導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇艾青的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：艾青;真善美;美學(xué)思想

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0011-01

艾青作為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上有重要地位的大詩(shī)人和詩(shī)歌理論家，他形成了自己獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，其對(duì)詩(shī)的要求主要表現(xiàn)在：“樸素，有意識(shí)地避免用華麗的詞藻來(lái)掩蓋空虛;單純，以一個(gè)意象來(lái)表明一個(gè)感覺(jué)和觀念;，集中，以全部力量去完成自己所選擇的主題;明快，不含糊其詞，不寫(xiě)為人費(fèi)解的思想?！?/p>

一、詩(shī)是真善美的統(tǒng)一

真善美的統(tǒng)一可以說(shuō)是艾青詩(shī)歌美學(xué)的核心觀點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)理論批評(píng)史上，艾青不但第一個(gè)提出了真、善、美統(tǒng)一的觀點(diǎn)。而且闡明了真、善、美三者在詩(shī)中的辯證關(guān)系。艾青認(rèn)為：“美只是外衣――為了用來(lái)遮蔽‘真’與‘善’的”?！耙皇自?shī)必須把真、善、美如此和洽地融合在一起”才能成為一首好詩(shī)。艾青關(guān)于詩(shī)是真善美統(tǒng)一的詩(shī)學(xué)理論，既是他創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)晶，又是指導(dǎo)他詩(shī)歌創(chuàng)作的理論依據(jù)。他的成名作《大堰河―我的保姆》充分體現(xiàn)了詩(shī)是真、善、美的統(tǒng)一的詩(shī)學(xué)理論。作者賦予了大堰河那真情實(shí)感、那質(zhì)樸善良、那勞動(dòng)人民所具備的美好形象。在艾青詩(shī)情爆發(fā)的第一、第二中，“光明組詩(shī)”和“北方詩(shī)草”等一系列情節(jié)中都體現(xiàn)了作者這一詩(shī)歌美學(xué)理論。艾青從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，孜孜不倦的追求和向往，實(shí)踐著他革命現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作之路。同時(shí)，他的詩(shī)歌美學(xué)理論得以成熟和完善，又為其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

二、詩(shī)的散文美

詩(shī)歌要有散文美，艾青提出追求散文美的兩條重要途徑：詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化和形式的自由體化。所謂口語(yǔ)化，是指詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)不使用書(shū)面語(yǔ)言，而必須運(yùn)用從大白話(huà)里提煉出來(lái)的簡(jiǎn)約、明朗、自然、含蓄的口語(yǔ)。選取口語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是富有暗示性和啟示性。用淺顯卻富于暗示性和啟示性的口語(yǔ)，達(dá)到詩(shī)歌的散文美，這是艾青的結(jié)論之一。散文的自由性給文學(xué)形象以表現(xiàn)的便利，形式的自由體是艾青詩(shī)歌臻于散文美的又一條捷徑。艾青提出“詩(shī)的散文美”，客觀上是促進(jìn)新詩(shī)沿著健康的道路發(fā)展。例如艾青的《黎明》詩(shī)中句子時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，標(biāo)點(diǎn)時(shí)有時(shí)無(wú)，句式的錯(cuò)綜與劃一，松散與嚴(yán)謹(jǐn)，自然與錘煉，整齊與參差，獲得完美的統(tǒng)一?！霸?shī)的特征似乎就在回環(huán)復(fù)沓”、“復(fù)沓是詩(shī)節(jié)奏的主要成分”。艾青抓住了節(jié)奏這一本質(zhì)特征，常用反復(fù)構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏，使語(yǔ)言找到了節(jié)奏的外在形態(tài)與標(biāo)志。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)超越形式上的韻律，著重表現(xiàn)其內(nèi)在韻味，乃是一條重要的美學(xué)原則。艾青的這種理論在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上是一種突破，同時(shí)對(duì)指導(dǎo)自由詩(shī)的創(chuàng)作無(wú)疑是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。

三、詩(shī)的形象美

艾青說(shuō)“形象是文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)始。”他這樣闡明形象創(chuàng)造在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要性：“詩(shī)人一面形象地理解著世界，一面又通過(guò)形象向人解說(shuō)著世界，詩(shī)人理解世界的深度，就表現(xiàn)在他們創(chuàng)造的形象的明確度上。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，抽象的思想感情要化作使人可感知的具體形象，再通過(guò)具體形象來(lái)顯示思想意識(shí)，這一點(diǎn)很重要。思想感情不借助于形象，是某種概念化的東西，而不是藝術(shù)。艾青正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，寫(xiě)出許多動(dòng)人的詩(shī)章的。

文學(xué)的藝術(shù)就是語(yǔ)言的藝術(shù)。艾青的語(yǔ)言，清水芙蓉，質(zhì)樸生動(dòng)。艾青的詩(shī)美觀很明朗：反對(duì)過(guò)分文飾。他主張形式服從內(nèi)容，追求自然樸素的美。艾青的這種樸素清新的審美觀念，在他的理論著作中也有所表述：“樸素是對(duì)于詞藻的奢侈的摒棄，是脫去了華服的健康的袒露;是掙脫了形式的束縛的無(wú)羈的步伐，是擲給空虛的技巧的寬闊的笑?！薄扒逍率窃诟杏X(jué)完全清醒的場(chǎng)合對(duì)于世界的一種明晰的反射?！?/p>

四、詩(shī)的意境美

意境是灌注了詩(shī)人喜怒哀樂(lè)之情的生活圖畫(huà)。艾青說(shuō)：“意境是詩(shī)人對(duì)于情景的感興，是詩(shī)人的心與客觀世界的契合。”創(chuàng)造意境的過(guò)程，實(shí)際上就是構(gòu)思的過(guò)程，作者的構(gòu)思愈奇特、新穎，就越有可能創(chuàng)造出佳美的意境。一部《艾青詩(shī)選》，我們可以清楚地看到，移情、象征等是詩(shī)人景語(yǔ)和情語(yǔ)的粘合劑。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寫(xiě)詩(shī)“不要滿(mǎn)足于捕捉感覺(jué)，感覺(jué)被還原為感覺(jué)，剩下來(lái)的豈不只是感覺(jué)嗎？不要成了攝影師，詩(shī)人必須是一個(gè)能把外界的感受與自己的感情思想融合起來(lái)的藝術(shù)家。”①

1.移情。作為一個(gè)美學(xué)范疇，歸納出四個(gè)要點(diǎn)：（1）審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受;（2）審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng);（3）審美移情發(fā)生的原因是同情感與類(lèi)似聯(lián)想;（4）審美移情的功能是人的情感的自由解放。

2.運(yùn)用象征的手法是艾青詩(shī)歌美學(xué)又一特點(diǎn)。艾青在談詩(shī)時(shí)說(shuō)道，“象征是事物的影射，是事物互相間的隱喻，是真理的暗示和譬比”。運(yùn)用象征手法往往是從情緒上感應(yīng)讀者，實(shí)際上也就是“隱”。其作用則是通過(guò)隱喻、聯(lián)想讓讀者去捉摸或猜測(cè)作者的主觀意圖。用象征手法去暗示情思，常常采用物的互相代替，常常把某種情緒、某種概念擬人化，常常采用和生活實(shí)體在某一點(diǎn)上相切的替代情景。

注釋?zhuān)?/p>

①司空?qǐng)D.二十四詩(shī)品[M].

