導(dǎo)語：學(xué)校德育效能建設(shè)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

德育的短效，已成為社會、家庭、學(xué)校、教師極為關(guān)注的熱點。如何提高德育效能，是每個教育工作者必須研究的問題。建構(gòu)主義認(rèn)為，人的認(rèn)識來源于主體客體之間的相互作用。它是一個主體主動的、不斷深化的建構(gòu)過程。學(xué)生的道德養(yǎng)成同樣也是由學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景不斷建構(gòu)的過程。學(xué)校德育應(yīng)緊緊把握這一特點，構(gòu)筑德育的網(wǎng)絡(luò)體系，全方位、多角度地對學(xué)生進行持續(xù)教化。本文就如何提高學(xué)校德育效能談?wù)劰P者的一點淺見。

一、從講政治的高度來認(rèn)識德育。

不少教師認(rèn)為現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，再來談馬列主義、革命傳統(tǒng)、愛國主義等有些不合時宜。這是相當(dāng)錯誤的。教育具有鮮明的階級性，社會主義的教育是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的?？偫碓f過“我們今天教師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道”。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)使學(xué)生“初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，自覺維護國家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進步作貢獻(xiàn)的志向與愿望”。

“以人為本”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要理念。以人為本并不排斥對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的改造，相反它更突出德育主體的地位，突出德育的科學(xué)性和人性化。任何德育工作都應(yīng)圍繞學(xué)生的健康成長而進行，一切德育方式都應(yīng)是為了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的成長是動態(tài)的、系統(tǒng)的、有規(guī)則地運動的。德育應(yīng)把學(xué)生擺在突出位置，尊重人、塑造人、感化人。教師不應(yīng)僅僅扮演紀(jì)律制度的說教者、執(zhí)行者，更應(yīng)是學(xué)生成長道路上的引導(dǎo)人。

二、從法制的角度來審視德育。

依法執(zhí)教、以法治教有兩層含義。一是學(xué)生管理的制度化。學(xué)校首先要制定各種制度，對學(xué)生的行為規(guī)范作出明確而詳盡的規(guī)定，讓學(xué)生明確可以做什么，不可以做什么，并讓學(xué)生知道違反紀(jì)律的后果。學(xué)生只有對紀(jì)律的認(rèn)識提高并逐漸養(yǎng)成行為習(xí)慣，才能最終形成法制觀念。二是教師執(zhí)“規(guī)”的法制觀。當(dāng)前教育的功利性過強，片面追求短期效應(yīng)而忽視長期效果。受傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的影響，教師執(zhí)“規(guī)”時主觀、隨意，法制意識淡薄，往往造成不公平、不公正現(xiàn)象的發(fā)生和對學(xué)生人格、尊嚴(yán)的蔑視甚至踐踏。學(xué)生處于被動、弱勢的位置，其主體地位得不到應(yīng)有的尊重。教師與學(xué)生在人格上是完全平等的，學(xué)校的執(zhí)“法”要像人民法院那樣充分體現(xiàn)、尊重人權(quán)，允許學(xué)生辯護、上訴和申訴。同時學(xué)校教育應(yīng)更多地顯示其人性化，畢竟這些“違規(guī)者”還是未成年人。他們的錯誤只是其成長中的錯誤。

加強德育制度建設(shè)是德育長效的機制保證。當(dāng)前學(xué)校教師在具體的德育過程中存在較大的隨意性，這勢必會造成德育效果的短暫和結(jié)果的參差不齊。建立健全德育評價體系是從制度上規(guī)范當(dāng)前學(xué)校德育的必要途徑。如責(zé)任追究（倒查）機制，把學(xué)生的德育效果與學(xué)校、教師的考核、評價掛鉤。還有學(xué)生思想道德發(fā)展性評價制度，為學(xué)生建立綜合、動態(tài)的成長記錄手冊，全面反映學(xué)生的成長歷程；同時也能為上一級學(xué)?；蛴萌藛挝惶峁┯行畔ⅰ?/p>

