導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇體形設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學(xué)設(shè)計(jì)是指在教學(xué)活動(dòng)之前，教師運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、策略手段、教學(xué)流程、教學(xué)效果等進(jìn)行分析，以達(dá)到課堂最優(yōu)化的教學(xué)預(yù)案的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)是在從事課堂教學(xué)工作前，預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)方案，是對(duì)教案的說(shuō)明，更重要的在于說(shuō)清楚為什么這么設(shè)計(jì)，具有系統(tǒng)性、靈活性、科學(xué)性和藝術(shù)性。教案則是以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的實(shí)際教學(xué)實(shí)施方案，是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，即教師根據(jù)所授課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以確保學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。教案一般有講稿式、綱要式、表格式、網(wǎng)絡(luò)式、畫(huà)圖式和畫(huà)圖加表格式、課堂實(shí)錄式、普通文本式等。教案的編制沒(méi)有固定的形式，但中小學(xué)體育課教案通常采用表格式，多數(shù)以學(xué)校自訂的標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范。教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的相同之處。一是兩者的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)的確定，都是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而制定。二是都是根據(jù)同一堂課所涉及的所有因素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。進(jìn)行新型體育教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別之處。教案是老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生根據(jù)老師安排的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、模仿、實(shí)踐等過(guò)程。而教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平出發(fā)，學(xué)生學(xué)什么，老師教什么。

2教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素不夠全面

一個(gè)完整的體育教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括教學(xué)背景分析、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)三個(gè)部分。教學(xué)背景分析由指導(dǎo)思想、教材分析、學(xué)情分析和單元教學(xué)計(jì)劃等要素組成；教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)由教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教法與學(xué)法分析、教學(xué)策略和編寫(xiě)教案等要素組成；教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)由安全預(yù)案和課堂效果評(píng)價(jià)方案等要素組成。每個(gè)要素都與教學(xué)設(shè)計(jì)有必然的聯(lián)系，它們都在一定程度上影響和制約著教學(xué)活動(dòng)。這十一個(gè)要素都是通過(guò)教師來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的，教師在整個(gè)過(guò)程中要注意調(diào)整和理順各要素之間的關(guān)系，使其達(dá)到最優(yōu)化的程度，取得最大的教學(xué)效果。對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助制定學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高課堂效率等起著關(guān)鍵作用（見(jiàn)表1）。

3單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)不合理，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與課次

安排不合理，東拼西湊出來(lái)的，缺少單元考核與評(píng)價(jià)的課時(shí)安排單元教學(xué)計(jì)劃是課時(shí)教學(xué)計(jì)劃的初步設(shè)計(jì),是教學(xué)計(jì)劃的細(xì)化與分解,是課程總目標(biāo)的基本單位,在體育教學(xué)中起著承上啟下的重要作用。因此，每個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃要先安排好單元教學(xué)進(jìn)度表，九年義務(wù)教育階段的，參考所使用的教材，安排若干個(gè)單元；高中階段的，分必修和選修模塊，每個(gè)模塊為18個(gè)學(xué)時(shí)，每個(gè)模塊的教學(xué)進(jìn)度的安排可由3-4個(gè)單元組成。設(shè)計(jì)單元教學(xué)計(jì)劃時(shí)要注意教學(xué)內(nèi)容的相互聯(lián)系，單元教學(xué)的主要目的，是讓學(xué)生較為系統(tǒng)和完整地學(xué)習(xí)某一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容，要避免蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)。因此應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，妥善安排好每次課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、組織形式與考核評(píng)價(jià)措施。單元教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單一點(diǎn)的，單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)安排4-5課時(shí)，比如短跑、長(zhǎng)跑、技巧等內(nèi)容；單元教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜一點(diǎn)的則安排6-8課時(shí)，比如廣播操、武術(shù)套路、健美操等內(nèi)容。單元教學(xué)計(jì)劃的格式一般采用表格式，內(nèi)容包括：課次、達(dá)成目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、考核與評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法等六個(gè)方面。單元教學(xué)計(jì)劃中的最后一個(gè)課時(shí)應(yīng)安排考核與評(píng)價(jià)課，一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的考核與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生及時(shí)了解自己的進(jìn)步和不足。

4教案設(shè)計(jì)表面花俏，但內(nèi)容老套；基本部分的教學(xué)設(shè)計(jì)

不能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求；缺少動(dòng)作要領(lǐng)敘述、身體素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)布置等內(nèi)容中小學(xué)體育教學(xué)教案的格式通常采用表格式。有些教案從表面上看，分了七、八個(gè)部分，如：情景導(dǎo)入、情景再現(xiàn)、模仿嘗試、合作探究、創(chuàng)新提高、身心放松等等。為方便實(shí)用，一般分為開(kāi)始、準(zhǔn)備、基本、結(jié)束四個(gè)部分。有些在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還是課改前的三維目標(biāo)（知識(shí)、技能、思想品德）來(lái)敘述的。教學(xué)目標(biāo)的分類受到了各教育流派的重視，他們對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，其中布盧姆等人的教育目標(biāo)分類對(duì)體育教學(xué)設(shè)計(jì)中體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)影響最大。布盧姆的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)地把教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、動(dòng)作技能和情感三大領(lǐng)域。新課改的要求是從認(rèn)知、技能、情感、社會(huì)適應(yīng)和運(yùn)動(dòng)參與五個(gè)方面來(lái)確定教學(xué)的總體目標(biāo)，編寫(xiě)教案一般可以從認(rèn)知、技能、情感三個(gè)方面來(lái)確定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教案基本部分教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思要能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求?；静糠值脑O(shè)計(jì)是一個(gè)教案的核心和精華，它集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、方法、策略和技術(shù)。教師的教與學(xué)生的學(xué)的構(gòu)思不要混亂，條理要清晰；能體現(xiàn)體育新課改所要求的分組、合作與探究，師生評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，能運(yùn)用合理的教法與學(xué)法指導(dǎo)。還要遵循動(dòng)作技術(shù)教學(xué)順序規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并圍繞技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)時(shí)的易犯錯(cuò)誤與糾錯(cuò)方法來(lái)組織教學(xué)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的課堂效果。在設(shè)計(jì)基本部分的教學(xué)步驟時(shí)，要根據(jù)不同的教材和教學(xué)對(duì)象來(lái)設(shè)計(jì)，不能一成不變。小學(xué)低年級(jí)（水平一）簡(jiǎn)單一點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以滾爬為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗(yàn)式學(xué)習(xí)）小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)統(tǒng)一學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)優(yōu)生動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)分組創(chuàng)新（生活化的游戲），教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)小組展示與評(píng)價(jià)。小學(xué)高年級(jí)或初中（水平三、水平四）動(dòng)作技術(shù)難度稍大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以籃球曲線運(yùn)球?yàn)槔呵榫硨?dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗(yàn)式學(xué)習(xí)）小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)統(tǒng)一學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)分層分組（男、女分組，分二到三個(gè)層次）練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)優(yōu)生展示與評(píng)價(jià)游戲或教學(xué)比賽（運(yùn)用所學(xué)技術(shù)提高能力）。高中（水平五）動(dòng)作技術(shù)難度大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以縱箱分腿騰躍為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）陸地輔練習(xí)保護(hù)與幫助下進(jìn)行分解練習(xí)保護(hù)與幫助下分層分組練習(xí)保護(hù)與幫助下完整動(dòng)作練習(xí)獨(dú)立完成練習(xí)。教案的教學(xué)內(nèi)容中對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的敘述是不可缺少的，在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)動(dòng)作示范很規(guī)范，但動(dòng)作技術(shù)講解時(shí)不能用術(shù)語(yǔ)精簡(jiǎn)準(zhǔn)確表達(dá)，常常用自己的語(yǔ)言隨意講解的現(xiàn)象。對(duì)動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)的敘述可以是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，也可以是動(dòng)作口訣。一個(gè)完整的教案，體能素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)的布置等內(nèi)容同樣不可缺少，體能素質(zhì)“課課練”一般安排在基本部分結(jié)束后或穿插在整節(jié)課中，時(shí)間為5-8分鐘，選擇的內(nèi)容要合理，與主教材相關(guān)聯(lián)，應(yīng)充分利用當(dāng)堂課的場(chǎng)地器材來(lái)進(jìn)行素質(zhì)練習(xí)。課外作業(yè)的布置是體育課堂的延伸，能使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的好習(xí)慣，為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:譚文瑰 單位:佛山市順德區(qū)青云中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：抗震設(shè)計(jì) ；基于性能 ；地震設(shè)防水準(zhǔn) ；設(shè)計(jì)方法 ；位移影響系數(shù)法 ；能力譜法 ；直接位移設(shè)計(jì)法

中圖分類號(hào)：TU973+.31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、基于性能的抗震設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

20世紀(jì)初期，日本的森房吉教授（1868—1923）在對(duì)當(dāng)時(shí)的地震災(zāi)害和理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行研究之后，提出了最早的結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)方法。在之后的一百年間，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)地震的反映特征和發(fā)展特征的研究和把握不斷深入，結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)理論及方法也在不斷進(jìn)步當(dāng)中。

