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摘要:“歌?！笔菑V西省的獨有名稱，其豐富的民族音樂為我國音樂文化增添了眾多色彩。但其音樂資源卻很少運用到視唱練耳教學中。就目前我國音樂教材看，廣西民族音樂的收錄鳳毛麟角，其優(yōu)秀特色未能得到合理開發(fā)與利用。這種現象導致目前我國許多青年音樂愛好者無法真正接觸了解到廣西民族音樂。本文針對這種現象，通過對廣西各高校音樂專業(yè)視唱練耳課程的教學內容及教學模式進行分析，并充分結合視唱練耳教學課程優(yōu)勢，對廣西民族音樂如何更好的進行視唱練耳教學做出了深入地闡述，希望能夠為更好的打造廣西特色音樂做出貢獻。

關鍵詞:廣西民族音樂;視唱練耳;教學;民族

廣西是以壯民族為主的我國少數民族自治區(qū)之一。生活在廣西的人民喜愛音樂，并將生活融入于音樂，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的民族音樂作品，內容豐富，貼近社會。受環(huán)境因素影響，廣西人民生活簡單、樸素，跟生活在城市里的人民有很大的區(qū)別。正因如此，廣西民族音樂帶給大家的更多是質樸的感受。例如《嘗新酒》、《壯鄉(xiāng)特色》等民歌，將人民生活真實的展現給大家。廣西的民族音樂多以憨厚的聲音呈現，跟北方音樂的粗獷和江南音樂的溫柔有著明顯的分別。但在現如今的社會上，流行樂越來越受到人民的喜愛，民族歌曲卻在人們的視線中逐漸淡化，這種現象令人堪憂。而高校作為傳承和發(fā)展民族音樂文化的重要場所之一，其視唱練耳課程在教學中十分重要，因此在視唱練耳課程中融入廣西民族音樂對于傳承和發(fā)展廣西民族音樂來說是非常重要的。它不僅能夠幫助學生對音樂的理解更加深刻，更能夠對廣西民族音樂的“崛起”起到很好的幫助作用。通過學生對本土音樂風格視唱練耳的不斷深入，讓廣西民族音樂“走出去”，成為未來音樂領域的一大流行趨勢。

一、目前廣西視唱練耳教學現狀

據調查研究，目前廣西各高校音樂專業(yè)的視唱練耳教學工作并未很好的將廣西民族音樂有計劃、有目的的引入教學中。根據調查，絕大部分學校的視唱練耳教學教材皆來源于其他院校。這些教材中的內容對促進廣西視唱練耳教學起著一定的促進作用，但由于并非廣西當地策劃出版，教材中廣西民族音樂并不多，其精華未得到很好的體現。而廣西各大院校所選用的視唱教材基本上沒有將廣西民族音樂收錄進去，這就導致了視唱練耳教學更加注重其他形式的音樂而與當地的優(yōu)秀民族音樂脫軌。這種不平衡教學方式，使得我國地域性音樂文化不斷減弱，民族元素不斷消失。

二、廣西民族音樂視唱練耳教學的重要性

(一)符合現代化特色教學模式

視唱練耳教學作為一門重要的音樂課程，如果較好的在教學中融入廣西民族音樂，不管是在教學目的還是教學理念上都是一種發(fā)展廣西民族音樂文化十分有效的實踐途徑。如今的廣西各高校音樂專業(yè)，都在力求屬于自己的特色，而視唱練耳教學作為一種“見效快”的特色教學模式，是未來發(fā)展的一種流行趨勢。只有選擇了跟緊發(fā)展趨勢，才能夠讓學校在激烈的競爭之下脫穎而出。如此看來，在視唱練耳教學中融入廣西民族音樂素材對各高校的音樂專業(yè)發(fā)展有著重要的促進作用。

(二)繼承和發(fā)揚廣西民族文化的需要

我國歷史悠久，民族眾多，且每個民族都有其自身歷史文化與背景，特色分明。作為各民族生存發(fā)展的根基，優(yōu)秀歷史文化的傳承及發(fā)揚問題成了我國各族人民所需要討論的。而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化中遺留下來的音樂，應該受到我國音樂界的廣泛關注，承擔起民族音樂傳承與發(fā)展的責任。廣西地區(qū)以壯族居多，其歌聲優(yōu)美動聽，優(yōu)秀作品眾多。對這些作品進行發(fā)現、整理并將其傳播是新一代學生的責任。視唱練耳教學模式以其培養(yǎng)全方面學生并宣揚文化的理念能夠很好的解決這一問題，對廣西民族音樂做到真真正正的傳承與發(fā)揚。

