導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇贊美春天的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

春風(fēng)，呼呼地吹著，

演奏著《贊春歌》。

春姑娘跳著好看的舞蹈，

開(kāi)心地來(lái)到人間。

春先生吟著好聽(tīng)的詩(shī)歌，

悠閑地來(lái)到人間。

小草贊美著春天，

小花贊美著春天，

小樹(shù)贊美著春天，

他們都說(shuō)：

“春天真美”

春來(lái)了，春來(lái)了，

大自然贊美她，

人們贊美著她，

篇2

[關(guān)鍵詞] 唐詩(shī)；初春；盛春；暮春；風(fēng)光無(wú)限

在脫下厚厚的冬裝之后，一身輕松的人們總是發(fā)自內(nèi)心地鐘愛(ài)著春天。喜歡著東風(fēng)暖日，喜歡著嫩草嬌花，喜歡著潤(rùn)山碧水，喜歡著紫燕穿柳，花鴨戲水……自古而今，人同此情。因此，歷代詩(shī)人留下了無(wú)數(shù)贊美春天的詩(shī)篇。特別是在群星璀璨的唐朝，關(guān)于“春天”的詩(shī)篇更是數(shù)不勝數(shù)。

一、詠初春的詩(shī)

詠初春的詩(shī)歌中所體現(xiàn)的情感狀態(tài)，可用“驚喜”兩個(gè)字來(lái)概括。初春之際，詩(shī)人們驚喜地發(fā)現(xiàn)大自然中最新引起變化的是楊柳：李白詩(shī)曰：“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸?！保ā秾m中行樂(lè)詞八首》）杜甫詩(shī)亦曰：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條?！保ā杜D日》）

當(dāng)然，歌頌初春的詩(shī)歌當(dāng)中最有名的還要數(shù)唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

這首詩(shī)寫(xiě)得非常精彩！柳干像碧玉妝成，柳條像絲絳垂下，而那一排排整齊、鮮嫩、透亮的綠葉是誰(shuí)剪裁出來(lái)的呢？是二月春風(fēng)像一把剪刀一樣裁出來(lái)的。這一比擬，可謂是獨(dú)出心裁。

這首詩(shī)好在兩點(diǎn)：一是層次非常清楚，從柳干寫(xiě)到柳條，再寫(xiě)到柳葉。二是言在此而意在彼：歌詠的是綠柳，但實(shí)際上歌頌的是春風(fēng)，這一切的美好，都是春風(fēng)帶來(lái)的。而這種創(chuàng)作現(xiàn)象并不僅此一例。如果說(shuō)賀知章的《詠柳》是一詩(shī)雙詠，借歌詠綠柳以歌頌春風(fēng)的話，那么韓愈的《早春》其一也是一詩(shī)雙詠，借歌詠綠草以歌頌春雨：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

第一句用酥油來(lái)形容初春細(xì)雨對(duì)大地的滋潤(rùn)，取喻實(shí)在是平常不過(guò)，可偏偏收到了奇妙之效。一觀此語(yǔ)，自如品味到酥油入喉，百般妙用，心中頓生，實(shí)在是絕妙至極；但偏偏下一句更加難得。第二句寫(xiě)經(jīng)細(xì)雨滋潤(rùn)的剛剛萌芽的春草，遠(yuǎn)望有淡淡的綠色，近看則草色又消失得難以尋覓。這一句體物甚微，一般人不易覺(jué)察，更不易道出。狀難摹之景，傳難表之情。初春的濛濛細(xì)雨，初生的茸茸春草，被詩(shī)人描繪得生機(jī)盎然。

描寫(xiě)初春的詩(shī)句，唐朝還有很多都寫(xiě)得非常好，在此就不一一列述了。這些詩(shī)的特色是重情趣，唐代詩(shī)人多用一種熱烈的情感去感受生活，給人以感染。

二、詠盛春的詩(shī)

詠盛春的詩(shī)歌在情感色彩方面可以用“興奮”兩個(gè)字來(lái)概括。盛春時(shí)節(jié)，浩浩春風(fēng)，蒙蒙春雨，融融春水，一起掀開(kāi)了春天的帷幕，無(wú)限春色一起涌向大地。蓬蓬勃勃的春天呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，這正是詩(shī)人們馳騁才思情致的最好時(shí)機(jī)。詩(shī)人韓翃寫(xiě)道：“春城無(wú)處不飛花”（《寒食》）。“飛花”前加上“無(wú)處”來(lái)修飾，真正是“亂花迷人眼”的感覺(jué)了。白居易寫(xiě)江南春光：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！保ā稇浗稀罚?。“紅勝火”雖典出“山青花欲燃”，但似乎已經(jīng)略勝一籌了。

在盛春里最惹人動(dòng)情的節(jié)日就是清明，古往今來(lái)描寫(xiě)清明的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，但最膾炙人口的還是唐代杜牧的《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)歌寫(xiě)得非常好。第一句中的“紛紛”寫(xiě)的才是春雨，正像杜甫的《春夜喜雨》中所說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！币蚕裉拼?shī)人劉長(zhǎng)卿所寫(xiě)的：“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲?！保ā秳e嚴(yán)士元》）這個(gè)雨細(xì)到人的眼睛都看不見(jiàn)，不知不覺(jué)中卻把衣服濕潤(rùn)了，體現(xiàn)了春雨和春風(fēng)的特色。

第二句中的“斷魂”，所指感傷特別強(qiáng)烈。行人在外適逢清明，加之紛紛春雨，綿綿無(wú)盡，思鄉(xiāng)之情無(wú)疑更使人凄涼孤寂。想避雨、亦想消愁，于是便想找一個(gè)小酒館小飲幾杯。

第三、四句寫(xiě)詩(shī)人“借問(wèn)”，牧童不用言語(yǔ)，只用一個(gè)手勢(shì)作答，更富有形象性。全詩(shī)就像一幅《清明春雨圖》，素樸淡雅，字里行間飽含著濃濃的春意。

全詩(shī)中點(diǎn)睛傳神之筆，應(yīng)在于“牧童”這個(gè)意象選取得好。這個(gè)意象跟整個(gè)畫(huà)面和整個(gè)情韻和諧一致，水融?！澳镣T黃牛，歌聲振林樾”。天真無(wú)邪的牧童，與純樸無(wú)華的大自然渾然一體，確乎達(dá)到了“天人合一”的境界。美好的童心和美好的的春光交融在一起，這真是“真、善、美”和諧統(tǒng)一的一幅非常美好的畫(huà)面。今人有心者，甚至將此詩(shī)只以改動(dòng)標(biāo)點(diǎn)的形式就點(diǎn)化成一個(gè)劇本，這應(yīng)是小杜當(dāng)初未曾料到的。

三、詠暮春的詩(shī)

詠暮春的詩(shī)歌中的感彩可用“惋惜”兩字來(lái)概括。春天很美好，但任何美好的事物總是要過(guò)去的，這是永遠(yuǎn)也無(wú)法改變的。暮春三月，春將歸去，引起人了們無(wú)限的惋惜和依戀之情，一種淡淡的感傷之情，彌漫在整個(gè)暮春詩(shī)中。人們不愿意春歸，春天也不愿意歸去。正如唐代詩(shī)人韓愈的《晚春》：

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛。

本詩(shī)將草樹(shù)人格化，前兩句說(shuō)草木知道春天不久就要回去了，所以“百般紅紫斗芳菲”，抓住春天剩余的時(shí)光更好地開(kāi)放，想最后展示一下自身的美。寫(xiě)的是花草，表達(dá)的卻是人不愿意春歸去的心情。

但是，春天畢竟要?dú)w去，春花畢竟還是要凋謝，令人無(wú)可奈何，所以唐代詩(shī)人李賀的《南園》曰：

花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮。

可憐日暮嫣香落，嫁于東風(fēng)不用媒。

詩(shī)人描寫(xiě)像美女腮頰一樣美麗嬌艷的紅紅白白的花朵，終于嫣香零落。一般詩(shī)詞都是以花來(lái)形容美女，像“如花似玉”之類(lèi)，詩(shī)人在這里反其用之，用美女來(lái)比喻花，把花落比做是女子出嫁，嫁的對(duì)象是東風(fēng)，而且是自由戀愛(ài)，不用媒妁。真是出奇制勝，令人耳目一新。

