導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大學(xué)生是科學(xué)研究的后備力量和生力軍，在大學(xué)校園中不僅需要積累基礎(chǔ)知識和理論，更需要大學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步的科學(xué)研究嘗試，才能在畢業(yè)后迅速得適應(yīng)社會需求，投入到運用科學(xué)理論知識服務(wù)社會發(fā)展的事業(yè)中來。對于文科學(xué)生來說，在閱讀和實踐中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而搜集資料，并對其進(jìn)行科學(xué)得分析研究，最終得出科學(xué)合理的結(jié)論，結(jié)撰成文，是一個常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學(xué)生進(jìn)行論文研究的方法進(jìn)行總結(jié)和探討，以期能夠給予諸多學(xué)子些許啟示和幫助。

人文社會科學(xué)的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒有掌握正確的科學(xué)研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學(xué)研究必須重視科學(xué)思維的具體方法。

一、基本的邏輯方法

人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。

分析與綜合相結(jié)合是思維活動的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運動的客觀規(guī)律性，使科學(xué)研究更加符合實際。

分析是在思想上把整體分解為各個部分，把整體的個別特征或個別屬性突出出來，即把復(fù)雜事物的整體分為若干簡單的要素進(jìn)行認(rèn)識的一種思維方法。

由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時分解開來，對各個要素進(jìn)行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進(jìn)而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把一個活動分解為個別動作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個別特征或個別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個別旋律分出來等都屬于分析的方法。

綜合是在思想上把整體的各個部分或者各個方面聯(lián)系起來的思維方法，把具體的個別特征或個別屬性結(jié)合起來，把事物的各方面聯(lián)系起來。例如：把把各個情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認(rèn)識事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。

分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現(xiàn)以偏慨全、以點概面的錯誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個別和部分的準(zhǔn)確分析，綜合又無從談起，沒有依據(jù)。

分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達(dá)到認(rèn)識整體的手段、途徑和方法，通過分析進(jìn)而對整體認(rèn)識得更深入和充分(再次的綜合)。

歸納和演繹是思維活動的基本過程，同時也是兩種基本方法，在認(rèn)識過程中有著重要作用。

歸納是從個別或特殊的事實中概括出一般性知識(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個別事物中概括出一類事物的性質(zhì)、特點和關(guān)系的方法。分類的過程可以促成觀點的形成，例如：對某一個時期某一個地區(qū)的作者進(jìn)行分類，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)與地域性有關(guān)的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。

演繹是從一般性的知識、原則出發(fā)，引起個別性、特殊性的結(jié)論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來推斷該類個別事物中所具有的屬性關(guān)系和本質(zhì)的方法?！墩撜Z·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點的一般性知識和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。

歸納是演繹的基礎(chǔ)。王力先生在《談?wù)剬懻撐摹愤@篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論?！踩私杂兴溃闶侨?，你也有死。’這是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關(guān)鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字。‘凡’是歸納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎(chǔ)的，如果沒有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因為歸納是從個別到一般，個別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻?！盵1]在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸納必須有一個原則作為依據(jù)，那么這個原則就是已經(jīng)被演繹出來的結(jié)論?？梢?，歸納和演繹互為前提，互相促進(jìn)。

二、文科論文研究的一些具體方法

相對于基本的邏輯方法，在進(jìn)行研究時還有一些適用于不同學(xué)科的具體的研究方法。下面就適用于人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究的一些具體方法做以介紹。

（一）考證法

考證是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當(dāng)代著名學(xué)者任繼愈先生說:“沒有哪一個國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過?！盵2]我國歷代學(xué)者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀(jì)中國文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字?？甲C就是求是，就是辨別真?zhèn)?，追求真理，千百年來的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理?？甲C法在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的運用十分廣泛，例如，語言學(xué)研究中對于某一個字詞的讀音、語義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究中對于某一個作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法?？甲C是為了辨明真?zhèn)?，最大程度得還原歷史真實。是人文社會科學(xué)領(lǐng)域許多研究得以進(jìn)展的基礎(chǔ)和保證。

（二）比較法

比較法就是在一定的分類基礎(chǔ)上，根據(jù)對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類互為前提，互相結(jié)合。人文社會科學(xué)領(lǐng)域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個方面或某種程度上的多個事物有一定的相似性，就都可以進(jìn)行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點與特點……

選擇比較法時，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強。我國兩千年前的周代有了《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》不僅推動了德國萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。

比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時比較和縱向的歷時比較。橫向的同時比較是指選擇某一特定時期，選取在這一時期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關(guān)于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進(jìn)行比較，分析總結(jié)兩位詩人的共性與個性?？v向的歷時比較則是選取某一個或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術(shù)而藝術(shù)’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學(xué)觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學(xué)團(tuán)體文學(xué)觀的前后變化為研究對象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學(xué)史意義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時期的詞人、詞作進(jìn)行了數(shù)字統(tǒng)計、量化分析的內(nèi)容。他通過對這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評價的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來從詞作內(nèi)容和藝術(shù)成就角度對前代詞人的評價有極大的相似性。這種通過計量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說服力。量化分析多用圖標(biāo)來進(jìn)行標(biāo)示，數(shù)學(xué)是研究事物量的科學(xué)，歷史由無數(shù)復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學(xué)。但是人文社會科學(xué)中的量化分析不宜過分強調(diào)精確，過分強調(diào)量得精確，會導(dǎo)致混亂。例如對文學(xué)作品分期的研究，把某一個時間作為階段性的分界點是可以的，但并不絕對。在這個時間前后的作者、作品的具體情況都應(yīng)做具體分析。不能過分強調(diào)涇渭分明。承認(rèn)量化分析中的模糊性，就是要承認(rèn)人文科學(xué)的復(fù)雜性、多元性、過渡性，可以避免機械化、絕對化。

文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進(jìn)行科學(xué)有效的分析，進(jìn)而得出相對準(zhǔn)確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學(xué)生綜合運用所學(xué)，進(jìn)一步深入專業(yè)知識，進(jìn)行具有創(chuàng)新意義及社會價值的科學(xué)研究有著很大的意義。

注釋：

[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫學(xué)術(shù)論文[M].北京大學(xué)出版社,1981：5-6.

篇2

(1)旅游管理專業(yè)的教師在授課過程中，普遍采用的依然是填鴨式的灌輸教學(xué)方式，即強調(diào)教學(xué)過程以教師為中心，教學(xué)活動以課堂講解為中心，教師講解以教材為中心，講解教材以應(yīng)付考試為中心。學(xué)生在學(xué)校被動地接受較抽象的、呆板的知識，從書本到書本，所學(xué)理論與旅游產(chǎn)業(yè)客觀實際發(fā)生較大的偏差，老師借助教材、黑板來“講旅游”，學(xué)生在筆記上“記旅游”，學(xué)生沒有真正的旅游體驗和實踐機會。

(2)旅游管理專業(yè)教師對于教學(xué)模式的認(rèn)識和理解缺乏深度，更談不上深入研究了，很多老師在談到教學(xué)模式時，基本認(rèn)識到的就是教學(xué)的基本程序，大部分教師對于教學(xué)基本程序的回答是“組織教學(xué)—回顧復(fù)習(xí)—導(dǎo)入新課—講授新課—鞏固小結(jié)—布置作業(yè)”的六段式教學(xué)，在這六段式教學(xué)中，都很難看到與學(xué)生的互動，更沒有實踐教學(xué)可言。

(3)從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看，旅游管理專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，缺乏主動性，知識面也比較狹窄，一味地學(xué)習(xí)課本知識，對其他課外知識知之甚少，而且缺乏動手能力，這樣的學(xué)生很難適應(yīng)市場的需求。

二、旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式設(shè)計

旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式是一次大膽嘗試與創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改變和顛覆。教學(xué)模式實質(zhì)上是一整套的方法論體系。此體系由教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、具體的教學(xué)方式和技能、教學(xué)組織形式及教學(xué)評價手段等整合組成。從靜態(tài)上看，是一種教學(xué)的結(jié)構(gòu)，它是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評價方式等基本要素構(gòu)成。從動態(tài)上看，它是一種運行的流程。為此，針對教學(xué)模式的概念，我們在設(shè)計旅游專業(yè)體驗式教學(xué)模式時，可以從以下角度入手:

1、制定切實可行的人才培養(yǎng)方案，增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)以及校企合作模式，適應(yīng)市場需求

從體驗式教學(xué)的角度分析，高校應(yīng)對旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行重新審視，并制定旅游管理專業(yè)的實踐教學(xué)目標(biāo)及方案，在人才培養(yǎng)的制定上應(yīng)細(xì)分培養(yǎng)層次，有針對性地對不同專業(yè)方向、不同學(xué)歷層次的進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)，例如:為了使培養(yǎng)出來的學(xué)生能與社會需求相吻合，具有競爭力，很有必要對旅游人才市場進(jìn)行細(xì)分。第一種是以整體旅游人才市場為目標(biāo)，培養(yǎng)適合所有旅游企業(yè)的通才;二是將旅游管理專業(yè)總體人才市場細(xì)分為酒店管理、旅行社管理、餐飲管理、旅游規(guī)劃與開發(fā)等四個子市場再進(jìn)行專業(yè)細(xì)分，分別培養(yǎng)出精于酒店管理、餐飲企業(yè)管理等四大需求的人才;三是在將旅游管理總體人才市場細(xì)分為上述四個子市場的前提下，僅選擇其中一個或兩個子市場作為自己的目標(biāo)市場，創(chuàng)新旅游教學(xué)方法，改革旅游教學(xué)考評方式養(yǎng)人才，以滿足社會的需求。在確定了培養(yǎng)目標(biāo)之后，根據(jù)目標(biāo)市場的需求增加相應(yīng)的實踐教學(xué)，并且進(jìn)行校企合作，讓學(xué)生到企業(yè)中去實習(xí)、實踐，在真實的職業(yè)環(huán)境中鍛煉自己，使學(xué)生能在畢業(yè)之后迅速上崗，只有這樣，我們培養(yǎng)出來的人才才能更好地適應(yīng)旅游業(yè)的需求。

2、更新旅游教學(xué)內(nèi)容和方法，營造開放的旅游教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先應(yīng)該更新的是教材，應(yīng)該選用在國內(nèi)比較有影響力和權(quán)威的教科書、報刊等作為教學(xué)的主要資源，形成開放式的、更新、更合理的知識體系，改變教材選用的“本土化”，適當(dāng)參照和引進(jìn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。其次，要進(jìn)行課程實踐性環(huán)節(jié)的創(chuàng)新。旅游管理專業(yè)中諸如《旅行社管理》、《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《餐飲管理》、《前廳與客房管理》等應(yīng)用性、實踐性強的課程，不僅要求學(xué)生掌握基本理論，還要求學(xué)生掌握一定的業(yè)務(wù)流程和具體操作。為提高學(xué)生實際操作能力和業(yè)務(wù)水平，可以采用現(xiàn)場教學(xué)、課堂模擬操練法、案例式教學(xué)、研討式教學(xué)等方法，以彌補傳統(tǒng)課堂講授和實際業(yè)務(wù)操作相脫節(jié)的缺陷。第三還要進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。選擇教學(xué)方法時，強調(diào)所采用的教學(xué)方法必須有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)所授課程的特點與具體的教學(xué)內(nèi)容，可以設(shè)計多種教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、知識競賽法、創(chuàng)業(yè)大賽法、角色扮演法等。

