導語：如何才能寫好一篇詩經賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、《桃夭》詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，讓讀者眼前自動浮現(xiàn)出一個像桃花一樣鮮艷，像小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象。尤其是“灼灼”二字，真給人以照眼欲明的感覺。

2、“桃之夭夭，灼灼其華?！倍潭痰乃淖志?，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恒說，此詩“開千古詞賦詠美人之祖”。

（來源：文章屋網 ）

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【關鍵詞】:詩歌鑒賞 情景分析法 情境 高中

中圖分類號：G633文獻標識碼：A文章編號：1003-8809（2010）12-0139-01

一、情景分析法的概念及其執(zhí)行步驟

情景分析法運用在詩歌鑒賞中并不多見，這是一個新的需要探討的領域。情景分析法，別名前景描述法，這種方法就是分析某一主體或是某一主題的所處的宏觀環(huán)境。應用在詩歌鑒賞上，是對詩歌所處的歷史環(huán)境、作者處境、詩歌情境等詩歌的宏觀環(huán)境進行分析，來做詩歌的鑒別和賞析，從而理解詩歌、領會詩歌。情景分析法的執(zhí)行有一定的步驟，一是主題的確定，二是主題所處環(huán)境的構造分析，三是對主題關鍵因素進行鑒別，四是通過聯(lián)想來預測情境的發(fā)展趨勢。以上就是情境分析法的步驟，運用在詩歌鑒賞中，也可以將詩歌當作一個主題，按照步驟進行分析，來對詩歌進行鑒賞。

二、情景分析法運用在高中詩歌鑒賞中的意義

情景分析法運用在高中的詩歌鑒賞中，是一種全新的嘗試，實踐證明，這種方法是可行的。那么，具體來說，在高中的詩歌鑒賞中運用情景分析法的有哪些好處呢？下面我們就來具體分析一下其意義之所在。

1、情景分析法有助于讀者尋找詩歌的意象

情景分析法的核心就是對主體所處的宏觀環(huán)境進行分析。在詩歌鑒賞中，對詩歌這一主體而言，意象是詩歌的基礎。學生在閱讀詩歌時，總感覺游離在外，不能進入詩歌情境。運用情景分析法，從最直觀的詩歌語言切入。先認識詩歌的“形”，在有了一定的熟悉和理解的條件下，再來感悟詩歌的“神”。尋找詩歌意象是有“形”進入“神”的必經之路。這個過程可以分為一下兩步進行：第一，是直面詩歌，不需要對詩歌對深層次的理解，只是親近詩歌，描繪一下詩歌中所出現(xiàn)的意象，或是詩歌沒有明示但學生自己體會到的意象。對詩歌有一個整體的把握，體會詩人為我們營造出的氛圍。第二，是詩歌中一般會運用多種修辭手法，比喻、象征、擬人等是詩歌最常用的修辭手法。學生可以利用情景分析法，分析出蘊含在這些比喻、象征或是擬人后面的真正意象。詩人喜歡虛寫，情景分析法就是一種由虛到實得橋梁，學生認識到詩人虛寫背后的實體，理解起詩歌就不難了。當然，詩歌如果是一味的追求實指，有時會弄得整首詩歌趣味盡失。這時，只需要讀者運用情景分析法的想象精神，來體會詩人虛化的意象，來感受一下那種虛無飄渺的美妙詩歌意象。

2、情景分析法有助于讀者感悟詩歌的意境

王國維在《人間詞話》里說：“詩以境界為最上，有境界者則自成高格?！本褪钦f一首詩歌的重心不是其他，而是詩歌的意境。對于高中生鑒賞詩歌來說，只有充分理解和感悟到了詩歌意境，才能感受到詩歌里意與境融合之后的藝術形象，才能把握詩歌的真諦。在貼近了詩歌意境后，根據情景分析法，我們可以反過來重新閱讀詩歌，這時讀起來將會是另一番風味。詩歌是想象的果實，詩人是通過想象來創(chuàng)作詩歌的，讀者想要真正意義上理解詩歌的內涵，就必須跟隨詩人的想象，將自己置身于詩人的想象的環(huán)境，體會詩人當時的內心情感，從而體會在詩歌中的意境。詩歌是想象的果實，運用情景分析法中聯(lián)想的方法，來感悟和捕捉詩歌里德意境。進入意境中，去感受那樣一種詩人的情懷和感情，從而鑒賞詩歌。

