導語：如何才能寫好一篇青島英語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】青島 方言 “洋涇浜”英語

作為一種特殊現象，上海“洋涇浜”英語曾經在部分區(qū)域流行很久并影響到后來。青島，作為開放較早的城市，同樣存在這個現象，但由于沒有形成大的規(guī)模，歷來沒有被命名，只是在方言中體現。

一、從上海的“洋涇浜”英語現象看青島“洋涇浜”英語產生的必然性

洋涇浜，原本是上海市一條非常普通的河流名字，后來被作為 英、法租界的分界線，逐漸成為了上海租界、十里洋場的另一個名字。洋涇浜英語產生在這個時期的這個地點，從使用功能看依然是一種語言工具，只是因為時間和地點和巧合。他是上海本地話和外來語言（英語）的相互交融，是本土語言和外來語言在畸形環(huán)境下產生的畸形結果，是上海話和英語的相互變形、相互融合和相互影響，具有深刻的時代烙印。正式的語言一般會有字、詞、句的規(guī)范和法則，而洋涇浜英語突破了各種規(guī)定和規(guī)范，更加口語化，更加貼近基層民眾，在特殊時期方便了人際交往的需求，以其簡單、便利性迅速被民眾接受和推廣。

上海“洋涇浜”英語從萌芽到大面積流行再到逐步退出歷史舞臺，其間經歷了一段時間，在特點時期有一定的存在意義，是上海灘文化的重要組成部分，其深淵的歷史意義大于文化價值，其實用性能也遠大于研究價值，作為一個時期的時代產物有一定的必然性。

同樣是沿海通商口岸，同樣有過被列強統(tǒng)治的歷史，同樣有中外人士交往的需求，青島同樣存在“洋涇浜”現象。

1898年3月6日，中德簽署《中德膠澳租借條約》，青島部分區(qū)域被租借割讓，以德國為代表的列強開始了在青島的統(tǒng)治和殖民。政治的淪陷，直接決定了經濟和文化的退讓，德國在青島期間營造了歐式風格的建筑，修繕了強大的地下排水系統(tǒng)，自然也在精神層面影響著青島的語言、文化和風俗，這種影響通過人際交往逐步擴大， 青島話和外國語言的結合自然難于避免，青島“洋涇浜”英語的出現就不是偶然了。

二、青島方言中的“洋涇浜”英語詞匯個例

青島“洋涇浜”英語現實存在，自然會影響到青島的方言和本土文化?，F如今，一些看起來土生土長的詞語，其實骨子里帶著的是“外國血統(tǒng)”。

例如，舊時青島啤酒廠的工人使用一種四輪車進行原材料和成品的運輸，被大家稱為“轱轆馬”，這是日本占領青島時期帶來的語言，來自日語的“車”“kuruma”；

德國占領青島17年，德語對青島話也帶來了很大影響。青島話里年輕女孩子被親切的叫做“大兒”或“小兒”，這種叫法與德語中的女士“Dame”（音嗒么）發(fā)音相近。還有平常青島人使用的“古力”也是一個典型的德語發(fā)音?！肮帕Α?，是青島人對“窨井蓋”的獨有稱呼，音譯自德語“Gully”，也就是溝渠、下水道。

什葛列特（德文Zigarette Herr）香煙，今已不用。但現在老青島人仍有人稱雪茄煙為“什（shi）葛子”，仍沿用了這個語源。

啤酒的德文是Bier。在過去的字典中是查不到“啤”字的，1903年英、德商人創(chuàng)辦了青島啤酒廠，人們根據英語的發(fā)音譯作翻譯而來，加上啤酒有部分酒精，慢慢地被叫做啤酒。啤酒舊時又有叫做“皮酒”、“比酒”的。日本人由荷蘭語Bier譯作ビ―ル，更有全部作為音譯的“啤露”。現在的年青人已很少知道了。

青島有一個名牌，當年叫利勃海爾。現在老城區(qū)的住戶中還在使用著琴島――利勃海爾的冰箱，這也是對歷史的一種懷舊。利勃海爾源自德文。利勃，德文lieb，可愛的，可親的。海爾，德文herr，先生，紳士。利勃海爾就是好好先生的意思，它也是一家德國公司的名字。這幾個字和青島很有些淵源，也算是青島話中的外來語吧。

青島話里還有英語的發(fā)音：英語“Scratch”，意思是抓撓、搔癢，而青島話中抓撓這一動作被叫做“Kuai”，正是從“Scratch”音譯過來的。以前青島家家戶戶用煤餅和木柴燒火做飯取暖，每到深秋時節(jié)各家各戶的男人會爬上屋頂，用一根長繩拴個大秤砣，緩緩放入“伏臺”，反復上下提放，清理“伏臺”內的堆積煙灰物，力求煙道通暢，保證一家人冬季取暖的需要?！胺_”來自于英文“Vent”一詞，原意是通風口，出煙孔。中文譯做煙囪。

老青島人將鳴響警報叫做“拉哞”，此語來自德語中“警報”一詞“alarm”。每逢大霧，團島的霧笛就會鳴叫，老青島稱之為“拉哞”。每年的11月14日是德國軍隊侵占青島的日子，為“勿忘國恥，居安思?！笔姓疀Q定于每年此日試鳴防空警報，市民也稱之為“拉哞”。

青島人把拳擊比賽叫做“鉚克斯”，來自于英文的Box，是拳擊的意思。而青島方言中的動詞“鉚”就是用拳頭猛力打擊的意思。這也給“鉚克斯”這一音譯詞加上了一重青島本地色彩。不銹鋼在以前還屬于稀罕物，“尼根兒”就是老青島人對這種堅硬而又耐腐蝕的新制合金的稱呼，這來源于英文 “Nickel”，意思是――同樣也是承制不銹鋼的主要材料之一。一種用白色鋁皮做成的圓形小桶被老青島人叫做“米達羅”，來自俄語中的“水桶”。過去許多青島市民把鋼卷尺叫做米達尺，來自英語中的米達“meter”，與法語中的“mètre”發(fā)音相近。

另外青島話中把“人”念成“銀”同樣也是受外來語的影響。“人”的漢語拼音“Ren”外國人怎么也學不會這種發(fā)音，他們便根據漢語拼音拼寫出了自己讀起來比較簡單的“Yin”，時間長了便成了“銀”。

總體來看，青島洋涇浜英語具有以下特點：1.沒有形成規(guī)模，傳播范圍和使用人群不大，詞匯量也只是小部分，整體影響不大；2.所有的用詞只是口口相傳，沒有任何規(guī)范和記錄，沒有上?！堆鬀茕河⒄Z手冊》那種總結性的文獻記錄；3.所有的詞匯都是從生活中提煉升華的，結合了中西特點，詞匯基本都是生造的，沒有規(guī)律可循；4.不同于上海的洋涇浜英語，青島的部分洋涇浜英語有外國人適應中國語言環(huán)境的因素；5.完全沒有語法規(guī)范，全部適應溝通和交流的方便。

三、客觀看待新時期中西交匯中的“洋涇浜”現象

與近代中國出現的洋涇浜現象類似，隨著時代的發(fā)展，國家間的聯系與交流日益緊密，外來語現象便是新時期的洋涇浜語言。

首先，吸收外來詞往往被視為一個社會見多識廣的積極標志，但必須把握住必要的度，不能一味的完全排斥，更不能盲目的全盤接收，尤其是年輕人的過度使用現象嚴重令人痛心。

其次，要像客觀借鑒和吸收外來文化一樣適度吸收外來詞匯。美國賓夕法尼亞大學漢學家梅維恒說：“沒有純潔的語言”。他列舉大量來自英語和日語的外來語為例，“不僅語言的不斷變化是‘正常的’，而且‘從其他語言借用詞語實際上也是一種健康的現象’”。

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Abstract: Cherry, as the national flower of Japan, has immutable position in Japan. Japanese people without exception have strong cherry love knot.

While bushido spirit, as the national spirit of Japan, also has a thousand years of history, its position also cannot be underestimated. However the beautiful feminine cherry and cold Japanese bushido which people can worship, how do they contact each other? Based on the analysis on cherry love knot and bushido spirit, this paper analyzed deeply the potential link between them, and discussed the cherry love knot and bushido spirit from the background of origin and people’s psychology.

關鍵詞: 櫻花;武士;武士道精神;國民精神

Key words: cherry;bushido;bushido spirit;national spirit

中圖分類號:G13/17文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)20-0237-02

0引言

日本櫻花舉世聞名,其武士道精神在日本的歷史上也是一記濃墨。然而陰柔絕美的櫻花同悲壯冷酷的武士道卻同能為日本國人所膜拜,它們之間有著怎樣的聯系和淵源呢?

