導(dǎo)語：如何才能寫好一篇氣質(zhì)男人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質(zhì)則是指個人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)、道德力量。一個有風(fēng)度、有修養(yǎng)、有品位的現(xiàn)代男人，從他生命開始的一瞬間上帝就賦予他激情和戰(zhàn)斗力，就決定了他必須永遠(yuǎn)是沖鋒陷陣，追求新的目標(biāo)。有氣質(zhì)的男人像大海，容納得了天崩地裂、瞬息萬變的大千世界，他像一條瀑布，遙遠(yuǎn)觀望，景色壯觀，使你心曠神怡，思維開闊；他像一杯淡淡的綠茶，慢慢品味，清香怡人，定會令你回味無窮……

1.有責(zé)任感：勇于承擔(dān)來自社會和家庭的責(zé)任，這也是維持社會安定和保障一個完整家庭的最基本原則。

2.有上進(jìn)心：一個男人可以沒有成功的事業(yè)，沒有足夠的金錢，但是不能沒有積極上進(jìn)的心態(tài)。而應(yīng)該具有明確的人生目標(biāo)，有不斷克服困難、超越自己和對手的毅力與信心，雷厲風(fēng)行、辦事干脆利索從不拖沓。

3.勇敢堅強：面對痛苦、災(zāi)難，應(yīng)具備那種不驚不怒、不喜不樂的平靜；面對屈辱、不平，能淡然、超然地一笑，亦是堅強。

4.自信：男人，首先是自信。自信的男人依靠自己的力量去實現(xiàn)目標(biāo)。即使失敗了雖然是一種悲壯，但不失為一真男人；男人憑借僥幸，即使偶然成功了，那也是時代的悲哀。古往今來，許多失敗者之所以失敗，究其原因，不是他無能，而是不自信。當(dāng)不自信的時候，你很難做好什么；當(dāng)什么也做不好的時候，就會更加不自信了，于是，就陷于一種惡性循環(huán)。然而，自信悠悠外表之下，不少男人誤讀了“自信”真正的含義――把偏執(zhí)當(dāng)自信，不明白“兼聽則明”的道理；把狂傲當(dāng)自信，一葉障目，看不見“山外青山樓外樓”；把魯莽當(dāng)自信，把隨意拍板、憑權(quán)決斷作為自信，丟棄了冷靜、縝密、這塊“通靈玉”；把炫耀當(dāng)自信，心甘情愿地陶醉在那些言不由衷的阿諛奉承和迫不得已或別有他圖的掌聲中；把幻想當(dāng)自信，一心只想著“鴻鵠之志”，忘記了“一屋不掃何以掃天下”的古訓(xùn)。那是男人的悲哀！

自信是對自身價值自身能量的檢測，是對前程的希望，和增強家人安全感的基礎(chǔ)。

5.善解人意：這是朝著兩性平權(quán)世界邁出的重要一步。對他人信任和關(guān)心 ，熱誠與關(guān)懷，支持與鼓勵，是最具吸引力的氣質(zhì)之一。

6.寧靜成熟：寧靜是一種境界。具有這種境界的男人，是一個優(yōu)秀的男人。面對紛擾的世界，他的心是寧靜的；在思想活躍時，他的神態(tài)是寧靜的；投入生活激流里，他的精神是寧靜的。成功的時候他能很快進(jìn)入安然狀態(tài)，失敗的時候他能很快進(jìn)入超然狀態(tài)。當(dāng)人們對某一種現(xiàn)象熱熱鬧鬧群起仿效的時候，他那一顆超然物外的寧靜的心靈，已發(fā)出了勝利的微笑。就是在那個時候，趕熱鬧者已注定了他的失敗，寧靜者奠定了他的成功。寧靜不聲不響，卻具有一種偉大的力量。

7.堅忍：就是面對那些難以抗拒的巨大困難和災(zāi)難時，所擁有的心理承受能力，憑著自己的毅力長久地經(jīng)受困難的擠壓，直至困難消失。古人崇尚“寧為玉碎，不為瓦全”、“寧折不彎”，達(dá)到那樣境界的男人是剛烈的男人，卻不一定是優(yōu)秀的男人。人生漫漫，不可能不遇到挫折、委屈、艱苦甚至屈辱，每一個人都是在克服重重困難中實現(xiàn)人生價值的，老舍先生“玉碎”于太平湖，固然令人欽敬，卻留下幾多遺憾；司馬遷忍受宮刑，終完成偉大的《史記》，功炳千秋，更令人景仰。堅忍是構(gòu)成生命性格最重要的基石之一，一個堅忍的人，會永遠(yuǎn)含著微笑，從容地走進(jìn)生命旅程中的風(fēng)風(fēng)雨雨，在那里留下偉岸的身影。面對強權(quán)，他可能會彎下偉岸的身軀，但卻不會折斷脊梁骨；面對屈辱，他可能會低下高貴的頭，卻不會露出媚骨奴顏。在我們的生命中，常常有這樣和那樣的事情使我們心靈哭泣，這種時候更需要多一些堅忍，因為春暖花開之前還會有“倒春寒”。

8.有氣節(jié)：氣節(jié)是一種人生信念，它是理想和意志的融合，是精神與品格的薈萃，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量，是幸福的源泉……它還是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動力，它最大價值是支撐人的靈魂，一個有氣節(jié)的男人，一定有一個強大的內(nèi)在精神力量，有一個支撐著人生大廈的堅強信念?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是氣節(jié)，“我自傲然向天笑，去留肝膽兩昆侖”是氣節(jié)，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币嗍菤夤?jié)。 氣節(jié)與身份、地位無關(guān)，哪怕是小人物，氣節(jié)和信念既是掃蕩怯弱和怨恨的最好藥方，也是保持頭腦清醒的清涼劑，男人的性格里有了它，就有了強者的閃光。

9.大智若愚：要有智慧，學(xué)識豐富，有幽默感，聰明，有能力，大事不糊涂，小事不計較?！按笾侨粲蕖北黄毡檎J(rèn)為是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果有誰能得到“大智若愚”的評價，那表明他可以在人生舞臺上立于不敗之地了。男人，不單頭腦靈光，還要大智若愚，不僅謙和禮讓，還應(yīng)難得糊涂。大智若愚，大巧若拙，看透而不說透，知根而不亮底，這是男人的更高境界。

10.溫柔體貼：包括有風(fēng)度，有情調(diào)，懂得浪漫，顧家，會照顧家人，會做幾道菜，做點家務(wù)。顧家愛家的男人會系一條圍裙穿梭在鍋碗瓢盆間，雖然樣子看起來有點平庸，但對妻兒的那份關(guān)懷躍然其間，更能夠讓人感到實實在在的溫暖。

篇2

月滿天心，七十年代末女子，企業(yè)策劃、雜志。崇尚文字，喜讀書。

信奉：做自己喜歡的事，并想辦法從中賺到錢

一位閨蜜曾沾沾自喜地跟我們宣布：她這一生只要丈夫一個男人。當(dāng)時，我們都激動地迎合了她。要知道，制定一副枷鎖來約束自己，是女人最自以為是的愚蠢。

后來，那位美媚倒是做到了在婚后跟所有的男同胞絕交，可是她老公卻偷偷把一位小師妹發(fā)展成了紅顏知己。于是她跟蹤、吵鬧……弄得焦頭爛額。

女人都愿意以只愛一個人來標(biāo)榜自己忠貞，卻不清楚這樣的忠貞是個多么大的陷阱！這是一個大姐大的話。她說，男人是要定期淘汰的！她不僅這樣教育我們，自己也“身體力行”。奇怪的是她淘汰的幾個男人不僅沒給她帶來負(fù)面影響，還讓她積累了不少的財富，精神的，物質(zhì)的，游離于瀟灑的單身生活，她豐富多彩。再比如她說：女人在不同的年齡段，是需要不同的男人的。二十歲的時候，我們輕澀飄移，這個時候需要三十歲的成熟男人來幫助我們了解人性和愛情生活，將純真慢慢積淀；三十歲的時候，我們需要四十歲的男人，這個時候的女人，面對時光的飛逝，更多的，是不甘和惶恐，怕年輪的碾壓使青春失色。四十歲的男人，歷練了足夠的穩(wěn)重和平和，在他們身邊，歲月仿佛都是一點一滴的財富；而到了四十歲的時候，我們恰恰需要的是二十歲的男人，當(dāng)生命漸漸倦怠，事業(yè)逐年積累，二十歲的男人那種青春的活力，是陰霾之后亮閃閃的陽光，它穿透烏云，能讓人看到生命痕跡中細(xì)小的塵埃！

她是不是這么淘汰男人的，不得而知。

可是，給男人制定淘汰制度，雖聽來新鮮，卻不妨一試。

社會喧囂，愛情一對一的忠貞像錢一樣，不斷地貶值。以前夠生活一個月的錢，現(xiàn)在只能生活一周了。吃一周的飯過一個月的日子，誰受得了呢？所以，要改變，傳統(tǒng)的那一套肯定不行，你忠貞，你不渝，那么你就獨自舞蹈吧，沒人會奉陪。

所謂給男人制定淘汰制度，也不一定就是要定期更換老公吧，有實際作用或愉悅心靈的男性朋友，可以給女人帶來安全感，這樣的多儲備一些無妨。有這么一句話叫：女人，囤積脂肪不如囤積男人！這話說的好，囤積男人，不一定要來做情人和老公，但非常時刻，真要過渡到情人也未嘗不可。

淘汰男人的前提條件是：

一，當(dāng)我們的男人不能跟上我們的生活環(huán)境和高度時，馬上淘汰。別說我正使勁愛著他，離開他我就六神無主，要知道在這個弱肉強食的社會，女人混起來比男人難得多，若是他連你的腳步都跟不上，那么還不如淘汰掉；

