導(dǎo)語：高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，高校信息化進程的全面推進，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了不容忽視的影響，這一過程中產(chǎn)生了一種文化的新型形態(tài)——高校網(wǎng)絡(luò)文化。由于大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用呈現(xiàn)多樣性，使高校網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式也較為復(fù)雜，這在一定程度上增加了高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的難度。如何系統(tǒng)全面建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)文化，不僅關(guān)乎學(xué)生的個人發(fā)展更關(guān)乎國家的網(wǎng)絡(luò)安全，目前國內(nèi)對這方面的研究才剛剛起步。該文從高校網(wǎng)絡(luò)文化概念的內(nèi)涵入手，首先立足于本體論對高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念進行了深入分析，然后根據(jù)加里•戈茨的“三層次概念結(jié)構(gòu)”框架對高校網(wǎng)絡(luò)文化的概念結(jié)構(gòu)進行了剖析，分別從其基本層次、第二層次和指標(biāo)層次三個方面構(gòu)建了高校網(wǎng)絡(luò)文化的指標(biāo)層次，最后結(jié)合網(wǎng)絡(luò)空間治理系列論述，分別從物治、事治以及人治三個維度提出了高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)文化；三層次概念結(jié)構(gòu)框架；建設(shè)路徑；本體論

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面的擴大，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了社會經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域，影響著每一個人的生活、學(xué)習(xí)和娛樂。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的報告，截至2018年6月我國網(wǎng)民規(guī)模達8.02億，其中學(xué)生網(wǎng)民占了25.1%，學(xué)歷層次在大專及以上的占了20.6%[1]。由此可見，我國大學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量還是非常巨大。互聯(lián)網(wǎng)的普及不僅僅改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)環(huán)境，更是改變了人們的學(xué)習(xí)和生活方式，其中孕育并產(chǎn)生了一種新的文化——網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化元素之間相結(jié)合，在高校這一教育環(huán)境中形成了一種具有信息化特點的新的文化形態(tài)——高校網(wǎng)絡(luò)文化。高校網(wǎng)絡(luò)文化是在校園文化的基礎(chǔ)上派生出來的一種校園文化，具有校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化的雙重特征。校園網(wǎng)絡(luò)文化不僅是一種具有網(wǎng)絡(luò)文化特色的大學(xué)文化，同時也是一種帶有獨特大學(xué)精神的網(wǎng)絡(luò)文化。高校網(wǎng)絡(luò)文化越來越深刻地改變著高校師生的學(xué)習(xí)方式、交往途徑和生活習(xí)慣，正在深刻地影響著高校師生的價值觀念和精神世界。當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)已經(jīng)成為高校思想政治建設(shè)中不可或缺的陣地，在大學(xué)生思想引導(dǎo)、輿論宣傳和氛圍營造等方面發(fā)揮著越來越重要的作用[2]。高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)正在穩(wěn)步建設(shè)中，而建設(shè)正向積極的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為新時代對高校思想政治教育工作的新要求[3]。近年來雖然我國校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)相關(guān)研究在逐步增多，但由于目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)還沒有一套成熟的標(biāo)準(zhǔn)體系，導(dǎo)致實踐中對該建設(shè)什么樣的高校網(wǎng)絡(luò)文化理解不一，很多高校的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)還缺乏系統(tǒng)性，方法還比較單一，大多都是在消極地應(yīng)對各類網(wǎng)絡(luò)輿情。因此有必要從高校網(wǎng)絡(luò)文化這一核心概念出發(fā)，為高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)提出一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、符合大學(xué)生身心健康發(fā)展需求的建設(shè)路徑。本研究擬從高校網(wǎng)絡(luò)文化概念這一本體論為核心，從文化這一邏輯起點出發(fā)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和高校的特點，來對高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念進行科學(xué)的界定，然后以加里•戈茨的概念界定三層次框架理論為基礎(chǔ)，對高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念進行了結(jié)構(gòu)框架的建立，期望從所建立框架的指標(biāo)層面提出建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)文化的路徑。