目前 “大震不倒，中震可修，小震不壞”，作為抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想被國(guó)際普遍認(rèn)可。至此，抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以說(shuō)已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步，此類建筑在地震中也表現(xiàn)出較好的抗震性能。但是，目前的三個(gè)水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)理念主要是以保護(hù)人類生命安全為目的，對(duì)于地震造成的其他破壞不能很好地進(jìn)行控制。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使得大量人群、財(cái)富和資源可能集中在某一區(qū)域，如大城市中。在這些區(qū)域一旦發(fā)生地震，將會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，對(duì)生還者的心里造成嚴(yán)重打擊，也是十分不利于震后重建工作的開(kāi)展。因此，要求人們?cè)谶M(jìn)行抗震設(shè)計(jì)時(shí)不僅防止地震對(duì)生命安全造成傷害，也要盡可能減少房屋倒塌對(duì)其他方面造成破壞?；谝陨峡紤]，在1994年美國(guó)洛杉磯大地震和1995年日本阪神大地震之后，基于性能的抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)被廣泛研究推廣，并被認(rèn)為是未來(lái)抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。

這項(xiàng)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在橋梁抗震設(shè)計(jì)中，用量化的抗震指標(biāo)來(lái)控制抗震性能，從而改進(jìn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。1995年，這一理念被美國(guó)放眼21世紀(jì)委員會(huì)提出了之后，便得到了美國(guó)政府的大力支持，日本、新西蘭、澳大利亞、英國(guó)、智利等國(guó)家也先后投入研究。

二、基于性能抗震設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

通過(guò)與現(xiàn)行抗震設(shè)計(jì)理念的對(duì)比，可得到基于性能抗震設(shè)計(jì)理念的特點(diǎn)。

1.采用多級(jí)設(shè)防。與現(xiàn)階段“大震不倒、中震可修、小震不壞”的三階段設(shè)防目標(biāo)

相比，基于性能的抗震設(shè)計(jì)注重多級(jí)防護(hù)，注意保護(hù)建筑的內(nèi)部設(shè)施與非結(jié)構(gòu)件，從而達(dá)到了在地震發(fā)生時(shí)既保護(hù)業(yè)主安全又減輕了業(yè)主和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)損失。

2.投資準(zhǔn)則效益。投資準(zhǔn)則效益反映了抗震設(shè)計(jì)思想的重要轉(zhuǎn)變，是基于性能抗震設(shè)計(jì)的一個(gè)基本原則。即從只注重安全變?yōu)橥瑫r(shí)注重安全、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面。根據(jù)這一準(zhǔn)則，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)按照結(jié)構(gòu)性能的要求，考慮到所擁有的所有資源，在安全和經(jīng)濟(jì)之間找到平衡、合理的切入點(diǎn)，得到優(yōu)化的最佳方案。

三.設(shè)防水平

1．地震設(shè)防水平。地震設(shè)防水平是指在未來(lái)可能作用于建筑結(jié)構(gòu)的地震強(qiáng)度大小。由于地震設(shè)防水平直接決定了建筑物的抗震能力，所以它在基于性能的抗震設(shè)計(jì)的理論中占有重要的位置，應(yīng)充分考慮到已優(yōu)化的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，并根據(jù)地震參數(shù)具體確定。

2.結(jié)構(gòu)性能水平。結(jié)構(gòu)性能水平是在預(yù)期地震等級(jí)的作用下對(duì)建筑物破壞的最大程度。由于基于性能的抗震設(shè)計(jì)是考慮到結(jié)構(gòu)構(gòu)件、內(nèi)部設(shè)施、非結(jié)構(gòu)構(gòu)件、裝修等多種因素，因此除了應(yīng)該對(duì)對(duì)建筑主體結(jié)構(gòu)帶來(lái)的損失有控制力外，還要充分考慮到對(duì)非主體的損壞的控制。所以說(shuō)，能兼顧主體與非主體結(jié)構(gòu)破壞程度的結(jié)構(gòu)性能水準(zhǔn)才是科學(xué)的、合理的。

四、基于性能抗震設(shè)計(jì)的方法

目前基于性能的抗震設(shè)計(jì)方法主要有：位移影響系數(shù)、直接位移、能力譜設(shè)計(jì)等方法。

1．位移影響系數(shù)法。該方法基于結(jié)構(gòu)性能設(shè)計(jì)，即通過(guò)分析預(yù)先得到位移的最大期望值，然后利用模態(tài)、等效的方法進(jìn)行確定，從而修正此系數(shù)。但是此方法目前也存在著一些問(wèn)題，比如無(wú)法具體地體現(xiàn)出抗震水準(zhǔn)與具體結(jié)構(gòu)、樓層的損壞情況。

2．直接位移設(shè)計(jì)法。本方法適用于結(jié)構(gòu)性能設(shè)計(jì)，即根據(jù)地震等級(jí)預(yù)期計(jì)算位移，使結(jié)構(gòu)達(dá)到預(yù)期位移。本方法最大的特點(diǎn)是概念簡(jiǎn)單，但是只能從建筑材料的極限變化確定相應(yīng)數(shù)值，不能考慮到預(yù)期之外的地震效應(yīng)。

3．能力譜法。能力譜法是將地震反應(yīng)譜與能力譜曲線轉(zhuǎn)化成需求譜，從而評(píng)判該建筑的抗震性能。本方法側(cè)重于對(duì)結(jié)構(gòu)的實(shí)際性能進(jìn)行評(píng)估與檢驗(yàn)。另外，能力譜法只適用于分布比較均勻且平面結(jié)構(gòu)可化簡(jiǎn)的結(jié)構(gòu)。

總結(jié)：

基于性能的抗震設(shè)計(jì)是一個(gè)涵蓋范圍很廣的體系，與現(xiàn)行抗震設(shè)計(jì)相比，它具有以下優(yōu)點(diǎn)：

基于性能的抗震設(shè)計(jì)目標(biāo)多而且具體，具有更強(qiáng)的可操作性與適應(yīng)性，也具有更

大的實(shí)際作用意義。

基于性能的抗震設(shè)計(jì)提供給了設(shè)計(jì)者更大的靈活性。在符合相關(guān)規(guī)定與要求的前

提下，設(shè)計(jì)者可自行選擇能實(shí)現(xiàn)業(yè)主抗震目標(biāo)的設(shè)計(jì)方案與相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)措施，充分發(fā)揮了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性。

基于性能的抗震設(shè)計(jì)將之前單一的以保障業(yè)主生命安全的抗震目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌?/p>

的地震風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)下滿足不同的抗震需求，并綜合了經(jīng)濟(jì)、安全等多方面因素，充分考慮到了投資、震后損失、災(zāi)后重建、社會(huì)效益與業(yè)主的承受能力等多方面因素,更符合當(dāng)今社會(huì)的需求。

基于性能的抗震建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思路已經(jīng)成為了未來(lái)抗震設(shè)計(jì)的主要發(fā)展思想，，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。特別是美日兩國(guó)，在這一方面進(jìn)行了大量的研究，并得到了一定成果。我國(guó)在這個(gè)項(xiàng)目的研究上起步較晚，但是為達(dá)到與國(guó)際社會(huì)同步，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)上在這方面取得先進(jìn)成果的專家多次進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，中國(guó)許多高校目前也已經(jīng)開(kāi)展了此項(xiàng)研究，從而發(fā)展出適合我國(guó)國(guó)情的基于性能的抗震設(shè)計(jì)方法。

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歐進(jìn)萍,何政,吳斌,邱法維;鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)基于地震損傷性能的設(shè)計(jì)[J];地震工程與工程振動(dòng);1999年01期

孫俊,劉錚,劉永芳;工程結(jié)構(gòu)基于性能的抗震設(shè)計(jì)方法研究[J];四川建筑科學(xué)研究;2005年03期小谷俊介,葉列平;日本基于性能結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)方法的發(fā)展[J];建筑結(jié)構(gòu);2000年06期

韓小雷;鄭宜;季靜;黃藝燕;;美國(guó)基于性能的高層建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)規(guī)范[J];地震工程與工程振動(dòng);2008年01期

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)班級(jí)；文化建設(shè)；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2014）05-0054-05

“彰顯大學(xué)生精神風(fēng)貌、蘊(yùn)含大學(xué)生行為方式的大學(xué)班級(jí)文化本質(zhì)在于文以載道、以文化人。”[1]然而，當(dāng)前大學(xué)班級(jí)文化在充分發(fā)揮釋放自由、滲透主流價(jià)值、促進(jìn)對(duì)話交往、提升精神品質(zhì)等功能的同時(shí)，也廣泛存在著深度異化的問(wèn)題。因此，探求大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的思想政治教育價(jià)值，追問(wèn)大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)方式是大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的必經(jīng)之路。

一、大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)涵及功能

學(xué)界對(duì)“班級(jí)文化”理論的闡釋不斷深化，諸如，亞文化視角認(rèn)為，“班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的大多數(shù)成員在學(xué)校環(huán)境中基于相互交往而產(chǎn)生的生活式樣?！盵2]文化綜合體視角認(rèn)為，“高校班級(jí)文化是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐而創(chuàng)造的對(duì)班級(jí)成員的行為模式起導(dǎo)向和約束作用的文化綜合體?！盵3]雖然學(xué)界研究的視角不同，但我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)其最基本的內(nèi)涵，主要包含從社會(huì)文化、大學(xué)文化、青年文化三個(gè)維度對(duì)大學(xué)班級(jí)文化進(jìn)行剖析。首先，從社會(huì)文化維度，大學(xué)班級(jí)文化在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播、借鑒先進(jìn)外來(lái)文化，培育并創(chuàng)新新型文化的同時(shí)，將自身與社會(huì)文化有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)文化發(fā)展最為牢固的根基；其次，從大學(xué)文化維度，大學(xué)文化通過(guò)促進(jìn)、提升班級(jí)文化，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值尺度等產(chǎn)生積極影響，輻射到大學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)班級(jí)文化與大學(xué)文化的共同發(fā)展；最后，從青年文化維度，“青年文化是得到青年基本認(rèn)同的獨(dú)特的價(jià)值體系、行為規(guī)范以及生活方式的總和”[4]。大學(xué)班級(jí)文化的主體是青年人，它是凝聚青年人的精神紐帶，體現(xiàn)著青年人的思維以及對(duì)大學(xué)班級(jí)文化的認(rèn)同感。雖然不同時(shí)期大學(xué)班級(jí)文化會(huì)產(chǎn)生變化，但大學(xué)班級(jí)文化中始終彰顯著青年人特有的氣質(zhì)和精神的價(jià)值觀。