參考文獻(xiàn)：

篇2

唯有真誠(chéng)的人，才能用思想和激情奏響人類(lèi)永恒的話(huà)題――愛(ài)情。

（一）

家洋有一本詩(shī)集，名為《到鄉(xiāng)下去》，從中可見(jiàn)家洋對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，這已為一些論者所首肯。陳金平在《解讀王家洋及其詩(shī)歌》一文中說(shuō)：“詩(shī)人們常把鄉(xiāng)土作為精神的家園或靈魂的辟難所，使心靈在鄉(xiāng)土之中得到暫時(shí)的安頓和寧?kù)o。”但鄉(xiāng)土之中是什么吸引了詩(shī)人，讓詩(shī)人會(huì)得以“安頓和寧?kù)o”呢？這是論者還沒(méi)有充分顧及到的，也正是本文所力求探尋的一個(gè)問(wèn)題。

家洋在《秋天》這首詩(shī)里寫(xiě)道：“揭開(kāi)來(lái)路的石板 ／ 我先是看到：星辰和父老鄉(xiāng)親 ／ 然后才看到：陽(yáng)光和愛(ài)情”。父輩辛勤的耕作賦予我們身體和精神，我們得以成人；女人溫馨的愛(ài)情滋潤(rùn)我們的骨骼和心靈，我們得以幸福一生。詩(shī)人在這里揭示了一個(gè)樸素卻讓許多人忽略了的真理：人是怎樣長(zhǎng)大的和人該怎樣度過(guò)一生。這兩者令我們的詩(shī)人感動(dòng)，而且在都市里難以尋覓。所以，我們的詩(shī)人要“到鄉(xiāng)下去”?！班l(xiāng)下”是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念。從家洋的詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的，就是謳歌鄉(xiāng)土上的父老鄉(xiāng)親和純真的愛(ài)情。如果說(shuō)父輩的勞作教誨生養(yǎng)了我們每個(gè)人，那么純真的愛(ài)情則催生了我們的詩(shī)人，并將永遠(yuǎn)培育著詩(shī)人得以成為詩(shī)人的氣質(zhì)和激情。

父輩的鄉(xiāng)土是詩(shī)人生長(zhǎng)的端點(diǎn)，愛(ài)情的鄉(xiāng)土是詩(shī)人成熟的延長(zhǎng)線(xiàn)，它一直會(huì)延續(xù)到詩(shī)人生命的終點(diǎn)。所以，解讀王家洋及其詩(shī)歌，只把用語(yǔ)停留在籠統(tǒng)的“鄉(xiāng)土詩(shī)”這個(gè)層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們須將觸角伸長(zhǎng)，以便更深入地探尋詩(shī)人內(nèi)心的生命體驗(yàn)，才能更準(zhǔn)確地解讀詩(shī)人及其詩(shī)歌。

家洋這次所選的詩(shī)中，有一半的詩(shī)直接寫(xiě)到了愛(ài)情，其他的也觸及了愛(ài)情或可以提供解讀其愛(ài)情詩(shī)的信息。這讓我們得以從愛(ài)情詩(shī)這個(gè)角度來(lái)解讀王家洋和一窺他愛(ài)情詩(shī)的魅力。

（二）

作為一個(gè)男性詩(shī)人，對(duì)愛(ài)情的萌芽最初產(chǎn)生于對(duì)女性的關(guān)注、尊重和理解。

家洋在直接以家鄉(xiāng)納雍命名的詩(shī)中寫(xiě)道：“雞鳴、犬吠、水流向東 ／ 蕎花們手挽著手，在夜里趕路 ／ 納雍，我瘦形的弟兄啊”。納雍的弟兄和詩(shī)歌一起受苦，忍受著清貧的生活和生活上的歧視。但是，他們自得其樂(lè)。詩(shī)人在這里化用了陶淵明“雞鳴桑樹(shù)顛，狗吠深巷中”兩句詩(shī)，化用了李商隱“一江春水向東流”的詩(shī)句，旨在揭示弟兄們?cè)趧e人眼中是受苦的，但他們身處一片寧?kù)o和諧的生活環(huán)境，還有如蕎花們一樣善良的女人慰藉他們，給他們以生活的溫存和戰(zhàn)勝苦難的勇氣。正是這樣一些夜里仍在“趕路”的女人滋潤(rùn)他們，他們才在窮荒的土地上，一代代生存繁衍，與貧窮的環(huán)境和多舛的命運(yùn)進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。人類(lèi)也正因?yàn)橛羞@群忍辱負(fù)重而又自得其樂(lè)的人，人類(lèi)的生活才變得這樣厚重、豐滿(mǎn)。

家洋正是充分注意到女性帶給男人的信心、力量、做人的尊嚴(yán)感，才有了對(duì)女性的充分肯定，才對(duì)愛(ài)情傾注了那樣強(qiáng)烈真摯的感情。

首先是一種憧憬朦朧的愛(ài)?！兑恢惶O(píng)果》寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)焦灼和向往的心情。“我渴望已久的蘋(píng)果……在我的手心里 ／ 它滾來(lái)滾去 ／ 自然、流暢，震撼人心 ／ 吞吃了無(wú)數(shù)果子的英雄 ／ 膽小如鼠?！边@蘋(píng)果是愛(ài)的金蘋(píng)果。家洋認(rèn)識(shí)到這枚蘋(píng)果或許與自己無(wú)關(guān)，或許想永遠(yuǎn)保持那份因距離產(chǎn)生的美感，而比較理智地“沒(méi)有把它切開(kāi)?！蓖隄M(mǎn)的人生需要通過(guò)不完滿(mǎn)來(lái)體認(rèn)，愛(ài)情也一樣。對(duì)方是一脈豐富的金礦，而挖掘與提煉是一段漫長(zhǎng)的艱辛的歷程。不斷地淘沙與瀝金的勞動(dòng)，需要耐力與勇氣來(lái)支持。這時(shí)候的詩(shī)人對(duì)愛(ài)還懷有一種神圣呵護(hù)的感情。

其次是激越之愛(ài)。愛(ài)情本身很奇妙，當(dāng)你真正步入她的殿堂時(shí)，往往就不由自主，情難自禁，令人完全無(wú)法抗拒。《春天的故事》寫(xiě)道：“我們只能在紙上握別”。這是種無(wú)奈：“我走了，不敢言語(yǔ)”。這是對(duì)愛(ài)的痛憐。即便這樣，詩(shī)人仍“睡不著”，仍思念懷想“小屋里的這盞燈，會(huì)不會(huì)是你”。這就是種激越之愛(ài)了?！队幸恍〇|西讓我想起蓮》：“為了她，我喝完她喝不完的酒 ／ 為了她，我流出她流不出的血，”這種愛(ài)就來(lái)得深摯猛烈，頗類(lèi)郁達(dá)夫。郁達(dá)夫青衫紅粉，走馬江湖，驀然回首見(jiàn)到了王映霞，中年的頹唐頓時(shí)化作少年的激越?！爸R(shí)我也不要，名譽(yù)我也不要，我只要一個(gè)能安慰我體貼我的心，一副白熱的心腸，從這一副心腸里生發(fā)出來(lái)的同情?！边_(dá)夫還說(shuō)：“我的愛(ài)是無(wú)條件的，是可以犧牲一切的?！边@正如陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的一部影片中的臺(tái)詞所言：“愛(ài)情的激烈程度是可以向你拔槍的?！狈▏?guó)行呤詩(shī)人夏特利亞爾對(duì)戀人說(shuō)：“如果被死神攝走 ／ 罪魁一定是你 ／ 你用你的美麗殺死了我！”這就是激越之愛(ài)，它不計(jì)較得失利弊。正是在這偉大、忘我的愛(ài)情中，我們發(fā)現(xiàn)了人性光輝的一面。自私、軟弱、虛偽、卑劣……全都得給激越的愛(ài)情讓路。家洋以他激越的愛(ài)之詩(shī)句，申明了人類(lèi)的尊嚴(yán)和信念，捍衛(wèi)著人類(lèi)的理想和夢(mèng)。

再次是痛苦深沉的愛(ài)。沒(méi)有激越之愛(ài)，也就沒(méi)有難以抗拒的敬畏；沒(méi)有如臨深淵的感覺(jué)，也就沒(méi)有持續(xù)的痛苦。我們的存在是脆弱的，美麗的事物與情感也一樣，這就讓激越之愛(ài)進(jìn)入到痛苦深沉的愛(ài)。《給阿麗》一詩(shī)，寫(xiě)出了詩(shī)人心中美麗、高尚的愛(ài)人（“一支我小屋里尚未著火的蠟燭 ／ 潔白、高尚，而又楚楚動(dòng)人”），以及自己脆弱美麗的情感（“我不想回去 ／ 我不想讓火焰重新回到 ／ 平靜的內(nèi)心”）。詩(shī)人并非不喜歡阿麗，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人已經(jīng)成熟地意識(shí)到真正的愛(ài)情要以豐碩的果實(shí)作為保證。這是一個(gè)成熟男人應(yīng)有的品格。這不追求奢華或膚淺，每個(gè)人向往過(guò)一種充裕的生活，是人性溫飽之欲的正常需求。尤其是想為自己的愛(ài)人去掙取這種利益，而不顧短暫的溫存和朝暮之歡時(shí)，這種愛(ài)情顯得更實(shí)在。當(dāng)詩(shī)人說(shuō)：“我不想回去 ／ 我不想在還沒(méi)有看到秋天的模樣 ／ 的時(shí)候，就這樣，回去”，我們會(huì)忍不住為詩(shī)人這種強(qiáng)烈的責(zé)任感和為愛(ài)情甘受苦難，不斷奮進(jìn)的精神鼓掌喝彩。