3、改善旅游教學(xué)設(shè)施，改革現(xiàn)有旅游教學(xué)組織形式

目前，旅游管理專業(yè)的教學(xué)實施普遍投入不足，很多高校都是依然是黑板加粉筆的教學(xué)模式，甚至有些院校連多媒體教學(xué)設(shè)備都嚴(yán)重不足。這些旅游教學(xué)設(shè)施方面的不足，成為旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式設(shè)計的最大障礙。因此，必須加強對旅游教學(xué)設(shè)施的投入和建設(shè)，不斷擴建旅游專業(yè)的模擬實訓(xùn)室，例如導(dǎo)游模擬實訓(xùn)室、客房模擬實訓(xùn)室、模擬餐廳、模擬酒吧、模擬前臺、模擬商務(wù)談判室、茶藝實訓(xùn)室等，建立屬于自己的實訓(xùn)基地，這對增強學(xué)生綜合運用知識的能力與業(yè)務(wù)實操能力有極大的促進(jìn)作用，真正為體驗式教學(xué)模式設(shè)計奠定良好的基礎(chǔ)。

4、轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)過程中的角色，改革旅游管理專業(yè)的考評方法

旅游管理專業(yè)的實踐應(yīng)用性，要求教師不但要有豐富的理論知識、靈活多變的教學(xué)組織能力，而且還必須具備豐富的旅游業(yè)閱歷和經(jīng)驗、嫻熟的操作能力以及從事旅游實證研究的能力。在體驗式教學(xué)模式中，教師不能僅僅以知識傳授者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)向“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的方向轉(zhuǎn)變，以體驗式教學(xué)的組織者、促進(jìn)者、環(huán)境構(gòu)建者與評價者作為角色定位。教師要根據(jù)每門專業(yè)課的特點，有針對性地制定評估手段、評估標(biāo)準(zhǔn)，改變“憑一張試卷評價學(xué)生”的不合理現(xiàn)象，積極采用筆試、情景模擬、實際操作等相結(jié)合的方式以及考評小組綜合打分的方式評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和實踐能力，并且改變在成績中的分?jǐn)?shù)構(gòu)成，提高實踐成績所占的比例，加大對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和實踐動手能力的評估。

三、旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式的實施

篇3

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生村官；有效需求；充分供給；長效機制

大學(xué)生村官就是通過政府選拔到農(nóng)村擔(dān)任村黨支部書記或村委會主任助理職務(wù)的高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生。早在1999年,海南省就推出大學(xué)生村官計劃。從2005年起,北京、四川、等省市先后啟動大學(xué)生村官計劃。2008年3月,中央組織部等有關(guān)部門決定,從2008年開始,用5年時間選聘10萬名高校畢業(yè)生到村任職。

大學(xué)生村官計劃的實施,總體上取得了較好的效果。但是,也存在一些不可忽視的問題。如四川省近年來大學(xué)生村官的流失率高達(dá)70%以上,海南省大學(xué)生村官計劃漸趨停滯。這使我們不得不反思:大學(xué)生村官這種制度安排是不是一種具有可持續(xù)發(fā)展的長效機制?

1新農(nóng)村建設(shè)對大學(xué)生村官的有效需求

對于大學(xué)生村官的合法性,《村委會組織法》第十一條規(guī)定:“村民委員會主任、副主任和委員,由村民直接選舉產(chǎn)生,任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員?！币虼?大多數(shù)地方政府的“空降村官”,多以村支書助理和村委會主任助理的形式出現(xiàn)。雖然這些職務(wù)的安排有打球的嫌疑,但只要能夠得到村民的認(rèn)可和接受,權(quán)且不去糾纏合法性的問題。我們僅從新農(nóng)村建設(shè)背景下的人才交易的方面分析大學(xué)生村官的有效需求。

1.1大學(xué)生村官崗位的事業(yè)平臺

在對人力資源的激勵因素中,吸引和留住人才的首要因素是事業(yè)平臺。但是,就我國目前的農(nóng)村,乃至三農(nóng)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,農(nóng)村,尤其是西部或欠發(fā)展的農(nóng)村地區(qū),并不具備吸納大學(xué)生這一人才群體的環(huán)境和條件。然而,在以行政主導(dǎo)為特色的我國經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的發(fā)展模式中,農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)班子和管理隊伍的水平和素質(zhì),對農(nóng)村各項事業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用。因此,以政府需求的方式,搭建一個村官的事業(yè)平臺,首先在農(nóng)村村級領(lǐng)導(dǎo)層中引進(jìn)具有高層次的文化知識和專業(yè)技能的大學(xué)生人才,作為農(nóng)村吸納人才的突破口,無論從成本與效用的比較,還是從可行性考慮都不失為一種立足現(xiàn)實的擇優(yōu)設(shè)計。

目前大學(xué)生村官就是利用自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能優(yōu)勢,協(xié)助并村委班子,引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識農(nóng)村發(fā)展的模式與大趨勢,傳播農(nóng)業(yè)科技,發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè),走規(guī)?；?、集中化和合作化的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路;著力發(fā)展農(nóng)村的社會和文化事業(yè),推進(jìn)國家的農(nóng)村社會事業(yè)政策的落實等方面施展才干;大力促進(jìn)農(nóng)村的民主政治進(jìn)程,法治進(jìn)程,促進(jìn)農(nóng)村的和諧社會的形成。

1.2大學(xué)生村官人力資源交易的報酬機制

作為一種人力資源交易的大學(xué)生就崗村官,公平、合理的報酬待遇是必不可少的。就目前情況來看,由大學(xué)生村官的使用村來承擔(dān)其薪酬顯然是不現(xiàn)實的,一是一般的村集體收入缺乏,根本無力支付大學(xué)生村官的報酬,即使是現(xiàn)任職的村干部的津貼,往往也是由上級財政撥付的。因此,現(xiàn)在的大學(xué)生村官的報酬都是由省級政府撥款的。陜西省每年每一大學(xué)生村官2.1萬元的津貼。除了現(xiàn)金報酬以外,政府對大學(xué)生村官還附加有若干非經(jīng)濟(jì)報酬的條件,諸如考研加分、考公務(wù)員優(yōu)先等,重慶市規(guī)定到農(nóng)村崗位工作滿兩年的大學(xué)生村官可以直接轉(zhuǎn)正為公務(wù)員。

縱觀這些對于大學(xué)生村官的報酬和待遇附加,不難看出具有很強的暫時性和應(yīng)急性的特征。在陜西,每年2.1萬元,對于目前就業(yè)狀況不佳的大學(xué)生來說,考慮先解決目前短期的就業(yè)問題,還是有一定的吸引力,但是這種一刀切政策,能否長期執(zhí)行以吸引優(yōu)秀的大學(xué)生到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)才能,都是存在疑問的;對于大學(xué)生村官所附加的考研、考公務(wù)加分或優(yōu)先的條件,更是與設(shè)計大學(xué)生村官的實際意義相去甚遠(yuǎn)。因為如果大學(xué)生村官立志于考研、考公務(wù)員,他(她)們根本就不會去就應(yīng)招村官,因為農(nóng)村根本就不具備考試的學(xué)習(xí)或復(fù)讀環(huán)境,加那么一點點分?jǐn)?shù),根本抵不了留在城市或?qū)W校復(fù)讀取得的進(jìn)步的幅度。再說,到農(nóng)村去,每天都復(fù)習(xí)考試課程了,那還有時間和精力承擔(dān)村官的工作;對于工作幾年后能夠直接轉(zhuǎn)正為公務(wù)員,這倒是具有很強的吸引力,如果這種政策能夠長期實施,無疑,大學(xué)生村官隊伍肯定會壯大和發(fā)展。

因此,大學(xué)生村官的報酬機制必須要有一種長效機制,否則,現(xiàn)行大學(xué)生村安排,也就是毫無意義地解決了一些大學(xué)生的臨時就業(yè),與真正意義上新農(nóng)村建設(shè)中的知識、技能型人才的需求相去甚遠(yuǎn)。

1.3大學(xué)生村官的職業(yè)生涯發(fā)展通道

除事業(yè)和待遇外,吸引和留用人才的重要因素是職業(yè)生涯發(fā)展通道。其考慮的主要內(nèi)容有事業(yè)發(fā)展前景、職位提升的階梯、收入增加的預(yù)期,以及家庭、婚姻和生活環(huán)境。對于受市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境熏陶,越來越講求現(xiàn)實的大學(xué)生來說,這些職業(yè)生涯發(fā)展通道必然在其抉擇村官的考慮之中。然而,在事業(yè)、職位和收入的未來預(yù)期不明,個人生活環(huán)境明顯差于城市的條件下,就職村官只可能是一種短期的或者是權(quán)宜的選擇。因此,對于大學(xué)生村官的需求,從長遠(yuǎn)考慮,必需為他們的事業(yè)發(fā)展和生活前景設(shè)計出適合其預(yù)期的安排,只有這樣才能吸引更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生人才為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻(xiàn)。

1.4大學(xué)生村官有效需求的長效對策設(shè)計

對于大學(xué)生村官的制度安排,不應(yīng)該是一項臨時的、應(yīng)對大學(xué)生就業(yè)困難的權(quán)宜之舉,而是借此機遇,從我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展過程中的農(nóng)村,乃至于“三農(nóng)”發(fā)展趨勢和變遷的戰(zhàn)略高度出發(fā),以農(nóng)村基層管理水平提升的一項長遠(yuǎn)的工程和長效的制度設(shè)計。

1.4.1崗位設(shè)置法定化

目前的大學(xué)生村官崗位只限于村支書和村主任助理,且沒有明確、統(tǒng)一的國家或地方法律確認(rèn),這些大學(xué)生村官,很容易就被只作為臨時性的跑腿打雜工來使用。國家或地方可以通過立法或行政法規(guī)將大學(xué)生村官的崗位,以及崗位職責(zé)進(jìn)行規(guī)范,這些崗位不僅僅限于助理,也可以在大學(xué)生不是當(dāng)?shù)卮迕竦那闆r下,以村官的身份經(jīng)由村民選舉和認(rèn)可成為合法的村主任或村支書。

1.4.2報酬待遇常態(tài)化

借鑒于行政崗位的報酬待遇,對于大學(xué)生村官可以按助理、副職、正職等相應(yīng)地與科員、副主任科員、副科長等級別予以對應(yīng)。使得大學(xué)生村官的報酬待遇常態(tài)化。其它有關(guān)大學(xué)生村官的考研、考公務(wù)員加分等附加措施完全可以不要。

1.4.3組織管理和生活保障雙重化

在組織管理上,大學(xué)生村官的組織關(guān)系保留在縣級機關(guān),他們以縣派干部的身份,在縣城和所工作的鄉(xiāng)村擁有和安排生活保障條件。

1.4.4職業(yè)生涯通道法制化、正?；?/p>

將大學(xué)生村官納入縣鄉(xiāng)公務(wù)員管理渠道,規(guī)定在村官崗位上工作滿兩年以上的可以經(jīng)考核和選拔,成為公務(wù)員。同時可以將已經(jīng)被村民選舉為村副職以上的正式村官,按相應(yīng)級別的公務(wù)員對待。

2大學(xué)生村官的供給機制分析

農(nóng)村所需要的是大學(xué)生村官,而不僅僅是大學(xué)生。而目前的情況是只要是大學(xué)生,就可以就崗大學(xué)生村官,而不論其所學(xué)專業(yè)與技能。由此而導(dǎo)致的情況是,一些理工科和人文社科專業(yè)的大學(xué)生村官,由于自身缺乏適應(yīng)于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和管理方面的知識和能力,出現(xiàn)了無法適應(yīng)農(nóng)村環(huán)境,專業(yè)知識技能無處發(fā)揮,只能做一些打雜跑腿的零活。因此,作為農(nóng)村基層管理崗位的村官,并非是只要是大學(xué)生都能適應(yīng),同樣需要與崗位職責(zé)相對應(yīng)的專業(yè)知識和技能。大學(xué)必須有針對性地培養(yǎng)對大學(xué)生村官進(jìn)行培養(yǎng)。

2.1大學(xué)生村官崗位的知識、技能

(1)具有一定的農(nóng)村發(fā)展變遷與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的知識和信息;

(2)掌握一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技能;

(3)具備管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文社會科學(xué)的知識;