二，當(dāng)男人流露出淘汰你的意思時，趕快淘汰他，占據(jù)主動，別等到成了棄婦，再躲在沒人的黑燈影下壓抑流淚，姥姥不疼舅舅不愛的樣子；

三，在男人舉棋不定，目光猶疑，這山望著那山高，總以為完美的那個女人正在前面招手的時候。他害得你跟一個不存在的敵人瞎惶恐。淘汰他，給他足夠的自由去找完美的下一個，吃回頭草的機會絕對不給；

篇3

最初，有一位統(tǒng)治者習(xí)慣這種進(jìn)餐方式，他決定把這種方法推廣下去。他身邊的人紛紛效仿，以保住其社會層次與地位，而其他人看到這種進(jìn)餐方法，會感覺很怪異，他們從不這樣吃。

于是，這種進(jìn)餐方法成為一種顯而易見的標(biāo)志，用以區(qū)別人們的社會地位。社會地位及背景，就由“持刀叉”這個動作語言表達(dá)出來。后來一些人為了暗示自己是身份尊貴、地位高的人，依然堅持這種用餐方法。

這種肢體語言在我們身邊還有很多，傳達(dá)著我們聽不見的信息。

商界和政界中的精英分子，在倒酒時都是手持酒瓶的頸部，而不是盛酒的瓶腹。他們通過微妙的行為彰顯個性，把自己和普通人區(qū)分開來。

不必認(rèn)為模仿這種行為的人就是傲慢自大的勢利小人，存在幾千年的現(xiàn)象自然有存在的價值。何況我們的生活之中，此類隱秘的交流方式無處不在，很多階層，都是用這樣的肢體語言進(jìn)行交流。

肢體語言是判斷身份、形象和實際是否一致的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)。比起別人對你的態(tài)度、你穿的衣服，女人更相信自己觀察到的細(xì)微信息。他們會通過這些細(xì)節(jié)去衡量你最真實的一面，看看你是真正有價值的男人，還只是虛有其表的人。

肢體語言之所以隱秘，是因為掌握它的人并不多。你需要用地質(zhì)工作者的態(tài)度去挖掘它、抓住它、辨別它、理解它。

等你掌握了肢體語言，就可以用同樣的方式來傳遞信息，發(fā)送出超強的吸引力信號。

好的肢體語言應(yīng)該是自信的、放松的；不好的身體語言是緊張的、缺乏安全感的。

一些正面的肢體語言：

下巴和頭部微微上揚；

背部挺直，肩膀放松地向后靠；

兩臂放松，自然地垂在身體的兩側(cè)；

動作穩(wěn)定，不慌不忙；

身體坐姿舒展，不會總是保持警惕；

坐定時占據(jù)更多的空間，并顯得很舒適。

一些負(fù)面的肢體語言

身體前傾；

低著頭，站不直；

小動作，比如撓頭、摸臉；

與人說話r手臂交叉；

坐的時候抖腿，或把腳把腿蜷縮到椅子下面；

一驚一乍的手勢；

坐立不安；

左顧右盼，顯示出對環(huán)境的陌生。

在日常生活中，你可以從一點一滴做起來改善自己的肢體語言，讓自己看起來更優(yōu)雅迷人。

相比后天學(xué)會的肢體動作，天生的身體反應(yīng)可以說是最強有力的氣場體現(xiàn)。例如，當(dāng)一個人對某事物的興趣越高，他的瞳孔就會放得越大。除此之外，舔舐嘴唇、漲紅臉龐、微笑、皺眉，也都表達(dá)了相應(yīng)的意義。

俄羅斯的心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，瞳孔放大的人，會對其他人產(chǎn)生更大的吸引力。我們可能從來沒有注意過，但是先天的肢體語言的確深植于我們的體內(nèi)。

篇4

“第二大國”的規(guī)范管理壓力

業(yè)內(nèi)普遍注意到“暫行”兩個字，同濟(jì)醫(yī)學(xué)院器官移植研究所是我國最早開始器官移植的機構(gòu)，所長華教授一直參加規(guī)定的討論，他對記者解釋:“目前我國的器官移植手術(shù)數(shù)量太大了，出臺管理辦法的國內(nèi)外壓力比較大。”

亞洲最大的東方器官移植中心副主任鄭虹這樣概括中國器官移植的現(xiàn)狀:“起步較晚、治療不規(guī)范、發(fā)展不平衡、一哄而起?！?960年吳階平教授完成我國首例腎移植手術(shù)至今，中國已經(jīng)發(fā)展為器官移植數(shù)量僅次于美國的“第二大國”。上世紀(jì)90年代，由于技術(shù)壁壘的突破和患者經(jīng)濟(jì)能力的提高，中國進(jìn)入器官移植的全速發(fā)展期，1993到2002年的10年間，中國腎移植的增長率為322%，美國為141%;年均增長率達(dá)到14%，美國為4%。黃潔夫副部長提供的數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)從事肝移植的醫(yī)院超過500家，而美國能夠做肝移植手術(shù)的醫(yī)院不過100家，有資格從事腎移植的不過200家;在香港特區(qū)，能夠從事肝、腎和心移植的醫(yī)院僅各一家。黃潔夫說:“目前全國開展腎、肝、心等器官移植的醫(yī)院不是太少了，而是太多了。”

器官移植醫(yī)療資源過剩與90年代初的醫(yī)院分級管理制度有關(guān)。黃潔夫說:“一家醫(yī)院要通過三甲醫(yī)院考核，其中一個硬指標(biāo)就是必須完成5例以上器官移植，這就導(dǎo)致一些醫(yī)院為了達(dá)標(biāo)不擇手段，從外面請專家?guī)е∪说奖踞t(yī)院做手術(shù)?！碑?dāng)時醫(yī)院從事器官移植并不需要衛(wèi)生行政部門審批，也不需要在專業(yè)協(xié)會備案。器官移植成為醫(yī)院塑造品牌的競爭資源?！坝械尼t(yī)院以為能夠做器官移植，就代表著醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)達(dá)到了一定水平，覺得很榮耀，結(jié)果片面追求器官移植例數(shù)。”黃潔夫說。

過剩的醫(yī)療資源加深了國內(nèi)原本巨大的器官供需鴻溝。來自非官方的諾華腎移植登記網(wǎng)和范上達(dá)肝移植登記網(wǎng)的不完全統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示:2005年，中國完成腎移植手術(shù)約8000例，肝移植手術(shù)近4000例，同期美國完成器官移植手術(shù)14492例。截至2006年3月22日上午11:00，來自美國器官資源共享網(wǎng)絡(luò)(UNOS)的數(shù)據(jù)顯示，美國等待器官移植人數(shù)是91671，而僅以腎移植為例，我國的等待人數(shù)達(dá)30萬人。僧多粥少導(dǎo)致市場無序競爭，對供體的爭奪能力成了核心競爭力。黃潔夫2006年年底接受《財經(jīng)》專訪時指出：“器官移植有成為醫(yī)院掙錢工具的趨勢，這與我國政府正致力于認(rèn)真研究和逐步解決群眾看病貴、看病難的做法是背道而馳的?！贝送?，盡管衛(wèi)生部1999年曾明令禁止外國患者在華接受器官移植，巨大的價差仍然使我國成為重要目的地，西歐腎移植手術(shù)費高達(dá)17.3萬美元，我國規(guī)定價格在4萬～6萬人民幣之間，但有業(yè)內(nèi)人士告訴記者，上海給日本人做腎移植的費用開到了8萬～10萬美元。

器官移植研究所所長、上海醫(yī)院器官移植中心主任朱有華告訴記者:“醫(yī)院在2000年完成了國內(nèi)第一例‘腦死亡捐獻(xiàn)’手術(shù)，2005年完成181例腎移植和172例肝移植，接受在地下醫(yī)院器官移植失敗的患者二三十例，這是非?？上У慕?jīng)濟(jì)損失和供體浪費。造成病人選擇地下醫(yī)院的原因是大醫(yī)院的爆滿排隊，那些就地能取得器官源的小醫(yī)院請的是外來醫(yī)生，有的甚至用第一例手術(shù)費、藥費全免的辦法爭奪患者。但器官移植不是開完刀就萬事大吉了，患者要與醫(yī)生打一輩子交道，做藥物調(diào)整，即便術(shù)后一年仍需每月一次復(fù)查至終生。經(jīng)驗不足的小醫(yī)院很難處理排異反應(yīng)和感染?！?/p>

東方器官移植中心沈中陽介紹，中心接收的因移植過程處理不當(dāng)、操作不規(guī)范導(dǎo)致二次移植的病例占器官移植總量的10%～20%。衛(wèi)生部副部長黃潔夫在前段時間剛結(jié)束的第二屆全國肝移植學(xué)術(shù)研討會上公開表示:“由于供體來源質(zhì)量不高、手術(shù)適應(yīng)癥把握不好等原因，中國再次肝移植的數(shù)量增加。加強對器官移植的規(guī)范管理成為當(dāng)務(wù)之急。”

艱難的“暫行規(guī)定”

同濟(jì)醫(yī)學(xué)院器官移植研究所所長華教授向記者表示:“暫行規(guī)定的頒布，是法規(guī)建設(shè)的一小步，也是器官移植規(guī)范管理的一大步，萬里畢竟邁開了第一步?！比A認(rèn)為，《規(guī)定》第一次從醫(yī)療機構(gòu)認(rèn)證和醫(yī)生資質(zhì)論證角度對器官移植手術(shù)進(jìn)行管理，有利于把資源集中在幾大中心，提高利用率。《規(guī)定》第一次明確指出，人體器官移植前，必須將人體器官移植病例提交本醫(yī)療機構(gòu)人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會進(jìn)行充分討論。未經(jīng)捐贈者及其家屬同意，不得摘取活體器官。但華同時表示，《規(guī)定》留有幾點遺憾:活體器官捐贈者并未指明親屬和非親屬，關(guān)鍵的“腦死亡”問題并未提到，“人體器官不得買賣”在業(yè)內(nèi)形同虛置，資源控制在非衛(wèi)生部手上，實施起來比較困難。華說:“《規(guī)定》并未從根本上管理好器官來源?！睎|方器官移植中心副主任鄭虹認(rèn)為:“國內(nèi)各地技術(shù)差別較大，經(jīng)驗程度不同，全國性的管理規(guī)范很難一步到位。”