明確“大學(xué)班級(jí)文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的問(wèn)題進(jìn)行分析則是有效開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)就是指在社會(huì)文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過(guò)擴(kuò)寬渠道、凝聚共識(shí)、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。

（一）釋放自由功能

“班級(jí)文化建設(shè)的最終目的是為了使每個(gè)學(xué)生獲得自我教育的自覺(jué)意識(shí)與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級(jí)文化建設(shè)中，將班級(jí)學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實(shí)現(xiàn)理想、促進(jìn)班級(jí)學(xué)生全面發(fā)展的真實(shí)要義，并讓班級(jí)文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級(jí)文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個(gè)自由的生態(tài)環(huán)境?！拔幕系拿恳粋€(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵6]大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過(guò)營(yíng)造寬松環(huán)境、搭建實(shí)踐平臺(tái)等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級(jí)學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：其一，激發(fā)班級(jí)文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級(jí)學(xué)生按照新的方式對(duì)原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨(dú)有的個(gè)性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個(gè)性的班級(jí)主體。其二，喚醒班級(jí)文化主體的自我意識(shí)。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個(gè)性、重視學(xué)生個(gè)人意愿表達(dá)的班級(jí)目標(biāo)與正確價(jià)值觀，使其成為班級(jí)學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級(jí)學(xué)生的主體意識(shí)。

（二）滲透主流價(jià)值功能

“高校班級(jí)文化建設(shè)就是要千方百計(jì)、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級(jí)，并被班級(jí)文化主體認(rèn)同和內(nèi)化?！盵7]班級(jí)文化建設(shè)具有把社會(huì)主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價(jià)值功能，是指通過(guò)班級(jí)文化環(huán)境、活動(dòng)等間接的文化形式將正確的價(jià)值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過(guò)程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過(guò)主題滲透。通過(guò)理論知識(shí)研討、名師座談等渠道，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到教育內(nèi)容的問(wèn)題與觀點(diǎn)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；二是通過(guò)實(shí)踐滲透。利用班級(jí)文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等平臺(tái)，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識(shí)引導(dǎo)行動(dòng)，在行動(dòng)中滲透知識(shí)；三是通過(guò)環(huán)境滲透。通過(guò)硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。

（三）促進(jìn)對(duì)話交往功能

“大學(xué)班級(jí)文化的移情、承載和凝聚的功能，會(huì)通過(guò)各種形式和傳播載體，對(duì)大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響?！盵3]促進(jìn)對(duì)話交往功能是指利用班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)網(wǎng)站等載體，以提升班級(jí)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)與創(chuàng)造對(duì)話情境為前提，借助適宜的主題與時(shí)機(jī)，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對(duì)話，并實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化與校園文化、社會(huì)文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級(jí)學(xué)生對(duì)話交往意識(shí)，創(chuàng)造良好的對(duì)話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對(duì)話興趣。其次，找準(zhǔn)對(duì)話交往的主題與時(shí)機(jī)。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語(yǔ)能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對(duì)話。“對(duì)話的深層蘊(yùn)意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實(shí)現(xiàn)人心靈的陶冶和充實(shí)”[8]。大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生獨(dú)立思考與表達(dá)思想的能力，通過(guò)知識(shí)傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級(jí)學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。

（四）提升精神品質(zhì)功能

提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識(shí)指導(dǎo)和受教育者潛意識(shí)接受，主要以生動(dòng)有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級(jí)學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶和激勵(lì)的作用?！盵9]為此，運(yùn)用好班級(jí)文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級(jí)學(xué)生的理性自覺(jué)，這種獨(dú)特的理性自覺(jué)不僅將學(xué)生的生活意義、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與美好生活的普世價(jià)值相聯(lián)系，與校園、社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級(jí)成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級(jí)學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動(dòng)力，幫助班級(jí)學(xué)生在反思中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級(jí)學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會(huì)、班級(jí)以及個(gè)人事務(wù)。

二、大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)，雖有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但在開(kāi)展的過(guò)程中，依然面臨著一定的困境和問(wèn)題。

（一）在順應(yīng)中逃離自由

在當(dāng)前的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說(shuō)的“形成真正集體的前提條件是個(gè)人自由，集體不應(yīng)該成為個(gè)人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個(gè)人自由的重要條件?！比欢?，在開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問(wèn)題十分突出，究其深層原因就是對(duì)“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯(cuò)誤解讀，以及在追求自由的過(guò)程中，行動(dòng)上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實(shí)用主義。在充滿種種利益誘惑的市場(chǎng)社會(huì)，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級(jí)文化，正如錢(qián)理群先生哀嘆的“我們?cè)谂囵B(yǎng)極端的利己主義者?！倍菍⒆杂傻韧诮^對(duì)自由，也就是無(wú)任何限制的自由。在大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中，部分班級(jí)學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開(kāi)的統(tǒng)一體，沒(méi)有絕對(duì)的自由，也沒(méi)有絕對(duì)的約束，二者互補(bǔ)互滲。”[10]因此，長(zhǎng)期地不能正確地認(rèn)識(shí)自由、理解自由，將導(dǎo)致班級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題發(fā)生偏差、對(duì)待事情極端化。

（二）在功利中逃離價(jià)值

在開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)班級(jí)文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯(cuò)誤引導(dǎo)的影響，班級(jí)學(xué)生在功利中逃離價(jià)值的問(wèn)題表現(xiàn)得最為突出?！氨娌磺鍌€(gè)人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個(gè)人主義滋長(zhǎng)；重視追求物質(zhì)生活之夢(mèng)，輕視對(duì)精神生活之夢(mèng)的追求”[11]。究其深層原因，就是對(duì)主流價(jià)值的錯(cuò)誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動(dòng)之前首先考慮的是能否對(duì)自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報(bào)是否成正比?！拜^強(qiáng)的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對(duì)自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問(wèn)，認(rèn)為參加活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間，因而拒絕參與班級(jí)活動(dòng)”[12]。二是功利主義使班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)形式化。學(xué)生認(rèn)為班級(jí)開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價(jià)值取向個(gè)人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時(shí)的效益，并不考慮對(duì)自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價(jià)值問(wèn)題將直接影響大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的有效開(kāi)展。

（三）在形式中逃離對(duì)話交往

班級(jí)文化活動(dòng)是開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中存在著班級(jí)文化活動(dòng)形式化的問(wèn)題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級(jí)活動(dòng)只是停留在“活動(dòng)”表面，沉醉于只有概念沒(méi)有多少實(shí)際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級(jí)文化，把大學(xué)生的真實(shí)生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實(shí)的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級(jí)文化活動(dòng)主要以傳統(tǒng)的娛樂(lè)形式開(kāi)展，未能實(shí)現(xiàn)開(kāi)展活動(dòng)的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所?！盵14]而且，開(kāi)展的活動(dòng)過(guò)于重視數(shù)量而缺少對(duì)質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動(dòng)上的倦怠，以及對(duì)班級(jí)的集體榮譽(yù)感削弱。“對(duì)待班級(jí)文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號(hào)召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運(yùn)動(dòng)式地開(kāi)展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個(gè)思維創(chuàng)新的空間，一個(gè)實(shí)踐的舞臺(tái)”[15]。因此，班級(jí)文化活動(dòng)是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會(huì)影響開(kāi)展的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的功能發(fā)揮。

（四）在追求外在時(shí)尚中喪失精神品味

“人的精神品味是對(duì)人的內(nèi)在精神世界的開(kāi)掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱。”[1]從當(dāng)前大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)來(lái)看，班級(jí)學(xué)生存在著在追求時(shí)尚中喪失精神品味的問(wèn)題。一是班級(jí)學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識(shí)具有封閉性；二是功利化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，對(duì)思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時(shí)尚。班級(jí)學(xué)生呼吁舉行以時(shí)髦的節(jié)目、話語(yǔ)為主題的班級(jí)活動(dòng)，但在活動(dòng)中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價(jià)值觀念在班級(jí)塑造中獨(dú)特的地位，并沒(méi)有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級(jí)文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動(dòng)中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段，他們的精神生活并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)生活的滿足而自動(dòng)地獲得相應(yīng)的補(bǔ)充。因此，在追求時(shí)髦中喪失精神品味將直接影響班級(jí)文化建設(shè)價(jià)值的體現(xiàn)。

三、大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個(gè)正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)效性。