一、基于本體論的高校網(wǎng)絡(luò)文化概念的界定

加里•戈茨(GaryGoertz)認(rèn)為如果沒有有效的概念，那么我們理論的價值就微乎其微。他認(rèn)為概念本身是關(guān)于本體論的，概念的核心特性構(gòu)成了所觀察現(xiàn)象的本體論理論。在古希臘羅馬哲學(xué)中，本體論主要是探究世界的本原或基質(zhì)，是研究存在本質(zhì)的哲學(xué)問題的哲學(xué)概念。格魯伯(Gruber)認(rèn)為，本體論是對概念的精確化描述，主要用來描述事物本質(zhì)[4]。內(nèi)切斯(Neches)認(rèn)為，本體的主要本質(zhì)是為了定義組成領(lǐng)域詞匯表的基本屬性及其之間的關(guān)系，以及將這些術(shù)語和關(guān)系結(jié)合起來定義詞匯表外延的一項基本規(guī)則[5]。由此可見，本體論是一個關(guān)于概念化的詳細(xì)說明，是一個正式的詞匯表，它的核心作用就是要定義某一領(lǐng)域的專業(yè)詞匯以及他們之間的相互關(guān)系[6]。也就是說，概念是本體論的基本元素，將這些詞匯概念轉(zhuǎn)而構(gòu)成其同質(zhì)化的類及其子類后，在各個類和概念之間加入恰當(dāng)?shù)年P(guān)系之后就形成了一個簡單的本體。所以通過本體論來定義概念，就要明確所定義概念的子類及其之間的關(guān)系。根據(jù)加里•戈茨對本體論的解釋，高校網(wǎng)絡(luò)文化最根本的核心概念是文化?！掇o?！贩謩e從廣義和狹義兩個方面對文化進行了定義，廣義的文化是指在物質(zhì)以及精神方面人能動創(chuàng)造物的總和，而狹義的文化特指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)[7]。愛德華•泰勒從人種論范疇出發(fā)，認(rèn)為文化是一個涵蓋精神信仰、科學(xué)知識、道德規(guī)范、創(chuàng)作藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、法律法規(guī)以及每一個社會成員能夠擁有的一切能力和習(xí)慣的一種復(fù)雜體[8]。馬林諾夫斯基認(rèn)為，文化是包括一套工具及風(fēng)俗(來源于人體或心靈的習(xí)慣)，可以直接或間接地滿足人類需要[9]。換句話說，某一區(qū)域或者某一民族能夠創(chuàng)造出屬于他們自己獨特的文化，是因為文化本質(zhì)上的某種價值和有用性所驅(qū)使其形成獨特的文化。有學(xué)者認(rèn)為，文化可以劃分為物質(zhì)文化、制度文化及精神文化[10]。通常認(rèn)為，物質(zhì)文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)中的活動方式及其產(chǎn)品總和，制度文化是人們在社會生產(chǎn)生活實踐中制定出的一系列行為規(guī)范，而精神文化是人類在一定的經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上所孕育而成的價值觀念、思維方式和審美情趣等。那么，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中文化由于受到網(wǎng)絡(luò)的作用將會形成獨特的文化也就是本文所說的網(wǎng)絡(luò)文化；文化在高校這個大背景下所呈現(xiàn)出來的獨特形式也就是本文所指的校園文化。網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化是文化的兩個基本子類，而二者在高校這一環(huán)境下交叉結(jié)合的產(chǎn)物就是高校網(wǎng)絡(luò)文化，本研究就是要在高校這一實體的基礎(chǔ)上通過探討網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化之間的關(guān)系，來形成高校網(wǎng)絡(luò)文化的本體論概念。(一)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而存在的一種新質(zhì)文化。張驥、齊長安認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)而誕生的一種新的文化現(xiàn)象，它是以上網(wǎng)者為主體，以計算機及附屬設(shè)備為物質(zhì)載體，以數(shù)字化作為基本技術(shù)手段，以虛擬網(wǎng)絡(luò)空間為傳播領(lǐng)域，是人類所創(chuàng)造出的一種新型的活動方式、生存方式和思維方式[11]。羅沛霖認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是由于超文本、多媒體等新型的技術(shù)在因特網(wǎng)上的普及和應(yīng)用而產(chǎn)生的一種全新的具有文化藝術(shù)的文化形態(tài)，也就是說他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是一種新技術(shù)促進新文化的文化形態(tài)。馮永泰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，以信息傳遞為基礎(chǔ)，所衍生出的所有文化活動、內(nèi)涵文化活動及文化觀念形式的綜合體[12]。