導語：如何才能寫好一篇包裝設計研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：酒包裝設計設計定位立意立象

包裝作為人類智慧的結晶,廣泛用于生活、生產中。早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設計推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護商品的層面上，它已給人類帶來了藝術與科技完美結合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時代的包裝設計師，要賦予包裝新的設計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，做出準確的設計定位。包裝設計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設計指導方針。沒有定位就沒有目的性、針對性，也就沒有目標受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去了包裝設計的新時代意義，唯有遵循設計規(guī)律，才能做出適合時展需要的設計。

酒，是中華民族物質文明的產物和標志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠流長的酒文明史，直至今日，它都影響著我國的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內外包裝造型的獨特風格和不凡的氣韻，對白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨特性、原創(chuàng)性及小批量化、個性化等作為開發(fā)白酒市場的主導思路。今天，白酒作為一種消費時尚，消費者對其包裝設計也提出了更高的要求。因此，包裝設計必須有一個系統(tǒng)的、全面的、完整的設計“立意”與“立象”過程。

一、“立意”

商品包裝設計中的一個較為重要的設計元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術設計，產品的內外包裝造型形態(tài)由產品本身的功能來決定。同時，對于酒包裝，還應注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設計主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘為本位。我們不僅要設想用什么樣的圖形、結構和色彩去體現(xiàn)白酒內質，而且還要計算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實用范疇的因素。甚至要把產品、包裝的成本都包括在設計過程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚棄的對立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設計元素，以達到包裝整體設計的獨到之處，體現(xiàn)紀念品的檔次及品位。設計必在“意”上下功夫，才能設計出令人滿意的包裝作品來。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠的《歷史名畫論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)美學中的“意”這個范疇，最早源自《易經》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說：“是以意授予思，言授予意?！笨梢姡瑒?chuàng)作前都需經過深入的構思活動，才能得到“意”。對于包括包裝造型設計藝術在內的一切藝術創(chuàng)作來說，“意”是靈魂和核心，沒有“意”的作品，猶如無靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”?！跋蟆陛^之于“形”大，這來自《易·系辭上·一》說：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設計范疇內的一切視覺形態(tài)和要素包括在內。因此，在酒包裝設計時，以宏觀展望，從微觀著手，注重細節(jié)設計，大到內外包裝的主體造型、色彩、材質等之間的關系把握，小到一根絲線、一個插孔與整體的協(xié)調關系。最關鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會設計出受消費者喜愛的包裝作品來。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設計中，通過模仿、概括等方法，加工、提煉構成自己設計作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實生活和藝術創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設計的切入點，外觀一般設計成象征形，必須合理地處理好象征形與產品內涵之間的直接關系。如：以歷代君王將相對瀘州老窖的推崇和贊譽之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權威與高貴。

色彩在包裝設計的運用上相當重要。因而在包裝設計前，對色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質應熟知。在色彩工藝問題上盡可能簡化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設計時，用色越少，形象和構圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達到用色少而不單調，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進行突破常規(guī)的設計，會收到意想不到的效果。

“國窖1573”原漿酒紀念品的包裝設計，因其特殊的地位，特定的內涵，決定其包裝設計從造型、材質、色彩、寓意等方面都應有相當?shù)纳疃群蛯哟?。要使該設計在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個品種、80多個包裝系列產品中脫穎而出，體現(xiàn)獨樹一幟的風格和卓越的品牌價值，筆者認為設計中應體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見珍奇，樸素中見玉璞。準確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設計方案中，“國窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國窖天香”系列則以寶石藍、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側重點不同，而且與內外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀念品的屬性和價值。

通過“瀘州老窖”“國窖1573”原漿酒紀念品包裝設計案例的整體設計過程的闡述，將酒包裝設計思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨特品質的、較高文化含量的特殊商品的包裝設計上升到更系統(tǒng)、更完整的設計理念上，提升酒包裝設計的文化品位，樹立獨領的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進行系統(tǒng)設計的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設計類別中去，發(fā)揮它的作用。同時，這種理念，對酒包裝設計教學也具積極的指導作用。在教學過程中，不僅僅用圖片資料來引導學生思維，而且讓學生深入生活，親臨現(xiàn)場，加強直觀感知，認識存在于產品內外的各種因素，使學生認識到包裝設計不是單純的“簡單”包裝設計，而應從產品及包裝內在文化底蘊及外在的社會環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設計語匯。只有通過全面的會“意”與造“象”，才能設計出令消費者喜愛，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來。

參考文獻：

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[關鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設計圖形符號

在現(xiàn)代商業(yè)設計中，任何形式的設計都離不開形象思維，商業(yè)包裝設計是為了保護商品（功能）和促進銷售（目的），其設計行為和過程離不開形象思維。商業(yè)包裝設計是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動。無論是食品、化妝品還是洗滌用品，商業(yè)包裝設計都是一種以形象為設計的思維活動。商業(yè)包裝設計從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺化表現(xiàn)活動，每一個具體包裝商品的視覺元素形態(tài)，其最后完成都要經過思維加工組合，有的甚至要經過多次反復的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設計過程中，離開了形象思維活動，也就談不上商業(yè)包裝設計組合過程。

一、形象思維在商業(yè)包裝設計中的作用

形象思維是指運用形象作為思維形式活動，它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中，事物形象的產生首先是通過感知、表象實現(xiàn)的，表現(xiàn)是形象思維的初級原材料，思維是通過對表象的形象加工來反映事物。具體有兩種方法：一種是不破壞原來表象形象而把形象關系把握對象；另一種是把各種表象形象加以分解，重新成新的復合形象。前者是聯(lián)想的方法，后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來轉化形象的。

在商業(yè)包裝設計過程中無論是市場調查、收集材料和利用資料，還是設計草圖方案、修改及完成，始終都貫穿著緊張而復雜的思維。邏輯思維雖然是其中最基本的思維方式，但是在整個包裝設計過程中形象思維所起的重要作用是不可缺少的，它具有想象和擴展思維的作用。

在商業(yè)包裝設計活動中，選擇是關鍵性的問題，邏輯思維往往難以實現(xiàn)創(chuàng)造性的功能，從思維心理和思維過程的本質上看，一般不產生新的質。從思維結果上看乃是人們正常思維再現(xiàn)和重復。而形象思維具有跳躍性、聯(lián)想性和想象性，可以突破思維常規(guī)，擺脫傳統(tǒng)思維定式的束縛，從而形成超常的新發(fā)現(xiàn)、新突破。在商業(yè)包裝設計發(fā)展過程中利用聯(lián)想和想象的例子屢見不鮮，如我國傳統(tǒng)包裹形式中的竹葉包裹粽子，用貝殼盛哈蜊油、用竹子編制的篾筐盛裝水果、油面筋、小籠饅頭等商品，所有這些早已顯示聯(lián)想和想象在形象思維活動中的威力。

形象思維是靈活多變的聯(lián)想和想象，給商業(yè)包裝設計思路帶來了無限的契機。運用聯(lián)想和想象使頭腦中原有信息之間可以產生聯(lián)系，外部新的信息與頭腦中原有的貯存信息更可以形成對比。接近的形象、相似的形象、對立的形象能否聯(lián)系在一起，是形象思維過程中關鍵因素。如人們常用的形象思維模式：觀察類比想象模擬。作為一種運用形象思維的具體模式，對商業(yè)包裝設計很有幫助價值。商業(yè)包裝是展示商品價值的形象，商業(yè)包裝研究的對象往往是具體形象的客觀實體，是形象的感受、貯存、識別、展示過程。

商業(yè)包裝所反映產品某些性質往往需要對商品的外部形態(tài)和內在屬性進行形象的描述。這是形成科學概念、理論體系的重要依據(jù)。商品性能、質量、同類產品區(qū)別和作用、功能、價值都少不了形象的展示作用。例如：世界品牌“可口可樂”和“百事可樂”飲料包裝，同是以品牌為主體的形象思維設計，可口可樂和百事可樂在包裝設計思維中，都是圍繞包裝造型形象來實現(xiàn)各自功能作用的，給消費者的形象感受是“玻璃瓶”和“大塑瓶”的區(qū)別，記憶點是標志和色彩的區(qū)別。

二、形象思維與符號意義

商業(yè)包裝是通過圖形符號系統(tǒng)中的造型、結構、圖、文、色來直觀表現(xiàn)商品的設計形式，其中實物圖、照片、示意圖主要描繪或拍攝有形的可觀察的商品形態(tài)。實物圖生動、細膩、具有真實感，能夠較好的展示商品包裝的性能，給人留下清晰的印象。在包裝中不管是應用圖示還是照片，主要是為商品提供真實的依據(jù)，不象供人們審美欣賞的美術創(chuàng)作中那樣帶有全心全意為人民服務者主觀感彩，而是較客氣地再現(xiàn)商品的形態(tài)和屬性。商業(yè)包裝設計同美術創(chuàng)作一樣，商業(yè)包裝的形象化表現(xiàn)都不能離開作者頭腦中的表象運動，都離不開形象思維活動。

另外在商業(yè)設計中被廣泛采用的點、線、面、幾何形和一些特殊示意圖，主要是通過抽象形象的圖形表現(xiàn)變化的趨勢、規(guī)律或者某些因素的相互關系。比如曲線形象可以增強畫面活力；用塊面形象可以加強畫局面力度；點可以點綴主題；示意圖能達到分解作用使消費者在使用過程中得到引導指示作用。通過直觀形象的圖形能夠啟發(fā)對事物的思考和研究。抽象圖形具有高度概括的理性意義，因為有些商品不可能用純客觀的圖形表達出商品本身的屬性，而往往需要用象征手法。

在商業(yè)包裝設計中不管是運用具象形還是抽象形仍然脫離不了形象思維的聯(lián)想，甚至越是抽象的事物越是需要借助形象思維，在形象的感知與實踐中進行把握。

因此，在圖形符號形象思維應用活動中，可以把符號的應用概括為以下幾種形式。

1.圖形符號的記認性：主要用攝影照片來表現(xiàn)商品的真實感，易于消費者對商品直接認知。2.圖形符號的指意性：對形象的選擇、變化、夸張表現(xiàn)，能否起到引導消費的作用。3.圖形符號的象征性：用抽象圖形來表達和暗示產品特征，使消費者產生聯(lián)想。4.圖形符號的鮮明性：企業(yè)品牌形象的應用，使消費者直接對商品包裝產生直接的認知效果。5.圖形符號及產品特性：利用包裝外形特征來實現(xiàn)產品歷史及現(xiàn)代消費時尚性。

所以，在商業(yè)包裝設計中，重要的是如何把商品特性做有趣的表現(xiàn)，應用形象思維方法處理好符號元素與商品品質之間的概念，這樣才可能達到促銷之目的，才能夠滿足商業(yè)包裝設計對消費者訴求的要求。