篇3

在這個(gè)季節(jié)里，我們多想大聲地吟誦一首描寫(xiě)春天的詩(shī)歌：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，

是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”

我們?cè)谶@里留下春日的足跡，讓我們一起來(lái)贊美它吧：“春姑娘輕輕揮灑春日的氣息，我們自然地呼吸著。這匆匆的步伐是誰(shuí)呢，哦！原來(lái)啊，是春姑娘走在我們的身旁！”

篇4

俗話說(shuō)：“無(wú)酒不成席。”這是說(shuō)，美酒在筵席上是絕對(duì)少不了的。沒(méi)有美酒，哪怕滿桌山珍海味，也會(huì)讓賓客索然寡味。我在拜讀楊老師《春雪集》的時(shí)候，也有這樣的感慨：無(wú)味不成詩(shī)。在他的《春雪集》里，有淳樸的生活味，有芳醇的詩(shī)情味。歸納起來(lái)，大體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，情味濃。詩(shī)言情，這是古人對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。詩(shī)，不是人人都可以寫(xiě)的。沒(méi)有生活情感的人，是決然寫(xiě)不出什么好的詩(shī)歌來(lái)的。楊老師是內(nèi)生活較為豐富的人。在他的筆下，春花秋月，山川形勝，是非曲直，人情世故等，都是他寫(xiě)作的素材。而他在所寫(xiě)的每一首詩(shī)中，都傾注了情，傾注了愛(ài)。如《周日下鄉(xiāng)偶得》一詩(shī)：

陽(yáng)春三月原上行，心曠神怡放浪吟：

近水漣漪鴨洗塵，遠(yuǎn)樹(shù)喧囂雀呼情。

舞蝶游蜂苦作樂(lè)，落花飛絮景觸情。

鄉(xiāng)野畫(huà)卷誰(shuí)潑墨，妙筆天成繪丹青。

家鄉(xiāng)的春天，雖美不勝收卻難以繪就。然而，楊老師卻通過(guò)選擇水、樹(shù)、鴨、雀、蝶、蜂、花、絮等這些有代表性的物象，組成畫(huà)面，讓這些極其普通的事物在春天偉力的感召下，更加明媚富有靈性。同時(shí)，洗、呼、舞、游、落、飛等動(dòng)詞的選用，使一個(gè)個(gè)靜止的或是平常的事物都鮮活起來(lái)。特別是一個(gè)“洗”字、一個(gè)“呼”字，把鴨們、鳥(niǎo)們的情態(tài)人格化，情緒化，這正是作者內(nèi)心世界的折射――作者對(duì)春天熱情的贊美，對(duì)自然熱情的頌歌。這樣的寫(xiě)法，在《游蝶園》、《黃山觀云》、《夏末游湖》、《春日過(guò)漫水公路》、《詠秋》、《紅草湖覽勝》、《紅柳素描》等詩(shī)作中俯拾即是。在寫(xiě)人敘事方面，作者更是滿腔熱情：既有對(duì)心中英雄熱情的謳歌，如《中國(guó)航天事業(yè)奠基人――錢(qián)學(xué)森》、《訴衷情無(wú)私勇為-農(nóng)民兄弟》、《秋波媚中流砥柱――經(jīng)大忠》等首詩(shī)詞；也有對(duì)先人故友沉痛的哀思，如《永遇樂(lè)暮瞻人民英雄紀(jì)念碑》、《沁園春--春日懷煥明君》、《不死的靈魂――謹(jǐn)獻(xiàn)給那些在四川地震中獻(xiàn)身的老師們》等；既有對(duì)同事?lián)从烟托牡谋硎?，如《夜雨寄北》、《在錦穩(wěn)兄家作客》、《黃鐘?憶秋客農(nóng)家》等； 也有對(duì)世俗現(xiàn)象無(wú)情的直陳，如《侃錢(qián)》等。

其次，韻味濃。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌都有很強(qiáng)的節(jié)奏感，主要是

緣于精選的意象借助于一定的韻律，這樣讀起來(lái)就能平仄相間，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘起伏，錯(cuò)落有致，回環(huán)往復(fù)，具有悅耳的音樂(lè)之美。楊老師的詩(shī)詞，在這個(gè)方面也是十分講究的。他的許多詩(shī)詞，耐讀易記，朗朗上口。例如，《觀雪》

晨起推窗望，皚皚漫無(wú)邊。瓊枝生玉樹(shù)，白地映青天。

近水失歡笑，遠(yuǎn)山斂嬌顏。忽聞鄰?fù)Z(yǔ)：阿婆糖不甜。

初讀似水淡，細(xì)嚼如蔗甜。它描繪了漫天皆白的雪景，體驗(yàn)了真實(shí)生活的場(chǎng)面。全詩(shī)寫(xiě)雪，而沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“雪”字。首聯(lián)是總起，頷聯(lián)起，對(duì)雪像展開(kāi)描寫(xiě)，天光雪色，交相輝映；遠(yuǎn)山近水，動(dòng)靜相宜。尤其尾聯(lián)，用小孩的呼告，讓人忍俊不禁地去設(shè)想小孩把白雪誤作白糖舔食時(shí)憨態(tài)可掬的形象。

再如《黃鐘?憶秋客農(nóng)家》：

新秋香舒荷桂菊，農(nóng)家又年豐。悠適故里：果蔬滿桌，大麥盈盅。

閑話農(nóng)事，趣言人生，其樂(lè)融融。

情至酒酣：醉沐明月，醒浴清風(fēng)。

語(yǔ)言的聲韻之美，對(duì)詩(shī)情的表達(dá)也同樣起到了較好的烘托作用。全詞十一句，上下兩闋，音節(jié)和諧，四句平韻，每韻都構(gòu)成了一幅富有鮮明的感彩的生活畫(huà)面。全詞除開(kāi)頭兩句外，其余各句都是四字語(yǔ)，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，詩(shī)人能把詩(shī)歌聲韻節(jié)奏的外在律與詩(shī)人感情的內(nèi)在律有機(jī)融合，以此來(lái)透露農(nóng)家豐收后的喜悅以及宴客時(shí)的便捷，滿桌的果蔬都是自家產(chǎn)的，芳香的老酒是自家釀的，吃的喝的，都是屬于綠色食品，沒(méi)有半點(diǎn)的污染。尤其是主人淳樸的宴客方式，不去街市購(gòu)置大魚(yú)大肉，而是就地取材，傾其所有，這樣更顯得主人待客的純真，更顯得豐年的喜悅。于是乎主客開(kāi)懷暢飲，話語(yǔ)滔滔，以至于沐月浴風(fēng)，酣暢淋漓，顯示出自然美景和人物愉情的和諧統(tǒng)一。

在楊老師的筆下，口語(yǔ)、俗語(yǔ)也能入詩(shī)，而且用得巧妙，搭配得好，入了對(duì)仗，合了格律，讀來(lái)頗有韻味。如《春日下鄉(xiāng)偶成》：

三月春雨勝靈膏，滋潤(rùn)萬(wàn)物茁禾苗。

油菜雖則黃臉婆，引蝶招蜂惹。

詩(shī)中 “黃臉婆”本來(lái)是指女人步入中老年之后，風(fēng)韻不存，憔悴不堪，滿臉皺紋，黯然失色的形象，這里用來(lái)說(shuō)菜花，形象之極。再有“惹”，本來(lái)是指男女輕佻，不守本分，放浪形骸，為人唾棄的行為舉止，這里形象地說(shuō)明菜花花市旺盛，蜂蝶爭(zhēng)寵，一方面贏來(lái)蝴蝶翩躚起舞，一方面逗得蜜蜂采花釀蜜。可見(jiàn)這種“詩(shī)化”的功夫并不簡(jiǎn)單。

這樣的例子在《春雪集》里，還有好多，如《校園即景》中“翠鳥(niǎo)枝頭細(xì)吟哦，誰(shuí)識(shí)北調(diào)與南腔”、《感事即興》中“欲剖肝膽給君看，又避王婆說(shuō)瓜嫌”、《 冬日情思》“歲月無(wú)情多權(quán)酌，男兒有淚莫輕彈”等。當(dāng)然，如果簡(jiǎn)單一味地把口語(yǔ)俗語(yǔ)硬往詩(shī)里塞，可能會(huì)弄得粗俗不堪，那就不成為詩(shī)了。這里不再贅述。

