導(dǎo)語：如何才能寫好一篇微文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

微博的虛擬溝通對現(xiàn)實溝通和人格產(chǎn)生阻礙。目前，大多數(shù)的微博用戶前臺還是采用匿名的方式，用戶可以自愿選擇用戶昵稱，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給高校學(xué)生提供了一個與現(xiàn)實不同的新的表達平臺，很多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)活動去滿足自己的虛榮心和實現(xiàn)虛擬目標(biāo)得到認(rèn)同感，沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能控制，對現(xiàn)實的溝通交流產(chǎn)生了嚴(yán)重障礙，回到現(xiàn)實社會中不知如何處理不同的社會關(guān)系。每個人都可以通過微博信息，監(jiān)察部門由于人力、物力等條件的限制，無法逐條的對微博進行審核，真真假假的信息在微博上進行傳播，現(xiàn)實中人與人之間的信任力也受到影響。微博使大學(xué)生的分析思考能力退化。資源共享是一個最大的特點，微博的廣泛運用，為大學(xué)生獲取資訊提供了一種新方式，學(xué)生通過電腦、手機等移動終端上網(wǎng)瀏覽各類新聞報道，一種“快餐新聞”現(xiàn)象應(yīng)運而生，面對網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的信息，看標(biāo)題讀新聞成為很多大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，只瀏覽標(biāo)題和大概內(nèi)容已成為“快餐新聞”的主要特點，使大學(xué)生群體對新聞報道缺乏深入的思考與分析，一直這樣學(xué)生用自己的思想去分析和考慮問題的能力會逐漸消失。

2微博視角下促進高校文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑思考

2.1依托微博，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用。

在“微時代”下，社會上各種復(fù)雜的價值觀、道德觀對高校校園文化建設(shè)帶來巨大的沖擊，要依托社會主義核心觀的影響力，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)，因為無論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時代”下高校校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園是一個重要的思想陣地，我們必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。只有這樣，才能占領(lǐng)高校校園文化建設(shè)傳播的高地，在與其他思想的較量中掌握主動權(quán)，但堅持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時俱進的態(tài)度來堅持思想，以我國具體實際和國情為基礎(chǔ)，結(jié)合，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)。要運用微博這一新興的工具，積極推進社會主義核心價值觀進入微博，對大學(xué)生的“三觀”進行導(dǎo)向，加強大學(xué)生對西方腐朽思想的侵襲的抵抗能力。

2.2建設(shè)高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應(yīng)充分運用微博這一工具，開通高校“官微”，實現(xiàn)師生之間一種特殊形式的“面對面”交流，師生可以通過微博評論，來發(fā)表自己對這個問題的看法，學(xué)校通過“官微”平臺對師生的提問進行回復(fù)。這一新的溝通交流平臺的搭建，加強了師生對高校的監(jiān)督，在一定程度上保證了師生的知情權(quán)、參與權(quán)。高?！肮傥ⅰ弊鳛橐环N官方的聲音，能夠?qū)π@文化進行準(zhǔn)確、真實而又豐富的宣傳，為樹立高校形象起到積極地作用，提高了學(xué)校知名度，同時增加了與師生的互動。當(dāng)高校遭遇輿情危機時，可以第一時間在微博上官方消息，給予官方的回復(fù)，快速掌握話語權(quán)，安慰師生情緒，增強高校在他們心中的公信力。在“輿情危機”得到有效控制后，通過“官微”多方聽取意見，謹(jǐn)慎處理危機遺留問題，同時也潛移默化的對大學(xué)生有進行了一次思想政治教育。

2.3合理引導(dǎo)微博發(fā)展，掌握話語主動權(quán)，凈化校園文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導(dǎo)向機制。加強指導(dǎo)微博平臺上的熱點和輿論的突發(fā)事件，牢牢掌握主動權(quán)和發(fā)言權(quán)來對微博平臺上的輿論進行導(dǎo)向，遏制傳聞和謠言蔓延。對微博環(huán)境進行凈化，用戶采用實名制的形式進行管理。與此同時，要保證師生的言論自由，在這個前提下，對在微博客負(fù)面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對微博上的惡意攻擊，積極開展斗爭，防止微博上的信息對高校校園文化建設(shè)帶來不良影響。加強微博監(jiān)督管理，組建微博管理機構(gòu)。微博的發(fā)展對高校教育者提出了新的要求，高校必須建立專業(yè)的微博管理團隊，及時適應(yīng)當(dāng)前形勢，對話語權(quán)進行引導(dǎo)，應(yīng)盡可能的掌握交流話語權(quán)，加強對微博平臺上信息的把關(guān)，把握微博整體的輿論導(dǎo)向。

2.4挖掘微博潛力，提高學(xué)生的參與度。

一是創(chuàng)建“微班級”群。目前，大多數(shù)學(xué)校通過QQ群與學(xué)生進行溝通，并對班級進行管理。微博在大學(xué)生中的使用越來越廣泛，利用微博對班級進行管理是今后發(fā)展的必然趨勢，利用微博，發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的先進性，讓他們作為管理人員，時時反饋班級學(xué)生的思想動態(tài)。二是創(chuàng)建學(xué)生管理機構(gòu)。將機構(gòu)微博與學(xué)生個人微博連接起來，及時向?qū)W生傳播校園內(nèi)外的資訊。例如，大連海洋大學(xué)黨委宣傳部主管的大連海洋大學(xué)微博協(xié)會官方微博，微博開設(shè)兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內(nèi)容涉及校園生活的方方面面，例如母校資訊，活動信息，校園福利，失物招領(lǐng)等話題?！昂４髮W(xué)子，榜樣力量”校園明星評選活動中，通過大海大微博協(xié)會微博，對優(yōu)秀海大學(xué)子的事跡進行宣傳，引起了學(xué)生的熱量參與討論，對激勵學(xué)生成長成才起到了重要作用，豐富了高校校園文化的內(nèi)容。

3結(jié)論

篇2

走進新世紀(jì)，我國大力推行新課程改革，全社會也在積極提倡讀書學(xué)習(xí)，我校跟隨國家教育部正確指導(dǎo)，制定了“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書香氛圍”，筆者認(rèn)為，圖書的香氣能像花香一樣充滿我們整個校園、教室的角角落落，讓書——人類進步的階梯，引導(dǎo)全校學(xué)生和教師學(xué)習(xí)知識，豐富古今中外的文化常識，從書本中吸取陽光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級教師積極帶領(lǐng)班級學(xué)生構(gòu)建教室文化，給學(xué)生提供讀書、學(xué)習(xí)的機會。也就是說，我校以開展讀書活動，營造書香氛圍，來全面執(zhí)行教育改革，構(gòu)建充滿智慧和生機的學(xué)習(xí)環(huán)境。“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”提倡師生沐浴在書香里，浸潤在文化中。

二、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的重要意義

按照我國傳統(tǒng)習(xí)慣，我們一般稱愛讀書的人家為“書香門第”，把愛讀書的個人稱作“書香子弟”。充分體現(xiàn)了我國長期以來對讀書學(xué)習(xí)的重視。然而，當(dāng)前形勢下，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時常讀書學(xué)習(xí)的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會在網(wǎng)絡(luò)看到這樣的消息，“大學(xué)生參加就業(yè)招聘面試時，面試考官詢問學(xué)生都看過那些書，有什么心得體會？一個簡簡單單的問題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應(yīng)聘的大學(xué)生沒有看過很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學(xué)生不愛讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學(xué)習(xí)課本知識，不能廣泛閱讀課外讀物，學(xué)校缺少書香氣的營造是其主要原因，小學(xué)階段的教育教學(xué)不具備書香氛圍對此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識經(jīng)濟蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國家的全體國民素質(zhì)和與國家競爭力。不能從書籍中獲取知識和力量，沒有良好的讀書習(xí)慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國家和民族永葆青春和活力，提高國家的核心競爭力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學(xué)生是一個民族的希望，有濃郁書香氣的學(xué)校是學(xué)生的希望。為此，我們對學(xué)生進行小學(xué)教育時，必須培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從書籍中獲取知識，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚前人總結(jié)的經(jīng)驗和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的具體實踐