(三)打開學生的聽覺視野，積累豐富的音樂詞匯

視唱練耳講的是“視唱”和“練耳”?！耙暢敝傅氖菍W生的識譜唱譜能力培訓以及把握節(jié)奏的正確及發(fā)音的準確做訓練，并通過閱唱大量音樂作品以達到一定的音樂詞匯量的積累。“練耳”指的是對學生音樂聽覺、記憶等方面進行培訓，其中包含和弦、節(jié)奏、曲子的旋律聽寫等方面。在視唱培訓中，學生能夠了解到眾多中外優(yōu)秀作品以及民間音樂作品。這些作品創(chuàng)作于不同時期、年代、背景，因此每個作品都有其獨特的魅力與味道。學生通過這些優(yōu)秀作品，不僅打開了聽覺視野，積累了豐富的音樂詞匯，更重要的是提高了自身音樂素養(yǎng)，對以后的音樂創(chuàng)作或作品品鑒積累了寶貴的資源。

三、廣西民族音樂視唱練耳教學面臨的問題

視聽練耳教學工作中加入本地區(qū)的民族音樂是件很正常合理的事情，在部分地區(qū)并不罕見。目前我國某些音樂學院充分分析了本身教學模式上的欠缺，并抓住流行趨勢，在自身院校建設中加入了地區(qū)民族音樂，為學校新教學模式的開辟做出了實踐。據了解，廣州星海音樂學院在其視唱練耳教學素材編寫時，加入了廣東民族音樂，將其融入其中，并得到了很好的回應。但目前來說，廣西的民族音樂還未加入到視唱練耳教學工作中。其面臨的問題還未得到有效解決。

(一)視唱練耳素材不全面

就目前視唱練耳教材市場來說，包含廣西民族音樂內容的素材十分稀少。而廣西本地的音樂素材也未能把傳統(tǒng)遺留下來的優(yōu)秀民族音樂收錄進去。從而在視唱練耳教學中沒有實質性的教學素材對其民族音樂的傳承造成了很大影響。目前我國專家對廣西地區(qū)的民族音樂視唱練耳素材的編訂工作正在進行，但因地域存在多種少數民族，而各少數民族中的民族音樂又各有特色，使得編訂工作進度緩慢。

(二)學生對民族音樂的興趣相對較低

隨著我國經濟的不斷發(fā)展，技術不斷引進，我國國內音樂市場上也出現了大量的外國音樂。與此同時，我國流行樂發(fā)展迅速，出現了許多膾炙人口的歌曲。因此，我國傳統(tǒng)民族音樂慢慢被忽視。再加上新興音樂符合時代標準，而傳統(tǒng)音樂沒有被很好的傳承下來，使得現代人口對流行樂的興趣高于傳統(tǒng)民族音樂。

四、廣西民族音樂視唱練耳教學的運用策略

(一)準確了解廣西民族音樂的特點

每個地區(qū)都有其獨特的文化背景，廣西有特殊的地理位置以及民族分布，其民族音樂與其他民族有著很大區(qū)別。廣西民族音樂的特點主要以歌唱風土人情、對歌為主，真實的反映出廣西人民的生活。音樂教師一定要抓住這一點，加強學生對其音樂特征的理解，使他們對民族音樂形成一種親切感。在實際教學中，教師也要把學生的聽覺意識調動起來，認真感知廣西民族音樂的節(jié)奏與規(guī)律，進行全方面的樂感培訓。樂感培訓的內容也一定要全面，包括和聲、音色、音準、節(jié)奏等眾多方面。讓學生真正深入到民族音樂的優(yōu)秀文化中去，對其產生一種新的態(tài)度。

(二)進行全面的視唱練耳教學工作

視唱練耳教學工作內容雖少，但所涉及的領域很廣。其教學目標是通過對音色訓練、歌詞詞匯積累等綜合音樂素質的培養(yǎng)，使學生能夠達到整體音樂感知力的提高，甚至有進行音樂創(chuàng)作的能力。但目前在視唱練耳教學中融入廣西民族音樂還有待發(fā)展。由此看來，對我國廣西民族音樂融入廣西高校音樂教學中成為了目前一大必然要求:針對廣西地區(qū)的不同民族音樂差異進行分辨性視唱培訓;把廣西本地最具特色的打擊樂器應用在現實音樂教學上;對具有代表廣西特色的樂器演奏運用到各大院校的音樂技術課堂上;利用我國音樂課堂上積累下來的記譜法、地區(qū)風格流派等形式進行學習。

