導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生道德教育中國(guó)夢(mèng)的啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、“中國(guó)夢(mèng)”為當(dāng)代大學(xué)生道德教育指明了方向

道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！暗赖陆逃堑赖禄顒?dòng)的一種重要形式。它是培育理想人格、造就人們內(nèi)在道德品質(zhì)、調(diào)節(jié)社會(huì)行為、形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣的重要手段。”[1]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的目的就是要提高大學(xué)生的道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，使他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，從而為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的道德教育正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一方面，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其強(qiáng)大的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷向我國(guó)推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義，各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮隨之而來(lái)。另一方面，當(dāng)代中國(guó)正發(fā)生著廣泛而深刻的社會(huì)變革，社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，加之一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，一些社會(huì)成員理想信念淡漠、人生價(jià)值觀扭曲，對(duì)是非、善惡、美丑界限混淆不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些社會(huì)問題和現(xiàn)象在手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊工具的助推下，沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的道德底線。這使得部分大學(xué)生不同程度地產(chǎn)生了理想信念迷失、道德意識(shí)淡漠、國(guó)家和民族意識(shí)弱化等問題。黨的十八大后，習(xí)提出，“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、鍛煉高尚品格，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛夢(mèng)想?！盵2]可見，“中國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新階段，在社會(huì)變革期，為當(dāng)代大學(xué)生道德教育指明了方向。第一，“中國(guó)夢(mèng)”要求我們?cè)诘赖陆逃倪^(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德認(rèn)知，即以思想政治理論課為主陣地，對(duì)他們加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義核心價(jià)值以及中國(guó)傳統(tǒng)美德等方面的教育。第二，“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)主體道德修養(yǎng)的重要性，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行自覺的道德養(yǎng)成。第三，“中國(guó)夢(mèng)”充分重視道德踐履的重要意義，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行積極的道德實(shí)踐。

二、“中國(guó)夢(mèng)”明確了當(dāng)代大學(xué)生道德教育的內(nèi)容

在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是建立一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的總體價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，就是要實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族普遍認(rèn)同的理想前景?？梢?，“中國(guó)夢(mèng)”一定程度上明確了當(dāng)代大學(xué)生道德教育的基本內(nèi)容，即堅(jiān)持理想信念教育，堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，以及集體主義原則指導(dǎo)下的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。

第一，要將理想信念教育作為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的核心。理想信念“作為一種特殊的人類精神，主宰著人的心靈世界，制約著人的價(jià)值取向和行為選擇，它是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，這對(duì)于個(gè)人優(yōu)秀品德的培育，對(duì)于國(guó)家民族的繁榮富強(qiáng)，具有方向指引和動(dòng)力支撐等重要作用”。[3]理想信念教育是當(dāng)代大學(xué)生道德教育的核心，也是當(dāng)代大學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容。我們黨歷來(lái)高度重視理想信念教育，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，他指出，“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？那就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念！”理想信念是人類社會(huì)的重要現(xiàn)象，在社會(huì)發(fā)展和人生實(shí)踐中起著不可替代的重要作用。正如指出：“經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念?！边M(jìn)步的理想信念是人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要精神力量，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才不可或缺的精神支柱，也是大學(xué)生的安身立命之本。當(dāng)代大學(xué)生生活在紛繁復(fù)雜且迅速變化的社會(huì)環(huán)境中，自身也處在生理心理逐漸成熟的階段，面對(duì)復(fù)雜多樣的社會(huì)變動(dòng)和影響，大學(xué)生能否在人生大是大非問題上站得穩(wěn)、立得住，能否始終堅(jiān)持成長(zhǎng)成才的正確方向，首先取決于能否樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中對(duì)廣大的青少年寄予殷切希望，“全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)絢麗光彩?！鼻嗄暌谏鐣?huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中不斷“增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，簡(jiǎn)而言之就是要樹立堅(jiān)定的理想信念”。

第二，要將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育作為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)?！笆澜缬^、人生觀和價(jià)值觀是人對(duì)世界、人生和社會(huì)生活的總體看法和基本評(píng)價(jià)，是人的精神世界的主體內(nèi)容，也是其他方面觀點(diǎn)和態(tài)度的基礎(chǔ)和背景。從一定意義上講，一個(gè)人的‘三觀’狀況決定著這個(gè)人的精神面貌，決定著它是一個(gè)怎樣的人。”[4]正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，能夠正視自身責(zé)任。同時(shí)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也能更直接地為大學(xué)生提供思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、程式、規(guī)范。曾指出：“要用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定跟著黨走中國(guó)道路?！碑?dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入和我國(guó)對(duì)外開放程度的不斷擴(kuò)大，西方國(guó)家的各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念也相涌而入，極大地影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理和價(jià)值觀念。各種社會(huì)意識(shí)和思想文化的交流、碰撞、融合，一方面有助于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力與生命力，推動(dòng)思想文化創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展。另一方面，社會(huì)意識(shí)的多元化則易導(dǎo)致價(jià)值相對(duì)主義甚至價(jià)值虛無(wú)主義。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們極易受社會(huì)環(huán)境變遷和社會(huì)思潮的影響。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有助于大學(xué)生堅(jiān)定道德自信，并產(chǎn)生欣賞自我的價(jià)值情感體驗(yàn)，同時(shí)有助于大學(xué)生在積極的道德實(shí)踐中鍛煉自我的道德意識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，獲得承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而實(shí)現(xiàn)自我身心的和諧，自我與自然、社會(huì)的和諧。只有這樣，才能像指出的那樣，“始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣?！?/p>