參考文獻：

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包裝設計開題報告(一)

一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內外現(xiàn)狀及水平

(一)課題來源：虛擬

1、中國傳統(tǒng)建筑中的設計元素和觀念在平面設計中的應用

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領先地位，中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結構的幾個特點：

圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界；

文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主；

色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；

造型結構。體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然；

通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結構等許多元素的完美結合，共同構成了中國傳統(tǒng)建筑藝術的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。

2、在“泥人張”包裝設計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝結構中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會紀念品包裝設計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

包裝設計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內容。

在圖形上運用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統(tǒng)建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。

字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。

在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設計，突出包裝的特征，并將產品信息更好的傳遞給消費者。

在包裝的色彩上采用紅色為主體色調，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調，我運用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國人們對上海世博會的熱情和活力。

4、隨著紀念品在商業(yè)中的應用逐漸成為一種設計熱潮后，本人結合自己的畢業(yè)設計(“泥人張”世博會紀念品包裝系列設計)從中研究現(xiàn)代包裝設計中的獨特魅力

(二)目的和意義：

以“泥人張”世博會紀念品包裝設計為研究對象，將其內容和形式充分結合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內容，誘導他們采取最終的行動。

(三)傳統(tǒng)元素在國內外現(xiàn)狀：

中國傳統(tǒng)設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內涵，為廣告產品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統(tǒng)藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術糅和到現(xiàn)代設計觀念里面。

中國傳統(tǒng)元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素

日本當代的平面設計中，對傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設計作品中。

二、課題研究的主要內容、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施

(一)課題研究的主要內容：

中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設計中重要的應用，也是包裝設計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術化的視角來審視包裝設計，可以領略到它是一種巨大的生命力和感染力的設計元素，它有其它設計元素和設計方式所不可替代的設計效應。結合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進一步分析如何使標志應用于包裝設計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。

1、大量搜集相關資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進行具體的設計分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內涵，及傳統(tǒng)包裝設計的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設計的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀念

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。

(2)創(chuàng)作觀念

這次的包裝設計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。

(3)創(chuàng)作思路

本人的包裝盒設計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構成原理，讓其整體上達到立體構成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。

包裝設計開題報告(二)

題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設計

一、課題選擇的意義

在現(xiàn)代社會，糖果的競爭日漸處于白熱化階段；而消費者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業(yè)在制造工藝上已經趨向成熟，轉而將競爭矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發(fā)人們的購買欲望，從而達到促進銷售的目的。系列化包裝在目前的市場上越來越風行，一個企業(yè)推出一個產品的同時會連續(xù)推出一系列的相關產品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業(yè)的營銷范圍，服務面向大眾群體。糖果業(yè)，作為食品行業(yè)中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費主體也演變成以兒童、學生、青年女性等為主，作為糖果消費的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動，活潑。同時推出系列包裝，強化品牌效應，既滿足各個階段的消費者的需求，又推動企業(yè)的生產。因此，對糖果企業(yè)來說，企業(yè)的發(fā)展離不開有包裝魅力的產品。

隨著各種各樣的糖果品牌的出現(xiàn)，使現(xiàn)在的人們早已淹沒在眾多的品牌中，對各種各樣大同小異的宣傳推廣已經麻木，現(xiàn)在的糖果企業(yè)需要給自己的品牌注入新的個性與內涵才有可能刺激到這些消費者的欲望，抓住新的消費群體的注意。其品牌“頂呱呱”應求了現(xiàn)在人們積極向上的生活理念，容易與人們對美好事物向往的心理產生共鳴，其名字的意義更是一種對人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業(yè)頂呱呱。這不僅有利于人們對其品牌的接受，更有利于產品的發(fā)展。

二、課題研究內容

1.產品包裝的結構設計，包裝材料選擇與其“實用、方便、安全、環(huán)保”的理念的有機結合。

2產品的包裝應通過怎樣的藝術設計體現(xiàn)其個性與魅力。

3.品牌的VI設計將應用怎樣的視覺化語言使其醒目印象深刻。

4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現(xiàn)產品的特點并與包裝及VI保持統(tǒng)一協(xié)調性。

三、課題的實施方案

1.對各大超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場進行搜集素材和市場調研

2.通過網絡和書籍搜集素材

3.在指導老師的幫助下解決設計制作過程中遇到的難題

4.與專業(yè)人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術手段

通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實現(xiàn)電子稿的制作

四、工作量與進度安排

本畢業(yè)設計計劃完成：“頂呱呱”品牌VI設計一套，包裝設計3套(每套不少于5個)，海報兩張。

1.前期搜集閱覽相關產品的包裝，開始構思

2.構思設計方案，并結合素材畫出草圖

3.根據(jù)草圖繪畫繪制出設計圖

4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設計電子稿具體安排如下：

20xx-2-12利用寒假開展畢業(yè)設計

20xx-2-17制定設計方案草圖階段

20xx-3-19確定設計方案結構包裝

20xx-4-2設計方案實施階段

20xx-4-16設計方案微調

20xx-5-14提交畢業(yè)設計作品

五、本設計的特色和創(chuàng)新之處

本設計的特色之處在于其具有的針對性，就是針對糖果消費主體對象的各個階層設計出符合其特點的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費者的注意和購買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。

創(chuàng)新之處：運用盒型和包裝設計的有機結合，在滿足糖果包裝“實用、方便、安全、環(huán)保”的作用之外，使其符合每個階層消費對象的個性，從而提升產品的品味、促進商品宣傳增、加廣大消費者的購買熱情。

設計理念：包裝具有促進商品經濟發(fā)展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會帶來相當?shù)呢撁嫘０b工業(yè)要消耗大量資源，廢舊的包裝對環(huán)境造成污染。故本包裝設計采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結構、材料的運用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實用。

包裝設計開題報告(三)

目前國內外研究進展概述(或立題依據(jù))：

近年來，隨著包裝科技的不斷發(fā)展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關注。為了促進化妝品的銷售，國內外制造商千方百計在化妝品的包裝形狀和設計的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。

包裝設計在現(xiàn)代商業(yè)社會中扮演著極為重要的角色，它除了繼續(xù)保存和發(fā)展了傳統(tǒng)的保護商品、方便儲藏和運輸功能外，更多地顯示了對產品信息的傳達功能和審美功能。包裝設計上的色彩運用，既能使包裝更加醒目，引起消費者的注意，使消費者產生購買的欲望，還能表達商品的質感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔。生產廠家和同類商品之間的競爭也日趨白熱化，包裝設計更應突出商品的信息和價值功能。新穎別致的包裝設計能引導市場進行良性的競爭，而競爭又激活了對新的包裝設計的大量需求。作為技術和視覺綜合體的包裝設計，依賴于同時也集中體現(xiàn)了科學與藝術的雙重因素，實現(xiàn)完美的設計并非容易。

主要研究內容：

如何在包裝設計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出自己所要表現(xiàn)的東西，以引起人們對這一設計的共鳴，以達到增強促進化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場促銷力。

運用創(chuàng)意性創(chuàng)作技巧使用不同相關元素進行整和，來使此次包裝設計更具有創(chuàng)新性。21世紀是設計文化的時代，也必然是文化設計的時代，包裝設計人員應該自覺地將文化意識引入到設計思想中來，把文化看作設計的靈魂。最后，提出包裝設計創(chuàng)新的定位策略。即把握消費文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關元素的聯(lián)系創(chuàng)作構成，力爭于觀者起到最大共鳴。在創(chuàng)意性的基礎上加以大量調查研究，使設計在應用性更上一臺階。更好的運用創(chuàng)意的重要性及在設計中的發(fā)揮的作用，設計過程中運用不同元素創(chuàng)意結合的好處。

此次設計突出了色彩的運用，色彩在包裝設計諸元素中表現(xiàn)力最強，色彩聯(lián)想在設計中所起到的作用尤為重要，當我們看到某種顏色的時候，必然會將它與相關的精神、內涵、意義、形態(tài)等產生較為系統(tǒng)的聯(lián)系，這個現(xiàn)象就是“色彩的聯(lián)想”，這是人類一種創(chuàng)造性的思維能力。色彩的聯(lián)想與人的個性、性別、生活習慣、心理條件以及生活環(huán)境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯(lián)系，并隨著時代及時尚的變遷而變化。將色彩聯(lián)想科學、合理地應用在包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的、自然的設計方向。使被強調的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標明確，能夠吸引人眼球。

版式設計的最終目的是使版面產生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達成最佳的效果。它有助于觀者對設計的注意，增強對內容的理解，增強設計的感染力與形式美。

畢業(yè)設計(論文)的設計方案及思路：

1.現(xiàn)代商品經濟的迅猛發(fā)展，銷售競爭的不斷激化促進了包裝的變革，包裝設計已由單純的“包裝”發(fā)展為具有更高價值的促銷，由被動的被人選發(fā)展到吸引人來購買的主動地位，無形中成了商品推銷員。優(yōu)秀的包裝設計有利于提高企業(yè)的知名度，增加企業(yè)的效益。由于當今市場競爭的不斷加強，許多企業(yè)將目光轉移到包裝設計上，這一方面促進了包裝設計的發(fā)展，同時也產生了許多不良的現(xiàn)象，如缺乏市場意識、過分強調包裝設計的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設計風格等。通過對包裝設計的現(xiàn)狀和存在的問題進行分析，從而得出設計思路。

2.通過本次設計對選定的命題進行創(chuàng)作，達成一定的社會影響，運用聯(lián)系不同相關元素的創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出本次設計的主題。在創(chuàng)意性的基礎上加以大量調查研究，使畫面的影響力更上一個臺階。

3.在創(chuàng)作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關系，以更好的達到視覺效果。

4.在色彩上充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力，給人以不同的感受，以此突出本次設計的亮點。將色彩聯(lián)想科學、合理地應用在商品包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的，自然的設計方向。

5.產品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現(xiàn)了此次設計的主題，點明了此次設計的亮點。

畢業(yè)設計(論文)工作計劃安排：

08.12.16——09.01.17基礎階段。指導教師填寫任務書，學生完成開題報告。

09.01.18——09.02.12學生開題后根據(jù)教師指導，充實資料，理順思路，確定初步方案，并完成設計初稿。

09.02.13——09.03.22學生全面進入畢業(yè)設計，教師督促學生完善設計方案，并對初稿進行篩選。

09.03.23——09.04.25學生在確定的設計方案基礎上，推進、完善方案，并完成畢業(yè)設計。

09.04.27——09.04.30學生實習結束，教師督促學生填寫實習鑒定表。填寫實習評語，給出實習成績。教師完成畢業(yè)設計中期小結。學生撰寫創(chuàng)作分析。

