導語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代舞蹈，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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第一階段帶有濃重的政治色彩，女權主義者提出與男人擁有同樣的政治權利、經(jīng)濟地位、就業(yè)地位和思想解放。1968年以后女性主義者不再局限于同工同酬和職業(yè)的認可。1980年以后女性主義者提出了以強調兩性對立和女性提出了以強調"女人"為特征的新民族主義，不再強調兩性對立和女性和女性一元化，而是提出多元論，女性不再和男性對立，不再是準男性，從而消弭男性統(tǒng)治話語，使世界成為有新生意義的后現(xiàn)代世界。

女權主義思想的最初萌芽可以在29世紀形形的作家和社會評論家的著作中見到。同時一批個性鮮明、反抗意識強烈的女性形象出現(xiàn)在文學作品中，想托爾斯泰的安娜.卡列尼娜,小仲馬的瑪格麗特,福樓拜的愛瑪,易卜生的娜拉等等在世界文庫中已成為不朽的藝術沒的典型.

現(xiàn)代舞蹈是在反對僵化的前提下產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象,是現(xiàn)代舞之母依莎多拉.鄧肯對陳腐的芭蕾向世界大喊"芭蕾一點也不美"時開始的轟轟烈烈的舞蹈革命。但鄧肯從未想到要去建立一個什么新的學派，而只是想從芭蕾的清規(guī)戒律中獲得一種肢體與精神的自由，然后按照自己喜歡的方式跳舞。

隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展，我們在上世紀六十年代目睹了美國人對舞蹈興趣的大副度增長--這種興趣很快就反映在社會學和人類學研究中，其中，有一種觀點認為舞蹈是一種女性的藝術，而我們的文明是父權家長制式的。事實上，在世界范圍內，男子與女子一樣頻繁的跳舞，有時甚至比女子跳得更多，甚至主導著舞蹈的走向，在很多女性跳的舞蹈中,他們詮釋的卻是男性的思想觀點,用大部分男人的審美決定著舞蹈的審美,用男人的眼光決定著舞蹈的角色.如根據(jù)莎士比亞名著改編的芭蕾舞劇《馴馬記》描述的就是一位具有自己思想和個性的女性在社會和家人的責備下被丈夫馴化的過程。在舞蹈中編創(chuàng)者使用諷刺和滑稽的舞蹈語言表現(xiàn)這位"悍婦"，用一種灑脫而尊重的舞蹈語言表現(xiàn)那位丈夫，并宣示順從男人是女性的最大美德，并認為這表現(xiàn)了人類靈魂中真正女性的方面。

女權主義思想真正影響舞蹈這門特殊藝術的是在于它提供了一種女性觀點。正如中國女權主義批評家戴鏡華所說："真正的女權主義文學和藝術批評，重要的在于提供一種女性視點去解構文學中是男權主義文化中心的存在和整個男權社會的權利機構。"

用女性視點看舞蹈及其所表現(xiàn)的意義，從女性的心理及思維去表現(xiàn)舞蹈，使一些舞者進行了有意識的創(chuàng)作。最早由瑪莎.格雷姆創(chuàng)作的《悲歌》就是一個從女性心理和視角象征女性的經(jīng)典作品。作為一種對女性悲哀的描繪，格雷姆的舞蹈表現(xiàn)是隱喻的。她突出了送做特征和女性的情感傾向，使觀眾了解到"緊身衣殼"帶給女性的束縛，反抗并控訴男權思想和文化體系。

女性主義在內容上是對性別意識，對關于性別意識的女性文化與男性文化的探索。后現(xiàn)代文化的特征決定了女性文化與男性文化的相互滲透和聯(lián)系，在承認性別差異的基礎上追求男女社會的地位平等。如果說現(xiàn)代女性主義的口號是"男人是人，女人是人"，那么后現(xiàn)代女性主義的口號是"女人不僅是人，而且是女人"。這一時期主要強調女人個性化。這種思想也對中國女性文學和藝術產(chǎn)生了重大的影響。我國出現(xiàn)了以林白，陳染等為代表的女性文學創(chuàng)作的。舞蹈界出現(xiàn)了以舒巧為代表的舞蹈創(chuàng)作主體。主要創(chuàng)作《祥林嫂》、《胭脂扣》等一系列作品，雖然她沒有將主要視角集中在女性問題上，但對于舞蹈而言，卻啟示了一種新思維方向：沖破傳統(tǒng)文化藝術色彩，重新痊釋作品，把女性最隱私的內心敞開來解讀。創(chuàng)作者用自身獨特的感受去展示他們對女性自身的不同體驗。北京舞院王玫根據(jù)先生的話劇《雷雨》創(chuàng)作的現(xiàn)代舞《雷和雨》重新痊釋四鳳和繁漪三個女性的情感世界,并以他們?yōu)橹骶€展開.其中在繁漪的幾段獨舞中用跑動、靜止、彷徨、旋轉、跌倒等等一系列對比強烈的動作，表現(xiàn)繁漪對男權制度的不滿，對自由、對愛情的渴望。在這之前也有關于《雷雨》的升毫億舞蹈作品，但那些作品只著重于表現(xiàn)人物的關系和劇情的合理展現(xiàn)，而不是從人性給予表現(xiàn)。在《雷和雨》的舞劇中用女性主義視點，把他們作為人，作為女人提煉出來。從家庭、經(jīng)歷、愛情各個層面刻畫著三位女性，使她們立體起來、豐富起來，從而展現(xiàn)女性完整的心理。

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關鍵詞：民族舞 現(xiàn)代舞化 利弊 解決對策

本文以下將民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利與弊進行了分別探討與闡述，并且針對民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端問題而提出了幾點解決對策，從而有效推動民族舞蹈的發(fā)展與繼承，進而繼續(xù)弘揚我國民族舞蹈文化傳統(tǒng)于世界。

一、淺談民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利

（一）有效突破民族舞蹈的形式

眾所周知，我國是一個多民族、多文化特點的國家，并且擁有著較多原生態(tài)民族舞蹈，國內不同民族均擁有自身民族特色的原生態(tài)民族舞蹈，例如：目前典型的、特色的原生態(tài)民族舞蹈演員――楊麗萍通過自身演繹方法將云南印象展示于眾人的面前，從而將我國的民族舞蹈文化弘揚于全世界，并且得到了很多國內外地區(qū)的認可與關注，其所演繹的原生態(tài)舞蹈大大震撼著眾人們的心，但是并不是所有的事物不需要突破而發(fā)展的，為了使得某一事物能夠滿足當前社會經(jīng)濟發(fā)展，則需要對其進步不斷地突破與創(chuàng)新，從而使其走向更長遠，當前，我國國內民族舞蹈也不例外，需要對其進行創(chuàng)新與改革，適當?shù)奶砑悠渌褡逄厣璧冈赜谄渲?，或者?chuàng)新原生態(tài)民族舞蹈而突破其形式，從而推動其舞蹈發(fā)展，例如：《出走》（蒙古族舞蹈）這項舞蹈劇目就是根據(jù)音樂《天堂》而改編來的，是將蒙古族舞蹈語匯與現(xiàn)代舞語匯的相互結合而成的特色蒙古族民族舞蹈，并且獲得中央電視臺舞蹈大賽的認可與贊揚，由此可以看出，創(chuàng)新后的民族舞蹈不僅滿足當前人們的審美觀點，而且還有效突破了傳統(tǒng)民族舞蹈的表演形式，從而有效推動了蒙古民族舞蹈的進一步發(fā)展。

（二）有效提高了感觀效應

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人民生活水平的提高，人們的生活習慣以及思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，與此同時，對民族舞蹈的審美觀念也發(fā)生了相應變化，人們覺得現(xiàn)代舞化的演繹而更能夠震撼自身精神與心靈，加上其新穎性以及創(chuàng)意性特點而更能夠沖擊人們的內心深處而引起共鳴，這是由于當前現(xiàn)代舞化的音樂方面得到了突破性的創(chuàng)新，并且其舞蹈表現(xiàn)形式也相應的添加不少特色元素在內，從而有效給人一種聽覺上、視覺上的沖擊感覺，例如：現(xiàn)代舞化舞蹈作品《出走》，該作品的音樂在原來的基礎稍作了調整與創(chuàng)新，并且還將民族舞蹈語匯與現(xiàn)代舞語匯巧妙的融合在一起，從而有效地贏得了廣大觀眾們的喜愛，進而使得該作品被越來越多的人們所熟知起來。

（三）具有一定的時代效應

由于我國社會經(jīng)濟的發(fā)展是不斷前進的，當然，舞蹈文化也是需要不斷發(fā)展的，而人們的審美觀念以及視覺感官等會隨著上述因素的變化而變化的，因此，通過將民族舞蹈現(xiàn)代舞化，則有助于民族舞蹈進一步發(fā)展與保留，雖然一定程度上改變了民族舞蹈語匯本質特點，但是其創(chuàng)新后的的民族舞蹈卻得到了廣大群眾們的喜歡，進而有效推動了其進一步發(fā)展，由此可以看出，將民族舞蹈現(xiàn)代舞化能夠有效適應時代的進步，故民族舞蹈現(xiàn)代舞化具有一定的時代效應。

二、淺談民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端

（一）對舞蹈教學活動帶來一定的影響

由于舞蹈教學活動是一種傳承性較強的課程，學習者可以通過系統(tǒng)舞蹈教學而獲得舞蹈專業(yè)技能，如果將民族舞蹈現(xiàn)代舞化，則在一定程度上給民族舞蹈教學帶來影響，與此同時，教學教師還需要考慮到應用何種方式或者手段來進行有效教學，加上當前學生們對現(xiàn)代舞的學習興趣愈來愈濃厚，因此，對舞蹈教學教師的綜合素質提出了更高的要求。

（二）對民族舞蹈文化的傳承帶來一定的影響

中國是一個民族文化以及民族氣息較強的國家，加上少數(shù)民族熱愛舞蹈而逐漸出現(xiàn)各種原生態(tài)舞蹈，但是這些原生態(tài)舞蹈的出現(xiàn)是因為國家近幾年來對其的重視，如果沒有國家的重視，則原生態(tài)的民族舞蹈形式將不會出現(xiàn)多樣化、多元化。另外，原生態(tài)民族舞蹈沒有任何“裝飾”，并且沒有改變民族舞蹈文化，因此，得到了我國政府的高度重視，如果對民族舞蹈進行現(xiàn)代舞化，那么將會面臨著以下問題，即該民族舞蹈還具有傳承必要性嗎？該民族舞蹈還被稱之為民族舞蹈嗎？國內民族舞蹈研究還有意義嗎？等，這些問題都是如今需要慎重考慮的，并且還需要及時探討一些有效措施來進行解決，從而將現(xiàn)代舞化的民族舞文化有效傳承下去，進而有效保障民族舞蹈原生態(tài)因素得以保留，進而有效保留我國民族舞蹈文化。