（一）加強學(xué)生課外閱讀，提供優(yōu)質(zhì)書源

營造書香氛圍，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)書籍知識，書源問題尤為重要。優(yōu)質(zhì)的書源能夠幫助在校師生便利的獲取精神食糧，是“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的必要條件，我校主要在兩個方面為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)書源。

第一，完善學(xué)校圖書收藏。首先，增加學(xué)校圖書經(jīng)費預(yù)算，定期購買小學(xué)生需要閱讀的圖書，以及國家的優(yōu)秀期刊雜志，以新的優(yōu)秀的適合兒童閱讀的書為主構(gòu)建學(xué)校圖書室，及時整理新舊圖書，為學(xué)生借書提供方便。其次，積極與其他學(xué)?；蛘呤歉鞯貐^(qū)市圖書館開展館際互借與文獻傳遞，利用其他地方的優(yōu)秀書籍來滿足學(xué)生和教師對書籍的需要，彌補我校經(jīng)費緊張的問題。

第二，開展班級圖書漂流活動。學(xué)生數(shù)量眾多，只是依靠學(xué)校圖書館的書籍肯定不能滿足所有學(xué)生的閱讀需求，因此，每一個班級可以建立安置一個圖書柜，由班級內(nèi)的所有同學(xué)自主捐助自己的書籍，與其他同學(xué)交換閱讀，資源共享，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、自主學(xué)習(xí)的能力，班級圖書漂流最大限度的調(diào)動學(xué)生讀書的積極性，使每個學(xué)生的讀書需求得到滿足，學(xué)習(xí)更多的書籍知識。

（二）教師指導(dǎo)學(xué)生讀書方法，共同為讀書而努力

授人以魚不如授人以漁，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握讀書技巧，營造書香氛圍。

第一，以課本知識為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法?，F(xiàn)階段，我國小學(xué)課文內(nèi)容豐富，體裁多樣，其中包括：記敘文、簡單議論文、科學(xué)小品文、詩歌、散文等等。教材內(nèi)容提供了豐富資源方便學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，教師必須利用教材資源指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法，做好課內(nèi)閱讀，掌握基本知識。

第二，以小學(xué)生課本為立足點，以學(xué)校圖書室和班級圖書漂流為平臺，積極引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。課外閱讀尤其是在教師知道安排下的閱讀是課內(nèi)教材的延伸和補充，只要教師處理好二者之間的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生合理安排時間，針對不同圖書做出相應(yīng)的讀書要求，對學(xué)習(xí)成績不通的學(xué)生因人而異制定粗讀與精讀標(biāo)準(zhǔn)。努力讓每一位學(xué)生養(yǎng)成一個好的讀書習(xí)慣。

（三）學(xué)生分組閱讀，培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是最好的老師，將班級學(xué)生合理分組，培養(yǎng)小學(xué)生的的閱讀興趣。

第一，以因材施教原則，按學(xué)生的不同閱讀愛好，分組閱讀。筆者教學(xué)過程中，詳細(xì)觀察每一位同學(xué)的閱讀興趣，把學(xué)生分為時若干個閱讀小組，主要包括：軍事與科技小組、文學(xué)藝術(shù)小組、圖片與畫報小組等。每組設(shè)小組長一名，定期召集組員在小組內(nèi)部交流閱讀體會，并總結(jié)每一次的交流情況以文字形式刊登在班級小報《文化軒》上，全班交流。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，也節(jié)省了學(xué)生閱讀時間。

第二，開展 “我讀我朗誦”活動。每一位學(xué)生在閱讀中總會碰到一些非常好的精彩語句或者段落，甚至整篇文章都很優(yōu)美。在每天早讀時間結(jié)束前五分鐘給學(xué)生輪流上講臺朗誦的機會，每次1～2人。這樣不僅能夠增強學(xué)生的口頭表達能力，提高學(xué)生閱讀的積極性，同時也可以說是“奇文共欣賞”。

（四）定期開展讀書匯報會，展示學(xué)生讀書成果

讀書匯報是營造濃厚的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生讀書興趣，豐富班級文化及課外生活，展示學(xué)生讀書成果的最佳途徑。

第一，明確讀書匯報會目標(biāo)：促進學(xué)生讀好書，讀益書，在書香氛圍中獲得更多的知識。在開展讀書匯報會活動中，積極提倡小學(xué)生讀好書，讀益書，讀經(jīng)典名著，讀優(yōu)秀古詩詞。

第二，豐富的讀書匯報會的形式和內(nèi)容。以交流匯報為主，其他匯報形式為輔，采取多變的形式讓學(xué)生匯報這一階段的讀書成果。讀書匯報會的內(nèi)容主要包括：課內(nèi)知識學(xué)后感匯報會、專著式匯報會、詩歌誦讀匯報會等等。例如:在學(xué)習(xí)《全神貫注》一文后，要求學(xué)生匯報自己在奧地利雕塑家身上學(xué)到了什么，自己應(yīng)該怎樣以之為榜樣；在課外學(xué)生讀過“三國演義”等四大名著后要求學(xué)生分析其中人物刻畫特點等等；在研讀過唐宋詩詞后，要去學(xué)生匯報詩詞的優(yōu)美是如何通過短短幾句話展現(xiàn)而來，或蕭瑟，或歡快的情景如何描繪產(chǎn)生等等。

篇3

是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機聯(lián)系，化整為零”的方法進行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。

一、詞義方面：A．文中與現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場主等。

B．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。

C．古文中使用，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。

D．古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。

這四類詞，A類不需要講，B類只需在解釋時點明即可，C類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有D類。通過上面的分解，實際上D類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負(fù)擔(dān)就大大降低了。

二、語法方面：（1）現(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時不再成為新的信息點。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠(yuǎn)千里、·富國·強兵（使動、意動用法）等。