09.05.09——09.05.12畢業(yè)設計進入收尾階段，調整檢查。學生撰寫創(chuàng)作。09.05.13——09.05.17驗收總結階段，個別不達標的學生作品重新調整，打印設計完成稿，準備展覽。學生完成撰寫創(chuàng)作。09.05.17――09.06.10答辯準備和畢業(yè)答辯。

指導教師意見：

選題具有一定社會現(xiàn)實意義，立意較新穎，具有商業(yè)應用價值；設計方案及思路準確，清晰；工作計劃安排詳實合理，同意開題。

擴展閱讀：開題報告主要包括以下幾個方面：

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國內外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報告寫這些內容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進行的課題基本上都是應用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據(jù)。我們進行教學模式創(chuàng)新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據(jù)。(五)課題主要研究內容、方法

(六)研究工作的步驟

(七)課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質與水平，尤其是課題負責人的水平怎么樣。如果參加人員和負責人既沒有理論又沒有實踐經驗，這個課題就無法很好地完成，也就無法批準立項。

篇4

關鍵詞：低碳環(huán)境 食品包裝 設計 綠色特征

檢 索：.cn

2010年愛爾蘭皇家科學院孫大文院士在第六屆世界華人論壇上提出了“低碳食品體系”的概念，即包括生產、加工、包裝消費在內的各個主要環(huán)節(jié)建立具有最小溫室氣體輸出的經濟體系。其中食品包裝作為一個重要環(huán)節(jié)，具有產量大、普及和更新?lián)Q代快的特點。目前，綠色食品包裝設計是包裝設計的主流，涉及到社會、經濟、文化、科技等諸多領域，在生產、流通、銷售和消費領域中發(fā)揮著極其重要的作用，具有商品和藝術相結合的雙重性。如何系統(tǒng)地對食品包裝進行綠色設計，避免浪費和污染環(huán)境，已成為食品包裝行業(yè)關注的焦點問題。因此，認識食品包裝設計的綠色特征是保持食品包裝行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、注重環(huán)境保護

食品包裝綠色設計要求從生產到使用乃至廢棄、回收處理的各個環(huán)節(jié)都對環(huán)境無害或危害甚小，其評價按當代國際社會公認的環(huán)保標準進行，即企業(yè)在生產過程中選用清潔的原料、清潔的工藝過程，從設計上應保證用戶在使用該產品的全過程中不產生環(huán)境污染或只有允許的微小污染，并同時保證產品在報廢、回收處理過程中產生的廢棄物最少。

目前，我國突出的環(huán)境污染是與食品有很大關聯(lián)的“塑料垃圾白色污染”問題。為了促進低碳經濟的發(fā)展，在保證商品使用、衛(wèi)生和安全性能完好的前提下，在生產過程必須選用環(huán)境友好型材料進行食品包裝，例如紙質包裝材料、資源廣闊的竹類包裝材料、“零度包裝”包裝材料。這不僅有利于回收，而且符合可持續(xù)發(fā)展要求。另外，隨著我國環(huán)保意識的增強，功能化、環(huán)?；昂啽慊陌b形式逐漸成為主流，發(fā)展具有制造工藝簡單、使用方便、保鮮效果好、易降解、節(jié)約能源、安全、衛(wèi)生等特點的新型食品包裝材料將是今后的重點。

二、材料和資源的合理利用

我國《中華人民共和國循環(huán)經濟促進法》規(guī)定：“發(fā)展循環(huán)經濟應當在技術可行、經濟合理和有利于節(jié)約資源、保護環(huán)境的前提下，按照減量化優(yōu)先的原則實施?！痹诘吞辑h(huán)保時代，食品包裝綠色設計應盡量減少材料、資源的消耗量，盡量減少使用材料的種類，使用減量化技術（即在生產、流通和消費等過程中減少資源消耗和廢物產生），遵循“小就是美”，“少就是好”的原則，特別是稀有昂貴材料及有毒、有害材料的種類和用量。

長期以來，我國包裝設計十分注重提高品牌吸引力以影響消費者對產品的購買，提高企業(yè)的經濟效益，因此造成了產品過度包裝的現(xiàn)象。例如，中秋節(jié)的月餅禮盒，其包裝多數(shù)制作精美，材質各異，造型繁復，雖給人以賞心悅目的感覺，但節(jié)后其回收處理卻成了棘手的問題，不但浪費資源，而且加大了回收的難度和成本，一些處理方法（如焚燒、填埋等）對環(huán)境造成了很大的危害。設計師應該高度關注這一類問題，進行包裝設計時在保證產品包裝使用功能的同時，不僅要嚴格依據(jù)美學法則做到構圖布局合理，包裝形象新穎獨特，色彩鮮明且有感染力，造型美觀而實用等，而且選材方面必須遵從可持續(xù)發(fā)展的原則，保證包裝材料對環(huán)境的友好性。另外，相關部門也應借鑒發(fā)達國家的經驗建立和完善相應的政策及法規(guī)來規(guī)范包裝設計，擺脫包裝行業(yè)“高投入、高消耗、高污染、低效益”的增長方式。

三、采用先進科學技術

食品包裝綠色設計充分利用現(xiàn)代科技成果滿足人類現(xiàn)代生活方式的需求，是贏得市場競爭的前提，并且具有如下優(yōu)勢：（1）保證實現(xiàn)用戶要求的全部使用功能、性能和可靠性；（2）先進科技可以減少環(huán)境污染；（3）可避免原材料及自然資源的浪費；（4）由于環(huán)境也是生產力，先進工藝的應用會直接或間接帶來社會效益和經濟效益；（5）在競爭激烈的食品加工行業(yè)，能縮短研發(fā)周期，提高研發(fā)效率。因此，使食品包裝設計具備綠色特征必須要因地制宜地走產、學、研相結合的技術路線，加強應用研究和管理，才能提高社會效益和經濟效益。

四、確保消費者的人身安全及健康

綠色食品包裝設計首先必須考慮的是食品的安全問題，包括結構設計、材料選擇、生產制造和使用的各個環(huán)節(jié)上均采用先進、有效的安全技術，實現(xiàn)產品安全本質化，確保用戶或使用者在使用產品時的人身安全和健康。

隨著人們生活水平的提高，越來越注重食品的安全和衛(wèi)生問題，尤其是作為保證食品安全及衛(wèi)生重要手段的食品容器和食品包裝材料更是得了廣泛的重視。目前，我國食品包裝時食品接觸包裝材料以及材料表面的涂層材料，合格包裝容器設計及材料的選用，首先可以保護食品不受外界的污染，并使食品本身的水分、成分、品質等特性不發(fā)生改變。其次，由于包裝材料本身的化學成分會向食品發(fā)生遷移，合格的包裝材料不會破壞到食品的衛(wèi)生。再次，與食品容器和包裝材料相關食品用工具、設備也必須符合衛(wèi)生標準和衛(wèi)生管理辦法的規(guī)定，進一步確保消費者人身安全及健康。除此之外，包裝上的圖案、文字及色彩的運用由于對消費者的心理會起到引導作用，因此這方面的安全性設計也不容忽視。

五、人機工程學和設計美學結合運用

現(xiàn)代社會需要的食品包裝綠色設計必須將人機工程學與設計美學相結合，使其具有良好的人機和諧性和美的外觀特性，使用戶在使用該產品時感覺舒適、輕松愉快、誤操作率小，具有最高綜合工效。

（一）設計美學

設計美學是自然科學和社會科學發(fā)展的必然產物，不是經濟領域、科學技術領域或單純的形式美等單一性因素所決定的，它是與材料的發(fā)現(xiàn)、技術的進步、生產力的發(fā)展、作為主體的人在社會實踐中表現(xiàn)的合乎規(guī)律性和目的性的自由創(chuàng)造，以及自然的任何過程中形成的自身審美能力等多種因素緊密聯(lián)系在一起，也可以說是這些因素的統(tǒng)一。包裝設計將材料的選用、結構和功能的定位、使用對象和使用方式，以及與環(huán)境的關系處理等方面都考慮在設計的范圍內，必須符合科學技術的規(guī)律及使用功能。因此，對設計美的評價應該從多層次、多角度和多方面來考察[8]。

（二）人機工程學

人機工程學是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理學和心理學等方面的因素，研究人和機器及環(huán)境的相互作用，研究在工作中、生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學科。人機工程學可以為食品包裝綠色設計提供有關人和人機方面的理論知識和設計依據(jù)，可以從科學的角度指導設計，為設計出來的綠色包裝更為科學、合理、適合人使用，能夠把一切可能給使用者造成危險或不便等方面的因素消滅在設計的過程中。因此，食品包裝綠色設計必須進行人機分析，涉及產品生產、銷售和使用中的功能、成本、材料、工藝、生產、銷售、使用、回收、形態(tài)和色彩等各種因素。

六、具備可拆卸功能及方便使用和運輸

良好的可拆卸性在現(xiàn)代生產可持續(xù)發(fā)展中起著重要作用，已成為現(xiàn)代機械設計的重要分支。具備良好的可拆卸性設計的產品可大量、可重復利用零部件，避免浪費及廢棄物處理不當造成環(huán)境污染。因此，是否具有良好可拆卸性是衡量一個產品綠色化程度的重要指標。

七、適應市場需求

食品包裝綠色設計必須適應市場需求，隨市場的發(fā)展而變化，設計制作成本達到最低，讓消費者愿意買、買得起、用得起，甚至報廢時扔得起，即具有面向產品全生命周期的最小的全程成本，具有良好的經濟性。

八、擁有多生命周期

產品的生命周期是產品從其產生到完全失去使用價值而報廢的時間過程，而綠色產品則擁有多生命周期，這是與傳統(tǒng)概念的產品相區(qū)別的一大屬性。普通產品的生命周期是指本代產品從設計、制造、裝配、包裝、運輸、使用到報廢為止所經歷的全部時間，即是從“搖籃到墳墓”的所有階段。而綠色產品的生命周期不但包括本代產品的生命周期的全部時間，而且還包括報廢或停止使用以后、產品或其有關零件在換代或以后各代產品中的循環(huán)使用或循環(huán)利用的時間、簡稱“回用時間”，即從“搖籃到再現(xiàn)”的所有階段。

結語

綠色食品包裝設計是全面實現(xiàn)綠色產品各基本特征的設計，確保了環(huán)保要求和材料、資源、能源最優(yōu)利用或重復利用等方面的并行設計，能夠迎合時代的發(fā)展和市場的需求，是一項功在當代、利在千秋的光輝事業(yè)。