三、探討民族舞蹈現(xiàn)代舞化弊端的有效解決途徑以及建議

通過上文敘述了解得知，民族舞通過系統(tǒng)性教學體系則能夠有效將其傳授于學生們，但是隨著近年來人們思想觀念以及審美觀念的變化，使得民族舞蹈逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)代舞化，以至于造成民族舞蹈失去了其本質特點，但是，我們又不能放棄民族舞蹈的傳承工作，因此，需要探討有效解決對策以及途徑來進行處理、解決。

首先，將原生態(tài)民族舞蹈教學作為一門專業(yè)課程來進行傳授于學生們，使得學生們擁有一定的民族舞基礎理論認知水平;其次，將融合一定現(xiàn)代舞的民族舞作為另一個課程來進行傳授于學生們，即作為選修課形式而使得學生們能夠合理的對民族舞進行創(chuàng)新與改革，從而使得學生們能夠不僅掌握了民族舞傳統(tǒng)文化，而且還擁有一定的創(chuàng)新能力而對民族舞進行適當創(chuàng)新，從而有效推動民族舞進一步發(fā)展而繼續(xù)傳承下去。

結語：

綜上所述，本文以上將民族舞蹈現(xiàn)代舞化的利與弊分別進行了分析與探討，并且針對民族舞蹈現(xiàn)代舞化的弊端問題而提出了若干解決途徑以及建議，從而使得民族舞的原始特色得以繼續(xù)保留與繼承，并且使得舞蹈學習者能夠擁有一定的民族舞蹈現(xiàn)代舞化的創(chuàng)新能力，進而使得他們能夠適當、合理的改變民族舞蹈傳統(tǒng)表演形式，而給眾人帶來唯美、震撼人心的現(xiàn)代舞化的民族舞蹈作品，繼而有效進一步提高觀眾們的審美水平。另外，筆者希望通過本文的敘述能夠為相關研究學者以及舞蹈教學者提供一定的參考借鑒意義，從而有效推動民族舞蹈進一步發(fā)展與繼承。

參考文獻：

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一、高職高專院校開展現(xiàn)代舞教學課程的主要原因

1）大學舞蹈專業(yè)學生具備學習現(xiàn)代舞的先天條件?，F(xiàn)代舞起源于上個世紀的西方國家，它與古典芭蕾舞相對立。現(xiàn)代舞的藝術創(chuàng)作來源于生活，不妥協(xié)于循規(guī)蹈矩的表演技巧和表演形式，打破了傳統(tǒng)舞蹈動作的約束，舞者立足于身體的自然屬性編排舞蹈動作，通過舞蹈作品反映個人的真實情感以及個人的生活狀態(tài)。所以我們的大學生更容易接受這種舞蹈藝術，現(xiàn)代舞的舞蹈動作看似形式單一，但是內容卻十分豐富、寓意深刻、感情充實。在現(xiàn)代大學生里舞蹈專業(yè)的學生一般具備扎實的舞蹈基礎，對于現(xiàn)代舞的學習有利于發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，從而使學生們創(chuàng)造出許許多多優(yōu)秀的現(xiàn)代舞藝術作品。

2）大學生群體有利于現(xiàn)代舞藝術作品的創(chuàng)作。在高職高專院校里學生是現(xiàn)代舞的主要參與群體，他們具備較強的綜合能力素質，有很強的學習模仿能力，更容易接受外來的新鮮事物，并且對于周圍的人和事有著他們自己獨特的理解和判斷。高校現(xiàn)代舞藝術作品創(chuàng)作離不開學生情感的融入及創(chuàng)作，他們是學校現(xiàn)代舞學習的重要力量。對于現(xiàn)代舞藝術作品創(chuàng)作應當充分重視學生的主體地位，發(fā)揮他們的主觀能動性，拓寬他們的思維想象空間，培養(yǎng)他們的觀察力和對外界的敏感度，只有這樣做才能更好的發(fā)揮出大學生的舞蹈優(yōu)勢。

二、高職高專院校開展現(xiàn)代舞教學的重要意義

1）現(xiàn)代舞學習有利于培養(yǎng)學生的氣質和品味?，F(xiàn)代舞作為一種獨特舞蹈表演形式，它并沒有局限于高難度的舞蹈動作，而是在表演過程中更加重視舞者的內在情感，并通過舞者的肢體動作將個人的情感進行更好的傳遞和釋放。對于高校大學生來說，這種舞蹈表現(xiàn)形式能夠幫助他們達到更好的展現(xiàn)自我，抒發(fā)個人情感的目的。高校大學生經(jīng)過現(xiàn)代舞的學習和訓練以后，有助于塑造他們的外在肢體動作、培養(yǎng)他們身體各個部位的協(xié)調能力，內外兼修，從而提升他們的審美品味。作為綜合能力素質較強的大學生群體，他們的外在氣質、品味、言談舉止都應該高于一般普通人。舞蹈是以人類的外在肢體動作作為最基本表現(xiàn)形式，學生們在舞蹈的學習過程中，只有對自己身體結構有了了解和熟悉以后，才能更好的支配自己的肢體動作?，F(xiàn)代舞有著很強的表現(xiàn)力，學生們通過對舞蹈的學習有利于豐富他們的內心情感世界，使他們在舞蹈中體現(xiàn)“美”的蘊意，只有真正懂得現(xiàn)代舞真諦，學生們才能更好的發(fā)揮現(xiàn)代舞的精髓。

2）現(xiàn)代舞學習有利于培養(yǎng)學生意志品質，同時發(fā)揮其創(chuàng)造力。學生們在現(xiàn)代舞的學習過程中，可能會遇到許許多多的困難和障礙，當感覺不好或者疲憊時，就需要自己去積極的克服、解決困難，這些困難培養(yǎng)了學生們吃苦耐勞、不畏艱辛的優(yōu)秀意志品質。舞蹈來源于“美”，基于“美”，舞蹈教學實質就是“美”的教學。例如，教師在開展舞蹈教學過程中，采用音樂元素與舞蹈動作相結合的方式，使學生們感受音樂對舞蹈動作的影響和作用。當人們聽到激昂音樂的時候，身心就會處于極度的興奮當中，肢體的動作表現(xiàn)也就尤為突出，人的精神狀態(tài)就會越飽滿。對于理科的學生而言，他們具備較強的抽象思維能力，倘若對舞蹈進行系統(tǒng)的學習和訓練，有助于拓寬學生們的思維想象空間，激發(fā)舞蹈藝術的創(chuàng)作靈感。

三、高職高專院校開展現(xiàn)代舞教學所采取的具體措施

1）將理論教學與實踐教學相結合。在高職高專院校里，教師在開展舞蹈教學過程中，應當著重培養(yǎng)學生學習舞蹈的興趣和積極性。例如，在校園里開展一些舞蹈競技比賽，讓更多的專業(yè)及非專業(yè)學生參與其中，使他們在舞蹈競技中感受到現(xiàn)代舞的獨特魅力。舞蹈的教學應當是理論與實踐相結合的統(tǒng)一體，老師可以利用課堂的舞蹈教學，采用多媒體進行舞蹈授課，將一些比較有創(chuàng)意的現(xiàn)代舞呈現(xiàn)給學生們，使學生們進一步了解和認識現(xiàn)代舞，從而激發(fā)學生學習現(xiàn)代舞的熱情。

2）引領學生欣賞現(xiàn)代舞，釋放才能。在高職高專院校中，在廣大師生中，現(xiàn)代舞找到了得以生存和生長的土壤。在高職高專院校里開展現(xiàn)代舞教學，學校的目的不在于提高學生們的舞蹈專業(yè)能力，而是更加看重舞蹈教學對于學生綜合能力素質的提高，使學生從被動學習轉化為主動學習，培養(yǎng)學生學習舞蹈的趣味性和積極性，真正實現(xiàn)藝術教育的根本目標。在大學里有很多學生藝術團體都編排了一些以現(xiàn)代舞為主要表演形式的藝術作品，同時學校開設了有關現(xiàn)代舞的院系和專業(yè)，一定程度的滿足了學生們對舞蹈藝術的追求和熱愛。現(xiàn)代舞學習和訓練有助于提高學生的身體協(xié)調能力，樹立良好的個人品格，與素質教育的實際需要能夠做到與時俱進，同時它還有利于培養(yǎng)學生的開創(chuàng)性思維、發(fā)揮釋放學生的表演才能。因此，在高校里開展現(xiàn)代舞教學是十分必要的，現(xiàn)代舞的開展和普及對于高職高專院校的發(fā)展發(fā)揮著重要的推動作用。

3）即興表演與現(xiàn)代舞技術相融合。為了激發(fā)學生的舞蹈潛能，提高學生的想象力以及創(chuàng)造力，使傳統(tǒng)的教學課堂變得豐富有趣，教師就應當在教學過程中，穿插一些即興表演的節(jié)目來進行課堂輔助教學，達到活躍教學課堂的目的。例如教師可以給出幾個情景設定，比如說高興、憂傷、離別等情景，教師將學生分成如干個小組分別進行舞蹈創(chuàng)意和展示，這樣做有助于提高學生的創(chuàng)新能力，極大限度的調動了學生們的舞蹈潛能，使現(xiàn)代舞達到了長足發(fā)展和傳承。

四、結語

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關鍵詞：現(xiàn)代舞蹈教學；策略性；藝術

目前隨著我國社會經(jīng)濟、政治、文化以及科學技術的高速發(fā)展，我們的物質條件已經(jīng)可以滿足人們的生存與發(fā)展的基本需要。在人們的溫飽滿足之后，其對于藝術的欣賞水平將會逐漸升高。舞蹈作為一種“可以看得見”的音樂，在豐富人的情緒情感方面、調動與發(fā)揮人的想象能力等方面起著十分重要的作用。因此，舞蹈教學受到了人們的極大重視。然而，筆者認為在具體的舞蹈教學過程之中，需要注意以下幾個方面：

一、現(xiàn)代舞蹈教學需以科學的理論作為其指導

目前在舞蹈教學領域，許多教師與學生單純的認為，舞蹈最終藝術效果的實現(xiàn)依賴于刻苦的努力練習、模仿。而對于科學理論的指導作用，相對比較忽視。在某種程度上而言，舞蹈教學是一門科學，而不是簡單的照葫蘆畫瓢。對于現(xiàn)代舞蹈教學而言，雖然模仿和刻苦的訓練對于舞蹈教學必不可少，但是舞蹈教學的內涵并不是只包含這些。筆者認為，舞蹈藝術是人類精神世界和物質世界文化的凝聚物的重要表現(xiàn)形式之一，是一種凝聚性很強的藝術形式，因此，現(xiàn)代舞蹈教學應當能夠在對舞蹈文化內涵、本質屬性進行充分的理解與領悟后，再使其內化到教師與學生的圖式之中，進而更好地指導舞蹈教師的教與學生的學。只有這樣，才能夠更好地進行舞蹈教學實踐活動。