第三、意味濃。詩(shī)當(dāng)以意為主，意在筆先，意在旨存。所謂“詩(shī)言志”，這“志”就包括“意”，“志高”則言潔，“志大”則辭宏，“志遠(yuǎn)”則旨永。而詩(shī)人之志，決定詩(shī)作之品，所謂詩(shī)者，人之胸襟也，人之靈魂也。

在楊國(guó)華老師的《春雪集》中，有許多詩(shī)詞反映了作者的意念、情感、志趣、理想、操守等。比如《菩薩蠻?松》：

霜凌大地萬(wàn)物枯，惟有蒼翠不同殊。風(fēng)疾從容笑，雪壓挺如初。

待到草木蘇，鶯歌伴燕舞。融入春色里，芳蹤覓何處？

詩(shī)中，作者謳歌的是松樹(shù)的形象與品質(zhì)。當(dāng)霜凝大地，萬(wàn)物枯萎的時(shí)候，松樹(shù)向人們真正展現(xiàn)了生命的特質(zhì)：面對(duì)冰霜，她蒼翠欲滴；面對(duì)風(fēng)暴，她從容自若；面對(duì)春色，她毅然隱身。她那種自信、頑強(qiáng)、英豪的性格，使人聯(lián)想到松樹(shù)已經(jīng)不在是普通的樹(shù)，而是具有頑強(qiáng)革命斗志和崇高精神品質(zhì)的人了。特別是尾聯(lián)“融入春色里，芳蹤覓何處”兩句詩(shī)，從另一個(gè)側(cè)面，挖掘出松樹(shù)生命里更加可敬的內(nèi)涵：她讓給其他事物去裝扮春天并展現(xiàn)自身的美麗，而自己卻不去邀功請(qǐng)賞。楊老師對(duì)松樹(shù)這種寬廣無(wú)私的品質(zhì)的詮釋，另辟蹊徑，見(jiàn)解獨(dú)到。我至今還沒(méi)有在其他贊揚(yáng)松樹(shù)的詩(shī)歌中讀到。為此，我聯(lián)想到生活中的楊老師，也正是具備這種品格的人。再如，《步以和》：

日月穿梭過(guò)，惟德久溢香。

生命作硯田，熱血鑄華章。

這是一首和作。楊國(guó)華老師和王錦穩(wěn)老師志同道合，情同手足，交往甚密，時(shí)有唱和。此前，王老師曾經(jīng)以《讀國(guó)華兄和詩(shī)得》贈(zèng)楊老師：“近蘭知君子，就竹明心節(jié)。 硯田播詩(shī)種，拍案呼語(yǔ)絕?！睆耐趵蠋煹脑?shī)中，我們可以看到他對(duì)楊老師人格魅力的認(rèn)同，對(duì)楊老師辛勤筆耕的贊美。而在楊老師看來(lái)，比金錢(qián)更寶貴的當(dāng)是“美德”。只有德業(yè)雙馨，人的生命才有價(jià)值。于是，他在和王老師的詩(shī)中，以“生命作硯田，熱血鑄華章”來(lái)表明心跡，他要將有限的生命投入到他所忠誠(chéng)的神圣的事業(yè)中去，發(fā)光發(fā)熱，譜寫(xiě)人生的輝煌篇章。真的是可敬可賀??！

篇5

明媚的春光，詩(shī)歌的晉江。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位詩(shī)人，來(lái)賓朋友們。今夜，我們懷著春天的愛(ài)，我們唱出心中的歌，共同為美麗的晉江喝彩。

晉江，是一片神奇的土地，文秘部落原創(chuàng) 這里的天空大地門(mén)敞開(kāi)；

晉江，是一片詩(shī)歌的土地，這里的長(zhǎng)橋古寺飛神采，《朋友，請(qǐng)到晉江來(lái)》，請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《朋友，請(qǐng)到晉江來(lái)》，演唱者：李敏治。

2.

我們禮贊晉江的一草一木；

我們禮贊晉江的山山水水。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《晉江禮贊》，作者吳明哲，朗誦王亞波。

3.

長(zhǎng)橋，古港、絲綢路，揮灑一部南遷的不朽巨卷；

新村、新城、新天地，追趕一輪新鮮的紅太陽(yáng)。

啊，晉江，載一江沖浪的健兒奔向海外的海，天外的天！

請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《啊，晉江》，演唱者：謝婷婷。

4.

晉江是我的第二故鄉(xiāng)，晉江有我永久的夢(mèng)想。有一個(gè)人，用蘸滿花

香與祝福的旋律，寫(xiě)成一首贊美詩(shī)，獻(xiàn)給這個(gè)多情的春天，獻(xiàn)給晉江！請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《寫(xiě)給春天》，作者黃俊，朗誦黃俊。

5.

是你我的距離，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間。

你是我的距離，在愛(ài)情與春天之間。

請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《距離》，演唱者：陳昌成。

6.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《雨巷》，作者戴望舒，朗誦王亞波。

7.

從春天出發(fā)，你會(huì)看到繁花盛開(kāi)的幽谷；

從春天出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)森林背后的湖泊。

從春天出發(fā)，你可以走得很遠(yuǎn)，到達(dá)愛(ài)的彼岸，到達(dá)另一個(gè)春天。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《從春天出發(fā)》，作者安安，朗誦安安。

8.

春天來(lái)了，意味著開(kāi)始；

春天來(lái)了，意味著生長(zhǎng)。

此時(shí)此刻，我只想告訴你春天來(lái)臨的訊息；

此時(shí)此刻，我只想趕赴與春天美好的約會(huì)。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《我和春天有約會(huì)》，作者林珍燕，朗誦林珍燕。

9.

晉江海的對(duì)面是寶島臺(tái)灣，臺(tái)灣的晉江同胞有數(shù)十萬(wàn)，兩岸血緣相近相親，文化同根同源，共同擁有博大精深的中華傳統(tǒng)文化。

這個(gè)春天，我們面對(duì)海峽歌唱：《兩岸相思花開(kāi)時(shí)》，必是親人團(tuán)聚期。

請(qǐng)欣賞女聲二重唱《兩岸相思花開(kāi)時(shí)》，演唱者：曾雅雅，鄧麗萍。

10.

大海，鍛造了晉江人剽悍剛強(qiáng)的性格；

大海，孕育了晉江人浩如煙海的愛(ài)情。

請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人吳謹(jǐn)程這樣吟詠：《大海，我永生永世的愛(ài)情》。

11.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《致橡樹(shù)》，作者舒婷，朗誦吳娜亞。

12.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《紅豆》，作者蔡其矯，朗誦安安。

13.

古樸典雅的南音，被被譽(yù)為 “中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”和“中國(guó)民族音樂(lè)的根”。歷史悠久的古老南音，一直是晉江人民雅俗共賞，廣泛流傳的民間音樂(lè)。下面請(qǐng)欣賞由晉江市南音協(xié)會(huì)帶來(lái)的南音表演。

14.

春天送你一首詩(shī)

送給你的是綠的生命，送給你的是美的故事，

送給你的是甘泉、是鮮花，是《春天之戀》

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《春天之戀》，作者吳謹(jǐn)程，朗誦：吳娜亞。

15.

縷縷春風(fēng)掀動(dòng)心中的詩(shī)情，

融融春意跳躍幸福的喜悅。

春天帶來(lái)了陽(yáng)光，同時(shí)也帶來(lái)了生命。

詩(shī)人尹繼雄望著剛剛降臨人世的孩子，快樂(lè)地吟唱《你是我的春天，孩子》。

16.

今夜

一個(gè)充滿詩(shī)意的春天正向我們走來(lái)

今夜

一個(gè)春意盎然的閩南揚(yáng)起浪花片片

請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《春暖閩南》，演唱者：鄧麗萍

17.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《春天的演繹》，作者蔡和協(xié)，朗誦吳蓉蓉。

18.

春天來(lái)臨，有鮮艷的色彩；

春天來(lái)臨，有飄揚(yáng)的風(fēng)箏。

來(lái)自季延中學(xué)的洪諾欣同學(xué)，她說(shuō)，我要告訴全世界：《我在風(fēng)中醒來(lái)》。

19.