1櫻花情結

櫻花作為日本的國花,深受日本國民的喜愛。到櫻花開放季節(jié),日本可謂是櫻花爛漫的國度。

1.1 櫻花在日本可謂是老字號,有著悠久的歷史櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代(710-794年),說到花,就是指梅花,到了平安時代(794-1192年),櫻花成了主角,詠櫻花的歌比詠梅花的要多五倍,而且日本很早就有了賞櫻花的習慣。公元七世紀,持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花,多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是九世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初,賞櫻只是在權貴間盛行,到江戶時代(1603-1867年)才普及到平民百姓中,形成傳統(tǒng)的民間風俗。日本的櫻花有日本晚櫻、日本早櫻、大山櫻、山櫻花等等大約六百多種。其中,以「染井吉野最為代表。其實它最初是人工嫁接的雜交種類,因為不同的花粉在同一體內結果形成。據說「染井吉野只有一代的生命,因而綻放時更加奪目,仿佛用盡自己所有的精力博一次的美麗,所以它也是最受日本國名所喜愛的。

1.2 日本人為何喜愛櫻花?櫻花的生命很短暫日本民諺:“櫻花七日”,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天,整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花,不僅是因為它的嫵媚嬌艷,更重要的是它經歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”。它們華麗的開場同樣華麗的謝幕,并不貪戀,也不執(zhí)著。日本人認為人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛,即使死,也該果斷離去。櫻花凋落時,不污不染,很干脆,被尊為日本精神。故有:“欲問大和魂,朝陽底下看山櫻”。櫻花是日本民族的驕傲,一直以來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起。櫻花是日本文化的圖騰,在日本人的血液中無時無刻的涌動著粉紅色的櫻花情節(jié)。櫻花作為大和民族的象征,已然扎根到名族文化的象征,已然扎根到民族文化的深處。

2武士道

如今提起“武士道”出現腦海的更多的是殺戮、嗜血和殘酷,事實上在武士道形成初期并非如此。初期真正信奉武士道的武士們恪守著:義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。當然這些僅僅是恪守此規(guī)的武士們心中有著正義才能如此,仍然有許多的武士只看得到榮譽。武士只要忠于天職,就能得到榮譽。這種不計代價維護個人榮譽的信念,使得武士不會避開堪稱無謂的自我犧牲。被敵人團團圍住,仍然英勇廝殺的武士,以現代的觀點來看,無異于自殺。然而以武士道的標準看,并非犧牲生命,這樣的行為乃是武士由衷忠誠的具體表現。受武士道深深影響的武士,在考慮自己下一步的行動時,把個人生死置之度外,讓自己行動發(fā)揮效果才是正道。奮力一博,在這個過程中即使一死,也比毫不嘗試來得好,因為這樣還有得到榮譽的機會。

3櫻花與武士道的千絲萬縷

日本有句諺語“花中櫻花,人中武士”。究竟看似迥異的二者間有著什么樣的聯系呢?

3.1 來去匆匆,生命短暫如“櫻開七日”,櫻花可謂是來也匆匆去也匆匆,毅然決然地走過,不帶有一絲的躊躇。它們驟然開放驟然凋零,盛開之時,一經風吹,櫻花樹下便落花繽紛,宛如花瓣的地毯,一夜之間,花兒落盡。要說果斷干脆得如此,也不免令人大失所望。櫻花雨固然美麗,但這種美麗一定是生命墜落時的那種凄美。留給人們的,唯有那全櫻盛開的壯麗和落櫻繽紛的凄美。

日本人愛櫻花,既愛她短暫而唯美的盛開,也愛她毫無留戀的凋落。日本人很欣賞櫻花這種壯烈的性格,欣賞她凋落得一塵不染,欣賞她的毅然決然。因此,櫻花的精神也是日本文化的精神底色。武士冷酷殘忍、專心一意、機敏練達,不受物欲、的困擾。武士的人生理想就是舍生取義,在短暫的一生中轟轟烈烈拋頭顱灑熱血,表現出勇敢忠誠。武士道追求的精神境界就如同櫻花:燦爛開放,寂寥灑脫,然后很快悲壯凋零,悄然無聲。人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛,即使死,也該果斷離去。

3.2 活得絢麗,死得壯烈,走得堅決日本人認為櫻花最美的時候并非是盛開的時候,而是凋謝的時候,櫻花花期不長,但凋謝有個特點,就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝,沒有一朵花貪戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界,在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價值,明白在自己的一生中,已經不可能有更大的輝煌,此時,就應該象櫻花一樣,在自己到達人生的巔峰時毫無留戀的凋謝。武士的死,在更多意義上,是對生命意義的一種覺悟,是對自己能力的一種判斷,是對自己曾經的努力的一種滿足,更是對神圣櫻花凋謝的凄美的一種向往。武士道曾吸取過儒家和佛家的思想,因此在武士文化中,宇宙被認為是虛無的,而人的生命亦是有限而且短暫的,終究會死去?；诖?武士們認為生命的意義不在于它的長度,而是它的高度。他們認為,人生的重點應該是在于如何能夠像櫻花一樣,活得絢麗,死得壯烈。他們追求的境界,不是生命之花絢爛后的慢慢凋零,而是在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的巔峰發(fā)揮自己最大的價值,然后就毫無留戀的結束自己的生命。

另外,武士切腹自殺,也是櫻花精神典型的一個例證。我們在日本的影視作品書籍中可以發(fā)現,日本的武士以及信奉武士道精神的日本國民在遭遇失敗時會毫不猶豫地選擇切腹自殺,即使是上級的命令,他們亦不會做任何的反抗,也不會厲聲遣散周圍的人,相反的,他們會在眾人面前結束自己,證明自己。這就像櫻花綻放時接受眾人的膜拜,而散落時也壯觀一樣。這種現象在現代同樣存在,只不過以另一種方式存在。日本企業(yè)的職員,如果自己沒有盡到職責,或是由于自己的原因導致損失的話,他們通常會選擇自動請辭。

3.3 共性的唯美與集團精神櫻花一同開放一同凋落的品性也曾深深的影響著武士的集團精神,使之注重共性的唯美。單個的櫻花并不美麗,而成簇成團的櫻花才受人喜愛,也同樣體現了日本人注重共性的特點,這也與武士道精神有著異曲同工之處。櫻花盛開時那一團團、一簇簇的情形影射了日本人的集體主義。

日本人偏愛櫻花,是因為櫻花的集合美是日本文化和日本精神的最佳象征,單個的櫻花或是一株開滿了花的櫻樹縱使美,給人的感覺也是單薄的,惟有一座開滿了花的櫻林,才能讓人感覺春意逼人、美不勝收。日本文化和日本精神亦是如此,它不推崇獨立、自由,因為單個日本人是不成氣候的,它推崇的是協調、合作,這樣集合的力量才是最強大的。日本的團結協作精神,構成強大民族凝聚力。

都說“一個日本人一條蟲,三個日本人一條龍”,何以至此?日本人的集體主義意識貫穿于國民教育的基本思想之中。日本人從小就強調集體教育和團隊意識,以便每個人都能發(fā)揮自己的作用,并與其他人合作。并且日本的許多動漫、電視劇、電影等文化作品,塑造的是通過團隊力量才能最終獲得成功的精神。如《奧特曼》、《圣斗士》、《灌籃高手》等等,都在孜孜不倦地敘述這樣一種日本精神。

櫻花與武士道精神雖然一個陰柔一個剛陽,但是在日本人看來,它們卻是沒有縫隙的,契合得如此完美,如此自然。櫻花情結與武士道精神在每一個日本人看來都是一種象征,甚至是信仰。并且,在他們看來,這二者是密不可分的。當他們看到燦爛唯美的櫻花時,或許也在堅定著那份武士道精神。雖然武士道精神也有其不足之處,我們不能全盤否定武士道精神,畢竟是一種文化,一種傳承。

參考文獻:

[1]新渡戶稻造著,須知德平譯.武士道.v社,1899.

[2]スティ`ヴン?ナッシュ著,西部~U.日本人と武士道.角川春涫賬,2004年5月出版.

篇3

關鍵詞：積極情感；情感教學；英語教學效率

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）30-0049

認知決定情感，而情感影響認識，列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”（《列寧全集》第20卷，人民出版社）這句話充分說明了情感對于人的認識活動的重要性。人的全部認識過程是和情感密切聯系的。語言輸入（input）必須通過情感過濾才能變成語言的“吸入”（intake），即情感因素對語言吸入起著促進或阻礙的作用。情感不僅是思想品德結構中的一個重要成分，而且也是教學中重要的非智力因素。情感的培養(yǎng)是教學活動的重要任務，同時，它又是提高教學效率的重要條件。

一、教師具有積極情感才可以情激情

教師除了要設計好教學內容，提高教學效率外，更要用自己的情感去推動教學過程。作為教師，我們應竭力做到崇德博學，為人師表，用真情去感染學生，用人格去熏陶學生，用品德去影響學生，用意志去激勵學生，用智慧去啟迪學生，張揚學生個性，激發(fā)學生創(chuàng)造。教師智慧、仁愛、積極、樂觀、有為的積極情感在教學中一定可以達到以情激情，以情引趣，以情育人的效果。學生在聽課時，注意力集中在認識、理解、思考教師所講內容上，同時他們無意識的心理活動也在感受著教師的態(tài)度、表情、語調等。任何形式的師生互動都會引起相應的情緒反應。英語課堂中，師生一方積極的情感使另一方也產生積極的情感體驗，否則會產生消極的情感體驗。無論什么情況下，教師的言語、非言語行為對學生的行為都有直接的影響。如果教師興奮愉悅，學生則思路開闊，接受教學內容；如果教師表現得缺乏熱情，學生也會變得沒有生機。所以，教師的高尚師德、正確的價值觀、積極樂觀的態(tài)度、對英語的求知欲、對英語的熱愛等積極的情感都可以使學生形成強烈的學習動機和主動的學習態(tài)度。