（2）文言文殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時有出現(xiàn)。

如古漢語中的被動結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。

又如現(xiàn)代文中的詞語“時不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。

篇4

在長期的學(xué)習(xí)與研究中，他十分重視油畫藝術(shù)品格，其作品風(fēng)格雖寫實，但繪畫語言卻是表現(xiàn)的，主要體現(xiàn)在色彩、光和用筆的處理上。如何在空間造型中運用色彩表現(xiàn)物像，表現(xiàn)光影，甚至表現(xiàn)色彩本身，這關(guān)系到藝術(shù)家獨特的審美感受和審美品位，可以這樣說，色彩是油畫藝術(shù)的情感、是油畫藝術(shù)的血液、是油畫藝術(shù)的精神。孫為民正是從光色的角度來觀照自然，捕捉在不同的時間、場合下自然景象所呈現(xiàn)出的不同色彩基調(diào)和光線氛圍。光色干擾形體的關(guān)系，同時又賦予了形體以豐富的視覺效果，產(chǎn)生出恍惚的感覺，孫為民在描繪這種感覺時，沉穩(wěn)大氣，不受具體的形、色束縛，主觀把控色彩和光線變化，夸張色彩，純化色彩，紛繁復(fù)雜的形色關(guān)系被處理得虛實得當(dāng)、緊密有序、生動自然，作品呈現(xiàn)出動感十足、溫暖明亮、極富詩意的夢幻效果。在他的作品《紅山頭》《綠野》和《綠蔭》組畫里，他在光色和氛圍的處理上不僅拿捏精準(zhǔn)，而且在繪畫語言上也有了獨具個性化的表現(xiàn)。從完成的這些組畫里，不僅看到的是其形、色、筆觸完美結(jié)合的高超技藝，更看到了其光、色語言所呈現(xiàn)的獨特審美性。畫面使用色彩明亮燦爛，鮮灰交織，雅致而不俗氣；錯落無序的光斑使形體支離而不破碎，整體色調(diào)豐富而又純粹，一切都和諧地統(tǒng)一在溫馨祥和、光影交錯的氛圍中。尤其是《綠蔭》系列組畫作品可以說是孫為民創(chuàng)作歷程的里程碑，正是這組作品確立了他的創(chuàng)作方向和個人風(fēng)格，使他受到美術(shù)界極大關(guān)注，并享譽畫壇。之后，他又創(chuàng)作了《七月》《荷塘八月》《林中九月》等作品，這些作品使他創(chuàng)作風(fēng)格進一步走向成熟。在孫為民的油畫中，如果說色彩是在表現(xiàn)意境，則筆觸是在抒寫情感，可以說，色彩是閃爍的旋律，筆觸是跳動的音符。秉承中國繪畫的傳統(tǒng)，孫為民在用筆上輕松隨意，自由而不羈，筆觸輕快跳躍，變化多端。皴、擦、點、染，時而挑，時而拖，每一筆都是鮮活生動的，看似輕松隨意，卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱宋锵蟮男误w結(jié)構(gòu)和光影變化，在似與不似中表現(xiàn)出了微妙的物象變化關(guān)系。筆墨隨著情感在畫布上肆意舞動，在反復(fù)交織碰撞中生發(fā)出許多偶然的筆味和意趣，平添了作品的生動氣韻。在《紅山坡》《秋陽》《芒夏》等作品里，自由、活潑、輕松的筆觸近乎抽象，在皴、擦之間，不僅釋放出了更多筆意的美，也悄然流露出畫家的獨特意趣。

二、孫為民的油畫更是民族的

盡管深受印象派的影響，但他卻并沒有沉淪于光色的描繪，而是繼承了現(xiàn)實主義的精神，在創(chuàng)作中，他將繪畫主題由城市風(fēng)景轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)土風(fēng)情，轉(zhuǎn)向了對農(nóng)民生活、勞作場景的深情描繪，這一轉(zhuǎn)換，其繪畫語言更加生動、自然，毫不做作，作品飽含了其對生活的熱愛和對農(nóng)民情真意切的人文情懷。在他的作品《村頭》《芒夏》《農(nóng)家十月》中，可以看到光與影的描繪與生動的筆觸相互交織，渾然一體，畫面涌動著畫家深切和熱烈的情緒，洋溢著一股愉快、祥和、溫暖和幸福的農(nóng)村生活氣息。顯然，光色效果不再是孫為民繪畫研究的目的，如何將光色與富于情感的用筆相結(jié)合，上升為一種頗具時代性的油畫語言，去表現(xiàn)中國農(nóng)村生活場景和農(nóng)民的精神面貌，描繪一種幸福祥和、豐富細(xì)膩、優(yōu)雅含蓄、樸實無華、積極向上的感受，具有中國民族審美趣味的當(dāng)代油畫成為其訴求的方向。經(jīng)過勤奮的探索和研究，他創(chuàng)作了大量的作品，這些作品不僅呈現(xiàn)了北方農(nóng)村的風(fēng)景，而且傳遞了北方的人文氣質(zhì)與底蘊，其總體的審美取向是優(yōu)美、雅致、浪漫和溫馨的?？梢哉f，在他之前，還沒有多少中國油畫家能這樣深入細(xì)致地表現(xiàn)中國北方燦爛的色彩，還沒有多少中國油畫家能這樣自如地運用外光和色彩語言表達出北方豐富的意蘊和情調(diào)。孫為民在探索油畫創(chuàng)作的道路上，不僅悄然吸收和消化了外來藝術(shù)的營養(yǎng)，而且他用自己的才智和創(chuàng)造精神賦予作品以民族氣派和個性特色，也顯示了當(dāng)代中國油畫在油畫語言上對本土化和民族性的探索。

三、藝術(shù)創(chuàng)作是來不得半點投機取巧的

篇5

建議：

一、在化學(xué)教學(xué)中進行世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動著的觀點教育。

在初中化學(xué)中進行原子分子論教學(xué)和在高中化學(xué)中進行原子結(jié)構(gòu)和核外電子運動狀態(tài)的教學(xué)時，教師可指出，從客觀方面看，在無邊無際的茫茫宇宙中，有著氣象萬千的無數(shù)天體，人類居住的地球只是太陽系的一個成員，太陽系只是銀河系家庭中的一員，銀河系以外還是河外星系，這些星系構(gòu)成為總星系，這些都是宇宙空間中客觀存在著的事物，而且都在不斷地運動變化。從微觀講，我們周圍的各種實物都是由分子構(gòu)成，比分子更小的微粒是原子，一個氧分子由兩個氧原子構(gòu)成，一個水分子由兩個氫原子和一氧原子構(gòu)成等等，這些構(gòu)成微觀世界的各種成分，盡管微乎其微，也都是客觀存在的，而且這些基本粒子，沒有一個是不運動的。

二、在化學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生樹立世界上任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一的觀點。

在初中化學(xué)中進行溶解平衡等教學(xué)，在高中化學(xué)中進行平衡、電離平衡等教學(xué)時，指出這些平衡都是動態(tài)平衡，從表面看，在溶解過程中溶質(zhì)不再溶解，也不再結(jié)晶；在可逆反應(yīng)中反應(yīng)混合物中各種成份的百分含量不再變化，在弱電解質(zhì)電離過程中，自由離子濃度不再變化,好象各種變化都停止了,但實際上這些變化的兩種相反過程都從未停止過，只是溶解和結(jié)晶的速度，正反應(yīng)和逆反應(yīng)的速度，弱電解質(zhì)分子電離成離子和離子重新結(jié)俁成分子的速度相等罷了，在這一定條件下保持平衡，若條件改變，平衡破壞，將重新建立新的平衡，這說明任何事物的運動是絕對的，靜止是相對的，有條件的。

三、在化學(xué)教學(xué)中進行矛盾的對立統(tǒng)一觀點的教育。

任何矛盾的雙方既是相互對立、又是相互依存的，任何一方都不能孤立地存在，而且矛盾的雙方又互相滲透，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。例如，金屬原子有失電子的還原性和氧化性，是相互對立的矛盾雙方，但它們又互相依存，沒有還原性，何談氧化性。當(dāng)金屬原子失去電子成為陽離子后,就具有氧化性,非金屬原子得電子成為陰離子后，就具有還原性。這說明氧化、還原這對矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，它們既對立又相互統(tǒng)一在同一個微粒中。

四、在化學(xué)教學(xué)中進行意識的能動作用的教育。

篇6

摘要：三維動畫技術(shù)應(yīng)用廣泛。在課件中引入三維動畫，可進一步提高學(xué)生興趣，降低知識點難度，增強教學(xué)效果。

多媒體教學(xué)技術(shù)在中學(xué)教學(xué)中越來越普及，教育工作者制作出了各種類型的豐富多彩的課件。其中就動畫內(nèi)容而言，平面動畫較多，三維動畫還比較少見。筆者對三維動畫方面的問題很感興趣，就其在中學(xué)化學(xué)中的引入及初步應(yīng)用談?wù)勛约旱捏w會。

我使用的是3DStudioMAX(簡稱3DSMAX)三維動畫制作軟件。它集建模、材質(zhì)編輯、修改、渲染、動畫制作等功能于統(tǒng)一的Windows界面中，是一種大型、復(fù)雜的三維制作軟件。