自1984年10月，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部、衛(wèi)生部和民政部聯(lián)合關(guān)于尸體或尸體器官的《暫行規(guī)定》后，我國器官移植立法工作長期處于“真空狀態(tài)”。1985年，武漢國際器官移植學(xué)術(shù)會議召開，全體中國代表發(fā)出了“關(guān)于急需解決器官移植工作中供體來源問題”的呼吁。2000年4月，衛(wèi)生部正式啟動腦死亡法規(guī)的制度規(guī)劃，幾年來多次組織有關(guān)專家在武漢、杭州、長沙、北京等地就腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)規(guī)范、管理條例進(jìn)行起草和修訂。同期開展工作的還有另外一個“器官移植條例”起草組，兩組相互獨立，原因是避免把腦死亡與器官移植人為地連接到一起，將腦死亡的意義局限到了器官移植一個方面，使腦死亡法具有很濃厚的功利性。2003年《中華醫(yī)學(xué)會雜志》公開發(fā)表了《腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)(成人)(征求意見稿)》，迄今為止，此“征求意見稿”仍是醫(yī)療工作中腦死亡判定的唯一依據(jù)，華自2003年起完成了12例腦死亡捐獻(xiàn)手術(shù)，他的“球”，一直處于無法可依的尷尬狀態(tài)。

器官移植立法工作進(jìn)行多年，業(yè)內(nèi)人士稱立法進(jìn)程幾起幾落。有觀點認(rèn)為:“器官在我國是高度稀缺資源，立法涉及各方利益再分配，其中不僅是大小醫(yī)院和醫(yī)生的利益，也包括部委利益和地方利益?！?/p>

篇5

新婚燕爾的她為何會跳樓呢？丈夫為何見死不救？是丈夫?qū)⑺葡聵沁€是她自尋短見，或另有原因呢？

無“根”的愛情要分手

28歲的楊風(fēng)光是武漢人。1996年楊風(fēng)光高考落榜后，來到省城應(yīng)聘做了酒店保安。

2000年8月，楊風(fēng)光與酒店服務(wù)員沈芳萍談起戀愛。

22歲的湖北女孩沈芳萍，人長得清秀，性格也活潑開朗，楊風(fēng)光的情深意切讓她感到一種難得的溫暖。2001年6月，兩人開始同居。每天早上，楊風(fēng)光會用一輛破舊卻干凈的自行車帶著沈芳萍上下班；楊風(fēng)光做保安大部分時間都在門外的太陽底下，天氣熱的時候，沈芳萍就會沖上一大瓶“涼茶”給他消暑……

沉浸在柔情蜜意中的楊風(fēng)光想早日和沈芳萍結(jié)婚，可是，沈芳萍卻不愿“隨便”地嫁給他。每一次楊風(fēng)光提結(jié)婚的事，她就對他說：“結(jié)婚？連房子都沒有，怎么結(jié)婚？要想我嫁給你，早點買房子！”楊風(fēng)光每月工資才幾百元，雖說到武漢已有多年，但掙的錢大多補貼家用了，幾乎沒有存下多少錢，要想在武漢買一套房子，簡直是天方夜譚。楊風(fēng)光其實是希望沈芳萍隨他回湘西老家過日子的?？缮蚍计颊f，要她在那里過一輩子，還不如把她殺了。

楊風(fēng)光無計可施，而沈芳萍也陷入了郁悶中：一方面，她確實喜歡楊風(fēng)光，不舍得離開他；另一方面，她卻不想把一生托付給一個窮光蛋。沈芳萍父母知道她和一個“窮小子”在一起，開始急著為她四處物色“青年才俊”。

2003年1月的一天，沈芳萍在逛街時與一位高中同學(xué)不期而遇，同學(xué)各方面條件還不如沈芳萍，但到武漢不到一年，就找了個有房有車的老公，日子過得有滋有味。聽說沈芳萍和窮保安談戀愛，同學(xué)語重心長地對她說：“年輕時談愛情可以什么都不考慮，可婚姻可不能不考慮物質(zhì)條件，你又不是找不到老公，難道你愿意一輩子過一窮二白的日子？”是啊，婚姻是一輩子的事，哪能只求感覺呢？沈芳萍的要求其實并不高，不求有車有存折，但至少要有個屬于自己的房子吧！

此后，沈芳萍對楊風(fēng)光明顯冷淡。2003年4月底，她終于提出分手。在楊風(fēng)光的“強硬”要求下，她最終沒有搬走，卻不愿再與楊風(fēng)光同床，平時也不怎么愿意搭理他……兩人事實上已經(jīng)接近分手了。

怎樣才能延續(xù)瀕死的愛情？

楊風(fēng)光其實并不怨沈芳萍，她那么漂亮，有什么理由讓她嫁給他這么一個窮光蛋呢？他恨自己貧窮，恨自己連房子也買不起！可是他已經(jīng)無法離開她了。

楊風(fēng)光知道沈芳萍骨子里是一個善良重情的人，只要自己對她特別好，讓她感動，她就不會執(zhí)意與他分手。楊風(fēng)光對沈芳萍更殷勤了：沈芳萍喜歡吃南門口的臭豆腐，不管刮風(fēng)下雨，他都會坐一個小時的車去買臭豆腐給她；她不讓他碰她，他就堅持“不越雷池半步”；當(dāng)時是夏天，楊風(fēng)光與沈芳萍住的房里沒有空調(diào)，晚上又悶又熱難以入睡，楊風(fēng)光每隔一陣子就往地面灑半桶水，溫度果然降了不少，沈芳萍可以安然入睡了，楊風(fēng)光卻徹夜不眠……不管楊風(fēng)光怎么做，沈芳萍始終沒有“讓步”：“你不要對我這么好，沒有用，沒有房子，就算我愿意嫁給你，我父母也絕不會同意！”

2003年10月中旬，沈芳萍的父母為她在當(dāng)?shù)卣伊艘粋€對象，男孩是沈芳萍的初中同學(xué)，在工商局工作，雖然長相一般，但在縣城有房子，收入也還穩(wěn)定，在武漢一直“沒著落”的沈芳萍應(yīng)允了這門婚事，兩人相約第二年5月舉行婚禮。

2003年11月初，沈芳萍把定婚的事告訴了楊風(fēng)光。楊風(fēng)光聽后大哭，跪在沈芳萍面前求她不要離開他。沈芳萍哭著說：“結(jié)婚過日子并不是光有愛就行，我們誰也不要怨誰，要怪就怪生活的貧窮吧，要是我們有錢，在武漢有房子，我又怎么舍得離開你，離開武漢？”那一夜，兩人誰也沒有睡著，抱頭痛哭。第二天，沈芳萍不顧楊風(fēng)光的“哀求”，堅持搬回酒店宿舍。

楊風(fēng)光簡直要崩潰了，為了弄錢買房子，楊風(fēng)光甚至生平第一次想到了偷，他把目標(biāo)定為他老板家。一個夜晚，楊風(fēng)光悄悄地順著水管向三樓的老板家爬去，可他剛撬開防盜窗要進(jìn)屋時，被老板娘發(fā)現(xiàn)了，楊風(fēng)光嚇得趕快“溜”，結(jié)果重重地摔了下來，屁股一直痛了半個多月……偷竊不成，楊風(fēng)光又把發(fā)財?shù)南Ｍ耐性诓势鄙?，夢想一夜暴富，開始他一注兩注地買，后來他一百兩百地買，可花去1000元，連個小獎也沒中到……最后他終于想到了一個“妙計”。

2003年12月初，中國福利彩票雙色球開獎的那天下午， 楊風(fēng)光突然告訴酒店同事，說自己中了19萬余元的福彩大獎。當(dāng)天晚上，平時小氣的他掏出500元錢請大伙吃了一頓，大家都相信他中了大獎。

第二天，楊風(fēng)光以月租500余元的價格租了一處已裝修好的新房，為了不讓房主經(jīng)常要房租使騙局露餡，他掏出全部積蓄，一次了半年房租。當(dāng)天下午，楊風(fēng)光在武漢市火車站請做假證件的人做了一本房產(chǎn)證。過了10天，楊風(fēng)光驕傲地請沈芳萍參觀新房，一進(jìn)門，他就將早已準(zhǔn)備好的玫瑰花和房產(chǎn)證送到沈芳萍眼前說：“芳萍，我們的愛有家了，嫁給我吧！”沈芳萍猶豫了片刻，還是投入到了楊風(fēng)光的懷抱―畢竟她對楊風(fēng)光還是有愛的?？伤雎粤似渲械穆┒川D房產(chǎn)證怎么可能這么快辦好？

沈芳萍父母得知女兒最終選擇了楊風(fēng)光后，沒有過多干涉。2004年2月6日，兩位老人來武漢參加了女兒的婚禮，雖然婚禮很簡樸，但見到女兒有了屬于自己的新房，他們放心了。

與楊風(fēng)光結(jié)婚后，沈芳萍一門心思放在家庭上，對丈夫特別體貼溫柔，成了公認(rèn)的好妻子?？蓷铒L(fēng)光卻并未因此釋然，妻子對他越好，他越“提心吊膽”，生怕沈芳萍識破了他的騙局。有時候，他半夜里還會被噩夢驚醒，他經(jīng)常失眠……一個多月后，楊風(fēng)光的情況更糟了，他感到很累，這樣下去遲早會讓妻子發(fā)現(xiàn)問題，還不如自己主動坦白。他試探性地問妻子：“假如我做了欺騙你的事，你會怎么辦？”妻子卻嚴(yán)肅地說：“那要看是什么事情，如果很嚴(yán)重、不可原諒的話，我就和你離婚，再也不理你了，反正我還年輕，不愁沒人要！”這句半真半假的話讓楊風(fēng)光把到嘴邊的話又收回去了。同時，楊風(fēng)光覺得，如果和妻子有了小孩，她就算知道受騙了也不會輕易離婚的！