第三，要將集體主義原則指導(dǎo)下的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育作為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的基本內(nèi)容。在參加題為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”的主題團(tuán)日活動(dòng)中還指出：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?！奔w主義原則集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的核心要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，也是我們進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生道德教育的指導(dǎo)原則。公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活，是現(xiàn)代社會(huì)人們生活的重要領(lǐng)域，也是個(gè)人品格形成、完善以及踐行的重要領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)：“道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)?！睂?duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德方面的教育，將有助于大學(xué)生自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，同時(shí)為大學(xué)生應(yīng)對(duì)進(jìn)入社會(huì)、步入職場(chǎng)、成立家庭等人生重大課題打下良好基礎(chǔ)。

三、“中國(guó)夢(mèng)”為當(dāng)代大學(xué)生道德教育提出了可行的方法和路徑

十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)?！币芭囵B(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。習(xí)也指出：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開展‘我的中國(guó)夢(mèng)’主題教育實(shí)踐活動(dòng)，讓更多青少年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！笨梢?，“中國(guó)夢(mèng)”為當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德教育提出了可行的方法和路徑。

第一，充分發(fā)揮高校思想政治理論課作為道德教育主渠道和主陣地的功能。高校思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生獲取道德理論知識(shí)，形成道德觀念、情感和意識(shí)的重要途徑。當(dāng)前，在個(gè)人主義、道德虛無(wú)主義、享樂主義、消費(fèi)主義等腐朽價(jià)值觀的影響下，我國(guó)部分大學(xué)生身上出現(xiàn)了價(jià)值觀扭曲、道德意識(shí)淡漠、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因，就在于這些大學(xué)生的道德理論知識(shí)缺失或不足。正確的道德認(rèn)知是正確價(jià)值觀和道德觀形成的前提。鑒于此，世界上的很多國(guó)家都將道德知識(shí)的灌輸作為國(guó)民教育的重要組成部分。比如，韓國(guó)針對(duì)價(jià)值多元化的趨勢(shì)，將韓國(guó)第六次道德課程的目標(biāo)確定為：“向?qū)W生揭示道德教育的核心內(nèi)容；教育學(xué)生理解生活中的基本禮節(jié)及行為規(guī)范的內(nèi)容及重要意義；提高學(xué)生的價(jià)值判斷能力以及解決道德矛盾的能力；培養(yǎng)正確合理的生活態(tài)度，在日常生活中做到自律與自制。”即便在以自由、民主精神著稱于世的知名學(xué)府——哈佛大學(xué)，思想道德教育課程也是學(xué)生必修課程之一。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，為進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治理論課作為道德教育的主要途徑提供了重要契機(jī)。

第二，積極營(yíng)造良好的校園道德環(huán)境，發(fā)揮青年道德模范的榜樣作用。道德的社會(huì)作用是通過(guò)端正社會(huì)輿論、樹立道德榜樣、塑造道德人格、培養(yǎng)內(nèi)心信念，形成公民良好的道德行為習(xí)慣及社會(huì)風(fēng)尚等方式，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，校園文化氛圍是大學(xué)人文精神的承載和體現(xiàn)。營(yíng)造良好的校園道德環(huán)境是通過(guò)滲透性教育方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要途徑之一。滲透性教育是指通過(guò)營(yíng)造一種良好的教育環(huán)境系統(tǒng)，借助實(shí)踐性課程和隱性課程（如校園文化氛圍）所具有的啟發(fā)誘導(dǎo)、感染熏陶、體驗(yàn)反省等功能，對(duì)受教育者的觀念、情感和行為產(chǎn)生綜合影響的教育過(guò)程。滲透性教育方法要求高校德育工作者充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、電臺(tái)、社團(tuán)主題活動(dòng)等載體，積極營(yíng)造良好的校園道德環(huán)境。比如，共青團(tuán)一方面要在大學(xué)生中間深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，另一方面還要積極挖掘?qū)W生身邊的道德模范，發(fā)揮青年道德模范的榜樣作用。列寧曾經(jīng)指出：“榜樣的力量是無(wú)窮的。”道德榜樣是一定社會(huì)道德的人格化、直觀化和形象化，能夠增強(qiáng)道德教育的感染力、吸引力和實(shí)效性。青年道德榜樣是切實(shí)生活在大學(xué)生群體中的一員，是有血有肉、有追求、有情感的活生生的個(gè)人或群體，同時(shí)他們也集中體現(xiàn)了社會(huì)主流人生觀、價(jià)值觀和道德觀。運(yùn)用青年道德榜樣對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，更易使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而認(rèn)同社會(huì)道德原則和規(guī)范。正如書記在談到中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會(huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用。希望青年模范們?cè)俳釉賲枴?yán)于律己、銳意進(jìn)取，用自身的成長(zhǎng)歷程、精神追求、模范行動(dòng)為廣大青少年作好表率?！?/p>

第三，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)。書記指出：“要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！蔽鞣街慕逃叶磐椭鲝?，要通過(guò)學(xué)生自主的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)使其獲得道德上的發(fā)展與提高。他提出要充分發(fā)揮受教育者的主體性，讓受教育者主動(dòng)參與生活實(shí)踐，解決實(shí)際問題，從而進(jìn)行道德教育。當(dāng)代大學(xué)生中間出現(xiàn)的很多道德問題，很大程度上在于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)。因此，組織大學(xué)生積極參與道德實(shí)踐，有助于學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而明確自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。每年，我國(guó)都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年學(xué)生，響應(yīng)“到西部去，到黨和人民最需要的地方去”的號(hào)召，積極投身于西部大開發(fā)的浪潮。相信今后將會(huì)有更多的大學(xué)生，用他們的知識(shí)和智慧去踐行“中國(guó)夢(mèng)”。（本文來(lái)自于《學(xué)校黨建與思想教育》雜志。《學(xué)校黨建與思想教育》雜志簡(jiǎn)介詳見.）

作者：賈雪麗工作單位：北京石油化工學(xué)院思想政治教育中心