于文秀認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以獲取、傳播、交流及創(chuàng)造文化信息為核心，影響并改變?nèi)说乃季S和行為方式的各種文化形式總和[13]。上海社會科學(xué)院信息研究所編著的《信息安全字典》中指出，網(wǎng)絡(luò)文化是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間形成的文化方式、文化活動、文化觀念、文化產(chǎn)品的集合[14]。通過上述定義可以看出，網(wǎng)絡(luò)文化是在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的，具有自己獨特特征的文化。網(wǎng)絡(luò)文化的獨特特征來源于網(wǎng)絡(luò)的獨特特征，網(wǎng)絡(luò)具有開放性、多維性、便捷性、虛擬性等特征[15]，由此帶來的網(wǎng)絡(luò)文化也具有一定的開放性、多元性、便捷性、虛擬性等特征。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性是指，網(wǎng)絡(luò)文化可以打破文化傳播的地域以及時空等方面的限制，使得不同地域、意識形態(tài)文化能夠相融共存。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性是指網(wǎng)絡(luò)使用者在網(wǎng)絡(luò)平臺上也可以自由的選擇信息以及發(fā)表觀點，使得網(wǎng)絡(luò)文化更加多元。網(wǎng)絡(luò)文化的便捷性是指網(wǎng)絡(luò)使用者既是文化的消費者也是文化的創(chuàng)造者，可根據(jù)自身需求自主選擇、修改甚至創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)信息，擁有強大的自主選擇及互動交流能力。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性是指網(wǎng)絡(luò)使用者可以根據(jù)自己的需求自由的虛構(gòu)身份。(二)校園文化的內(nèi)涵。校園文化是以校園為基礎(chǔ)，在校園內(nèi)形成與發(fā)展的一種新質(zhì)文化。潘懋元先生認(rèn)為，校園文化是指在學(xué)校歷史發(fā)展過程中形成的，可以反映出人們在價值取向、思維方式、生活方式和行為規(guī)范方面有別于其他社會群體的一種精神氛圍和團體意識[16]。張愛芳認(rèn)為，校園文化是以校園為主要空間、以學(xué)生為主體、以課外活動為主要內(nèi)容、以校園精神為主要特征的一種群體文化[17]。孟慶新認(rèn)為，校園文化是指以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，以促進學(xué)生成長和提高素質(zhì)為目標(biāo)的由全校師生在教學(xué)和科研各個領(lǐng)域創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果[18]。黃美儀等認(rèn)為，校園文化是指在校園范圍內(nèi)發(fā)生，向家庭和社會自然滲透和延伸的一切文化現(xiàn)象總稱[19]。由上述定義可以看出，校園文化是學(xué)校所特有的一種文化現(xiàn)象，是以師生價值觀塑造為核心的一種文化形態(tài)。(三)高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。高校網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生與發(fā)展有其必然性，它是傳統(tǒng)校園文化在新媒體領(lǐng)域的延深，已經(jīng)成為大學(xué)立德樹人的新陣地。袁貴仁曾經(jīng)指出，高校網(wǎng)絡(luò)文化是在高校中依附于網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于亞文化的范疇，與校園文化在性質(zhì)、內(nèi)容和功能上是一致的[20]。由此可見，在定義高校網(wǎng)絡(luò)文化時必須界定出其是在高等教育過程中衍生出的文化。關(guān)于是何種形式的文化，汪基德認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)文化是以計算機硬件設(shè)備為載體，師生為主要對象，以網(wǎng)絡(luò)空間為傳播領(lǐng)域，以數(shù)字化為傳播手段而創(chuàng)造出來的一種全新的生存、活動和思維方式[21]。唐亞陽認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)文化是在高校校園內(nèi)，以高校師生為建設(shè)主體參與創(chuàng)建的數(shù)字化互動媒體平臺，以數(shù)字化信息為核心內(nèi)容的文化[22]。丁義浩認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化在網(wǎng)絡(luò)文化條件下所形成的一種新的文化形態(tài)，是高等教育過程中通過網(wǎng)絡(luò)衍生出來的一切物質(zhì)載體、制度體系、行為活動和精神現(xiàn)象的總和[23]。三位學(xué)者的定義形式各有不同，但總體來看，高校網(wǎng)絡(luò)文化是在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)生的。結(jié)合以上兩個方面的定義，本研究認(rèn)為，高校網(wǎng)絡(luò)文化是高等教育過程在網(wǎng)絡(luò)空間中衍生出來的一種文化形態(tài)。

二、高校網(wǎng)絡(luò)文化概念的三層次概念結(jié)構(gòu)框架