（三）

在選詩(shī)中，其他沒(méi)有直接涉及愛(ài)情的詩(shī)，可以作為家洋為何寫(xiě)出以上愛(ài)情詩(shī)的注腳來(lái)解讀。

一個(gè)對(duì)愛(ài)情懷抱圣潔、熱烈、深摯感情的詩(shī)人，他肯定有一種確定不移的內(nèi)心體驗(yàn)，以及這種體驗(yàn)的來(lái)源?！侗А贰ⅰ而B(niǎo)兒》寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)象的詛咒、蔑視；《一滴露珠》寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往，才讓詩(shī)人那樣堅(jiān)強(qiáng)決絕地說(shuō)：“將自己的骨頭一根一根抽出，然后 ／ 安裝在詩(shī)歌的窗戶(hù)？！”（《詩(shī)人，詩(shī)人！》）當(dāng)人們?cè)絹?lái)越重視物欲享受，越來(lái)越關(guān)心口袋和存折里有多少鈔票時(shí)，詩(shī)人獨(dú)立寒秋作“不合時(shí)宜”的痛呼。只有如詩(shī)人這樣的人，在這種時(shí)候才注意精神的豐盈，才會(huì)去呼喚構(gòu)筑人類(lèi)不可或缺的精神家園。人品即詩(shī)品，能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句的人，骨子里不會(huì)有媚俗的市儈氣；也只有這樣的詩(shī)人，才會(huì)寫(xiě)出那些深情而純潔的愛(ài)情詩(shī)句。

家洋骨子里流淌的血液根源于那塊貧瘠而又純凈的土地?！东I(xiàn)給父親》道出了家洋之所以成為家洋的原因?！霸谶h(yuǎn)方的城市，我們常常懷想糧食經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨 ／ 不亞于一場(chǎng)殊死的戰(zhàn)爭(zhēng)”。既然是嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就得永遠(yuǎn)保持一顆清醒的頭腦，否則，很容易喪失自我；“理解一口沉默不語(yǔ)的深井，成為我們義不容辭的義務(wù)”。一種很自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的深悟；“無(wú)論我們?cè)鯓油χ毖鼦U，伸出雙手 ／ 也改變不了家鄉(xiāng)的天氣！父親”。這是一份多么沉甸甸的責(zé)任！正是詩(shī)人自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起改變貧窮落后現(xiàn)狀的重任，才讓詩(shī)人活得如此認(rèn)真，愛(ài)得如此深切真摯。

（四）

家洋的愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得如此動(dòng)人，除了他純正的情感因素外，還得力于他樸素的詩(shī)風(fēng)。

樸素，看去似“土”，實(shí)則高妙。樸素就是不華麗，就是不假雕飾。艾青說(shuō)：“樸素是對(duì)于辭藻的奢侈的擯棄，脫卻了華服的健康的袒露；是擺脫了形式的束縛的無(wú)羈的步伐；是擲給空虛技巧的寬闊笑容?！保ā对?shī)論》，下同）因此，我們常常說(shuō)，爐火純青方不見(jiàn)火焰，白熾的火是最高溫的。因此羅丹也說(shuō)：“藝術(shù)上最大的最難的最高的境界，就是自然的樸素的描繪和寫(xiě)作?！蔽覈?guó)優(yōu)秀的白描繪畫(huà)，不假丹青而能傳神達(dá)意，聲情畢肖；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，看似淡泊平易，實(shí)際上創(chuàng)造了清純高妙的境界。不少人學(xué)詩(shī)，都先崇尚雕章琢句，堆砌辭藻，而后才有省悟。所以，詩(shī)人臧克家把“雕琢了十五年，才悟出了樸素的美”作為自己的經(jīng)驗(yàn)之談；而詩(shī)人艾青也認(rèn)為“把你所理解，所感覺(jué)的，用樸素的形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，作為寫(xiě)詩(shī)的‘秘訣’”。

可見(jiàn)樸素的風(fēng)格是作為不少詩(shī)人的藝術(shù)追求和創(chuàng)作規(guī)律而存在著，它是應(yīng)該受到推崇的。但是現(xiàn)在許多詩(shī)作者，尤其如家洋這樣年輕的詩(shī)人們，更喜歡肢解語(yǔ)言的連貫性和語(yǔ)言?xún)?nèi)在的依存性，進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)上的探險(xiǎn)，追求新奇、險(xiǎn)僻的用詞和語(yǔ)句。家洋自覺(jué)或者說(shuō)本能的形成了樸素的風(fēng)格是難能可貴的。

家洋樸素的詩(shī)風(fēng)體現(xiàn)在他的詩(shī)的單純和簡(jiǎn)潔。

單純，并不是單調(diào)或單薄，簡(jiǎn)潔非簡(jiǎn)單或簡(jiǎn)陋。艾青說(shuō)：“單純是詩(shī)人對(duì)于事物的態(tài)度的肯定、觀察的正確，與事象全體能取得統(tǒng)一的表現(xiàn)，它能引起讀者對(duì)于詩(shī)得到飽滿(mǎn)的感受的集中的理解”。家洋的絕大部分選詩(shī)，從主題思想到詩(shī)的構(gòu)思，甚至表現(xiàn)手法都是單純而統(tǒng)一的。如《詩(shī)人，詩(shī)人！》一詩(shī)，始終扣住“詩(shī)人”的詩(shī)性和獻(xiàn)祭精神，從而深刻形象地寫(xiě)出了“詩(shī)人”忍受苦難，呼喚生命的崇高靈魂。

家洋詩(shī)的單純還表現(xiàn)在詩(shī)的形象的選擇和開(kāi)掘方面。詩(shī)是靠形象說(shuō)話(huà)的，但每個(gè)人捕捉形式的方式各有不同。家洋感受形象大多從眾人熟悉的、足富表現(xiàn)力的表象為出發(fā)點(diǎn)。比如《一滴露珠》中的“露珠”就是詩(shī)人常常選用的形象，還有如酒、蘋(píng)果、花朵也是家洋慣常捕捉的形象。因?yàn)橛羞@樣一些確定的鮮明形象，使我們得以在短小的篇幅中，始終有一個(gè)飽滿(mǎn)而集中的感受。

單純更不是淺薄，它可以是一種厚重甚至復(fù)雜的集中表現(xiàn)。生活往往是復(fù)雜的，也是單純的。真正的詩(shī)人便能從紛繁中提取純醇。所以雨果說(shuō)：“在詩(shī)歌中，泊淡就是貧乏，而單純則是偉大。”又說(shuō)，“只要維持某一內(nèi)部的平衡，保持某一奧妙的比例”，“就連最不可想象的復(fù)雜性也能成為單純的”（《莎士比亞的天才》）。家洋的《獻(xiàn)給父親》，內(nèi)容相對(duì)繁復(fù)。詩(shī)中品感現(xiàn)實(shí)，俯仰人生，咀嚼痛苦與燃起希望，看去似有蕪雜之嫌，但詩(shī)始終圍繞“父親”來(lái)寫(xiě)，因而能變分散為集中，化復(fù)雜為單純。由此，我們不能不佩服雨果先生論述的精辟：“豐富、充實(shí)、光芒四射都可能屬于單純。太陽(yáng)就是單純的”。

家洋樸素的詩(shī)風(fēng)，還體現(xiàn)在他的語(yǔ)言自然、明朗以及韻律節(jié)奏的自然和諧方面，這已有論者涉及，此不贅述。

總之，家洋的詩(shī)不以華麗、詭秘和繁蕪取勝，而是以單純和簡(jiǎn)潔見(jiàn)長(zhǎng)，并由此構(gòu)成他樸素詩(shī)歌風(fēng)格的基礎(chǔ)。