楊風(fēng)光決定將謊言進(jìn)行到底。2004年6月，經(jīng)過一番“努力”，他終于讓沈芳萍懷孕了。妻子懷孕后，楊風(fēng)光開始放寬心了，可是，騙局卻恰恰在這時露餡了。

2004年9月，當(dāng)?shù)鼐皆谛^(qū)張貼了要求外地人員及時去辦暫住證的公告。妻子的懷孕讓“喜悅”的楊風(fēng)光忘了這事。2004年9月29日晚上，小區(qū)的物業(yè)管理人員陪同當(dāng)?shù)鼐街饝舨闀鹤∽C，查到楊風(fēng)光“家”時，物管人員問楊風(fēng)光是屋主還是租住在這里的。由于當(dāng)時沈芳萍就在身邊，楊風(fēng)光支支吾吾地說他是屋主，物管人員拿出戶主花名冊核對楊風(fēng)光的身份證，楊風(fēng)光知道一查身份證就會露出馬腳，便借口說身份證剛掉了，警察便懷疑楊風(fēng)光是租住戶，沈芳萍卻說道：“這有什么好懷疑的，我們有房產(chǎn)證啊！”楊風(fēng)光正要阻止，沈芳萍卻到房里拿出了房產(chǎn)證。由于整個小區(qū)所有房屋的產(chǎn)權(quán)證都尚在辦理之中，物管人員還沒看證就知道有假……結(jié)果，楊風(fēng)光與沈芳萍因涉嫌造假證被警方帶走。

經(jīng)派出所民警審訊，楊風(fēng)光只好把買假證騙沈芳萍的事坦白了。沈芳萍?xì)獾貌铧c暈過去了。從派出所回去的路上，她哭個不停，不停地罵著：“楊風(fēng)光，你真是個王八蛋，竟這樣來騙我！”邊說還邊用拳頭猛打楊風(fēng)光，楊風(fēng)光垂著腦袋，任由妻子發(fā)泄……

楊風(fēng)光以為妻子鬧一通后，還是會接受這個現(xiàn)實?？墒?，沈芳萍怎么也不愿原諒他，第二天早上，沈芳萍提出離婚。2004年10月2日下午，她不顧楊風(fēng)光的反對，到醫(yī)院做了引產(chǎn)手術(shù)。

本來做過引產(chǎn)手術(shù)后，至少都要臥床休息幾天，但做完手術(shù)第二天早上，沈芳萍就收拾好自己的行李，提著東西要離開家。望著身體極度虛弱的妻子，楊風(fēng)光說什么也不讓她走，他知道自己留不住她了，便對她說：“就算要走，也等身體好了再走吧！”可沈芳萍哪里聽得進(jìn)去，執(zhí)意要走。為了讓妻子躺在床上多休息幾天，楊風(fēng)光無奈之下只好守在了屋子的出口，死活不讓沈芳萍出去。

悲劇就這樣發(fā)生了，不知沈芳萍是心中太過氣憤一時想不通要自尋短見，還是想從窗戶上順著窗臺“逃”出去。趁楊風(fēng)光不注意，她忽然爬上窗臺……等楊風(fēng)光發(fā)現(xiàn)情況不妙時，她已從五樓墜了下去……驚慌失措的楊風(fēng)光叫來120急救車時，沈芳萍早已氣絕身亡！

隨后，公安干警迅速趕到，對現(xiàn)場進(jìn)行了仔細(xì)勘查并將楊風(fēng)光帶回派出所接受調(diào)查。經(jīng)過詳細(xì)偵查后，警方最后認(rèn)定沈芳萍系自殺。雖然楊風(fēng)光免受刑事處罰，但他心里卻充滿了深深的愧疚與懊悔，生不如死！

轉(zhuǎn)眼間，幸福的家，美麗的妻子和未出生的孩子都消逝了，他永遠(yuǎn)無法擺脫這場噩夢，巧妙編織的金屋之夢只剩下淋漓的鮮血，他不明白，為什么愛永遠(yuǎn)無法跨越那道鴻溝？貧窮的人是否注定無法擁有愛情？

編后：

每年，都有成千上萬年輕人涌進(jìn)城市里，他們背井離鄉(xiāng)，拼命奮斗，為的只是能夠搏一個美好的未來。青春妙齡的他們相遇了，帶著冰冷的孤獨，用彼此的身體取暖。愛情像雨后春筍一樣紛紛盛開，但是要想把花期開滿，甚至結(jié)下果實，簡直就像是書中的童話。

因為年輕，他們無法定義未來。貧窮的他們見識到大城市的奢華和昂貴的情調(diào)，他們的夢想就是過上這樣的生活，于是他們的夢想與生活脫節(jié)了，他們的愛情經(jīng)不起這樣的撕扯，這個世界如果是個算式，那么作為分母的，總是“沉沒”的大多數(shù)。他們帶著欲望，卻永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)，可是他們又像飛蛾一樣需要愛的溫暖，于是悲劇出現(xiàn)了。

愛，要有什么樣的要件，才算是幸福？沒有人能弄明白，因為每人都有自己的答案。

篇6

“雙面膠”，當(dāng)然不好當(dāng)，既要是孝子又要是模范丈夫，沒有幾個人能完全勝任。盡管面對的是兩個懷時愛著自己的女人，這個男人的一碗水卻很難端平。于是，出現(xiàn)了力挺妻子的“挺妻派”和堅決擁護(hù)母親的“愛母派”……

挺妻派

挺妻派的男人，顯而易見，就是把老婆擺在第一位。雖說不至于“娶了媳婦忘了娘”，但當(dāng)老婆跟老娘真正對掐的時候，他們更多地還是站在老婆一邊。

嫁個這種類型的男人，當(dāng)然是比較幸福的。

他們心疼老婆的方式，不單單體現(xiàn)在二人世界里的溫存與甜言蜜語，還讓你有了一種“我的男人我做主”的霸氣。在與婆婆的“明爭暗斗”中，你不再是一副小媳婦的模樣，有了充足的底氣和婆婆一爭高低。反正，老公是站在自己這邊的。這種男人讓女人更有歸屬感，讓女人感覺自己不是這個家的“外人”，而是說話算數(shù)的女主人。

但換個角度考慮，這種男人也存在功利主義者的嫌疑。輕重緩急，他心里其實早已掂量好了。畢竟，老娘再怎么生氣還是自己的親娘；老婆氣走了，就有可能再也不回來了。所以，挺妻派的男人如果是真的心疼老婆，怕你勢單力薄在他家吃虧，這也就罷了；如果他只是做做樣子，哄你開心，你也不要一葉障目，認(rèn)為他千好百好。到底，女人們希望嫁的是一個有男子氣概、有擔(dān)當(dāng)、有血性的真男兒，讓他成為真正的依靠。

實際上，姐妹們也不是不講理的主。之所以會和婆婆起摩擦，除了是因為在價值觀念、生活習(xí)慣等方面存在差異，更多的是表明一種姿態(tài)、是一種爭取：這是我的男人，我說了算!在愛的問題上，每個女人的獨占欲望特別強烈。婆婆不愿意放下那只她牽了二十多年的手，你也不想自己的男人還要跟另外一個女人“黏”在一起。雖然這個女人不是別人，是他的親娘。

愛母派

對于那個經(jīng)典的問題：當(dāng)母親和妻子同時落入水中，你會先救哪一個?愛母派的男人，答案會是母親。母親是含辛茹苦將自己拉扯大的骨肉至親，妻子再親也比不上。

碰上這種男人，媳婦嫁進(jìn)門肯定是要受委屈的。毫無疑問，婆婆才是這個家真正的女主人。就算不跟婆婆住在同一個屋檐下，隔三差五，婆婆也會過來“指導(dǎo)工作”。就算你一百個不愿意，老公惟命是從，你只能生悶氣的份。

如果他是家里的“獨苗”，你的處境會更難過。兒子只有一個，婆婆必然更加離不開兒子，兒子也必然更加依戀婆婆。在婆婆、媳婦和兒子這個“三角”關(guān)系中，天平嚴(yán)重地向婆婆一方傾斜。這些母親把自己最無私的愛集中給了這個男人，在他心目中扮演著保護(hù)神的角色，對于他們來說，母親的愛是沒有任何人能夠取代的，自己的妻子也不例外。

這樣的男人雖然會落下“不疼老婆”的罵名，但也不是什么不可饒恕的大錯。他做的是一個孝子的事情：讓老娘安心、讓老娘開心，你也不能過多地指責(zé)他。

孝敬親娘，當(dāng)然無可厚非。姐妹們最痛心的是顛倒黑白的“愚孝”，明明知道是婆婆存心刁難和耍手段，還熟視無睹，反而說老婆的不是。如果是礙于婆婆的面子咱另當(dāng)別論，可是私下的時候連一句“你受委屈了”之類的貼心話也沒有，這委屈誰還能受得住?

正如小說《雙面膠》里那段著名的話：硬與軟是一種相對狀態(tài)，當(dāng)男人在自己心目中是一棵大樹可以依靠的時候，自己就會是繞樹的盤藤，膩著不肯下來；而當(dāng)一個男人被母親罩在傘下，每天被喚著“我兒長，我兒短”的時候，就會讓女人覺得，這男人拖著鼻涕，穿著屁簾兒，除了讓人覺得可笑與軟弱之外，一點不能引起女人心里對雄性的仰慕。

挺妻派，愛母派，哪種男人更值得愛呢?