(4)具有農(nóng)村行政管理,以及農(nóng)村社會事務(wù)管理的知識和技能;

(5)掌握黨和國家的新農(nóng)村建設(shè)和“三農(nóng)”政策和法規(guī);

(6)具備基本的現(xiàn)代信息知識和技術(shù)的運用能力和一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和能力。

2.2大學(xué)村級行政管理專業(yè)或?qū)ｉT培訓(xùn)機構(gòu)的設(shè)置

我國現(xiàn)行的大學(xué)專業(yè)設(shè)置并沒有專門針對村官的管理專業(yè)。從能夠真正的培養(yǎng)適合農(nóng)村工作需要,又能夠留在農(nóng)村工作的現(xiàn)實考慮,讓重點大學(xué)或外地大學(xué)培養(yǎng)當(dāng)?shù)厮枰拇骞偃瞬攀遣滑F(xiàn)實的。因此,可以在高職學(xué)院,地方性的二本院校,或農(nóng)業(yè)院校設(shè)置農(nóng)村村級行政管理專業(yè),有針對性地為農(nóng)村村級行政管理培養(yǎng)村官人才。

現(xiàn)在大學(xué)并沒有針對性村官專業(yè),或不設(shè)置村官專業(yè)的情況下,對于已經(jīng)選拔確定的大學(xué)生村官,必須指定相關(guān)的大學(xué)再進(jìn)行一定時間的專門培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容是大學(xué)生村官的崗位知識、技能要求的內(nèi)容。并且在培訓(xùn)過程中,適當(dāng)?shù)匕才乓恍嵺`性的考察和訓(xùn)練的科目和內(nèi)容。

2.3大學(xué)生村官的培養(yǎng)

由于我國農(nóng)村的情況千差萬別,且不同發(fā)展程度的農(nóng)村對于大學(xué)生村官的需求內(nèi)容并不完全相同。因此,大學(xué)生村官的培養(yǎng)必須以適應(yīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的村級行政管理需要為導(dǎo)向,培養(yǎng)能留得住、用得上的村級干部。在培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式和政策支持方面可以考慮以下內(nèi)容:

2.3.1專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在適應(yīng)農(nóng)村基層行政管理需要的管理人才。

2.3.2專業(yè)知識技能模塊與課程設(shè)計

專業(yè)的知識技能模塊和課程設(shè)計不要求統(tǒng)一,而是根據(jù)地方的實際經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r、村級行政管理的需要,以及當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色與優(yōu)勢進(jìn)行具有特色的課程設(shè)計。具體實施時可以在保證專業(yè)基本知識和技能的基礎(chǔ)上,設(shè)置具有側(cè)重經(jīng)濟(jì)管理、社會事業(yè)管理、農(nóng)村文化的組織管理、農(nóng)業(yè)科技的推廣和管理、農(nóng)村民主政治建設(shè)的推進(jìn)與管理等具有針對性的專業(yè)方向。

2.3.3實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

大學(xué)生村官的培養(yǎng)具有很強的針對性和實踐性,應(yīng)該加大對學(xué)生實踐性環(huán)節(jié)的訓(xùn)練力度。采取建立實踐基地、校村結(jié)合的方式,從入學(xué)開始,在各個學(xué)期都應(yīng)設(shè)置和安排認(rèn)識實踐、調(diào)研實踐、問題分析實踐和具體的專項管理實踐等實踐性教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的實際農(nóng)村現(xiàn)實的管理能力。

2.3.4學(xué)生的專業(yè)思想和品格的教育培養(yǎng)

村級行政管理專業(yè)是為農(nóng)村村級組織培養(yǎng)管理人才的,因此,必須教育學(xué)生具有熱愛農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村和奉獻(xiàn)農(nóng)村的思想和品格。加強學(xué)生對農(nóng)村,以及農(nóng)村發(fā)展的新認(rèn)識,增強學(xué)生建設(shè)社會主義新農(nóng)村的使命感和責(zé)任感。

3大學(xué)生村官的選拔與考核

大學(xué)生村官作制度安排,只有將其納入公務(wù)員管理范疇,才可能成為一種長效機制。在這種長效安排中,對大學(xué)生村官的選拔和考核必須體現(xiàn)為建設(shè)和發(fā)展新農(nóng)村事業(yè),以及為了加快我國農(nóng)村的轉(zhuǎn)型與變遷選拔農(nóng)村行政管理人才的初衷。

3.1大學(xué)生村官的選拔

在選拔大學(xué)生的過程中,首先明確其目的是為農(nóng)村村級管理選拔行政干部,必須使應(yīng)聘的大學(xué)生清楚,村官崗位設(shè)置不是政府應(yīng)對大學(xué)生就業(yè)困難的應(yīng)急舉措,同時就崗村官不應(yīng)成為擇業(yè)的過度跳板和再選擇的鍍金過程,它是奉獻(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的職業(yè)選擇。其次大學(xué)生村官的選拔必須體現(xiàn)出不同地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對村級行政管理的人才需求特點。

3.1.1大學(xué)生村官選拔過程的政府主導(dǎo)

雖然大學(xué)生村官是村級需求,但是就現(xiàn)行的農(nóng)村,特別是西部或欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村,并不具備對外來大學(xué)生的有效需求。因此,對于大學(xué)生村官的需求還必須是以地方政府為主導(dǎo)的計劃安排。政府承擔(dān)大學(xué)生村官崗位的全部成本。

3.1.2大學(xué)生村官崗位需求的地方特色

由于我國農(nóng)村發(fā)展的極不平衡,以及不同的農(nóng)村具有不同的地域特點,因此在選拔大學(xué)生村官時,不能夠進(jìn)行一刀切式的計劃安排。對于不同地區(qū)大學(xué)生村官的知識、技能要求進(jìn)行深入的調(diào)查,提出具有針對性的大學(xué)生村官崗位的職責(zé)說明。這樣就能夠保證選拔到適合于當(dāng)?shù)卮寮壒芾硇枰牟煌瑢I(yè)、不同技能的村級管理人才,也能夠確保大學(xué)生村官就崗后具有其發(fā)揮優(yōu)勢的有效的事業(yè)平臺,和發(fā)展空間與前景。同時,也能夠?qū)崒嵲谠诘貫檗r(nóng)村建設(shè)事業(yè)的發(fā)展起到應(yīng)有的推動作用。

3.1.3大學(xué)生村官選拔過程中的村民參與

大學(xué)生村官最終是與村民打交道,對農(nóng)村的了解、與村民的融合是大學(xué)生村官工作的基本前提。為了預(yù)防所選拔的大學(xué)生出現(xiàn)不適應(yīng)農(nóng)村、村民不接受情況、難以同村民融為一體的尷尬境地,在大學(xué)生村官的選拔過程中,安排由村民參與的大學(xué)生村官面試環(huán)節(jié),以使村民了解當(dāng)代的大學(xué)生知識、技能和信仰品格,大學(xué)生了解農(nóng)村和農(nóng)民生活狀況,雙方進(jìn)行深入、有效的勾通,確保在隨后村官工作中的融合基礎(chǔ)。

3.2大學(xué)生村官的工作和業(yè)績管理與考核

大學(xué)生村官,是具有我國特色的村級行政管理的一種制度安排嘗試,大學(xué)生村官工作具有很強的探索性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性的特點,是一個不斷地干中學(xué)的過程。因此,對大學(xué)生村官的業(yè)績評價應(yīng)形成融管理、培育與考核為一體的評價體系。

3.2.1制定明確的大學(xué)生村官業(yè)績評價體系

大學(xué)生業(yè)績評價體系應(yīng)包括目標(biāo)責(zé)任、崗位要求、發(fā)展通道,評價方式,以及獎勵措施等完整的激勵內(nèi)容。使大學(xué)生村官具有明確的奮斗目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展前景。同時,業(yè)績評價體系要既能夠保證大學(xué)生村官的個人發(fā)展和個人權(quán)益的保護(hù),也要能夠確保村官的工作促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展與建設(shè),以及與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的轉(zhuǎn)型與進(jìn)步。

3.2.2業(yè)績考核與培養(yǎng)提高相結(jié)合

對于大學(xué)生村官的業(yè)績評價過程,不應(yīng)僅僅進(jìn)行與升遷、獎勵等激勵相掛鉤的單向結(jié)果考核過程。由于大學(xué)生村官工作的探索性,各級政府組織應(yīng)從新農(nóng)村建設(shè)對農(nóng)村干部知識技能化需要的戰(zhàn)略高度出發(fā),對他們更多的進(jìn)行幫助,培養(yǎng)和促進(jìn)其農(nóng)村工作能力的不斷提高。業(yè)績評價方式是一個目標(biāo)溝通、形成共識、支持幫助、結(jié)果反饋、不斷提高的循環(huán)進(jìn)步過程。

3.2.3大學(xué)生村官考評過程中的村民意見表達(dá)

對于大學(xué)生村官的業(yè)績考評,必須更多地考慮村民的意見表達(dá)。大學(xué)生村官的去留、升遷、獎勵等,都應(yīng)以村民的意見作為主要依據(jù)。這樣,既能夠?qū)Υ髮W(xué)生村官的業(yè)績和作為進(jìn)行客觀、有效的評價,又能夠促使大學(xué)生真正努力服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民,為新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

總之,大學(xué)生村官制度安排,不應(yīng)是一種應(yīng)對大學(xué)生就業(yè)困難的臨時舉措。只有從新農(nóng)村建設(shè)對知識型、技能型村級行政管理人才需要的戰(zhàn)略高度出發(fā),以村級行政管理人才的有效需求和充分供給為基礎(chǔ),開展大學(xué)生村官的選拔、使用和考核評價工作,才能使大學(xué)生村官的安排形成一種長效機制。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：失業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)就業(yè)力

結(jié)構(gòu)性失業(yè)

關(guān)于結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題，馬克思研究了結(jié)構(gòu)性失業(yè)的特征和表現(xiàn)形式。馬克思指出，社會存在職位空缺，卻又存在大量的“畸形人”，即只能勝任原來工作的人，他們一旦失業(yè)之后，就加入了大量低技能失業(yè)人員的行列，這就表現(xiàn)為存在大量的失業(yè)人員。由于勞動力“局部職能過剩”，即勞動力的能力不能適應(yīng)新的社會分工、新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，從而就出現(xiàn)“有活沒人干”、“有人沒活干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

對結(jié)構(gòu)性失業(yè)研究較多的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們對結(jié)構(gòu)性失業(yè)的研究已形成了理論流派，并形成了一些共識：結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)）的變動要求勞動力的流動能迅速適應(yīng)這些變動，但由于勞動力有其一時難以改變的觀念結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)，很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的這種變動，從而產(chǎn)生的失業(yè)就是結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)表現(xiàn)為“失業(yè)與空位”并存的狀況。

根據(jù)結(jié)構(gòu)性失業(yè)理論，筆者認(rèn)為我國大學(xué)畢業(yè)生失業(yè)主要屬于結(jié)構(gòu)性失業(yè)。一些企業(yè)（尤其是中小型企業(yè)）以及中西部地區(qū)需要大量各級各類的大學(xué)畢業(yè)生，甚至達(dá)到了求賢若渴的程度；另外，一些大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，剛一畢業(yè)就失業(yè)了，他們就是目前熱議的“啃老一族”的一部分。這就是“失業(yè)與職位”并存的典型的大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)的主要表現(xiàn)及成因

（一）思想觀念型結(jié)構(gòu)性失業(yè)