（五）

篇3

導(dǎo)演：周杰倫 攝影 李賓屏

主演：周杰倫 桂綸鎂 黃秋生 蘇明明

編?。褐芙軅惞俜骄W(wǎng)站：省略/

小倫與父親相依為命，父親是淡江藝術(shù)中學(xué)的音樂(lè)老師，小倫自小在他的熏陶下，擁有非凡的音樂(lè)才華。這天是小倫轉(zhuǎn)讀淡江藝術(shù)中學(xué)的第一天，當(dāng)他跟著同學(xué)小依參觀校園時(shí)，突被一段神秘的鋼琴樂(lè)曲吸引。

小倫隨著琴音，走進(jìn)一間百年琴室，發(fā)現(xiàn)彈琴者是一位清秀脫俗的女生，她叫小雨。兩人雖然沒(méi)有交談，但在四目交投之間，雙方都泛起微妙的感覺(jué)。

原來(lái)小雨是小倫的同班同學(xué)，由于冒失的小雨上課時(shí)總是遲到，故經(jīng)常被迫和坐在后排的小倫坐在一起。兩人的感情因此突飛猛進(jìn)，更到達(dá)互相分享秘密的階段。但每當(dāng)小倫問(wèn)及那天在百年琴室所聽(tīng)到的神秘樂(lè)曲時(shí)，小雨總是模棱兩可地回答：“那是一個(gè)不能說(shuō)的秘密?！?/p>

距離畢業(yè)的日子越來(lái)越近，小雨決定向小倫公開(kāi)神秘樂(lè)曲的秘密，于是相約小倫在琴室相見(jiàn)。小倫以字條回復(fù)小雨：“今晚琴房7:30，我也告訴你一個(gè)秘密?！痹趿献謼l在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，竟落在暗戀小倫多時(shí)的小依手上。

當(dāng)晚小倫在琴室邊奏著小雨喜歡的樂(lè)章邊等待著，突然一雙溫暖的手蓋著小倫的眼睛，雙方情不自禁地?fù)砦瞧饋?lái)。直至小倫張開(kāi)眼睛，方知對(duì)方不是小雨而是小依。與此同時(shí)，小倫聽(tīng)到小雨的哭泣聲從門(mén)外遠(yuǎn)去，小倫瘋狂地追出去，但小雨早已芳蹤杳然。

小雨自此仿如人間蒸發(fā)，音訊全無(wú)。小倫向同學(xué)打聽(tīng)小雨的下落，同學(xué)竟說(shuō)從不知有小雨這個(gè)人。小倫到小雨家造訪(fǎng)，竟被當(dāng)成瞎撞。小倫翻看點(diǎn)名冊(cè)，赫然驚覺(jué)名冊(cè)上也沒(méi)有出現(xiàn)小雨的名字……

直至小倫發(fā)現(xiàn)一張父親和小雨的合照，向父親追問(wèn)關(guān)于小雨的一切，小倫方知小雨的出現(xiàn)絕非偶然，一切源自一首神秘的樂(lè)曲和一個(gè)不可告人的秘密……

《太陽(yáng)照常升起》四個(gè)荒誕愛(ài)情片段的交錯(cuò)

導(dǎo)演：姜文

主演：姜文 黃秋生 周韻 房祖名 陳沖 孔維

友情客串：崔健

編?。航?述平 過(guò)士行

攝影指導(dǎo)：趙非

官方網(wǎng)站sun.省略/

一個(gè)香格里拉式的村莊、一所南洋風(fēng)格的學(xué)校、一片色彩炫烈的新疆戈壁，把幾個(gè)荒誕幽默、浪漫迷人，同時(shí)又令人震驚的愛(ài)情故事巧妙地連接起來(lái)。

瘋

一雙性感女人的腳把我們帶進(jìn)一個(gè)云山霧罩的村子。母親因?yàn)樽隽艘粋€(gè)夢(mèng)去買(mǎi)鞋。回家路上，母親樹(shù)下解手后發(fā)現(xiàn)掛在樹(shù)上的鞋消失了。此后她就成了這世界上最迷人的巫婆，她抱羊上樹(shù)，跟貓說(shuō)話(huà)、刨樹(shù)、挖石頭……兒子（小隊(duì)長(zhǎng)）在一個(gè)美麗如畫(huà)的島上發(fā)現(xiàn)母親用石頭給他蓋了一個(gè)白宮，他家丟的東西全在這兒，白宮被布置成了他的新房。最后，母親消失了，惟有她買(mǎi)的那雙鞋和衣服漂在河上……

戀

一所大學(xué)里，老唐與林大夫有染，但林大夫暗戀著梁老師，老唐又跟梁老師是好朋友。晚上學(xué)校在操場(chǎng)上放電影，梁老師因“摸”了一下女人的屁股而受到審查，在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)有五個(gè)女人被摸了屁股，林大夫?yàn)椤敖饩取绷豪蠋熥栽笀?bào)名查找流氓。被眾人打傷的梁老師在醫(yī)院里得知林大夫愛(ài)的是他。此時(shí)，老唐想盡辦法證實(shí)梁老師是無(wú)辜的。最后，梁老師吊死在一個(gè)水塔上面，死時(shí)還帶著笑……

槍

老唐拿著梁老師給他的槍與妻子一起下放到那個(gè)云霧繚繞的村子。老唐在村里的工作就是打獵。而在一個(gè)晚上老唐發(fā)現(xiàn)自己的老婆成了小隊(duì)長(zhǎng)的獵物，就在那座白宮里，老唐聽(tīng)到老婆跟小隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“我老公說(shuō)我的肚子像天鵝絨?！钡诙炖咸圃谒镞吷隙酥鴺屩赶蛐￡?duì)長(zhǎng)的腦袋，但是小隊(duì)長(zhǎng)卻帶著一臉的疑惑問(wèn)老唐：“什么是天鵝絨？”為了讓小隊(duì)長(zhǎng)明白這件事，老唐遠(yuǎn)離村子四處尋找天鵝絨，然而想通了的老唐并沒(méi)有帶天鵝絨回村，但最后槍聲還是響了。

夢(mèng)

戈壁灘上有兩個(gè)女人騎著駱駝在走，老唐的老婆在講述自己在南洋的時(shí)候與老唐的愛(ài)情故事。兩人在一個(gè)叉路口分開(kāi)。母親來(lái)到一個(gè)沒(méi)有尸體的停尸間里，對(duì)著她男人的一堆遺物說(shuō)話(huà)；另一邊，老唐在地平線(xiàn)盡頭抱著未來(lái)的老婆，陶醉地說(shuō)：“你的肚子像天鵝絨”。

篇4

第一節(jié)

漸漸的，兔覺(jué)得龍對(duì)她沒(méi)有像以前那樣好了。兔心里想：他會(huì)像舟一樣嗎？不會(huì)的，是他親口對(duì)我說(shuō)他喜歡我的，他不會(huì)背叛我的，他不是那種人！可是，事實(shí)常常是事與愿違的，你不要他這個(gè)結(jié)果，他還非要給你這個(gè)結(jié)果：像往常一樣，龍和妍一起走進(jìn)了教室，他們有說(shuō)有笑，像這種情況，兔已經(jīng)見(jiàn)得多了，她也見(jiàn)怪不怪了。兔正在寫(xiě)作業(yè)，龍和妍好象在商量著什么：“講？”“不講？”兔催他們說(shuō)：“要講什么？快說(shuō)吧！”互相推辭了半天，龍才吞吞吐吐的叢牙縫里擠出幾個(gè)字“我們分手吧！我現(xiàn)在喜歡上了妍。”一個(gè)猶如轟炸機(jī)似的消息把兔的腦袋炸開(kāi)了花！“啪！”的一聲，龍的臉上出現(xiàn)了五個(gè)手指印，“這幾天你好假，連你的承諾都是假的！”

就這樣，兔和龍分手了。

第二節(jié)

在一個(gè)星期天的下午，兔聽(tīng)著《愛(ài)在西元前》，看著手里的《心的二分之一》，傷心的哭了，沒(méi)想到她的這兩次的戀愛(ài)這么失??！

兔決心以后的一年不再談戀愛(ài)，她真的會(huì)做到嗎？

當(dāng)然不會(huì)！??！

從此，兔變的消沉了，她向班主任提出了調(diào)位子，班主任答應(yīng)了，兔調(diào)到了古的后面，她幾乎對(duì)生活失去了所有的希望。可是每每前面的成績(jī)班上最差的古逗她笑時(shí)，她便有一種說(shuō)不出的欣慰。