中學(xué)生，是晉江的未來(lái)。她們渴望一個(gè)舞臺(tái)，渴望一種傾訴。這就是她們的《春之告白》，接下來(lái)請(qǐng)欣賞陳英妮同學(xué)詩(shī)朗誦《春之告白》。

20.

木偶戲是晉江最具魅力的藝術(shù)瑰寶之一，下面請(qǐng)欣賞晉江市木偶劇團(tuán)帶來(lái)的木偶表演：《大名府》片段。

21.

傳說(shuō)鄭成功題“丹心”二字于晉江東石寨的礁石上！從此，海峽兩岸的親人，同系這一方故土相思的石，同夢(mèng)這一片兒時(shí)搖籃的地。下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《丹心曲》，演唱者：黃斌。

22.

海門(mén)夜半漁燈，洞口春深煙雨。這是一幅題于安平靈源寺的古聯(lián)，描繪出了安平古鎮(zhèn)春天里的夜色美景。下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《安平夜曲》。演唱者：陳偉。

23.

閩南的詩(shī)人歌唱首都的春天

春天的禮贊祝福祖國(guó)的明天。請(qǐng)欣賞詩(shī)人肖鋒帶來(lái)的詩(shī)朗誦《春天在北京綻放》

24.

冬天帶來(lái)寒冷，正如春天帶來(lái)生命

生命需要春天的撫慰，生命需要自己的捍衛(wèi)。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《生命需要春天》，作者黃 良，朗誦柯芬瑩。

25.

請(qǐng)欣賞女生獨(dú)唱《兩個(gè)安平一個(gè)心》。演唱者：蘇春玲。

26.

春風(fēng)得意馬蹄疾，迎著那噴薄的晨曦，踏著那紅火的土地

大家看，晉江，到處充滿富饒充滿希冀；

大家看，晉江，再創(chuàng)新的速度新的模式。

請(qǐng)欣賞男聲四重唱《晉江頌》。演唱者：肖 龍、江良江。

27.

這里擁有紅土地、藍(lán)海洋，這就是晉江；

這里展示新生命、大舞臺(tái)，這就是晉江。

這里的天空蔚藍(lán)高遠(yuǎn)，這里的大地春意盎然。

改革開(kāi)放的春天，為晉江插上騰飛的翅膀

春天熱愛(ài)的土地，為經(jīng)濟(jì)譜寫(xiě)發(fā)展的樂(lè)章！

篇6

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌物語(yǔ)；詩(shī)歌魅力；物語(yǔ)解詩(shī)

【中圖分類(lèi)號(hào)】　1206　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1008-0139(2012)02-0015-4

當(dāng)中秋明月映照中華大地的時(shí)候，人們會(huì)不約而同地想起李白《靜夜思》中的“床前明月光”；當(dāng)蘇州寒山寺的鐘聲響起，也會(huì)在人們心中蕩起張繼的千古名句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”……為什么這樣短小的中國(guó)古代詩(shī)歌會(huì)具有如此巨大的魅力?為什么只有20個(gè)字、28個(gè)字也能如鴻篇巨制的古典文學(xué)名著一樣流芳百世?詩(shī)歌的解讀一直如謎!

文學(xué)被稱為語(yǔ)言藝術(shù)，它使用獨(dú)特的創(chuàng)造性語(yǔ)言來(lái)塑造形象、表達(dá)感情。然而，在各種文學(xué)藝術(shù)樣式中，詩(shī)歌的語(yǔ)言卻受到了超乎尋常的限制——它的字?jǐn)?shù)出奇的少!難道是它的文字中隱藏著更多的秘密嗎?于是，人們把過(guò)多的精力放在字、詞的探究上，就出現(xiàn)了一種事倍功半的情景：盡管不厭其詳?shù)卦谀切┕糯?shī)歌的字、詞上下功夫，但卻遠(yuǎn)離了詩(shī)歌應(yīng)有的魅力。比如，對(duì)張繼《楓橋夜泊》的解讀，人們不遺余力地去咬文嚼字，掀起文字大戰(zhàn)，但離這首名詩(shī)的情結(jié)所系卻越來(lái)越遠(yuǎn)，乃至在央視電視主持人大賽上，大學(xué)畢業(yè)的年輕主持人都不能把握這首詩(shī)的旨趣。因?yàn)?，這種“說(shuō)文解字”的方法，使我們的詩(shī)歌解讀誤人了歧途——用文字的一般功能取代了詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的特殊性。

那么，詩(shī)歌藝術(shù)的特殊性在哪里呢?或者說(shuō)，詩(shī)歌藝術(shù)在語(yǔ)言上出奇制勝的奧秘在哪里呢?綜觀中國(guó)古代詩(shī)歌的文化淵源和那些膾炙人口的好詩(shī)所體現(xiàn)的特征，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)歌物語(yǔ)是營(yíng)造詩(shī)歌魅力的法寶，當(dāng)然也是解讀詩(shī)歌魅力的一把鑰匙。

一、物象語(yǔ)言的運(yùn)用使詩(shī)歌出奇制勝

詩(shī)歌物語(yǔ)，是中國(guó)詩(shī)歌中獨(dú)有的物象語(yǔ)言，它是詩(shī)歌意境形成的核心語(yǔ)言要素。如果說(shuō)意境是詩(shī)歌的王冠，那么詩(shī)歌物語(yǔ)就是王冠上的明珠，它能使詩(shī)歌出奇制勝營(yíng)造意境表達(dá)感情。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼鼱I(yíng)造了月下思鄉(xiāng)的動(dòng)人意境。里面的明月，就是核心語(yǔ)言要素，離開(kāi)了那輪明月，一切皆無(wú)。有了那輪明月，無(wú)限相思盡在其中?？梢哉f(shuō)，這輪明月人詩(shī)，就使20個(gè)字勝過(guò)了兩萬(wàn)、以至更多字的表現(xiàn)力。濃縮的是精華，用在這里一點(diǎn)不夸張!它把人類(lèi)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)附著在明月上，詩(shī)中的明月，不再是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，它成為《靜夜思》意境定的物象語(yǔ)言。

中國(guó)詩(shī)論告訴我們，詩(shī)用“賦、比、興”，而這三種方法都以物象語(yǔ)言的運(yùn)用為主。在運(yùn)用“賦”法的詩(shī)歌中，詠物詩(shī)必須以物象為主，這是自不待言的。而那些不直接詠物，但也是用賦的方法寫(xiě)詩(shī)，同樣必須以物象語(yǔ)言人詩(shī)。在這方面，《靜夜思》是杰出的代表作，這里就不重復(fù)舉例。

詩(shī)歌在采用“比”和“興”的方法中，創(chuàng)造性地使用物象語(yǔ)言的就更多、更常見(jiàn)?！氨取狈?lèi)如：唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》是用“比”法歌頌春天的美好：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)樹(shù)垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)名是詠柳，從字面看，很容易把它表面化地說(shuō)成是寫(xiě)柳樹(shù)的。如果從詩(shī)歌物語(yǔ)人手，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)妙在借詠柳歌頌春天。這里。用了兩個(gè)比喻，一是將春風(fēng)吹拂下長(zhǎng)成的綠柳比成婷婷玉立的少女(小家碧玉)，誰(shuí)把碧玉妝成這么美麗的呢?是春天。一是直接把春風(fēng)擬人化為能工巧匠(剪刀是能工巧匠的指代)，這使春風(fēng)成為象征美好春天的物象語(yǔ)言，廣為人們?cè)谫澝来禾斓脑?shī)歌中運(yùn)用!又如唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！贝绮菪挠饔巫有摹⑷簳熡鞔饶付?，成為動(dòng)人的物象語(yǔ)言。

“興”法類(lèi)如：唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！睂?xiě)離別情，從寒雨、孤山這兩個(gè)物象起興，先聲奪人地反托出對(duì)朋友的不舍情!又如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。”由兩個(gè)大氣磅礴的物象人詩(shī)起興，正面托出登高望遠(yuǎn)、進(jìn)取向上的情懷!