二、現(xiàn)代舞蹈教學應當注重與現(xiàn)代科學技術的發(fā)展相結合

與傳統(tǒng)的舞蹈教學相對比，現(xiàn)代舞蹈教學在傳統(tǒng)舞蹈教學“口傳身教”的基本教學方法的基礎上，加強了對于學生興趣、愛好、個性特點的尊重與引導。傳統(tǒng)舞蹈教學中，一般采用的方法是以教師的模仿式教學為中心，然后通過教師的身體力行，將舞蹈的基本動作、要領等等通過具體的示范進行當面的指導，同時對于不同的學生進行有針對性的反饋。學生通過看、聽、模仿、理悟，進而理解舞蹈動作的具體內涵與外延（指舞蹈過程之中擴展想象空間等）。從教育教學發(fā)展過程之中，我們可以發(fā)現(xiàn)，學生在此教學過程之中，對于教師的舞蹈知識、舞蹈技能的講授，明顯的處于相對被動地位，只是一個教學信息與教學觀念的接受，而缺乏與之相關的思考，舞蹈教學與其他學科具有一些不同的特點，其特點之一在于有“靈性”，如果長此進行被動式、灌輸式的教學，則會直接導致學生的“靈性”逐漸的消逝，無論是對于我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展，亦或對于學生的未來發(fā)展，都有著不可預料的損失。

現(xiàn)代舞蹈教學與傳統(tǒng)的舞蹈教學要求有很大的不同點?，F(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，使得計算機技術、網(wǎng)絡技術、多媒體技術得到了廣泛的推廣與應用。最重要的是現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，將傳統(tǒng)舞蹈教學活動中的客體――學生，變成了學習的主體。學生的角色得到了很大的轉變。舞蹈教師的角色由原來的“高高在上的權威型”角色，轉變成了學生學習的輔導者。舞蹈教學不同于其他的教學活動，其實踐性遠遠高于其他的教育教學活動，這就要求，教師與學生之間必須達到一種潛在的默契，只有這樣才能夠最終促進教學目標的實現(xiàn)。舞蹈教師要能夠在具體的教學實踐過程之中加大舞蹈教學與現(xiàn)代科學技術的結合，更好的優(yōu)化課堂教學活動，進而構建和諧的師生觀。

參考文獻：

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關鍵詞：當代舞蹈 藝術發(fā)展 現(xiàn)代性發(fā)展 舞蹈發(fā)展

中圖分類號：J705文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）13-0115-03

舞蹈作為人類早期文明的一種藝術形式，在21世紀的今天深受人們的歡迎。我國是一個多元化的國家，藝術的發(fā)展將會在很大程度上推動我國社會的發(fā)展和進步。舞蹈作為一種人類的形w藝術，帶給人們前所未有的精神動力。當代舞蹈與傳統(tǒng)的舞蹈藝術相比，有著很大的差異性。首先當代舞蹈更加注重民俗文化和民族文化的融入，不僅如此，我國當代舞蹈也更傾向于現(xiàn)代化藝術的融入。有關調查結果研究顯示，我國當代舞蹈藝術既融合了傳統(tǒng)舞蹈文化的藝術精髓，也有著當代舞蹈文化的藝術氣息。[1]現(xiàn)如今舞蹈藝術已經(jīng)被人們視為一項十分重要的意識表現(xiàn)形式，只有不斷采用創(chuàng)新式的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧，才會更好地凸顯出當代舞蹈藝術的多樣性和復雜性。自從改革開放以后，我國舞蹈藝術的發(fā)展空間得到了進一步的提升，越來越多的舞蹈愛好者開始關注舞蹈藝術的發(fā)展，這也為我國舞蹈藝術的發(fā)展開辟了新的空間。現(xiàn)如今的舞蹈藝術凝聚了很多現(xiàn)代人的思想，與傳統(tǒng)的藝術形式相比，當代舞蹈藝術具有更加豐富的藝術色彩。

一、現(xiàn)代性

“現(xiàn)代性”這個概念較為模糊，站在宏觀的角度上來看，現(xiàn)代性既具有時間觀念也具有時代氣息，首先一些人認為現(xiàn)代藝術就是近些年的藝術，也就是近些年的舞蹈文化和舞蹈藝術，可以理解為當代。而對于另一些人來說，現(xiàn)代性也具有時代氣息，指的是21世紀的藝術文化。舞蹈藝術在21世紀具有多樣性的發(fā)展趨勢，如果站在宏觀的角度來看待當代舞蹈藝術就可以發(fā)現(xiàn)，原來舞蹈藝術可以真正地解放人們的思想。不僅如此，當代舞蹈藝術還能夠為人們的生活和發(fā)展提供新的途徑，很多時候，人們可以通過舞蹈藝術來彰顯自己內心的思想，讓當代藝術具有更多的價值觀念?，F(xiàn)代性的藝術表現(xiàn)形式具有多樣性，當代舞蹈也朝著更加廣闊的方向發(fā)展?，F(xiàn)代化的社會需要現(xiàn)代化的藝術形式，所以對于舞蹈藝術也有著更加嚴格的要求和標準。舞蹈之所以具有現(xiàn)代性，就是因為舞蹈藝術能夠包容各種時代精神，這也是當代舞蹈發(fā)展的特性之一。只有從根本上認識到舞蹈藝術的表現(xiàn)形式以及發(fā)展特性，然后根據(jù)時代的需要，去創(chuàng)作和發(fā)展舞蹈，才會為當代舞蹈的發(fā)展開辟新的途徑和發(fā)展空間。[2]

“現(xiàn)代性”舞蹈，所包含的內容較為廣泛，首先現(xiàn)代性舞蹈對于時間和年限有著一定的限制，所表現(xiàn)的舞蹈類型一定較新，具有一定的新鮮感，與傳統(tǒng)的舞蹈藝術表現(xiàn)形式相比會具有一定的差異性。當代舞蹈不僅與人們自身的生活習慣和社會發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，還與人們對于生活的追求有著密切的關系。在現(xiàn)如今的社會發(fā)展中，人們對于藝術的追求趨向于多元化和多樣化，而當代舞蹈藝術的發(fā)展要想更好地實現(xiàn)創(chuàng)新式的發(fā)展，就應該不斷融入先進的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維?！艾F(xiàn)代性”舞蹈藝術發(fā)展是一個具有鮮明標志的藝術載體，其中蘊含了人們對于藝術的追求和向往，只有加強對舞蹈藝術的認識，才會更好地推動我國當代舞蹈藝術的發(fā)展和建設。

二、舞蹈藝術的現(xiàn)代性

自從我國改革開放之后，舞蹈藝術就深受人們的關注，主要是因為人們對于自己的業(yè)余生活也有了更多的認識和意愿，很多時候人們想要通過舞蹈來娛樂休閑。

很多舞蹈藝術家將現(xiàn)代舞稱為“新舞蹈”，顧名思義，新舞蹈就是在舞蹈編排和舞蹈設計中具有創(chuàng)新性的舞蹈。在當代社會發(fā)展中，我國人們對于舞蹈藝術已經(jīng)有了新的認識和了解，很多時候，舞蹈編排者在創(chuàng)作舞蹈的時候習慣性地融入一些現(xiàn)代化的元素，因為很多人認為將現(xiàn)代化的元素融入到實際的舞蹈設計中，能夠凸顯出我國舞蹈藝術的多樣性和創(chuàng)新性。因為社會在發(fā)展，科學技術在進步，所以人們對于藝術的追求也在不斷地更新，只有從根本上意識到舞蹈藝術發(fā)展創(chuàng)新性的重要性，才會更好地實現(xiàn)舞蹈藝術的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人們對于生活的追求已經(jīng)不僅僅局限于簡單的藝術層面，而是更加趨向于多元化的藝術。其中舞蹈就是較為典型的藝術表現(xiàn)形式，很多時候舞蹈能夠更加真實地反映人們的生活，通過舞蹈動作和編排可以凸顯出人們對于舞蹈藝術的追求。有很多創(chuàng)作者在編排舞蹈的時候，能夠將自己對于時代的情感更好地融入到舞蹈作品當中。

舞蹈不僅具有現(xiàn)代性，還具有多樣性。首先舞蹈藝術可以通過表演者自身的動作彰顯人物的情感和人物的性格特點。只有不斷地加強對當代舞蹈藝術的創(chuàng)新，才會更好地展現(xiàn)出舞蹈藝術的現(xiàn)代性特點。[3]舞蹈藝術具有較強的現(xiàn)代性，表現(xiàn)形式有很多，較為突出的就是舞蹈藝術的創(chuàng)新式發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，藝術蓬勃發(fā)展，舞蹈藝術作為一種特殊的藝術形式，不僅能夠成為推動社會發(fā)展的主要藝術形式，還是具有時代代表意義的藝術表現(xiàn)形式。在未來的發(fā)展中，只有加強對舞蹈藝術的認識，并且將當代舞蹈藝術與民族特色、現(xiàn)代文化等內容進行融合，才會更好地凸顯出當代舞蹈藝術的自身價值和魅力。

三、我國當代舞蹈藝術的現(xiàn)代性發(fā)展

（一）當代舞蹈的產(chǎn)生

當代舞蹈的產(chǎn)生并不是憑空而來的，而是在時代變遷中不斷演化形成的。早在20世紀30年代，舞蹈藝術所表現(xiàn)的大多都是與社會背景有關的內容，其中蘊含著人們對于生活和政治的不滿，不僅具有較強的時代色彩，還具有現(xiàn)實主義色彩。在當時的舞蹈藝術中，人們將自己對于社會的各種情感充分融入到了舞蹈藝術當中，這樣可以更好地表現(xiàn)出人們對于生活的恐懼、掙扎、呼喚與渴望。

在現(xiàn)代社會中，我國很多舞蹈藝術家對于舞蹈藝術的創(chuàng)作有了新的認識，但是當代舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開社會背景和社會發(fā)展。很多時候舞蹈藝術的發(fā)展需要圍繞著社會發(fā)展來展開，只有從根本上意識到社會發(fā)展的趨勢，才會將這些內容更好地融入到舞蹈創(chuàng)作中，為實現(xiàn)舞蹈藝術的快速發(fā)展給予更有力的保障。[4]當代舞蹈的產(chǎn)生主要還是源于生活，在現(xiàn)階段，我國人民對于生活已經(jīng)有了更加深刻的了解和認識，當代舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展也更傾向于體現(xiàn)現(xiàn)代化藝術的發(fā)展。

當代舞蹈的產(chǎn)生具有多元化的發(fā)展趨勢。當代舞蹈具有較強的時代性，其中融入了很多現(xiàn)代化的元素，這樣的舞蹈不僅時代感較強，還具有較強的動感。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，當代舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈和民族舞蹈相比，在動作方面具有較強的視覺沖擊力，能夠為人們帶來更強的感官效果。