不會(huì)吧?。。。?/p>

應(yīng)該不會(huì)！古對(duì)兔真的是很好，可是兔總有一種學(xué)習(xí)的念頭，告戒自己不要再談戀愛(ài)了！

阿K的出現(xiàn)是在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，兔像往常一樣站在公共汽車(chē)上，這時(shí)，車(chē)猛的一剎車(chē)，兔倒在了阿K的懷里，兔臉紅了，她看到一個(gè)超級(jí)帥男正在看著自己。事情往往就是這么巧，阿K是兔隔壁班的，兩個(gè)經(jīng)常遇到，只是沒(méi)有在意罷了。兔最后的一道心理防線(xiàn)被攻破了！?。。?！

第四章馬拉松愛(ài)情

從此以后，阿K就經(jīng)常找借口來(lái)兔這個(gè)班來(lái)借書(shū)。然而，潔喜歡阿K。可是阿K自從那天看到了兔以后，就再也忘不了她。不僅是他，兔也忘不了他。

篇5

1、第一階段：熱戀階段。

很多談過(guò)戀愛(ài)的都有過(guò)這種感覺(jué)，一開(kāi)始的那段時(shí)間太幸福太甜蜜，恨不得每分每秒在一起，腦海里都是對(duì)方，各種決心諾言，這也是戀愛(ài)最吸引人的地方，這個(gè)熱戀階段大約是從交往開(kāi)始的前三個(gè)月，這個(gè)階段很少有人會(huì)分開(kāi)的。

2、第二階段：磨合階段。

磨合階段就是在熱戀階段后，熱戀階段會(huì)慢慢暴露出雙方的缺點(diǎn)和不合之處，但熱戀時(shí)那些都能容忍，不會(huì)在意，但熱戀期過(guò)后問(wèn)題就慢慢凸顯出來(lái)了，彼此會(huì)有意見(jiàn)，這階段很容易吵架鬧矛盾，很多情侶因?yàn)榘静贿^(guò)這個(gè)階段可能因一句沖動(dòng)的分手從此變?yōu)槁啡恕?/p>

3、第三階段：習(xí)慣和依賴(lài)。

篇6

有個(gè)朋友結(jié)婚十年，獨(dú)立干練，卻遭遇了婚姻的失守淪陷，丈夫犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，于是身為人妻的她打了一場(chǎng)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。

問(wèn)她對(duì)于這場(chǎng)“殺得敵人片甲不留”的戰(zhàn)役的真實(shí)感受。

她卻輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：其實(shí)我隨時(shí)準(zhǔn)備著離婚。

大家不免感慨：如此大張旗鼓地贏了婚姻，卻失了愛(ài)情。

她卻說(shuō)：跟愛(ài)情無(wú)關(guān)，我們是親情。

所以面對(duì)他的出軌，面對(duì)他的移情別戀，她就像處理家務(wù)事一樣幫他處理著，處理完后，面對(duì)我們這群大驚小怪的女人，她反而詫異地說(shuō)：你們想多了。

我問(wèn)她：你沒(méi)有半點(diǎn)妒忌，沒(méi)有半點(diǎn)怨恨嗎？

她說(shuō)：沒(méi)有，對(duì)我來(lái)說(shuō)他是親人，我可以允許我的父親犯錯(cuò)，為什么就不能允許他犯錯(cuò)呢？

婚姻和愛(ài)情真的可以劃等號(hào)嗎？其實(shí)不然，婚姻就像是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的容器，可以填滿(mǎn)很多東西，而愛(ài)情就像那看不到、摸不著的空氣，你需要它來(lái)生存，卻只能靠感覺(jué)，感受到它的存在。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常忽略了它的存在。

愛(ài)情原本就是一個(gè)復(fù)雜的命題，有人“寧愿高調(diào)地發(fā)霉，也不愿卑微地戀愛(ài)。”；有人把固定的情侶關(guān)系看成彼此互相取暖的方式；而有人卻說(shuō)“愛(ài)情原本就是需要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)承載的表現(xiàn)方式”，在這個(gè)命題里面延伸了很多的分支，關(guān)系、親情、感情、婚姻、道義、責(zé)任和人夫，人妻的身份。

篇7

——題記

當(dāng)悠遠(yuǎn)的感情含羞的躲在煙塵中，我嘗試著把心犁開(kāi)，平展的如夜幕，那一刻，琴弦上會(huì)掛滿(mǎn)屬于我的民謠。曾經(jīng)那些洗去塵埃的句子亮得那么璀璨，都是陳?ài)E了，還有什么可求？只求在時(shí)光面前依然能一望到底的清澈。

如今，我依然懷念冬日的那片雪花，如今，我依然習(xí)慣做著把一些永遠(yuǎn)也得不到或者是永遠(yuǎn)失去某些美好淳樸的東西，以遙思懷念并試圖倒回往昔的心態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的事情。這種虛幻的真實(shí)讓我常常獨(dú)自躲在一個(gè)人的世界中，讓自己沿著那個(gè)虛幻的真實(shí)奔跑。這種奔跑讓我突然想起了多年前，在我想象力所及的地方，冬日的雪花躲進(jìn)陽(yáng)光的深處，面對(duì)寒風(fēng)中殘存的果實(shí)，我聽(tīng)到了寂靜中意味深遠(yuǎn)的幽鳴。

冬日那片雪花飄落的時(shí)候，優(yōu)雅的一種靜，或者它飄落的姿態(tài)其實(shí)只是出于我的想象，我根本無(wú)法用眼睛去捕捉那份飄落。朔月緊吹，雪花飄落的時(shí)候，落滿(mǎn)心坎，落滿(mǎn)整個(gè)世界，那些感動(dòng)的被歲月風(fēng)干的淚水依然不會(huì)陌生。

已經(jīng)是春天了。二月的微風(fēng)就在我的窗戶(hù)外頭。陽(yáng)光擁著僅有的一絲溫暖掀開(kāi)天空的顏色，蜷在一個(gè)無(wú)法醒來(lái)的夢(mèng)里。我坐在房中用吉他彈著自己的歌曲，很久了，喜歡彈一首只屬于自己的歌曲，就像是二月的細(xì)雨，濕漉漉的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就在我纖細(xì)的血管里頭，我是沒(méi)有辦法抗拒的。

夜深，有時(shí)候會(huì)看下自己曾經(jīng)的一些文字，那些文字禁錮在曾經(jīng)的思想中，那些文字屬于一顆美麗的水晶，躲藏在一個(gè)美麗的世界里。最開(kāi)始，那些文字是從江南的第一滴雨開(kāi)始，楊柳岸，不是曉風(fēng)，不是殘?jiān)拢皇撬卧~婉約的意境。我總是在一個(gè)溫暖的午后，想一個(gè)關(guān)于江南的故事，那里有雕花的窗欞，輕調(diào)水的和弦，這些在我的心里清晰無(wú)比。

二月的天空不是很藍(lán)，但陽(yáng)光開(kāi)始變得溫暖。我的目光透過(guò)窗口在二月的微風(fēng)中搖動(dòng)。我常常想，西子湖夢(mèng)酣的水月，那片煙雨在黃昏中的凋零，曾潮濕了多少的心。那些比落花持久，比流水情深的感情，曾是誰(shuí)的留香。

人世間有很多事情是無(wú)法猜透的，這時(shí)間，塵土，睡夢(mèng)和疼痛的布局。這一切也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案，就像幻想接近的兩個(gè)生命，當(dāng)你看到一片樹(shù)葉從樹(shù)的一側(cè)飄落下來(lái)，當(dāng)你看到另一片樹(shù)葉在樹(shù)的另一側(cè)飄落下來(lái)，這種無(wú)法相遇，其中肯定隱藏著什么，比筆跡稍重，但是一定輕于最后寫(xiě)就的文字。

有段時(shí)間常常想這樣一句話(huà)，用一首詩(shī)歌的時(shí)間演繹一場(chǎng)愛(ài)情，僅僅只是這句話(huà)便將我吸卷，淹溺。許多熟悉的場(chǎng)景在夜的深處默默潛泳。我時(shí)常望著天空，辨認(rèn)一片云及深處的雨滴。那些被時(shí)光照耀的雨滴折射出一場(chǎng)愛(ài)情的演繹，閃著光澤的愛(ài)情，在一首詩(shī)歌中醒來(lái)。

