導(dǎo)語：中學(xué)德育課學(xué)生品德培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特點

首先，在整個中學(xué)階段，中學(xué)生的品德發(fā)展迅速，正處在倫理性品德形成的最佳期，是社會公民品德的初步成熟時期,整個中學(xué)階段學(xué)生品德發(fā)展最顯著的特征是獨立性。中學(xué)生品德發(fā)展的獨立性，是指學(xué)生以自律為形式，自覺遵守倫理道德準(zhǔn)則，運用道德目標(biāo)，理想，信念調(diào)節(jié)自己的品德。中學(xué)生在處理人與人、人與社會關(guān)系時，道德行為逐漸服從自己經(jīng)過不同程度內(nèi)化了的那些倫理準(zhǔn)則，按照自己道德動機(jī)、愿望行動，以此符合某種倫理道德準(zhǔn)則的要求，外部的要求或約束等他人教育作用逐漸減弱。道德目標(biāo)、理想、信念開始在道德動機(jī)中占主導(dǎo)地位。其次，初中生品德發(fā)展具有矛盾沖突性的特點。其表現(xiàn):道德行為有一定目的性，但又常常缺乏獨立行動的能力，眼高手低等。初中生品德發(fā)展的動蕩性，反映了品德的不成熟，也反映了初中生品德初步具備獨立性、自覺性，體現(xiàn)出獨立性和依賴性和幼稚性并存的過渡期的品德特點。

二、中學(xué)德育教育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的影響因素

1、社會、學(xué)校、家庭風(fēng)氣，社會中存在的不利于德育培養(yǎng)的風(fēng)氣主要有：腐敗與“關(guān)系”；道德標(biāo)榜、誠信缺失與拒斥道德；人際冷漠，社會責(zé)任感缺乏；消費至上，縱情娛樂。學(xué)校中存在的不利于德育培養(yǎng)的風(fēng)氣主要有：升學(xué)主導(dǎo)下的道德教育形式，德育要求虛化；教育信仰缺失與教育的功利化實踐。家庭中存在的不利于德育培養(yǎng)的風(fēng)氣有：家長安于現(xiàn)狀、追求享受，不能擔(dān)當(dāng)?shù)掠痉?；家庭教育中的明哲保身與功利取向；升學(xué)期望與全人類關(guān)懷的缺失。

2、公共倫理，學(xué)校德育深刻地受到社會環(huán)境的影響。學(xué)生不僅生活于學(xué)校，而且更多地生活于社會，社會生活無不影響他們的道德心理，進(jìn)而影響到德育活動及其成效。尤其是現(xiàn)代學(xué)校越來越由封閉走向開放，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都影響著學(xué)校教育，社會風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等文化意識構(gòu)成巨大的倫理性場域，深刻地影響著德育。然而，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們的公共倫理意識還很薄弱，影響人們德行養(yǎng)成的公共倫理體系尚未形成。

3、制度文化，隨著我國逐漸走出傳統(tǒng)的大一統(tǒng)社會，我國學(xué)校制度文化的缺陷性也暴露出來，如學(xué)校制度的形式化問題嚴(yán)重，制度決策的壟斷性、單向性，制度的道德性遭到質(zhì)疑，制度的不對等性，學(xué)校制度供給不足，學(xué)校潛規(guī)則盛行等。學(xué)校制度文化存在的問題對德育造成了諸多負(fù)面影響。相反，學(xué)生在反復(fù)踐履潛規(guī)則式的制度，所形成的卻是與道德說教式的德育目標(biāo)相違的另一套“行為規(guī)范”。由于學(xué)校制度沒有能為學(xué)生提供與其道德要求相一致的學(xué)校制度環(huán)境，有些不太道德的制度還造成了學(xué)生的逆反、對抗心理，學(xué)校德育制度在知識教育至上的背景下也沒被認(rèn)真執(zhí)行。凡此種種，導(dǎo)致學(xué)校制度文化偏離了它所應(yīng)有的德育價值，反而阻礙、消解了德育價值，學(xué)校制度文化這一德育資源被嚴(yán)重浪費。

三、如何在中學(xué)德育教育中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德

1、加強(qiáng)中學(xué)生道德信念的培養(yǎng)