加里•戈茨認(rèn)為概念是有結(jié)構(gòu)的，基于這一理念他提出了概念界定的三層次結(jié)構(gòu)框架，包括基本層次、第二層次和指標(biāo)層次這三個層次?；緦哟尉褪窃诶碚撁}中所使用的概念，它是被仔細(xì)觀察的因變量，第二層次形成概念的本體論以及因果機制的分析，進而形成加里•戈茨所指稱的指稱層次，指標(biāo)層次屬于概念測量的可操作化層次。在指標(biāo)層次上，無論被歸于概念名下的是某種特殊的現(xiàn)象、個人或事件都應(yīng)該可以獲得足夠多的細(xì)節(jié)，從而使得數(shù)據(jù)可以得到收集。在概念構(gòu)建的過程中，我們需要清晰地檢視指標(biāo)、第二以及基本層次因素之間的因果關(guān)系，清晰地確證諸種指標(biāo)當(dāng)中的那些是現(xiàn)象的結(jié)果。(一)高校網(wǎng)絡(luò)文化概念基本層次的確定?；緦哟问窃谡麄€研究中被仔細(xì)觀察的因變量，在基本層次中存在三個重要的、既獨立又相關(guān)的問題：(1)否定性一極，(2)肯定性與否定性兩極之間連續(xù)譜的實體內(nèi)容，以及(3)肯定性與否定性兩級之間或存在、或不存在的連續(xù)性(亦即二分的與連續(xù)的)。因此概念界定的許多研究不是始于一種概念范圍，而是連續(xù)譜的一極。在概念建構(gòu)的過程中不僅要思考這一光譜肯定性的一極，而且需要思考否定性一極。在基本層次，概念建構(gòu)者首先需要明確分析否定性一極，然后創(chuàng)立否定性和肯定性兩級之間潛在連續(xù)譜的理論，接著創(chuàng)立灰色區(qū)域的理論，最后決定概念是否應(yīng)被看作是連續(xù)的還是二分的，這一過程不應(yīng)該受到案例或經(jīng)驗分布的影響。通常案例的經(jīng)驗分布是可以解釋的，而不是在概念中所預(yù)設(shè)。依據(jù)這一原則來分析高校網(wǎng)絡(luò)文化，“網(wǎng)絡(luò)文化”以及“校園文化”是從理論上來講最為重要的層次，是高校網(wǎng)絡(luò)文化的基本層次。這類概念可以在其之前添加形容詞的名詞，也就是對此名詞添加限定，如本研究所要研究的高校網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化對于所創(chuàng)立灰色區(qū)域——高校網(wǎng)絡(luò)文化屬于一個包含交叉的關(guān)系，既屬于兩者卻又不等同于兩者，是其兩者之間所交叉而成的一種新型的文化形態(tài)，在這樣一種交叉包含的作用下，這兩者作用于高校網(wǎng)絡(luò)文化并與其之間產(chǎn)生一種因果論的關(guān)系。結(jié)合因果論對于高校網(wǎng)絡(luò)文化的分析，本研究將其基本層次定位在網(wǎng)絡(luò)文化以及校園文化范疇內(nèi)，對網(wǎng)絡(luò)文化以及校園文化的基本概念進行闡述，三者之間的關(guān)系如圖1所示。(二)高校網(wǎng)絡(luò)文化概念第二層次的確定。加里•戈茨認(rèn)為多數(shù)概念可以被看作是基于家族相似性結(jié)構(gòu)或必要與充分條件結(jié)構(gòu)的變式，每一個必要條件都是第二層次的緯度，將第二層次的各種緯度聚集在一起就形成了基本層次的凝聚力。也就是說，第二層次是運用概念的本體論來界定概念之間的關(guān)系。概念第二層次的緯度構(gòu)成現(xiàn)象本身，這種關(guān)系是一種認(rèn)同關(guān)系而不是因果關(guān)系，它與基本層次之間存在一種非因果關(guān)系。按照加里•戈茨關(guān)于概念界定的必要與充分條件結(jié)構(gòu)，可以來確定高校網(wǎng)絡(luò)文化第二層次的構(gòu)成要素。史潔認(rèn)為校園文化是高等學(xué)校生活方式的總和，創(chuàng)立灰色區(qū)域網(wǎng)絡(luò)文化高校網(wǎng)絡(luò)文化校園文化它由智能文化(學(xué)科設(shè)置、學(xué)術(shù)水平、科研成果等)、物質(zhì)文化(校園營造、文化設(shè)施等)、規(guī)范文化(校風(fēng)校紀(jì)、學(xué)校制度、道德規(guī)范等)和精神文化(觀念、價值體系、精神氛圍等)組成[24]。朱自強等[25]認(rèn)為，校園文化構(gòu)成可以分為三個層次，第一是觀念形態(tài)層，包括學(xué)校中每個人的政治立場、思想觀念、思維方式、價值判斷與情感方式等，這種校園文化形態(tài)是內(nèi)隱無形的，是校園文化的靈魂；第二是制度層，包括學(xué)校中所特有的規(guī)章制度、學(xué)生守則、學(xué)校行政和黨團學(xué)生會等組織機構(gòu)，是學(xué)校精神的外化；第三是物化層面，包括校園的設(shè)計布局、校園綠化、圖書館的建設(shè)、食堂的供應(yīng)、學(xué)生宿舍的管理、體育文娛生活的豐富多彩及學(xué)生社團組織的各種競賽、公益勞動和社會實踐活動等。按照概念界定家族相似性原理，通過上述論述可以看出，高校文化是一種特殊群體的校園文化，所以高校文化也應(yīng)該包括高校物質(zhì)文化、高校制度文化和高校精神文化三個層次。在高校文化前加上限定詞網(wǎng)絡(luò)就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文化，關(guān)于高校網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成要素學(xué)者們也有不同的論述。大致可以歸為兩大類，一類如學(xué)者趙軍的觀點，認(rèn)為高校網(wǎng)絡(luò)文化是一種由高校校園與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系所產(chǎn)生的文化形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化、網(wǎng)絡(luò)精神文化和網(wǎng)絡(luò)制度文化三個要素[26]。第二類如學(xué)者丁義浩的觀點，他從新媒體視角出發(fā)，將高校網(wǎng)絡(luò)文化分為網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化、網(wǎng)絡(luò)行為文化、網(wǎng)絡(luò)制度文化和網(wǎng)絡(luò)精神文化四個要素[27]。