（二）當代舞蹈的藝術特征

當代舞蹈藝術正朝著多元化的方向發(fā)展。當代舞蹈分為很多種，無論是民族舞蹈還是國外的一些舞蹈種類，都具有現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，也具有現(xiàn)代化的藝術特點，這些都可以證明當代舞蹈的特殊性和多樣性。

我國具有悠久的歷史文化，當代舞蹈的特殊性質體現(xiàn)出了勞動人民的智慧，也彰顯出了勞動人民對于生活的追求。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，當代舞蹈藝術具有較強的藝術特性，我國有一些當代舞蹈不僅融合了現(xiàn)代民族舞蹈的藝術內容，也融入了很多國外舞蹈的文化形式，這對于提升舞蹈文化的整體發(fā)展具有十分重要的意義和作用。

筆者認椋舞蹈的發(fā)展本身就是表現(xiàn)人體藝術的一種形式，如果過于拘束舞蹈表現(xiàn)形式，必將會導致舞蹈藝術的發(fā)展出現(xiàn)滯后問題。只有讓舞蹈創(chuàng)造者將自己的情感真實地表達出來，才會更好地彰顯舞蹈藝術的自身魅力和價值。當代舞蹈最主要的特性就是外在美和內在美的融入。外在美主要就是肢體表現(xiàn)形式，人們通過展現(xiàn)各種動作，將一些高難度的動作融入到實際的舞蹈表演中，帶來視覺沖擊。不僅如此，在當代舞蹈創(chuàng)作中，還有很多創(chuàng)作者通過舞蹈來彰顯自己內心的情感和感受。[5]當代舞蹈的藝術特征多種多樣，不僅有著創(chuàng)新式的表達方式，還具有較強的藝術性。當代舞蹈的藝術特性不僅僅在于外在美，更多的時候是內在美與外在美的相互融合，可見當代舞蹈藝術的發(fā)展具有更加廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展前景。

當代舞蹈所具有的藝術特性較明顯，首先在視覺上就具有較強的感官效果。通過觀察當代舞蹈可以發(fā)現(xiàn)，在舞蹈表演中，表演者往往具有較強的動作表現(xiàn)力，主要就是想通過動作來彰顯出當代舞蹈的魅力所在。這也是傳統(tǒng)舞蹈與民族舞蹈所不具備的特征。當代舞蹈的藝術特性是多樣化的，不僅對于動作有著較高的要求，對于服裝和舞步也有著較高的要求，可見當代舞蹈所具有的藝術特性較為明顯。

（三）當代舞蹈的審美價值

人的審美觀和審美價值是隨著時代的變化而變化的，舞蹈藝術也同樣如此，有些時候，人們對于舞蹈藝術的追求不僅僅局限于自己的喜好，也會傾向于從社會的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向上探求。當代舞蹈蘊含了很多新的舞蹈因素。在傳統(tǒng)的舞蹈藝術發(fā)展中，人們更加注重舞蹈的情感的表達，希望能夠通過舞蹈藝術來彰顯對于生活和社會的追求。而現(xiàn)如今人們對于舞蹈則有著更高層次的追求，很多舞蹈藝術家對于舞蹈的追求不僅僅停留在藝術表面，更傾向于舞蹈藝術的本質，也就是對舞蹈的內在美進行研究和設計。[6]希望能夠通過當代舞蹈的藝術發(fā)展，更好地彰顯出這一藝術的魅力。很多人對于當代舞蹈有著錯誤的認識，認為舞蹈藝術就是一種肢體表現(xiàn)藝術，并不具備代表性，實際上這種想法是錯誤的，當代舞蹈本身具有較強的藝術表現(xiàn)形式，其中不僅僅包含了藝術自身的價值和魅力，還包含了人們對于舞蹈藝術的追求。

隨著時代的變化和社會的變遷，人們已經(jīng)認識到了舞蹈藝術的重要性，舞蹈不僅可以體現(xiàn)人類自身的思想和情感，還可以融入一些具有時代感的內容。當代人對于舞蹈的審美與以前的人相比有著很大程度的不同?，F(xiàn)代社會中，人們更傾向于對創(chuàng)新式舞蹈的追求，例如《江南style》中的舞蹈就老少皆宜，被廣為傳播，這段舞蹈雖然不具有民族特色和高難度的動作，但是卻具有較強的時代感，也充滿活力，通過這一舞蹈可以更好地表現(xiàn)出年輕人所具有的活力和氣息。[7]

（四）當代舞蹈藝術的發(fā)展趨勢

從目前的情況來看，舞蹈藝術的發(fā)展具有非常廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展趨勢。因為隨著人們生活水平的不斷提升，我國人民對于舞蹈藝術的發(fā)展有著更加深刻的認識和理解。很多人認為舞蹈具有較強的藝術性和表現(xiàn)性，與其他的藝術形式相比，舞蹈能夠更加直觀地展現(xiàn)人們內在的情緒。通過舞蹈人們可以很好地將自己內心中的情感表達出來。現(xiàn)如今人們生活壓力逐漸增大，所以人們也在盡可能地尋找能夠暢快淋漓地表達自己情緒的方式。舞蹈作為一種藝術表現(xiàn)形式，具有較強的表現(xiàn)能力。通過舞蹈，人們不僅能夠表現(xiàn)出自身的情感，更能夠直觀地宣泄自己的情緒。舞蹈還具有較強的視覺性，能夠幫助人們緩解身心的疲憊。

在未來的發(fā)展中，舞蹈藝術必將有著廣闊的發(fā)展空間，也會受到更多人的喜愛。舞蹈藝術的發(fā)展離不開創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展和科學技術的進步，舞蹈藝術已經(jīng)受到了較大的影響。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)如今舞蹈藝術的發(fā)展始終圍繞著社會的發(fā)展趨勢而改變，未來的舞蹈發(fā)展也必將會有著更加廣闊的發(fā)展空間。要想為我國未來舞蹈發(fā)展開辟新的途徑，就應該充分地認識到舞蹈藝術的重要性，通過創(chuàng)新，更好地彰顯舞蹈藝術的魅力和價值。

（五）當代舞蹈藝術的市場價值

從宏觀的角度上來看，我國當代舞蹈藝術具有較高的藝術價值，也具有較高的市場價值。

首先在現(xiàn)階段的社會發(fā)展中，舞蹈藝術可以更好地彰顯出藝術本身的價值。很多白領階層的人在業(yè)余時間會參加舞蹈培訓，通過舞蹈來釋放自己內心的情緒，可見舞蹈具有一定的娛樂價值。不僅如此，還有很多家長想要自己的孩子從小學習舞蹈，通過舞蹈練習來培養(yǎng)孩子良好的外在形象和內在氣質。通過練習舞蹈，能夠增強孩子的整體氣質，所以參加舞蹈班是很多家長的首選。

從舞蹈藝術發(fā)展本身而言，在未來的社會發(fā)展中，必將會有著更大的市場價值。當代舞蹈藝術之所以能夠具有較高的市場價值，就是因為舞蹈藝術的發(fā)展能夠為人們帶來前所未有的創(chuàng)新精神，讓人們通過舞蹈來更好地感受藝術氣息。當代舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈相比，具有更高的市場價值。很多人認為舞蹈作為一門藝術，應該具有自己的市場，而現(xiàn)實生活中，卻很少有人關注舞蹈市場的發(fā)展，更多的時候人們關注的是舞蹈為人們所帶來的樂趣。在未來的發(fā)展中，如果人們能夠將當代舞蹈藝術與傳統(tǒng)舞蹈藝術進行融入，就會更好地體現(xiàn)出當代舞蹈所具有的魅力。只有運用正確的眼光去審視當代舞蹈藝術，才會更全面地發(fā)現(xiàn)當代舞蹈所具有的藝術價值。

三、結語

綜上所述，筆者簡單論述了我國當代舞蹈藝術的發(fā)展等內容，通過分析可以發(fā)現(xiàn)，當代舞蹈的發(fā)展具有較強的創(chuàng)新性，與其他舞蹈形式相比，當代舞蹈更具有時代性和代表性，從中可以看出人們對于藝術的追求，也能夠凸顯出人們對于藝術精神認識的提升。中國舞蹈藝術要想延續(xù)自身的現(xiàn)代性發(fā)展，就必須努力探尋民族文化最本質的當代價值，通過樹立民族舞蹈藝術精神，將現(xiàn)代性與現(xiàn)實性、藝術性完美融為一體，這樣會更好地凸顯出當代舞蹈的藝術價值。

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篇6

關鍵詞： 現(xiàn)代教育思想 舞蹈教學 融合

21世紀是“知識經(jīng)濟”的時代，人類社會的各個方面正發(fā)生巨大變革，引起人們諸多觀念和行為方式的變化。知識經(jīng)濟的核心在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要具備創(chuàng)新精神的人才，這就需要對我們現(xiàn)階段的教育理念和模式進行徹底變革。大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，要將重點放在培養(yǎng)學生的能力上，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。舞蹈不僅是一門專門的學科，而且具有供人欣賞、娛樂、宣傳教育的社會作用。它對諸多因素，如青少年身心發(fā)展等，可以起到良好的促進作用。所以，在高校，其成為實施藝術教育的重要途徑，并且與德育、智育、體育、美育等緊密聯(lián)系在了一起。因此，在知識經(jīng)濟時代，如何將現(xiàn)代教育思想和理念融入到舞蹈教學中，成為我們面臨的新課題。

一、舞蹈教學與現(xiàn)代教育理念的融合

1.“終身教育”理念與現(xiàn)代舞蹈教學

近年來，隨著改革開放的日益深入，經(jīng)濟建設的蓬勃發(fā)展，原有封閉單純的專業(yè)化舞蹈教育制度已不能滿足人民日益增長的文化需求。舞蹈教育已經(jīng)滲入到教育的不同層次，成為美育的一個組成部分和塑造全面和諧健康人格的必要手段。一方面通過橫向發(fā)展，讓普通學校擔起普及教育的重任，另一方面向縱向發(fā)展，使專業(yè)院校舞蹈學員的年齡及文化結構更加合理，縱橫結合，發(fā)揮舞蹈藝術的社會作用，完善國家藝術教育體系。在知識經(jīng)濟時代，終身教育、終生學習的意識成為人們的共識。教育必須適應人們群眾多樣化的需求，適應新時代的要求，形式更加靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。舞蹈教育的普及，可以提高受教育者的藝術鑒賞力、創(chuàng)造力、藝術氣質與修養(yǎng)，充分顯示出獨特的審美意識、審美教育、審美娛樂的功能和作用。在教育的諸多方面，普及舞蹈教育是不容忽視的重要環(huán)節(jié)。