以上說(shuō)明，物象語(yǔ)言是詩(shī)歌語(yǔ)言出奇制勝的所在，同時(shí)，也告訴我們，詩(shī)歌物象語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)榕c人們豐富的感情世界息息相通而異彩紛呈。

二、物語(yǔ)解詩(shī)：《楓橋夜泊》是千古知音美絕唱

唐代張繼的名詩(shī)《楓橋夜泊》千古流傳，但對(duì)它的鑒賞，人們一般是這樣品味的：“夜半鐘聲就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。”(見(jiàn)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海古籍出版社出版)這難道是《楓橋夜泊》的審美要義嗎?回答是否定的。

下面我們就試用詩(shī)歌物語(yǔ)這把鑰匙，來(lái)讀解張繼《楓橋夜泊》的魅力之謎。

篇7

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位詩(shī)人，來(lái)賓朋友們。今夜，我們懷著春天的愛(ài)，我們唱出心中的歌，共同為美麗的晉江喝彩。

晉江，是一片神奇的土地，這里的天空大地門(mén)敞開(kāi)；

晉江，是一片詩(shī)歌的土地，這里的長(zhǎng)橋古寺飛神采，《朋友，請(qǐng)到晉江來(lái)》，請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《朋友，請(qǐng)到晉江來(lái)》，演唱者：李敏治。

2.

我們禮贊晉江的一草一木；

我們禮贊晉江的山山水水。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《晉江禮贊》，作者吳明哲，朗誦王亞波。

3.

長(zhǎng)橋，古港、絲綢路，揮灑一部南遷的不朽巨卷；

新村、新城、新天地，追趕一輪新鮮的紅太陽(yáng)。

啊，晉江，載一江沖浪的健兒奔向海外的海，天外的天！

請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《啊，晉江》，演唱者：謝婷婷。

4.

晉江是我的第二故鄉(xiāng)，晉江有我永久的夢(mèng)想。有一個(gè)人，用蘸滿花

香與祝福的旋律，寫(xiě)成一首贊美詩(shī)，獻(xiàn)給這個(gè)多情的春天，獻(xiàn)給晉江！請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《寫(xiě)給春天》，作者黃俊，朗誦黃俊。

5.

是你我的距離，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間。

你是我的距離，在愛(ài)情與春天之間。

請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《距離》，演唱者：陳昌成。

6.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《雨巷》，作者戴望舒，朗誦王亞波。

7.

從春天出發(fā)，你會(huì)看到繁花盛開(kāi)的幽谷；

從春天出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)森林背后的湖泊。

從春天出發(fā)，你可以走得很遠(yuǎn)，到達(dá)愛(ài)的彼岸，到達(dá)另一個(gè)春天。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《從春天出發(fā)》，作者安安，朗誦安安。

8.

春天來(lái)了，意味著開(kāi)始；

春天來(lái)了，意味著生長(zhǎng)。

此時(shí)此刻，我只想告訴你春天來(lái)臨的訊息；

此時(shí)此刻，我只想趕赴與春天美好的約會(huì)。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《我和春天有約會(huì)》，作者林珍燕，朗誦林珍燕。

9.

晉江海的對(duì)面是寶島臺(tái)灣，臺(tái)灣的晉江同胞有數(shù)十萬(wàn)，兩岸血緣相近相親，文化同根同源，共同擁有博大精深的中華傳統(tǒng)文化。

這個(gè)春天，我們面對(duì)海峽歌唱：《兩岸相思花開(kāi)時(shí)》，必是親人團(tuán)聚期。

請(qǐng)欣賞女聲二重唱《兩岸相思花開(kāi)時(shí)》，演唱者：曾雅雅，鄧麗萍。

10.

大海，鍛造了晉江人剽悍剛強(qiáng)的性格；

大海，孕育了晉江人浩如煙海的愛(ài)情。

請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人吳謹(jǐn)程這樣吟詠：《大海，我永生永世的愛(ài)情》。

11.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《致橡樹(shù)》，作者舒婷，朗誦吳娜亞。

12.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《紅豆》，作者蔡其矯，朗誦安安。

13.

古樸典雅的南音，被被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”和“中國(guó)民族音樂(lè)的根”。歷史悠久的古老南音，一直是晉江人民雅俗共賞，廣泛流傳的民間音樂(lè)。下面請(qǐng)欣賞由晉江市南音協(xié)會(huì)帶來(lái)的南音表演。

14.

春天送你一首詩(shī)

送給你的是綠的生命，送給你的是美的故事，

送給你的是甘泉、是鮮花，是《春天之戀》

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《春天之戀》，作者吳謹(jǐn)程，朗誦：吳娜亞。

15.

縷縷春風(fēng)掀動(dòng)心中的詩(shī)情，

融融春意跳躍幸福的喜悅。

春天帶來(lái)了陽(yáng)光，同時(shí)也帶來(lái)了生命。

詩(shī)人尹繼雄望著剛剛降臨人世的孩子，快樂(lè)地吟唱《你是我的春天，孩子》。

16.

今夜

一個(gè)充滿詩(shī)意的春天正向我們走來(lái)

今夜

一個(gè)春意盎然的閩南揚(yáng)起浪花片片

請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱《春暖閩南》，演唱者：鄧麗萍

17.

請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《春天的演繹》，作者蔡和協(xié)，朗誦吳蓉蓉。

18.

春天來(lái)臨，有鮮艷的色彩；

春天來(lái)臨，有飄揚(yáng)的風(fēng)箏。

來(lái)自季延中學(xué)的洪諾欣同學(xué)，她說(shuō)，我要告訴全世界：《我在風(fēng)中醒來(lái)》。

19.

中學(xué)生，是晉江的未來(lái)。她們渴望一個(gè)舞臺(tái)，渴望一種傾訴。這就是她們的《春之告白》，接下來(lái)請(qǐng)欣賞陳英妮同學(xué)詩(shī)朗誦《春之告白》。

20.

木偶戲是晉江最具魅力的藝術(shù)瑰寶之一，下面請(qǐng)欣賞晉江市木偶劇團(tuán)帶來(lái)的木偶表演：《大名府》片段。

21.

傳說(shuō)鄭成功題“丹心”二字于晉江東石寨的礁石上！從此，海峽兩岸的親人，同系這一方故土相思的石，同夢(mèng)這一片兒時(shí)搖籃的地。下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《丹心曲》，演唱者：黃斌。

22.

海門(mén)夜半漁燈，洞口春深煙雨。這是一幅題于安平靈源寺的古聯(lián)，描繪出了安平古鎮(zhèn)春天里的夜色美景。下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱《安平夜曲》。演唱者：陳偉。

23.

閩南的詩(shī)人歌唱首都的春天

春天的禮贊祝福祖國(guó)的明天。請(qǐng)欣賞詩(shī)人肖鋒帶來(lái)的詩(shī)朗誦《春天在北京綻放》

24.

冬天帶來(lái)寒冷，正如春天帶來(lái)生命

生命需要春天的撫慰，生命需要自己的捍衛(wèi)。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《生命需要春天》，作者黃良，朗誦柯芬瑩。

25.

請(qǐng)欣賞女生獨(dú)唱《兩個(gè)安平一個(gè)心》。演唱者：蘇春玲。

26.

春風(fēng)得意馬蹄疾，迎著那噴薄的晨曦，踏著那紅火的土地

大家看，晉江，到處充滿富饒充滿希冀；

大家看，晉江，再創(chuàng)新的速度新的模式。

請(qǐng)欣賞男聲四重唱《晉江頌》。演唱者：肖龍、江良江。

27.