注釋

1 張建華：《綠色產品的概念、基本特征及綠色設計理論體系》，84～85頁，《東北林業(yè)大學學報》，2000-4（28）。

2 李新：《新型食品包裝材料：零度包裝》，89頁，《中國包裝》，2002-3（22）。

3 黃家莉：《果蔬包裝材料研究進展》，111～113頁，《包裝工程》，2010-1（31）。

4 黃勝文：《格力空調包裝設計在低碳環(huán)保時代中發(fā)展》，19～20頁，《中國包裝工業(yè)》，2010-11（191）。

5 宋萍：《包裝設計評價體系研究》，濟南，山東大學碩士論文，2010。

6 韓維生：《板式家具的綠色特征》，66～68頁，《陜西林業(yè)科技》，2002-1（141）。

7 樊永祥：《國內外食品包裝材料安全管理狀況及對策分析》，342～345頁，《中國食品衛(wèi)生雜志》，2006-4（18）。

8 陸家桂：《設計概論》，北京，機械工業(yè)出版社，2004。

9 周莉：《關于人機工程學在包裝設計中的應用研究》，蘇州，蘇州大學碩士學位論文，2008。

篇5

關鍵詞：漢字；中式卷煙包裝；運用與實踐；設計理念

隨著社會的不斷發(fā)展和消費者思想觀念的不斷革新，人們對于“美”的需求也逐步顯現(xiàn)出來。將漢字應用與中式卷煙包裝設計工作開展相結合，在實現(xiàn)卷煙品牌推廣的同時，也為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供了契機。

1中式卷煙包裝的基本概念

中式烤煙型卷煙是指以中國烤煙煙葉為主體原料，其香氣風格和吸味特征明顯不同于英式烤煙型卷煙（包括意大利、澳大利亞等國），具有明顯適應中國消費者習慣的烤煙型卷煙。在2003年，國家煙草專賣局首次進行的“中式卷煙”概念的定義，使得國產香煙的制造更加符合消費者的需求。在這一大背景下，各中煙公司也順應潮流，在卷煙的外包裝設計上進行改革，使得卷煙的外包裝設計更加吻合國人的審美需求[1]。

2漢字與美學之間存在的關聯(lián)研究

眾所周知，漢字最早起源于圖像，因此，漢字也在一定程度上具備圖像所具備的美學。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字經歷了漫長的進化歷史。當下我們常用的宋體、黑體、以及傳統(tǒng)的小篆，都深深的印刻著時代的審美印記，因此，漢字與美學之間必然存在著不可忽視的關聯(lián)性。將漢字應用于中式卷煙的包裝設計中，需要將漢字在不同時代所具有的美學氣質融入到卷煙包裝的整體畫面當中[2]。

3漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優(yōu)勢

根據(jù)當前漢字在我國中式卷煙包裝設計中的應用現(xiàn)狀，開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中運用的優(yōu)勢探究，可將探究內容總結歸納為實現(xiàn)現(xiàn)代藝術和傳統(tǒng)文化的有效碰撞和實現(xiàn)傳統(tǒng)文字與抽象藝術有機融合兩點。（1）實現(xiàn)現(xiàn)代藝術和傳統(tǒng)文化的有效碰撞。漢字講究“寫形”與“寫意”有效結合，因此，漢字本身的結構就能夠引發(fā)人們對其進行想象與思考，漢字自古以來就是中華傳統(tǒng)文化的濃縮，這一點從文明世界的“中華書法”便可以得知。將漢字運用于中式卷煙的包裝設計當中，可實現(xiàn)漢字傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美理念進一步融合，例如：楷書與小篆的混合應用，會使得卷煙包裝上的文字帶給消費者強烈的視覺沖擊感，以不同的字體形式呈現(xiàn)在包裝上，帶給人們強烈的視覺效果，形成理想、強烈的品牌效應。（2）實現(xiàn)傳統(tǒng)文字和抽象藝術的進一步融合。隨著人們的審美觀念的不斷革新以及國外審美觀念的逐步滲入，消費者對于抽象畫的喜愛程度也逐漸呈現(xiàn)出提升趨勢。抽象圖像的創(chuàng)作在其畫面上能夠展現(xiàn)出較為強烈的藝術靈活性，以獨特的風格、多樣性的表現(xiàn)手法有效提升煙包效果與檔次。將漢字與現(xiàn)代抽象畫有機結合，可以將漢字的文化魅力與抽象畫的靈活性、生命力有效結合，展現(xiàn)出設計師獨特的思維，同時設計師也可以將漢字與抽象畫結合來展現(xiàn)卷煙品牌的文化內涵，帶給消費者強烈的視覺感應[3]。（3）引導人們對于中國傳統(tǒng)文化給予更多的關注。將文字的應用與中式卷煙包裝的設計相結合，也可以有效的提升人們對于傳統(tǒng)文化的關注度，實現(xiàn)對公眾潛移默化的文化傳播，引起消費者對于香煙包裝的情感共鳴，提升卷煙品牌的整體銷量，同時引發(fā)消費者對中國傳統(tǒng)文化的共鳴。例如：在某些品牌香煙的包裝畫面上，運用古詩詞凸顯設計主題，其文字的表現(xiàn)力絲毫不遜色于圖案，使包裝圖案具有了濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息[4]。

4漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析

將漢字應用與中式卷煙包裝設計相互結合，不僅僅是將漢字簡單的印刻在卷煙包裝畫面當中；漢字的位置、排版，不同字體的選擇，顏色的選擇，筆畫粗細的設計，都應當具有獨特的寓意和魅力，體現(xiàn)出文字所具有的獨特美學魅力，使消費者感受到傳統(tǒng)文化美感[5]。

5結論

開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐探究，首先應當明確中式卷煙包裝的基本概念以及漢字與美學之間存在的關聯(lián)，進而開展?jié)h字在中式卷煙包裝設計中的運用優(yōu)勢探究以及漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析。進行漢字在中式卷煙包裝設計中的應用和思考，使得中式卷煙包裝具有中華傳統(tǒng)文化的獨特韻味美，展現(xiàn)出中式卷煙包裝所具備的的獨特魅力，有效提升卷煙包裝的藝術價值，同時將漢字文化廣泛的傳播開來，可謂是起到了一舉多得的促進作用。

作者:趙曉帆 吳穹曼 單位:河北中煙工業(yè)有限責任公司

參考文獻：

[1]陳帥.淺談漢字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐[J].輕工標準與質量,2013(04):60-61.

[2]盧俊.包裝的民族化色彩設計——以中式卷煙包裝為例[J].印刷世界,2014,07:15-16.

[3]燕文.中式卷煙包裝設計之管窺[N].中國包裝報,2013(06):16003.

篇6

關鍵詞：土特產包裝設計；地域文化；傳統(tǒng)文化；文化傳承

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0189-01

一、土特產包裝的文化價值

（一）地域文化價值

“任何設計活動都離不開特定的社會文化體系，都不能脫離各自的民族精神?！比藗兛赏ㄟ^土特產包裝上的圖形、文字、色彩以及整個包裝表現(xiàn)出來的風格、營造出來的意境來感受到當?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗風情、傳統(tǒng)習慣、文化內涵等，就如同考古學家可通過古代遺留的字畫、器具等來探索當時的文化思潮及社會環(huán)境的氛圍和人民群眾的思想意識狀態(tài)一樣。

（二）傳統(tǒng)文化價值

土特產都具有歷史悠久的特性和濃郁的民族文化氣息，這就是土特產和傳統(tǒng)文化的契合點。我國是一個有著五千年優(yōu)秀文明的文化古國，在各個歷史時期都留有各具特色的文化遺產，這些都能為現(xiàn)代各個地區(qū)的土特產包裝所用。因此在土特產包裝設計中，準確地表現(xiàn)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化是對發(fā)揚和傳承中國傳統(tǒng)文化的貢獻。

二、土特產包裝設計的現(xiàn)狀

（一）缺乏地域特色和文化內涵

“土特產是地方風俗的代表，也是經濟全球化時代最具文化韻味的產品。”市場上的土特產包裝已展現(xiàn)出一些傳統(tǒng)風味，但大多是簡單地運用大眾流行的傳統(tǒng)文化元素，如中國結、年畫娃娃、剪紙等，顯得過于淺顯、缺少地域性文化內涵，既沒有抓住其流通面廣的機會去很好地展現(xiàn)地域特色，也沒有很好地承載和傳播我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

（二）過于簡陋

包裝即商品的外衣，商品穿上包裝的外衣之后，便在商品流通中呈現(xiàn)出自己的風格，其中材料的特性、造型結構以及裝潢風格對商品的風格有很大影響。但市場上很多土特產包裝過于簡陋，選取的材料較簡易，結構過于簡單陳舊，裝潢過于俗氣低劣，不但沒有為產品加分，反而降低了產品的檔次。

（三）缺乏新意

不難發(fā)現(xiàn)市場上許多土特產的包裝看上去都是大同小異。一方面包裝的結構大多是較常見的一些包裝結構樣式，另一方面包裝設計元素也大多是互相模仿。這樣的現(xiàn)狀并不能能適應現(xiàn)代人們對于個性的追求，并不是一種代表地方的包裝，更不能實現(xiàn)文化傳承的重任。

三、實現(xiàn)文化傳承的策略

（一）深入了解文化背景

土特產的文化背景包括當?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化，要設計出能傳承文化的包裝設計，首先就應該對當?shù)氐臍v史起源、民俗風情、生活習慣以及具地方特色的人文景觀等有深入的了解。“商品和包裝也有自己根據(jù)地，地域特色常常是文化特色的基礎?！蓖撂禺a包裝設計應充分挖掘地方特性，提取地方元素，選取能代表產品和產地特色的元素進行設計。

（二）文化背景之上進行設計

（1）土特產包裝應盡量表達質樸，在材料的選擇上可考慮大自然中的木、竹、土、石、棉、麻、草以及布，再利用編織、拼貼、雕琢的方式進行處理。由于地域的差異，材料具有地域性的文化內涵，也可以成為傳達地域特色的一種表現(xiàn)手法。

（2）在土特產包裝的結構上可借鑒一些古文物、民間物品、特色建筑等，如青銅器、陶器、瓷器、兵馬俑等，葫蘆、嗩吶、鼓等以及黃鶴樓、吊腳樓、大明宮等，這些都可作為造型設計的參考，關鍵是要根據(jù)產品的自身特點進行選取。

（3）圖形設計可源自古文化中的書法、繪畫、刺繡等，或對當?shù)靥厣娜宋?、動植物、建筑等進行模仿、解構與創(chuàng)新，總之圖形的選取一定要具地方特色，要與商品有緊密關系，這樣給消費者傳達的信息也就越準確。

（4）“色彩在包裝設計中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應與變化。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識性，不同的國家與不同的民族之間對色彩的喜惡習俗與審美心理都不一樣?！笔裁礃拥漠a品適合什么樣的顏色，什么樣的顏色帶給產品什么樣的氣質，這都需設計師進行推敲。在土特產的包裝設計中要巧妙地運用地域性的色彩利于土特產形象的樹立，也能使人們感受到該產地的地域特色是豪放、質樸或是清秀。