3DSMAX對硬件環(huán)境的要求：使用相當(dāng)于Pentium300MH或以上主頻的CPUl28M內(nèi)存，板載4M顯存的3D加速顯卡以及支持1024x768分辨率的17英寸顯示器。這種硬件要求今天已比較普遍。操作系統(tǒng)最好采用WindowsNT。對于Windows98的用戶，也可使用3DSMAX，但是會遇到一些問題。首先是數(shù)值輸入問題，安裝完成后，建立造型時，不能輸入造型的幾何參數(shù)，這時將S12sys．ron字體文件拷入操作系統(tǒng)的字體文件夾中，即可解決。其次，可能遇到內(nèi)存不足的問題，解決辦法是購買內(nèi)存或安裝一些第三方內(nèi)存管理軟件。

3DSMAX的窗口界面根據(jù)實際的功能大致可分為8個區(qū)域，分別是：視圖顯示區(qū)，下拉菜單區(qū)、工具欄、命令面板，信息狀態(tài)欄、動畫控制區(qū)、視圖控制區(qū)、對象捕捉區(qū)。各種工具、命令名目繁多，并且都是英文專業(yè)詞匯，熟悉、掌握需要較長的時間。

作為一名基層化學(xué)教師，我曾經(jīng)建立了一些化學(xué)三維動畫模型。

例：建立數(shù)個在空間以各種角度旋轉(zhuǎn)的乙烯分子球棍模型，其中一個漸至滿屏，其余隱至最遠(yuǎn)處。

1、制作碳原子模型。打開“Create”命令面板，單擊“Sphere”球體按紐；在透視圖“Perspective”中拉出球體，3DSMAX自動命名球體為“Sphere01”，作為C原子；打開“Modify”命令面板，在“Parameters”參數(shù)欄輸入數(shù)據(jù)，修改球體半徑為所需。

2、制作兩個氫原子模型。同上，建立另一個球體“Sphere02”，作為H原子，兩球半徑比為r(C)/r(H)=30／23：選中Sphere02,按下空格鍵鎖定選擇，單擊工具欄上的“Pan”按紐，按下鍵盤的Shift鍵同時用鼠標(biāo)拖動球體，在彈出的“CloneOptions”對話框中選擇“COPY”復(fù)選框單擊“OK”確認(rèn)，復(fù)制出一個與“Sphere02”完全一樣的的球體。

3、制作兩個連杠。按下“Geometry”命令面板上的“Cylinder''''’按鈕，在透視圖中制作一個圓柱體；設(shè)高、半徑為所需。

同上，復(fù)制一個連杠。

4、將各部分組成一個整體。前面建立的各部分均為獨立的整體，必須將它們組合為一個整體。

首先單擊“SelectcandLink”按鈕，在大球上按下左鍵，將該球拖到一個連杠上，放開鼠標(biāo)鍵；對其余各球、連杠同樣操作；

其次，按住Ctrl鍵用鼠標(biāo)占取各物體，將五個物體全部選中，單擊“Croup”菜單上的“Group”命令，在彈出的對話框中輸入“乙烯片段”，單擊“OK''''’，關(guān)閉對話框，這樣五個物體組合為一個整體。完成乙烯分子球棍模型的一半。在場景中移動任何一個物體，組中物體都隨著移動。最后使用“Attach”命令將各部分真正結(jié)合成一個實體。

5、復(fù)制乙烯分子球棍模型另一半。

6、制作一根較長連杠，將兩部分連接起來。

7、將三部分連接為一個整體，即得到一個完整的乙烯分子球棍模型。

8、復(fù)制6至7個乙烯分子模型。

9、制作動畫。按下動畫控制區(qū)“Anim”動畫記錄按鈕(變?yōu)榧t色)，移動時間滑塊到50幀，將處于同等位置的數(shù)個乙烯分子邊從XY平面、XZ平面、YZ平面旋轉(zhuǎn)，邊移至漸遠(yuǎn)，同時將一個乙烯分子各角度旋轉(zhuǎn)至漸近；移動時間滑塊到100幀，同樣將漸近的一個乙烯分子移至滿屏，并以正面呈現(xiàn)，其余分子移至屏幕最遠(yuǎn)；關(guān)閉動畫記錄。

10、單擊動畫控制區(qū)“Play”按鈕，即可看到制作好單一個乙烯分子球模從一群分子中以各個角度飛出至滿屏，其余退至最遠(yuǎn)。

篇7

中國攝影曾風(fēng)光一時

在過去的兩年中，一種稱為“專家見面會”的市場活動在中國非常普遍，就是一些國外影像專家應(yīng)邀來到中國，與教百個報名者中挑選出來的300個中國攝影師見面，評價他們的作品，由此引起了攝影師們空前的關(guān)注。攝影師們對參加專家見面會十分積極，這種現(xiàn)象并不完全因為有攝影大師到場。

實際上，到場的都是和市場密切相關(guān)的人員：國際策展人、美術(shù)館和收藏機構(gòu)的專家。因為他們的到來，中國攝影界充滿了躍躍欲試的氣氛。大規(guī)模資金除了一路推高股價和房價，也在尋找一切可能的增值機會與渠道。中國攝影就這樣變成了一個亟待開拓的收藏領(lǐng)域。中國美術(shù)，尤其是當(dāng)代油畫市場的行情一路走高，讓中國攝影界的人們也覺得自己應(yīng)該有一個好價錢，成功的可能性足以讓一些攝影師亢奮，而且中國攝影在改革開放的30年中確實有了極大的發(fā)展。

老照片價格依舊堅挺

現(xiàn)在在金融危機背景下，在當(dāng)代藝術(shù)低迷的狀態(tài)下，曾經(jīng)的隱憂已經(jīng)浮上水面，那些炒“概念”的作品并不好賣。資深影像收藏家趙慶偉表示，目前仍舊是最為傳統(tǒng)的紀(jì)實攝影作品受市場歡迎，尤其受國外藏家的喜愛。定價的一個重要依據(jù)是市場的需求，國內(nèi)外藏家青睞的中國攝影，一種是數(shù)量稀少而權(quán)屬清晰的歷史照片，如記錄清末民俗、“”的攝影作品。他主要收藏和經(jīng)營人脈最深的領(lǐng)域，即是這類傳統(tǒng)的紀(jì)實攝影。

例如，華辰2008秋季拍賣上，備受關(guān)注的《梅蘭芳天女散花戲裝照》以近9萬元成交。另一幅具有珍貴歷史意義的《中華民國正副總統(tǒng)就職典禮》，由于其寶貴的史料價值以12.32萬元拍出。由托馬斯?查爾德拍攝于1877年的11張《圓明園西洋樓殘跡》也以24.64萬元成交，為全場最高。

當(dāng)代觀念攝影繁華中暗藏隱憂

作為當(dāng)代藝術(shù)的觀念攝影作品，是中國當(dāng)代藝術(shù)市場潮流的延伸，在拍場上仍是“搶手貨”。但是有業(yè)內(nèi)人士卻不看好它。一些攝影師自己的作品刻意與攝影區(qū)分開來，標(biāo)榜自己是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，試圖追尋張曉剛、岳敏君的腳步，創(chuàng)造新的天價神話。他們開始做那些可以和美術(shù)作品拼尺寸的大照片，因為價格不一樣。尺寸越大，價位越高，畫廊也越起勁。

在西方成熟的影像收藏市場里，一組照片定在什么價位，基本上有據(jù)可依。除了作品數(shù)量和作者的知名度這些基本市場數(shù)據(jù)，作品的風(fēng)格與影像表現(xiàn)力是定價的另一個依據(jù)。健全的市場是通過畫廊來找攝影家，而有長遠(yuǎn)眼光的畫廊強調(diào)與藝術(shù)家共同成長，將他們穩(wěn)定地推出去，有計劃地舉辦展覽，為作品擬定一個理性的價位與上升通道。