2.“創(chuàng)新教育”理念與現(xiàn)代舞蹈教學

創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代教育的基本職能，在知識創(chuàng)新中擁有重要的地位和作用；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力是素質教育的重點目標；創(chuàng)新教育的關鍵在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習的能力。創(chuàng)新教育中普及舞蹈教育可以更鮮明地體現(xiàn)上述觀點。在舞蹈課堂中，學生在規(guī)范動作、節(jié)奏、動率和風格的基礎上學習和表演組合，而這些組合多數(shù)是單一的元素組合。這時，每個學生都應該嘗試完成一些創(chuàng)編作品，將各種單一的元素與自己的想法和所學的編舞技法相結合嘗試編創(chuàng)小節(jié)目。這對于學生的活學活用、創(chuàng)編能力會是很大的促進和提高。在舞蹈教育的普及中，特別要針對不同層次的學生有分別地進行教育，盡量保護學生的興趣，在教育中挖掘其個性特點和閃光點，特別是重視其自編自演的小節(jié)目，使其盡可能地展現(xiàn)自己與眾不同的美。

面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，教育的各個領域必須進行全面的創(chuàng)新，包括教育思想、教育觀念、教育制度的創(chuàng)新，教學內容、方法、方式的創(chuàng)新及整個教育體系的創(chuàng)新。但具體到每個教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，了解先進的教育理念。只有如此，才能用先進的教育教學理念指導實踐。有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。

3.“因材施教”理念與現(xiàn)代舞蹈教學

在中國古代教育家孔子主張教師在教學中要善于“因材施教”，注意發(fā)展每個學生的個性特長；要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，善于調動學生學習的主動性和積極性?！秾W記》指出，教學要“導而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。這些都是尊重學生、尊重教學規(guī)律的光輝思想。在西方近現(xiàn)代教育發(fā)展史上，盧梭的“自然教育論”、愛爾維修的“智力平等說”，狄德羅的教育民主化與世俗化主張，以及裴斯泰洛齊的“和諧發(fā)展”思想，都把對學生的尊重看成是教育成功的基本原則。新教育思潮的代表人物愛倫?凱反對壓制學生的個性和施行體罰，倡導教育的民主和自由。蒙臺梭利則更呼吁社會要尊重學生的人格，愛護他們“純清而又敏感的心靈”。美國教育家杜威的全部教育理論充滿了尊重的思想主張。他援引埃默森的思想說：“尊重兒童，不要過分擺起家長的架子?！眰ゴ蟮那疤K聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“嚴格要求與尊重信任學生”的思想，至今仍是我國教育學上的一個基本原則。這些都說明，“尊重的教育”有其深厚的歷史和理論根基。

“尊重的教育”體現(xiàn)了“因材施教”和“以人為本”的觀念，在教育活動中尊重受教育者，使受教育者在接受道德和法律約束的同時充分發(fā)展個性。沒有個性的發(fā)展難以培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。沒有尊重，個性發(fā)展的環(huán)境就不可能存在。如果說有什么樣的教育就有什么樣的未來社會，那么“尊重的教育”理念一旦成為廣大教育工作者的共識，他們就會為創(chuàng)造一個人與人、人與自然更加和諧的新世紀作出貢獻。在舞蹈教學中，它表現(xiàn)為：

首先，學習理論教育，正確認識教育功能。學習教育理論，有助于我們正確而全面地認識教育功能。教育具有多方面的功能，但最基本最核心的還是教育的本體功能，即育人功能。在舞蹈教育中，專業(yè)的技能、技巧固然是教授的重點，而通過舞蹈訓練、排練，學生的互相協(xié)作、互相謙讓意識可在潛移默化中形成，這是舞蹈教育功能的重要體現(xiàn)。

其次，注重師德修養(yǎng)，做學生的良師益友。師生關系是教育實踐過程中的最重要的關系。不同的師生關系反映了不同的教育思想與教育理念，或者說，有什么樣的教育理念就有什么樣的師生關系?！白鹬氐慕逃崩砟?，要求受教育者和教育者互相尊重，倡導建立一種平等型的師生關系，因此，教育者必須自覺加強自身修養(yǎng)。師德的核心是教師對學生健康成長的無私關愛。臺灣一職業(yè)學校的校長高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯處煹穆殬I(yè)正需要這種神圣的愛。有了這種真摯無私的愛，教育者就會以強烈的責任感去愛護、關心、尊重學生，才能成為學生成長的引導者，才能建立一種平等交流、平等對話的師生關系。舞蹈是一種文化，所有受教育者都有權學習它?！拔璧妇哂刑厥獾募寄苄?，舞蹈教育只是那些有特殊天份學生的事情”。這一理解上的“誤區(qū)”，使得大多數(shù)學生失去了接受舞蹈教育的可能。這種現(xiàn)象是不正常的。即使舞蹈特殊技能性存在，也不能說舞蹈就不是一種文化。它還有來源于群眾、娛樂于群眾的群眾性和自語性的特點。普及型舞蹈教育正是要把舞蹈的群眾性和娛樂性發(fā)揮到極至。尤其在我國音樂教育與舞蹈教育結合的課堂教學中，舞蹈教育應同《音樂課程新標準》要求的一樣，要面向全體學生。普通學校開設舞蹈課程，其目的并不是為了讓每一個人都成為專美的舞蹈家，而是把它作為審美教育的一種形式，通過舞蹈教育的普及，使新一代人能成為起碼的舞蹈欣賞者，達到提高新一代藝術修養(yǎng)的重要目的。

再次，學會理解他人，形成相互尊重的氛圍。理解，就是了解、認識事物、現(xiàn)象之間的本質的聯(lián)系，從而認識新事物和新現(xiàn)象。在所有的理解中，最困難的理解是對人的理解。在教育活動中，教育者對學生的理解是至關重要的。教育者面對的是具有豐富的差異性和獨特個性的群體。教育者對學生的理解不僅有助于形成相互尊重的氛圍，而且具有很強的教育力量。學校內部的管理者、教師、學生和員工間的相互信任、理解也是非常重要的。理解有助于每一個人充分認識對方的勞動成果，有助于認識到自己本職工作的重要意義。學校的管理者如果真正理解教師和學生在學校中的主體地位，就會主動為師生服務，就會感到自己的工作的意義和價值，而致力于營造一種相互尊重的氛圍。

最后，自我努力做起，促進系統(tǒng)健康運行。實踐“尊重的教育”理念，必須樹立人人有責、從我做起、從身邊的事做起的意識。這依賴于全校師生員工的自覺性和能動性。學校的管理者要率先垂范，主動把“尊重的教育”理念貫徹于管理活動過程中，樹立以人為本的思想，在管理中體現(xiàn)尊重師生、服務師生。全體教師要轉變教育觀念，學會尊重學生，研究教育教學問題，在教育教學過程中創(chuàng)造性地實踐“尊重的教育”理念，特別是創(chuàng)造出體現(xiàn)“尊重的教育”理念的教育教學模式。全體學生也要從自我做起，從學會尊重社會公德、尊重他人勞動成果做起。如果每一個功能群的人都能從自我做起，那么學校整個系統(tǒng)就會和諧運轉，“尊重的教育”就會展示出巨大作用。

二、現(xiàn)代教育理念對舞蹈教學的新要求

在知識經(jīng)濟時代，知識的更新期將越來越短，新知識高速涌現(xiàn)，信息量倍增，社會需要的知識和學校的教學內容都要不斷更新。傳統(tǒng)的教學形式、教學內容、教學方法等將受到挑戰(zhàn)。

1.現(xiàn)代化

內容編制依據(jù)心理學統(tǒng)整課程內容，要主動適應社會需求，根據(jù)現(xiàn)代科學發(fā)展的新變化，組合、選擇和增加新內容；教學手段要吸納、采用新技術。在舞蹈題材的應用上，我充分針對本系學生的實際情況，在教學組合的創(chuàng)作上，保留其原有舞種的基礎性，融入時代性，使學生學了就可以用，就會使用。

2.基礎性

從保證和滿足每個學生生存和發(fā)展、適應未來社會發(fā)展的需要出發(fā)，為學生提供最基礎的人類文化基礎知識的學習，使之掌握最基本的學習方法。我認為，舞蹈題材的基礎性體現(xiàn)在所有的元素訓練組合從簡單到復雜，注重元素動作的規(guī)范。

3.開放性

強調學習與學生生活、與社會發(fā)展的聯(lián)系；課程實施過程中要體現(xiàn)民主性和尊重個性發(fā)展的原則；提倡教學活動的多樣性、教學時間和空間的開放性、學習方式的自主選擇、評價標準的差異性。我在教學活動中，經(jīng)常聽取學生的合理建議，以提高他們的積極性，在課堂上，經(jīng)常讓學生分組或自組表演，把教室當成舞蹈空間，充分調動學生的舞臺空間感。

4.綜合化

按照現(xiàn)代社會與科學發(fā)展需要，重新審視基礎教育的課程，對學科設置及內容進行選擇與組合，重視課程的綜合化，設計體現(xiàn)課程的整體性。此外，課程內容應具有多樣性和彈性，提倡科學性與人文性的統(tǒng)一、民族性與國際性的統(tǒng)一。

篇7

Cashless Trend

無現(xiàn)金的趨勢

Experts agree that it is becoming a growing trend that more and more consumers across the country are using cashless payment methods.

In fact， as early as 1988， the State Council， the country’s cabinet， released regulations to encourage bank transfers and to reduce using cash during economic activities.

“Today， the move toward a cashless society could reduce the risks of using cash， save on costs and as a matter of convenience， prevent illegal activities such as money laundering，” Dong Ximiao， a research fellow at Chongyang Institute for Financial Studies at the Renmin University of China， told the Global Times.

The rapid development of third-party mobile payment tools， to some extent， is helping to boost cashless payments across the country， said Dong.

Transactions involving third-party mobile payments rose 46.8 percent in the first quarter of 2017 compared with the previous quarter to 18.8 trillion yuan， according to a report Beijing-based research consultancy Analysys released. There were 3.4 billion third-party payment accounts in total in China in 2016， a Goldman Sachs report showed.

But China is not the first country to seek a cashless society. Developed states like Sweden， Denmark and Singapore are also witnessing cashless payment methods proliferate.

專家們承認，國內（中國）越來越多的消費者正在使用無現(xiàn)金的支付方式，這成為一種日漸增長的趨勢。

事實上，早在1988年，我國國務院就已了相關條例，鼓勵銀行轉賬，以及在經(jīng)濟活動中減少現(xiàn)金使用。

“如今，向無現(xiàn)金社會發(fā)展的這一趨勢能夠減少現(xiàn)金使用的風險，節(jié)約成本，而且方便，還能阻止洗錢等非法活動。”中國人民大學重陽金融研究院研究員董希淼在接受《環(huán)球時報》采訪時表示。

在某種程度上，第三方移動支付工具的快速發(fā)展，促進了國內無現(xiàn)金支付的增L，董希淼表示。

據(jù)北京研究咨詢公司易觀的一份報告顯示，2017年第一季度，使用第三方移動支付的交易額為18.8萬億元人民幣，較去年同期增長了46.8%。而高盛投資公司的一份報告顯示，2016年，中國共有34億第三方支付的賬戶。

但中國并非是首個向無現(xiàn)金社會邁進的國家，瑞典、丹麥、新加坡等發(fā)達國家也見證了無現(xiàn)金支付方式的激增。

Disputes and Criticisms

爭議與批評

The rapid development of cashless payments does not mean there are no challenges and criticisms.