這里擁有紅土地、藍(lán)海洋，這就是晉江；

這里展示新生命、大舞臺(tái)，這就是晉江。

這里的天空蔚藍(lán)高遠(yuǎn)，這里的大地春意盎然。

改革開(kāi)放的春天，為晉江插上騰飛的翅膀

篇8

關(guān)鍵詞：《冬》 冬天意識(shí) 嚴(yán)酷 個(gè)人命運(yùn) 時(shí)代 承擔(dān)

九葉詩(shī)派是40年代后半期活躍在國(guó)統(tǒng)區(qū)的一個(gè)用現(xiàn)代主義手法，以《詩(shī)創(chuàng)造》、《中國(guó)新詩(shī)》等刊物為陣地，來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)感受的詩(shī)歌流派，代表人物有辛迪、杜運(yùn)燮、鄭敏、唐湜、袁可嘉等九位。他們因于1981年出版了詩(shī)歌合集《九葉集》而得名。他們的作品都滲透著“現(xiàn)實(shí)主義”的文學(xué)特征：表現(xiàn)現(xiàn)代人的意識(shí)和體驗(yàn)，揭示存在于現(xiàn)象背后的復(fù)雜與深刻。[1]穆旦就是這個(gè)詩(shī)歌群體中，最重要的一員。他曾在40年代活躍于中國(guó)文壇，但在特殊的歷史時(shí)期里，穆旦被迫停止了創(chuàng)作。在其生命的最后一年里，穆旦創(chuàng)作了二十余首詩(shī)歌，這些詩(shī)可以看作是詩(shī)人在彌留之際，對(duì)人生的回顧與總結(jié)?！抖肥瞧渲凶罹哂写硇缘囊皇自?shī)歌，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人坎坷不幸的個(gè)人命運(yùn)，更體現(xiàn)出詩(shī)人于黑暗之中的堅(jiān)持與探索。

穆旦的《冬》創(chuàng)作于1976年12月，特殊的年代里，歷經(jīng)磨難的詩(shī)人，無(wú)論是身心還是靈魂都已經(jīng)相當(dāng)?shù)钠v，但他卻依然從容鎮(zhèn)定，在充滿了強(qiáng)烈的“冬天意識(shí)”的整首詩(shī)里，詩(shī)人以生命之歌驅(qū)趕寒冷，憑借堅(jiān)韌毅力承擔(dān)那個(gè)時(shí)代的困境和痛苦。從整個(gè)作品中，可以感受到詩(shī)人沉重而苦澀的情感，更有一份焦灼而熱切的渴望。

“冬”作為詩(shī)的主體意象，不僅是描寫(xiě)自然環(huán)境冬季的嚴(yán)寒，更是通過(guò)冬的寒烈，渲染冬的嚴(yán)酷，表現(xiàn)環(huán)境的惡劣，是特殊時(shí)代環(huán)境和個(gè)人境遇的代言。

詩(shī)的第一章：“我愛(ài)在淡淡的陽(yáng)光短命的日子，臨窗把喜愛(ài)的工作靜靜做完；才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃，我將用一杯酒灌溉我的心田。多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天……”[2]詩(shī)人在詩(shī)中使用了冷色、晦暗的詞匯，即便是“太陽(yáng)”也是“短命的”，呈現(xiàn)了一個(gè)處于黑暗的歷史隧道中的生命的顏色。在蕭瑟寒冷的冬季，酒可以使身體溫暖，抵御季節(jié)的寒冷，卻無(wú)法抵御人生的嚴(yán)酷?！皣?yán)酷的冬天”是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)寫(xiě)照：被勞動(dòng)管制二十年，經(jīng)歷了批判、檢討、蹲牛棚等不公正的待遇。詩(shī)人此時(shí)的境遇已經(jīng)處于嚴(yán)酷的冬天，表現(xiàn)出時(shí)代與社會(huì)所給予他的沉痛和苦澀。雖然人生已是冬天，但是詩(shī)人仍能從嚴(yán)酷的冬天里看到“跳動(dòng)的生命”“體會(huì)到人生的樂(lè)趣”，用熱烈的感情溫暖人生的冬天。

在第二章里，詩(shī)人以自然之冬，象征社會(huì)之冬，寫(xiě)出外在社會(huì)環(huán)境的惡劣，“寒冷，寒冷，盡量束縛了手腳，潺潺的小河用冰封住了口舌，盛夏的蟬鳴和蛙聲都沉寂……春天是這樣深深隱藏，哪兒都無(wú)消息，都怕崢露頭角……”。[3]花和綠色本是大地應(yīng)存的本色，但是寒冷的扼殺，使得一切都由蓬勃、盎然的生機(jī)轉(zhuǎn)為死寂。暗指特殊的社會(huì)環(huán)境會(huì)使人不敢向前，禁錮人的思想，使人的熱血變冷。

第三章詩(shī)人用裸的語(yǔ)言寫(xiě)出了對(duì)“冬天”的憤怒與厭憎，“天氣是如此的肅殺，因?yàn)槎焓歉星榈膭Ｗ邮?，因?yàn)槎煲呀?jīng)使心靈枯瘦，因?yàn)槎旆庾×四愕拈T(mén)口，因?yàn)槎焓呛脡?mèng)的劊子手”。[4]詩(shī)人的情感或是說(shuō)想發(fā)泄的念頭一觸即發(fā)，爆發(fā)式的情感，情緒化的意象，寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境的冷漠與殘忍，把一切美好的東西都扼殺揉碎。

《冬》的最后一章的書(shū)寫(xiě)，像轉(zhuǎn)換的電影鏡頭一樣，首先呈現(xiàn)在鏡頭里的是馬房隔壁的小土屋，鏡頭定格在被冷風(fēng)吹動(dòng)得沙沙作響的窗紙上，幾秒過(guò)后，鏡頭突轉(zhuǎn)為帶著雪走進(jìn)來(lái)的幾只泥腳。接著就是幾個(gè)鏡頭片段的拼接組合：“有的添木柴，有的在烘干，有的用他粗而短的指頭把煙絲倒在紙里卷成煙……”[5]，背景則是一壺滾沸的水，其蒸騰的白色水霧和煙氣共同繚繞著的小屋。在陋室里，被“改造”的知識(shí)分子聚集在一起，吃著，哼著小曲，談著些枯燥的原野上枯燥的事物。這里影射著現(xiàn)實(shí)的“嚴(yán)酷”：他們已經(jīng)不敢把內(nèi)心真實(shí)的東西表現(xiàn)出來(lái)，特殊的環(huán)境，也只能談些無(wú)關(guān)痛癢的話題。

在不幸的個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代重壓下，詩(shī)人穆旦并沒(méi)有被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)所擊倒。盡管他慨嘆“多么快，人生已經(jīng)到嚴(yán)酷的冬天”，可是他仍然看到了希望：“冰凍的小河還在冰下面流”，體現(xiàn)出對(duì)人生信仰的堅(jiān)守，堅(jiān)強(qiáng)的生命之河并沒(méi)有由于嚴(yán)冬的降臨而停滯，反而不斷地流淌。從與好友的會(huì)心閑談中得到了精神支撐與鼓勵(lì)，詩(shī)人相信太陽(yáng)終會(huì)沖破“多日的陰霾”，“從枯樹(shù)枝漏下淡淡的陽(yáng)光”。詩(shī)人還通過(guò)讀小說(shuō)，來(lái)排遣內(nèi)心的痛楚“你一本書(shū)躺在床上，在另一個(gè)幻象世界里周游，它使你感嘆，或使你向往”。

詩(shī)歌的結(jié)尾處這樣寫(xiě)著：“北風(fēng)在電線上朝他們呼喚，原野的道路還一望無(wú)際，幾條暖和的身子走出屋，又迎面撲進(jìn)寒冷的空氣”，[6]雖然北風(fēng)還在呼嘯，嚴(yán)酷的冬天還沒(méi)有過(guò)去，但是面對(duì)寒冷的荒原，真正的勇士敢于邁出勇敢的腳步向前。

詩(shī)人穆旦在創(chuàng)作這首詩(shī)歌的時(shí)候，曾經(jīng)把初稿的一、二兩章，抄寄給好友杜運(yùn)燮，讓其品讀，后來(lái)杜運(yùn)燮在回信中坦率地說(shuō)出了自己的看法：《冬》的第一章各節(jié)最后一行均為“人生本來(lái)是嚴(yán)酷的冬天”的復(fù)沓，未免太悲觀。在征求好友的意見(jiàn)后，詩(shī)人穆旦把每一疊句都做了修改，并給好友杜運(yùn)燮回信說(shuō)：“這樣改動(dòng)，你看是不是少了‘悲’調(diào)？”其實(shí)當(dāng)他在試探性地征求杜運(yùn)燮意見(jiàn)的同時(shí)，也明確表示了自己的觀點(diǎn)，他原意是要寫(xiě)冬之樂(lè)趣，因?yàn)樗X(jué)得樂(lè)趣畫(huà)在嚴(yán)酷的背景上，表明越是冬天越能看到生命可珍之美。[7]原詩(shī)稿客觀地描述“本來(lái)”，這是現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)力改變，只能去順從、適應(yīng)，連反抗的力氣都沒(méi)有。“本來(lái)”之中滲透著無(wú)奈與無(wú)助。修改過(guò)后的作品傳達(dá)著這樣的一個(gè)訊息：冬天是人生所必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，只是一個(gè)歷程，一切嚴(yán)酷都會(huì)過(guò)去，“人生本應(yīng)是嚴(yán)酷的冬天，人生沒(méi)有不請(qǐng)自來(lái)的春天”，包含著希望、寄托與希翼，可能讓詩(shī)人的原意更明顯些。