2008秋拍的誠軒影像專場中，張洹的《我的紐約》以38萬元成交拍得全場最高價，使得一些攝影師對市場前景充滿了自我期待，摩拳擦掌急于了解國際市場的口味。當(dāng)時一些業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)敏感地感到一絲隱憂。國際市場的“標(biāo)準(zhǔn)”，對中國攝影的趣味、風(fēng)格和偏好正在發(fā)生非常大的，甚至是決定性的影響。在“國際專家”面前，中國的攝影師顯得有些被動，有人準(zhǔn)備隨時模仿那些受到國外專家青睞的作品。

至今沒有攝影定價體系

目前國內(nèi)并無獨立的攝影作品評價體系和定價體系，比照美術(shù)作品為攝影作品定價是最常見不過的事情。另一種常見的市場手法是將某個攝影師的作品送進拍賣行，制造一個可疑的(很可能是假的)價格紀(jì)錄，以此拉動這個攝影師其他作品的定價――至于最終能賣多少，只有天知道。拍賣的過程就像擊鼓傳花，誰是最后一個接棒的誰就是那個倒霉蛋。當(dāng)然，有價無市最后傷害的還是攝影師。

篇8

多年來，國破家亡，顛沛流離的生活，使他對自己的生活了大半輩子的故國——趙宋王朝有一種刻骨銘心的愛。對投降妥協(xié)派的一種不恥與不平的恨。愛恨交錯的這種思想在《采薇圖》畫卷中表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f《采薇圖》是他空有愛國之志，卻無力報效國家，自表心愿的一個心聲表達。李唐愿學(xué)古人伯夷、叔齊不愿安于亡國，餓死不食周黍?；蛞源颂嵝旬?dāng)權(quán)者勿忘亡國之恥，勿安于現(xiàn)狀。驅(qū)除韃虜，收復(fù)故地，百姓能夠再食國黍。以他一個垂暮之年的老者，又能以什么方式來述說自己的內(nèi)心世界呢？拿起他的畫筆，當(dāng)作他的唇舌，表達他心中的意志。對于《采薇圖》聞其名，未見其面時，不甚理解其含義。見過此畫之后，打動我的并非畫面中描繪具體故事。而是畫中人物的塑造神韻。是正面直身坐立的伯夷的眼神。就是看到這幅畫的一剎那，深深地被畫面中伯夷的眼神所吸引?？床牡难凵瘢隳芨杏X到畫家傳神的畫出了伯夷的內(nèi)心世界。面容憔悴，雙目卻像寒星一樣，主人公的那種堅韌不拔，剛直不阿、憤世嫉俗的內(nèi)心世界表現(xiàn)得痛快淋漓。一個沒有經(jīng)歷、沒有生活、沒有體會的人，是不能如此傳神的把它表現(xiàn)出來的。歷史記載的伯夷和叔齊也僅限于他們相互讓國，亡國后不食周粟而餓死于首陽山上（今陜西境內(nèi)）的簡略概述。不同時代的故事，放在不同的歷史背景下，便有了不同的歷史含義。李唐所處的歷史時代和伯夷、叔齊的歷史背景，盡管大的框架相同，但歷史意義卻截然不同。李唐所處的歷史年代是國家已經(jīng)破敗，而且還有完全亡國的危險，可是朝中的一些大臣卻還過著偏安一隅，歌舞升平，紙醉金迷的生活。甚至為了自己的享樂生活能保持得住而去與敵對的軍事敵人投降妥協(xié)，打擊抵抗的一派。在這種環(huán)境下李唐所作的《采薇圖》是有一定積極的政治意義的。而我對于人們評述商周時代的伯夷、叔齊的一些思想與做法卻有一些異議。

二、歷史上的伯夷、叔齊的故事

伯夷、叔齊是殷商時期古孤竹國的王室子孫，姓“墨胎氏”。伯夷名“允”，字“公信”；叔齊名“致”，字“公達”。夷、齊分別是他們的謚號。按中國古代兄弟排列為伯、仲、叔、季的傳統(tǒng)習(xí)慣，他們之間應(yīng)該還有一位兄弟。實際上老孤竹君膝下是有三子的，在伯夷與叔齊中間，尚有一中子（次君）佚名。又《史記》中記載在夷齊二君逃走后，“國人立其中子”在今冀東遷安市團子山仍有“次君墓”。老孤竹國君曾傳位于叔齊。國君死后叔齊認(rèn)為自己不是長子，要讓位于伯夷，伯夷以父命不可違為由拒絕出任國君而逃走。結(jié)果叔齊為了讓位也逃走了。那么王位就有他們中間的次君來繼承了。他們的讓位被正統(tǒng)的儒家學(xué)派奉為一種美德。他們的行為是一種賢德的表現(xiàn)，要示意云云眾生，不要爭搶名利地位，看看伯夷、叔齊長幼尊卑，互相謙讓的是多么高尚的美德。而封建統(tǒng)治階級則樹立其為美德的代表，成為加以約束、規(guī)范百姓的思想禁繩。這是他們千古流傳的原因之一。次君就當(dāng)仁不讓的做了國君。雖然沒有得到千古流傳，但卻不可否認(rèn)的當(dāng)上了國君。其實伯夷、叔齊也不是不想做國君，出于對周文王姬昌的尊敬，他們?nèi)フ壹Р屗▕Z誰做國君。可是姬昌不幸病故了。而他的兒子武王姬發(fā)又反大商王朝，他們的孤竹國同周一樣是商湯分封的屬國。從前地位既然平等，他們就不愿意自降身份而降周。故國也有了新國君（國不可一日無主，你們不做國君，就需要有一個新人作國君），他們進退兩難，只好中途進入首陽山，采薇而食了。他們這一做法就又被封建統(tǒng)治者利用了，稱他們?yōu)樯痰倪z臣，亡國以后不肯歸降新的統(tǒng)治者，而隱居山林，甚至不肯吃新的朝代的食物，而只吃自然生長的山野菜，直至最后餓死。表現(xiàn)出他們的愛國品格是高尚，對故國的堅貞不渝、忠心耿耿。

三、封建統(tǒng)治階級推崇的原因

封建統(tǒng)治者正需要人們的這種對自己的統(tǒng)治忠貞不二的精神。千百年來，把他們的故事廣為流傳，把他們的故事樹立為一種精神、一種象征。事過滄桑，當(dāng)年的事誰也不得而知，只是善于取舍的人們把有利自己的一面盡量的夸大，而不利于自己的另一面盡量的縮小或淡化為無了。至今在遼西孤竹國故址仍有伯夷、叔齊墓遺跡。對此說法不一，有的說，是他們死后被運回故國，有的說是他們的衣冠墓冢。為什么不在他們生前把他們接回故國？還是不為新朝接受他們所存在的事實。他們?nèi)羰腔貋?，于次君而言則處于非常尷尬的境地。一個是自己的兄長，一個是綬有遺命的儲君，哪個回來做國君都比他名正言順。最好的解決方式就是他們不要活著回來。李唐所繪《采薇圖》時，生活在南宋高宗趙構(gòu)開國時期，趙構(gòu)當(dāng)時的心態(tài)應(yīng)當(dāng)和孤竹國的次君一樣。只要北宋的徽、欽二帝不活著回來，不分享帝位，就可以給他們一個好的名聲，為自己爭取最佳利益?；蛩较戮拖胱屇莾晌换实巯癫摹⑹妪R那樣，不食異國之栗而餓死于異國，于名于利都是大有益處的。南宋高宗趙構(gòu)曾在他的《長夏江詩卷》上題云：“李唐可比唐李思訓(xùn)”所以李唐其人其畫也就被宋高宗所利用而大為贊揚?也許吧。