由于思想觀念的落后不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展的需要從而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)。目前，我國大學(xué)生失業(yè)很大程度上是由于就業(yè)觀念的落后。大學(xué)生在求職時，往往從自己的主觀愿望出發(fā)，而不是從客觀現(xiàn)實的需要來選擇職業(yè)。這主要表現(xiàn)在三個方面：從擇業(yè)單位來看，大學(xué)生大多數(shù)都選擇黨政機關(guān)、國有企事業(yè)單位、大公司等單位，但這些單位需要的人才有限，相反一些中小企業(yè)、私營企業(yè)卻需求大量人才，大學(xué)生卻不愿去選擇這些單位就業(yè)；從擇業(yè)地區(qū)來看，大學(xué)生大多愿意去東南沿海地區(qū)以及北京、上海、廣州等大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，不愿去西部地區(qū)，更不用說去農(nóng)村地區(qū)就業(yè)了；從期望薪酬來看，大學(xué)生多數(shù)期望有高工資回報，卻不考慮自己的貢獻(xiàn)有多大。

（二）知識技能型結(jié)構(gòu)性失業(yè)

由于知識技能的缺乏不能適應(yīng)工作崗位的需求，從而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在歷史上，我國大學(xué)生就業(yè)工作實行統(tǒng)分統(tǒng)配制度，上了大學(xué)就不存在找不到工作的現(xiàn)象。這或多或少地影響著現(xiàn)在的大學(xué)生，不學(xué)無術(shù)現(xiàn)象在大學(xué)校園不是個例。從現(xiàn)實看，我國的教育體制也助長了大學(xué)生的這種行為。大學(xué)生經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)階段的刻苦學(xué)習(xí)，來到大學(xué)，突然“自由”了。在我國大學(xué)的“難進(jìn)易出”的體制下，一些大學(xué)生只追求“60分萬歲”，即使不及格，也可以補考。因此，大學(xué)生基本上不存在畢不了業(yè)的壓力。再加上大學(xué)生主觀上放松的生活常態(tài)，一些大學(xué)生的知識技能的儲備狀況確實難以滿足工作崗位的需求。因此，一些大學(xué)生知識技能的缺乏難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，從而導(dǎo)致大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

（三）區(qū)域差別型結(jié)構(gòu)性失業(yè)

我國地域遼闊，各地區(qū)區(qū)域差別大，資源稟賦不相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡?？傮w而言，東部地區(qū)最發(fā)達(dá)，中部地區(qū)次之，西部地區(qū)最落后。在這些區(qū)域結(jié)構(gòu)中存在著明顯的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)即城市發(fā)達(dá)，農(nóng)村落后。正是由于我國的區(qū)域差別巨大，大學(xué)生在擇業(yè)時普遍期望在大城市、東部地區(qū)就業(yè)，而不愿意到中西部以及農(nóng)村地區(qū)就業(yè)。這樣，在大城市、東部地區(qū)人才濟(jì)濟(jì)，一些大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，處于失業(yè)狀態(tài)；在中西部以及廣闊的農(nóng)村地區(qū)亟需大量的高素質(zhì)人才的情況下，大學(xué)畢業(yè)生卻不愿問津，這就形成了區(qū)域差別型結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

（四）體制制度型結(jié)構(gòu)性失業(yè)

我國教育體制還存在著計劃經(jīng)濟(jì)時期的重要影響，表現(xiàn)在：第一，我國高校招生人數(shù)、招生專業(yè)等都要按照計劃指標(biāo)來進(jìn)行。一些專業(yè)已經(jīng)很陳舊，仍然按計劃招生，而市場急需的一些專門人才卻缺少相關(guān)的專業(yè)設(shè)置。第二，我國高校的治理，仍然以校長治校為主，教授參與高校治理不足，以致出現(xiàn)教授在教學(xué)研究過程中發(fā)現(xiàn)一些專業(yè)設(shè)置已過時，要求取消該專業(yè)，同時設(shè)置一些適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新專業(yè)時，卻困難重重，最終錯過了最佳時機。這樣，一些大學(xué)生一進(jìn)校門就開始學(xué)習(xí)一個市場并不需要的專業(yè)，到畢業(yè)時失業(yè)也就成為一種必然。第三，我國大多數(shù)高校招生實行“志愿定專業(yè)”制度，這種制度使不少大學(xué)生用寶貴的大學(xué)時間學(xué)自己不喜歡的專業(yè)，而后果往往是很難學(xué)好，以后面臨著再次改變專業(yè)的問題，這不能不說是一種巨大的損失。另外，戶籍制度、社會保障制度等都不同程度地影響著我國大學(xué)生的就業(yè)。因此，這些體制制度的障礙導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)的治理對策

（一）樹立正確的就業(yè)觀念

良好的思想政治素質(zhì)是大學(xué)生成功就業(yè)的必要條件。大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)的獲得，需要高校思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員以及其他任課教師和教輔機構(gòu)人員共同努力，營造一個良好的育人環(huán)境，同時也需要大學(xué)生自己嚴(yán)格要求自己，不斷取得進(jìn)步。其中，高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。新課改后，高校思想政治理論課更貼近大學(xué)生的思想現(xiàn)實，能夠充分反映現(xiàn)實對于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的要求。這些有針對性的教育能幫助大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀，做到與時俱進(jìn)，形成與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的就業(yè)觀念，從而減少大學(xué)生思想觀念型結(jié)構(gòu)性失業(yè)的發(fā)生幾率。

（二）深化教育體制制度改革

首先，深化教育體制改革，充分發(fā)揮教授在參與高校治理過程中所起的作用，以市場為導(dǎo)向確定舊專業(yè)的存廢和新專業(yè)的開設(shè)。其次，改革高考招生制度中以“志愿定專業(yè)”的做法，允許大學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長選擇適合自己的專業(yè)。根據(jù)我國的國情，適當(dāng)借鑒西方國家的做法，筆者認(rèn)為我國大學(xué)教育可以進(jìn)行這樣的改革：大學(xué)生在大一、大二期間，不分專業(yè)，學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在大三、大四階段根據(jù)大學(xué)生自己的興趣、愛好、特長以及有關(guān)大學(xué)生專業(yè)選擇的科學(xué)評價指標(biāo)體系來確定大學(xué)生的專業(yè)，進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)習(xí)。再次，實行嚴(yán)格的獎懲制度。高?？蓪嵭小澳┪惶蕴啤钡确椒ǎ源_保培養(yǎng)出真才實學(xué)的大學(xué)生。

（三）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展以縮小區(qū)域差別

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的一個最大問題就是發(fā)展不平衡，區(qū)域差別巨大。區(qū)域發(fā)展不平衡影響到了大學(xué)生對就業(yè)地區(qū)的選擇。因此，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，以解決區(qū)域差別型結(jié)構(gòu)性失業(yè)。我國已充分重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展問題。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中部崛起的部署，東北老工業(yè)基地的振興，充分體現(xiàn)了這一點。然而，西部大開發(fā)等重大戰(zhàn)略舉措的進(jìn)一步落實，還存在許多問題，要不斷落實相應(yīng)的方針政策，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)，從而解決大學(xué)生區(qū)域差別型結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

（四）落實就業(yè)指導(dǎo)工作

筆者認(rèn)為要落實就業(yè)指導(dǎo)工作就應(yīng)該做好以下工作：在大一期間開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，通過科學(xué)的測評，讓大學(xué)生明確自己適合從事什么樣的職業(yè)。在大二期間進(jìn)行有關(guān)職業(yè)的詳細(xì)介紹，讓大學(xué)生了解各種職業(yè)之間的差別及其要求。在大三時根據(jù)前兩個階段的引導(dǎo)以及在大學(xué)生自己搜集信息并進(jìn)行分析判斷的基礎(chǔ)上，大學(xué)生確立職業(yè)方向，這就進(jìn)一步要求大學(xué)生仔細(xì)了解這個具體職業(yè)需要哪些專門的知識和技能，并依此深入學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和掌握相關(guān)的技能，從而打下勝任工作的良好基礎(chǔ)。在大四時，學(xué)校在搞好實習(xí)工作的同時，要千方百計搜集各種就業(yè)信息并及時進(jìn)行公布，讓大學(xué)生在最快的時間內(nèi)了解職位需求狀況；同時利用各種資源，舉辦有針對性地招聘會，這就能夠給大學(xué)生就業(yè)提供良好的平臺。

參考文獻(xiàn)：

篇5

創(chuàng)業(yè)教育的有效實施有賴于社會、企業(yè)以及高校三方面的大力支持。社會作為創(chuàng)業(yè)教育的得益者，應(yīng)為大學(xué)生提供有利的條件及和諧的社會環(huán)境；企業(yè)作為學(xué)生的就業(yè)平臺，應(yīng)大力支持校企合作，促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)率。高校作為創(chuàng)業(yè)教育實施的主體，應(yīng)為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)教育，建立健全創(chuàng)業(yè)教育體系，構(gòu)建多元化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育保障機制。

1 增強社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的向?qū)ё饔?/p>

1.1 建立對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有利的社會環(huán)境

我國擁有深厚的文化底蘊，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等都是自古以來的優(yōu)秀品質(zhì)，對人們樹立正確的價值觀有積極作用。但仍有一些傳統(tǒng)的安于現(xiàn)狀的保守觀念也在影響著人們的價值觀以及大學(xué)生的擇業(yè)問題。所以，應(yīng)加強社會創(chuàng)新力度，并將其與大學(xué)生的就業(yè)聯(lián)系在一起，鼓勵大學(xué)生積極參與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育。另，還應(yīng)提倡建立競爭機制，讓大學(xué)生能在競爭中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，不斷改進(jìn)自己，進(jìn)而實現(xiàn)真正的成功。

1.2 發(fā)揮民間創(chuàng)業(yè)教育組織的作用

民間創(chuàng)業(yè)教育組織可為大學(xué)生提供豐富的創(chuàng)業(yè)信息，并通過開發(fā)與高校間的創(chuàng)業(yè)教育工作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的教育和機會，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育來自社會的有力保障。我國應(yīng)在結(jié)合國情的基礎(chǔ)，以各種專業(yè)性學(xué)會、協(xié)會、基金會等組織，形成相互協(xié)調(diào)的創(chuàng)業(yè)教育推進(jìn)機制，從而建立多層次、多類型的民間創(chuàng)業(yè)教育組織，并加強其與高校的合作和聯(lián)合，進(jìn)一步提高自身的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)能力，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育工作提供更好的作用。

1.3 健全并加強校企合作

校企合作有利于讓學(xué)生深入到生產(chǎn)第一線，親自體驗生產(chǎn)實踐活動。既鍛煉學(xué)生的工作能力和專業(yè)技能，又增強他們的崗位意識、組織紀(jì)律性、協(xié)作精神和敬業(yè)精神。并且學(xué)校借助企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備，彌補學(xué)校教學(xué)設(shè)備的不足，以企業(yè)生產(chǎn)模式、生產(chǎn)管理、生產(chǎn)條件彌補學(xué)校管理方式、培養(yǎng)模式的缺陷。將企業(yè)的人、財、物納入學(xué)校綜合利用計劃，并選擇企業(yè)樂于接受的方式將其利用。這樣既拓寬辦學(xué)空間、質(zhì)量又使學(xué)生熟悉本專業(yè)的基本流程和主要儀器設(shè)備，提高解決實際問題和現(xiàn)場技能操作能力，從而畢業(yè)即可熟練地參加生產(chǎn)實踐，成為下得去、用得上、留得住的技術(shù)骨干。

2 提高學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育水平

2.1 建立健全的高校創(chuàng)業(yè)體系

部分高校在開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育時只經(jīng)一些教學(xué)部門及學(xué)生的就業(yè)部門進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，造成在開展創(chuàng)業(yè)教育過程中無合理的協(xié)調(diào)機制，未能將教育的理論知識與社會實踐相結(jié)合。固高校應(yīng)建立健全的創(chuàng)業(yè)教育體系，為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育提供有力保障首先，可成立專門負(fù)責(zé)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的領(lǐng)導(dǎo)小負(fù)責(zé)制定及實施關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的政策；其次，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育活動的管理和監(jiān)督小組，對學(xué)校實行的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督；最后，學(xué)?？砷_展多樣化的活動，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神及實踐能力。