《冬》是詩(shī)人穆旦的最后一首詩(shī)歌，也可以說(shuō)是生命的絕唱。它既是對(duì)生命的贊美，對(duì)人與人之間真摯感情的渴望，也是對(duì)堅(jiān)韌精神的頌揚(yáng)，是堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、勇敢的生命的贊歌。魯迅說(shuō)過(guò)，“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，真正的知識(shí)分子在沉默中也不會(huì)放棄對(duì)思想的求索。在作品中，滿含著詩(shī)人對(duì)深深隱藏的新春的期待。

詩(shī)人穆旦于1977年2月26日病逝，在1981年11月，詩(shī)人所受到的所有不公正評(píng)判終于得到了，盡管這春天對(duì)于穆旦來(lái)說(shuō)已經(jīng)來(lái)得太遲了，在他的有生之年沒(méi)有等到春天的到來(lái)，但他卻以一首《冬》預(yù)言著中國(guó)大地上嚴(yán)酷冬天的結(jié)束。謝冕曾經(jīng)作文《一顆星亮在天邊》來(lái)表達(dá)對(duì)詩(shī)人穆旦的緬懷，結(jié)尾處這樣寫(xiě)到：“一顆星亮在天邊，沖出濃云它閃著寒光。它照耀過(guò)，但濃云最終還是埋葬了它。在偏見(jiàn)的時(shí)代，天才總是不幸的?！盵8]而今，詩(shī)人穆旦的詩(shī)歌受到讀者的喜愛(ài)，也得到文壇與社會(huì)的肯定。其詩(shī)歌作品《冬》中所流露的“冬天意識(shí)”在現(xiàn)今社會(huì)中依然有其珍貴的價(jià)值，讓人們?cè)谛鷩讨袑で笾鴿M足，在脆弱中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)行走，“人生本應(yīng)是嚴(yán)酷的冬天，人生沒(méi)有不請(qǐng)自來(lái)的春天”。

注釋：

[1]洪子誠(chéng)：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

[2][3][4][5][6]李方：《穆旦詩(shī)全集》，北京：中國(guó)文學(xué)出版社，1996年版。

[7]陳伯良：《穆旦傳》，北京：世界知識(shí)出版社，2006年版。

篇9

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讀“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”“詩(shī)歌專欄”論壇元老·雨中的思念/詩(shī)歌《杏花開(kāi)了春天來(lái)了》有感。附原作：

《杏花開(kāi)了，春天來(lái)了》

文·心雨

邊城四月.暖陽(yáng)高照

春風(fēng)含笑輕輕一舞

最先知春的杏樹(shù)

還未來(lái)得及長(zhǎng)出葉子

枝條上已是玉珠凝香.綻瓣吐蕊

點(diǎn)點(diǎn)白粉間跳出耀眼的輕紅

綻開(kāi)的花蕊點(diǎn)燃了春

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柳絲吐出三角芽

滿地的蒿草收剎不住

桃.李.蘋(píng)果情不自禁爆出滿枝的新芽

新嫩的葉兒似初醒的嬰兒

瞇瞇著眼睛似笑非笑

田野間的冬麥茸茸新綠

隨處可見(jiàn)的榆樹(shù)掛滿了榆錢(qián)

一串串一疊疊勾起了香甜的味蕾

--

盛開(kāi)的榆葉梅爛漫成一團(tuán)粉紅的白紗

一眼望去恰似一位曼妙生姿的回族女子

在靜靜地傾聽(tīng)春天波瀾起伏的歌舞

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一絲暖風(fēng)將我抱出軟暖氣里的斗室

搖椅在明秀的春光里

敞開(kāi)心懷接住這色彩斑斕的春新

還有什么能形容置身于春天里的感覺(jué)呢

就將這一片春光盛放在心中

呼吸著濾過(guò)的空氣

擁著陽(yáng)光編織漸行漸遠(yuǎn)的！

--

廣龍?jiān)葡觯鹤x著，讀著，真的太賞心悅目和鼓舞人心了。天地花開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放，就是人心的美感的展現(xiàn)，就是我們偉大事業(yè)的鋪展，就是時(shí)代給予我們的命題。這，就是一首很自然很樸實(shí)充滿激情的作品，給予我的心思帶來(lái)了許多感懷與聯(lián)想……

——是啊，四月的春色里，美的意識(shí)，就這樣在我們周?chē)鸂N爛飄香，每一縷縷的空氣里都浸透了人心的歌聲和囈語(yǔ)，沁透著花香的氣息和鳥(niǎo)語(yǔ)的喧囂景象，在那充滿著希望的綠色意念里，多么的感人心地和激情涌動(dòng)哪，我們都知道，春天就是萬(wàn)物更新，生命復(fù)蘇蓬勃的時(shí)光，一切都在我們的意想當(dāng)中逐一展現(xiàn)，而我們的事業(yè)也是一樣，就在這么一個(gè)春色里，得到了最終的豐碩與豪邁，重大發(fā)展，特別是在那一片片令人心花怒放的花色里，人的心思難以平靜的，伴隨著時(shí)代的歌聲風(fēng)流人心……因?yàn)橹?，讓我讀到了“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”“詩(shī)歌專欄”論壇元老·雨中的思念詩(shī)歌《杏花開(kāi)了春天來(lái)了》，這一首詩(shī)歌，給予我的心地帶來(lái)了許多淳樸的色素與感懷風(fēng)情，共同著那一個(gè)邊城的背景里，在花的天地中，誰(shuí)的心思不就一起跟詩(shī)人一起敘說(shuō)和抒發(fā)呢??！毫無(wú)選擇——走進(jìn)陶醉人心的春花景色中。這，就是春天的美麗和無(wú)私，這，就是春天給我們帶來(lái)的希望，這，就是春景賦予我們的豪情夢(mèng)想……我不想更多地去追尋那些深敖的詩(shī)歌評(píng)說(shuō)語(yǔ)句，而是想在樸素感人的景象理念里去和詩(shī)人一起分享著花開(kāi)的氣象，深層一點(diǎn)，那就是我們?nèi)A夏大地春色美好的感人場(chǎng)面，就是我們特色建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)壯美和豪邁人心的春色……作者在這一首詩(shī)歌里，全都都是采用直白和直接的白描手法、意象喻體交替浪漫來(lái)點(diǎn)綴和渲染著那些滿在枝頭上開(kāi)放的景象，在色彩的烘托點(diǎn)綴當(dāng)中來(lái)敘說(shuō)與描述的天地人心氛圍，在大氣感人的景象里，揭示了我們?nèi)祟?lèi)和大自然相處融和的誠(chéng)實(shí)心態(tài)，讓我們的美好愿望共同在春色呈現(xiàn)無(wú)疑。你瞧，“枝條上已是玉珠凝香.綻瓣吐蕊//點(diǎn)點(diǎn)白粉間跳出耀眼的輕紅//綻開(kāi)的花蕊點(diǎn)燃了春”。四月的春色風(fēng)情迷人的形態(tài)，不就這樣在我們的心地上呈現(xiàn)了嗎？！接著，在陽(yáng)光和春風(fēng)里，大地一片復(fù)蘇，人心充滿著激情和絮語(yǔ)，大地的美景，就是我們祖國(guó)的美好，百花競(jìng)爭(zhēng)的景象真實(shí)映入眼簾， “桃.李.蘋(píng)果情不自禁爆出滿枝的新芽//新嫩的葉兒似初醒的嬰兒//瞇瞇著眼睛似笑非笑//田野間的冬麥茸茸新綠//隨處可見(jiàn)的榆樹(shù)掛滿了榆錢(qián)//一串串一疊疊勾起了香甜的味蕾……”所有的這一切動(dòng)感意象，都離不開(kāi)一種對(duì)生活的贊美和對(duì)真情的敘說(shuō)，難道中，我們?nèi)祟?lèi)的一都不就是圍繞這一切展開(kāi)的嗎??！分秒的點(diǎn)滴時(shí)光和人心期盼，都在每一綠率陽(yáng)光和風(fēng)雨中日新月異，萬(wàn)象更新，豪情滿懷。不是嗎？人在花叢中起舞，人在花叢中相互追逐和嬉戲，都張顯了我們大地的生機(jī)與活力，都賦予我們偉大祖國(guó)的美好希望，所有的這一切都是認(rèn)為所現(xiàn)，都是大自然給予我們的精神財(cái)富……詩(shī)歌的最后一節(jié)，就是只是人的心緒感懷與人生激情殊感，春色滿斗室，感懷蕩天地，春色人心美，豪情風(fēng)流歌……讓我們一起——“敞開(kāi)心懷接住這色彩斑斕的春新/還有什么能形容置身于春天里的感覺(jué)呢//就將這一片春光盛放在心中//呼吸著濾過(guò)的空氣//擁著陽(yáng)光編織漸行漸遠(yuǎn)的！”讀著，讀著，真的太賞心悅目和鼓舞人心了。天地花開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放，就是人心的美感的展現(xiàn)，就是我們偉大事業(yè)的鋪展，就是時(shí)代給予我們的命題。這，就是一首很自然很樸實(shí)充滿激情的作品，給予我的心思帶來(lái)了許多感懷與聯(lián)想……有一位我國(guó)的張同吾大評(píng)論家這樣給一位年輕詩(shī)人的信中說(shuō)道：“我說(shuō)你強(qiáng)化了我感知的春天的意緒，并不是因?yàn)槟愕脑?shī)描畫(huà)了春天的景色。倘若詩(shī)人只會(huì)淺直的詠嘆，或是以泥實(shí)的筆墨繪制生活的一隅，何需美妙的情思和深邃的靈魂？一只聰明的鸚鵡一位技藝圓熟的匠人足可勝任。我想，當(dāng)你情思噴涌而出的時(shí)候，當(dāng)你伏案揮灑的時(shí)候，似乎不會(huì)想到題材的界定，而僅僅是以具像化的方式為情感定型。詩(shī)人的情感有多么豐富詩(shī)的意蘊(yùn)就有多么豐富，詩(shī)人的精神視野有多么寬廣，詩(shī)的涵納便有多么寬廣……”。真的，在詩(shī)歌的韻味和意象構(gòu)說(shuō)句式里，讓我的情感如此的博大與深遠(yuǎn)，得到了最終的陶冶和升華，這就是我們?cè)娙怂鶆?chuàng)作的責(zé)任，也可以說(shuō)在我們的作品中所賦予的那一個(gè)感召人心鼓舞豪情的文學(xué)魅力……