四、結語

土特產包裝設計離不開產生這一產品的地域、民族以及時代背景。土特產包裝作為文化傳承的有效載體，而設計師作為一名文化的傳播者，必須要深層次地理解、融化地域文化、傳統(tǒng)文化，通過能夠引起共鳴的藝術手法將傳統(tǒng)文化、地域文化的形式符號與現(xiàn)代審美理念相結合，設計出具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味、鮮明的地方特色和強烈的時代精神內涵的包裝設計，這樣既體現(xiàn)一個地方的特色、一個地域和一個國家的民族精神，又體現(xiàn)時代精神內涵，使土特產包裝熏陶并建立起大眾的文化認同感，起到文化傳承的作用。

參考文獻：

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關鍵字：女書；民族產品；地域文化；包裝設計；產品性別

“女書”是流行于湖南省江永縣上江圩鄉(xiāng)附近地域的一種記錄當?shù)赝猎捛揖邆渫暾淖煮w系的女性文字。它是世界上獨一無二由女性創(chuàng)造且僅在女性間使用具有性別屬性的文字。因其形態(tài)呈長菱形，造型纖細，字型呈彎曲細小的蚊狀，故又在當?shù)乇环Q之為“蚊形字”或

“長腳文”。由于外界對于女書的發(fā)現(xiàn)和關注較晚，所以現(xiàn)階段學界對于女書的研究還不是十分深入，仍存在著一些學術謎題尚未破解，如“女書的發(fā)明和創(chuàng)造是誰?它是否是古百越文的孑遺?它是古代文字還是近代文字?為何在眾多相同的自然條件區(qū)域只在這一地區(qū)產生了女書文字?”等等。雖然江永女書仍有許多學術謎題尚未揭開，但是對于包裝設計界來說女書本身所表現(xiàn)出的文化內涵和美學價值卻是不容忽視的。優(yōu)秀的包裝設計必須要滿足兩個需求，即物質需求和精神需求。精神需求反映在包裝上也就是文化與情感的滿足以及美的視覺享受。而與外來文化相比本土文化更容易給消費者帶來精神和情感上的共鳴，民族傳統(tǒng)的美學符號和美的表現(xiàn)方式更符合大眾的審美情趣?？梢哉f民族產品包裝設計若想取得創(chuàng)新和發(fā)展必須立足于民族和本土文化，于是探索女書在民族產品包裝設計中的應用也就具有了一定的意義。

一、女書在民族產品包裝設計中應用的基本原則和理念

女書在民族產品包裝設計中的應用必須尊重包裝設計本身的規(guī)律和法則。首先，女書在產品包裝上的使用要體現(xiàn)出良好的審美性，設計首先是創(chuàng)造美的活動，通過女書文字在包裝上的使用要使產品給客戶帶來與眾不同且不謀而合的視覺美感和審美體驗，使產品表達出不同的“性格和特質”；其次，女書在產品包裝上的使用要具備一定的識別性，無論它以文字還是圖案的形式出現(xiàn)都要準確地讓客戶了解到產品所要表達的信息，或是文字說明或是審美價值抑或其他，即形式不能脫離功能。

若使女書恰當?shù)脑诋a品包裝中得以體現(xiàn)，首先必須要挖掘出女書所蘊含的文化內涵，如女書所代表的地域文化、宗教文化、原生態(tài)文化、女性情感以及女性創(chuàng)造意識等；其次要提煉出它的美學價值，如它的形態(tài)美、神秘美、獨特美、韻律美等。然后以現(xiàn)代包裝設計理念為指導，以女書的文化內涵為“里”，以女書本身所具備的美學元素為“表”，進行包裝設計活動。只有這樣才能即有利于提高產品的附加價值又有利于地域文化的傳承和發(fā)揚，促進民族產品包裝設計的創(chuàng)新發(fā)展與多元化。

二、女書在包裝設計中的表現(xiàn)方式

1.女書文字在包裝設計上的應用。

女書文字具有與眾不同的美感和藝術魅力，它本身就是一種獨特的美學符號。女書文字在形態(tài)上呈現(xiàn)出纖細高挑、對稱均衡、造型奇特、傾斜又穩(wěn)定的美感。在筆畫構成上女書筆畫奇特、變幻多端、點線圈弧、形態(tài)各異。女書的筆畫不同于漢字的橫平豎直，而是有仰有伏、有斜有切、有圈有弧。特別是女書的弧筆具備不可思議的魅力，有的如弦月，有的似彎刀，有的像飄帶，有的同波紋。正是女書這些獨特的筆畫結構和菱形的傾斜式造字方法，使女書具備了獨特的運動和陰柔之美，兼具小篆的優(yōu)美勻稱和甲骨文的蒼勁挺拔。女書的筆畫和造型于其他民族的音節(jié)文字具有明顯的區(qū)別，具備典型華夏文字的特征，這些特征即可以抓住客戶的好奇心又可以引起消費者情感上的共鳴，同時體現(xiàn)了豐富且獨特的民族文化，展示了中華文化的多樣性。

2.女書圖案在包裝設計上的應用。

女書圖案是一種結合了女書文字造型式樣和傳統(tǒng)裝飾紋樣的女紅圖案。女紅圖案之前主要是使用在紡織和刺繡用品上，經過長時間不斷的發(fā)展，女紅圖案不但在式樣上復雜多變而且在色彩和構圖上變化多端。女書圖案主要有“獨體型”即以單獨的具有女書文字特色的構圖和布局為基礎，使某一花草圖案或某一符號元素在這個形態(tài)的基礎上得以體現(xiàn)；

“封閉型”即圖形有一個封閉的外延或圖形是由幾個封閉的空間組成，圖案均在這一空間內體現(xiàn)出來，一般在封閉空間之外不會再出現(xiàn)其他圖案或圖形樣式，如“八角花”就是外延借鑒八卦的造型，內部配以花鳥魚蟲或其他吉祥圖案，“餅餅花”也是由三角形、四方形、菱形等封閉的空間組成；“延續(xù)變幻型”即文字或圖案以一定的規(guī)律向二方或四方不斷延續(xù)且加以抽象變幻的圖文樣式。由上可知，女書圖案不僅具有傳統(tǒng)的民族裝飾圖案的特點，而且又具有有別于傳統(tǒng)民族圖案的新穎和獨特，且遵循了紋案設計的基本形式和法則。所以女書I訇案應用在包裝設計中，不僅會帶給消費者從未體驗過的全新視覺享受，又不會過于突兀沖擊到大家的傳統(tǒng)審美觀念。

3.漢語文字及拼音的女書化。

上文已經提到，女書文字本身蘊含了豐富的文化內涵和美學價值，但是文字對于絕大多數(shù)的使用者和接受者而言必須兼具民族性、時空性、習慣性和可識性。但由于女書文字本身的流通性和特殊性原因，使它在識別性方面存在著較大的缺陷。所以，如果在產品包裝上即可以保留女書的美感，又能夠體現(xiàn)出女書的文化內涵和底蘊，同時又兼具文字的可識性，將是一種較為理想的設計和表達方式。而漢字和拼音是在國內最通行、最具識別性的文字，如果將漢字和拼音以女書化的形式體現(xiàn)出來或許就能達到以上目的。在對漢字進行女書化設計時，整體上不改變漢字和拼音的筆畫結構、筆畫組成及書寫順序，只是將文字的形態(tài)和筆畫方向進行調整，或將某一筆畫的書寫方式改變?yōu)榕畷P畫的書寫方式，如將漢字中某些橫平豎直的筆畫或形態(tài)方正的部首，改為最具女書特點的弧筆和圈筆。甚至可以在保持女書字體形態(tài)和保證文字與拼音的可識性的前提下對文字進行隨意設計。通過這種設計方式使?jié)h字和拼音呈現(xiàn)出女書文字所獨有的纖細高挑、傾斜對稱、動感十足的姿態(tài)和美感，既體現(xiàn)了女書的視覺美感和文化底蘊，又使它具備了文字的說明和識別功能。

4.女書文字與漢字的解構、重組。

解構、重組是指將文字的結構和筆畫(或變形后的筆畫)按照設計師的需求通過分解、簡化、概括的方式進行重新組合。女書文字和漢字有許多字具有相同之處，它與漢字的形態(tài)和表意有明顯雷同的就占到20％以上，甚至有些字的形態(tài)與漢字相比除了有所傾斜之外，所表達的意思與漢字也完全相同。這就為女書文字和漢字的解構重組找到了切入點。當然對文字的解構重組會使原本熟悉的文字變得相對陌生甚至支離破碎，但是這也會使文字更加具有吸引力和視覺沖擊力。解構重組后的文字在設計上主要是以元素符號和審美價值的意義存在，識別和說明的意義相應就會較弱。當然女字與漢字解構重組的方法在產品包裝上使用時必須要與產品的屬性相適應或可以準確表達出設計者的設計思想與設計理念。

三、結論

女書是民族文化和地域文化的典型符號和代表，探索它在包裝設計中的應用可以為包裝設計提供一種全新的文化血液和美學元素。同時，通過探索女書在包裝中的應用還可以為包裝設計帶來一定的啟示。比如由女書在包裝設計中的應用，拓展到挖掘和提升其它地域的特色文化在設計中的應用和表達，即提升了產品的文化內涵和審美價值又豐富了設計的多元化。再如女書優(yōu)美的造型是根據(jù)紡織的紋路而創(chuàng)造的，這對我們如何找到設計創(chuàng)新的靈感也具有一定的啟示。女書作為世界上唯一的女性文字，只在女性中使用，是女性的標簽，而很多產品也具有明確的性別針對性，能否由此作為包裝設計的突破口，使包裝為產品貼上一個具有性別屬性的標簽?這些探索都將為民族產品包裝設計的創(chuàng)新和發(fā)展帶來一定的啟示。

參考文獻：

[1]趙麗明宮哲兵.女書一個驚人的發(fā)現(xiàn)[M].武昌：華中師范大學出版社1990.

[2]周飛站.女書圖案的形式及其藝術特色[J].美與時代.2010.7(中)：76-78.

[3]郎麗.基于女書的文字設計研究.中央美術學院碩士學位論文.2007年5月.