結(jié)論是，都不夠好。

篇7

［關(guān)鍵詞］儒家文化 東南亞 華人家族企業(yè)制度 改革趨

一、東南亞華人家族企業(yè)制度及其管理模式

1.家族企業(yè)制度及其特征

家族企業(yè)是指同一家族至少有兩代參與這家公司的經(jīng)營管理，并且這種兩代銜接的結(jié)果,使公司的政策和家族的利益與目標(biāo)有相互影響的關(guān)系。家族企業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)組織形式，是以血緣親情關(guān)系為最基本的框架，其人員構(gòu)成主要來自具有血緣關(guān)系的家族成員，出資者所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)緊密結(jié)合，決策權(quán)與管理權(quán)高度集中，其核心特征是企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的兩權(quán)合一。

2.東南亞華人家族企業(yè)管理模式

長久以來，由于受到了中國傳統(tǒng)儒家文化“家本位”的影響，成立之初的東南亞華人企業(yè)，普遍采用泛血緣關(guān)系的家庭式經(jīng)營模式，形成了企業(yè)組織內(nèi)“家長制”的等級觀念和職位秩序，并最終形成了企業(yè)員工對企業(yè)家族式的忠誠與信任、整體利益的一致與緊密的強大凝聚力，這使得企業(yè)在初始經(jīng)營階段便擁有成本較低、經(jīng)營效率高，產(chǎn)權(quán)關(guān)系較簡單，產(chǎn)權(quán)主體相對明確等優(yōu)點。在有著眾多華人的東南亞國家中，家族制企業(yè)是一種普遍而重要的企業(yè)組織形態(tài)。

在發(fā)展過程中，東南亞華人企業(yè)逐漸形成了自己獨特的管理模式：其一是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的重合。只有所有者家族的成員才能擁有真正的經(jīng)營管理權(quán)。其二是人事安排上的血緣化。其內(nèi)部的管理運作是憑靠企業(yè)所有者和管理者與企業(yè)其他內(nèi)部成員之間存在的“關(guān)系”為依據(jù)。其三是家長集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。公司大權(quán)一般集中在總裁或兩三個高層管理者手中。其四是追求和諧的企業(yè)文化。受中國文化影響，篤信“和為貴”處世哲學(xué)。其五是良好的經(jīng)營作風(fēng)。強調(diào)公司的內(nèi)部凝聚力，注重商業(yè)道德，非常注重信用。

二、華人企業(yè)制度的文化淵源

企業(yè)經(jīng)營管理離不開傳統(tǒng)文化，而獨具特色的東南亞華人家族企業(yè)制度的形成，自然離不開文化的影響。深入探究其背后的文化淵源，有助于我們更好地了解這種企業(yè)制度。

1.家國同構(gòu)。家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親、宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長制。近代國學(xué)大師錢穆曾認(rèn)為“中國文化全部都從家族觀念上筑起”?？v觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)這種家族主義的形成與我國古代政治、社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài)密切相關(guān)。這種以家為本的思想雖歷經(jīng)社會政治變遷，但綿延至今，其本質(zhì)未有大的變化，其影響則早已越出鄉(xiāng)村，彌散于整個社會。

2.泛家族主義。樊江春、臺灣學(xué)者楊國樞、劉兆明等詳細(xì)研究了這種被稱之為“泛家族主義文化”的特征及其表現(xiàn)形式，他們認(rèn)為華人在家族中所集聚的生活經(jīng)驗、思維方式、行為習(xí)慣對其產(chǎn)生了強烈的影響，以至于他們在參與家族以外的組織活動時，往往會自然而然地將家族中的結(jié)構(gòu)形態(tài)、關(guān)系模式及處事方式推廣、泛化或帶入這些非家族性的團(tuán)體或組織。先生曾以“差序格局”的概念形象地描述過這種泛家族主義：“它實際上是以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄?！?這種“差序格局”在以血緣為準(zhǔn)則進(jìn)行權(quán)力和遺產(chǎn)分配中得到很好的驗證，層級化的血緣關(guān)系使得越往中心的人分配到的權(quán)力和財產(chǎn)越多。

3.信義為先。中國的“家文化”講究“忠”、“孝”、“信”、“義”，這一良好的文化底蘊反映到家族企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)中去，就是要誠實守信，即所謂“誠招天下客，譽從心中來”。這一良好的經(jīng)營作風(fēng)對華人的創(chuàng)業(yè)、守成、發(fā)展、獲得事業(yè)伙伴和顧客等有相當(dāng)?shù)膸椭?/p>

三、基于儒家文化視角下的家族企業(yè)制度利弊分析

1.家族企業(yè)制度的積極性

在儒家文化的影響和指導(dǎo)下，東南亞華人家族企業(yè)以其獨特的企業(yè)經(jīng)營管理模式迅速地崛起、發(fā)展，并逐步累積成企業(yè)特有的精神文化財富，主要體現(xiàn)在：

(1)企業(yè)價值觀。儒家注重與人交往的“義”，即道義、信義，而輕視功利、私利。這對于企業(yè)正確認(rèn)識創(chuàng)造利潤、財富和社會責(zé)任、道義的關(guān)系具有調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用，強調(diào)具有良好的社會責(zé)任感和社會良知，才能使基業(yè)長青。

(2)企業(yè)管理方式?，F(xiàn)代的許多華人企業(yè)管理做到以人為本，采取了民主的管理方式，調(diào)動職工的積極性和主動性，發(fā)揮員工的智慧和責(zé)任感，順利貫徹企業(yè)決策，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

(3)員工的行為模式。儒家提倡“內(nèi)圣外王”的理想人格，蘊涵著高度的自身使命感和社會責(zé)任感。華人企業(yè)以此指導(dǎo)和教育員工要自覺提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)；要關(guān)心企業(yè)，對企業(yè)具有高度的責(zé)任感和使命感；要關(guān)注社會，心系國家。儒家思想還注重細(xì)節(jié)，提倡節(jié)約和樸素，以此教育和引導(dǎo)職工，使職工養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，減少浪費，降低成本，增加產(chǎn)品的市場競爭力。

(4)企業(yè)精神。儒家文化高揚“自強不息”的奮斗精神，只有具備頑強的奮斗精神，就能夠使企業(yè)從逆境中擺脫出來，在市場的激烈競爭中立于不敗之地。儒家還有強烈的憂患意識，“生于憂患，死于安樂”。在一帆風(fēng)順時，一定要考慮隱藏著的危機，未雨綢繆，增強企業(yè)每一個人的危機感。

(5)企業(yè)倫理規(guī)范。儒家講求倫理，要求每個人要認(rèn)清自己的社會角色和相應(yīng)的任務(wù)與責(zé)任，比如“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。良好的道德規(guī)范有利于維護(hù)組織的經(jīng)濟(jì)秩序和安定和諧的人際關(guān)系，有利于提高員工的勞動積極性和勞動生產(chǎn)率。另外，儒家認(rèn)為“天人合一”，強調(diào)人與自然、人事與天道的和諧。正確認(rèn)識人與自然和環(huán)境的依賴關(guān)系，使企業(yè)與社會、自然共生共榮，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.家族企業(yè)制度的局限性

東南亞華人家族企業(yè)管理模式對企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的崛起發(fā)揮了重要的積極作用。但是，隨著人類的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對經(jīng)濟(jì)全球化和管理信息化、知識化的挑戰(zhàn)，它的局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)在：

(1)剛愎自用，獨斷專行。華人家族企業(yè)的組織文化普遍采用家長制文化，雖然家族企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初與企業(yè)主獨到的判斷、決策、經(jīng)驗、膽識是分不開的。但同時家長集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格使得企業(yè)的經(jīng)營者為了維護(hù)自己的權(quán)威地位，強調(diào)下屬對自己命令的絕對服從，這使得企業(yè)的員工創(chuàng)新意識薄弱，同時也阻礙了管理權(quán)的讓位，這種父輩創(chuàng)業(yè)人與子輩繼承人之間的持久之戰(zhàn)往往要等到命運之神介入帶走父輩才能結(jié)束。

(2)企業(yè)傾向于“關(guān)系治理”。許多家族企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理不是根源于明確的制度以及完善的機制，而是以血緣、親緣、地緣來確立關(guān)系，用關(guān)系代替制度的。另一方面，很多企業(yè)缺乏明確的制度及完善的機制，在管理上“情大于法”。在家族企業(yè)的管理中，關(guān)系與身份的二元結(jié)構(gòu)成為了企業(yè)有效治理的瓶頸，關(guān)系的影響以及股權(quán)的封閉使得許多優(yōu)秀人才無法獲得家族企業(yè)主的信任，限制了他們的加盟，同時又因為缺乏有效的激勵機制，使“外人”缺乏成就感，導(dǎo)致了家族企業(yè)人才的頻繁流失，最終不利于家族企業(yè)的擴展。

(3)產(chǎn)權(quán)界限模糊。雖然有的家族大企業(yè)也設(shè)有股東大會、董事會、監(jiān)事會等，從表面上看是符合現(xiàn)代企業(yè)制度的，但“家”本身概念的模糊性，使公司管理結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系交織在一起，從而導(dǎo)致復(fù)雜的家族企業(yè)管理機制和產(chǎn)權(quán)的模糊性。大多數(shù)華人家族企業(yè)成員之間的產(chǎn)權(quán)封閉而模糊，在創(chuàng)業(yè)之初，這種產(chǎn)權(quán)的模糊并非壞事，反而更有利于促使創(chuàng)業(yè)群體同心協(xié)力。但當(dāng)企業(yè)規(guī)模做大后，這種不明晰的產(chǎn)權(quán)與“經(jīng)濟(jì)人”自利的天性就產(chǎn)生了必然的矛盾，不僅容易導(dǎo)致分配上出現(xiàn)問題，并將最終影響企業(yè)的穩(wěn)定和長期發(fā)展。