(三)加強視聽教學

在視聽練耳教學中，“視聽”與“練耳”密不可分。在實際運用中，應把重心放到視聽上，將廣西民族音樂引入到實際教學中，讓其得到充分應用。學生首先應該做到“聽”，真正“聽”出民族音樂的魅力所在，增加對民族音樂的興趣。教師可以在課上為學生準備幾首節(jié)奏鮮明、曲風動聽的廣西民族音樂，讓他們充分感受傳統(tǒng)廣西的憨厚。還應選取一些代表性的廣西樂器演奏曲在課堂上放，讓教學充分做到視聽練耳。

(四)運用多媒體等先進技術進行教學

廣西民族音樂歷史悠久，表現形式多樣，旋律的差異不盡相同。伴奏樂器的多樣化以及伴奏樂器在人工演繹上的形體差別無法在課堂教學上很好的表現出來。廣西地區(qū)眾多音樂類院校在進行視聽練耳教學時只有鋼琴以及常見的一些樂器，真正代表廣西民族音樂的樂器卻十分稀少，甚至是沒有。這種視聽練耳教學工具的單一性和虛假性，使得學生無法理解其民族音樂的真正含義，造成了教學模式的局限性。但隨著我國科技的不斷進步，多媒體技術被引入到視聽練耳教學中，圖片、數字、聲音等被全面的呈現在畫面之上，讓教學變得更簡單真實。音樂院校應充分利用科技進步帶來的好處，將多媒體技術應用到教學上，給學生帶來直觀的視覺、聽覺體驗，讓他們真實感受到廣西少數民族的風土人情以及真實的生活。這種新技術的應用使視聽練耳教學得到充分滿足，打破了傳統(tǒng)廣西民族音樂教學的局限性。

五、對廣西民族音樂傳承的思考

(一)廣西民族音樂在院校的傳承

目前，廣西許多高校都設置了藝術系、音樂系。眾多學生對音樂教育有深厚的興趣并報考了這個專業(yè)。但據了解，我國的音樂教育體系仍然是以西方的教育理念為主，大部分課程以西方的教育理論來安排。這種做法讓我國傳統(tǒng)的民族音樂文化被湮沒在音樂浪潮中，沒有得到該受的重視。近些年來，我國音樂教育開始有所轉變，注視到了本民族音樂文化的重要性。目前已經在教學安排上增加了一定的選修課程。但從情況來看，選修課并未完全得到學生的青睞。發(fā)展廣西民族音樂成為了“空有其辭”。根據當前現狀，廣西各大高校應盡快做出改革:在視聽練耳素材中加入廣西優(yōu)秀音樂作品;聲樂方面應增加當地樂器以及唱歌技巧的傳授;還應利用競賽等方式讓學生感受到本民族音樂的精華，讓廣西民族音樂得到真正的傳承。

(二)廣西民族音樂傳承要受到社會的鼓勵

由于近些年來我國音樂人士對廣西民族音樂振興的呼聲越來越高，廣西政府出臺了一系列措施來幫助民族音樂進行傳承，其中最主要的是“廣西國際民歌節(jié)”。該節(jié)日作為傳承優(yōu)秀民族音樂的一項重要活動，不僅喚醒了廣西當地人民的音樂認知，而且對外省發(fā)展民族音樂也起到了重要的帶頭作用。如欽州海豚節(jié)、桂林靈川姑娘節(jié)等活動的后來出現。“三月三”廣西歌節(jié)的落實，也讓人民更加積極的參與到民族音樂中去。由此得出，社會的鼓勵對音樂的傳承能夠起到很大的幫助作用。

六、結語

廣西民族音樂作為廣西優(yōu)秀文化的重要組成部分，對其文化的傳承與發(fā)展起著不可代替的作用。而目前廣西本地音樂院校應加強對廣西音樂文化的重視。通過對視聽練耳教學的不斷引入與改革，廣西民族音樂一定會得到發(fā)揚繼承，最終讓各民族音樂之花越開越茂盛。

作者:楊東 單位:廣西藝術學院音樂教育學院

參考文獻：

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