作者簡介：

姓名：李永性別：男籍貫：山東德州

現(xiàn)供職單位：湖南工業(yè)大學學歷：研究生(在讀)

研究成果：

1.設計作品“擂茶包裝”獲得湖南省挑戰(zhàn)杯科技競賽三等獎，本人排名1。

2.參與導師主持的“將樂擂茶包裝設計”項目，項目作品獲得“世界之星”等眾多國內外設計類大獎，本人排名5。

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關鍵詞：經濟全球化；高校；包裝設計人才；培養(yǎng)模式

中圖分類號：G640　文獻標志碼：A　文章編號：1009―4156(2011)04―102―02

一、中國包裝設計教育現(xiàn)狀

1.　中國現(xiàn)階段高校包裝設計人才培養(yǎng)規(guī)模

據(jù)教育部2008年統(tǒng)計，全國有近900所高校開設藝術類專業(yè)(目前還有所增加)，在校生113萬人，占文科類在校生10％，其中包裝專業(yè)和藝術設計學科接受包裝設計教育的在校生20多萬人，每年要有2萬左右畢業(yè)生走向社會，而從事包裝設計人才只占畢業(yè)生的極少數(shù)。另從中國包裝聯(lián)合會公布的資料顯示，目前中國有70多所大學設有包裝?？?，每年培養(yǎng)包裝?？飘厴I(yè)生約3500人。以上數(shù)據(jù)表明，高校培養(yǎng)的包裝設計專門人才，僅從規(guī)模上講還滿足不了社會需求。

2.　中國現(xiàn)階段高校包裝設計人才培養(yǎng)形式

由于包裝設計具有較獨立的學科特點和行業(yè)特點，目前國內高校在包裝設計人才培養(yǎng)方面可分為三個層面、兩種類型的專業(yè)教育。三個層面即專科教育、本科教育、研究生教育。兩種類型：一類是在國內一些高校有獨立設置的包裝專業(yè)或方向，有三年制，也有四年制的，其中含有包裝工程、包裝設計等方向，有較完善的課程體系，可稱其為“包裝專業(yè)型”教育；另一類是大部分高校在相關專業(yè)中開設包裝設計課程，有一定的輔助課程支撐和較系統(tǒng)的專業(yè)知識，可稱其為“包裝專業(yè)課程型”教育。

3.　中國現(xiàn)階段高校包裝設計教育師資隊伍現(xiàn)狀

目前，各高校包裝設計專業(yè)教師隊伍中確有一部分教師接受過良好的專業(yè)教育，具有豐富的教學和實踐經驗，教學成果和創(chuàng)作成果突出，但還有相當一部分教師是從藝術設計等專業(yè)轉行而來，一部分人并沒有經過包裝設計系統(tǒng)專業(yè)的教育和培訓，缺少包裝設計行業(yè)實踐經驗。還有部分學校出于增強實踐教學或臨時補充教學空位，聘請設計公司的設計師擔當課程，設計師有很豐富的實踐經驗，卻又缺乏教學經驗，這種現(xiàn)狀勢必造成從業(yè)人員專業(yè)素養(yǎng)先天不足。

4.　教學與實踐脫節(jié)

包裝設計是一門實踐性、應用性較強的學科，在現(xiàn)階段包裝設計人才培養(yǎng)中，由于教學觀念、教學方法、教學手段、實踐條件等多種因素所限，一些院校包裝設計課程的訓練僅限于“紙上談兵、照貓畫虎”的教學形式，未能形成教學、研究、實踐一體化模式。學生不能直接深入地了解現(xiàn)實中的企業(yè)發(fā)展規(guī)模、生產狀況、產品生產決策過程、生產工藝流程、經營理念及市場營銷、消費心理、購買力、區(qū)域文化、風土人情等，導致學生到工作崗位后要經過相當長的時間去適應和接受相關培訓。

5.　藝術類專業(yè)發(fā)展過熱，包裝設計人才培養(yǎng)良莠不齊

這一狀況突出反映在四個方面：一是部分高?；趯W科分布的考慮，在辦學基本條件不具備的情況下盲目拓展藝術學科，難以保證人才培養(yǎng)質量；--是藝術類專業(yè)在一些高校游離于學科主體，只圖表面充其數(shù)，但實際不投入或投入不足，專業(yè)教學處于維持狀況；三是由于教育觀念滯后，教學方法陳舊，專業(yè)知識老化，使得一部分畢業(yè)生走向社會凸顯“營養(yǎng)不良”；四是人才培養(yǎng)模式陳舊，不利于創(chuàng)新型包裝設計人才培養(yǎng)。為了適應國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，包裝設計人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新已刻不容緩，勢在必行。

二、創(chuàng)新包裝設計人才培養(yǎng)模式，構建專業(yè)知識體系

所謂模式其實就是解決某一類問題的方法論。先進的人才培養(yǎng)模式是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的根本保障。對包裝設計學科人才培養(yǎng)模式的探索亦是對人才培養(yǎng)方法的研究與實踐，目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新能力，并能夠產生創(chuàng)新成果的包裝設計專門人才。

1.　整合優(yōu)化專業(yè)教學課程

包裝設計具有既獨立又交叉的學科特點，不論是“包裝專業(yè)型”教育還是“包裝專業(yè)課程型”教育，都應該以經濟全球化的格局為著眼點，培養(yǎng)具有國際視野和競爭意識的應用創(chuàng)新型包裝設計人才為目標定位，并基于國際、當代和未來人才的應用及可持續(xù)發(fā)展構架課程體系與教學內容，首先應考慮的是構筑綜合知識體系，搭建課程平臺，為人才培養(yǎng)提供科學的課程資源。包裝設計課程體系應圍繞以下七個方面進行課程平臺構建：一是文化公共課課程平臺，包括文學、哲學、藝術理論等人文學科；二是專業(yè)基礎課課程平臺，包括造型基礎、設計表現(xiàn)技法等；三是設計基礎課課程平臺，包括形態(tài)構成、設計基礎理論、計算機輔助設計等；四是專業(yè)設計課課程平臺，中外文字體設計、廣告設計、包裝設計、印刷工藝、書籍設計、包裝工程、商標與標志設計、攝影基礎、廣告攝影、企業(yè)和機構視覺形象設計等；五是綜合選修課課程平臺，包括繪畫、雕塑、美學、建筑學與社會科學等學科；六是實踐教學課程平臺，包括市場調研、包裝機械、印刷工藝、包裝材料、包裝流通等；七是社會實踐與創(chuàng)新設計訓練平臺，包括課題項目訓練、頂崗訓練、學科競賽、社會招標等。以上各個平臺既有層次之分又有相互作用，構成一個有機交互的課程體系，并以提高課程質量為原則，培養(yǎng)高素質的包裝設計創(chuàng)新人才。

2.　改革實踐教學，引人工作室模式

目前，國內外許多高校已實施了工作室教學模式，取得了寶貴的經驗和教學成果。教學工作室是理論教學與實踐教學相結合的實訓地，工作室可以將社會項目、科研課題以教學實訓和社會服務的方式提高學生的服務意識、創(chuàng)新意識和應用創(chuàng)新能力，可以說工作室是課堂的延伸，是教學的拓展，是通往社會的橋梁，是項目實踐的平臺，是學生觀念、意識、能力提高的途徑。因此，在實踐環(huán)節(jié)設置上引人工作室式的教學模式，為教師和學生提供了一個開放式的教學實踐環(huán)境，它比傳統(tǒng)的實踐教學擁有更多的自和更廣泛的實踐教學面。

3.　參與社會實踐，強化實戰(zhàn)能力

實踐是檢驗真理的標準，教學實踐是提升教學應用的必然環(huán)節(jié)，實踐是學生了解社會、認識社會的有效途徑，實踐是理論與應用的橋梁，實踐是使學生構建的知識體系與社會思想文化達成共識的必由之路，學校要創(chuàng)造一切條件，安排學生到企業(yè)、設計實務部門頂崗實習，將靶場變?yōu)閼?zhàn)場，將虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實，增強服務意識和社會責任。在不同的年級引人不同難度的實際項目進行訓練，以應用性課題，積累實戰(zhàn)經驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，訓練創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，產生創(chuàng)新成果，形成良好的創(chuàng)新品質，使追求創(chuàng)新成為自覺行為。

4.　強化畢業(yè)設計質量監(jiān)控

畢業(yè)設計是高等學校應屆畢業(yè)生在畢業(yè)前接受課題任

務，在教師指導下獨立進行科學研究或工程實踐，獲得基本訓練并取得成果的過程，它是評估學生成績的一種重要方式，也是提高學生綜合素質與創(chuàng)新能力的關鍵一環(huán)。畢業(yè)設計既是檢驗教學最后一關，也是通往社會的第一關，既是升華，也是融入。目前，一些學校的畢業(yè)設計質量有下滑的趨勢，畢業(yè)設計流于形式，主要原因是受學生就業(yè)的沖擊，學生心神不定，學校管理不到位，任由學生支配畢業(yè)設計與論文寫作時間，使學校最后一道質量關口垮塌了。因此，把握與監(jiān)控好畢業(yè)設計這道關口，加強對學生整體綜合素質與創(chuàng)新能力的提高、升華，使學生順利地過渡與轉換到準工作人員。

三、強化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)包裝設計創(chuàng)新

創(chuàng)新要素在經濟、技術、社會學、建筑學以及文化藝術這些領域的研究中有著舉足輕重的分量，并在社會發(fā)展中的推動力不斷增強。包裝設計創(chuàng)新是經濟的需要，是文化的需要，是參與國際競爭的需要，是可持續(xù)發(fā)展的需要。中國包裝聯(lián)合會會長石萬鵬先生在2010年世界包裝大會上的主題發(fā)言中指出：深化創(chuàng)新與合作將作為我國包裝行業(yè)的發(fā)展動力。把創(chuàng)新包裝和創(chuàng)意包裝作為未來發(fā)展的戰(zhàn)略重點。同時強調創(chuàng)意包裝，即要大力培養(yǎng)和壯大優(yōu)秀的包裝設計隊伍，充分發(fā)揮包裝設計人員的想象力和創(chuàng)造力，以人為本，把文化創(chuàng)意與技術創(chuàng)新有機結合。

因此，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)包裝設計創(chuàng)新的根本。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，包括培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新技能等諸要素的有機整體，絕不能割裂開來。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，應貫穿包裝教育的全過程和全方位。在課堂教學環(huán)節(jié)中倡導創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，創(chuàng)新訓練，積累經驗，掌握方法，加強實踐，勤于動手動腦，加大創(chuàng)新實驗，產生創(chuàng)新成果。另一方面，培養(yǎng)創(chuàng)新人才也需要通過多方資源的投入和相關機制的設置，在課外進行興趣激勵、技能培養(yǎng)與項目鍛煉，形成課內外相結合的育人環(huán)境。

綜上所述，經濟全球化背景下高校應樹立適應新時期包裝設計人才的培養(yǎng)模式，構建出持續(xù)、和諧的包裝產業(yè)創(chuàng)新生態(tài)鏈，不僅有利于學生就業(yè)，也有益于未來的包裝產業(yè)發(fā)展。

參考文獻：

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論文摘要：包裝設計師對傳統(tǒng)文化的理解和傳統(tǒng)民族元素的表現(xiàn)方式、方法和創(chuàng)造理念的承襲與吸收必須依附于文化消費時代的特點。傳統(tǒng)社會秩序的解體與新的社會秩序的建立，加強了傳統(tǒng)民族元素在視覺消費時代的信息化特征，其裝飾審美性也逐步向符號審美性轉移，這符合現(xiàn)代設計信息至上的基本原則。