Alibaba’s Hema store， where customers can shop， dine and order commodities for delivery from their mobile phones via Alipay， have come into the spotlight recently. Media reports alleged that consumers can’t purchase goods with cash there， which would be considered illegal.

A Hema PR representative told the Global Times that all 13 Hema stores in the country do in fact allow consumers to pay in cash. She noted that Hema store simply recommend consumers to pay via Alipay for convenience purposes. Alipay and WeChat Pay， the nation’s two major third-party mobile payment tools， also launched campaigns to encourage more merchants and customers to use cashless payment methods.

Within the campaigns， both called for the establishment of a “cashless society”， which provoked concerns over whether cash will soon disappear.

“Some offline sellers refuse to accept cash， which impacts the natural circulation of yuan，” said Dong.

Dong emphasized that a cashless society would not mean that cash would completely disappear. As the economy grows， the circulation of cash is still very huge， noted Dong.

Also， it’s important to remember that nearly half of China’s population lives in rural areas， especially in undeveloped western regions， and therefore is not able to enjoy innovation brought by the Internet， Dong said. And when it comes to China’s senior citizens， most of them prefer to use cash in their daily lives.

無現(xiàn)金支付的快速發(fā)展并不意味著沒有挑戰(zhàn)和批評。

阿里巴巴旗下的盒馬鮮生超市近期備受關注。顧客能通過手機上的支付寶在該超市進行購物、用餐以及訂購送貨上門的商品。有媒體報道稱，顧客們無法在該超市使用現(xiàn)金購買商品，此行為被認為涉嫌違法。

一位盒馬鮮生的公關代表在接受《環(huán)球時報》采訪時表示，事實上，國內全部13家盒馬鮮生超市都允許顧客現(xiàn)金支付。她指出，盒馬鮮生僅僅出于方便的考慮，推薦顧客使用支付寶支付。

支付寶和微信支付是國內主要的兩種第三方移動支付工具。兩方都發(fā)起活動，鼓勵商戶和消費者使用無現(xiàn)金支付方式。

在活動中，支付寶和微信支付都提倡建立起一個“無現(xiàn)金社會”，這也引發(fā)了人們對于現(xiàn)金是否即將消失的擔憂。

“一些線下賣家拒收現(xiàn)金，對人民幣的自然流通造成了影響，”董希淼表示。

董希淼強調，一個無現(xiàn)金社會并不意味著現(xiàn)金將完全消失。他指出，隨著經(jīng)濟的增長，現(xiàn)金的流通量依然十分龐大。

董希淼表示，要切記，中國有將近半數(shù)的人口居住在農(nóng)村地區(qū)，尤其是在不發(fā)達的西部地區(qū)，這些人無法享受到互聯(lián)網(wǎng)所帶來的創(chuàng)新成果。而大多數(shù)中國老年群體更喜歡在日常生活中使用現(xiàn)金，他補充道。

Tolerant Stance

寬容的立場

However， some experts show a tolerant stance toward mobile payments.

“Mobile payments drive financial innovation and help to build a cost-effective society，” Wang Pengbo， a finance industry analyst at Analysys， told the Global Times.

He believes that it’s “ridiculous” to question digital payment tools’ contribution toward financial development. He said that people should be more tolerant toward emerging mobile payment platforms.

“Under applicable regulations and laws， the country should continue to encourage the development of mobile payments，” advised Wang.

In the long term， various payment methods will be used by consumers， predicted Dong. “Ultimately， merchants should respect consumers’ payment habits，” Dong noted.

然而，一些＜胰炊砸貧支付表現(xiàn)出了一種寬容的立場。

“移動支付促進了金融創(chuàng)新，并有助于建立一個成本效益好的社會。”易觀金融行業(yè)分析師王蓬博在接受《環(huán)球時報》采訪時表示。

他認為，質疑數(shù)字支付工具對金融發(fā)展所做的貢獻相當“可笑”。他表示，人們應當對新興的移動支付平臺更加寬容。

“在適用的法律法規(guī)之下，國家應當繼續(xù)鼓勵移動支付的發(fā)展，”王蓬博建議道。

從長遠來看，消費者將使用各式各樣的支付方式，董希淼預測?！白罱K，商戶還是應該尊重消費者的支付習慣，”董希淼指出。

Word Study

boost /bu?st/ v. 使增長；使興旺

Getting that job did a lot to boost her ego.

proliferate /pr?'l?f?re?t/ v. 迅速增值；猛增

Books and articles on the subject have proliferated last year.

emerge /?'m??d?/ v. 出現(xiàn)；浮現(xiàn)

The sun emerged from behind the clouds.

ultimately /'?lt?m?tli/ adv. 最終；最后

A poor diet will ultimately lead to illness.

allege /?'led?/ v. 聲稱；斷言

It is alleged that he mistreated the prisoners.

篇8

關鍵詞：流通 交易方式 服務管理

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與完善，市場機制對資源配置的基礎性作用日益增強，流通產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的先導性作用日益顯著。迅速發(fā)展的社會大生產(chǎn)，要求加快發(fā)展大流通、大貿(mào)易、大市場，充分發(fā)揮流通對生產(chǎn)的帶動作用。因此，本文以“構建流通大渠道的探索”為命題，進行研究。

流通大渠道的優(yōu)越性

在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中，與之相適應的商品大流通，主要是由流通大渠道來實現(xiàn)的，亦即由大公司、大批發(fā)、大配送、大連鎖、大超市、大市場等形成的大渠道推動大流通來實現(xiàn)的。居世界500強之首位、擁有4000多家連鎖店的美國沃爾瑪公司2003年銷售收入達2500億美元。以沃爾瑪為代表的美國現(xiàn)代商業(yè)每年在美國實現(xiàn)2萬億美元的銷售額。現(xiàn)代化大型配送中心在大流通中發(fā)揮著前所未有的大物流的作用，美國沃爾瑪公司建立的62個配送中心，在國內擁有近3萬個大型集裝箱掛車、5500輛大型貨運卡車、每年總行程6．5億公里，運輸總量達77．4億箱。在我國，一批流通渠道正在拓寬壯大。據(jù)統(tǒng)計，全國100家大中型連鎖企業(yè)年銷售額達982億元，店鋪總數(shù)7685家，占社會商品零售總額2．9％。2003年，全國有“億元市場”3265個，成交額達21514.50億元。這充分證明，現(xiàn)代化大渠道大流通對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用。

流通大渠道能夠充分運用現(xiàn)代技術、管理與服務，最大限度地實施集約化經(jīng)營，發(fā)揮其大渠道、大流通的優(yōu)越性，突出表現(xiàn)在“一大、二新”：

大采購、大配送，形成競爭大優(yōu)勢。大企業(yè)、大連鎖、大渠道、大規(guī)模營銷，實施統(tǒng)一采購、統(tǒng)一配送，必然要大規(guī)模采購，年采購量幾億、幾十億、上百億，甚至象沃爾瑪那樣上千億美元的采購量，任何一家生產(chǎn)企業(yè)一旦能夠被納入其采購體系，都會認為是一大幸事，不但提供的商品質量標準不敢有絲毫輕忽，供貨價格上給予最大限度的優(yōu)惠，而且在提供貨源的時約和服務上也不敢有所怠慢。這樣，“大渠道”就不但在商品的花色品種和質量上具有優(yōu)勢，在價格上也有較大的回旋空間，從而形成競爭優(yōu)勢。一些大型超市公司由于大批量采購，從供貨方享受數(shù)量上、價格上的折扣優(yōu)惠，轉化成低成本優(yōu)勢，因而有了“天天低價”、“為消費者省錢”的實力，對消費者具有很大的吸引力。至于大型商品交易市場，由于市場規(guī)模大、業(yè)者多，商品種類、規(guī)格、花色齊全，經(jīng)營規(guī)范，市場秩序較好，服務功能完善，給交易雙方帶來了極大的便利，為他們節(jié)約經(jīng)營成本，提高經(jīng)營效率創(chuàng)造了良好條件，從而發(fā)揮了磁吸力強、輻射面廣的大渠道大流通的作用。

新技術、新管理，形成效率新優(yōu)勢。流通大渠道大企業(yè)，通過建立規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度，完善科學管理，采用現(xiàn)代管理方式和技術設施，充分運用計算機現(xiàn)代管理技術，對營銷系統(tǒng)、儲運系統(tǒng)、財務系統(tǒng)和分銷系統(tǒng)實行信息化管理，極大地提高信息流、資金流、商流、物流的流轉速度，提高了經(jīng)營效率，節(jié)省了大量成本，成為核心競爭力的重要組成部份。同時對采購、運輸、倉儲、銷售、核算、管理等所有工作崗位實行專業(yè)化、標準化、規(guī)范化管理，并實施IS09000質量管理系列認證，使制度規(guī)范與電子技術有效結合起來，把經(jīng)營效率提升到現(xiàn)代化水平，充分發(fā)揮大渠道大流通的新優(yōu)勢。據(jù)了解，沃爾瑪通過科學管理提高人員使用效率，大幅降低人工費用，一家營業(yè)面積1．8萬平方米、經(jīng)營商品2．5萬種的大型商店，只需要300名營業(yè)員，而在我國同樣規(guī)模的商店，則需要營業(yè)員2000人，僅此一項，足見“大渠道”現(xiàn)代化科學管理的優(yōu)越性。

新理念、新服務，形成文化新優(yōu)勢。大渠道大企業(yè)跟隨時代的步伐，營造具有企業(yè)特色的企業(yè)文化，倡導學習型組織，弘揚團隊精神、奉獻精神，視文化為企業(yè)的靈魂，從而構成企業(yè)發(fā)展的無限的潛力和動力。被譽為我國超市“領頭羊”的上海聯(lián)華超市公司奉行以人為本的理念，廣泛開展學知識、學科學、學技術活動，形成和諧、溝通、高效的企業(yè)文化。沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆•沃頓為公司制定的三條座右銘：“顧客是上帝、尊重每一位員工、每天追求卓越”，被視為沃爾瑪文化的精華，他們由此展現(xiàn)出來的“時刻爭取第一”、“友善熱情迎待顧客”、“公司與員工結成利益共同體”等企業(yè)風貌，顯示出企業(yè)發(fā)展的活力。