在中學(xué)德育教育中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，不能簡單地傳授德育知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的德育信念。德育信念就是人們通過對社會道德規(guī)范的認(rèn)識和了解，在自身強(qiáng)烈的道德情感驅(qū)動下，對履行某種社會道德義務(wù)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的責(zé)任感。人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。道德信念不是外在于個體的標(biāo)簽，它凝結(jié)著深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志，是個體內(nèi)在的動力系統(tǒng)，驅(qū)動著個體的道德行動。道德信念的培養(yǎng)是長期日積月累滲透的過程，需要在德育課堂中營造一種正確的道德信念和道德氛圍，比如通過集體討論形成共同認(rèn)識等。

2、使道德教育生活化

道德教育一直存在著的知行脫節(jié)問題，歸根到底是德育教育脫離學(xué)生生活實際導(dǎo)致的問題，要培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)良品德，就必須德育教育生活化。（1）體驗式。就是在教學(xué)中給學(xué)生提供或創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，讓學(xué)生親身在生活中進(jìn)行感受和體驗，獲取生活經(jīng)驗，生活中的道德情景在觸動學(xué)生的情感沖突、引發(fā)學(xué)生自主思考方面具有極大吸引力。（2）談話式。即教師根據(jù)中學(xué)德育課教學(xué)話題，通過師生共同分析、共同探討，引導(dǎo)學(xué)生的品德向積極的方面發(fā)展。（3）活動式。生活知識和經(jīng)驗需要在課堂上學(xué)習(xí)，更需要在實踐中去領(lǐng)悟和運用。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會經(jīng)驗，關(guān)注社會熱點，參加社會實踐，可以開闊他們視野，增長他們的社會經(jīng)驗。實現(xiàn)品德教育的目的。因此，參觀訪問、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、文體競賽等實踐活動也是德育課培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)良品德的重要選擇。

3、塑造和宣傳正面的道德典型，樹立良好的道德榜樣

中學(xué)生的道德正處在動蕩向成熟發(fā)展的階段，及時樹立正面而積極的道德模范，可以為其道德發(fā)展提供示范和方向。榜樣是教育引導(dǎo)受教育者模仿學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的綜合道德教育方法。例如，歷史中的某些人總是成為每個人潛移默化模仿的榜樣。在德育課堂中，老師可為學(xué)生樹立某些品德高尚者為道德榜樣，引導(dǎo)廣大中學(xué)生模仿，逐漸使學(xué)生的品德與榜樣的品德接近、相似、相同。我們常說，榜樣的力量是無窮的！在宣傳典型，樹立榜樣的過程中，教師與學(xué)生朝夕相處，本身就是學(xué)生日常生活中潛在的模仿對象，因此，教師要做好言傳身教、以身作則、言行一致，起到道德上的示范引領(lǐng)作用。

4、對中學(xué)生品德不良行為和過錯行為進(jìn)行及時的指導(dǎo)，并給予一定的心理支持和方法指導(dǎo)，并為良好的道德行為提供重復(fù)的時間和空間

中學(xué)生或多或少有一些不良的品德習(xí)慣和過錯、甚至過激行為，例如對榮辱、美丑、公私、誠實和撒謊分辨不清，是非觀念的模糊或顛倒等，然而，即使有的學(xué)生在明確了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)后，也會常常處于一種矛盾的狀態(tài)或與自己的壞習(xí)慣做斗爭。這時，教師就要及時地加以引導(dǎo)，給予中學(xué)生以心理的鼓勵和榜樣的支持，督促學(xué)生下定決心改掉壞習(xí)慣，形成優(yōu)良品德。在對學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)和方法示范時，要態(tài)度真誠，與學(xué)生為善，保護(hù)其自尊，尊重學(xué)生人格，循序漸進(jìn)，講理透徹，言語溫和。同時，長期重復(fù)一種行為，就會使其行為趨于自動化，趨于習(xí)慣化。優(yōu)良品德行為要在一定的時間和空間下給予中學(xué)生重復(fù)和練習(xí)的機(jī)會。由于中學(xué)生正處于自我意識形成的時期，只有經(jīng)過日常的重復(fù)練習(xí)與親身體驗，才會形成自我的一種品德，變成一種良性的道德習(xí)慣與道德行為。總之，中學(xué)生的優(yōu)良品德形成過程是復(fù)雜的，受到社會環(huán)境、家庭教育、校園文化以及社區(qū)環(huán)境等因素的影響，是一項長期綜合的工程。作為中學(xué)德育課教師，我們要堅持不懈，持之以恒，按照中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求，利用德育課這一主渠道積極培養(yǎng)中學(xué)生的優(yōu)良品德。

作者：高飛工作單位：重慶師范大學(xué)