（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的整體定位與實(shí)施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級(jí)文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過(guò)利用主題研討的形式，以“國(guó)家夢(mèng)?社會(huì)夢(mèng)?我的夢(mèng)”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過(guò)利用班級(jí)宣傳欄、海報(bào)、編排話劇等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道。“調(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會(huì)的重要渠道和方式?！盵17]由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過(guò)利用班級(jí)網(wǎng)站設(shè)立“班級(jí)文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級(jí)學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級(jí)成員的參與性。

（二）凝聚共識(shí)，在尊重價(jià)值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會(huì)主流價(jià)值

“文化多元化使整個(gè)社會(huì)不再有至高無(wú)上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價(jià)值選擇的迷茫、價(jià)值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺(jué)走”[18]。因此，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會(huì)主流價(jià)值至關(guān)重要?！皩ふ抑髁鲀r(jià)值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生價(jià)值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價(jià)值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向的整合?！盵1]從班級(jí)這一獨(dú)特的基本組織出發(fā)，凝聚班級(jí)學(xué)生思想共識(shí)，回歸社會(huì)的主流價(jià)值是社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級(jí)學(xué)生思想共識(shí)的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級(jí)學(xué)生，解決班級(jí)學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對(duì)性活動(dòng)相結(jié)合。班級(jí)組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會(huì)、就業(yè)技能培訓(xùn)會(huì)”等，針對(duì)不同階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動(dòng)相結(jié)合。“在班級(jí)文化建設(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級(jí)文化建設(shè)亦是如此，班級(jí)學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級(jí)舉辦案例分析活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強(qiáng)學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。

（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對(duì)話空間

大學(xué)生有交流對(duì)話空間是推動(dòng)大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對(duì)話能力。班級(jí)是“組織動(dòng)員大學(xué)生圍繞教育主題開(kāi)展教育活動(dòng)，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會(huì)場(chǎng)域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點(diǎn)、發(fā)展形態(tài)不同，班級(jí)將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級(jí)組建班級(jí)文化建設(shè)研討組，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的發(fā)展、特點(diǎn)、趨勢(shì)進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級(jí)存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級(jí)夢(mèng)，志愿行”為主題，開(kāi)展“三化”志愿服務(wù)活動(dòng)?；鼗?。班級(jí)在偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)夢(mèng)；團(tuán)隊(duì)化。走進(jìn)社區(qū)建立班級(jí)志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動(dòng)中回饋社會(huì)；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級(jí)志愿服務(wù)文化。通過(guò)建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級(jí)學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時(shí)以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級(jí)將志愿服務(wù)時(shí)刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級(jí)一幫一互助小組，實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生共同成長(zhǎng)。

（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味

精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對(duì)人的情感、價(jià)值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。首先，要引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價(jià)值觀教育，確立的堅(jiān)定信仰”[21]，讓社會(huì)主義核心價(jià)值融入班級(jí)文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹(shù)立正確的價(jià)值觀。其次，班級(jí)文化建設(shè)要注重對(duì)大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級(jí)文化建設(shè)的主體，因此開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個(gè)性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個(gè)人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生選擇社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性的同時(shí)，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會(huì)的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實(shí)的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。

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漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變從刀筆契刻到青銅澆鑄，從竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)到紙張的水墨揮灑。漢字字形由大篆、小篆的古文字慢慢發(fā)展出隸書(shū)、楷書(shū)的今文字。篆書(shū)雄厚渾厚，端莊凝重，盤(pán)曲圓轉(zhuǎn)，字形狹長(zhǎng)。隸書(shū)扁方平整，橫畫(huà)蠶頭燕尾，撇捺左右分張，精致典雅?？瑫?shū)橫平豎直，穩(wěn)健端莊，字體方正有型。漢字筆畫(huà)從復(fù)雜繁復(fù)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單筆畫(huà)規(guī)整，從象形的圖案符號(hào)，發(fā)展到相對(duì)簡(jiǎn)潔的抽象符號(hào)。我們現(xiàn)今使用的漢字都有其特有的構(gòu)成和布局特征?；镜慕Y(jié)構(gòu)方式有獨(dú)體漢字和合體漢字。合體漢字根據(jù)偏旁的多少與所占位置比例，又可分類為左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、品字結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師在掌握了漢字造型的基本的規(guī)律后，從漢字的字形入手，以漢字為主題，保留漢字的基本架構(gòu)和筆畫(huà)形態(tài)同時(shí)借鑒對(duì)比、均衡、對(duì)稱、韻律等形式美的法則突破字體固有形象，豐富原字體符號(hào)的所指內(nèi)涵，形成創(chuàng)新的字體創(chuàng)意造型。如中國(guó)鐵路的標(biāo)志，就是由“工人”二字設(shè)計(jì)而來(lái)，“人”撇捺變形為圓形環(huán)抱在“工”字上方，整體造型像火車(chē)頭行駛在“工”字形鐵軌的上方，寓意工人階級(jí)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的火車(chē)頭，標(biāo)志較好的體現(xiàn)行業(yè)特征，既表形又表意，造型簡(jiǎn)練而又寓意深刻。

二、從字意入手——以意解形

漢字是漢文化的載體，其表意的特征決定每個(gè)漢字都有其特定的字意，我們?cè)谶M(jìn)行漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候首先可以從漢字內(nèi)容所表達(dá)的含義入手結(jié)合與之相適應(yīng)的符號(hào)變形夸張，將字體的筆畫(huà)意象化、具有暗示性，使字體設(shè)計(jì)變得有意味。將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過(guò)視覺(jué)化的表現(xiàn)手法揭示并拓展文字含義，達(dá)到文字內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式的完美融合。杭州的城市標(biāo)志以漢字“杭”篆書(shū)形式演變而來(lái)，把漢字筆畫(huà)替換為航船、城郭、建筑、園林、拱橋等諸多要素，標(biāo)志運(yùn)用了江南建筑有的翹角屋與圓拱門(mén)來(lái)表現(xiàn)江南蘊(yùn)含的中國(guó)文化和特有的地域特征。整個(gè)標(biāo)志像一艘前行的航船、一座歷史悠久又時(shí)尚新潮的城市。抽象的文字與具象的符號(hào)圖形結(jié)合象征關(guān)系提升了文字標(biāo)志的意境。

三、文字的圖形化處理

漢字的起源就是圖畫(huà)，古代石刻、陶器中均有發(fā)現(xiàn)類似漢字的圖案符號(hào)，漢字的造字本身就是“畫(huà)成其物，隨體詰詘”取自對(duì)自然之物的形體描摹概括，象形文字是從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)，越是古老的漢字越是具有較強(qiáng)的象形特征。以漢字為主題的漢字型標(biāo)志，利用漢字“以形見(jiàn)意”的特征，結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)成形式獨(dú)特又具有民族特色的標(biāo)志。

1.字體設(shè)計(jì)的局部圖形化處理

漢字字體設(shè)計(jì)中局部圖形化處理在現(xiàn)代包裝、招貼、標(biāo)志中常常見(jiàn)到。一般根據(jù)產(chǎn)品特征、公司文化、廣告?zhèn)鬟_(dá)內(nèi)容結(jié)合文字本身內(nèi)容含義，將漢字中一個(gè)或幾個(gè)筆畫(huà)置換為意義相關(guān)的圖形，使文字的含義形象化，內(nèi)涵得到充分展示。如1992年國(guó)際拍賣(mài)會(huì)標(biāo)志，采用標(biāo)準(zhǔn)宋體字“拍”，利用置換同構(gòu)的手法，將文字的局部替換為設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，用代表拍賣(mài)行業(yè)的小錘子替換“白”上方的撇，文字由抽象轉(zhuǎn)換為具象，形與意高度提煉概括。文字外觀的印章式圓環(huán)，則是象征拍賣(mài)會(huì)的公正、誠(chéng)信、嚴(yán)肅。這種將文字的形象化、符號(hào)化的處理方式，能將標(biāo)志信息準(zhǔn)確、直觀的表現(xiàn)出來(lái)，充分發(fā)揮漢字的圖式性、象征性的特點(diǎn)，“半字半圖”的設(shè)計(jì)方式，使標(biāo)志圖形寓意深刻。

2.字體設(shè)計(jì)的整體圖形化處理

與文字與圖形融合的局部處理方式不同，整體圖形化的字體設(shè)計(jì)方式是將文字所有筆畫(huà)向圖形轉(zhuǎn)換。將文字的內(nèi)容與外在造型所表現(xiàn)的含義融合，既是可以辨識(shí)閱讀的文字，又是具有形式美感的圖畫(huà)。在保證字體大體框架結(jié)構(gòu)的同時(shí)，利用漢字的筆畫(huà)連接、穿插、變形等處理手法將文字形象化，使字體符號(hào)不僅可以“讀”還可以“看”。如2010年的上海世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就是取用“世”字，在保有原有字形的基礎(chǔ)上將字體變形為牽手舞動(dòng)三口之家，并且巧妙的與下方的“2010”結(jié)合，整體變?yōu)閳D案，較好地表達(dá)的家庭和睦的涵義，廣義上又可以理解為“你”“我”“他”的全人類和諧相處美好愿景，標(biāo)志整體圖案拓展了原有字體的寓意，內(nèi)涵更加豐富。