花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。生之謎夢(mèng)。許多細(xì)節(jié)早已一片模糊了，只記得，那片冬日的雪花飄落在我寂寞華年的時(shí)候，我知道，一種欲說(shuō)還休的守護(hù)，不在是站成一排排無(wú)人翻閱的線(xiàn)裝書(shū)。

篇8

你的微笑，靜悄悄地占領(lǐng)我的心，在夜深人靜之中，靜靜品味你留下的傷痕，腦海中零零碎碎的閃過(guò)你微笑的畫(huà)面，一顆漂流的心始終在等待你的回音，在夜空的映襯下，心，就在漂流的瞬間，撕成兩片。

想念是會(huì)呼吸的痛，占據(jù)整個(gè)身軀，心碎麻痹，痛徹心扉，你給我的，只有這么多。不斷呼吸，逐漸膨脹，思念時(shí)刻音繞。愛(ài)情就是個(gè)錯(cuò)誤，在里面，我錯(cuò)的離譜，而你在里面的角色，你對(duì)待它就像對(duì)待你根本沒(méi)興趣的事，進(jìn)進(jìn)出出，從不保留你的一絲完整的痕跡。

我開(kāi)始相信，愛(ài)情，只是我一個(gè)人的事。

只有我那么賤，始終在搜集殘缺的愛(ài)情的碎片，努力的在拼湊，只不過(guò)，始終沒(méi)有你的身影，就像一顆缺角的心。這殘缺不全的愛(ài)情，只有我默默的在守候，只是在想你時(shí)，抬起頭對(duì)著天空慘慘的笑著，陽(yáng)光好刺眼，呵呵，她一定是在笑我傻，傻到自己傻了都不知道。

想起你對(duì)我的包容，的確讓我心痛，你對(duì)我那算包容嗎？你簡(jiǎn)直是在嘲笑我，對(duì)我一切的一切表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度。我說(shuō)我想你，你會(huì)說(shuō)想嘛，我們之間有什么關(guān)系嗎？我說(shuō)有些事是我的錯(cuò)，你不要生氣，你會(huì)說(shuō)我沒(méi)必要為了你生氣。是，你的確沒(méi)必要為我生氣，我算什么?我對(duì)你說(shuō)很多，就差沒(méi)把那三個(gè)字說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槲液门?，我怕你?huì)傷我更深，到最后，連守護(hù)你的力氣都沒(méi)有了，就算你說(shuō)我自私我也無(wú)所謂。

人，不是就該為自己著想嗎？可是我沒(méi)有，我一直在為你著想，我生來(lái)就是被你嘲笑的賤命。

好吧，那我就違心說(shuō)一次，我不愛(ài)你。可是說(shuō)的再多，我還是想你。

篇9

果然！

當(dāng)皇家隊(duì)伍出現(xiàn)在溫泉公園時(shí)，正遇上貝多芬！天氣那么好，貝多芬也想散散步，去哪兒散？溫泉公園，那兒美。和誰(shuí)一塊兒散步？和歌德。偏偏和歌德?；始谊?duì)伍從后面開(kāi)來(lái)，歌德立刻松開(kāi)貝多芬的手臂退到路邊，脫帽躬身，尊嚴(yán)不足，謙卑有余。比他小一輩的貝多芬，還沒(méi)明白過(guò)來(lái)咋回事，難怪，他不是耳背嘛。往后一瞧，嘿，反而將雙臂放到背后，大搖大擺地慢慢前行。結(jié)果還是人家皇后先和他打招呼：“Hi， Nice to meet you.”這個(gè)故事流傳廣泛，童叟皆知，可惜沒(méi)有考證，唯一找得到的記載是一位女作家的信，其真實(shí)性十分可疑。作家，想象力豐富，出版社愿意為杜撰付稿酬。要知道，貝多芬能與歌德見(jiàn)面，恰恰是這位女作家牽的線(xiàn)搭的橋。

有一點(diǎn)是肯定的：貝多芬喜歡泡溫泉。兩百年前的一個(gè)七月，貝多芬下榻特普利茨橡樹(shù)旅館，每日泡溫泉，飲酒食魚(yú)，散步作曲。他7月5日入住，有旅館登記簿簽名為證。7月15日，歌德的名字出現(xiàn)在金舫大飯店的116房間。也就是說(shuō)，貝多芬已經(jīng)在此恭候十天，他盼望著與這位“詩(shī)王”見(jiàn)面，他心懷敬畏，忐忑不安。

激動(dòng)人心的這一天終于來(lái)到，7月19日，波希米亞的溫泉小鎮(zhèn)，歌德在金舫大飯店接見(jiàn)了比自己小二十一歲的貝多芬。第二天，歌德又主動(dòng)約貝多芬一起去鄰鎮(zhèn)畢林（Bilin）散步。如果傲慢的歌德讓貝多芬來(lái)彈他的作品只是出于禮貌，那么他大可不必再花時(shí)間與他周旋，而且偏偏是去畢林。貝多芬可是畢林的?？停橇_布科維茨大公（Franz Joseph Maximilian Lobkowitz）那座巴洛克風(fēng)格宮殿的座上賓。貝多芬還在勞德尼茲宮、特普利茨與畢林兩地之間的屬于羅大家族的另一座府邸彩排了他的《英雄交響曲》，而且連演三次——為啥？據(jù)說(shuō)這是貝多芬的粉絲、普魯士王子費(fèi)迪南（Louis Ferdinand）的愿望。因此小貝走在老歌身旁，踏著熟悉的土地，動(dòng)作瀟灑、神情自若，除了聽(tīng)不清周?chē)穆曇糁?，沒(méi)什么可抱怨的。兩位天才肩并肩地默默散步，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

1812年，歐洲大陸動(dòng)蕩不安，徘徊不前，拿破侖在俄羅斯幾乎全軍覆沒(méi)，歐洲人迷茫低落，是繼續(xù)革命還是保守復(fù)辟？這給藝術(shù)家們提供了創(chuàng)作的沃土。哪里有苦悶，哪里有彷徨，哪里就有藝術(shù)。人們對(duì)藝術(shù)家的尊敬和崇拜前所未有，尤其對(duì)作曲家，他們不再是為宗教服務(wù)或供人消遣逗樂(lè)的譜曲手，對(duì)他們的稱(chēng)呼也從“排音師”上升到“音符藝人”或“音符詩(shī)人”。（德語(yǔ)中有一個(gè)詞“Tonsetzer”也可譯為作曲家，Seztzer 其實(shí)是用于排字工人，也是寫(xiě)曲子“音符安排”的意思，中文譯成作曲。但沒(méi)有與Komponist [作曲家] 區(qū)分開(kāi)）早期浪漫派作曲家視音樂(lè)為純粹藝術(shù)，不再是其他藝術(shù)形式的附屬，貝多芬更是一生致力于“唯音樂(lè)”事業(yè)，是第一位“唯我作曲家”。再看歌德：這位詩(shī)賦天才擅長(zhǎng)用眼睛感受世界，而他的聽(tīng)覺(jué)很不發(fā)達(dá)，他的聽(tīng)覺(jué)審美也相對(duì)落后。他抵觸復(fù)雜的和聲，拒絕渾厚的音響，在他的描繪中，浪漫派音樂(lè)像一道燒砸了的菜，煎的蒸的烏糟糟一團(tuán)，吃在嘴里是折磨不是享受。因此，他堅(jiān)持稱(chēng)作曲家為“排音師”，不愿賦予他們和詩(shī)人同等的地位?！八囆g(shù)家？音符詩(shī)人？音樂(lè)是不能與詩(shī)歌相提并論的”，他說(shuō)。然而，一見(jiàn)到貝多芬，歌德立刻被他深深地吸引，那晚貝多芬一離開(kāi)，歌德就給在卡爾斯溫泉療養(yǎng)的妻子克麗絲蒂娜寫(xiě)信匯報(bào)：“晚上與貝多芬在一起……狂暴又節(jié)制、外在力量與內(nèi)心溫柔，我還從未遇見(jiàn)過(guò)這樣一位藝術(shù)家。不難想象，他在與整個(gè)世俗世界抗衡……”在歌德的日記中還有這么一行：“七月二十一日：……聽(tīng)貝多芬演奏，太迷人了。”