現(xiàn)代包裝設計的整體理念來源于西方設計體系，它是商品消費時代大市場觀的一個重要組成部分，是大眾與公共的產物，隨著社會經濟的迅猛發(fā)展，包裝設計的服務對象呈幾何級數(shù)增長，其領域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費方向過渡，也就是說，時代的技術進步和物質條件的支撐使得包裝設計變得更時尚化、快餐化、流行化和視覺化。

現(xiàn)代包裝從某種意義上來說是一種“垃圾藝術”，因為再吸引人的包裝也最終會被消費者丟棄到垃圾桶，雖然這對包裝設計師來說是一個令人失望的結果，但這就是消費社會的法則——即藝術與文化在某種程度上不再是社會精英獨有，它依附于商品之上而成為大眾消費品，從這一點上來說，這也是包裝設計師存在的文化價值。

1．包裝是體現(xiàn)大眾文化審美的載體

從社會學角度看，不同時代的文化審美體現(xiàn)了不同時代的價值觀?，F(xiàn)代包裝設計由于集合了當代的工藝技術手段和審美意識，充分地映射出現(xiàn)代社會的文化取向。這種文化取向由少數(shù)的強勢文化階層控制和，弱勢文化如要進入這種主流必須接受某種程度的改造和轉換，以符合消費時代的價值觀，于是，這導致商業(yè)社會的大眾文化審美具有強烈的同質化傾向，商品社會所推崇的個性表現(xiàn)也只能是僅僅從狹義上去理解。Www.133229.cOM

現(xiàn)代包裝設計無疑會成為后人觀察研究當代社會審美意識和價值取向的最直接的文化標本。

現(xiàn)代包裝設計與大眾文化審美的關系至少體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)審美導向性

現(xiàn)代營銷的整體性觀念造就了如耐克、可口可樂、宜家等旗下產品的銷售神話，這些品牌借助強大的現(xiàn)代媒介敏銳地把握消費文化的脈搏創(chuàng)造出自身的品牌文化，反過來又利用這種文化影響和引導大眾審美意識，左右大眾的價值取向。其產品形態(tài)已逐步從有形轉向無形。他們宣稱：“我們賣給消費者的不再是一件產品，而是一種生活方式”。這句口號正體現(xiàn)了文化消費時代最典型的特征。

現(xiàn)代包裝設計是商家實現(xiàn)“文化買賣”，引導消費審美的終端環(huán)節(jié)，是商家承諾的新的“生活方式”的視覺載體，其形式、語言的時尚化，多變化和潮流化必須依附于品牌的整體文化之上，以利于品牌全方位的、多角度立體化和低成本的對消費大眾進行持續(xù)信息轟炸，從而建立符合自身利益的大眾審美取向。

(2)審美針對性

商業(yè)社會強大的侵略性已經使得大眾審美口味變得相對同質化，紐約與上海的建筑形態(tài)如出一轍，肯德基在巴黎和北京出售的炸雞口味也無多大的差別，但這并不等于商家放棄了對消費市場和消費大眾的細分，充分利用社會階層不同的文化取向、年齡、性別收入受教育程度，喜好，性格甚至屬象星座等等帶來的種種個體差異性，分別進行審美導向分析和細劃，針對不同群體進行消費審美引導，通過包裝設計傳播有針對性的文化審美意識，培養(yǎng)消費者的品牌忠誠度和文化忠誠度。

(3)審美信息的簡潔性

在一個傳播媒介多元化的時代，人們的信息攝取量每天都在成倍增長，快速和多變成為時尚審美潮流的根本原則，體現(xiàn)在包裝設計上，則是包裝的設計周期和上市周期變短，包裝設計載體化、媒介化，信息傳播簡潔化、準確化和有序化，視覺形態(tài)強烈化，包裝結構人性化，加工生產集約化等等……所有這些現(xiàn)代包裝的特征是由消費社會的特點和當下的生產力水平決定的，同商業(yè)品牌文化對大眾審美意識產生的反影響一樣，這些特點同時又反哺現(xiàn)代社會這一母體，現(xiàn)代包裝設計和所有流行元素一起，與大眾文化價值取向形成一個龐大的太極圈，相互影響，相互交融，構建了當今社會的時代審美特性。

基于以上所闡述的現(xiàn)代包裝設計與大眾文化審美之間的關系，對于傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代包裝設計的審美轉換也可以依據(jù)這三點作為基礎，即導向性、針對性和信息的簡潔性。我們有理由意識到，這種轉化必須是建立在對現(xiàn)代包裝設計和傳統(tǒng)文化的理性認識的基礎之上的?，F(xiàn)代包裝設計在今天的社會中，無論從內涵到表象，都在擴充著原來固有的定義。傳統(tǒng)元素在向具有當代大眾文化審美特征的轉換中，無疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內涵精神的擴大與重構，是對其意蘊的尊重而絕不是簡單的照搬和套用。簡單的照搬和套用常常不分時空背景，以古典傳統(tǒng)元素召喚消費者文化親和的向往心理，仿佛回到了“桃花源”的意境，就是回到了傳統(tǒng)文化。種類繁多的傳統(tǒng)元素被套用到設計中去，雖然花花綠綠煞是熱鬧，但實際上卻成為了一種當代社會文化的矯飾現(xiàn)象。

傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化進程是一種文化性質的轉化，是對傳統(tǒng)樣式的形態(tài)進行重新分解組合，以獲得革古鼎新的效果，這種轉換體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化在時間性、空間性上對“全球化”的某種延承。

2．現(xiàn)代包裝設計具有強烈的杜會文化功能

(現(xiàn)代漢語詞典>對“包裝”一詞的解釋為：泛指包裝商品的東西，如紙、盒子、瓶子等。其意直指包裝原始的最最基本功能——保護性功能。而在文化日益成為消費主體的今天，保護性功能已是現(xiàn)代包裝設計最基礎的平臺。而現(xiàn)代包裝日益凸顯的是它在現(xiàn)代社會中所扮演的文化功能角色。

(1)傳播功能

在現(xiàn)代廣告推廣概念中，任何構成現(xiàn)代社會的物質結構均可成為廣告創(chuàng)意的推廣媒介。于是在現(xiàn)代生活中，我們隨處可見無孔不入的負載著廣告信息的非傳統(tǒng)媒介，大到戶外高樓觀光電梯、小到衛(wèi)生問拉手、電影票根甚至手機鈴聲。而包裝最初的設計形態(tài)是缺乏信息載體這一文化功能的，它強調的是產品的保護、運輸、貯藏等物理性功能。隨著時代的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)完全可以把包裝看作產品的視覺載體和傳播符號?？煽诳蓸藩毺氐钠啃秃蛷垞P的紅色與流動的白色帶狀線已經成為普通碳酸水的激情披掛，處于銷售終端的包裝被賦予了塑造并傳播產品文化的主導功能。產品包裝強大的信息傳播性被發(fā)掘出來。

如果把現(xiàn)代包裝看作是一種傳播符號，那么包裝包含著信息編碼和文化編碼兩個方面。前者為顯性，明晰地傳達產品所要傳達的商業(yè)信息，而后者通常表現(xiàn)為隱性，是說明前者的手段或體。受眾在解析、接受信息編碼的時，也在自覺不自覺地解讀著傳播符中的文化編碼。因此，可以說產品包的傳播性是一種文化中介，包裝和受不僅構成價值關系，而且構成一種文關系。雖然單一產品包裝影響似乎很限，但在我們的生活時空中總量巨大傳播速度快且范圍廣，其在反復的傳播過程中行使文化功能，作用于人的精神，作用于社會意識形態(tài)。

因此，民族傳統(tǒng)元素要進行“現(xiàn)代性”轉換也要面臨著包含信息編碼和文化編碼的現(xiàn)代傳播符號的改造。

(2)推動文化變遷的功能

任何獨立的，自成體系的文化在潛意識中都具有與生俱來的排他性和侵略性。在現(xiàn)代商品中這種排他性和侵略性體現(xiàn)在產品的異質化追求上，而這種追求是基于現(xiàn)代社會愈來愈激烈的商品競爭。產品迫于生存壓力或打壓對手而創(chuàng)造和積累的某種個性文化，它包含了技術個性和視覺審美個性兩個部分。當技術個性的開發(fā)達到某種程度的飽和后商家必然轉向對視覺審美個性要求的塑造，增加產品的文化附加值，以謀取市場利益的最大化，這也是大眾消費轉向文化消費的根本原因。

產品包裝承載著這種文化個性的具體視覺化形態(tài)，成為商品文化個性推廣和形成的一個主要組成部分，在對社會文化的傳承、整合的過程中顯示極強的功能。文化具有運動特質，既縱向傳播，又橫向擴散，與不同文化碰撞，始終處于流變狀態(tài)。它的運動有其內在動力，也依賴外部力量的助推。商品的個性文化作為一種外部力量，雖然并沒有自覺地站在文化和精神高度去認識這種傳播作用及其所帶來的文化意義，但是卻客觀上促動了多元文化的交流和融合，進入人們生活的深層，改變人們的精神文化，甚至影響整個社會文化的建構。

中國傳統(tǒng)文化體系形成的是一個高度封閉和保守的形象，幾千年來它只有通過內部的機制運動，調整，變化和完善，當其存在的土壤根基消失后，它必須加強內在的運動特質，在與不同的文化不斷的碰撞和交融中獲取新生。而傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的有機運用創(chuàng)造“本土化”的個性設計對于中國傳統(tǒng)文化的變遷與整合具有強烈的實驗意義。

3．構建符合時代文化審美的現(xiàn)代包裝信息傳播體系

消費方式的革命決定了傳統(tǒng)民族元素作為信息符號在包裝設計中的全新構建原則，這種原則是與產品特性、媒介和受眾的時代審美特性緊密相關的。

對于傳統(tǒng)文化符號，中國歷來較多從“源”、“流”角度進行認識和分析，西方符號學理論更多關注于“術”“用”的探討，這種研究方向的不同體現(xiàn)了東西方思想方式的差異性。中國傳統(tǒng)圖案的誕生和繁榮帶有強烈的“集體表象”色彩?！斑@些表象在該集體中是世代相傳的，它們在集體的每一個成員身上留下深刻的烙印，同時根據(jù)不同情況，弓{起該集體中每一個成員對客體產生尊敬，恐懼，崇拜等等感情。它們的存在不取決于每個人，其所以如此，非因集體表象要求以某種不同構成社會集體的各個體的集體為前提，而是因為它們所表現(xiàn)的特征不可能以研究個體本身的途徑來得到理解”。(列維·布笛爾著(原始思維>)。而同時傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作的思維方式又有著自己的特點，即以思維者本身的感悟為中心來對待對象世界作整體式的把握，其主體是思維者而非對象世界。這種思維方式缺乏對對象作出一種窮根究底的分析和思辨，是以一種籠統(tǒng)的描述方式將對象形象地展示出來。因此，這種思維方式常常表現(xiàn)出整體性，形象性和腺朧性，不重科學分析，大而化之，籠而統(tǒng)之。