營造流通大渠道的構想

經(jīng)過20多年的改革開放，我國流通產(chǎn)業(yè)“多渠道”業(yè)已形成，但尚處于小型化、分散化的階段，與國際上的跨國商業(yè)公司相比差距更大。因此，必須通過深化改革、調整結構，推進整合與創(chuàng)新，發(fā)展商業(yè)“大渠道”，引導小零售、小批發(fā)、小集市、封閉型、傳統(tǒng)式向大超市、大配送、大市場、開放型、現(xiàn)代式轉變，從而實現(xiàn)流通產(chǎn)業(yè)從“粗放型”向“集約型”轉變，以適應現(xiàn)代化、國際化大生產(chǎn)、大流通的形勢要求。

由小零售向大超市轉變。連鎖超市作為現(xiàn)代新型流通業(yè)態(tài)，顯示出其規(guī)模化經(jīng)營、標準化管理、規(guī)范化服務的優(yōu)越性。我國超市經(jīng)過10年的發(fā)展，已初具規(guī)模，但大型超市公司尚少，擁有連鎖店“百家級”不多，“千家級”更是屈指可數(shù)，管理、技術、服務也還不夠完善，地區(qū)間差距較大，總體上尚處于成長過程中。據(jù)全國連鎖店超市信息網(wǎng)對我國30萬以上人口的118個城市調查研究，對“超市飽和度”進行分析，用城市的超市面積與人口和收入的比值作為衡量超市發(fā)育程度的指數(shù)，以超市發(fā)育程度較高的北京、上海、廣州三市超市飽和度平均值1344．43為基準，118個城市超市飽和度平均值為967．76，推算出尚有376．67(不飽和度)的發(fā)展空間，據(jù)統(tǒng)計天津、深圳等17個城市超過飽和度的超市面積有60．25萬平方米，重慶等25個城市未達飽和度的發(fā)展空間有115．63萬平方米。筆者認為，這個飽和度的理論數(shù)值，對投資者有很好的參考作用。同時也要看到，我國幅員廣闊，地域差異大，且都在快速發(fā)展中，用動態(tài)發(fā)展觀點來看，在目前情況下，不管超市的理論數(shù)值是否達到“飽和度”，其發(fā)展的空間(面積)和機會(擴張、調整、兼并)的潛力是不可忽視的。因此，當前的任務就是繼續(xù)宣傳、鼓勵、引導連鎖超市的發(fā)展，根據(jù)各地區(qū)超市發(fā)展的不同階段，分別鼓勵興辦超市公司，或連鎖擴張，或提升技術、管理、服務水平，培育規(guī)模大、實力強、可持續(xù)發(fā)展的大型連鎖超市公司。

由小批發(fā)向大配送轉變。一個大型商品配送中心，就是一條商業(yè)“河流”。大配送以其規(guī)模大、技術新、商品多、質量可靠、送貨面廣、服務及時而明顯優(yōu)于原有的批發(fā)業(yè)。大配送需要充足的營業(yè)資源，如信息技術、貨物倉庫、運輸設施等，前一段時期，國有商業(yè)專業(yè)經(jīng)營系統(tǒng)層層下放，融入市場競爭體系，對于興辦配送業(yè)務，在資金、設備以及心理上、經(jīng)營理念上缺乏準備，而民營商業(yè)剛剛起步，還缺乏興辦大配送的能力。現(xiàn)在，經(jīng)過20年的競爭與發(fā)展，國有商業(yè)在競爭中優(yōu)勝劣汰，一部分通過改革重組獲得生存與發(fā)展的企業(yè)，具備了興辦大配送的條件，民營商業(yè)當中的大戶，也有了興辦大配送的力量。大配送可分為連鎖超市配送和社會化配送，還可以有綜合商品配送和專業(yè)商品配送等不同類型。超市公司除了為本公司連鎖店配送之外，可以兼辦社會配送業(yè)務；一些經(jīng)過改制建立現(xiàn)代企業(yè)制度的原國有批發(fā)企業(yè)，可充分利用原有的廣闊購銷渠道，加以創(chuàng)新發(fā)展，增添設備，擴大服務范圍，建立新型配送中心，這是―條較為便捷的路子，據(jù)商務部披露，一批國有流通企業(yè)實施連鎖經(jīng)營和超市下鄉(xiāng)戰(zhàn)略，成功實現(xiàn)了從傳統(tǒng)批發(fā)企業(yè)到現(xiàn)代連鎖物流企業(yè)的轉型。小批發(fā)向大配送轉變是今后的一大趨勢，政府有關部門應在立項、批地、融資等方面給予支持，發(fā)揮政策引導的作用。

由小集市向大市場轉變。市場經(jīng)濟體制的建立和經(jīng)濟全球化的進程加快，現(xiàn)代化、社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，傳統(tǒng)的小農(nóng)貿(mào)、小市場已不能適應規(guī)模經(jīng)濟發(fā)展的要求，必須建立起一批現(xiàn)代化、多功能、廣輻射、集散能力強的區(qū)域性、全國性、國際性的大型交易市場，創(chuàng)新流通大渠道。在形成全國統(tǒng)一的市場體系和開展國際大貿(mào)易的新形勢下，要有綜合性的大市場，也要有各種各樣的大型專業(yè)市場、單品市場。當然，市場建設必須以“市”為目標，根據(jù)經(jīng)濟區(qū)位、經(jīng)濟特點、貿(mào)易歷史、現(xiàn)代需求等相關要求，準確定位，適度規(guī)模，做到“有場有市”，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展效益。因此，建設市場要經(jīng)過規(guī)劃論證，廣泛收集遠近經(jīng)營者、交易者的意見，傾聽民意，確保決策科學，建設規(guī)劃切合實際；采取政府引導、政策支持，社會投資、分工管理的辦法，并做好招商工作，力求適應市場經(jīng)濟規(guī)律，充分發(fā)揮大渠道大流通的功能。

由封閉型向開放型轉變。我國加入世界貿(mào)易組織，標志著國內商業(yè)向國際市場開放，同時，我國將可以更加暢通地進入國際市場，這將為我們營造流通大渠道帶來新機遇。除了原有的外貿(mào)渠道之外，可從下列三方面創(chuàng)新流通大渠道：通過引進外資大連鎖大配送創(chuàng)新流通渠道。據(jù)了解，進入我國的沃爾瑪、家樂福、麥德龍等外資超市，90％的貨源系向我國采購，并可通過外資超市采購網(wǎng)絡將我國商品帶往世界各地。開拓進入世界商業(yè)巨頭采購體系的渠道。全球跨國商業(yè)集團的采購體系是一條巨大的流通渠道。據(jù)了解，2001年進入世界500強的12家跨國零售集團在全球的銷售額超過1．5萬億美元，其中從我國采購的商品還不足2％。這是我國加入世貿(mào)組織后的一個潛在大市場，如果能夠爭取到10％的份額，就是1500億美元。以我國正在擴展的生產(chǎn)規(guī)模和商業(yè)資源，具備充足的供貨能力，天津、南京等地已在這方面進行開創(chuàng)性的嘗試，分別舉辦國際跨國零售集團采購交易會，取得了良好的開端。營造進入國際組織采購體系的渠道。國際上政府間和非政府組織每年需要采購大批物品，這是一個值得重視開拓的流通渠道。據(jù)報道，聯(lián)合國系統(tǒng)每年采購的貨物款額高達300億美元，其中對發(fā)展中國家的采購額，印度占3．8％，我國只占0．42％，目前聯(lián)合國有5795家指定供應商，其中我國廠商只有79家，這方面的潛力很大，應積極設法溝通與聯(lián)合國相關部門的渠道，及時獲得聯(lián)合國采購最新訂單信息及貿(mào)易要求，爭取從聯(lián)合國采購業(yè)務中增加份額。

由傳統(tǒng)方式向現(xiàn)代方式轉變。新的交易方式可以營造出新的流通渠道。例如政府采購、拍賣業(yè)、會展業(yè)、電子商務的興起，使市場流通增加了多條日見擴大的渠道。例如：政府采購。根據(jù)測算，中國各級政府每年采購總量約占GDP的10％，年采購規(guī)模約在8000億左右。根據(jù)國際經(jīng)驗，采取這種方式，可節(jié)約資金10％以上，而且將發(fā)展成為國際上商品流通的大渠道。拍賣業(yè)。我國近年來興起的拍賣業(yè)，在疏導流通、資源配置方面，發(fā)揮著越來越大的作用，已成為一條特殊的流通渠道。會展業(yè)。會展業(yè)近年來已發(fā)展成為新興的流通產(chǎn)業(yè)，對于擴大國際國內貿(mào)易，招商引資，以至宣傳品牌、宣傳企業(yè)、宣傳辦展城市，帶動經(jīng)濟發(fā)展，具有強大的影響力。電子商務。電子商務以其信息傳遞快、流通范圍廣、縮短業(yè)務流程、節(jié)省工作時間、降低交易成本的優(yōu)勢而成為新興的流通渠道。通過進一步加強基礎建設、完善服務平臺、健全立法與網(wǎng)絡安全，克服支付系統(tǒng)、配送系統(tǒng)、網(wǎng)絡速度、網(wǎng)絡安全等存在的某些瓶頸，不斷擴大交易量、電子商務將成為現(xiàn)代流通的一條大渠道。

參考文獻：

1.創(chuàng)建和發(fā)展中國特色的商貿(mào)集團[J].中國物流與采購，2004

篇9

故障現(xiàn)象：一輛2008年產(chǎn)進口現(xiàn)代維拉克斯運動型多功能車，搭載TF-81SC型6擋自動變速器，行駛里程10萬km。用戶反映該車變速器在某修理廠大修后無倒擋。

檢查分析：維修人員檢測變速器控制單元，無故障碼。試車發(fā)現(xiàn)，如果從D擋快速掛入倒擋，倒擋便會出現(xiàn)。而且倒擋出現(xiàn)后，車輛行駛正常。

從上述情況看，變速器內部的機械元件應未損壞，很可能是換擋控制方面出現(xiàn)了問題。與用戶溝通得知，該車在上次維修前，車輛加速時變速器會出現(xiàn)打滑，但倒擋卻從未出現(xiàn)過問題。前維修人員大修時，為了“保證維修質量”，還特意更換了全新的閥體。

故障現(xiàn)象是明顯的，根據(jù)該變速器工作元件表（表1），測量倒擋工作元件離合器C3和制動器B2的油壓（圖1）。測量發(fā)現(xiàn)，掛入倒擋后，C3和B2的油缸均未建立油壓。這進一步證明問題是出在換擋控制上。查閱資料得知，該車型為防止誤操作，在控制程序上做了設定。這種設定是當車速超過11km/h時，控制程序拒絕執(zhí)行倒擋請求。收到倒擋請求信號時，將其轉為空擋。