四、今人的思考

篇9

關(guān)鍵詞：欣賞趣味優(yōu)化

[1]189美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:每個人一生下來就有一種高級的潛在的需要,即自我實現(xiàn)的需要,而審美需要即是其中的一種。而且當(dāng)人的其他非審美需要得到相當(dāng)?shù)臐M足之后,那種整合的審美需要才能逐漸被主體意識到,從而化為人們追求美的積極動力,藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞活動便隨之產(chǎn)生。但是由于藝術(shù)趣味的差異性,又使藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞活動因個體的差異而不同。一個人的藝術(shù)趣味決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動的方向,同時藝術(shù)趣味的健康或病態(tài)、進步或落后亦決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動的優(yōu)劣,因而,藝術(shù)趣味是藝術(shù)領(lǐng)域中的一個重要范疇。

《當(dāng)代世界美學(xué)藝術(shù)辭典》中對于藝術(shù)趣味的定義如下:“藝術(shù)趣味使之人以相應(yīng)的方式欣賞和評價藝術(shù)作品的能力”。藝術(shù)趣味是個人(社會)藝術(shù)經(jīng)驗的概括,主要是在藝術(shù)的直接影響下形成的,但是不能認(rèn)為藝術(shù)趣味只是派生與藝術(shù)客體的品質(zhì)和與藝術(shù)客體接近的強度。在藝術(shù)趣味的形成和確立上,許多東西取決于一個人本身的生物心理特點:藝術(shù)感知能力,對于這一方面的過分強調(diào)唯心主義美學(xué)得出藝術(shù)趣味的本性以個人的天賦特性為基礎(chǔ)的結(jié)論。按照馬克思列寧主義美學(xué)的觀點,藝術(shù)趣味的感性基礎(chǔ)是受客觀因素制約的。按伏爾泰的說法,藝術(shù)趣味是一種特殊的“對藝術(shù)中的美和丑的敏感”。藝術(shù)趣味的形成取決于許多因素,除了藝術(shù)經(jīng)驗外,還有個人的年齡、生理心理特點以及個人一定的社會群體屬性和階級屬性、專業(yè)知識和生活經(jīng)驗、興趣和需要的不同等。藝術(shù)史上常有某些藝術(shù)家由于思想和藝術(shù)立場的不同而不能接受其他藝術(shù)家創(chuàng)作的情況,列夫托爾斯泰曾否定莎士比亞的創(chuàng)作,斯塔索夫?qū)Σ剂袈宸虻幕卦挸峙袘B(tài)度,柴科夫斯基否定勃拉姆斯的音樂。這并不等于說列夫托爾斯泰等人的藝術(shù)趣味不高,而是在他們高度發(fā)展的趣味中存有某些片面的成分。趣味的多樣性對藝術(shù)趣味中的個人判斷與集體判斷之間的相互關(guān)系也有影響,千百年來,唯心主義美學(xué)在這個問題上形成了“從少數(shù)人出發(fā)”的觀點,這種觀點把貴族“藝術(shù)行家”的個人主見同“大眾”的意見加以對立。但也有與此完全不同的觀點,即以“多數(shù)”表決的方式機械地解決藝術(shù)作品價值的問題。但是,無論哪一種觀點都不能真正決定趣味判斷的高低,真正的高低只能取決于對趣味水平客觀的判斷,但是要為真正客觀的藝術(shù)趣味而斗爭,必須始終注重講求論爭的文化修養(yǎng),必須以尊重的態(tài)度對待論爭者的趣味人格。

通過以上對藝術(shù)趣味的分析,可以看出,藝術(shù)趣味具有以下特點:

首先,藝術(shù)趣味具有差異性,這種差異性即表現(xiàn)為主體個性的差異和時代、民族、階級的差異。

主體的個性特征,由先天與后天,生理與社會等多種因素的復(fù)雜影響所造成,因而是千差萬別的,而這種差異性又給藝術(shù)趣味打上了深刻的印記,使藝術(shù)趣味也呈現(xiàn)出個性的差異,這主要體現(xiàn)在形象感知的差異和內(nèi)容領(lǐng)悟的差異兩方面。主體各感覺器官敏感程度的不同以及感官功能發(fā)展的不平衡是引起形象感知差異的主要生理原因,此外還有復(fù)雜的心理原因,如知覺不同,分析型和綜合型以及介于二者之間的分析綜合型對于事物的感知會有不同的結(jié)果,即由于生理心理上感知的差異,造成了個體形象感知的差異。再者,由于不同的主體對具體美感對象的態(tài)度、關(guān)系不同,感受時主體的選擇方向、敏感程度、注意程度以及記憶聯(lián)想的具體內(nèi)容亦會有很大差別,因而其感受時的領(lǐng)悟和情感反應(yīng)也就各不相同。同時主體對于某一藝術(shù)門類的形成、技巧和手法的熟悉程度,也直接影響到對藝術(shù)作品的體驗和領(lǐng)悟的深度。

藝術(shù)趣味除了其存在主體個性特征的差異,不同時代,民族和階級的藝術(shù)趣味也存在很大的差異性。特定時代的人們,由于受到時代特定的實踐內(nèi)容和社會思想的影響和制約,會形成特定時代的審美思想,并在這種審美理想的指導(dǎo)和規(guī)范下,形成具有時代特征的藝術(shù)趣味。不同的民族由于其生活習(xí)慣、思想文化傳統(tǒng)和心理、情感等方面的差異,使不同民族間的文化心理各相歧異,其藝術(shù)趣味也就隨之不同。由于階級是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的,不同的階級,以其經(jīng)濟利益為基礎(chǔ),再結(jié)合不同的民族和時代特色,便形成自成一體的政治、思想、倫理和道德觀念,同時亦形成了不同的審美理想和藝術(shù)趣味。

其次,藝術(shù)趣味除了其存在差異性外,亦存在著共同普遍性。藝術(shù)趣味欣賞的主體是人,人是不能脫離社會關(guān)系而獨立存在的,做為一定生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系、家庭關(guān)系及宗教關(guān)系等諸多社會關(guān)系的承擔(dān)者,其藝術(shù)趣味就不能不包含和體現(xiàn)著其特定時代、民族和階級的共同審美要求和趨向。正如黑格爾所說;“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時代和一切民族所共賞的”,也就是說藝術(shù)趣味的共同性不僅存在于特定的時代、民族和階級中,不同的時代、民族和階級亦存在著共同的藝術(shù)趣味。當(dāng)然藝術(shù)趣味的差異性和共同性并非截然分開,二者相互滲透,同中有異,異中有同。

既然藝術(shù)趣味存在著差異性和共同性,這就要求我們在培養(yǎng)和優(yōu)化藝術(shù)趣味時要看到二者的區(qū)別和聯(lián)系,既要注意其差異性,又不能忽視其共同性。在優(yōu)化藝術(shù)趣味的具體措施方面,有以下幾點體會:

第一、要優(yōu)化藝術(shù)趣味首先要培養(yǎng)和提高欣賞者的藝術(shù)感知能力。人們在欣賞藝術(shù)作品時,必須以直接感知的方法去感知對象的色彩、線條、形狀、聲音等?，F(xiàn)代心理學(xué)研究結(jié)果表明,人們感知所得信息總和的85%以上來自視聽感官,正如馬克思所講的“感受形式美的眼睛”和“感受音樂美的耳朵”。知覺則是在感官的基礎(chǔ)上對事物整體和綜合的把握,它是一種積極的心理活動,人們只有具有敏銳的藝術(shù)感知能力,才能對藝術(shù)作品具有較強的感受能力,才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)美感,從而進一步激發(fā)人們的審美需要和審美期待,并形成健康濃厚的藝術(shù)趣味。同時藝術(shù)感知能力的提高和審美欣賞水平的提高,使人們避免停留在庸俗或低級趣味的作品之上,而是轉(zhuǎn)向典雅藝術(shù),從而使藝術(shù)趣味得以優(yōu)化。超級秘書網(wǎng)