體現(xiàn)在具體的視覺元素上，則是以一種“象法天地”的設計方式構建了物態(tài)化的感情體現(xiàn)和視覺表現(xiàn)，缺乏對實體世界的具體化和精確化的形式。

西方思維方式則是一種理性分析和歸納方式，具有源遠流長的科學傳統(tǒng)。其根本目的是求知，因此對所有問題要究根求源，都要經過形式上的邏輯思辨來把握，表現(xiàn)出嚴密的系統(tǒng)性，分科性及理論結構的龐大。

視覺傳達的過程本質上是一種典型的信息傳播過程，傳統(tǒng)民族元素需要融于這種過程就必須要對其產生的思維方式和信息表達準確的可能性進行理性梳理與分析。因為現(xiàn)代包裝設計的信息傳播體系具有嚴密的系統(tǒng)性和邏輯性，其構架由信息源、媒介和信息受眾三者構成。主體的設計過程實際是在第一個環(huán)節(jié)中完成的：設計師在了解發(fā)送者的信息要求后，再根據(jù)媒介的載體特點與信息受眾的特性綜合整理信息結構，設計出恰當?shù)囊曈X形態(tài)。這是一種思維視覺化的過程，是一種視覺編碼的過程，這個過程具有兩種必要的要素，即信息傳遞的準確性和視覺審美性。

(1)信息傳遞的準確性

“不傳遞信息的設計是不存在的”，作為承載商品文化的外在視覺載體，包裝首先要完成傳遞商品信息，營造品牌文化的首要功能，它必須要通過圖形、色彩、版式、結構、材質等形象化的視覺元素來達到準確和簡煉的信息傳達。如果拿形象化的視覺元素與文字這種表述方式相比較的話，前者在信息傳遞上具有更多的多向性，模糊性和非精確性。但在引起視覺注重的強度上和造成閱讀心理的愉悅感上以及快速和節(jié)奏上則遠遠高于文字。因此，設計的過程其實是基于一種約定俗成基礎上的、對視覺元素信息精確化的過程。

傳統(tǒng)民族元素要完成在現(xiàn)代包裝設計中的轉換必須經歷有利于商品信息結構的過濾與加工，使其呈現(xiàn)商品信息所要表達的邏輯性和系統(tǒng)性。

(2)視覺審美性

每一個時代的審美都有其時代特征，每一個不同的群體都有自己的審美傾向。包裝設計在現(xiàn)代社會中與大眾審美的相互作用在前面已經作過表述。以歐美為核心的現(xiàn)代設計格局經歷了“裝飾就是罪惡”的現(xiàn)代主義之后，后現(xiàn)代主義提出了人性情感的回歸，但這種回歸并不等于裝飾主義的重新泛濫，而是在紛亂繁雜的現(xiàn)代社會中體現(xiàn)人文關懷。中國傳統(tǒng)文化的民族視覺元素絲毫不缺少這一點。對于在設計表現(xiàn)中呈現(xiàn)的視覺審美性上，任何對傳統(tǒng)民族元素的重復和挪用都會使得設計作品只是前時代審美的克隆，缺乏快節(jié)奏生活下的后現(xiàn)代大眾審美的共性語言——簡潔。

簡潔是現(xiàn)代設計最最重要的語言，這是由消費時代的文化、信息快餐化所決定的?，F(xiàn)代設計所崇尚的簡約圖形以及注重信息傳意的功能性表面上與中國傳統(tǒng)極具裝飾性的圖案格格不入，但是，通過對后者的研究我們不難發(fā)現(xiàn)，其意象的重構、移置與形態(tài)的提煉和它所具有的裝飾性并不是不可調和的矛盾。陳紹華先生設計的2008年北京申奧標志利用傳統(tǒng)的盤長造型為基礎以流暢的現(xiàn)代性手法表現(xiàn)五環(huán)、五星和傳統(tǒng)體育文化太極拳人形，挖掘了盤長中源遠流長，生生不息的中華文化特有的運動精神和意象，豐富了更快、更高、更強的奧運體育精神。其視覺語言精煉簡潔，信息傳遞準確，符合現(xiàn)代的大眾審美共性，具有強烈的國際性色彩，成為本土設計師將傳統(tǒng)民族圖案成功進行形式的簡約性轉換與內涵精神的意象性傳達的里程碑似的案例。

參考文獻：

篇10

【關鍵詞】民族；圖案；旅游產品；包裝設計

旅游紀念品是旅游者在旅游活動中購買的具有地域文化特征，富有民族特色，有紀念性的一切物品。地域文化是人類精神文明的寶貴財富，是人類在長期的生產、生活過程中傳承、積淀和提升出來的智慧的結晶。因此，地域特色是旅游紀念品最本質的特征，是旅游紀念品的精髓所在，正因為產品上烙上了強烈的地方特色才能使得它與其他的商品區(qū)別開來，更能承載紀念意義。論文將以瑤族圖案的文化底蘊在包裝設計中的傳承價值、商品特色進行研究。包裝設計可以提升地域產品文化內涵和審美價值，且有助于推動地域產品產業(yè)化經營與發(fā)展，同時有利于地域文化的保護與傳承。

一、旅游產品包裝設計的現(xiàn)狀與設計研究

近年來，隨著產品不斷的國際化，交通的便利性，人們生活水平的提高，對產品的需求在精神層面上的要求也越來越重視，特別是在北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等國際矚目的大型活動在中國的成功舉辦，民族特征與國際背景的交融愈發(fā)密切，民族的設計已不發(fā)成為一股不可忽視的力量，在包裝設計中，探討與研究傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題，從而體現(xiàn)設計藝術的民族特質，正成為社會所關注的文化現(xiàn)象。

二、瑤族的圖案研究

瑤族刺繡圖案抽象概括賀州瑤族刺繡圖案紋樣源于對大自然客觀形態(tài)的描繪、臨摹以及對生靈萬物的夸張、抽象、提煉與升華，其構成紋樣多以幾何形為主，主要的幾何形有三角形、菱形、圓形、正方形、長方形等?！巴ㄟ^一些抽象的幾何紋樣或象征紋樣來記載他們的歷史和傳說，在這些圖案里隱藏著人類活動的足跡和對生命的理解”。通過調查研究發(fā)現(xiàn)，賀州瑤繡圖案紋樣最常見的就是直線紋樣、曲線紋樣、波浪紋樣、交叉紋樣等幾何紋樣構成，幾何圖案紋樣的抽象化象征著賀州瑤族人民生活的道路經歷過曲折坎坷后，前面的道路一定會光明平坦的。

三、包裝的設計定位

在進行包裝設計的同時，我們要考慮瑤族人們所忌諱的，同時包裝產品是面對消費者，也要考慮消費者的忌諱，滿足消費者的需求。因此，我們要做到因地制宜，了解銷售對象的普遍性和特殊性。在現(xiàn)代的產品競爭中已經由原來的企業(yè)之間的競爭演變成產品文化的競爭，在進行包裝設計的同時，我們始終要清醒的知道我們的企圖，懂得利用民族的文化向消費者市場滲透，傳播本民族文化的價值理念，達到我們的傳播目的，同時利用其文化的軟實力達到最終占領消費者市場的目的?！翱系禄薄ⅰ胞湲攧凇?、“可口可樂”、“星巴克”已成為不爭的事實。消費者是產品的銷售對象，必須根據(jù)不同的地域、文化圖形進行產品的包裝設計。例如：日本人忌諱荷花圖案，在日本荷花是用來祭奠的，中國人卻喜愛荷花，認為荷花出淤泥而不染，這就是地域和文化的差別，所以要針對不同的銷售對象設計不同的包裝，消費者定位還應考慮到消費者對象的差別、年齡段還有不同的心理需求和經濟條件等。

四、包裝設計是一種文化的傳承

英國社會學家馬林洛夫斯基說：“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要?！边@種文化需要在包裝中表現(xiàn)為：包裝在完成其商品性的同時應對其民族文化起到傳承作用。包裝是一種社會文化綜合產物，它的產生與發(fā)展體現(xiàn)了一個民族的審美情趣、精神文化和物質文明程度。包裝在為商家創(chuàng)造經濟效益的同時，更重要的是從事一種精神文化的創(chuàng)造，樹立社會公眾對其民族文化的自尊，這是中外包裝必須要遵循的原則。如圖1，月餅的包裝喜氣洋洋，符號中國人對黃色尊貴，傳統(tǒng)的圖形審美要求。

北京奧運會的標志“中國印”（圖2）將中國傳統(tǒng)文化中的印章與體育運動結合起來，既有中國特色又具有現(xiàn)代氣息，讓人耳目一新，讓世界各國對中國的傳統(tǒng)文化有了更加廣泛的了解和更深的認識，奧運會的吉祥物和紀念品也成為中國傳統(tǒng)文化與世界各國人民溝通相連的紐帶。

對于地方民族特色產品的包裝設計，突出產地定位尤為重要。在包裝設計中應致力于渲染地域的優(yōu)勢，強勢地方民族特色元素。如內蒙古蒙牛乳業(yè)生產的蒙牛牌牛奶的包裝，如圖3，突出內蒙古大草原自然無污染的生態(tài)特點，源于綠色草原的純凈牛奶，同時也符合現(xiàn)在的生態(tài)包裝和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使消費者感到放心，具有地方民族特色風味的產品，應從當?shù)孛褡宓湫偷膫鹘y(tǒng)文化進行提煉選取作為包裝材料、圖案裝飾，表達出與別的產品截然不同的獨特性，以奇致勝。

商品的流通將會帶來文化的流通與傳播，我們將瑤族圖案展現(xiàn)在旅游產品包裝上，是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設計，在獨特的瑤族文化指引下使產品和企業(yè)形象得到提升，同時也是希望通過商品的流通讓更多的人了解瑤族文化，使瑤族文化在世界范圍內廣泛傳播的同時不斷地自我完善和發(fā)展。

總 結

民族產品具有典型的區(qū)域性和特殊性，其包裝設計要將名族性和時代感結合起來，打造既體現(xiàn)著民族文化精神又符合現(xiàn)代人審美心理的產品包裝設計。探索瑤族圖案這種視覺元素的特性及其在民族產品包裝設計中的應用，不僅有利于瑤族圖案文化的傳承，還有利于配合當?shù)芈糜问聵I(yè)宣傳和展示瑤族圖案文化，提升商品文化品位，促進地方商品的銷售。

【參考文獻】

[1]徐恒醇.設計符號學[M].北京：清華大學出版社，2008.

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