貝多芬久仰歌德，有曲為證：鋼琴變奏曲《我思念你》，而后又為它譜曲，分別收錄于《歌曲集》作品52號(hào)、75號(hào)和作品83號(hào)。1809年他作《艾格蒙特序曲》，說(shuō)它是從詩(shī)人那里獲取了靈感而作也好，說(shuō)它是表達(dá)作曲家對(duì)詩(shī)人的崇敬也好，說(shuō)兩者皆有也沒(méi)錯(cuò)，總之，這位音樂(lè)家一直追隨和關(guān)注著詩(shī)人，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。貝多芬喜歡喝酒，容易墜入愛(ài)河，他也是個(gè)非常勤奮好學(xué)的人，他讀古希臘哲學(xué)，讀康德，讀席勒，讀歌德。因此，當(dāng)他獲知歌德有意見(jiàn)他一面時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，三個(gè)月前就寫(xiě)信給歌德，署名“閣下忠誠(chéng)的崇拜者貝多芬”，他告訴詩(shī)人：“您筆下的英雄艾格蒙特，我在閱讀時(shí)被他感動(dòng)，被您感動(dòng)，您的詩(shī)句激發(fā)起我的音樂(lè)沖動(dòng)……”信發(fā)出后不久他就請(qǐng)好友奧利瓦（Franz Oliva）親自將出版了的總譜送到歌德手中。歌大師雖然擅長(zhǎng)擺弄字母，對(duì)音符可沒(méi)多大造詣，不過(guò)家中鋼琴倒是有一臺(tái)，讓奧利瓦當(dāng)場(chǎng)彈給他聽(tīng)。詩(shī)人禮貌地聽(tīng)，認(rèn)真地看——這位奧利瓦是個(gè)瘦小的矮個(gè)子，穿一身黑——歌德目光犀利，可惜耳朵卻不怎么敏銳，他聽(tīng)著鋼琴發(fā)出的音樂(lè)聲，心想，嘖嘖嘖，這用音樂(lè)表達(dá)思想就是比詩(shī)歌差一截，現(xiàn)今居然有人將音樂(lè)與詩(shī)歌提到同一個(gè)高度來(lái)談?wù)摚f(shuō)音樂(lè)是創(chuàng)造性藝術(shù)，嘖嘖嘖。這些全是后人的揣測(cè)、推斷，誰(shuí)也沒(méi)有親耳聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。四年之后，在他收到舒伯特寄來(lái)的《魔王》樂(lè)譜后，仍然保持著這種思維定勢(shì)，認(rèn)為音樂(lè)只能當(dāng)配角，充其量是詩(shī)歌的背景，歌老前輩對(duì)自己的《魔王》被小舒強(qiáng)加上鋼琴音符甚是不以為然，他裝聾作啞，連“收到了，謝謝”這幾個(gè)字都認(rèn)為沒(méi)必要?jiǎng)趧?dòng)自己去寫(xiě)，就讓那個(gè)十九歲的大男孩繼續(xù)擺弄音符去吧。1823年，當(dāng)年輕的李斯特拿著自己的譜子上門(mén)請(qǐng)教貝多芬時(shí)，貝老師以同樣的態(tài)度對(duì)待他，說(shuō)自己正為弟弟的事情煩著呢，沒(méi)空。

言歸正傳。

貝多芬為了7月的接見(jiàn)作了一番準(zhǔn)備。他先請(qǐng)自己的摯友、作家兼外交官范哈根（Karl August Varnhagen von Ense）告訴歌德自己的聽(tīng)力不好，好讓歌德有個(gè)思想準(zhǔn)備。范哈根，同是他們兩人的粉絲，自然很愿意辦這件事。他于是坐上四匹馬拉的“大奔”去拜訪(fǎng)歌德，說(shuō)貝多芬要去溫泉療養(yǎng)，主要寄希望于地?zé)岷退男Я?lái)減緩耳疾，這個(gè)人天性狂野，火一般的熱情，雷也似的動(dòng)靜，憤世嫉俗，這類(lèi)人醫(yī)學(xué)上認(rèn)為最容易變聾……鼓膜是不靈了，不過(guò)再輕微的音樂(lè)聲響都逃不過(guò)他的耳朵，他的創(chuàng)造力依然旺盛……貝多芬聽(tīng)人說(shuō)話(huà)字句分辨不清，只能感受語(yǔ)調(diào)旋律高低…… 范哈根當(dāng)完說(shuō)客剛回到自己家，又接到貝多芬的急件，請(qǐng)他把歌德《威廉·邁斯特的學(xué)徒生涯》第三部分快遞給他。

歌德與比自己小二十一歲的貝多芬在特普利茨見(jiàn)過(guò)三次面，要不是歌德第三次邀請(qǐng)貝多芬去溫泉公園去散步，恐怕后人就沒(méi)有“貝多芬藐視皇權(quán)、歌德卑躬屈膝”的談料了。這個(gè)“流言”是蓓蒂娜·馮·阿爾尼姆（Bettina von Arnim）散布的，這位“沙龍女獅”、才華橫溢的女作家、歌德的（柏拉圖）情人在給匹克勒-穆思高（Pückler-Muskau）大公的一封信中寫(xiě)道：“……本來(lái)他倆手勾著手，歌德立刻松開(kāi)手脫帽欠身站到了路邊，這個(gè)舉動(dòng)讓貝多芬好一頓譏諷，貝多芬說(shuō)他大沒(méi)必要為他們讓道，還說(shuō)很失望，自己那么崇敬歌德，沒(méi)想到歌德對(duì)權(quán)貴那么謙卑，太缺乏詩(shī)人的傲骨了……對(duì)了，他倆在散步時(shí)，不斷有人脫帽鞠躬，歌德嫌這些人討厭，貝多芬則說(shuō)，您不用煩惱，他們是向我致敬……”寫(xiě)得有鼻子有眼，十分可信。我們都知道，貝多芬早已是上流社會(huì)爭(zhēng)相結(jié)識(shí)的音樂(lè)家，請(qǐng)貝多芬到家里來(lái)是件時(shí)髦事兒，就像今天誰(shuí)都想與章子怡共進(jìn)晚餐一樣。而貝多芬可不是誰(shuí)請(qǐng)都去，誰(shuí)給的錢(qián)多就上誰(shuí)那兒去，盡管他手頭拮據(jù)，生活艱難。不，他非常自愛(ài)，他對(duì)聽(tīng)眾的挑選是很?chē)?yán)格的，他自己雖然不屬于貴族階級(jí)，但他堅(jiān)持每個(gè)人的精神是平等的。因此，溫泉公園發(fā)生的事聽(tīng)上去似乎很合乎邏輯。但是，除了阿爾尼姆的信以外，其他任何記載全無(wú)。

謠言重復(fù)一百遍就變成了事實(shí)。阿爾尼姆在這件事上的貢獻(xiàn)是巨大的，以至她的芳容與克拉拉·舒曼一起，被印上了西德馬克紙幣，貝多芬與歌德都沒(méi)有這份榮譽(yù)。

歌德與貝多芬遇見(jiàn)皇帝時(shí)她又不在場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)景很有點(diǎn)臆造的味道。