二、以情激趣，以情育人

關注學生的情感態(tài)度，必須與英語教學本身相結合。因此，教師要盡可能地把情感態(tài)度教育滲透到英語學習的內容和過程之中。新課標明確指出要把情感態(tài)度的發(fā)展?jié)B透到日常的教育教學之中。在教學過程中，教師總是帶著某種情感在教，而學生也總是以某種情感在學，沒有任何情感的教育過程是不存在的。如何在英語教學中實施情感教學要搞好英語教學、提高英語教學質量，必須幫助學生調整好自己的心理和情緒，必須注意培養(yǎng)學生的積極情感，必須注重情感教學，努力用積極的情感促進教學。在具體的教學活動中，教師應該如何進行情感教學呢？

1. 用熱情構筑知識的橋梁

在英語課堂中，教師是發(fā)動、指導、評價學生學習活動的人，所以教師必須以飽滿的熱情去設計好每一節(jié)課。教師首先要將自己所擁有的知識加以選擇和概括，組織教材，掌握各個環(huán)節(jié)，運用各種教學方法，通過課堂教學的形式以最快的時間、最有效的方法傳授給學生，讓學生在學習難點上巧過關，在學習重點上快過手，使課堂的每一分鐘都充分發(fā)揮其效率。另外，教師還要認真研究教材的感彩和表達方式，制定情感目標，考慮課堂的感情氣氛。要注意增強教學的趣味性，提高英語教學的藝術性，在語言設計上要具有幽默感，盡量使用優(yōu)美、生動、形象、逼真的語言把學生吸引到所學內容上來，增強可聽性。要運用圖片、課件等形式，增強可觀性；在教學內容的安排上，要注意難易不同，讓學生更多地參與。教師用熱切的關注、殷切的期待去激勵、喚醒、鼓舞學生，學生便會獲得信心和力量，情不自禁地投入到學習過程中，從而輕松達到教學目標。

2. 用激情激活學生的創(chuàng)造思維

這個偉大的知識經濟時代，我們需要的是創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是我們每個教師的任務。這就需要我們教師從傳授型、繼承型轉變?yōu)樘剿餍?、?chuàng)造型。在教學中，教師除了要營造寬松的學習環(huán)境，給學生提供創(chuàng)造思維的保證之外，還要有意識地運用思維的多向性進行引導，使學生從不同角度去探索知識、積極思維，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維能力。初中英語教材的內容豐富多彩，為我們英語教師提供了很大的創(chuàng)造性空間。教學中除了常用的listening，making up a new dialogue，story-telling，discussion 等形式之外，我們還可以根據所學內容設計不同的形式，以達到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的目的。

一般來說，對于故事性較強的記敘文，一開始就設疑布障，制造懸念，讓學生猜測可能的結局，以引起學生的好奇心和求知欲。如教學《新標準英語八年級上》Module 6 A famous story Unit 2這篇文章時，在課文結束處，Alice進人一個兔子洞后，沒有給出后文，筆者讓學生發(fā)揮想象，猜測Alice后來發(fā)生了什么奇遇？等。這樣，學生就有充分發(fā)揮的思維空間，給出各種各樣的答案。

在教學課文后，教師還可設計一些問題，引導學生在認真閱讀文章的基礎上多角度地進行創(chuàng)造性想象和聯想。如教《新標準英語八年級上》Module 4 Education后把學生分成兩組，第一組學生根據自己對課文的理解，If you are the speaker of the government， what should you do to improve the Project Hope；第二組學生對課文中的人物進行換位思考：If you are Li Yinming，what should you do from now on？教師還可讓學生把學過的文章以短劇的形式表演出來。如學完《新標準英語八年級上》Module10 Lao She Teahouse一文后，讓學生以老舍的《茶館》為背景以王利發(fā)等角色編一短劇。學生不僅興趣盎然，而且其創(chuàng)造思維也得到了發(fā)揮。

3. 用愛心點燃學生的希望

心理學家認為：愛是人類普遍存在的一種心理需要。學生如果經常感受到教師對他們的愛護和尊重，就會激發(fā)出健康的情感，變得生機勃勃，對自己學習英語的能力更加有（下轉第56頁）（上接第49頁）信心。教師的親切話語如春風化雨，正是聽到那激勵人心的話，學生才萌發(fā)出不學好英語就對不起教師辛勤培育的內心情感體驗，從而提高學習的興趣與自覺性。教師尤其應尊重并熱愛那些自卑感強的學生，眼睛不能只盯著優(yōu)等生，要深信沒有教不好的學生。對那些學困生要多關心、多鼓勵，多給他們表現的機會，以使他們獲得成功的體驗。同時，教師要善于消除學生的焦慮和恐懼心理，使他們認識到錯誤并不可怕，并能從錯誤中不斷地總結經驗教訓。教師對后進生要做到由表及里，了解學生的個體差異，把握學生的個性特點，認真分析學生的內心世界，與學生開展談心活動，掌握真實情況，找準其內在根源，以便在學習方法上、生活上給予指導、幫助。

4. 用信心樹起學生遠航的燈塔

法國教育家弟斯多惠說：“教育是一種不在于傳播本領，而在于激勵，喚醒和鼓勵的教學藝術?！毖芯勘砻鳎岩粋€人推到什么樣的高度，那么這個人就會為了保持甚至超過這個高度而不懈地努力。所以，教師在學生的學習上既要對學生有信心又要讓學生樹立信心。教師只有對學生滿懷信信心，對每一個學生都寄予合理的期望，才會以一顆永久不變的愛心、熱情對待學生，耐心幫助學生。當學生自己充滿信心時他們也會對自己更加自信。理學家蓋茲說：“沒什么東西比成功更能激起成功的能力?！币虼?，教師在教學中要多肯定學生，少否定或盡量不否定學生，哪怕學生只取得一點點成績也不要放過表揚的機會。經常在課內外采用肯定性和激勵性的評價方式來激勵學生，要經常對學生講“Trust yourself！”，“Never give up！”，“Keep up your courage！”等激勵性的話語。在設疑和提問時，盡量考慮各個層次的學生，用難易不同的問題激發(fā)每個學生的參與意識和表現欲，不斷增強學生的成就感和自信心。根據學生表現的優(yōu)劣，依次運用程度不一的話語。如：OK/Good/Great/Wonderful/Magnificent！等，即使要批評也要多用善意性的語言，“Never mind. I think you are too nervous. ”，“I’m sure you can do better next time.”千萬不能只是一味地批評責備，這樣只會讓他們對英語學習產生消極的情感。

三、結束語

總而言之，教師積極的教學情感，往往能激發(fā)學生的斗志，使其產生一種不斷追求、探索和進取的強烈的學習動機和興趣。成功的課堂教學，不僅在于有扎實的專業(yè)知識，具有良好的表達能力，能夠靈活運用各種教學方法，而且在于教師能夠借助自己良好的情感，善于以情激情，培養(yǎng)學生的積極情感態(tài)度，使不同層次的學生能帶著強烈的求知欲在成功的愉悅中進行學習，發(fā)揮其各自的創(chuàng)造力，從而使教學達到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1] 教育部.英語課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2001.

[2] 唐曉杰等.課堂教學與學習成效評價[M].南寧：廣西教育出版社，2000.

[3] 林崇德.英語教學心理學[M].北京：北京教育出版社，2001.

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關鍵詞：初中英語　課堂教學　情趣

一、情趣教學的基本內涵

情趣教學主要指教師用自己的教育和愛心來喚起和培養(yǎng)學生對所學知識、學科的一種積極情感；同時，對學生在學習過程中所蘊含的好奇、好問、好學的求知熱情和探索精神，給予尊重、愛護和引導，使學習成為學生富有情趣的活動。情趣教學中的“情”，主要指師生之間的情感和師生之間的良好關系，教師將愛傾注在學生身上，以情動人，以情感人，使學生感受到教師的關愛，自覺地愛戴教師、喜歡教師，以及延至他所教的課程。情趣教學中的“趣”主要指趣味，教師通過趣味教學，激發(fā)學生的學習興致，在寓教于樂的過程中，提高學習效果。激發(fā)學生學習興趣的方法多種多樣，包括悅耳動聽的音樂、令人開心的游戲、體現才思敏捷的競賽、富有深奧哲理的諺語、活潑輕松的舞蹈、使人身臨其境的多媒體、逗人開懷的小品等。從情趣教學的內涵可以看出，其實質上是一種情感教育，它要求教師用愛心來培養(yǎng)和喚起學生對所學知識產生積極情感。