按照上述論述，網(wǎng)絡(luò)行為文化可以作為網(wǎng)絡(luò)制度文化的一個組成方面，所以高校網(wǎng)絡(luò)文化可以分為高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化、高校網(wǎng)絡(luò)制度文化及高校網(wǎng)絡(luò)精神文化三個層次。如圖2所示，就形成了必要充分條件結(jié)構(gòu)的本體論概念下的高校網(wǎng)絡(luò)文化的第二層次。(三)高校網(wǎng)絡(luò)文化概念的指標(biāo)層次。在三層次概念結(jié)構(gòu)框架中，基本層次和第二層次緯度基本上還是比較抽象，以至于在真實數(shù)據(jù)采集中不能提供有效指導(dǎo)，指標(biāo)層就需要擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任，實現(xiàn)概念界定的可操作化定義[28]。加里•戈茨認(rèn)為，指標(biāo)層次是以指導(dǎo)經(jīng)驗數(shù)據(jù)的獲取為目標(biāo)，使概念得以充分具體化的指南，常常將可替代性關(guān)系作為核心的組織和概念化的工具。在指標(biāo)層次中，無論被歸于概念名下的是某種特殊的現(xiàn)象、個人或事件，研究都將獲得足夠多的細(xì)節(jié)，從而數(shù)據(jù)可以得到收集，對緯度進行歸類，或者是依據(jù)二分法，或者是更為精細(xì)的量表。從概念界定的充分必要路徑看，界定高校網(wǎng)絡(luò)文化必須要將校園文化的研究范疇先了解清楚，以及考慮校園文化三個層次在高校網(wǎng)絡(luò)文化中所實現(xiàn)的程度。校園文化的物質(zhì)層面主要是指校園文化是依托于校園環(huán)境來進行傳播，包括辦學(xué)中的硬件、軟件和學(xué)校的建設(shè)等。高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化是指計算機、網(wǎng)絡(luò)、安全防護系統(tǒng)、校園網(wǎng)等物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。高校計算機網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需用于教學(xué)、科研、管理等，為了讓高校能夠依托于信息化手段促進高校的教育教學(xué)水平的提高，這就要求高校對其多媒體設(shè)備的配備達到一般先進水平以及對多媒體視聽網(wǎng)絡(luò)室、網(wǎng)絡(luò)實驗室等重要的教育教學(xué)設(shè)備的建立；為了滿足高校師生網(wǎng)絡(luò)的需求并為其提供網(wǎng)絡(luò)便捷，這就要求對高校加強網(wǎng)絡(luò)機房的建設(shè)；為了使網(wǎng)絡(luò)信息化更加普及以及網(wǎng)絡(luò)安全性能更高，這就要求高校的校園網(wǎng)建設(shè)應(yīng)達到穩(wěn)定水平以及能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)安全性提供保障。利用高校計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件以實現(xiàn)信息的資源共享，學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)平臺中下載分享自己所需的網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)資源型傳播，使教育教學(xué)資源達到最大化的利用及傳播，同時讓高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化達到最優(yōu)化。校園制度文化主要是學(xué)校的各項管理制度及其落實過程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。高校網(wǎng)絡(luò)制度文化是指不僅包括與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種規(guī)章制度、組織機構(gòu)與管理方式，還包括通過行為準(zhǔn)則、行為引導(dǎo)等培養(yǎng)師生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，進行信息交流等的行為習(xí)慣和行為方式方面所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象[29]。高校制度層面的網(wǎng)絡(luò)文化是是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間層次，是為了保障高校網(wǎng)絡(luò)的良性發(fā)展和健康運行而制定的一系列有效的政策法規(guī)，包括高校網(wǎng)絡(luò)運行和使用過程中的各種政策、規(guī)則、法規(guī)以及道德約束。換句話說，高校網(wǎng)絡(luò)制度文化充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理的自治性特點，它可以促使師生的交往方式、行為方式以及思維方式的改變。良好的高校網(wǎng)絡(luò)文化需要嚴(yán)格按照一套切實有效的政策法規(guī)來執(zhí)行，如果沒有約束而任其盲目發(fā)展，那么整個社會的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展必將是無序的，這也不利于社會精神文明建設(shè)。校園精神文化是指除了教學(xué)、教育和管理以外的一種群體文化，其主要內(nèi)容是培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)以及文化藝術(shù)活動。