3.書(shū)法筆觸在漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

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隨著科技發(fā)展，我們生活的節(jié)奏越來(lái)越快，“快餐式文化”甚囂塵上，產(chǎn)品的人文內(nèi)涵普遍缺失。然而，大眾對(duì)于產(chǎn)品的要求卻水漲船高，不再是上世紀(jì)80年代對(duì)于技術(shù)的膜拜，而是開(kāi)始注重自然美，追求個(gè)性化。富有人文內(nèi)涵的產(chǎn)品是多種因素共同的結(jié)果，有社會(huì)、個(gè)人，也有設(shè)計(jì)本身等原因。對(duì)于產(chǎn)品而言，當(dāng)人文內(nèi)涵被提升，就有了人情味，產(chǎn)品更加富有親和力，人們也對(duì)它更加認(rèn)可。從另一方面講，為了得到市場(chǎng)認(rèn)可，人們的青睞，各大商家和設(shè)計(jì)師都在產(chǎn)品的娛樂(lè)性、趣味性、便捷性等方面努力，體現(xiàn)產(chǎn)品的人性化。人性化和工業(yè)設(shè)計(jì)并不相悖，相反兩者還是相輔相成的。換而言之，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展能夠?yàn)槿诵曰O(shè)計(jì)的發(fā)展提供條件，而人性化設(shè)計(jì)也能夠提升工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。事實(shí)證明，無(wú)論是服裝行業(yè)還是電影產(chǎn)品，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是餐飲行業(yè)，它們的分類越來(lái)越細(xì)膩，也越來(lái)越多元。這是和人們的精神需求有重要關(guān)系。這就要求在新媒體環(huán)境中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容在增加，生產(chǎn)模式也發(fā)生著改變，產(chǎn)品文化更加多元。換而言之，正是因?yàn)樯鐣?huì)生活節(jié)奏的加快和流行文化的到來(lái)，才導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美特征更加多元。因此，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一定要抓住不同社會(huì)群體的情感需求，提升產(chǎn)品的人文內(nèi)涵。這是尊重市場(chǎng)的要求，也是產(chǎn)品在市場(chǎng)中生存的依據(jù)。

二、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化審美理念

關(guān)于新媒體環(huán)境下人性化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，美、英、德、日等發(fā)達(dá)國(guó)家都走在世界前端。二戰(zhàn)之后，他們經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，對(duì)人性化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)非常重視。比如說(shuō)，在上世紀(jì)60年代開(kāi)始，英國(guó)就設(shè)立國(guó)家設(shè)計(jì)委員會(huì)，英國(guó)前首先撒切爾就宣稱：“英國(guó)可以沒(méi)有首相，但是不能沒(méi)有設(shè)計(jì)師”。德國(guó)也提出“設(shè)計(jì)就是科學(xué)”的口號(hào)?？梢哉f(shuō)，在新媒體環(huán)境下，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家將人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)提到基本國(guó)策的高度。和這些國(guó)家相比，我國(guó)雖然有“設(shè)計(jì)”一說(shuō)，和西方概念并不相同，尤其缺少人性化概念。我國(guó)的設(shè)計(jì)更多是民間創(chuàng)作，注重外觀沒(méi)，缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。我國(guó)人性化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在推廣和應(yīng)用方面還存在一些問(wèn)題，資金投入少，優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才群尚未形成。當(dāng)然，了解自己缺點(diǎn)，對(duì)陣下藥，才能藥到病除。新媒體環(huán)境下，我國(guó)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)方面，都需要積極向西方學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能為我國(guó)人性化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)鋪平道路。在新媒體環(huán)境下，我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理應(yīng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。“一方水土養(yǎng)一方人”，我國(guó)的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我國(guó)人們的審美趣味，將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也是讓產(chǎn)品更加人性化的道路之一。近幾十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的成績(jī)，國(guó)家地位也大幅度提高，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面融入傳統(tǒng)文化理念，走本土化品牌路線，才能更好地走出去。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并非只把帶有民族符號(hào)和紋飾簡(jiǎn)單疊加，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的和諧、自然的觀念融入到設(shè)計(jì)中。

三、產(chǎn)品功能的人性化設(shè)計(jì)

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剪紙藝術(shù)雖然是一項(xiàng)民間藝術(shù)，但是其藝術(shù)表現(xiàn)形式中有許多特點(diǎn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以借鑒和取用的部分：首先，剪紙藝術(shù)具有平面化（二維化）的特點(diǎn)。剪紙作品會(huì)將不同時(shí)空地域的人物、事物、動(dòng)物或植物結(jié)合在一起，并且在結(jié)合過(guò)程中將各種形象以正視的角度表現(xiàn)，就像埃及巖畫(huà)一樣，身體部分是正面，而把頭來(lái)回扭動(dòng)的過(guò)程記錄下來(lái)。這種表現(xiàn)看似不符合透視法則，但是卻反映了物像最基本的特征，也便于在二維畫(huà)面中將各個(gè)部分進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。其次，剪紙藝術(shù)還具有鮮明的圖底表現(xiàn)關(guān)系的特點(diǎn)。剪紙的美學(xué)基礎(chǔ)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在各種剪紙作品中，人們都可以最直接的感受到虛實(shí)結(jié)合的造型關(guān)系。這種表現(xiàn)方式又被稱為陰陽(yáng)相存。所謂“陽(yáng)剪法”是把有用的花紋保留下來(lái)，剪下留白的地方，而“陰剪法”就是挖空的部分為花紋，保留花紋以外的部分，呈現(xiàn)出鑿空的形態(tài)?，F(xiàn)代平面圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的正負(fù)形表現(xiàn)運(yùn)用了剪紙這一藝術(shù)特征。再次，剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中運(yùn)用了優(yōu)美的構(gòu)圖和構(gòu)成形式，在團(tuán)花形、方形剪紙中，我們常可以看到對(duì)稱式、放射式構(gòu)圖的使用，在拉花剪紙中又可以欣賞到連續(xù)式、反復(fù)式構(gòu)圖的使用，在人物、動(dòng)物、場(chǎng)景、字體剪紙作品的細(xì)節(jié)之處，存在著節(jié)奏韻律、疏密繁簡(jiǎn)的構(gòu)圖變化。此外，剪紙具有概括的特點(diǎn)。剪紙的創(chuàng)作過(guò)程受到材料和制作工具的限制，不可能將設(shè)計(jì)對(duì)象的每一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)和展示出來(lái)，只能對(duì)刻畫(huà)事物做減法，將最具有設(shè)計(jì)對(duì)象特點(diǎn)的內(nèi)容保留并剪刻。剪紙還具有夸張和變形的特點(diǎn)。

二、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

南京是一座具有豐富歷史和文化沉淀的城市，是傳統(tǒng)文化和民族文化的聚集地，最具代表性的就包括地方小吃、剪紙、紙?jiān)鸁簦ㄇ鼗礋舨剩?、木刻、石像、明城墻等等。南京因其?dú)特的地理位置而成為南北文化藝術(shù)交匯融合的所在，因此南京剪紙也在繼承蘇、浙等傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取了北方剪紙藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。南京剪紙藝術(shù)的造型手法粗中有細(xì)，拙中顯靈，它摒棄了北方剪紙中規(guī)律性極強(qiáng)的圖案和高度程式化的特點(diǎn)，比較忠于自然原物，又不失歸整均衡的造型，顯得比較淳樸。將地方剪紙藝術(shù)和地方小吃內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行宣傳展示和推廣，是非常具有應(yīng)用價(jià)值和表現(xiàn)空間的。這是對(duì)剪紙形式的新運(yùn)用，通過(guò)研究分析剪紙形式，并將南京特色“秦淮八絕”的宣傳內(nèi)容運(yùn)用新的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)展示和表現(xiàn)，使得剪紙藝術(shù)的傳達(dá)表現(xiàn)有了新的內(nèi)容主題，同時(shí)又能很好地宣傳地方美食，推廣地方特色。在設(shè)計(jì)探究過(guò)程中，進(jìn)行了步驟分解：首先，是基礎(chǔ)圖形的簡(jiǎn)化概括表現(xiàn)，剪紙的圖形輪廓一般是使用二維化剪影的表現(xiàn)手法，所以搜集的實(shí)物圖片需要被加工和簡(jiǎn)化。第二，是剪紙?jiān)睾图艏垬?gòu)圖的重新組合，這需要對(duì)剪紙基本紋樣做一個(gè)查找和綜合，將剪紙紋樣進(jìn)行分類，包括點(diǎn)狀紋樣、水滴紋樣、幾何紋樣、月牙紋樣、鋸齒紋樣等。接著，進(jìn)行紋樣組合位置的分析，即哪種紋樣適合在構(gòu)圖中心，哪種紋樣適合在圖形邊緣修飾，紋樣和紋樣組合過(guò)程中如何形成符合圖形輪廓的完整構(gòu)圖。第三，創(chuàng)作和繪制剪紙?jiān)乇憩F(xiàn)的“秦淮八絕”的圖形和運(yùn)用其到版面設(shè)計(jì)中，由于剪紙圖形的表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)的，圖形表現(xiàn)細(xì)節(jié)較多，所以版面設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的細(xì)圓字體和字體段落塊面，加上虛線和實(shí)線對(duì)于版面裝飾與分割，形成現(xiàn)代構(gòu)圖和傳統(tǒng)圖形造型的共存。特別是在書(shū)籍（菜單）每個(gè)頁(yè)面設(shè)計(jì)中，也需要整體版面統(tǒng)籌。雖然內(nèi)容簡(jiǎn)潔，但是鮮明的剪紙風(fēng)格以及獨(dú)特的線條感，卻給人一種精妙的感覺(jué)，每個(gè)頁(yè)面的紅與白相對(duì)相稱，形成節(jié)奏變化，大方而整潔。

三、小結(jié)