2.2 提高創(chuàng)業(yè)教育的師資力量

目前，我國多數(shù)高校創(chuàng)業(yè)教育方面的授課教師基本上是無實際創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的教師，未發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的真正意義。學(xué)校提高創(chuàng)業(yè)教師的師資力量可這幾點入手：一，加強對專業(yè)教師的培養(yǎng)力度。學(xué)?？蓛?yōu)先選擇具有創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的教師，并提高其專業(yè)水平，建立一支專業(yè)水平較高的教師團(tuán)隊；二，加強教師的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。學(xué)?？山?jīng)常性組織一些創(chuàng)業(yè)教師參加創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)班，加強教師們對當(dāng)前社會創(chuàng)業(yè)形勢的理解和掌握，也要鼓勵創(chuàng)業(yè)教師到有關(guān)的創(chuàng)業(yè)企業(yè)去工作，以增強教師們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗；三，加強創(chuàng)業(yè)教師團(tuán)隊多元化建設(shè)。學(xué)校可聘請擁有經(jīng)驗的人員以創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的形式投入到創(chuàng)業(yè)教師團(tuán)隊，完善教師隊伍結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)水平。

2.3 完善創(chuàng)業(yè)教育課程

在高校的創(chuàng)業(yè)教育工作中，創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)課程是實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。但在實際教學(xué)的教學(xué)課程設(shè)置都相對單一，未形成教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，無法實現(xiàn)針對性教學(xué)。學(xué)校應(yīng)完善相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置，實現(xiàn)教師教學(xué)內(nèi)容多樣化。比如，日本高校針對經(jīng)濟(jì)學(xué)院或商學(xué)院實際創(chuàng)業(yè)或以創(chuàng)業(yè)為志向的學(xué)生設(shè)置了創(chuàng)業(yè)家專門教育；針對工學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)作為主修專業(yè)的學(xué)生，將創(chuàng)業(yè)作為副專業(yè)的學(xué)生設(shè)置創(chuàng)業(yè)技能副專業(yè)型課程；針對全體學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)普及設(shè)計了企業(yè)家精神涵養(yǎng)型課程等。固高校須豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容，建立多樣化教學(xué)內(nèi)容體系，實現(xiàn)對現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)教育資源有效整合，提高創(chuàng)業(yè)教育水平，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育提供可靠的保障機制。

篇6

論文摘要：文化消費對滿足大學(xué)生精神生活需要，提高其綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。本文首先對大學(xué)生文化消費的概念、內(nèi)涵及作用進(jìn)行了概述；分析了其中存在的主要問題；并從消除大學(xué)生文化消費差距、促進(jìn)消費結(jié)構(gòu)合理化和校園文化市場管理等方面著手加強對大學(xué)生文化消費的教育引導(dǎo)。

導(dǎo)

隨著人們生活水平的提高，居民消費結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，用于生存消費的比重下降，用于教育、休閑方面的消費逐年提高，文化消費在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹碓街匾４髮W(xué)生是一個特殊的消費群體，與一般群體的文化消費相比，大學(xué)生文化消費必須更突出滿足發(fā)展層次的需要，關(guān)注其綜合素質(zhì)的提高。

一、文化消費概述

（一）文化消費研究的內(nèi)涵

文化消費是指對精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等。其實質(zhì)是對社會的及他人提供的精神財富（物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)）的消耗。簡言之，文化消費是人類享用文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的活動，是人類一種有特殊意義的消費活動，有著與物質(zhì)消費不同的特點和規(guī)律。文化消費是分層次的，這主要是由于文化消費的主體的素質(zhì)和文化修養(yǎng)不同，價值趨向、興趣愛好及收入水平不是整齊劃一所決定的，一般有普及型或大眾化的文化消費和提高型或高品位的文化消費。

（二）文化消費在大學(xué)生生活中的地位和作用

物質(zhì)消費是一個有形的消費過程，它對人的作用只體現(xiàn)在消費的過程，或存留短暫時間，而后其價值便自行終止，一般用來滿足人們生存(或生理)層次的需要。文化消費是一個無形的過程，對人的內(nèi)心世界發(fā)生作用，直接或間接、自覺或不自覺地影響人的思想、情感、心靈和行為，甚至左右一個人的價值觀念，一般用來滿足享受、發(fā)展(或友愛與歸屬、尊重、自我實現(xiàn))等較高層次的需要?，F(xiàn)代社會是文明社會，大學(xué)生是文明社會中綜合素質(zhì)相對較高的特殊群體，文化消費也應(yīng)成為他們維持生存必不可少的一部分。

文化消費對大學(xué)生健康成長和順利成才具有十分重要的作用，具體表現(xiàn)在：增進(jìn)科學(xué)文化知識，提高思想道德覺悟，培養(yǎng)高級情感，改善審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，從而全面提高綜合素質(zhì)。

但從大學(xué)生的特點來看，他們生理發(fā)育已趨成熟，思想活躍但容易偏激，情感豐富但不穩(wěn)定，消費欲望強烈但鑒別能力低，各種消費的觀念、方式等都還尚未定型，因而各種畸形的文化消費方式，不健康的文化消費內(nèi)容，都有可能給大學(xué)生的思想和心靈帶來許多負(fù)面影響。對此，我們必須加強引導(dǎo)。

二、大學(xué)生文化消費存在的主要問題

（一）文化消費內(nèi)容豐富，但質(zhì)量不高

大學(xué)生文化消費活動都離不開三個基本要素，即：消費主體(大學(xué)生)、消費客體(文化消費品和勞務(wù))和消費環(huán)境(主要指真實存在的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境和虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)。大學(xué)生文化消費生活質(zhì)量就是反映三者結(jié)合中所產(chǎn)生的消費的質(zhì)的規(guī)定性。三者質(zhì)量高，結(jié)合的好，消費質(zhì)量就較高；否則，消費質(zhì)量就較低。

從大學(xué)生文化消費活動的現(xiàn)實情況來看，他們需求強烈，內(nèi)容豐富、形式多樣，但消費質(zhì)量不高，主要表現(xiàn)在只追求一時消費的滿足，忽視終極發(fā)展即綜合素質(zhì)的提高。究其原因，有以下幾個方面：

從大學(xué)生自身來看，理性認(rèn)知與實際行動之間存在較大差距，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對文化消費的認(rèn)識，主要有以下幾種情況：有34.1%是為了提高綜合素質(zhì)，40%是為了調(diào)劑生活，20％兩者兼有，2.2%表示說不清，2.2％表示是憑自己的興趣。可見大部分大學(xué)生對文化消費目的的認(rèn)識是理性的。但從他們的實際消費活動來看，卻絕大多為娛樂消遣、實用技術(shù)方面的內(nèi)容。從消費環(huán)境來看，轉(zhuǎn)型時期社會價值觀念的多元化，家庭消費注重實用、社會消費崇尚娛樂消遣等，給大學(xué)生的文化消費導(dǎo)向帶來了一些負(fù)面影響。學(xué)校從育人的目的出發(fā)，供給較多的主導(dǎo)文化、精英文化，努力為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)創(chuàng)造有利條件，但由于自身結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實，不易引起大學(xué)生的關(guān)注。

另外，我國社會主義的文化市場尚處于起步階段，商家自身的文化素質(zhì)不高，缺乏高品位文化的辨別和欣賞能力，或者為了謀取暴利而不擇手段，甚至喪失了起碼的社會良知，不利于大學(xué)生文化消費市場的凈化。目前各種言情、武俠小說，流行音樂，卡通游戲充斥大學(xué)校園文化市場，盡管反映了當(dāng)前部分大學(xué)生的文化消費傾向和消費興趣。但同時也對大學(xué)生的文化消費帶來了一些誤導(dǎo)作用，沖淡了他們對主流、精英文化消費品的關(guān)注。這些都一定程度上影響了大學(xué)生文化消費品位的提升。

（二）文化消費品供給不足，又浪費嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生的文化消費比較豐富，但與他們急劇膨脹的消費欲望相比，還十分缺乏。在他們的個人消費能力受到制約、作為公共文化消費主要供應(yīng)者的學(xué)校經(jīng)濟(jì)能力也十分有限的情況下，必須盡量發(fā)揮己有文化消費品的最大效應(yīng)。但目前來看，大學(xué)生文化消費的浪費十分嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩個方面：

1.學(xué)校公共文化消費浪費嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，單就上海大學(xué)每年組織的各類具有較高水平的國內(nèi)國際著名藝術(shù)團(tuán)體在校內(nèi)的免費演出大約在25場左右，學(xué)生一方面抱怨學(xué)校提供的活動太少，一方面卻是每場演出大約30％的空座率。由此可見，學(xué)校公共文化的供給結(jié)構(gòu)與大學(xué)生實際需求結(jié)構(gòu)存在較大差異，休閑、娛樂、實用文化的實際消費占主導(dǎo)地位，而精英、主導(dǎo)類公共文化品供大于求，需求不足，浪費嚴(yán)重。

2.個人購買的文化消費品浪費嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)為大學(xué)生購買文化消費品的目的與實際消費行為發(fā)生偏離或背離。例如，大學(xué)生買CD機、MP3不是用在外語學(xué)習(xí)上，卻主要用來聽流行音樂。買電腦、上網(wǎng)不是用來輔助學(xué)習(xí)，而是主要用來玩電游，看光碟，聊天等，這就偏離了其主要用途。

三、大學(xué)生文化消費的教育引導(dǎo)

（一）正視客觀存在的大學(xué)生文化消費差距

大學(xué)生文化消費差距表現(xiàn)為兩個層面：一是從總體上看，大學(xué)生的消費能力與消費欲望之間存在較大的差距，二是不同經(jīng)濟(jì)條件的大學(xué)生之間消費能力存在差距。

1.大學(xué)生消費能力與消費欲望之間差距的校正。文化消費能力的大小只是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)條件之一，而不是直接、更不能當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)。從文化消費的價值和作用來看，它主要體現(xiàn)在塑造人的心靈、提高人的審美情趣等方面，因而更注重對消費品和消費過程質(zhì)的要求，不是單純追求消費品數(shù)量的多少。

2.滿足大學(xué)生文化消費最低消費底限

文化消費最低消費底限，即最低的文化消費水平。近年來，由于高校學(xué)費上升幅度比較大，學(xué)校貧困學(xué)生增加，關(guān)于貧困學(xué)生的最低生活標(biāo)準(zhǔn)問題的研究也成為了一個熱點，但基本上也是圍繞學(xué)生的吃穿展開的，而他們的文化消費支出則得不到保障。迄今為止，人們觀念上首先想到的是他們能否吃飽穿暖，于是在各大高校，大學(xué)生的基本生活費用總可千方百計想辦法解決，但文化消費支出則得不到保障。但實際工作告訴我們，貧困生問題最主要的不是物質(zhì)貧困本身，而是他們很難找到一種戰(zhàn)勝自我的勇氣和精神力量。因此保障大學(xué)生最低文化消費水平，可以使他們能從中獲取豐富的精神食糧，增強自謀生路的信心和勇氣。今天的貧困學(xué)生，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，但一樣缺乏多少獨立生活能力，心理比較脆弱，需要我們創(chuàng)造一個既有動力又有壓力能讓他們健康成長的環(huán)境。

（二）加強消費行為引導(dǎo)，促進(jìn)消費結(jié)構(gòu)合理化

大學(xué)生消費受經(jīng)濟(jì)條件、個性心理、文化環(huán)境、相關(guān)群體、專業(yè)特點、性別差異等復(fù)雜因素的影響，因而在實際消費過程中并不都表現(xiàn)為理性行為。就當(dāng)前大學(xué)生文化消費而言，過分地突出生存和享受層面，忽視發(fā)展層面，與大學(xué)生的角色和培養(yǎng)目標(biāo)很不相符，必須加強引導(dǎo)，要積極倡導(dǎo)并強化為終極發(fā)展而消費的文化消費觀念，努力提高他們文化消費的素質(zhì)，促進(jìn)文化消費結(jié)構(gòu)的合理化。