第二,要優(yōu)化藝術(shù)趣味,要求欣賞者樹立科學(xué)的世界觀和人生觀,要加強自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想修養(yǎng),如此才能更好地深入藝術(shù)作品深層,體驗藝術(shù)的巨大魅力,獲取更高級的審美愉悅。只有以科學(xué)的世界觀和人生觀做為指導(dǎo),才能使人不致滿足沉溺于低級庸俗時的津津自得,同時得益于深厚的文化修養(yǎng)和對藝術(shù)規(guī)律的獨特把握,使欣賞主體能夠充分自由地想象、回味、輕咂、細(xì)品作品的深邃,在藝術(shù)欣賞的過程中獲得一種“高峰體驗”,達到一種至高境界。好的作品能引起人們心靈上的共鳴,可以凈化人的靈魂,而正是由于藝術(shù)作品如此強大的魅力,才吸引著無數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)欣賞者為開拓和體驗一個又一個藝術(shù)巔峰而努力和超越。

第三,由于藝術(shù)趣味的差異性,要求藝術(shù)家們根據(jù)不同的藝術(shù)趣味創(chuàng)作出符合不同審美需要的作品,以適應(yīng)趣味多樣化的要求;同時人們求新立異的心理也影響藝術(shù)趣味的多樣性。猶如達爾文的進化論中物種的變異產(chǎn)生了物種的多樣性,進而才有了自然選擇和優(yōu)勝劣汰,藝術(shù)作品也需要有多樣性來人的視覺和感官。因為,如果藝術(shù)作品單一,長此以往,欣賞者對此類藝術(shù)作品的趣味就會減弱甚至消失,因此藝術(shù)需要變異。一些美學(xué)家曾認(rèn)為美在新奇,主張藝術(shù)家要善于發(fā)現(xiàn),選擇新的角度、途徑和方法形式去創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格,“一部藝術(shù)史實際便是風(fēng)格史,所謂風(fēng)格史,也即是自我感受的變遷史”。如在文學(xué)中,新詞麗句,怪字僻語、獨特比喻等易于產(chǎn)生陌生感和新鮮感,從而引起人們的關(guān)注,所以某些形式主義文學(xué)理論主張寫作要選擇異于日常語法規(guī)范的詞匯和句子。但是若單獨為追求關(guān)注而在藝術(shù)創(chuàng)作上孤投一擲,又會使藝術(shù)陷入畸形和扭曲的病態(tài)。真正的藝術(shù)來源于真實的生活,只有藝術(shù)家善于從平凡的生活中發(fā)掘出不平凡的內(nèi)涵,才能真正引起欣賞者的共鳴?？疵桌盏摹妒八胝摺?恍惚之中,自己已成為他們中的一員,在金色的夕陽下,正置身于歸家的途中

在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天,精神文明亦得到了充分的發(fā)展。隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高,藝術(shù)作為自我實現(xiàn)的途徑之一,亦愈來愈被人們傾注了更多的感情。但是在物欲橫流的世界中,藝術(shù)界亦是異彩紛呈,藝術(shù)作品好劣不等,參差不齊,因此在這樣的情況下有必要對人們的藝術(shù)欣賞的選擇性加以規(guī)范和引導(dǎo),培養(yǎng)健康穩(wěn)定的藝術(shù)消費群體,而非放任自流,任其發(fā)展。同時要優(yōu)化藝術(shù)趣味,政府主管部門也要對藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動加以規(guī)范和引導(dǎo),禁止低級庸俗的藝術(shù)品流入市場。

篇10

在骨架提取方面，已經(jīng)有很多自動生成骨架的方法。①②③Baran等的Pinocchio系統(tǒng)創(chuàng)造性地提出了骨架嵌入的方法。在自動角色動畫方面，骨架嵌入比骨架提取要好的原因是對于復(fù)雜骨架的角色，骨架提取可能會產(chǎn)生不同的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，這就讓使用者很難將原來有的骨架運動數(shù)據(jù)運用到其中來。雖然可以通過附屬肢體模板來鑒別復(fù)雜的附屬肢體，但是由于拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，自動生成時也會產(chǎn)生各種不同的誤差。骨架嵌入相對于骨架提取的另一個優(yōu)勢就是它能夠在骨架中定義角色所需要的很多的結(jié)構(gòu)信息，這是在提取的純幾何骨架圖中難以得到的。

幾乎所有的網(wǎng)格變形技術(shù)，無論是基于表面的還是基于體積的，都可以用來作為基于骨架運動動畫中的對表面進行蒙皮。④⑤不幸的是，到目前為止，這些方法都不能實現(xiàn)實時的動畫。Baran等的線性混合蒙皮（LBS）具有簡單高效并且能夠利用GPU進行運算，并可以根據(jù)骨架進行子空間變形等優(yōu)點。雖然在質(zhì)量上的不能夠達到很好的效果，但是它仍然成為在實踐應(yīng)用中最常用的方法。所以我們的系統(tǒng)采用該方法。⑥

二、原型系統(tǒng)設(shè)計設(shè)計過程

對于輸入的三維角色模型，我們首先嵌入骨架，然后通過定義骨骼運動對表面網(wǎng)格上每個頂點的變化的影響權(quán)值，將表面皮膚依附在骨骼上。對于不同的角色，我們建立不同的罰函數(shù)去懲罰那些我們不期望的骨架嵌入方式?；跇颖居弥С窒蛄繖C的方法求得最大邊緣解，然后對不同罰函數(shù)賦予不同的權(quán)值。用人工智能中A*啟發(fā)式的方法在指數(shù)級的搜索空間里加速尋找最優(yōu)的骨架嵌入方式。在蒙皮階段用熱擴散方程的方法去計算骨架運動時每一塊骨骼對表面網(wǎng)格上頂點的影響權(quán)值。據(jù)骨架的變化情況，插值計算出骨架的“蒙皮”模型的各個頂點的位置變化。對于某個特定骨骼，“蒙皮”模型的頂點變換矩陣＝初始姿勢的變換矩陣的逆×姿勢變換后的矩陣。另外還要考慮到一個頂點可能受多個骨骼運動的共同影響。

1.骨架嵌入

由于骨架嵌入需要將骨架重新定義大小和定位使得它能夠正確的嵌入到模型當(dāng)中，所以它能公式化為一個優(yōu)化的過程：計算關(guān)節(jié)點的位置和朝向使它能夠更好的適合于給定的模型。但是這個優(yōu)化是一個三維空間的問題，所以連續(xù)優(yōu)化的方法是不可行的。因此可以建立一個用頂點表示潛在關(guān)節(jié)點，用邊表示獨立的骨骼的圖來簡化優(yōu)化問題。建立這樣一個圖是具有一定挑戰(zhàn)的，因為我們可以用未知數(shù)量的頂點和邊來表示相同模型的關(guān)節(jié)和骨架。我們在近似模型垂直等分的平面上建立中軸面，并且建立圓心在中軸面上的圓的一個特定的集合，將這些圖的圓心連接起來形成一個圖。然后使用自定義的離散的罰函數(shù)來最優(yōu)化的骨架嵌入這個圖。為了幫助優(yōu)化，在給定的骨架中可以包括一些關(guān)節(jié)點的額外的信息。比如說對稱的部位應(yīng)該以相同的名稱命名，又比如如果一個關(guān)節(jié)被命名為腳，那么就表示它應(yīng)該事在模型中位置最低的一個關(guān)節(jié)。由于定義的罰函數(shù)是獨立于具體的模型的，所以并沒有減弱它的通用性。