篇7

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]K901 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2013）48-0075-02

近年來(lái)，關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的話題增多，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給人們的生活帶來(lái)了方便。而其設(shè)計(jì)的個(gè)性化是其滿足觀眾的基礎(chǔ)，本文將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中個(gè)性化的相關(guān)問(wèn)題做具體的分析。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境為基礎(chǔ)，將設(shè)計(jì)作品與環(huán)境相融合，并通過(guò)空間體型、比例縮放以及材質(zhì)肌理等來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍廣泛，包括園林建筑、城市規(guī)劃、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)以及雕像等藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及人們生活中的各個(gè)方面，是人們生產(chǎn)和生活中不可或缺的一部分。一般情況下，可將環(huán)境藝術(shù)分成三個(gè)層次。其中，自然環(huán)境與人造環(huán)境共同組成了人居環(huán)境。而對(duì)于商業(yè)、娛樂(lè)休閑等人居環(huán)境是由人造環(huán)境的基礎(chǔ)上建立的，屬于具有情趣的空間環(huán)境。人類的基本素質(zhì)、審美理念以及對(duì)環(huán)境的判斷是相互統(tǒng)一并互相影響的，只有三個(gè)層次緊密結(jié)合，才能夠使人類的心理和生理上的需要得到滿足。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以改善人類的生存環(huán)境為目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上滿足人類的審美需求。整體性、動(dòng)態(tài)性以及特色性是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征。個(gè)體的特性應(yīng)該在整體中得到體現(xiàn)，并重視同一作品在不同環(huán)境下的效果差別?？傊?，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重其特色性，其具體的特點(diǎn)如下：

（1）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人文特征和自然特征互相統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和服務(wù)功能。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須尊重人類的基本利益。

（2）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)無(wú)害性和積極性互相統(tǒng)一，其無(wú)害性主要是指環(huán)境設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)要具有科學(xué)性，同時(shí)無(wú)論是對(duì)人類還是對(duì)自然，設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)作品都不應(yīng)產(chǎn)生任何不良影響。而其積極性是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要以積極性的、正面的意識(shí)為主體，同時(shí)不帶給人消極的情緒。

（3）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體性與多樣性互相統(tǒng)一，首先環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)要具有正確的、統(tǒng)一的理念，并能夠滿足不同審美對(duì)象的需求，實(shí)現(xiàn)整體性與多樣性的并存和統(tǒng)一。

（4）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與美觀性互相統(tǒng)一，也就是說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)作品除了滿足人類的生理和心理上的審美需要外，還要適合人類的基本生活，具有實(shí)用性。

3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下個(gè)性化設(shè)計(jì)及其存在的問(wèn)題

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具有個(gè)性才能滿足人們的審美需求，是對(duì)概念化、公式化環(huán)境設(shè)計(jì)的沖擊和反思。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的最大問(wèn)題就是創(chuàng)新意識(shí)弱，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏具有良好設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師，往往由于設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，使設(shè)計(jì)作品不具有實(shí)用性且不能滿足人類的審美需求。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的個(gè)性化，首先設(shè)計(jì)師要具有高超的水平和正確的理念，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷地豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，并在堅(jiān)持環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)于人類的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，使所設(shè)計(jì)的作品具有獨(dú)立性，并且設(shè)計(jì)師對(duì)作品的考慮要全面，要做到盡量滿足所有觀眾的審美。個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是對(duì)整體設(shè)計(jì)中局部與整體關(guān)系的掌握，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。但是卻是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所缺少和需要的東西，對(duì)設(shè)計(jì)者思想的解放和更多優(yōu)秀藝術(shù)作品的出現(xiàn)具有重要意義。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到大工業(yè)生產(chǎn)的影響，個(gè)性特點(diǎn)不明顯，導(dǎo)致了人類的審美疲勞。因此，近些年人們開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要性，個(gè)性化設(shè)計(jì)理念也被大量引進(jìn)到設(shè)計(jì)師的作品中。而對(duì)個(gè)性化的認(rèn)知方式首先是要尊重自然，并將自然風(fēng)景引用到人類的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，同時(shí)要打破以往建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃中的個(gè)性化缺乏現(xiàn)象。如用優(yōu)美的曲線代替枯燥單調(diào)的直線，用豐富的色彩代替單調(diào)的灰白色等?？傊?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是人類審美觀念變化的需要，好的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠愉悅?cè)说男那椤Ｒ虼?，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的個(gè)性化。但是受到很多因素的影響，其效果并不明顯，需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的洞察力并不斷的加強(qiáng)自身的設(shè)計(jì)水平。

4 影響環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的因素

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)主要是指設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的形式和風(fēng)格的改進(jìn)和創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)師主觀意識(shí)的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)客觀設(shè)計(jì)中人的主觀理念的重要性，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體性有著十分重要的作用。但是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)和受到其他因素的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化并沒(méi)有很好的體現(xiàn)，本文將影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素分析如下。

4.1 個(gè)性化設(shè)計(jì)易受風(fēng)格化的制約

城市設(shè)計(jì)在長(zhǎng)期發(fā)展下，已經(jīng)形成了固定的風(fēng)格和理念。這樣很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)尤其是城市居住空間設(shè)計(jì)時(shí)很容易遵循長(zhǎng)期以來(lái)形成的城市設(shè)計(jì)理念，使其個(gè)性化無(wú)法發(fā)揮。另外，個(gè)性化是環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)自然和對(duì)建筑設(shè)計(jì)的本能反映，為了使城市環(huán)境設(shè)計(jì)具有一定的規(guī)律性，設(shè)計(jì)師也往往會(huì)選擇約定俗成的設(shè)計(jì)理念，這樣設(shè)計(jì)師很難形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，個(gè)性化設(shè)計(jì)受到制約。

4.2 個(gè)性化設(shè)計(jì)易受到空間使用功能的制約

任何一個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)具有實(shí)用性，這是設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題。環(huán)境質(zhì)量的提高和環(huán)境的使用功能是其存在的價(jià)值，但是也正是由于過(guò)分重視空間的使用功能而忽視了個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要意義，很多設(shè)計(jì)師不能做到將兩者合理的結(jié)合，并且在兩者發(fā)生沖突時(shí)，選擇前者作為設(shè)計(jì)理念，這樣嚴(yán)重影響了個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境意識(shí)的滲透在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中必不可少，需要設(shè)計(jì)師在滿足使用功能的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)性化做出體現(xiàn)，這樣也能夠更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的功能性。在同一空間，不同風(fēng)格的個(gè)性化就是功能化增強(qiáng)的最好體現(xiàn)。

4.3 科學(xué)性與藝術(shù)性存在矛盾

對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻保持其科學(xué)性與藝術(shù)性之間的統(tǒng)一，加強(qiáng)人類的生活空間和環(huán)境之間的聯(lián)系。但是很多設(shè)計(jì)師由于正確設(shè)計(jì)理念的缺少以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往顧此失彼，所設(shè)計(jì)的作品要么乏味枯燥，要么匪夷所思，不具有實(shí)用價(jià)值。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持設(shè)計(jì)的科學(xué)性十分重要，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體設(shè)計(jì)、作品裝飾、物品陳列以及其他細(xì)節(jié)上將科學(xué)性與個(gè)性化緊密結(jié)合，并合理的運(yùn)用于其作品設(shè)計(jì)。從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和科學(xué)性相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

5 結(jié) 論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的學(xué)科，也是未來(lái)人類重點(diǎn)研究的學(xué)科。環(huán)境的發(fā)展時(shí)刻影響著人類的生活、心情。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的表現(xiàn)，然而由于受傳統(tǒng)工業(yè)等因素的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往缺乏個(gè)性化，不能滿足人類的審美需求。因此加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程的個(gè)性化成為了設(shè)計(jì)師需要深刻討論的問(wèn)題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化除了受到歷史文化的影響外，還受到很多因素的影響，如設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)審美的把握等。因此，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，就要不斷地增加設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)，使其從根本上改變單調(diào)的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要尊重自然，做到人與自然的和諧統(tǒng)一，在堅(jiān)持科學(xué)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特點(diǎn)，使作品具有實(shí)用性和觀賞性，從而豐富人類的視野，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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摘 要 實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”是廣大人民群眾的熱切期盼，也是社會(huì)保障的重要目標(biāo)，近年來(lái)我國(guó)下大力氣建立城鄉(xiāng)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，

>> 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)現(xiàn)狀\問(wèn)題及對(duì)策 我國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題及對(duì)策研究 中國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施現(xiàn)狀、問(wèn)題及完善對(duì)策分析 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)中存在的問(wèn)題及對(duì)策探討 民族地區(qū)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)面臨的問(wèn)題及對(duì)策研究 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度問(wèn)題及對(duì)策探析 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)籌資問(wèn)題研究 探析新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題探析 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度問(wèn)題 新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的問(wèn)題與對(duì)策 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度存在的主要問(wèn)題及對(duì)策思考 我國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的特點(diǎn)、問(wèn)題及對(duì)策 淺析我國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試行中存在的問(wèn)題及對(duì)策 河北省新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度存在的問(wèn)題及完善對(duì)策 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)在實(shí)踐中的問(wèn)題與對(duì)策 河北省新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)推廣的現(xiàn)狀\問(wèn)題與對(duì)策 新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題與對(duì)策思考 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：