高校網(wǎng)絡(luò)精神文化是指校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下師生的價值取向和思維方式等方面所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。精神層面的高校網(wǎng)絡(luò)文化是指高校師生通過網(wǎng)絡(luò)而創(chuàng)造的各種藝術(shù)、文學(xué)和視頻等作品，以及由此而產(chǎn)生的價值觀念、思維方式和審美情趣等[30]。在高校校園文化的熏陶下，師生所具備的價值觀念可以使其對網(wǎng)絡(luò)信息的正確與否有一個正確的價值判斷，并且以積極的思想來看待生活學(xué)習(xí)中所發(fā)生的事情。文化判斷學(xué)者普遍認(rèn)為，科學(xué)思維、價值思維和應(yīng)變思維決定著思維方式的完善性。在高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，師生樹立正確的科學(xué)思維、價值思維和應(yīng)變思維可以使高校網(wǎng)絡(luò)精神文化的更為順利。在精神層面的網(wǎng)絡(luò)文化中，引導(dǎo)師生樹立正確的價值觀念是根本，同時要不斷培養(yǎng)正確的思維方式，此外還要注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校教育教學(xué)精神建設(shè)。在高校網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)中教育教學(xué)精神建設(shè)是與國家教育現(xiàn)代化方針一致的，是指教育教學(xué)過程中要融合信息化教育教學(xué)的理念，營造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)氛圍，對高校師生文化藝術(shù)進行培養(yǎng)使其達到理智與情感的統(tǒng)一，建立基于網(wǎng)絡(luò)信息化德智體美勞全面發(fā)展的高校網(wǎng)絡(luò)精神文化。按照上述三個方面的分析，可以建構(gòu)出高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念的指標(biāo)層次，具體如下表所示。

三、我國高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的基本路徑

網(wǎng)絡(luò)空間已成為繼領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空及太空之后人類生存和發(fā)展的“第五空間”。近年來，通過互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式的發(fā)展，我國已經(jīng)逐步發(fā)展成了網(wǎng)絡(luò)空間的強國。作為一個負(fù)責(zé)任的大國，中國積極參與到全球網(wǎng)絡(luò)治理進程中，不斷貢獻全球網(wǎng)絡(luò)空間治理的中國方案。黨的十八大以來，以習(xí)為核心的黨中央提出了推進我國網(wǎng)絡(luò)空間治理的系列思想、觀點和舉措，如關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的四個目標(biāo)(推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序的目標(biāo))和兩個堅持(堅持以人類共同福祉為根本，堅持網(wǎng)絡(luò)主權(quán)理念)等的提出，形成了網(wǎng)絡(luò)空間治理系列論述[31]。網(wǎng)絡(luò)空間治理系列論述是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)思想的有機組成部分，體現(xiàn)了我國政府對互聯(lián)網(wǎng)治理認(rèn)識的深化和經(jīng)驗的提升，也是推進我國網(wǎng)絡(luò)空間治理現(xiàn)代化的重要原則。張波和陳曦認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間中的文化建設(shè)內(nèi)嵌于網(wǎng)絡(luò)空間之中，并與網(wǎng)絡(luò)空間具有高度的相關(guān)性，因此網(wǎng)絡(luò)空間中文化建設(shè)的維度與網(wǎng)絡(luò)空間的構(gòu)成要素是密切相關(guān)的，并且在網(wǎng)絡(luò)空間中開展文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從多個維度展開[32]。這一觀點同樣適用于高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，在前述關(guān)于高校網(wǎng)絡(luò)文化概念的分解過程中，將高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念分解成了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個維度這一思想是一致的。高校網(wǎng)絡(luò)文化的三個維度分別對應(yīng)著高校網(wǎng)絡(luò)空間的物、事、人這三個主要構(gòu)成要素，相應(yīng)地，高校網(wǎng)絡(luò)空間中文化建設(shè)的維度也可以劃分為物治、事治及人治這三個維度。因此基于網(wǎng)絡(luò)空間治理系列論述，結(jié)合對高校網(wǎng)絡(luò)文化這一概念的三級分解，本研究從高校這一主體出發(fā)，提出如下建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)文化的具體路徑。(一)夯實高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化——網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之物治。