二、初中情趣英語教學的實施

1、從“情”出發(fā)，優(yōu)化課堂教學

（1）建立和諧、融洽的師生關系。俗語說:“親其師才能信其道，信其道才能從其學?！鼻楦惺侨谇熒P系的紐帶。教師對學生的愛，對他們個性的尊重，對他們的信任與鼓勵，都會激發(fā)學生的學習興趣。而學生一旦對英語產生了興趣，就會主動地、自覺地參與英語學習的各種活動，從中獲得學習的樂趣。因此，這就要求在英語教學活動中，教師應該深入學生，和學生打成一片，了解學生的興趣、愛好、喜怒哀樂等情緒的變化，盡力創(chuàng)造良好的學習氛圍，溝通師生情感，時時用愛心去關心學生、理解學生，有的放矢地幫助學生，以激起學生的求知欲和學習興趣。

（2）創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍。課堂氛圍如何，對于激發(fā)學生的學習興趣影響極大，教師的責任在于為學生創(chuàng)造輕松、愉快的學習氛圍。為此，教師要以滿腔的熱情，全心地投入課堂教學，精神要保滿，表情要輕松，態(tài)度要和藹，舉止要大方，談吐要簡潔，語言要純正、流利，板書設計要合理醒目，同時要“寓教于樂”、“動靜結合”、“學用結合”、“師生配合”。

課前，可根據教學內容，由教師用學生聽懂或大致聽得懂的英語講一個幽默笑話、一則諺語，或由學生進行課前三分鐘英語會話練習、自由演講、集體唱一首英語歌曲，從而活躍氣氛，完成教學前的熱身運動。一堂課不僅要有一個好的開始和發(fā)展，也要有一個好的結尾。根據情況，教師下課前可給學生設置一個新的懸念、留一個耐人尋味的問題、放一遍課文錄音、讓學生小結一下課堂主要內容、唱一首歌曲等?？傊冀K要讓學生學得輕松愉快、興趣盎然。

2、從“趣”出發(fā)，培養(yǎng)學生良好的學習興趣

“興趣是最好的老師?！睂W生對所學學科一旦產生了濃厚的興趣，隨之就會激發(fā)起強烈的求知欲，就會自覺地去學習。由此，激發(fā)學生的學習興趣尤為重要。以下幾種方法供參考：

（1）用英語組織教學，激發(fā)興趣。在英語教學活動中，要讓學生課內課外都完全置身于一個英語語言環(huán)境中，不論從視覺上或是從聽覺上接觸到的都是英語，給學生耳目一新的感覺。長此以往，可以很好地激發(fā)學生的好奇心和求知欲，有利于學生對英語學習產生興趣。

（2）創(chuàng)設情境，引發(fā)興趣。例如，教師扮演服務員，學生扮演顧客，顧客要喝飲料時說:“Could I have some bottles of milk（pears)?”服務員就拿出該件商品回答:“OK.”然后問:“How many would you like?”顧客答：“Two.”服務員就拿出顧客想要的東西說:“Here you are.”顧客說:“Thank you.”實踐證明，表演的過程就是鞏固操練句型的過程。這樣表演了數遍之后，學生們在輕松、愉快的氣氛中不知不覺地掌握了新的句型。

（3）開展游戲，增強興趣。中學生天生好動，喜愛游戲活動。如果能將英語學習融入游戲之中，學生就會樂意學，教師也會喜歡教，教學效果就會比較好。例如，在上課前，播放“小象要回家”的歌曲，伴隨著歌曲的旋律，學生搖擺身體，邊搖邊唱：Ten little elephants stand in a line！Ten little trunks waving！Hello，hello，hello，Oh！Time to go！

篇5

201X年，X街道以搶抓建設“一帶一路”南向通道陸海樞紐城市為契機，以X區(qū)“三個率先建成”為目標，大力實施“工業(yè)帶動、產城融合、三產并進、綠色共享”發(fā)展戰(zhàn)略部署，堅持以新城區(qū)和產業(yè)園為主戰(zhàn)場、以落實項目征地搬遷工作為主線、以提升X新城區(qū)產城融合為動能，大力實施創(chuàng)建“五城”聯創(chuàng)和綜合整治活動，深入開展優(yōu)化營商“服務企業(yè)年”活動，下面是小編收集整理的關于X街道優(yōu)化營商環(huán)境情況報告，歡迎大家閱讀。

 

201X年，X街道以搶抓建設“一帶一路”南向通道陸海樞紐城市為契機，以X區(qū)“三個率先建成”為目標，大力實施“工業(yè)帶動、產城融合、三產并進、綠色共享”發(fā)展戰(zhàn)略部署，堅持以新城區(qū)和產業(yè)園為主戰(zhàn)場、以落實項目征地搬遷工作為主線、以提升X新城區(qū)產城融合為動能，大力實施創(chuàng)建“五城”聯創(chuàng)和綜合整治活動，深入開展優(yōu)化營商“服務企業(yè)年”活動，力促X新城經濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。

一、主要措施及成效

優(yōu)化營商環(huán)境就是解放生產力、提高綜合競爭力。X街道聯系工作實際狠抓實干，取得了階段性成效，主要通過以下幾個方面落實貫徹：

一是落實X區(qū)產業(yè)集聚，壯大做強工業(yè)經濟。重點打造生物醫(yī)藥、新能源、新材料等主導產業(yè)，大力推進北部灣中醫(yī)藥健康產業(yè)園，完成邦琪集團總部整體搬遷，力促建成肯泰、泰和等7個醫(yī)藥產業(yè)項目。

二是堅持產城融合，全面提升城鄉(xiāng)形象。首先提升主城區(qū)管理水平，其次完善產城配套設施。

三是貫徹落實X區(qū)打擊違法建設，整治非法占地行動的決策部署。通過創(chuàng)建325國道示范道路綜合整治，加強營商基礎設施建設;通過打擊違法建設，整治非法占地行動，為項目建設保駕護航，今年以來，我街道共排查摸底各類非法占地335宗，違法建設X戶，正在接受處罰調查X戶，共組織拆違行為X次，已拆除X戶約X㎡，處理違法占地約X㎡。同時擬在近期對清水窩、石吉、麻芎等畜禽欄、泰俊項目、華發(fā)一號、產業(yè)園等多處違法建設，共約X㎡進行拆除。

四是堅持生態(tài)發(fā)展，大力提升環(huán)境質量部署。(1)通過水源保護區(qū)落實河長制、打撈水葫蘆等舉措，切實優(yōu)化營商生態(tài)環(huán)境建設。生態(tài)環(huán)境的健康永續(xù)發(fā)展，對優(yōu)化營商環(huán)境工作扎實推進有著深刻的現實意義，水環(huán)境整治共投入人力X余人次，打撈船只X艘，清運車輛X輛，鏟車X輛，全面打撈清理水葫蘆及周邊垃圾近X噸，投入資金X萬余元。同時將打撈上來的水葫蘆及時凊運處理。通過此次專項清理行動，有效遏制了水葫蘆的生長蔓延，改善了X生態(tài)環(huán)境，再現了昔日水清的風貌。

(2)加強主城區(qū)禁止養(yǎng)殖業(yè)的專項整治工作，以專項整治為契機，達到合理開發(fā)與利用農業(yè)資源，有效防治禽畜養(yǎng)殖業(yè)污染，保護水環(huán)境資源，優(yōu)化營商境的工作目標。累計搬遷(清空)養(yǎng)殖場X個，清理生豬X頭，雞X羽;現存欄X頭、牛X頭、雞X羽。

五是建立長效工作機制,推進營商環(huán)境建設常態(tài)化。(1)優(yōu)化政務辦理及服務流程，發(fā)揮社區(qū)群眾綜合中心作用為群眾和企業(yè)排憂解難，通過加大力度完成本街道行政權力運行流程編制和優(yōu)化工作，進一步減少辦事環(huán)節(jié)，簡化辦事程序，縮短辦事時間，壓縮裁量空間，降低行政成本，提高行政效率，方便群眾辦事;(2)發(fā)揮黨建廉潔工作站、黨代表工作室作用，為完善群眾和企業(yè)服務機制保駕護航。

二、下一步工作重點

(一)堅決抓好征地拆遷，確保經濟穩(wěn)步提升。

確保重點建設項目的貫徹落實。主要抓好產業(yè)新城、醫(yī)藥產業(yè)園、X產業(yè)新城、肯泰醫(yī)藥等醫(yī)藥產業(yè)項目等重點項目建設，抓好華發(fā)壹號城市綜合體征地拆遷工作;繼續(xù)協調推進壹品荔園、萬和市場、大華富貴、碧桂園、康橋1209等重點項目的建設;推進XX等基礎設施建設項目，抓好固定資產投資;抓好騰飛鋅業(yè)、華潤混泥土、廣遠礦業(yè)等規(guī)模以上工業(yè)產值，預計新城規(guī)模以上企業(yè)兩家以上。

(二)加強財稅征管，增強經濟社會發(fā)展保障能力

不斷增強可用財稅發(fā)展能力，特別注重加強房地產稅收源頭的征收管理工作。加大宣傳力度,進一步做好招商引資工作。特別是要抓好皇馬工業(yè)園一、二區(qū)招商引資等工作，努力發(fā)展工業(yè)。