[2] 中國(guó)社科院.社會(huì)保障綠皮書(shū)：中國(guó)社會(huì)保障發(fā)展報(bào)告（2012）No.5

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篇9

關(guān)鍵詞：高速公路；線形設(shè)計(jì)；安全；選線；對(duì)策

        1  線形設(shè)計(jì)中的安全問(wèn)題

        1.1 直線。過(guò)長(zhǎng)的直線段，易使駕駛員因景觀單調(diào)而產(chǎn)生疲勞，一旦有突顯信息出現(xiàn)，就會(huì)因措手不及而肇事。另外，駕駛員在長(zhǎng)直路段愛(ài)開(kāi)快車(chē)，致使車(chē)輛進(jìn)入直線路段末段后的曲線部分速度仍較高，若遇到彎道超高不足，往往導(dǎo)致傾覆或其它類型的事故。

        1.2 平曲線。平曲線即彎道，平曲線與 交通 事故的關(guān)系很大。在圓曲線上，由于橫向力的存在，對(duì)汽車(chē)的安全行駛會(huì)產(chǎn)生不利影響。大半徑曲線比小半徑曲線的事故率低；連續(xù)曲線當(dāng)半徑協(xié)調(diào)時(shí)，事故率比不協(xié)調(diào)時(shí)低。

        1.3 縱坡度。調(diào)查表明，在平原地區(qū)、丘陵地區(qū)和山區(qū)高速道路上，發(fā)生于坡道部分的交通事故分別占17%、18%和25%。分析山區(qū)高速公路坡道上交通事故率高的原因，主要是下坡時(shí)，駕駛員為節(jié)油常采取熄火滑行的操作方法，一旦遇到緊急情況來(lái)不及采取應(yīng)急措施。

        1.4 線形組合。行車(chē)安全性的大小與不同線形之間的組合是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系不良的線形組合往往是誘發(fā)安全隱患的重要原因。如線形的驟變，在直線路段的凹形縱斷面上，在凸形豎曲線與凹形豎曲線的頂部或底部插入急轉(zhuǎn)彎的平曲線，在凸形豎曲線的頂部或凹形豎曲線的底部設(shè)置斷背曲線，縱坡長(zhǎng)度過(guò)短，出現(xiàn)鋸齒形縱斷面等等。

        2  線形設(shè)計(jì)中的其他問(wèn)題

        2.1 公路選線與公路平面、縱斷面、橫斷面等線形設(shè)計(jì)密切相關(guān)，山區(qū)高速公路的線形設(shè)計(jì)往往忽視了與選線工作的重要性，線形和選線之間缺乏聯(lián)系。

        2.2 山區(qū)高速公路線形設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，忽視運(yùn)用先進(jìn)的手段對(duì)線形設(shè)計(jì)方案做深入細(xì)致地研究，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分論證和比選就確定設(shè)計(jì)的最優(yōu)方案。

        2.3 山區(qū)高速公路線形設(shè)計(jì)時(shí)缺乏與農(nóng)業(yè)基本建設(shè)的配合，出現(xiàn)了占多農(nóng)田，占多高產(chǎn)田的現(xiàn)象。

        2.4 山區(qū)高速公路線形設(shè)計(jì)忽視環(huán)境保護(hù)，忽視對(duì)工程地質(zhì)、水文地質(zhì)進(jìn)行勘測(cè)，沒(méi)有查清其對(duì)高速公路的影響，缺少采取相應(yīng)的措施。

        3  線形設(shè)計(jì)問(wèn)題的對(duì)策

        3.1 安全問(wèn)題的對(duì)策。在平曲線上應(yīng)該保持期望車(chē)速的連續(xù)性，如果由于 經(jīng)濟(jì) 和環(huán)境的原因在某一地點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)降低，就應(yīng)通過(guò)清晰的標(biāo)志、標(biāo)線和其他警告設(shè)施提前告之駕駛員前方潛在的危險(xiǎn)，并引導(dǎo)他們安全通過(guò)危險(xiǎn)位置。曲線的偏角不能太小。曲線偏角過(guò)小時(shí)，曲線長(zhǎng)度看起來(lái)將會(huì)比實(shí)際的短，使駕駛員對(duì)公路產(chǎn)生急轉(zhuǎn)彎的錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)偏角越小越顯著。盡可能使用緩和曲線，使用道路曲線能自由流暢。緩和曲線是從安全角度出發(fā)設(shè)計(jì)的一條駕駛員易于遵循的路線，能使車(chē)輛在進(jìn)入或離開(kāi)圓曲線時(shí)不致侵入鄰近的車(chē)道。慎用直線，直線長(zhǎng)度的長(zhǎng)短直接影響車(chē)輛的行車(chē)安全。直線過(guò)長(zhǎng)時(shí)，在長(zhǎng)直線上行車(chē)過(guò)于單調(diào)乏味，容易造成駕駛?cè)藛T的疲乏和放松警惕。與地形相適應(yīng)的路線不僅能誘導(dǎo)駕駛員的視線，而且能使司乘人員心情舒暢，提高駕駛的安全性。在縱斷面設(shè)計(jì)中，影響交通安全的因素有縱坡、坡長(zhǎng)和豎曲線半徑，采用較小的縱坡和大半徑的豎曲線，能同時(shí)為駕駛員提供良好的視距及超車(chē)機(jī)會(huì)，有利于行車(chē)安全。因此，在豎曲線設(shè)計(jì)中就盡量避免連續(xù)的短豎曲線（特別是在直線路段）和長(zhǎng)而淺的凹型豎曲線上應(yīng)確保道路的橫向排水系統(tǒng)。橫斷面設(shè)計(jì)要素包括路面、路肩、路拱、路緣帶、邊溝、中間分隔帶等對(duì)行車(chē)安全都有影響，其中尤以行車(chē)道寬度和路面狀況對(duì)道路安全的影響最大。

        因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要始終貫徹以人為本的理念，為用戶提供安全、快速、便捷、舒適的公路 交通 基礎(chǔ)設(shè)施。

        3.2 其他問(wèn)題的對(duì)策。山區(qū)高速公路線形設(shè)計(jì)，首先，根據(jù)山區(qū)特征順應(yīng)地形設(shè)計(jì)，即是線形設(shè)計(jì)要達(dá)到平面順適，縱面均衡，橫面合理，降低路堤高度，減少切割，盡量保護(hù)山體平衡體系。其次，根據(jù)山區(qū)地質(zhì)水文條件設(shè)計(jì)線形，由于山區(qū)地形復(fù)雜，線形設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能多地收集有關(guān)地質(zhì)水文方面的資料，并進(jìn)行實(shí)地踏勘，較全面地掌握有關(guān)地質(zhì)水文情況，根據(jù)地質(zhì)水文條件，使線形設(shè)計(jì)盡量避開(kāi)不良地質(zhì)地段和復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造帶，減少地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生的機(jī)率。線形必須經(jīng)過(guò)不良地質(zhì)地段時(shí)，在滿足技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，盡量利用縱斷面的變坡點(diǎn)控制填挖高度，減少開(kāi)挖面，使路基設(shè)計(jì)時(shí)較容易采取有效措施防治地質(zhì)災(zāi)害。對(duì)于受地形、地質(zhì)水文條件及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)限制，縱坡控制難度較大時(shí)產(chǎn)生的高填深挖路段，因形成的大面積新坡面在雨水沖擊下易產(chǎn)生山體崩塌、滑坡，一定要進(jìn)行多方案比較，不僅從 經(jīng)濟(jì) 上作路基高填深挖與橋隧方案的比較，還要從技術(shù)上分析方案的可行性，全面分析地質(zhì)情況，綜合考慮環(huán)境因素，使工程經(jīng)濟(jì)、合理。如果各方案在技術(shù)經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)時(shí)，從保護(hù) 自然 環(huán)境考慮，宜選用橋隧結(jié)合方案。另外，高速公路工程穿山越嶺跨江過(guò)河，連接城鄉(xiāng)，工程沿線地形地貌變化多端，地質(zhì)水文條件復(fù)雜多變，公路線形設(shè)計(jì)必須適應(yīng)多變的環(huán)境，堅(jiān)持人與自然相和諧、尊重自然、保護(hù)環(huán)境的原則，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持安全第一，注重道路的功能需求，使線形順適，平、縱、橫組合合理，滿足技術(shù)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，有良好的視線誘導(dǎo)，注重環(huán)境保護(hù)，結(jié)合工程沿線植被及氣候等自然條件，合理利用自然資源。線形設(shè)計(jì)應(yīng)避開(kāi)自然保護(hù)區(qū)、水源、人文景觀、居民區(qū)等生態(tài)及社會(huì)環(huán)境敏感區(qū)，盡可能繞開(kāi)森林、濕地、水利設(shè)施和基本農(nóng)田，少拆遷電力、通訊設(shè)施及建筑物，由于山區(qū)土地資源十分珍貴，所以更應(yīng)充分利用荒山、荒坡地及劣質(zhì)地，在滿足技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的前提下控制填挖，盡量減少對(duì)自然景觀和植被的破壞，在不可避免的情況下要同步做好恢復(fù)工作，使公路自然融入周?chē)h(huán)境，形成和諧的人工景觀。

參考 文獻(xiàn) ：

 [1]白冰，王飛.淺談山區(qū)高速公路線形設(shè)計(jì)的原則和優(yōu)化[j].科技信息，2009（5）.

[2]王穎.淺談山區(qū)高速公路選線原則[j].北方交通，2008（9）.