（三）加強校園文化市場管理，提升大學(xué)生文化消費品位

1.豐富校園文化市場，嚴(yán)格準(zhǔn)入條件。學(xué)校是大學(xué)生文化消費的主要場所，為此，學(xué)校應(yīng)該加大公共文化消費品的生產(chǎn)和場地建設(shè)的投入。如增加圖書資料的人均擁有量，多修建格調(diào)高雅的人文景點，加速校園文化的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等。近年來，高校擴招力度很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公共文化消費品的增長速度，因而學(xué)校人均擁有的公共文化消費量有所減少，質(zhì)量也受到了不同程度的影響，雖然有的文化消費品具有重復(fù)消費和共享消費的特性，但不能超過一定的限度，否則，效果就會受到一定影響。作為高校，既要大膽地吸引外資來豐富校園文化市場，又必須嚴(yán)格校園文化市場的準(zhǔn)入條件，對他們的經(jīng)營范圍、場所、內(nèi)容、檔次等都作出嚴(yán)格的規(guī)定，并隨時不定期的進(jìn)行抽檢。對校園周邊的文化市場也應(yīng)比照這個要求加強管理，以保障大學(xué)生文化消費生活健康、高雅。

2.切實提高校園文化消費品的品味，引導(dǎo)大學(xué)生文明、健康、高雅的消費。校園文化品味是決定大學(xué)生文化消費質(zhì)量的一個十分重要的因素。高校辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)實力主要只影響公共文化消費品載體的數(shù)量和質(zhì)量。文化消費品觀念性質(zhì)的內(nèi)容更多地與學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、指導(dǎo)思想、辦學(xué)層次、對外交流、信息開發(fā)等有關(guān)。因此，在學(xué)校財力有限的情況下，必須著力提高校園文化消費品的品味。基本要求應(yīng)做到：內(nèi)容健康、形式活潑、格調(diào)高雅、符合時代要求，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。

3.充分提高校園公共文化的利用率。文化消費品有的可以重復(fù)消費，有的可以實現(xiàn)消費共享，有的兼而有之，因此，可以減少一些重復(fù)購置，提高其消費使用頻率。

因此，文化消費在大學(xué)生生活中占有十分重要的地位，培養(yǎng)大學(xué)生的高級情感，改善他們的審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，引導(dǎo)他們形成合理的消費觀念和消費行為，同時建立、完善校園的文化環(huán)境，才能全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇志平，徐淳厚編著.消費經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國財政出版社，1997

[2]張春興.現(xiàn)代心理學(xué)[M].上海人民出版社，1997

篇7

論文摘要:在加強大學(xué)生就業(yè)市場的誠信制度建設(shè)過程中，我們將面臨著缺乏統(tǒng)一的誠信管理機構(gòu)，不挽范的征信果道，誠信信息征集困難，征信機構(gòu)有待完善，誠信評價機制缺乏，誠信法規(guī)體系有待健全等困境。本丈將通過完善大學(xué)生誠信制度體系，構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)市場的誠信征信體系，促使大學(xué)生就業(yè)市場在健康規(guī)范的環(huán)境中不斷完善和發(fā)展，杜絕大學(xué)生就業(yè)市場中不誠信現(xiàn)象的發(fā)生，提升整個社會的信用度。

一、大學(xué)生就業(yè)市場誠信建設(shè)所面臨的困境

造成大學(xué)生就業(yè)市場中不誠信現(xiàn)象的主要原因是就業(yè)市場管理制度的不完善和普遍意義上的道德建設(shè)滯后。我們要正視建設(shè)大學(xué)生就業(yè)市場的誠信制度所面臨的困境。

困境一:誠信管理機構(gòu)不統(tǒng)一，缺乏集中統(tǒng)一的就業(yè)誠信管理體制。有些學(xué)校和地區(qū)雖然建立了誠信建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和聯(lián)席會議協(xié)調(diào)機制，但這并不是專職的誠信管理職能機構(gòu)，具體的管理分散在多家職能部門，各部門都在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)有關(guān)的誠信管理事務(wù)。由此造成政出多門、管理口徑不一、所制定的有關(guān)法規(guī)和規(guī)定相互之間缺乏銜接、對有關(guān)政策的理解和把握不一致、部門之間的摩擦很難協(xié)調(diào)以及管理效率低下等后果。學(xué)生假文憑、假材料誰來公正，用人單位講大話、假信息誰來判斷。沒有一個統(tǒng)一的權(quán)威的部門來具體解決。

困境二:征信渠道不規(guī)范。這方面的表現(xiàn)是:各部只負(fù)責(zé)在自己歸口的范圍內(nèi)征集誠信信息，致使誠信信息的征集不全，不歸這些部門的信息就無人收集;各部門都有自己的既得利益，需求方很難全面獲得這些部門擁有的可公開的信息，使得許多有價值的信息不能得到充分有效的綜合利用;由于各部門之間的分割，導(dǎo)致誠信信息缺乏統(tǒng)一的收集和的渠道，增加了誠信信息的獲取難度;由于誠信信息受到一定程度的封鎖，使得有些失信行為不能公諸于眾，誠信體系的懲戒和警示作用難以發(fā)揮。

困境三:誠信信息征集困難。征信機構(gòu)難以獲取足夠的誠信數(shù)據(jù)，從而難以建立完善的數(shù)據(jù)庫。學(xué)生在學(xué)校的誠信信息都分散在學(xué)校不同的部門，企業(yè)的誠信信息大多分散在不同的政府職能部門，有些部門從自身利益出發(fā)，將本來應(yīng)該公開的信息作為壟斷產(chǎn)品，在征信機構(gòu)搜集信息時索取不合理費用。這就使得征信機構(gòu)無法搜集到足夠的信息，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)成為無米之炊。此外，征信對象往往以個人隱私或商業(yè)機密為由拒絕提供必要的信息。因此，劃清誠信信息可征集和不可征集、可披露和不可披露、可查閱和不可查閱的界限，這已成為誠信體系建設(shè)的關(guān)鍵問題。

困境四:誠信評價機制缺乏。政府在誠信建設(shè)方面，特別是人才市場各方面的誠信評估，應(yīng)該起到一個主導(dǎo)的作用，因為誠信的問題不是簡單的兩個個體的問題，而是一個社會的問題，需要一個基本的大家都認(rèn)可的誠信評價標(biāo)準(zhǔn)，不是公說公有理，婆說婆有理。而目前，由于制度的缺陷或者執(zhí)行制度不嚴(yán)，往往使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的畢業(yè)生和用人單位，為達(dá)到某一目的而破壞誠信原則。

困境五:誠信法規(guī)體系有待健全。就業(yè)市場的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關(guān)信息。同時，也迫切期望加大對在就業(yè)過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場交易成本。但是，當(dāng)前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業(yè)市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。

二、大學(xué)生就業(yè)市場誠信建設(shè)的對策

首先，我們必須完善大學(xué)生就業(yè)市場誠信法律制度體系。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，政府的三大職能之一就是要設(shè)立嚴(yán)正的司法機關(guān)，盡可能保護(hù)每個人不受任何其他人的侵害。也就是說，只有在一切商品交換領(lǐng)域引人法律機制，讓法律的力量來懲處那些不講信用、違背商業(yè)道德的人，才能真正構(gòu)筑起誠實守信、互利互惠的市場經(jīng)濟(jì)秩序。因此，對于大學(xué)生就業(yè)市場的規(guī)范管理最基本的就是離不開有明確的、科學(xué)的、合理的適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展，特別是人才市場需要的一系列制度，硬性規(guī)范約束三方的行為。

通過建立誠信法律制度，確保畢業(yè)生就業(yè)市場的健康發(fā)育。誠信機制在大學(xué)生就業(yè)市場中發(fā)生作用的關(guān)鍵是要建立一套使守信者得到利益，失信者付出代價的制約機制，保證畢業(yè)生與用人單位雙方的正當(dāng)權(quán)利不受侵害，才能保證雙方的利益，才能保證畢業(yè)生就業(yè)市場正常發(fā)育。而我國目前大學(xué)生就業(yè)市場的情況是，用人單位和學(xué)生在就業(yè)過程中發(fā)生的違約行為得不到法律的制裁，不誠信行為得不到相應(yīng)的懲罰。因此，需通過立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的法律地位，保障用人單位自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。就業(yè)協(xié)議書的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責(zé)任執(zhí)行，不能有過多的隨意性。如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的法規(guī)程序，須由一方提出建議，說明理由，須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任。:

通過立法為誠信信息的采集、評價以及披露提供法律依據(jù)。就業(yè)市場的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關(guān)信息。同時，也迫切期望加大對在就業(yè)過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場易成本，提高就業(yè)效率，但是，當(dāng)前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業(yè)市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。其次，完善大學(xué)生就業(yè)市場誠信征信體系。要建立一個有效的就業(yè)市場誠信征信體系，必須具有政府設(shè)立的專門的管理部門或合法的中介機構(gòu)，通過這些組織通過合法的征信渠道來征集信息，依據(jù)統(tǒng)一的誠信評價機制，建立方便查詢的信息庫，提供咨詢或查詢。

(一)建立可行的、統(tǒng)一的大學(xué)生就業(yè)市場的誠信評價機制。由于制度的缺陷或者執(zhí)行制度不嚴(yán)，往往使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的畢業(yè)生和用人單位，為達(dá)到某一目的而破壞誠信原則。因此，政府在大學(xué)生就業(yè)市場的誠信建設(shè)方面，特別是人才市場各方面的誠信評估，應(yīng)該起到一個主導(dǎo)的作用，由政府主導(dǎo)建立人才市場的誠信評價機制，規(guī)范大學(xué)生就業(yè)市場，發(fā)揮政府的評價機能。在這一方面上海市正在逐步建立全面、系統(tǒng)的人才誠信評估體系，具有一定的借鑒意義，他們的具體措施為:運用國內(nèi)外先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，開發(fā)人才誠信網(wǎng)絡(luò)評估系統(tǒng)和測評系統(tǒng);在金融、建筑、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，組建若干個專家評估隊伍;建立規(guī)范化的誠信評估流程和管理運行機制;建立人才職業(yè)誠信評價標(biāo)準(zhǔn)，開展企事業(yè)人才人事企業(yè)誠信等級評估。

篇8

[關(guān)鍵詞]擇業(yè) 交往倫理 教育

[作者簡介]李艷芬（1969- ），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，呼和浩特職業(yè)學(xué)院，教授，碩士，研究方向為德育理論與實踐。（內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

[課題項目]本文系2011年內(nèi)蒙古呼和浩特市社科聯(lián)課題“大學(xué)生擇業(yè)交往倫理研究”的階段性研究成果。（課題編號：2011SK-135）

[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）11-0101-01

大學(xué)生擇業(yè)交往是指大學(xué)生與用人單位之間為求取職業(yè)、選擇人才進(jìn)行的社會交往活動以及所產(chǎn)生的相互關(guān)系。從現(xiàn)實看，大學(xué)生是擇業(yè)的主體，有擇業(yè)的自由，但由于就業(yè)難、擇業(yè)更難以及受到社會擇業(yè)、就業(yè)機會不均等多種因素的影響，大學(xué)生在擇業(yè)交往中的倫理問題日漸凸顯。我們于2010年10月至2011年12月，對呼和浩特職業(yè)學(xué)院、內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院、內(nèi)蒙古機電學(xué)院、內(nèi)蒙古化工學(xué)院及包頭輕工職業(yè)學(xué)院5所普通高校應(yīng)屆、往屆學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問卷2400份，回收2008份，有效問卷1995份，有效率99.35%，這是本研究數(shù)據(jù)的主要來源。