讓我們來(lái)看一看這位比歌德小三十六歲的女作家蓓蒂娜（1807年時(shí)未婚，姓布列塔諾，Bettina Bretano，海德堡浪漫派詩(shī)人、作家克萊門(mén)茲·布列塔諾的妹妹）。她是歌德狂熱的崇拜者，曾給詩(shī)人寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)熱情洋溢的信（注意：這位女子愛(ài)寫(xiě)信?。?，歌德從信中感受到年輕女孩的癡迷追求，不便理會(huì)。既然無(wú)法直中取，就嘗試曲中求——蓓蒂娜便去花老歌德夫人，這一老一少都住法蘭克福，串門(mén)并不費(fèi)事，把老太太哄好了，想見(jiàn)她兒子不就憑老太太一句話(huà)嗎？終于，一年后，歌德正式邀請(qǐng)蓓蒂娜去自己魏瑪?shù)脑⑺骺?。從此，一?chǎng)轟轟烈烈的（柏拉圖）戀愛(ài)開(kāi)始了，一老一少，她攻他守，半推半就。蓓蒂娜與歌德的通信集在詩(shī)人辭世后出版，名為《歌德與小女孩》（注意：其中有兩封署名歌德的信，經(jīng)紙張專(zhuān)家和筆記學(xué)家的分析化驗(yàn)，證明它們不是出自詩(shī)人之手筆，不得不承認(rèn)小女孩的模仿能力驚人）?？上?，詩(shī)人與小女孩的忘年交并不長(zhǎng)久，1811年，在參觀歌德好友邁耶（Johann Heinrich Meyer）畫(huà)展時(shí)，歌德夫人克麗絲蒂娜聽(tīng)到身后蓓蒂娜用輕蔑的口氣評(píng)論畫(huà)家，不尊重丈夫的朋友就等于不尊重丈夫，她氣不打一處來(lái)（也許還夾雜著另一股氣），轉(zhuǎn)過(guò)身一把揪掉蓓蒂娜鼻子上的眼鏡。蓓蒂娜也不示弱，面帶微笑地稱(chēng)歌夫人為“神經(jīng)質(zhì)的豬血香腸”。好，一句話(huà)毀掉了小女孩與大詩(shī)人的友情，從此，歌德禁止她再上他家來(lái)玩，中斷了與她的通信。1812年，在特普利茨溫泉小鎮(zhèn)，歌德與她狹路相逢，他對(duì)她視而不見(jiàn)，并馬上寫(xiě)信向老太太匯報(bào)：“我真高興，總算甩掉了這個(gè)小瘋子?！睋?jù)說(shuō)，后來(lái)蓓蒂娜多次寫(xiě)信給歌德，絕望地試圖挽回兩人關(guān)系，都未得到回復(fù)。不難猜想，蓓蒂娜編故事的動(dòng)機(jī)不是不存在的。

我們不妨再來(lái)看一看她與貝多芬的關(guān)系。有一段時(shí)期老貝與小蓓走得很近，1810年5月，蓓蒂娜在維也納聽(tīng)到貝多芬的演奏，立刻迷上了這位衣冠不整、其貌不揚(yáng)的藝術(shù)家。她在給嫂子（克萊門(mén)茲·布列塔諾的太太）的一封信中寫(xiě)道：“……我完完全全被一股強(qiáng)大的力量征服了，這個(gè)人太吸引我了……”將思想付諸行動(dòng)，蓓蒂娜設(shè)法接近并結(jié)識(shí)貝多芬。這位女孩子是大膽的，不愧為“女獅”，她毅然敲開(kāi)了貝多芬住所的大門(mén)。貝多芬很高興她的來(lái)訪(fǎng)（對(duì)聰明美麗、愛(ài)好音樂(lè)的年輕女孩貝老師永遠(yuǎn)有空），請(qǐng)她進(jìn)來(lái)讓到沙發(fā)上，彈琴給她聽(tīng)，“好像我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)很久”（蓓蒂娜信）。第二天晚上蓓蒂娜又來(lái)找貝多芬，聽(tīng)他演奏自己的作品；第三天晚上貝多芬拿著自己為歌德詩(shī)《再愛(ài)，再生》創(chuàng)作的音樂(lè)去了蓓蒂娜那里，希望她有機(jī)會(huì)把它轉(zhuǎn)交給詩(shī)人。就這樣，他倆在維也納度過(guò)了三個(gè)晚上，蓓蒂娜在一封給好友的信中寫(xiě)道：“你相信嗎？他簡(jiǎn)直穿得破爛不堪……我已經(jīng)無(wú)可救藥地愛(ài)上他了。”1810年5月，蓓蒂娜有四個(gè)候選情人：海德堡浪漫派作家馮·阿爾尼姆、法律系大學(xué)生馮 ·弗雷伯格男爵、歌德和貝多芬。前兩位追著她不放，后兩位讓她發(fā)狂。一年后，“豬血香腸”一詞斷送了她自己與大詩(shī)人的感情前程，蓓蒂娜嫁給了馮·阿爾尼姆，成了馮·阿爾尼姆夫人。

蓓蒂娜·阿爾尼姆是一個(gè)調(diào)皮活潑、熱情奔放的女才子，她傾心于歌德，被貝多芬的桀驁不羈吸引，兩位老前輩稱(chēng)她為“可愛(ài)的女孩兒”，她丈夫卻說(shuō)她是自作多情，其實(shí)根本沒(méi)有“那么回事兒”。他說(shuō)，一個(gè)不愿搭理她，另一個(gè)根本聽(tīng)不見(jiàn)她在說(shuō)什么。蓓蒂娜是否自作多情？她拿出貝多芬給她的信給朋友看，上面寫(xiě)著，“請(qǐng)?jiān)试S我吻您的額頭，它代表我對(duì)您無(wú)限的思念，”但她沒(méi)有給人看第二段：“……請(qǐng)轉(zhuǎn)告歌德我對(duì)他的崇敬與景仰，我想親自寫(xiě)信給他，并將《艾格蒙特》獻(xiàn)給他……”不難看出，貝多芬更多的是想讓蓓蒂娜把自己引薦給詩(shī)王，與當(dāng)時(shí)蓓蒂娜走“歌德母親”路線(xiàn)是一回事。另外一個(gè)重要細(xì)節(jié)：1812年7月3日貝多芬本來(lái)約好與范哈根在布拉格見(jiàn)面，但他沒(méi)有出現(xiàn)，而是讓郵差傳遞信息，為什么？因?yàn)樨惗喾遗c“不朽的情人”不期而遇，便把男友擱在了一邊。有信為證：“對(duì)于我的失約，親愛(ài)的V.，我非常抱歉。沒(méi)能在布拉格如期赴約非常不禮貌，這是因?yàn)橐患孪葲](méi)有料到的事阻礙了我……”雖然蓓蒂娜7月3日也恰巧在布拉格，但她與丈夫同行，日夜相伴，有“不在場(chǎng)證明”，因此不可能是“不朽的情人”“永遠(yuǎn)的愛(ài)人”。兩百年過(guò)去了，“貝學(xué)研究”幾乎是以警察追蹤罪犯的不懈精神反復(fù)考察、密集搜索，推測(cè)出與貝多芬幽會(huì)的“她”是單身，是沒(méi)有丈夫陪伴的女子。7月16日，貝多芬在特普利茨曾寫(xiě)過(guò)兩封信給這位神秘情人，稱(chēng)她作“我的天使，我的一切，我的生命，”“我流著淚思念你、思念你、思念你，我的天使，我的一切，我的生命……”并與她約定，7月底在“K”會(huì)面——卡爾斯溫泉。兩封信卻沒(méi)有發(fā)出。根據(jù)橡樹(shù)旅館記載，貝多芬27日離店。28日，卡爾斯溫泉的神目旅館出現(xiàn)了貝多芬的名字，同時(shí)還有“她”的名字。貝多芬沒(méi)有在信上寫(xiě)她的名字，連開(kāi)頭的字母都沒(méi)有寫(xiě)，是不是有先見(jiàn)之明，料到好奇的人們會(huì)在他死后翻他的東西，窺探他的內(nèi)心，多嘴多舌，沒(méi)完沒(méi)了呢？既然如此，我們難道不應(yīng)該尊重他，不去點(diǎn)破呢？

篇10

2、《一生有你》歌詞：

因?yàn)閴?mèng)見(jiàn)你離開(kāi)；

我從哭泣中醒來(lái)；

看夜風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)；

你能否感受我的愛(ài)；

等到老去那一天；

你是否還在我身邊；

看那些誓言謊言；

隨往事慢慢飄散；

多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏；

可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷；

多少人曾在你生命中來(lái)了又還；

可知一生有你我都陪在你身邊；

因?yàn)閴?mèng)見(jiàn)你離開(kāi)；

我從哭泣中醒來(lái)；

看夜風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)；

你能否感受我的愛(ài)；

等到老去那一天；

你是否還在我身邊；

看那些誓言謊言；

隨往事慢慢飄散；

多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏；

可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷；

多少人曾在你生命中來(lái)了又還；

可知一生有你我都陪在你身邊；

當(dāng)所有一切都已看平淡；

是否有一種堅(jiān)持還留在心間；

多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏；

可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷；

多少人曾在你生命中來(lái)了又還；

可知一生有你我都陪在你身邊；

多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏；

可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷；

多少人曾在你生命中來(lái)了又還；

可知一生有你我都陪在你身邊；