(4)所有權(quán)結(jié)構(gòu)單一。單純的家族所有權(quán)限制了企業(yè)對資本市場資金的吸納和利用，無法滿足規(guī)模經(jīng)濟(jì)的需要。如印尼的華裔，仍保持著以中小商業(yè)為主的格局，中小零售商達(dá)20多萬家，占華裔總數(shù)的90%左右，而泰國95%的華資是中小資本，另一方面，盡管近年來華人家族企業(yè)也涌現(xiàn)出一批大規(guī)模甚至是超大規(guī)模的華人企業(yè)集團(tuán)，在亞洲華人經(jīng)濟(jì)和本國經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，但與發(fā)達(dá)資本主義國家的跨國企業(yè)集團(tuán)相比，其力量相當(dāng)弱小，還有著相當(dāng)大的差距。

(5)家族企業(yè)傳承面臨沖突。 “子承父業(yè)”模式不僅在選擇接班人范圍方面有很大的局限性，而且容易引發(fā)家庭、家族內(nèi)訌爭奪經(jīng)營權(quán)。同時在子成功繼承父業(yè)之后，同樣面臨著少主與老臣沖突。

(6)封閉守舊，缺乏創(chuàng)新。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使得“小富即安”成為中國平民文化的一個特點。至于創(chuàng)新，基于傳統(tǒng)中華家族文化的家族企業(yè)，人們往往缺乏開拓精神和合作意識。其合作的開展主要是在家長或長輩的控制下進(jìn)行，容易造成“抱殘守缺”，產(chǎn)生封閉型傾向，缺乏創(chuàng)新意識和聯(lián)盟意識。

3.取其精華，去其糟粕

對于儒家文化影響下的華人家族企業(yè)制度，我們應(yīng)該辯證地看待，要客觀地分析儒家的思想文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系。我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)制度轉(zhuǎn)軌以及改組、改制的關(guān)鍵時期。在這個過程中應(yīng)該如何建立現(xiàn)代企業(yè)制度，形成一套具有中國特色的社會主義的企業(yè)管理模式。儒家思想本身也是多層次，多方面的，它與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系也是具有多重性和復(fù)雜性的特點。在權(quán)衡其利弊的基礎(chǔ)上，把有用的精髓提煉轉(zhuǎn)化成對企業(yè)管理有用的文化財富。

4.家族企業(yè)制度的改革趨向

縱觀東南亞華人企業(yè)的成功與失敗歷程，不難得出，家族企業(yè)要想永葆活力，持續(xù)發(fā)展，可以從以下幾個方面做出努力：

(1)突破“家”的狹隘觀念，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)社會化和多元化。1)樹立企業(yè)社會化的觀念。明確家族內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，吸收其他股東人股，增加管理股與技術(shù)股，實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的多元化、社會化；2)改變子承父業(yè)的觀念。通過產(chǎn)權(quán)社會化和多元化，稀釋家族股權(quán)，實現(xiàn)自然人產(chǎn)權(quán)制度向法人產(chǎn)權(quán)制度的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)資本家族化向資本社會化的轉(zhuǎn)變。

(2)淡化家族色彩，實現(xiàn)治理機制創(chuàng)新。1)建立并完善企業(yè)的董事會制度。董事會應(yīng)注意吸納外部董事參加。企業(yè)的外部董事一般應(yīng)有技術(shù)專家、管理專家、法律專家、市場營銷專家等，以實現(xiàn)知識上相互彌補，信息上相互補充，從而提高決策的質(zhì)量；2)實行職業(yè)經(jīng)理制度，逐步實現(xiàn)兩權(quán)分離；3)完善家族制企業(yè)的監(jiān)督機制。減少董事長、經(jīng)理一人兼任現(xiàn)象，真正實行兩權(quán)分離。

(3)突破“特殊主義”人際關(guān)系模式，實現(xiàn)用人制度創(chuàng)新。1)努力提高企業(yè)內(nèi)部家族成員的素質(zhì)，把握好家族成員在企業(yè)中的位置和作用；2)重視外部人才的引進(jìn)；3)實行人本主義管理，努力營造一個公平競爭的企業(yè)環(huán)境。

(4)將儒家文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，塑造特色企業(yè)文化。家族企業(yè)要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，就應(yīng)對傳統(tǒng)的家族文化去其糟粕，吸其精華，將儒家文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，塑造有特色的企業(yè)文化，構(gòu)筑企業(yè)競爭力的內(nèi)核。此外，在企業(yè)內(nèi)部努力營造公開、公平、公正、競爭的企業(yè)氛圍，鼓勵開拓創(chuàng)新。

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篇8

一、體現(xiàn)國家戰(zhàn)略，注重頂層設(shè)計

《加拿大企業(yè)社會責(zé)任實施指南》是加拿大聯(lián)邦政府積極回應(yīng)眾多加拿大企業(yè)對于獲取企業(yè)社會責(zé)任方面“權(quán)威性信息、企業(yè)范例和建議”的訴求而于2006年編制的一份官方文件，也是加拿大企業(yè)社會責(zé)任的入門書和必讀書。指南的編制由加拿大工業(yè)部消費者事務(wù)處負(fù)責(zé)，在加拿大環(huán)境部、國際貿(mào)易部、外交部和加拿大自然資源部的共同財政支持下完成。指南對于如何評價商業(yè)行為對他人的影響，如何制定和實施企業(yè)社會責(zé)任戰(zhàn)略和承諾，如何測量、評價和報告所取得的業(yè)績，以及如何與利益相關(guān)者一起參與等提供了具有可操作性的解決方案和參考工具。

顯然，對加拿大政府而言，編制出版這樣一個指南絕不是隨意之舉，是經(jīng)過前期大量的研究準(zhǔn)備工作，是基于對世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢的敏銳觀察、深刻領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上的。指南在《簡介》部分明確表達(dá)了這樣的初衷：隨著人們?nèi)找嬲J(rèn)識到私營企業(yè)的行為對社會產(chǎn)生的重大影響，企業(yè)日益成為其經(jīng)營所在地社區(qū)的一個組成部分，加拿大人民對私營企業(yè)負(fù)責(zé)任行為的期望日益增高。而在“動亂或危機造成了如此之多的市場不確定因素”的前提下，“樹立‘加拿大是經(jīng)營良好且負(fù)責(zé)任的企業(yè)首選的經(jīng)營國家’的信譽將會為我們更廣闊的目標(biāo)做出巨大貢獻(xiàn)，會使加拿大這個國家成為世界上人們居住和生活、企業(yè)投資和發(fā)展的最佳地點”。

恰恰是在這樣的國家方略指導(dǎo)思想下，加拿大聯(lián)邦政府認(rèn)為自身完全有能力也有必要做的一件事就是“共享最佳實踐的信息，指導(dǎo)企業(yè)實施系統(tǒng)的舉措，以一種平衡的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會目標(biāo)”，以避免企業(yè)因臭名昭著的不當(dāng)行為對社會造成不良影響或危害，事后再去花費大量的時間和金錢去重塑信譽。

二、系統(tǒng)覆蓋全面，突出關(guān)鍵問題

指南主要分為三部分內(nèi)容：第一部分是企業(yè)社會責(zé)任概述――闡述了企業(yè)社會責(zé)任是如何定義的，企業(yè)社會責(zé)任的商業(yè)案例和企業(yè)社會責(zé)任與法律的關(guān)系；第二部分闡述了企業(yè)社會責(zé)任實施框架的四個階段“計劃、實施、檢查和改進(jìn)”，實現(xiàn)了企業(yè)社會責(zé)任管理的閉環(huán)；第三部分著眼于利益相關(guān)者參與及其在推行企業(yè)社會責(zé)任有效舉措中所發(fā)揮的不可或缺的作用。

對于企業(yè)社會責(zé)任管理中的幾個核心問題：什么是企業(yè)社會責(zé)任，企業(yè)為什么要履行社會責(zé)任，企業(yè)如何管理好自身的社會責(zé)任，路徑與方法是什么，如何持續(xù)改進(jìn)或優(yōu)化，指南均給予了方法論上的指導(dǎo)。該指南將企業(yè)社會責(zé)任管理放到一個符合PDCA持續(xù)推進(jìn)的實施框架下，便于企業(yè)對照執(zhí)行(詳見下圖)。同時，將企業(yè)社會責(zé)任管理中的核心問題，即利益相關(guān)方溝通和參與作為獨立篇章，予以重點闡述，不僅讓企業(yè)認(rèn)識到利益相關(guān)方參與的重要性，了解其中的風(fēng)險和難點，更提供實戰(zhàn)性的方法指導(dǎo)。

三、兼顧中小企業(yè)，方便操作實施

由于企業(yè)規(guī)模大小不同，在生產(chǎn)運營中遇到的外部性問題會截然不同，企業(yè)社會責(zé)任管理的重點和邊界也會有明顯區(qū)別。該指南的另一特色是提供了專門針對中小企業(yè)的指引內(nèi)容，擴展了指南的適用范圍。按照指南的說法就是：“從大型企業(yè)到中小型企業(yè)再到微型企業(yè)，在加拿大內(nèi)外經(jīng)營的各種企業(yè)的資深管理人員都會發(fā)現(xiàn)本指南極具價值。企業(yè)管理小組、董事會成員、一線員工以及與企業(yè)合作的行業(yè)協(xié)會人員也都會感受到它的價值”。指南甚至還希望非商業(yè)界的讀者(如政府官員、非政府組織的代表和公共部門成員等)也了解企業(yè)在負(fù)責(zé)其行為對社會產(chǎn)生的影響時所面臨的挑戰(zhàn)。