一、現(xiàn)時期大學(xué)生擇業(yè)交往的倫理問題

大學(xué)生擇業(yè)交往倫理是指大學(xué)生為處理擇業(yè)中的各種社會關(guān)系所遵循的倫理原則和道德規(guī)范。從調(diào)節(jié)范圍看，擇業(yè)交往倫理主要是調(diào)節(jié)大學(xué)生擇業(yè)中形成的大學(xué)生之間、大學(xué)生與用人單位之間、大學(xué)生與輸送單位之間關(guān)系的行為規(guī)范。在內(nèi)涵方面，擇業(yè)交往倫理鮮明地表現(xiàn)為大學(xué)生在擇業(yè)活動過程中的道德義務(wù)、道德責(zé)任。

（一）擇業(yè)中私人交往（或熟人交往）意識重于公共交往

大學(xué)生擇業(yè)是一種社會交往，應(yīng)是公共交往多于私人交往或熟人交往。同時在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生交往空間不斷擴大，公共交往愈來愈成為大學(xué)生社會化的展示場景，成為大學(xué)生交往商談、理性化的倫理生活廣場。從現(xiàn)實看，隨著大學(xué)生擇業(yè)交往活動日益加深，大學(xué)生對擇業(yè)交往的重視期待與以知識、智慧和法律為支點的道德訓(xùn)練缺乏的矛盾凸顯。在我們的調(diào)查中，大學(xué)生不屑于參與擇業(yè)中的公共交往空間，仍傾向于自己與理想的用人單位直接聯(lián)系占被調(diào)查者的41.5%；利用親友的關(guān)系網(wǎng)所提供的信息占39.7%；而選擇人才交流會和職業(yè)介紹所的僅占被訪者的21.3%。部分學(xué)生認(rèn)為，人才市場提供的公共信息基本沒有好單位，所以各省市自治區(qū)、各高校相繼建立的就業(yè)指導(dǎo)中心等這類服務(wù)機構(gòu)，在“自主擇業(yè)，雙向選擇”的前提下，還沒有起到主導(dǎo)作用。

（二）擇業(yè)中以獲取最大經(jīng)濟(jì)利益為擇業(yè)指針，專業(yè)倫理意識缺失

所謂專業(yè)倫理，是指職業(yè)者對所從事的某種專業(yè)的社會價值的總體性認(rèn)識和評價，可以從專業(yè)價值觀、專業(yè)精神以及對專業(yè)與事業(yè)、專業(yè)與社會發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識中體現(xiàn)出來。大學(xué)生在擇業(yè)中追求“高薪”，而不顧自身專業(yè)、興趣和能力的實例不勝枚舉。在我們的調(diào)查中，高達(dá)59.5%的學(xué)生會選擇高收入的工作而拋棄專業(yè)。在近期天津衛(wèi)視的“非你莫屬”求職節(jié)目中，學(xué)習(xí)化學(xué)分析專業(yè)的學(xué)生求職意向為市場運營，東南衛(wèi)視的“步步為贏”學(xué)生會主席專場求職節(jié)目中，學(xué)習(xí)法律專業(yè)的女大學(xué)生放棄律師事務(wù)所的誠邀，求職意向為公關(guān)部專員。這些學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的社會價值、專業(yè)與事業(yè)、專業(yè)與社會發(fā)展的關(guān)系顯然沒有認(rèn)真思考和認(rèn)識。有部分大學(xué)生，只考慮個人興趣，忽視專業(yè)和能力，改變傳統(tǒng)“干一行，愛一行”的態(tài)度， 而是根據(jù)自己的發(fā)展，“愛一行，干一行”，更談不上專業(yè)精神，可謂專業(yè)倫理淡漠。

（三）誠信擇業(yè)不足，合同意識淡漠

誠信是大學(xué)生擇業(yè)的社會通信證，然而實際上，有些學(xué)生造虛假材料，博得用人單位青睞，把其他求職者排擠掉，換取用人單位錄用。調(diào)查中，有高約73%的畢業(yè)生在找到更理想的用人單位時，會通過多種方式和前一家單位毀約。擇業(yè)交往不僅是一種社會市場行為，更是一種法律行為。大學(xué)生享有自主擇業(yè)的權(quán)利，更應(yīng)該根據(jù)合同的約定自覺履行自己的義務(wù)。

（四）擇業(yè)交往中自愛的道德覺解不足

自愛是人的自有情性，與生俱來，但在后天的社會生活中會隨著自尊、節(jié)制和知恥等德性道德覺解，得到不斷提高。隨著就業(yè)競爭的加劇，大學(xué)生在擇業(yè)中由于倫理缺失、精神信念不足，產(chǎn)生自卑與自負(fù)、盲從與攀比、焦慮與依賴等不良心理。更可怕的是這些大學(xué)生沒有自我的認(rèn)識和道德覺解，勇于面對挑戰(zhàn)的自尊與自愛的善良德性沒被覺察和激發(fā)，因而擇業(yè)傾向上突出表現(xiàn)為就業(yè)期望與社會需求脫節(jié)，表現(xiàn)為求穩(wěn)和求變的各種矛盾激烈碰撞、困惑前行，甚至有的學(xué)生在擇業(yè)交往中自暴自棄。

二、大學(xué)生擇業(yè)交往倫理問題的教育思考

新時期大學(xué)生擇業(yè)交往出現(xiàn)的倫理問題既有社會經(jīng)濟(jì)、社會文化變革引起的社會倫理變化的根本原因，也有社會就業(yè)制度不完善的潛在原因和大學(xué)生自身、家庭生活觀念、學(xué)校教育滯后的內(nèi)在原因，如何改變這一倫理問題現(xiàn)狀，是值得研究的問題。

（一）把大學(xué)生職業(yè)倫理與專業(yè)倫理教育貫穿于德育和專業(yè)人才培養(yǎng)教育的始終

職業(yè)倫理是指從業(yè)人員在其從事的工作領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于職業(yè)價值追求的總體觀念。現(xiàn)時期的大學(xué)生是在困惑、迷惘、學(xué)習(xí)、求索、交往的生活情境中形成道德認(rèn)知并促進(jìn)新的倫理規(guī)范和道德價值的發(fā)展，在倫理發(fā)展上始終受傳統(tǒng)文化和社會轉(zhuǎn)型環(huán)境的影響。學(xué)校要通過德育和專業(yè)人才培養(yǎng)，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)倫理與專業(yè)倫理教育，促使大學(xué)生社會化，融入社會主流，追求和諧的擇業(yè)交往倫理關(guān)系。一方面，引導(dǎo)大學(xué)生自信擇業(yè)。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生辯證分析人才供求關(guān)系，正確對待成功與失敗以及就業(yè)中的不公平現(xiàn)象，及時調(diào)整自己的期望值，使自己的職業(yè)理想和社會需求相吻合，全面提高自己的綜合素質(zhì)，在擇業(yè)中充滿自信，從容面對擇業(yè)中的挑戰(zhàn)。另一方面，加強職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)。職業(yè)責(zé)任是由社會分工決定的，是職業(yè)活動的中心。在大學(xué)生擇業(yè)前，學(xué)校必須加強職業(yè)倫理教育，教育學(xué)生充分認(rèn)識自己的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)，養(yǎng)成事事負(fù)責(zé)的心理定式和倫理品格，這對于大學(xué)生在以后的職業(yè)活動中形成高度的職業(yè)責(zé)任觀具有重要的作用。

（二）完善大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機制

在“自主就業(yè)、雙向選擇”的就業(yè)原則下，完善大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機制是解決大學(xué)生擇業(yè)交往倫理問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。按照經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，出臺相關(guān)政策引導(dǎo)學(xué)生到社會急需的冷門行業(yè)工作；建立大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的系統(tǒng)導(dǎo)向機制，以促進(jìn)供求關(guān)系逐步趨向合理，并根據(jù)特定情勢的需要配置相關(guān)緊急措施，完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策；完善大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村基層工作的激勵機制，要重視他們當(dāng)前的待遇和以后的出路，才能從根本上緩解大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)問題。

（三）提升大學(xué)生道德修養(yǎng)和交往能力，完善大學(xué)生倫理人格

道德修養(yǎng)在大學(xué)生擇業(yè)交往中得到充分體現(xiàn)，影響著大學(xué)生的交往能力。一方面，大學(xué)生提升“私德” 修養(yǎng)的同時，必須重視公德的提升。在生活中，私德指向人的修養(yǎng)、德性，關(guān)涉人的道德理想與道德價值；公德指向人的行為、交往，關(guān)涉人的道德義務(wù)。雖然私德是處理人際關(guān)系的出發(fā)點，但與公德有著深沉的一致性，一個私德惡劣的人不可能在交往中自覺遵守公德規(guī)范。所以大學(xué)生提升“私德” 修養(yǎng)時，必須重視公德的提升。另一方面，立足社會需求，確立合適的職業(yè)目標(biāo)。大學(xué)生在選擇職業(yè)時，要改變“以獲取最大經(jīng)濟(jì)利益”的擇業(yè)意向，首先考慮職業(yè)的社會價值，結(jié)合社會需要，客觀認(rèn)識自己和專業(yè)，作出恰當(dāng)?shù)胤治雠c判斷，確立適合自己的職業(yè)目標(biāo)。大學(xué)生選擇了能發(fā)揮自身特長的職業(yè)，其潛能就會得到最大限度的發(fā)揮。只有教育大學(xué)生重視并改變擇業(yè)交往中的倫理問題，建立和諧的擇業(yè)倫理關(guān)系，才能最終真正實現(xiàn)自己的個人價值。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王健.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化與教育引導(dǎo)[J].高教論壇，2008（2）.

[2]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

篇9

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 音樂教學(xué) 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

引言

音樂教學(xué)對于學(xué)生情操的陶冶、文化素養(yǎng)的提升具有重要意義。教育者在教學(xué)中，必須要將自身的人文素質(zhì)進(jìn)一步提高，去影響學(xué)生。開展與音樂教學(xué)相關(guān)的活動，使用良好的音樂欣賞素材，促使學(xué)生良好人文素質(zhì)的形成。本文首先概述了大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，其次，闡述了培養(yǎng)大學(xué)生良好人文素質(zhì)的途徑。

1當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1注重物質(zhì)上的享受，對精神層面的享受不夠重視

當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生對于物質(zhì)享受十分重視，錯誤認(rèn)為讀書就是為了提高今后的物質(zhì)生活，沒有意識到將讀書當(dāng)作自身文化素質(zhì)與精神享受進(jìn)一步升華的主要渠道，他們的價值取向呈現(xiàn)出了功利化的特點。例如，在學(xué)生會干部的競選過程中，他們不將服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)作為宗旨，而是將其作為了日后找工作的籌碼。學(xué)生間存在著嚴(yán)重的攀比心，有的比家庭，有的比穿戴，較少有比學(xué)習(xí)的。

1.2存在一定的心理問題

當(dāng)前，大學(xué)生絕大部分是獨生子女，從小就被家人溺愛，大學(xué)校園是學(xué)生獨自外出的一個過程，因此，有的學(xué)生不知道與人之間進(jìn)行良好的溝通交流，使其實際交往時，常發(fā)生各種矛盾。由于社會競爭越來越激烈，他們面臨著較大的就業(yè)壓力，很容易使得他們出現(xiàn)了迷?；蛘呤涞牟涣记榫w，心理問題嚴(yán)重。

