導(dǎo)語(yǔ)：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)容的思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

全面解析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容

勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容：價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，是人類的抽象勞動(dòng)的耗費(fèi)，必須通過(guò)商品的交換才能體現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量決定商品的價(jià)值量，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。第一．馬克思提出并闡釋了抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。價(jià)值是價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為：抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)。抽象體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；具體勞動(dòng)體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系。第二．馬克思對(duì)勞動(dòng)怎樣形成價(jià)值做了回答。商品的兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可；使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值；價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，作為商品有價(jià)值就一定有使用價(jià)值。馬克思指出：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無(wú)差別的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。第三．馬克思論證必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。商品的價(jià)值量就是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)的量。一個(gè)商品價(jià)值量的大小，是由該商品中物化的抽象勞動(dòng)量的多少來(lái)決定的，也就是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的多少來(lái)決定的。[5]亦是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間）。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代被賦予新的意義

（一）從政治層面上看，勞動(dòng)價(jià)值論有利于我們毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思在他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗的一生中，最杰出的貢獻(xiàn)就是“兩大發(fā)現(xiàn)”，即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，而剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立又是依賴于勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)。他通過(guò)科學(xué)揭示了資本主義制度的本質(zhì)和矛盾，論證了資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義社會(huì)所代替的歷史必然性。（二）從經(jīng)濟(jì)層面上看，勞動(dòng)價(jià)值論有利于完善我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度。我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅(jiān)持的原則是多勞多得、少勞少得、不勞者不得，這是由現(xiàn)階段我國(guó)的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系所有制性質(zhì)決定的。因而，要靠勞動(dòng)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，要靠勞動(dòng)來(lái)滿足人們的需求，要靠勞動(dòng)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的向前發(fā)展。（三）從文化精神層面上講，勞動(dòng)價(jià)值論有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。我國(guó)已經(jīng)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。當(dāng)前，一部分人，特別是年輕人，思想道德滑坡嚴(yán)重，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是輕視勞動(dòng)，拜金主義嚴(yán)重，好逸惡勞，不勞而獲。因此，面對(duì)這種局面我們更要注重宣傳尊重勞動(dòng)及勞動(dòng)價(jià)值理論。

本文作者：戚睿淵工作單位：西安政治學(xué)院