(三)加強科教文衛(wèi)和創(chuàng)城文明工作

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自20世紀90年代“改革開放”以來，越南的現代化事業(yè)加速推進。在商業(yè)化背景下，多元文化沖擊著越南家庭、社會教育的傳統(tǒng)道德，致使青少年在心理結構、行為方式和人際關系等各方面發(fā)生了復雜的變化，并因而產生了學校暴力、文化道德降低、社會沖突等一系列問題。筆者在來中國留學之前，曾越南在龍安省菩提方維學校工作了5年，擔任的課程是心理輔導。利用工作的便利，我對越南龍安省守?？h城菩提方維學校的部分青少年學生和他們的家庭、老師及同學等展開了實地調查，進行深入訪談，運用社會學的相關理論和方法，深入探討了家庭教育模式對青少年道德社會化過程的影響。

2.家庭教育模式的分類

《教育大辭典》將“家庭教育模式(Familyeducationmodel)”定義為父母和孩子或發(fā)展中的人之間的教育或陶冶關系，即處于一個團體里的教育者與受教育者之間的關系。家庭教育模式是父母教育方式對孩子的心理、道德、行為社會化的過程”。有學者將家庭教育模式分為權力模式和合作模式，本文借用了該分類方法。（1）權力模式(powermodel)：有學家認為“權力”不僅是重要的是制度化的，而是被放置在法律的倫理道德基礎和壓迫存在于家庭和社會”，權力是產生某種特定事件的能力或潛力。心理學家則認為，權力是人們行動和互相作用中的一個重要的基本動機，是預期強烈獨權行為有特別聯系的動機。權力的根本目的是人為了更好地生存與發(fā)展而對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和制約。權力模式的家庭教育指是父母不顧及孩子的意愿，以威脅或者懲罰的方式貫徹自己的想法來實現教育，就是運用家長地位的權力，獨權，強迫和命令孩子必須聽話，不能反抗。（2）合作模式(cooperationmodel)：合作是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的、共同語言、共同思想，互相尊重對方自由的想法和人權，彼此相互配合的一種聯合行動。在家庭教育中，合作模式指的是每個家庭成員之間都互相合作，傾聽別人的建議、想法、心事，同心同力，相互溝通，從而解決生活中的矛盾。本文所指的合作模式是指家庭教育中，父母和子女在公平、自由、尊重的基礎上通過相互合作，在生活交往過程中能夠以平等協商達成共識的方式完成家庭事務和責任。

3.家庭教育模式對越南菩提

方維學校青少年道德社會化的影響越南菩提方維學校是一所較為特殊的學校，該校學生的家庭關系大多很復雜，一般家庭都有特殊的背景，如父母離婚、家庭貧困、父母或一方離世等等。學生們來自各個地方，加之越南北部、中部、南部的家庭風俗、文化也不同，所以他們在生活、學習等方面存在很多不同。有的學生家庭夫妻婚姻關系有問題，比如經常爭吵、家庭暴力、離婚等等；有的家庭教育模式有問題，比如家長用命令，強行控制子女思想、行為等等方面。因此，很多孩子存在異常的道德行為。

3.1權力模式對青少年人際關系

道德社會化的影響在越南家庭教育模式中，一些家長的教育觀念落后，特別是有些家庭有過時的“父權”觀，他們認為男性家長就是前輩，高高在上，他們不愿意與孩子和妻子擁有平等的權力和地位。越南菩提方維學校的一名高中女生———L，今年16歲，她的家庭住在越南中部。L的媽媽46歲，是一名家庭主婦，她說：“我的家庭是三世同堂，存在重男輕女的思想。一般情況下，孩子們特別是女兒被長輩強迫做不喜歡的事或者長輩禁止孩子做他們喜歡的事情?！盠在家庭人際關系交往中缺乏話語權，這就養(yǎng)成了她沉默寡言與孤僻安靜的性格。在訪談中，L告訴筆者：“我是沒有用的人，我的家庭看不起我，重男輕女，我覺得自己很悲哀，命運不好，所以不敢接近任何人，怕別人也看不起我”。家長經常通過懲罰、暴力、責罵等來教訓青少年，經常命令青少年按照家長的安排來生活，強迫青少年做他們不愿做的事，忽視青少年的感受，而重視自我的權力，享受權力給自己帶來的滿足感，在一定程度上忽略了青少年的情緒、權力和自由。這對青少年人際關系的道德社會化將產生不良的影響。

3.2權力模式對青少年心理結構

道德社會化的影響越南家庭還存在許多傳統(tǒng)的家長權力保守的教育方式，家長對孩子的嚴格要求也強加暴力行為，有時候家長對孩子的生活隱私、結交朋友、學習、活動時間等等方面都進行過多地管制，從而導致青少年心理結構不完善、思維不靈活、自制力差等情況，導致產生了“自卑癥”，他們通常不擅長人際交往，“沉默寡言”，因此，對他們心理結構的道德社會化產生不良的影響。如前文談到的L，對其家庭背景及其影響，她說：“我的家長很封建、獨權、‘重男輕女’，不尊重我的想法和隱私，只會命令不會商量，經常給我很大壓力、我很難受，不開心，但是我不愿意也不能反抗，那時候我不得不服從家長”。L的老師和同學認為：“L是一個冷漠的人，一個人呆著，沒有朋友，老師也很難接近她，不知道怎么幫助她解決困難和心理問題，她好像有心理疾病，經常沉默寡言、孤僻安靜”。在家庭教育權力模式中，家長不斷地將成人的意志強加于青少年，為青少年規(guī)劃、管理他們的思維和行為。在這樣的成長背景下，青少年相應的權利和自由被家長壟斷，因此家庭教育模式對青少年心理結構道德社會化過程的影響內化到青少年自身，體現在暴力、脾氣變壞、煩躁等等的行為之中。

4.合作模式的家庭教育對青少年道德社會化的影響

21世紀以來，越南社會改革開放后，經濟、文化、文明發(fā)展很快。在越南，家庭教育模式也正在發(fā)生變化，大部分城市家庭教育趨向平等合作模式。

4.1合作模式對青少年人際關系

道德社會化的影響越南家庭教育逐漸出現一些合作模式的家庭教育，家長對青少年人際關系道德社會化的影響隨著社會和家庭的融合而改變。但在合作模式的家庭教育中，也是有很多規(guī)定需要遵守，畢竟如果家庭教育用合作方法但是沒有規(guī)則的話，青少年很容易受社會不良風氣和不良現象的影響，因此必須要有相應的規(guī)定需要遵守。菩提方維學校的校長說：“我們學校學生的家庭環(huán)境很復雜，部分學生有越軌行為，但大部分學生都遵守學校道德規(guī)范。實際接觸我們會發(fā)現這部分遵守規(guī)定的好學生一般他們的家庭教育是合作模式的”。校長舉了一個優(yōu)秀學生的例子，H，今年18歲，家住在越南南部，他是一個優(yōu)秀的學生，學習成績和道德都很好，每年都會得到學校的獎勵。H的老師說：“H從來沒有發(fā)生過違反學校規(guī)定的行為，他很照顧他弟弟，對所有同學都會關心，對老師也很有禮貌、尊重長輩，對同學朋友也是。在菩提方維學校也是學習成績最高的學生，同學們和老師們都喜愛他”。在H眼里，他爸爸是一個很善良老實的爸爸，很愛家庭、妻子和孩子。他說：“我很愛我的家庭，特別愛媽媽，特別尊敬和愛爸爸，我的爸爸是一位偉大的爸爸，他很善良，對家庭關系用協商的方式來解決。”就菩提方維學校的學生家庭來說，合作模式的家庭教育對青少年人際關系、心理結構道德社會化有良好的影響，筆者在實際接觸中會發(fā)現，合作模式家庭教育出的青少年較其他模式教育的青少年更懂事，更遵守道德規(guī)范。

4.2合作模式對青少年心理結構

道德社會化的影響在家庭教育合作模式中也有各種行為規(guī)范和價值道德判斷標準要求尊重個人的隱私和自由權，青少年的行為會受到這些家庭教育合作模式規(guī)范和標準良好的影響。青少年應用這些行為規(guī)范，來約束和指導自己的學習和跟家庭長輩交往，逐漸內化心理結構，使之成為習慣，對青少年道德社會化成長過程產生良好的作用。仍以前文提到的H學生為例，如果H高中畢業(yè)離開學校進入社會，我們可以預見他可以成為一名遵紀守規(guī)的好公民。因為按照H的觀念：“我的家庭在我心中對我很重要，家庭已經給我很大的支持讓我有自信而實現夢想。畢業(yè)后我會為了父母和弟弟妹妹，為社會做最大的貢獻來報恩”?？偟膩碚f，家庭教育的合作模式主要培養(yǎng)、尊重青少年自由的思想和隱私人格，所以對青少年心理結構道德社會化有良好的作用。家庭是最重要的地方，家庭給了H溫暖的生活、力量、自信、獨立，他能夠努力奮斗自己的學業(yè)，努力實現他的夢想。他的家庭教育合作模式使他的心理結構完美、幸福、樂觀，對生活充滿激情。所以他對任何人都很熱情，對任何事都很樂觀地看待。從他的事例可以得出，合作模式的家庭教育會從積極和正面的視角去影響青少年心理結構的道德社會化。