篇10

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；安全性

中圖分類號(hào)：TB482.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及城市化進(jìn)程的不斷加快，建筑密度日趨提高，從而加大了建筑單位的工作難度。建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性非常強(qiáng)的工作，其質(zhì)量的優(yōu)劣會(huì)對(duì)相應(yīng)建筑的安全性、經(jīng)濟(jì)性、適用性、合理性等產(chǎn)生直接影響。建筑的安全越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而它很大程度上依賴于建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。因而相應(yīng)的建筑企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及設(shè)計(jì)師必須高度重視現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

一、概論建筑結(jié)構(gòu)安全性

所謂的建筑結(jié)構(gòu)安全性主要指在相應(yīng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)下，通過(guò)比較合理的施工，在相應(yīng)環(huán)境下具備防止破壞及倒塌的能力，是結(jié)構(gòu)工程當(dāng)中一個(gè)特別重要的指標(biāo)。建筑結(jié)構(gòu)的安全性決定于相應(yīng)的施工水平及設(shè)計(jì)水平，另外還同相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)是否進(jìn)行正確的使用相關(guān)，這些又同相應(yīng)的土建工程法規(guī)及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的合理設(shè)置與運(yùn)用相關(guān)。

二、現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中存在的安全性問(wèn)題

（一）缺乏足夠的抗震度

近年來(lái)，我國(guó)連續(xù)發(fā)生了幾起比較大的地震，如汶川地震、玉樹(shù)地震，為人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失，充分表明了我國(guó)建筑缺乏足夠的抗震性，大部分建筑都沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)階段建筑設(shè)計(jì)人員進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的時(shí)候必須充分考慮如何提高建筑物的抗震性，減少或避免地震給人們?cè)斐傻膿p失。要想有效提高建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的水平，提高建筑結(jié)構(gòu)的抗折設(shè)計(jì)水平是一個(gè)重要的努力方向。對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)，國(guó)家頒布了相應(yīng)的《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》，從而使設(shè)計(jì)師進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的時(shí)候有法可依。但是一些建筑企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)并不重視建筑結(jié)構(gòu)的抗震性，從而嚴(yán)重影響企業(yè)其他員工，致使大家都不重視，特別是相應(yīng)的設(shè)計(jì)人員。部分設(shè)計(jì)師不能充分認(rèn)識(shí)抗震設(shè)計(jì)的重要性，有些工程師在設(shè)計(jì)的時(shí)候甚至忽略了抗震性原則，從而導(dǎo)致豆腐渣工程的產(chǎn)生，這種問(wèn)題在全國(guó)都非常普遍。因?yàn)槲覈?guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)的地質(zhì)狀況不同，因而對(duì)抗震的級(jí)別要求也有所不同。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑結(jié)構(gòu)的時(shí)候，不光要嚴(yán)格遵循相應(yīng)的抗震原則，更要充分結(jié)合施工地區(qū)的具體狀況，從而選擇合適的抗震級(jí)別。

（二）偷工減料問(wèn)題嚴(yán)重

一些建筑結(jié)構(gòu)因?yàn)槿鄙黉摬脑斐砂踩阅芙档?。進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的時(shí)候，部分建筑企業(yè)為了最大限度的節(jié)省開(kāi)支，降低生產(chǎn)成本，取得較高的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，就會(huì)過(guò)度節(jié)約鋼材、偷工減料，忽視了建筑物的安全性及質(zhì)量，從而減弱了建筑物當(dāng)中的鋼材性能，造成相應(yīng)建筑物質(zhì)量較差，安全性不過(guò)關(guān)。我國(guó)對(duì)于建筑物的鋼筋配筋率具有非常明確的規(guī)定，不同部位的配筋率不同。所以相應(yīng)的設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師必須充分重視相應(yīng)建筑物的配筋率，實(shí)時(shí)監(jiān)督施工過(guò)程。

部分小型建筑企業(yè)為了節(jié)省企業(yè)開(kāi)支，就會(huì)采用目前還在發(fā)展中的冷軋變形鋼筋，這種鋼筋通常都在中小城市建筑中應(yīng)用，具有較強(qiáng)的剛度和脆性，但是韌性比較小，而且不利于建筑物的抗震性，可是能夠大量節(jié)約鋼材，降低成本，所以很多小的建筑企業(yè)置建筑質(zhì)量于不顧，為了牟取利益而采用這種鋼材。

（三）不能科學(xué)設(shè)計(jì)建筑結(jié)構(gòu)

因?yàn)橄鄳?yīng)建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)師缺乏深厚的專業(yè)知識(shí)功底及豐富的經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的建筑結(jié)構(gòu)不夠合理，存在相應(yīng)的安全隱患及問(wèn)題。部分設(shè)計(jì)人員的安全意識(shí)比較薄弱，單純追求建筑設(shè)計(jì)的美觀性，不重視建筑質(zhì)量，或者有時(shí)候在明知道企業(yè)所要求的設(shè)計(jì)形式不合理的情況下，為了保住自己的工作而不提出反對(duì)意見(jiàn)，導(dǎo)致悲劇的無(wú)法挽回。雖然在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)業(yè)這類人只占少數(shù)，可是存在的問(wèn)題卻不容忽視。相應(yīng)的設(shè)計(jì)師必須要有人人自危的意識(shí)，絕不可以只站在自身或企業(yè)的角度考慮問(wèn)題，還要切實(shí)為消費(fèi)者進(jìn)行考慮，保證消費(fèi)者的安全。相應(yīng)的設(shè)計(jì)師只有充分考慮各方面需求及情況之后，再進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，才能更好的保證建筑結(jié)構(gòu)的安全性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性，保證建筑工程質(zhì)量。

三、提高現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)安全性的對(duì)策

（一）增強(qiáng)設(shè)計(jì)師對(duì)建筑抗震性的重視程度

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為一個(gè)全面而系統(tǒng)的工程，需要設(shè)計(jì)人員具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度以及靈活創(chuàng)新的思維。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量做到精益求精，認(rèn)真設(shè)計(jì)建筑的每個(gè)基本構(gòu)件，充分做到知其所以然，有效理解相應(yīng)章程及規(guī)范的意義，積極配合建筑工程的施工，在整個(gè)工作過(guò)程中應(yīng)做到事無(wú)巨細(xì)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題要善于反思和總結(jié)，從而吸取教訓(xùn)，為之后的工作積累經(jīng)驗(yàn)。

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師還必須積極轉(zhuǎn)變自己陳舊思想，充分認(rèn)識(shí)建筑抗震性的重要性，對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全要高度負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，有效發(fā)揮個(gè)人材質(zhì)，不斷提升并有效控制相應(yīng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的安全性，從而設(shè)計(jì)出能夠充分體現(xiàn)人本意識(shí)的作品。

（二）認(rèn)真遵循相應(yīng)規(guī)范設(shè)計(jì)建筑結(jié)構(gòu)

近年來(lái)，建筑行業(yè)進(jìn)入到了黃金發(fā)展的時(shí)期，建筑結(jié)構(gòu)更是越來(lái)越受到關(guān)注。我國(guó)出臺(tái)了很多相應(yīng)規(guī)定。國(guó)家出臺(tái)的規(guī)定不光具有很強(qiáng)的技術(shù)性，更具有較強(qiáng)的政策性。

但是相應(yīng)的規(guī)定必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行不斷的修改，因而相應(yīng)的設(shè)計(jì)師絕對(duì)不可以單純的滿足以往設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，為了有效提升建筑質(zhì)量，將安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)，相應(yīng)的設(shè)計(jì)師必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中不符合相應(yīng)國(guó)家規(guī)定的行為提出反對(duì)意見(jiàn)，然后提出合理的解決措施，從而有效減少或者避免類似狀況再次發(fā)生，充分考慮消費(fèi)者的生命及財(cái)產(chǎn)安全。另外，如果建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師對(duì)企業(yè)存在的違規(guī)行為及那些屢教不改的設(shè)計(jì)師進(jìn)行及時(shí)地舉報(bào)，避免造成更加嚴(yán)重的損失。

（三）積極創(chuàng)新建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)軟件

工欲善其事必先利其器，這是所有行業(yè)及從業(yè)人員都懂的道理。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)內(nèi)容日趨復(fù)雜，難度也日趨增加。換句話來(lái)講，我國(guó)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)相應(yīng)的設(shè)計(jì)師的知識(shí)廣度及深度提出了更高的要求。在這種大背景下，目前的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)程序顯然無(wú)法滿足建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師的要求。因而，要想提升建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的安全性，必須積極開(kāi)發(fā)一種新的高精度的軟件，所以相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師同專業(yè)的計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)人員必須積極合作，共同完成軟件開(kāi)發(fā)工作，不斷推陳出新，不滿足于現(xiàn)狀，這樣才能有效推動(dòng)建筑業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)出更加合理的建筑結(jié)構(gòu)，保證建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的安全性，確保人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，并進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平得到了明顯的提高，對(duì)建筑的要求越來(lái)越多，不僅要求建筑具有較強(qiáng)的舒適性，更要求建筑具有較好的質(zhì)量和較高的抗震性。建筑結(jié)構(gòu)的安全性在很大程度上取決于建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，因而相應(yīng)的建筑企業(yè)及設(shè)計(jì)師必須高度重視建筑結(jié)構(gòu)的安全性，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真遵循國(guó)家相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而保證建筑工程具有較強(qiáng)的安全性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王艷霞.建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)概念應(yīng)用[J].中華民居,2010(10):18.