2培養(yǎng)大學(xué)生良好人文素質(zhì)的途徑

2.1選擇合適的音樂教材

首先，教育者日常教學(xué)時，應(yīng)選擇部分具有較強思想的音樂作品，例如，可選擇西方國家的音樂作品《四小天鵝》《野蜂飛舞》等；我國的《百鳥朝鳳》《金蛇狂舞》等諸多的音樂作品。這些音樂作品有著鮮明的主題，主要呈現(xiàn)的是形象思維，并且，這些作品的結(jié)構(gòu)都十分的簡單，有著優(yōu)美的旋律，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。其次，選擇部分體現(xiàn)出民族特色及其風(fēng)情的音樂作品，特別是面對部分少數(shù)民族學(xué)生時，選擇這一類型的作品，不僅使得這些學(xué)生感受到了對自己民族的一種熱愛之情，而且，還將他們的愛國熱情發(fā)揮得淋漓盡致，進(jìn)而形成了良好的綜合人文素質(zhì)。比如江蘇民歌《茉莉花》、彝族民歌《猜調(diào)》、陜北民歌《走西口》等等，這些音樂作品中蘊含著各民族的精神與魅力。由于他們的情感越來越豐富及日漸成熟，對介紹感情的音樂作品有著極為濃厚的了解興趣，諸如，被我們大家所熟知的小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰⒍氉嗲恫≈幸鳌?、馬斯涅的《沉思》等作品均使得同學(xué)們情感上產(chǎn)生了共鳴。

2.2通過音樂知識的認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)

經(jīng)典的音樂作品都有著極為濃厚的創(chuàng)作背景，而這一創(chuàng)作背景剛好又和部分歷史文化之間是緊密相連的。音樂教育者在向?qū)W生介紹音樂欣賞方面的知識時，能夠讓同學(xué)們接觸到與音樂有著千絲萬縷關(guān)系歷史人文知識，進(jìn)一步提高了他們的人文知識儲備。例如，筆者在上《十面埋伏》時，學(xué)生在對其跌宕的旋律進(jìn)行欣賞過程中，還對該音樂作品中所敘述的楚漢之爭有了更深入的了解，從而進(jìn)一步聯(lián)想到了《鴻門宴》《四面楚歌》等文學(xué)作品關(guān)于論述楚漢之爭的畫面，進(jìn)而隨著音樂作品旋律的流動切實的體會到了文學(xué)中所包含的涵義，并且，在文學(xué)的論述中掌握了音樂作品中所蘊含的情感變化，使得學(xué)生深入的了解了多方面的知識，人文素質(zhì)大大提升。

2.3培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識，增強其精神素養(yǎng)

大多數(shù)比較高雅的音樂作品，都是以文學(xué)作品作為依托的，例如，我國古典文學(xué)中的詩詞等。由于這些文學(xué)作品自身利用語言文字描繪著一幅幅美好的境界，所以，將這一美好境界與音樂良好的配合，可以讓同學(xué)們更為直觀的體會到作品最終所要傳達(dá)的美好，以此凈化學(xué)生的思想，提高他們的綜合素質(zhì)。例如，筆者在上《春江花月夜》這一音樂作品時，首先將唐代張若虛的詩《春江花月夜》作為主要依托，充分利用琴曲將“春江流水”進(jìn)行靈活的演繹，通過圖景展示出海上的剛剛升起的明月，這樣，就全面的反映出了詩中那種空靈清雅的境界。學(xué)生通過文字描寫和音樂旋律間的良好配合，在心中立即繪出了一幅唯美的畫面，對作品中所描述的景象和作者對人生的探索有了深刻了解。如果學(xué)生經(jīng)常與這樣的音樂作品接觸，那么，他們的審美境界就會進(jìn)一步升華，進(jìn)而形成了良好的人文素質(zhì)及人文精神。

2.4加強教學(xué)內(nèi)容中的人文因素教育

通過對學(xué)生人文因素的教育，使得音樂的文化、教化等功能有了很大的提高，這是培養(yǎng)學(xué)生良好綜合人文素質(zhì)的途徑之一。學(xué)生不僅是文化的接受者，同時，還是文化的傳承者，更是文化的創(chuàng)造者。學(xué)生在欣賞好的音樂作品時，能更為直觀的了解到人生的真正價值、自我實現(xiàn)時的幸福以及世界的本質(zhì)，充分體現(xiàn)出了音樂欣賞教化功能的內(nèi)隱性。這不僅實現(xiàn)了學(xué)生們追求真善美的實際需求，同時，還促進(jìn)了他們個性的全面發(fā)展。而音樂所具有的審美功能對于學(xué)生良好品格與個性的形成有著積極的促進(jìn)作用，推動了其積極性格特征的發(fā)展，使學(xué)生終身受益。

3結(jié)論

綜上可知，教育者在傳授音樂知識給學(xué)生時，還要有針對性地對他們進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個漫長的過程，所以，課堂教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特征，制定可行的方案，采取有效的教學(xué)方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]索婭敏.音樂審美與情感體驗[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（學(xué)科版），2008（7）：124.

篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會化問題 對策研究

作者簡介：馬崇坤（1976――），男，丹東遼東學(xué)院，講師，碩士，主要從事思想政治工作。

大學(xué)生的社會化問題如何看待，導(dǎo)大學(xué)生的社會化如何正確引向著健康、正確的方向發(fā)展，不僅是社會學(xué)，而且也是思想政治工作的一項重要任務(wù)。本文試從社會學(xué)的角度，對大學(xué)生的社會化問題作一下粗淺的分析。

一、大學(xué)生的社會化定義

大學(xué)生的社會化：人在特定的社會物質(zhì)文化條件下，通過與社會環(huán)境的相互作用，成為具有獨立人格的社會合格成員的過程稱之為社會化。社會化的根本任務(wù)就是掌握基本的生活技能、明確生活的奮斗目標(biāo)、學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范、培養(yǎng)社會角色、明確社會責(zé)任感，自覺地以社會規(guī)范來制約自己的行為。這個不斷學(xué)習(xí)與完善自我的過程就是社會化過程。

二、大學(xué)生社會化的構(gòu)成

在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)在社會里，一個人必須掌握一定的科學(xué)文化知識，這就需要通過學(xué)校教育得到普及和充實。對剛從少年步入青年的大學(xué)生而言，大學(xué)生階段是他們身心、知識等各方面承上啟下的轉(zhuǎn)折時期，是走向社會，獨立承擔(dān)的準(zhǔn)備時期，是人生的關(guān)鍵時期。同時這一時期的廣大青年學(xué)生也達(dá)到了社會化的成熟階段，是他們正常社會化的最后階段是他們正常社會化的最后時期，從此就要步入廣闊的社會，成為廣大社會的一員。這一時期，我認(rèn)為大學(xué)生社會化的構(gòu)成主要有校園性、宿舍性、社會性的特點。

校園性

踏入大學(xué)校園后，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但環(huán)境改變了，面臨著一種重新分化組合局面。環(huán)境與地位的變化促使大學(xué)生總結(jié)積累人際交往經(jīng)驗。努力鍛煉在公眾場合善于表達(dá)自己。與他人溝通交往能力。學(xué)校經(jīng)常組織健康向上，豐富多彩的集體活動，使大學(xué)生走出自我，融入集體之中

宿舍性

宿舍作為大學(xué)生生活的最小群體，三、兩個人，但是每天他們的成員之間都要有最直接的交流。班級、學(xué)校乃至社會上白天發(fā)生的事，他們甚至可以在熄燈后 溝通。這種信息交流最直接、最坦誠。

社會性

大學(xué)生即使在校園也是生活在社會大背景之中。他們也是在時刻關(guān)注自我和關(guān)注社會發(fā)展之間達(dá)成一種動態(tài)平衡，絕對不能脫離社會實際、社會責(zé)任，要采取因勢利導(dǎo)，更不要單純地沉溺于對自己的未來的自我理想設(shè)計之中。

大學(xué)生的社會化問題

1、思想上

存在著不安和動搖，對自己的未來抱有各種幻想，對自己即將跨入的社會了解不夠，感到某些困惑不解，社會價值觀的多樣化增加了自己認(rèn)識和選擇的困難。

2、觀念上

現(xiàn)在的大學(xué)生充滿著激情，個性鮮明，能夠勇于追求社會上的令人向往的事物，十分迫切想了解社會生活中的種種現(xiàn)象，并尋找到解決的自己答案，并積極對比聯(lián)想到如何度過自己的人生。但是因為他們世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，激情也同樣尚未不穩(wěn)定，感情強烈而面對困難的時候就會脆弱，閱歷儲存的知識、社會經(jīng)驗都是累積不足，使其在個人觀念上常常表現(xiàn)為主觀性、片面性和時代性的特點。

3、因素上

大學(xué)生的社會化受許多因素制約

（1）、微觀環(huán)境的影響

筆者認(rèn)為大學(xué)生社會化的微觀環(huán)境最主要是指他們學(xué)校、班級、宿舍、及其所參加的學(xué)校各種社團(tuán)組織、教師群體以及家庭。上述這些群體對大學(xué)生社會化的發(fā)展具有及其重要的影響。對以后的成長也是起到不可忽視的作用，要引起我們的足夠的重視。

a. 班級、宿舍影響。班級和宿舍是大學(xué)生直接生活其中的最簡單，也是最基層的社會群體。也可以這樣說他們是微環(huán)境的細(xì)胞。因為在班級和宿舍里。學(xué)生成員間無論是上課還是在宿舍里他們面對面的互動，從而形成非常親密的關(guān)系并能建立起非常好的感情。每個大學(xué)生剛一入學(xué)，都能歸屬于固定學(xué)校、班級和宿舍。每一個人當(dāng)然社會關(guān)系就處在這些群體之中，個人思維、行為習(xí)慣、價值觀、知識結(jié)構(gòu)等，都受著這些群體以及其中的其他人的影響。大學(xué)生的個性的形成和發(fā)展主要地也是在生活的群體中實現(xiàn)，尤其是在其直接生活的初級群體中實現(xiàn)的。

（2）、宏觀環(huán)境的影響

宏觀環(huán)境對大學(xué)生社會化的作用和影響并不十分顯著，它不能決定大學(xué)生社會化的具體情況和細(xì)節(jié)，但他卻是決定大學(xué)生的內(nèi)容、性質(zhì)和方向等等。

a. 典范作用的影響。不同的社會階段有不同的典型人物特征，我們要充分認(rèn)識典型人物的時代特征，可以利用這些道德模范，學(xué)習(xí)標(biāo)兵，各種能手，使學(xué)生向他們看齊，讓他們成為心中的偶像，人們在思想上、認(rèn)識上得到充實，是社會得到充分的認(rèn)識，并弘揚的社會的正氣。

b. 社會負(fù)面效應(yīng)的影響。社會負(fù)面傾向雖然是少數(shù)的，但是也會自覺不自覺影響著學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生消極影響，從而對年輕人的發(fā)展極為不利，作為思想政治工作者尤其要重視這一重要環(huán)節(jié)。

當(dāng)然，宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境對大學(xué)生社會化的作用和影響，并不是孤立的，，而是有時候相互結(jié)合、對學(xué)生影響也是此消彼長的過程的。這也是我們要注意的環(huán)節(jié)

高校大學(xué)生社會化問題對策研究

高校思想政治工作者，特別是思想政治輔導(dǎo)員更應(yīng)該把目標(biāo)應(yīng)該放在大學(xué)生社會化的方向上，應(yīng)該與時俱進(jìn)的把大學(xué)生的社會化引導(dǎo)正確的方向發(fā)展作為工作的最終目標(biāo)。要以研究大學(xué)生社會化問題作為基本落腳點，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生社會化的特點有的放矢采取正確工作方法。同樣學(xué)校應(yīng)形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，特別是具有自己鮮明特點的校風(fēng)、班風(fēng)，以潛移默化地影響學(xué)生。組織、引導(dǎo)學(xué)生成立各類有益身心健康的協(xié)會并結(jié)合專業(yè)特點成立一些專業(yè)協(xié)會，定期開展活動。

最后，學(xué)校也要對教師加強管理和教育，使其深知“學(xué)高為師、身正為范”的道理。給他們樹立正面的典型，讓學(xué)生相信學(xué)校、相信社會，逐步建立自信心。讓學(xué)生真正體會到社會、學(xué)校、班級、老師的溫暖，上下形成一股合力。