5.結論

正確認識家庭教育模式的重要性，家長需要在轉變教育模式和思維慣式與創(chuàng)設有效的家庭教育環(huán)境的基礎上，運用合作模式的教育方式，如需要運用情感互相尊重，進行有效溝通，主動傾聽，以促使家庭教育中的教育對象青少年學生能夠進行良好的社會化過程，最終培養(yǎng)出青少年的良好道德品格和行為。合作模式的家庭教育對青少年人際關系和心理結構的成長有益，也能夠更好地培養(yǎng)家庭、社會和國家的棟梁之才。

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2010年國務院辦公廳《關于促進電影產業(yè)繁榮發(fā)展的指導意見》從宏觀政策上給予中國電影發(fā)展以指引，經過近十年的市場化改革的中國電影，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。關于該“意見”，北京電影學院導演系教授侯克明在《從戰(zhàn)略層面認識電影產業(yè)――對〈關于促進電影產業(yè)繁榮發(fā)展的指導意見〉的解讀》一文中指出“意見”通過目標的制定：“明確地把電影產業(yè)的繁榮發(fā)展放在國家整體經濟發(fā)展的宏觀領域來思考認識問題?！睘榇恕爸袊娪叭藨搯酒鹱约旱氖姑?，為落實中央保持國家經濟平穩(wěn)發(fā)展的重大部署而迅速行動起來，繁榮發(fā)展電影產業(yè)?！?/p>

同時，這樣的歷史機遇也帶來了整個創(chuàng)作環(huán)境的變化，對于電影從業(yè)人員來說，問題也伴隨著機遇而來。首先面臨的問題就是對電影作品成功與否的判斷標準不單是其藝術品質，票房成為并重甚至是更重要的依據。不僅如此，這也成為大多數專家學者所達成的共識，事實也的確如此，自進入新世紀以來，國內乃至國際電影的發(fā)展走向發(fā)生了不同于以往的重大變化，一部電影的票房成功與否常常成為社會及大眾所關心熱點話題。進一步來看，當下的電影環(huán)境之下，票房即是社會熱點，也成為電影行業(yè)的熱點，如作為第六代電影導演代表人物之一的張楊所言：“現在基本上已經是一個以票房論英雄的時代。”

面對這樣的時代及環(huán)境變化，作為當前中國電影創(chuàng)作中流砥柱的所謂第六代導演們表現出不同程度上的困惑與失落。面對媒體的采訪，在被問及在當前電影環(huán)境下創(chuàng)作上有什么困難之時，導演王小帥毫不隱晦地說：“我覺得最難辦的是票房，困惑更大的是票房”；當提到好萊塢電影進口配額進一步增加，進口片的數量已由原來的20部增加至歷史性的34部，來自好萊塢的壓力空前增大時，導演管虎直言：“這種情況下，有可能使很多人喪失從業(yè)資格，我覺得嚴峻到了這個程度?！倍F實情況似乎也印證了這一點，2012年的中國電影可以說是第六代導演集體發(fā)力，多位第六代導演的代表人物都有作品進入院線，如王小帥的《我十一》、管虎的《殺生》、王全安的《白鹿原》等，但這些電影市場表現卻都不盡如人意，不是票房慘淡就是遠沒有達到預期，甚至有評論將其稱為“集體失語”。

顯然，隨著電影市場環(huán)境的變化，這些曾經以記錄時代為己任的導演，尋求認同的對象已經從電影節(jié)被迫轉向大眾票房，而電影產業(yè)的市場化趨勢幾乎沒有給他們太多的選擇，面對變化，第六代導演群體表現出了明顯的不適。當然，盡管就現狀來看，他們現狀還缺少兼具商業(yè)價值和藝術價值的精品力作，但來日方長，他們對藝術理念的堅持與存在都會使中國電影變得更多元、更豐富。

相對于前輩對創(chuàng)作環(huán)境變化的明顯的不適，后起的青年導演從創(chuàng)作伊始就表現出了自覺的市場意識。2012年憑借《畫皮2》獲得巨大票房成功的青年導演烏爾善就明確提出他的電影創(chuàng)作方向：“早在做《刀見笑》之前就已經比較明確，我就要做類型電影，但是要用新的理念去做類型電影。”而且他以好萊塢為學習對象，對好萊塢有著非常清晰地認識：“好萊塢兩點最重要，第一是尊重觀眾，把觀眾放在第一位，第二是尊重電影，保持著工業(yè)水平?！闭驗檫@樣的自覺認識，所以當面對全新的創(chuàng)作環(huán)境之時，寧浩、烏爾善、劉江、丁晟、滕華濤、徐靜蕾、金依萌、趙薇等一批青年導演表現出了極強的適應性，近年創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的具有相當票房價值的電影作品，如《瘋狂的石頭》《硬漢》《戀愛33天》《杜拉拉升職記》《非常完美》《致我們終將逝去的青春》等影片獲得了觀眾的普遍認可，已經成為內地電影創(chuàng)作的一支生力軍。

把眼光轉向港臺，與大陸電影創(chuàng)作情形類似，作為華語電影重要組成部分的港臺電影同樣亟須青年電影人才。在本土電影的中堅力量出走和好萊塢打壓之下，面對內外的雙重危機，早已在電影市場上摸爬滾打多年的港臺青年電影人已經表現出了鮮活、旺盛的生命力，甚至成為其創(chuàng)作的主體力量，彭浩翔、郭子建、鄭寶瑞、魏德圣、鈕承澤、林書宇、九把刀等青年導演創(chuàng)作出一批質量上佳的作品，如《春嬌和志明》《海角七號》《艋?》《星空》《那些年我們追的女孩》，這些電影有力地吸引了本土電影觀眾，創(chuàng)造出一個個優(yōu)異的票房成績，給曾經被多次被宣判“已死”的港臺電影帶來了新生，拓展了發(fā)展空間。

當然，華語電影的發(fā)展不僅要面對市場、票房的挑戰(zhàn)，同樣也要面對隨之而來的文化困境，這不僅僅是生存的問題。眾所周知，在全球化進程之中，好萊塢確立了其霸主地位，而其他的幾乎所有的非好萊塢電影在其沖擊下都面臨著生存危機，如果僅從表面來看，似乎是相似的市場與經濟問題，而在深層上則是身份危機。與歐洲電影相比較而言，華語電影沒有歐洲電影與好萊塢電影那樣的文化淵源，如果僅靠與歐洲相似的政治政策和文化策略，華語電影顯然出路渺茫。那么華語電影如何面對這樣的身份危機？是被淹沒還是能被認可？面對這樣的困難，青年導演已經做出了有益的嘗試，杜家毅、曹保平、張猛、莊宇新、魏德圣、張作驥等導演的作品在獲得良好的口碑和成績之外，不僅表現出了對當下現實的深切關照，如《光榮的憤怒》《鋼的琴》等，而且伴隨著有力的文化自覺，如《轉山》《賽德克?巴萊》等，他們以鮮明、浪漫、詩意的電影影像，真誠地表達出了自己真實的內心感受，在信仰缺失的華語文化環(huán)境中，做著心靈感悟和自省的努力，呈現出特點鮮明的華語電影相貌。

整體看來，華語電影發(fā)展是在國際經濟全球化的背景下展開的，與好萊塢體系完備的電影工業(yè)相比，華語電影工業(yè)才剛剛起步，年輕是其首要特征；與歐洲成績斐然的藝術電影相比，華語藝術電影仍然需要積累與沉淀，成長將會是未來很長一段時間內的主題。年輕、亟待成長與完善的華語電影產業(yè)當前最需要的是優(yōu)秀青年電影創(chuàng)作者為其注入活力，提供持續(xù)的創(chuàng)作動力。

通過學習“意見”發(fā)現，國家也明確把青年電影人視作電影發(fā)展的重要力量?！耙庖姟痹诘诙€方面“主要措施”的第十點“大力加強隊伍建設”中提到“重點加強創(chuàng)作、技術、經營、管理等各類專業(yè)人才隊伍建設，高度重視青年人才的培養(yǎng)和使用，不斷優(yōu)化人才隊伍結構?！彼哉f，不管是從政策還是從華語電影的創(chuàng)作現狀來看“電影工業(yè)從青年開始”已經成為事實。從長遠來看，青年電影人不僅是電影市場發(fā)展的直接推動者，隨著時間的推移，最終也會成為中堅力量。綜合看來，無論是對電影市場開拓還是對文化建設來說，對華語青年電影導演創(chuàng)作的研究意義重大，已經成為電影創(chuàng)作理論研究范疇之內的全新課題。

就目前的研究現狀來看，由中國電影家協會主辦、電影藝術雜志社承辦的“華語青年影像論壇”在推介華語電影新人，鼓勵華語原創(chuàng)作品，整合華語青年電影創(chuàng)作力量的同時，也以峰會和圓桌會議的形式集中研究華語青年導演的創(chuàng)作現狀及所面臨的現實問題，目前已經連續(xù)成功舉辦六屆，每屆的研討結果都已以特稿“言論集”的形式發(fā)表于《電影藝術》雜志上，成果豐碩。除此之外，其他關于華語青年導演創(chuàng)作研究的文章散見于各類學術期刊或學術會議的專輯之中，通過資料的搜集和整理，國內外學界未見有統(tǒng)一、完整的著述，對于華語電影青年導演創(chuàng)作的研究深度有待進一步開掘。