高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化建設(shè)，體現(xiàn)了提出的推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)平等尊重這一目標(biāo)，同時也是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的物質(zhì)要素。當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的軟硬件設(shè)施已經(jīng)成為高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化建設(shè)的主要支撐平臺。建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化過程中，學(xué)校要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，建立方便快捷的校園網(wǎng)絡(luò)體系。高校網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化建設(shè)方面，高校首先應(yīng)該加強多媒體教學(xué)設(shè)備網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，確保各個教室的多媒體設(shè)備達到較高水平，高度完善教育教學(xué)設(shè)備，為師生提供方便的網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)氛圍。此外，高校還需要加強教育管理與服務(wù)設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，要建立高校服務(wù)平臺以及管理平臺，通過網(wǎng)絡(luò)平臺對教育教學(xué)有關(guān)行為以及策略進行，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化教育管理，引導(dǎo)學(xué)生參與到各類校園服務(wù)平臺的應(yīng)用過程中去，給教學(xué)過程提供便捷的服務(wù)。高校還要提供便捷、易得的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施以及上網(wǎng)設(shè)備等具有實體性的物質(zhì)產(chǎn)品，強化公用網(wǎng)絡(luò)機房建設(shè)，這樣就可以確保學(xué)生在必要的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下沒有物質(zhì)方面的擔(dān)憂和顧慮，做好基礎(chǔ)的物質(zhì)保障工作。在確保物質(zhì)保障工作的基礎(chǔ)上，高校需要保障學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的安全問題，建設(shè)強有力的高校網(wǎng)絡(luò)防護，定期對高校的網(wǎng)絡(luò)安全進行檢測，做好防護安全措施。高校校園網(wǎng)需要實現(xiàn)資源共享，開通各大學(xué)習(xí)資源賬號，實現(xiàn)一個賬號多人利用的便捷方式，推進智慧校園網(wǎng)的建設(shè)。另外，高校計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(軟件)的建設(shè)需要高校成立網(wǎng)絡(luò)運營小組，建立校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺，對各大校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺的使用進行有效管理。在網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施和軟件平臺的建立和使用過程中，就會形成高校獨特的網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化。(二)健全高校網(wǎng)絡(luò)制度文化——網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之事治。高校網(wǎng)絡(luò)制度文化建設(shè)，體現(xiàn)了提出的推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)安全有序這一目標(biāo)，同時也是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的事治要素。無論身處何地，制度都是極其重要的存在。在高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，制度化保障著網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。首先，高校需要建立高校網(wǎng)絡(luò)文化組織管理機構(gòu)，進行分層管理。高校各級網(wǎng)絡(luò)組織管理機構(gòu)要負(fù)責(zé)監(jiān)督高校網(wǎng)絡(luò)文化安全，評價高校網(wǎng)絡(luò)文化安全狀態(tài)或行為，并針對存在的網(wǎng)絡(luò)文化安全問題提出高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)辦法。高校網(wǎng)絡(luò)文化組織機構(gòu)不僅要對網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)督人員進行培訓(xùn)，還要根據(jù)高校的特點建立網(wǎng)絡(luò)文化安全管理辦法，對涉及網(wǎng)絡(luò)文化安全的各類情況進行預(yù)測，建立網(wǎng)絡(luò)文化事故報告，對一系列措施進行預(yù)防，對事故進行評定報告，做好防護措施。