讀取數(shù)據(jù)流。掛入倒擋后，從換擋電磁閥的工作狀態(tài)上看，控制程序未執(zhí)行倒擋請求。而從D擋快速掛入倒擋時，從換擋電磁閥的工作狀態(tài)上看，控制程序正常執(zhí)行了倒擋請求。此時電磁閥SLC1、SLC2導通，SLC3截止，倒擋元件參與工作。這種奇怪現(xiàn)象的原因究竟是什么呢？從控制程序的執(zhí)行情況看，隱約感到這與防錯設定有關。為此決定從車速信號入手檢查。

在車輛靜止時讀取車速數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)此時的車速竟然為20km/h。再讀取變速器輸入軸轉速，轉速為0r/min。但此時變速器處于P擋，輸入軸不受約束，轉速不應為0r/min。推測這有可能是由于輸入、輸出軸轉速傳感器插反所致，但這必須得到故障現(xiàn)象的支持。

假設輸入、輸出軸轉速傳感器插反。那么，車速傳感器得到的實際上是變速器輸入軸轉速，20km/h的車速有可能是對應著怠速。掛入D擋車輛靜止時，變速器輸入軸被車輪固定。在換擋桿經(jīng)過N擋時輸入軸雖然被釋放，但如果動作足夠快，在輸入軸轉速尚未高于11km/h時掛入倒擋，變速器還是可以執(zhí)行倒擋請求的。經(jīng)過這樣的分析，故障現(xiàn)象完全支持了轉速傳感器插反的假設。

拆卸油底殼檢查，果然發(fā)現(xiàn)輸入軸傳感器與輸出軸傳感器插反了。

篇10

信息技術的發(fā)展對人類社會的發(fā)展有深遠的影響，改變了人們的生活方式，加速了社會各領域的變革和創(chuàng)新。在教育領域，隨著信息技術時代的到來，科技與教育的融合，為教育領域帶來了全新的教育理念和更多的機遇和挑戰(zhàn)。其中在高校的體育舞蹈教學中應用信息化技術，使體育舞蹈教學更具時代性和進步性，但同時在教學中的問題也隨之出現(xiàn)，所以在高校的體育舞蹈教學中，需要對信息技術的應用做更深入的研究，以此來促進教學與科技的高效結合，提高體育舞蹈教學質量。

二、體育舞蹈研究方法

隨著教育改革的不斷發(fā)展和深入，高校的體育舞蹈科目得到越來越多的關注和重視，對體育舞蹈的研究也在不斷的進行和深入。研究的主要方法為：首先通過相關的體育舞蹈的資料和書籍進行研究，其次通過對不同高校進行實際的體育舞蹈教學的調查進行研究，最后通過對以上的調查結果進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，得到體育舞蹈學科科學有效的研究報告。并對研究結果進行分析，針對其中存在的問題進行及時的解決，確保體育舞蹈項目更好的發(fā)展。

三、體育舞蹈發(fā)展制約因素

1．信息化技術應用程度低

由于我國高校的建設和發(fā)展水平不同，在一些高校的體育舞蹈教學中，缺乏對現(xiàn)代化信息技術的應用，因此在教學中依然按照傳統(tǒng)的教學方式進行，因此影響了學生對體育舞蹈學習的興趣，缺少學習的積極性，體育舞蹈教學的質量無法得到提高。而在體育教學的教材中，由于缺乏對現(xiàn)代化信息技術的應用，導致教材在實際教學中缺乏科學性和系統(tǒng)性。例如，由于缺乏教學的系統(tǒng)性，使體育舞蹈的動作在難易、繁簡等縱向的漸進性沒有明確的分界，橫向的教學擴展也缺乏相應的合理科學的計劃，致使體育舞蹈教學工作效率沒有明顯的提高，學生的體育舞蹈學習質量和水平也沒有顯著的提升。

2．信息化技術的使用技能低

隨著信息技術在教育領域的運用，要求教師具備一定的現(xiàn)代化教學設備的操作水平和能力。但是根據(jù)調查數(shù)據(jù)顯示，我國高校教師對信息技術的應用和操作還存在很多不足和問題。由于我國高校體育舞蹈的發(fā)展較晚，對信息化技術的應用水平和技能較低，所以教師對多媒體及計算機的應用不能滿足教學的需求，影響了現(xiàn)代化信息技術與教學的有效結合，使資源不能合理的利用和配置，降低了教學效率和教學重量。

3．缺乏研究

體育舞蹈是一門綜合性的新型體育學科，不同于其他學科的教學?，F(xiàn)代化信息技術是近些年來才運用到教學中的科技手段。所以如何將兩項新型的項目有效的結合，提高教學水平和質量，是我國現(xiàn)階段體育舞蹈教學需要研究的課題。但是由于我國高校的資金能力和科研水平的不同，所以對體育舞蹈教學與現(xiàn)代化信息技術結合的研究，出現(xiàn)不同的發(fā)展現(xiàn)狀，但是根據(jù)調查研究顯示，我國大部分院校都存在缺少對體育舞蹈教學的研究，所以導致我國體育舞蹈現(xiàn)代化的教學不能得到有效的發(fā)展。

四、現(xiàn)代信息技術在體育舞蹈中應用

1．應用現(xiàn)代化信息技術，提高體育舞蹈認知

科技的進步和發(fā)展促進社會的發(fā)展和進步，同時加強了人們對科技的了解和重視。在教育領域，科技在教學中的利用極大的提高了教學的質量和效率。但是對新的教學手段的利用，很多高校并沒有對其重要性有充分的認識，導致高校缺乏對現(xiàn)代化教學設備的投入和使用，所以要提高高校對現(xiàn)代化技術手段教學的認識。教育部門要加強對現(xiàn)代化信息技術手段教學的宣傳，組織高校的相關領導對信息技術與教學結合較好的院校進行實地的考察，例如，作為我國體育舞蹈教學中的模范院校，北京體育大學利用現(xiàn)代化的信息技術（計算機技術、多媒體技術）來結合體育舞蹈教學，在教學中利用多媒體課件將教學中的舞蹈動作進行分解，并將國際中優(yōu)秀的體育舞蹈作品作為教學的參考，提高了學生的總體素質和技能。利用這種方式，來提高高校對現(xiàn)代化信息技術的認識，并加強本校教學與信息化技術的研究與實際結合。

2．應用現(xiàn)代化信息技術，提高教師專業(yè)技能

教師是教學的重要組成部分，承擔著傳遞知識與組織課堂教學的重要任務和職責。所以教師本身的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)對教育而又很深的影響。尤其是在新時期的教學中，新的教學方式的出現(xiàn)和改革，對教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。高校的體育舞蹈教學不同于其他學科的教學，除了專業(yè)的理論知識外，還需要更多的實際舞蹈動作的教學。隨著信息化技術在體育舞蹈教學中的應用，教師可以通過信息化技術的運用，收集體育舞蹈的相關教學內容和最新的資料，豐富自己的知識，提高自身的體育舞修養(yǎng)。但是由于目前教師的整體計算機操作能力和水平較低，影響了教學質量的提高，所以高校要加強對教師計算機專業(yè)技能的培訓，使教師不斷更新計算機的專業(yè)知識，提高對計算機的使用技能和操作水平。每一階段的培訓結束之后，要對培訓的內容進行考核，并將考核的內容作為教師績效考核的一部分，以此提高教師對培訓的重視，這種方式有利于教師計算機操作技能的不斷提高，對體育舞蹈教學與現(xiàn)代化信息技術的融合起到了良好的促進作用，提高了體育舞蹈的教學質量和教育效率。

3．制定科學合理的教學方案

體育舞蹈教學與信息技術的融合，是現(xiàn)階段體育舞蹈教學中需要進行探索和研究的課題。所以在高校的體育舞蹈教學中，每所高校根據(jù)自身的實際教學條件，以及本校學生的自身素質和特點，制定科學合理的教學方案和教學方法。不同的高校對現(xiàn)代化教學設備和手段的應用，有不同的使用重點和教學特色。但是都應該積極的將現(xiàn)代化信息技術應用到體育舞蹈教學中，將舞蹈教學作為教學的基礎，依據(jù)學生的舞蹈水平和舞蹈素養(yǎng)，制定科學有效的體育舞蹈教學方案。使體育舞蹈教學內容與現(xiàn)代化信息技術合理搭配，增強教學的科學性和系統(tǒng)性。由于每個班級學生的體育舞蹈基礎水平不同，體育舞蹈專業(yè)知識的貯備不同，所以在高校的體育舞蹈教學中，出現(xiàn)學生的整體水平良莠不齊的現(xiàn)象，增加了體育舞蹈教學的難度。為了減小學生之間的兩極分化現(xiàn)象，需要對體育舞蹈進行分層教學。將學生分為不同的層次級別，針對不同層次學生的特點和問題，制作不同的多媒體教學課件和教學內容。對基礎較薄弱的學生，教學在制作多媒體課件時，主要教學內容應該根據(jù)基礎的體育舞蹈知識和舞蹈動作為主，逐漸增加難度。對基礎條件較好的學生，教師對多媒體課件的制作，要多選擇一些專業(yè)的比賽片段和難度更高的舞蹈動作，從橫向發(fā)展方向拓寬學生的體育舞蹈專業(yè)知識，開闊學生的視野。所以通過現(xiàn)代化信息技術在體育舞蹈教育中的應用，改變了傳統(tǒng)教學中的統(tǒng)一授課模式，使不同層次學生的體育舞蹈水平和專業(yè)知識都有所提高。減少了教師授課中的難度，充分利用了現(xiàn)代化的教學設備，合理配置了教學資源，提高了教學質量。

4．加強教學研究

由于體育舞蹈在我國高校的的發(fā)展時間較短，所以對于新興的體育學科很多高校對體育舞蹈的研究，尤其是對現(xiàn)代化信息技術在其中的運用研究，還存在很多不足和問題。而研究信息技術在體育舞蹈中的應用，是完善體育舞蹈學科以及促進其發(fā)展的有效方式和手段。所以高校要重視對這一項目的研究，通過增加研究資金和研究的成本，不斷促進體育舞蹈的研究。鼓勵體育舞蹈相關的學校教師和專家，進行“現(xiàn)代化信息技術在體育舞蹈應用中的研究”，結合制定的相關獎勵標準和獎勵機制對相關人員進行獎勵，以此來激勵研究人員的工作積極性和對研究的參與性，對在研究中出現(xiàn)的問題要及時提出有效的解決方法，對研究中取得的有效成果運用到具體的教學過程中，通過對現(xiàn)代化信息技術在體育舞蹈中的應用研究，可以促進現(xiàn)代化信息技術與體育舞蹈的高效結合，提高體育舞蹈的教育質量和教學效率，提高學生學習體育舞蹈的興趣，同時通過現(xiàn)代化信息技術的應用，使教師和學生了解到更多的世界不同地區(qū)的體育舞蹈發(fā)展，增長了見識開闊了視野。

五、結束語