指南提出要設(shè)定一個可測量的目標(biāo)，并確定實施步驟。指出企業(yè)設(shè)定環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會可測量目標(biāo)的方法與跟蹤成功實現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，同運動員贏得奧運獎牌的方法大同小異。測量成功的一個廣泛適用的方法是確認(rèn)目標(biāo)是否成為了企業(yè)社會責(zé)任承諾的基礎(chǔ)，制定主要績效指標(biāo)，制定測量方法，然后測量結(jié)果。最基本的原則是SMART原則，即S――簡單、M――可測量、A――可實現(xiàn)、R――可靠和T――時限。

指南針對每一個小節(jié)的內(nèi)容都設(shè)計了“必做之事”、“快速提示”、“對照現(xiàn)實”，提供了可供借鑒使用的工具，使該指南更像是一本“須知”或“實用操作”手冊。還提供了一些有價值的網(wǎng)址，如strategis.ic.gc.ca／car等，方便企業(yè)進(jìn)一步查詢所需信息。這些形式上的創(chuàng)新之舉，都恰恰反映出指南符合了制定時的初衷。

四、文本簡明扼要，問題導(dǎo)入表述

指南的另一大特點是其編制的指導(dǎo)思想和行文都是有意識地從企業(yè)思維和行為角度來設(shè)計文本，避免了教科書式的說教或長篇大論式的邏輯推理和敘述，采用了比較靈活的方式予以闡述。比如在闡述“對于推行企業(yè)社會責(zé)任舉措的潛在利益”這個問題時，我們通常看到的表述會是比較宏觀的、籠統(tǒng)的說法，但指南中以黑體字列舉了從企業(yè)角度出發(fā)的六點好處：

更好地預(yù)測和管理不斷擴大的風(fēng)險范圍

加強信譽管理

提升企業(yè)招聘、培養(yǎng)和保留員工的能力

改善競爭力和市場定位

提高運營效率和節(jié)約成本

增強吸引和建立有效及高效供應(yīng)鏈關(guān)系的能力

每一個論點下面還配有切合實際的支持文字。相信企業(yè)家們讀到上述文字的感覺和看到類似行政公文的感覺會有明顯不同。

指南采用問題導(dǎo)入式的陳述，初步統(tǒng)計貫穿全文總共設(shè)計了大大小小24個相關(guān)問題，以答疑解惑的方式表述，契合了企業(yè)的心理，有針對性地應(yīng)答了企業(yè)社會責(zé)任管理中普遍存在的問題，披露了企業(yè)希望了解的信息。

五、擁有全球視野，參照國際標(biāo)準(zhǔn)

值得一提的是，指南具有極大的超前性、包容性和國際視野，對世界CSR領(lǐng)域的知識、成果和成功案例都予以有益的集成和積極的吸收借鑒。比如，盡管這份指南的出版年限早在2006年，但其所采用的“企業(yè)社會責(zé)任”概念卻與剛頒布一年的ISO 26000的相關(guān)概念有極大的相似。指南對這一概念是這樣表述的：“企業(yè)社會責(zé)任是一個不斷發(fā)展的概念。一般而言，企業(yè)社會責(zé)任意味著企業(yè)以一種透明和負(fù)責(zé)任的行為方式把經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境因素融入到企業(yè)的價值觀、文化、決策、策略和經(jīng)營過程中。從而在企業(yè)內(nèi)部建立更好的做法，創(chuàng)造財富和促進(jìn)社會發(fā)展。企業(yè)社會責(zé)任行為是企業(yè)良好管理的例證，因為它把更廣泛的社會問題融入到了企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營績效中。讓企業(yè)與社區(qū)建立信任，鼓勵企業(yè)吸納優(yōu)秀的客戶和員工，除此之外，如果企業(yè)的行為對工人和社會中的其它人負(fù)責(zé)，這會成為企業(yè)和其股東們的長遠(yuǎn)利益?！币簿褪钦f，加拿大政府所理解和倡導(dǎo)的企業(yè)社會責(zé)任已經(jīng)上升到企業(yè)文化和戰(zhàn)略層面，涉及到廣泛的利益相關(guān)方，并能夠為股東和社會創(chuàng)造價值。

指南指出，由于企業(yè)在促進(jìn)社會就業(yè)和社會財富創(chuàng)造方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，因此，企業(yè)社會責(zé)任成為了一個核心管理問題。它使企業(yè)置身于一個雙重境地，既要積極主動地應(yīng)對風(fēng)險，又要利用這些機會，特別是在建立企業(yè)信譽和邀請利益相關(guān)者廣泛參與方面更是如此?？梢?，在企業(yè)社會責(zé)任的驅(qū)動力上，政府更是著眼長遠(yuǎn)，把企業(yè)重視企業(yè)社會責(zé)任與否放到把控機遇和風(fēng)險的戰(zhàn)略高度加以認(rèn)識和引導(dǎo)，并稱之為是“核心管理問題”。不能不說加拿大政府對企業(yè)社會責(zé)任重要性和價值是有著深刻的領(lǐng)悟和判斷，更是站在全球化的角度做出戰(zhàn)略性引導(dǎo)的。

篇9

原發(fā)性高血壓（Primary hypertension）是以體循環(huán)動脈壓升高為主臨床表現(xiàn)的心血管綜合征，簡稱為高血壓。高血壓常與其他心血管病危險因素共存，是重要的心血管疾病危險因素，可損傷重要臟器，如心、腦、腎的結(jié)構(gòu)和功能，產(chǎn)生嚴(yán)重并發(fā)癥，最終導(dǎo)致這些器官的功能衰竭?？傮w說來，城市高血壓的發(fā)病率較農(nóng)村高，但農(nóng)村近年來發(fā)病率也有增高的趨勢[1]，并且由于農(nóng)村教育的落后，農(nóng)村居民對高血壓及其并發(fā)癥認(rèn)知情況較低，導(dǎo)致高血壓控制較差，患者就醫(yī)時一般并發(fā)癥嚴(yán)重，使高血壓成為患者生命的巨大威脅。本調(diào)查隨機選取南充市南江鄉(xiāng)500名農(nóng)村居民為調(diào)查對象，了解其高血壓及其并發(fā)癥的認(rèn)知情況，以期對該病的防治提供流行病學(xué)依據(jù)。

1 對象與方法

1.1 對象：采取隨機抽樣的方法，選擇南充市南江鄉(xiāng)500名農(nóng)村居民進(jìn)行調(diào)查，其中最大年齡86歲，最低年齡16歲；文盲占20.6%，小學(xué)占19.2%，初中占27.6%，高中占19.2%，大專以上占13.4%；調(diào)查對象均為漢族。

1.2 調(diào)查方法：由10名經(jīng)過前期專業(yè)培訓(xùn)的調(diào)查員，采用匿名調(diào)查問卷的方法，調(diào)查人員當(dāng)面講解問卷中的各項問題和填表要求后，由調(diào)查對象獨立完成問卷（若調(diào)查對象不認(rèn)識字由調(diào)查人員代填），并當(dāng)場收回問卷。欲調(diào)查問卷600份，實際發(fā)放問卷600份，實際收回問卷530份，有效問卷500份。

1.3 統(tǒng)計分析：用SPSS17.0軟件數(shù)據(jù)錄入和分析，采用χ2檢驗。

2 結(jié)果

2.1 南充市南江鄉(xiāng)農(nóng)村居民對高血壓的認(rèn)知及血壓測定情況

500名被調(diào)查者中，高血壓的認(rèn)知情況較低，知道高血壓者362人，占72.4%；知道高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)者146人，占29.2%；測過血壓者178人，占35.6%。

2.2南充市南江鄉(xiāng)農(nóng)村居民對高血壓并發(fā)癥的認(rèn)知情況

2.3 南充市南江鄉(xiāng)農(nóng)村居民對高血壓患病及控制情況

500名被調(diào)查者中，高血壓的患病率為10.4%；1級高血壓20人，2級高血壓21人，三級高血壓11人；27人控制較好，16人控制較差，8人未控制。

3 討論

高血壓是持續(xù)血壓過高的疾病，會引起中風(fēng)、心臟病、血管瘤、腎衰竭等疾病，高血壓是一種以動脈壓升高為特征，可伴有心臟、血管、腦和腎臟等器官功能性或器質(zhì)性改變的全身性疾病。大多數(shù)起病緩慢，缺乏特殊臨床表現(xiàn)，導(dǎo)致診斷延遲，僅在測量血壓時或發(fā)生心、腦、腎等并發(fā)癥時才被發(fā)現(xiàn)。高血壓患者的預(yù)后不僅與血壓水平有關(guān)，而且與是否合并其他心血管因素以及靶器官受損程度有關(guān)。因此從指導(dǎo)治療和改善預(yù)后來說，提倡早診斷、早治療。然而很多農(nóng)村大眾對高血壓及其治療的認(rèn)知情況并不理想，特別是很多居民由于疾病初期缺乏明顯的危險癥狀，導(dǎo)致疾病延誤，重視高血壓控制時，此時的并發(fā)癥已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。高血壓患者的健康教育至關(guān)重要[2]。

篇10

18歲,父親將我“掃地出門”

2001年6月30日,這一天是我18歲的生日,父親鄭淵潔送了我一輛奧迪A6。我奔下樓看新車,卻發(fā)現(xiàn)方向盤上還擱著一盒安全套。鄭淵潔笑呵呵地說:“這盒安全套是你長大的紀(jì)念。從明天起,你的保修期就到了,你就不能向我要錢了,家里的一切都得分擔(dān),咱倆出去吃飯都得AA制。再向我要錢,那就是廢品、次品。”

從我15歲開始,他就不停地對我說:“18歲之后,我就不管你了?！睆哪菚r起,我就開始合伙給別人設(shè)計網(wǎng)站,跟著網(wǎng)友學(xué)炒股……

我得意洋洋地發(fā)出成百上千封的簡歷。幾個月過去了,終于,有一個招聘保安的單位讓我去面試。

負(fù)責(zé)招聘的人看了我的簡歷,鄙夷地問:“18歲,北京戶口,小學(xué)畢業(yè)。你是不是殘疾啊?”那人一邊說話還一邊敲了敲我的腿。我收起簡歷,氣鼓鼓地就回了家。