篇8

一、情緒引導法的概念及應用要求

1、情緒引導法的概念

所謂的情緒引導法就是教師在教學的過程中，根據掌握的學生情緒變化的情況，一旦學生出現不良情緒，運用說服教育、心理疏導、轉移視線等方法，調節(jié)學生的情緒到正常的軌道上來，保持其良好的學習狀態(tài)。從教育實踐的角度來講，語文的學習對于學生的情緒要求比較高，因為語文課文只有深入到課文當中，才能理解和掌握課文當中的內容，這就要求學生在學習的過程中必須保持良好的情緒和學習狀態(tài)，一旦出現情緒變化，學生在學習的過程中就無法集中精力，更難以深入到文章當中來理解課文的內容。

2、情緒引導法的應用要求

（1）掌握學生的情緒狀態(tài)，掌握學生的情緒狀態(tài)是情緒引導法的應用的基本要求，學生個性特征、心理狀態(tài)等方面有著較大的差異，在情緒上也有明顯的不同，在運用情緒引導法的時候，語文教師必須準確的了解各個學生的情緒，對于情緒正常的學生自然不需要引導，但是對于出現較大變化的學生，必須努力讓其回到正常的軌道上來；這就要求語文教師在教學的過程中要注意觀察，多與學生進行溝通。（2）掌握情緒引導的方法，在運用情緒引導法的過程中，語文教師必須掌握和熟練的運用各種情緒引導的方法，比如說說服教育法、心理教育法、心理疏導法、樹立信心法、抽死剝繭法等等。

二、情緒引導法的應用建議

1、學會做學生的朋友

在傳統(tǒng)的教學當中，語文教師總是高高在上，這是因為傳統(tǒng)的語文教學是灌輸式的教育方法，學生與教師之間難免存在隔閡。而學生的不良情緒多數是因為心理問題導致的，不解決學生的心理問題，很難解決學生的情緒問題。而解決心理問題，需要教師在教學的過程中了解心理問題的成因，找到癥結。要想達到這一目標，教師必須真正的成為學生的朋友，這就要求教師在教學的過程中，多與學生進行心與心的溝通和交流，坦誠的、平等對話，以一個朋友的姿態(tài)找到問題的癥結。比如說在生活上多關心學生，幫助學生解決生活和學習上的問題。

2、將情緒引導與初中語文課程結合起來

初中語文的內容上包含著深刻的人生哲理和思想，是對學生進行情緒引導的良好素材。語文教師在對學生進行情緒引導的時候，應該講清晰引導與課文的內容有效的結合起來，利用課文的內容來引導學生的情緒。比如說有的學生在學習上沒有一個明確的目標，消極懈怠的情緒比較明顯，語文教師在進行引導的時候可以選擇一些與生命、生活、理想與奮斗的課文進行引導。如杏林子的《生命，生命》，這篇文章包含著作者對于生命和人生目標的思考，“從那一刻起，我應許自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失?！闭f明了生命的可貴，為了不辜負這可貴的生命，在生活和學習當中只有不斷的努力，才能尋找到人生的目標和真諦。教師在教學的過程中，可以向學生詳細的說明這一點，通過耐心說明闡釋，讓學生明白珍惜時間、努力學習的重要性。再比如說一些學生的出現的逆反心理，在教學的過程中可以以朱自清的《背影》，說明父愛的偉大，進而說明父母的教育是對他們的期待，長大了以后才明白父母的艱辛，不如現在就好好學習來回報父母的養(yǎng)育之恩，來提高學生的學習積極性和主動性。

3、要更多的相信學生

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關鍵詞：英語 快速閱讀 閱讀訓練

在中學英語的考試中，閱讀理解的分值所占比重是比較大的，考查學生廣泛的閱讀能力，攝入信息量的速度和整理材料的能力，這時候就要求學生能夠分清主次找到閱讀的重點，從而提高快讀閱讀的質量，提升學生的綜合英語水平。

一、進行快速閱讀的必要條件

學生想要進行英語閱讀的快速閱讀是需要一定必要條件的，基本知識、語言基礎、閱讀技能，進行快速閱讀也是需要具備一定的基礎知識的，如果沒有英語詞匯基礎整篇文章都是生詞，學生根本無法進行閱讀，閱讀技巧也就無從談起。但是如果學生只有語音基礎，沒有一定的閱讀方法和技巧，就無法做到快速閱讀，只能是慢讀。

二、快速閱讀的重要性

在中學英語的閱讀訓練中最主要的就是快速閱讀，在實際生活的運用中也是以快速閱讀為主的，提高閱讀速度可以更大范圍的獲取知識，擴大詞匯量，促進英語綜合語音能力的提升。

三、快速閱讀的訓練和本質

對于中學生來說，提高閱讀速度是提升英語分數的關鍵。品味原生英語，進行快速閱讀，關鍵是要分清主次找到重點，通過一定的閱讀方法和技巧可以解決這一問題?？焖匍喿x的技巧主要包括以下幾點：

（一）快速泛讀法

進行泛讀就是能夠盡可能多的瀏覽文章中的詞句，讀得多，能夠了解文章的主要內容，但是在中學英語的閱讀中，學生往往會受到詞匯量的限制，遇到生詞就看不懂了，教會學生進行猜生詞也是十分重要的?？梢詮囊韵聨追N辦法進行猜詞：

1.通過同義詞、反義詞猜詞，例如在閱讀訓練中我們遇到happy and gay，但是我們不知道gay是什么意思，通過happy可以猜到gay是愉快的意思;比如遇到表示轉折關系的詞but ， however等，就能猜到連接的生詞可能是和前面句子相反的意思。

2.通過因果關系猜詞

先是要找出生詞與上下文之間的邏輯關系，之后進行猜詞，注意表示因果關系的關聯詞。比如You shouldn't have blamed him for that ， for it wasn't his fault.for引出的句子表原因，由此可知blame表示責備的意思。

3.通過構詞法猜詞

閱讀的時候遇到新詞匯是不可避免的，有時候一些詞在文章中作用很大，但是依據上下文也不能推斷出生詞的此意，這種情況下，可能通過構詞法來進行猜詞，掌握一些常用的詞根，前綴、后綴就能很快的猜出此意了。

泛讀在中學英語的閱讀中十分常用，教師在教學中要合理的利用教材，并選擇和教材相類似的文章對學生進行閱讀訓練，培養(yǎng)迅速進行泛讀的習慣，從而提升閱讀速度。

（二）略讀

略讀對于學生在實際運用中是十分實用的，分清主次，抓住主要的信息量，不重要的部分就省去不讀，只抓住文章的基本大意即可。略讀通常應該注意以下幾點技巧的運用：

1.注重文章細節(jié)

在略讀中要注重文章的細節(jié)，例如標題、小標題以及標點符號等，把握這些關鍵信息可以有效的了解文章作者的寫作思路，快速把握文章主體思想。

2.閱讀段落的主題句或結論句

在閱讀中如果能夠抓住主題句，可以快速掌握文章大意，省略細節(jié)不讀，從而加快閱讀速度。學生在閱讀的時候，要盡量的利用信息詞確定主題句位置。

（三）找讀（Scanning）

找讀也是一種閱讀技巧，但是找讀除了要求閱讀的速度還要求準確性，找讀帶有一定的目的性，學生需要針對性的尋找答案，從而加快答題速度。找讀的時候是在學生已經對閱讀的文章有一定了解情況下進行的。找讀可以運用以下技巧：

1.尋找背景信息及隱藏含義

在閱讀中需要學生能夠尋找背景信息，比如故事發(fā)生的時間、地點、人物以及原因等，了解這些可以對文章進行深度的理解和判斷。通過文章提供的背景信息了解隱藏含義，需要學生在平時的積累中多了解西方國家的文化、習俗，這樣可以提高找讀技巧的熟練運用。

2.利用小標題和說明

準備開始找讀的時候，要先看下文章的標題是否有自己要尋找的信息，或者可以通過小標題的概括確定是否包含自己要尋找的部分信息，這樣就能夠大大縮短閱讀時間，可以繞過很多段落之間找到閱讀答題的關鍵點。

3.抓住提示詞

提示詞是指句子中的概括總結如in a word 、as a result 等，表示事情的發(fā)展順序如first 、second、 next 、 before 、after 等詞語。如果學生可以迅速找到提示詞，就可以采用一般的閱讀速度，獲取所需的信息。

總之，原生英語閱讀對于中學生來說，是英語學生十分重要的一個組成部分，閱讀理解題得分率低也是教學的重點難點問題，困擾英語學生者。學生在英語閱讀訓練中應該把握本質，熟練掌握閱讀的技巧和方法，分清主次，這樣可以很快的提高英語閱讀的效率，從而有效的掌握和獲取文章的主要信息，提高自身英語水平，促進教學質量的全面提升。