三、從為學(xué)生服務(wù)的角度來看待德育。

學(xué)校與學(xué)生、家庭之間具有一定的合同約定關(guān)系，學(xué)校為學(xué)生服務(wù)是責(zé)任更是義務(wù)。學(xué)校的服務(wù)，就是為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)、高效的教育，促成其良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，為學(xué)生的全面發(fā)展、終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。一個學(xué)生是否被教育好關(guān)系到這個家庭的幸福。每一個家長都有望子成龍的期望，每一個學(xué)生都有成才成“家”的可能。學(xué)校德育工作必須積極主動，涵蓋每一個學(xué)生；必須糾正以前居高臨下的“說教者”的形象，而需樹立服務(wù)者的形象。只有這樣才能真正尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，為了每一個學(xué)生提供良好的成長環(huán)境，為其今后進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

為社會服務(wù)。學(xué)校是為社會輸送合格公民和建設(shè)者。學(xué)校的教育質(zhì)量直接關(guān)系到社會運行的質(zhì)量。從社會秩序?qū)用鎭砜?，學(xué)校教育是構(gòu)筑社會道德的前沿，法律是維護社會秩序的底線。學(xué)校教育的失敗必將加重社會防范的重?fù)?dān)。對于社會的發(fā)展而言，教育的落后乃是最危險的落后。一個學(xué)生未被教育好，不單單是次品、廢品的問題，而很可能成為一個危險品，其后果不言而喻。

四、從時展的趨勢來更新德育觀念。

時代在進步，學(xué)生在發(fā)展，德育觀念也與時俱進?，F(xiàn)在的學(xué)生見多識廣，思想復(fù)雜，但不少教師仍固守傳統(tǒng)，甚至認(rèn)為以簡單的說教、啟發(fā)、榜樣示例、批評表揚等就能達(dá)到目的，以至一勞永逸。實際的結(jié)果往往不理想，有的學(xué)生不服氣，有的干脆和你對著干，大多數(shù)則是陽奉陰違。我認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于德育觀念的落后。

1、樹立開放的德育觀。開放的時代需要開放的德育觀，閉門造車式的教育勢必會影響教育的效能。教師要用發(fā)展的眼光審視德育，根據(jù)時代特點調(diào)整和確定德育內(nèi)容，選擇德育方法；要關(guān)注媒體，關(guān)注學(xué)情，多方面搜集信息，并根據(jù)學(xué)生的實際情況及時予以教育；走出校園、走進社會、走進生活，實現(xiàn)德育的社會化和社會德育。讓學(xué)生在生活中體驗，在交流中感悟，實現(xiàn)認(rèn)知、情感、道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、樹立科學(xué)的德育觀。德育要著眼于“人”的發(fā)展。人的成長是螺旋式的具有循序漸進性的特點。德育過程實際是教師用真、善、美占領(lǐng)學(xué)生思想陣地的過程。因此德育要走進學(xué)生，讓他們通過實踐、體驗把德育內(nèi)容內(nèi)化為自己的個性、品質(zhì)、道德、規(guī)范。只有走符合青少年認(rèn)知規(guī)律的新路子，德育才能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前滯后、被動的局面，德育才能有效，才能形成時間上的長效。

3、樹立立體的德育觀。一是方法層面。作為單個的違紀(jì)行為，它絕不是孤立的，而是主體道德失范的具體表現(xiàn)。“一滴水，可以折射出整個世界”，教師要善于對單個事件進行分析、歸納，追本溯源，直至觸摸到學(xué)生的靈魂，幫助學(xué)生形成正確認(rèn)識，并在其心中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同樣對學(xué)生道德準(zhǔn)則的教育也要落實到具體的細(xì)節(jié)中，讓德育內(nèi)容變得豐富、具體、可感，操作性強。如強調(diào)同學(xué)之間互幫互助，要落實到具體的生活、學(xué)習(xí)、活動上。只有以面制點，以點襯面，構(gòu)筑德育內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)體系，才能促使學(xué)生的內(nèi)化、自覺，才能提高德育的效能。二是客體層面。不少人認(rèn)為德育工作是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任的事，與他們無關(guān)或關(guān)系不大。這種想法是相當(dāng)有害的，關(guān)心下一代成長是每個公民的大事，何況是人民教師？我們要切實把德育放在素質(zhì)教育的首要位置，滲透于學(xué)科教學(xué)之中，用自己的才能、品格影響學(xué)生