2.簡化骨架

前面的步驟建立了幾何圖G=(V,E)來表示骨架，我們需要將它嵌入到我們給定的骨架當(dāng)中。給定骨架原先是以有s個節(jié)點的樹的形式給出(在一般人形的骨架上會取s=18)，但是如果這s個節(jié)點沒有經(jīng)過簡化，嵌入的優(yōu)化過程是很難處理的。因此我們需要一個簡單的骨架，所以在嵌入骨架之前，需要將骨架簡化。所有的自由度為2的關(guān)節(jié)都將被除去(比如說膝關(guān)節(jié)）,關(guān)節(jié)兩端的骨骼塊被連在一起。簡化后的骨架將會只有r個連接點。那么骨架嵌入以后缺少某些必要關(guān)節(jié)的骨架怎么讓角色動起來呢？我們根據(jù)未簡化骨架上關(guān)節(jié)在整條邊上的比例，重新計算出該關(guān)節(jié)在簡化骨架上的位置，然后插入到骨架中。在我們的系統(tǒng)中，簡化的骨架中r＝7。簡化后的結(jié)果就是我們可以將簡化的骨架嵌入到系統(tǒng)中以最小化罰函數(shù)懲罰的對象。否則這樣的工作是很難實現(xiàn)的。

3.離散的嵌入骨架和優(yōu)化

一般不可能計算離散的嵌入方式時使罰函數(shù)最小，因為嵌入的數(shù)量是指數(shù)級的。但是可以用類似分支定界的方法在問題的解空間樹T上搜索問題解。我們使用這樣一種方法：首先根據(jù)部分嵌入的下界估計保存優(yōu)先級隊列。然后在每一步，取出在隊列中最好的部分嵌入，將它展開，與下一個關(guān)節(jié)進行計算，然后將結(jié)果保存在隊列中。所以，第一個被完整展開的嵌入就是最好的嵌入。為了加速算法并且盡可能少的占用內(nèi)存，如果部分嵌入有一個很高的下界，那么它將被立即拒絕并不在嵌入到隊列中。雖然這種算法在最壞的情況下依然是指數(shù)級的，但是在我們測試實際情況它都是很快的。

在骨架嵌入前將骨架進行了簡化，省略了很多的關(guān)節(jié)，比如說膝關(guān)節(jié)，但簡單骨架嵌入以后，要讓角色真正的動起來，還是需要重新插入這些關(guān)節(jié)。在這里可以通過按比列分割骨架圖中路徑最短的邊來得到。我們希望嵌入后的骨架能夠很好的滿足角色的形態(tài)比列，但是，有時候骨架并不能很好的適應(yīng)我們的角色。同時，一些小的被忽略的骨骼塊并沒有被賦予正確的朝向。骨架優(yōu)化的過程就是為了解決這些問題的提出的。

4.蒙皮

我們的角色和嵌入的骨架在將皮膚依附到骨架上之前是沒有任何關(guān)聯(lián)的。骨架并不能夠驅(qū)動角色運動。因此我們需要指定骨架運動與角色表面網(wǎng)格變化之間的聯(lián)系。雖然在這里我們可以用很多的網(wǎng)格編輯技術(shù)來進行網(wǎng)格變形，但是我們選擇標(biāo)準(zhǔn)的LBS方法：假設(shè)表示網(wǎng)格頂點j的坐標(biāo)，表示第i塊骨骼的變形矩陣，表示第i塊骨骼對第j個網(wǎng)格頂點的變形權(quán)值。LBS把j變形后的位置表示為。我們的目標(biāo)就是找到每一塊骨骼變化對所有頂點的影響權(quán)值。我們所期望權(quán)值有以下幾個特性：首先它應(yīng)該與網(wǎng)格的大小無關(guān)，其次權(quán)值的變化應(yīng)該平滑，最后關(guān)節(jié)間兩塊骨骼的移動寬度必須與關(guān)節(jié)到表面網(wǎng)格的距離成一定的比例。即使有一個方案能夠得到權(quán)值使得骨骼能夠滿足這些特性，但是它們很可能失敗因為他們忽略了角色的的幾何學(xué)特性。作為代替，我們用熱平衡原理來尋找權(quán)值。假設(shè)我們把角色的體積認(rèn)為是一個不占容積的熱導(dǎo)體，然后我們強迫骨骼i的溫度為1，而其他骨骼的溫度為0。當(dāng)熱平衡以后，我們就可以把表面上每個頂點的溫度值作為該骨骼對它影響的權(quán)值。

三、實驗結(jié)果

盼盼動畫系統(tǒng)設(shè)計時主要依照三個標(biāo)準(zhǔn)：①廣泛性。適應(yīng)于盡可能多的模型。對一些結(jié)構(gòu)比較特殊，或者會產(chǎn)生歧義的模型能夠盡可能的正確嵌入骨架。②質(zhì)量。關(guān)鍵在于蒙皮的技術(shù)，讓表面皮膚能根據(jù)骨架運動驅(qū)動正確的位和形變，以期與視頻游戲中的模型相媲美。③性能。運行在大多數(shù)的家用計算機上。在盼盼動畫系統(tǒng)里對采用的模型進行了一些簡單的限制：模型必須是全封閉的，并且是以最自然的姿勢站立，這樣能大幅度的提高骨架嵌入的準(zhǔn)確性。當(dāng)然模型需要是一個有四肢能被嵌入人體骨架的。

圖3為盼盼三維角色動畫系統(tǒng)的一張截圖畫面。系統(tǒng)主要包括模型選取、BVH運動數(shù)據(jù)選取、運行、視圖操作、工具條等功能。該系統(tǒng)的運行環(huán)境為英特爾酷睿雙核CPU，主頻為1.73Mhz，內(nèi)存為1GB。因為盼盼動畫系統(tǒng)是單線程的，所以雙核的CPU幾乎沒有什么影響。測試發(fā)現(xiàn)，計算的主要消耗花費在分離過程中距離場的計算上。

4、展望

雖然盼盼動畫系統(tǒng)在人體動畫領(lǐng)域取得了一定的進展，但是它依然存在著不足，限制著它的應(yīng)用范圍。在技術(shù)方面，建立骨架圖的時候可以用橢圓來建立初始骨架圖。在應(yīng)用方面，首先它的蒙皮質(zhì)量在某些地方還可以改進，可以通過在骨架上自動蒙皮的技術(shù)來提高質(zhì)量；其次，它的骨架中的關(guān)節(jié)與一般人體的關(guān)節(jié)有出入，不能由一般人體骨架運動的數(shù)據(jù)來驅(qū)動，這樣就不能很好地利用網(wǎng)絡(luò)上大量的表現(xiàn)復(fù)雜運動的運動數(shù)據(jù)。另外，盼盼動畫系統(tǒng)依然不能夠表現(xiàn)手部動畫、臉部動畫這些需要細(xì)節(jié)的動作。如果能在后期中加入這些方面的應(yīng)用，一定能夠得到更為廣泛的應(yīng)用，并且大大減少人體動畫開發(fā)的整個周期。

注釋

①LiuP,WuF,MaW,LiangR,OuhyoungM,“Automaticanimationskeletonusingrepulsiveforcefield”,Proc.ofPacificGraphics’2003,pp.309-413.

②TeichmannM,TellerS.“Assistedarticulationofclosedpolygonalmodels.”Proc.ofComputerAnimationandSimulation’98,pp.87-102.

③KatzS,TalA,“Hierarchicalmeshdecompositionusingfuzzyclusteringandcuts”,ACMTransactionsonGraphics,2003,22(3):954-961.

④WadeL.Automatedgenerationofcontrolskeletonsforuseinanimation.PhDthesis,TheOhioStateUniversity,2000.

⑤BaranI,Popovi?J,“Automaticriggingandanimationof3Dcharacters”,ACMTransactionsonGraphics,2007,26(3):72.

⑥KryP,JamesD,PaiD,“EigenSkin:Realtimelargedeformationcharacterskinninginhardware”,Proc.ofSymposiumonComputerAnimation(SCA)’2003,pp.153-160.