參考文獻：

[1] 李劍琴. 論大學英語快速閱讀技能的培養(yǎng)[J]. 綿陽師范高等?？茖W校學報. 2002（04）

[2] 牛貴霞. 加強大學生英語快速閱讀技能的培養(yǎng)[J]. 河北建筑科技學院學報（社科版）. 2003（02）

[3] 況常蘭. 再談怎樣提高英語快速閱讀能力[J]. 西南民族大學學報（人文社科版）. 2003（12）

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一、網絡對青少年思想行為的積極影響

網絡為青少年提供獲取知識的廣闊空間，滿足其求知欲。網絡為青少年提供了幾乎是無限龐大的圖書館，它增加了青少年接觸多元文化的機會?熏是青少年學習知識、獲取信息的重要平臺。網上的豐富信息不僅拓寬了青少年的求知途徑，而且為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間，即在虛擬的學校中上課，可以在網上學習課程，獲取知識。

網絡為青少年提供獲取信息的捷徑，強化其時代意識。網絡獨有的傳播優(yōu)勢足以令任何傳統(tǒng)媒體相形見絀。網絡運行速度的快捷、傳播信息的同步和使用操作的簡捷等特性，容易潛移默化地強化青少年的效率意識和行為習慣?熏容易幫助青少年形成現代學習觀念，容易使青少年不斷接觸新事物、新技術，接受新觀念的挑戰(zhàn)。網絡信息量的超大，容易滿足不同興趣愛好的青少年的需求。網絡使青少年放眼世界，將地球濃縮到一個小小的電腦屏幕里，并將世間萬事萬物盡收網中，使超越時空的全球溝通成為現實。

網絡有利于青少年形成平等和自主意識。上網的青少年可以打破地域、身份、地位、年齡的界限，為他們形成平等意識起著積極的作用。網絡是基于資源共享、互惠互利的目的建立起來的，這決定了網絡中的資源必須盡可能滿足所有人的需求，決定了網民必須面對大量信息的篩選和取舍工作，自己管理自己，這些無疑就強化了青少年的自主意識。

網絡有助于培養(yǎng)青少年學習積極性，激發(fā)其創(chuàng)新意識。網絡為青少年的創(chuàng)造性活動提供了廣闊的空間。在網上，每一個青少年都可以根據自己的實際，選擇適合自己的方式、速度和內容進行學習和深造，這種融個性化的學習于網絡創(chuàng)新性環(huán)境之中的交互方式，為青少年創(chuàng)新意識和能力的進一步發(fā)展奠定了良好基礎。

網絡為青少年提供了調節(jié)和閑暇的方式。網絡文化娛樂提供的是一份娛樂文化大餐，這種文化大餐使青少年對閑暇時間有自主支配權，從而為他們的個性發(fā)展創(chuàng)造了條件。網絡世界為青少年進行社會交往提供了一種緩沖的區(qū)間和一個平等對話的通道，同時也能借助網絡釋放自己的各種心理壓力，可以宣泄自己內心真實的快樂、煩惱、孤獨、痛苦，這對心理健康是有利的，也是很好的休閑方式。

二、網絡對青少年思想行為的消極影響

網絡的開放性帶來的“信息污染”易造成青少年認知迷航。網絡上各種不同信息源的信息數量呈幾何級數不斷增長，這些信息魚龍混雜、良莠不齊，使青少年難以辨認。網絡的不正確使用影響了青少年對學習的專注程度，有部分青少年使用網絡后產生了對網絡過分依賴的心理，成為“電子海洛因”的“吸食者”，染上“網絡成癮癥”。因此，“信息污染”易造成青少年認知迷航。

網絡的虛擬性容易造成青少年社會化的“不足”。網絡的虛擬性使青少年在交友上大都沉浸在虛擬的狀態(tài)中。青少年在網絡上的交往范圍大多只限于青少年之間的同輩交往，與成人之間的社會互動較少，代際間的學習、互動明顯不足，因此網絡雖然擴大了青少年的人際交往范圍，但嚴重地影響了人際溝通的實際能力，它的虛擬性容易造成青少年社會化的“不足”。

網絡流行語的松散性會給青少年語言的規(guī)范性帶來極大的危害。“網絡流行語”大多在使用上具有隨意性和非規(guī)范性，能讓網民之間心領神會、心照不宣，不過它與日常用語有很大的區(qū)別，在一定程度上反映了青少年的生活心態(tài)和交往方式，洋溢著青少年的個性，但是“網絡流行語”會造成交往過程中理解上的脫節(jié)、誤會和笑話，不僅給人們的日常生活帶來不便，而且給青少年語言的規(guī)范性帶來了極大的危害。

不健康的網絡游戲和游戲成癮導致青少年不道德行為和違法犯罪行為增多。“網絡游戲”可以把青少年帶進豐富多彩的世界，但青少年上網玩游戲的時間安排不科學，大多是在晚上熄燈后到網吧。同時，部分青少年認為武俠和暴力游戲可以使他們變得強大，能夠解決一切問題，因此他們就會模仿片中的情景，用武力或暴力來獲取想要的東西。

長時間上網給青少年身心健康帶來負面影響。首先，長時間上網接觸電腦導致孩子視力下降。其次，長時間上網以及不正確的操作方式影響孩子身體骨骼發(fā)育，甚至會導致畸形。再次，過早接觸電腦網絡會影響青少年的大腦功能發(fā)育。

三、建構網絡環(huán)境下正確的青少年思想行為引導機制

建構青少年網絡主體，確立思想行為的自律機制。人的道德的發(fā)展有一個從無律到他律，最后發(fā)展到自律的過程。在網絡中，外在他律因素已經不存在或很少，主體必須具有自律精神才能做出道德行為。因此，必須加強青少年個人修養(yǎng)，培養(yǎng)青少年的“道德主體性”，形成青少年對多元網絡信息的鑒賞、選擇、批判能力，培育青少年自律意識，提高網絡道德素質，加強網絡道德自律，從而趨利避害。

注重疏導，確立思想行為的教育機制。首先，更新觀念，積極探索疏導型的教育方式。其次，加強監(jiān)控和引導，預防“網絡依賴癥”。在開展網絡教育的過程中，對青少年的上網時間和網絡行為，應監(jiān)控與引導并行，在不同階段采用側重點不同的措施，對初步接觸網絡的青少年以監(jiān)控為主，對已基本適應網絡并能泰然對待虛擬環(huán)境的青少年，采取引導方法為主，同時，密切關注青少年的網絡心理變化以采取積極的應對措施。再次，注重思想引導，以求“凈本滌源”。青少年沉溺于網絡不能自拔，根源在其內在的不健康思想觀念。因此，必須培養(yǎng)他們正確的“網絡觀”。

開展網絡心理健康教育，確立思想行為的心理調節(jié)機制。首先，實施系統(tǒng)化網絡心理教育。當前應盡快組建心理健康教育工作網站，實現全國心理健康教育網的互聯和資源共享，促進“網上”與“網下”的心理健康教育的銜接、溝通與并舉，建構起立體式、全方位的現代化心理教育模式。其次，打破網絡的虛擬性，培養(yǎng)“自我同一性”。應鼓勵青少年網絡交流與直接交流并重、人際交流和人機交流并行。要鼓勵他們相互交流網絡學習的收獲和經驗，促使他們自覺地將網絡交際的經驗和現實交流的教訓相互參照，將生活中自我保護的意識和能力應用于網絡交往中，打破網絡的虛擬性，消除心理和精神障礙，形成明確的自我意識，培養(yǎng)自我身份感和自我同一性。

統(tǒng)籌政府、學校和家庭職能，確立全方位的協作機制。首先，加強政府政策引導和管理。政府要從促進廣大青少年健康成長的角度出發(fā)，進一步從政策層面上作出明確規(guī)定，確保青少年安全上網、健康上網；政府還應當建設青少年思想道德教育的網絡系統(tǒng)，積極發(fā)展國產電子游戲產業(yè)；教育、宣傳、文化、通信、公安、工商、政法等部門要齊抓共管，相互協助，緊密配合。其次，加強學校在青少年思想道德教育中的作用。學校要改革德育課程，堅持網絡道德教育進教材、進課堂；要開發(fā)德育軟件，開辟網上思想道德教育陣地；要針對青少年關注的熱點、難點、疑點問題，通過青少年喜聞樂見的內容和形式，積極建設強勢網站；還要提高教育工作者計算機應用水平，建設一支高素質的思想政治工作網絡隊伍。再次，強化家庭在青少年思想道德教育中的作用。家長要積極主動地運用網絡與孩子交流，同時應加強對孩子接觸網絡的管理和監(jiān)督，消除網絡的負面影響。

健全網絡法規(guī)和網絡倫理，確立思想行為的約束機制。首先，健全網絡法制，提供法律保障，結合國內外青少年網絡保護立法的現狀，構建我國完善的青少年網絡安全保護的法律法規(guī)體系，比如，制定《青少年網絡安全法》等。其次，健全網絡倫理規(guī)范體系，指導青少年樹立正確的網絡倫理道德觀念，實現網絡行為的倫理約束，引導他們以積極向上的態(tài)度有序上網。