其次，保證高校網(wǎng)絡(luò)文化的良性發(fā)展，高校需出臺一系列相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化安全的政策文件以及相關(guān)規(guī)章制度，明確有違高校網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)備的行為。對平臺運營與使用等情況進行考評，對未達到考核標(biāo)準(zhǔn)的平臺或使用行為建立事故報告，對違規(guī)違法現(xiàn)象聯(lián)網(wǎng)立案，可以讓師生在合理合法的狀態(tài)下進行網(wǎng)絡(luò)信息的傳播交流，約束對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有一定威脅的行為。當(dāng)高校網(wǎng)絡(luò)文化組織管理機構(gòu)依據(jù)規(guī)章制度履行自身職責(zé)的時候，良好的高校網(wǎng)絡(luò)文化就會形成。(三)強化高校網(wǎng)絡(luò)精神文化——網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之人治。高校網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)，體現(xiàn)了提出的推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、開放共享的目標(biāo)，同時也是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的人治要素。高校網(wǎng)絡(luò)精神文化，是高校網(wǎng)絡(luò)文化的核心。高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的首要任務(wù)是要明確完善高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)理念，這需要與各學(xué)校的整體精神文明建設(shè)相結(jié)合。首先，高?？梢酝ㄟ^校園管理以及校園服務(wù)平臺建立網(wǎng)絡(luò)文化板塊，宣傳正確的國家觀、文化觀以及網(wǎng)絡(luò)倫理觀。其次，強化大學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，通過各類教育活動，使得大學(xué)生樹立起科學(xué)思維和價值思維理念，樹立互聯(lián)網(wǎng)思維。在科學(xué)思維培養(yǎng)過程中，應(yīng)該與社會主義核心價值觀相結(jié)合，使得大學(xué)生能夠樹立起正確的思維方式，具備“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的思維模式。再次，高校應(yīng)該注重大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化審美意識和能力的培養(yǎng)。良好的網(wǎng)絡(luò)文化審美是高校教育發(fā)展的一個重要指標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)文化審美的培養(yǎng)過程中應(yīng)該加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意提煉其所蘊涵的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神，弘揚新時代的民族精神，強化高校的民族文化意識，完善高校的精神文化境界。最后，高校在人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)該樹立“互聯(lián)網(wǎng)+教育”方針，融合“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和管理理念，建設(shè)良好的校園網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，加強學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學(xué)生具有良好的網(wǎng)絡(luò)精神文化。高校以育人為主旨，現(xiàn)在對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)提出了更高的要求，高校要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+教育”方針，利用網(wǎng)絡(luò)共享優(yōu)勢，在最大程度上可以使得優(yōu)質(zhì)教育資源得到共享。高校也需要建設(shè)良好的校園網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，讓師生在合理合法的狀態(tài)下進行網(wǎng)絡(luò)信息的傳播交流，營造一個干凈安全的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校還需要注重學(xué)生信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠最大化利用網(wǎng)絡(luò)信息資源。高校網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)，是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)所追求的終極目標(biāo)，應(yīng)該與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代所需要的教育目標(biāo)緊密結(jié)合。

作者:張紅艷 陳雅俐 單位:石河子大學(xué)