篇10

下面，就談一談自己在此方面做的一些嘗試。

一、 自我預(yù)習(xí)交流

良好的開(kāi)始是成功的一半，課前預(yù)習(xí)顯得尤為重要。以往在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，我只要求學(xué)生先通讀課文，然后勾畫(huà)字詞，借助工具書(shū)查閱相關(guān)資料等，能力強(qiáng)的學(xué)生能夠較充分預(yù)習(xí)，可是一些學(xué)困生預(yù)習(xí)的內(nèi)容卻非常有限。為了幫助學(xué)困生，我嘗試著在課前添加一個(gè)交流預(yù)習(xí)作業(yè)的小環(huán)節(jié)，因?yàn)椋g人之間相互學(xué)習(xí)的效果有時(shí)勝于教師的講解，這樣的預(yù)習(xí)交流，不但幫助了學(xué)困生，補(bǔ)充了他們各自的預(yù)習(xí)內(nèi)容，而且在培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的同時(shí)，也提高了課堂聽(tīng)課效果。

二、 從單一走向多樣

我在設(shè)計(jì)蘇教版小語(yǔ)教材一上《練習(xí)2》中“學(xué)用字詞句”作業(yè)時(shí)，考慮到本練習(xí)是對(duì)前面所學(xué)課文《人有兩個(gè)寶》的一個(gè)延伸，就改變單純就題做題的單一形式，從一年級(jí)學(xué)生的興趣出發(fā)，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)：

一是“課堂練習(xí)作業(yè)”

1. 按照老師的樣子，用彩筆在白紙上畫(huà)出自己的小手，看誰(shuí)畫(huà)得又快又像。

其意圖是讓學(xué)生先學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察；接著，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體會(huì)到“手”的用途之大、之多，是人身上的寶貝，非常重要；再次激發(fā)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)的興趣。

2. 說(shuō)說(shuō)手還能為自己、為別人做哪些事？請(qǐng)按照以下句式練習(xí)說(shuō)話：“我有一雙靈巧的手，可以做

，可以做 ，還可以做 。”這項(xiàng)作業(yè)是在學(xué)生拼讀過(guò)“拍皮球、拿筷子、打電腦”之后，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)和思維進(jìn)行訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)到手能做很多事情，不僅為自己，還能幫助別人，在感受到“手”靈巧的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會(huì)到靠勤勞的雙手能創(chuàng)造一切，是幸福生活的根本，同時(shí)，體驗(yàn)到幫助別人的喜悅。

二是“課外練習(xí)作業(yè)”

1. 在彩紙上畫(huà)出自己漂亮的小手并剪出手形，在“手”上寫(xiě)出帶有“手”的詞語(yǔ)或有關(guān)的兒歌等，第二天張貼在“我的小花園”展示欄里。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生手、腦并用，既增加詞匯量，又開(kāi)拓視野，豐富自己的知識(shí)。張貼學(xué)生的作業(yè)，是為了鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)多用，滿足學(xué)生的心理需求，享受成功的喜悅。

2. 動(dòng)手畫(huà)一幅畫(huà)或搜集樹(shù)葉拼做一幅葉畫(huà)。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的年齡特征及當(dāng)前的能力，他們識(shí)字量不多，設(shè)計(jì)此項(xiàng)作業(yè)的目的就是從他們直觀性較強(qiáng)，又喜歡畫(huà)畫(huà)的角度考慮，培養(yǎng)動(dòng)手能力。

以上從課內(nèi)延伸到課外的幾項(xiàng)作業(yè)，每題的具體要求都符合低年級(jí)學(xué)生的年齡特征，題與題之間又有一些梯度，其多樣性、綜合性就是一個(gè)情智化的作業(yè)設(shè)計(jì)。

三、 走向人文，貼近生活

語(yǔ)文教師不僅要掌握學(xué)科工具性，還得引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言文字中內(nèi)含著的人文性。比如，在教學(xué)《三顧茅廬》一文后，結(jié)合《練習(xí)3》中關(guān)于三國(guó)故事成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生課外讀一讀《三國(guó)演義》一書(shū)，講一講三國(guó)故事，再讓學(xué)生出一期關(guān)于“三國(guó)”的小報(bào)，由一個(gè)點(diǎn)拓展到一個(gè)面，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)故事，理解成語(yǔ)和小說(shuō)。

讓語(yǔ)文回歸生活，是語(yǔ)文教師倡導(dǎo)和追求的目標(biāo)。當(dāng)同學(xué)們意識(shí)到所學(xué)的知識(shí)馬上就會(huì)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去時(shí)，課堂上所學(xué)的知識(shí)就越發(fā)有意義。例如，蘇教版小語(yǔ)教材四下第一單元教學(xué)內(nèi)容幾乎都是描寫(xiě)春天的，教學(xué)時(shí)又正值初春時(shí)節(jié)，我在設(shè)計(jì)課外作業(yè)時(shí)，就布置學(xué)生到大自然中去尋找春天的足跡，可以在春風(fēng)中放風(fēng)箏，可以搜集贊美春天的詩(shī)歌、散文，舉行“春之聲”誦讀會(huì)，還可以合作編寫(xiě)以“春天來(lái)了”為主題的手抄報(bào)，小報(bào)上匯集了贊美春天的詩(shī)歌、散文，還有學(xué)生自己拍攝和繪畫(huà)的反映春景、春趣的圖片等，畫(huà)面中透出生活的氣息，文字中洋溢著人文性。完成這類(lèi)作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生不僅充分學(xué)習(xí)了教材上的內(nèi)容，還廣泛涉獵與教材相關(guān)的文學(xué)、繪畫(huà)等方面的知識(shí)，充分走進(jìn)社會(huì)生活。

四、 凸顯趣味性