回家的路上,我突然想到了父親的教導(dǎo):“到一個公司,比如去微軟掃地,人家要2000元的月薪,你進(jìn)門1000元也干,然后給公司的某個不合適的制度提建議,領(lǐng)導(dǎo)自然會發(fā)現(xiàn)你,給你應(yīng)得的待遇。”

我趕緊回到那家公司,遺憾的是,招聘已經(jīng)結(jié)束了。回到家里,我不開心,鄭淵潔看了看,卻什么都沒有說。那晚,我睡著得很晚,他睡得更晚。

我小學(xué)畢業(yè)時,父親將我領(lǐng)回家自己教,同時,他也更加努力地寫作,他說:“萬一我的教育要是失敗了,我得掙下一筆家產(chǎn),讓兒子將來有個保障。”父親為我做得夠多,而現(xiàn)在到了我回報父親的時刻。

繼續(xù)出門找工作。剛好有個朋友要找人去超市扛雞蛋,一箱5毛錢。我對朋友說:“那我去吧,好歹能掙個汽油錢?！痹谂笥洋@訝的目光中,我每天開著奧迪A6去超市扛雞蛋。于是流言來了:“大作家的兒子竟然在超市扛雞蛋”、“鄭淵潔的教育失敗了”。

父親說:“任何經(jīng)歷都是財富”。我沒和鄭淵潔說在超市扛雞蛋的事兒,我已經(jīng)大了,沒必要什么事兒都和父親去講了。一天,鄭淵潔無意中發(fā)現(xiàn)了我衣服上雞蛋的污垢,我只好實話實說。沒想到鄭淵潔的反應(yīng)竟然比中國隊在奧運會上得了金牌還高興,他拍著我的肩頭說:“你能有這樣的心態(tài),我滿意極了?！?/p>

扛雞蛋扛了3個月后,我在報紙上看到一家報社招網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,很適合我,想網(wǎng)投一份簡歷。父親沉不住氣了,主動幫我策劃:“你得主動,要親自上門求職,先打入進(jìn)去,哪怕一個月只給300元!”

于是,我精心準(zhǔn)備好資料主動上門求職了。我信心十足向?qū)Ψ秸f:“別看我只有小學(xué)學(xué)歷,但我的技術(shù)很高,很多大公司的網(wǎng)頁都是我做的。不信,作給你們看?！蔽以陔娔X前演練了一下自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),并翻出制作過的網(wǎng)頁給招聘人員看,并向他們承諾馬上就能幫報紙建一個免費網(wǎng)站。于是,第二天,我就去這家報社上班了。

在拿到第一個月工資的那一天,我開車把鄭淵潔拉到一家海鮮店,像個暴發(fā)戶似地對著鄭淵潔說:“今天不用AA了,我請客,想吃什么隨便點。”鄭淵潔笑瞇瞇地看著我,然后沉著地點出了令我以及周圍人都很驚訝地兩道菜:“醋溜土豆絲,燒冬瓜?！本o接著,他說:“以后一個人住要省著點花,要交房租費、水電暖氣費,還要交女朋友,要好好計劃?！编崪Y潔就這樣把我“掃地出門”了。

你撂我挑子,我斃你稿子

憑著一貫的勤奮誠實,一年之后,我成為這家單位的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部主管。這個時髦且充滿創(chuàng)造性的職位,是許多大學(xué)生夢寐以求的。但我并沒有什么滿足感,父親的教育讓我本能地意識到這個崗位不是我的理想。

無意間看到鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目《李敖有話說》,覺得很有意思,用小攝像機拍下來?？粗粗?突然有了主意。

我把錄像放給父親看,并激他:“鄭淵潔,你就達(dá)不到這個水平?！彼簧袭?dāng),說:“我怎么達(dá)不到?”隨即便與我你一言我一語地說了起來。我趕緊夸道:“你比他厲害。這樣,我給你策劃一個《鄭式胡說》,一次說10分鐘,怎么樣?”鄭淵潔當(dāng)即拍板。

去電視臺錄制第一期節(jié)目的時候,鄭淵潔剛上場,不知怎么褲腰帶突然斷了,他立刻夾緊雙腿,不讓褲子掉下來。后來他就拿這個做《鄭式胡說》的話題:“大家看畫面中的我,走路的姿勢就不對,怎么回事?因為褲腰帶斷了,差點就被脫了褲子。這和電視臺一樣,我覺得評判電視臺好壞的標(biāo)準(zhǔn),就是看這個電視臺是給人脫褲子,還是給人穿褲子?是粉飾太平,還是實事求是?”臺下響起了如雷的掌聲,第一次的節(jié)目就取得了空前的成功。

我覺得這樣的話題很有意思,可鄭淵潔錄到第7集時卻不干了―我老在他前面說這兒不行那兒不行,他覺得大受打擊。

我很生氣,回到自己租住房中一個月沒回過家,也沒給鄭淵潔打過電話。他給我打了無數(shù)個電話,我不接。2004年9月的一天,他給我發(fā)了一條短信:我要與你合作一件大事,你一定要給我回電話。我回短信說:你又想涮我一次嗎?鄭淵潔表態(tài):這次我們可以簽合同。

原來,鄭淵潔去參加一個活動時,一個讀者對他說:“現(xiàn)在的孩子不太喜歡純文字的東西了,我希望能給自己的孩子買到皮皮魯和魯西西的連環(huán)畫冊,兩代人能同享一個故事多好啊?！边@位讀者的話觸動了鄭淵潔,他要進(jìn)行新的童話創(chuàng)作。

鄭淵潔有“前科”,我堅持要與他簽了合同。

于是,我從原來工作的報社辭了職,創(chuàng)辦了《皮皮魯畫冊》。半個月后,鄭淵潔寫出了60篇稿子交給了我。我看了看,從中挑了18篇,然后對鄭淵潔說:“剩下的你先留著?！薄笆裁?你竟然敢斃我的稿子?”鄭淵潔怒氣沖沖。

“沒什么,我覺得畫面感不夠?！蔽覕[出老板的架子?！拔也桓闪??！编崪Y潔又拋出了這句話?！靶邪?那你賠償我的損失?！蔽掖蜷_包,拿出合同,鄭淵潔很無奈。2005年1月開始,在《童話大王》20歲生日之際,我和爸爸聯(lián)手創(chuàng)辦的《皮皮魯畫冊》面市了。

另起爐灶和深愛的父親分道揚彪

《皮皮魯畫冊》最開始的經(jīng)營并不順利,幾期下來,我之前的積蓄花得所剩無幾。正在為后續(xù)費用撓頭之際,鄭淵潔跑來湊熱鬧:“你可不能賴掉我的稿費,我們可是簽了合同的?！薄胺判陌?決不拖欠?！被馃济H,他卻念念不忘他的稿費。為了堵一口氣,我拼命地縮減著自己的開支、籌錢。

“按合同辦事,該給你的,絕不會少。”我氣鼓鼓地將稿費遞給他。沒想到,他接過錢后,卻又從身后摸出一個牛皮紙包:“我是你的員工,你就該按時給我報酬?，F(xiàn)在,這些錢是我以父親的身份援助你的?！?/p>

想到父親的“廢品、次品”理論,我拒絕了他的好意?！澳呛冒?這些錢就算我入的股份,我們可以再立一個合同,除了稿費,你將來要給我分紅?！编崪Y潔笑瞇瞇地說?！班崪Y潔,你真狡猾。”我嘴上埋怨他,心中卻充滿了感激。

半年后,《皮皮魯畫冊》終于走上了正軌,扭虧為盈。

2007年,鄭淵潔去聽了一堂作文輔導(dǎo)課,回家后向我炫耀:“我決定開個作文班了,他們那也叫教孩子寫作文?”

我問鄭淵潔:“你打算怎么辦呢?”他說:“隨便租個教室,掛個牌子不就行了!”

聽完鄭淵潔的話,我不禁開始數(shù)落他:“租胡同旮旯的小學(xué)教室辦學(xué)?帶孩子來上課的95%都是媽媽,教學(xué)地點應(yīng)該交通方便,有地鐵站點,有充足的停車位吧?以后你找你的名人朋友來講座,不能是在胡同旮旯的小學(xué)里吧?我的父親,講課就得要最豪華的環(huán)境!”

緊接著,我在現(xiàn)代城給父親租了一間辦公室當(dāng)教室,辦起了“皮皮魯作文講堂”,一個月的租金兩萬元。

一天,鄭淵潔在皮皮魯講堂講了一節(jié)題目為“皮皮魯挖掘自己的金礦”的課。聽完這堂課,我陷入了沉思:每個人都有自己的人生金礦,雖然我創(chuàng)辦了《皮皮魯畫冊》和“皮皮魯作文講堂”,儼然是個“成功人士”,但是我只是幫父親開發(fā)他的“金礦”,而我自己的“金礦”在哪里呢?

如果有一種幸福是可以把愛好當(dāng)作職業(yè),我選擇攝影。

2009年春節(jié)前夕,我在北京租了一塊地方,建造了一座碩大的攝影棚。我專門開車將父親接到我的攝影棚,為他照了這樣一張照片:鄭淵潔站在一個標(biāo)有刻度尺的白線旁,身旁幾乎和他一樣高度的書是他這20幾年來的作品。

鄭淵潔說:“我怎么覺得像是犯罪嫌疑人拍照?！蔽艺f:“仔細(xì)想想?！彼了剂艘幌?微笑道:“知子莫若父,這張照片的含義是著作等身?！?/p>

我反駁道:“應(yīng)該是知父莫若子。只有我清楚,您為了我的快樂成長,一個人寫《童話大王》月刊20年,與世隔絕、埋頭創(chuàng)作,實屬自我軟禁?！?/p>