3、情景分析法有助于讀者領會詩歌的設計

情景分析法中關于主體所處宏觀的分析，運用在詩歌上，可以是對詩歌整體設計的分析。通過分析詩人的布局謀篇，來領會詩人蘊含在詩歌中沒有用文字直接表述的欲言又止的感情。在詩經中，常用的是“興”，就是先言他物然后再引起所詠之詞。這種詩歌設計在詩經中的頻繁應用，一定程度上反映出了那個時代，人們寫詩的行文布置。在這種行文的布置中，我們可以揣摩那個時代人們的表達習慣，從而理解詩人的意圖了。在課堂上，教師可以引導學生進行詩歌的想象，同學們可以應用情景分新法，各抒己見。詩歌鑒賞本身就是帶有很強主觀色彩的文學鑒賞活動。讓學生在具體方法的知道下，來對詩歌的審美設計進行分析。了解了詩歌的設計結構，也就了解了詩人的思路流程，同時，就可以對詩歌的深層含義有了認識。詩歌鑒賞思路就會越來越清晰了，對詩歌的理解也會越來越透徹。

三、總結

“文貴隱,詩貴藏”,一首詩歌要在有限的篇幅內容納大量的形象要素和情感要素,就要通過其外顯的信息最大限度地蘊涵深層的潛信息,越是卓越的詩人就越注重其詩歌的內涵,也就是說,越優(yōu)秀的詩作其內在的潛信息越多且能有機地組合。就詩歌而言,內在信息一般不外兩種:形象和情感。和其他文學作品一樣,詩歌中所書寫的對象也不外人、事、物、景、情,但因其語言凝練,內容又高度集中,所以,在字面之外隱藏著大量的人、事、物、景(形象)和情(情感),我們稱之為潛在信息。詩歌鑒賞是高中語文教學中一個重要的部分，同時也是教學中的重難點。長期以來，詩歌鑒賞都是高中生頭痛的難題，總希望找到一種具體的解決方法應用在詩歌鑒賞上，是這種題目的解決有具體的方法可以依據?，F(xiàn)在，我們將情景分析法運用在詩歌鑒賞中，當然不是說這樣就可以拿所有詩歌用情景分析法的步驟套，這顯然不符合詩歌鑒賞中那種只可意會、不可言傳的美感。但將情景分析法作為詩歌鑒賞的輔助方法，可以解決在一定程度解決高中生對詩歌鑒賞沒有頭緒的問題。

參考文獻:

[1]錢威.語文教學藝術導論[M].新疆大學出版社，2005

[2]曹明海.語文教學策略論[M].青島海洋大學出版社，2000

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關鍵詞： 詩歌鑒賞 情景關系 實用角度

中國古典詩歌最講究意境，意境指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術境界，一般由情景關系構成。清人王夫之說：“情境雖有在心在物之分，然情生景，景生情，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！彼^情景交融，它是我國古典文學中的重要文藝理論，以情景交融構成的意境是我國古代文學作品成為上乘佳作的重要因素。王國維說：“文學中有二元質焉：曰情，曰景?！边@里的“情”指作者的思想情緒，欲望追求等；“景”指的作者之外的自然景物、事件、活動等。處理好二者關系成為了詩歌意境創(chuàng)造的關鍵：情與景能渾然天成，則意境生成；情與景格格不入，則毫無意境。

一、古人筆下的情與景

中國古代詩人們的情感特別豐富，凡所見之物，所聽之音，所遇之事無不可萬般感慨，形之于筆端，造就了浩如煙海的，風格各異的詩歌王國，其所抒之情無所不及。有李太白的不慕權貴、豪放灑脫，杜子美的心憂天下、憂國憂民，亦有陳子昂的懷才不遇、壯志難酬，陸游、辛棄疾的矢志報國、慷慨憤世，王翰、王昌齡的獻身邊塞、反對征伐，還有柳永的愛恨難斷、情意綿長，李煜、李清照的國難家愁、時光不再，等等。詩歌由于篇幅等各方面的限制，且抒情講究含蓄蘊藉，很多時候他們的這些情感情緒都是通過借助一定的景物來宣泄，中國古典寫景抒情詩就形成了一大門類。

為使曲盡其妙，詩人們在詩歌中布置景物時相當講究，所以今天我們在鑒賞這些詩詞時就要特別注意他們設置景物的角度才可能進一步探究他們當時是怎么樣的一種情感。一般來說可以從以下四個方面進行分析：（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化（“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！保?。（2）把握和分析作者景物描寫的方法，如繪形，繪聲，繪色（“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保＃?）理解描寫景物的技巧，如虛實結合（“曉看紅濕處，花重錦官城?！保?、以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中?！保?、明暗對比（“野徑人俱黑，江船火獨明?！保?、以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！保?、粗筆勾勒和細部描繪相結合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣含江雪?！保⒈扰d手法的運用（“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮?！保┑取＃?）語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描繪的雄渾壯麗的景象（“大漠孤煙直，長河落日圓?！保?，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描慕（“細雨魚兒出，微風燕子斜。”）。

二、古典詩歌中情與景的組合方式

1.先景后情，觸景生情。詩歌先有景后有情，由景及情，情因景生?！熬澳嗽娭健?，人物一開始心情是比較平靜的，由于受到外界景物的刺激，激起感情。作者心中雖有某種情感，但卻是隱含的、不顯露的，而由于受到當前情景的觸動面使之得以激發(fā)，引得作者將其表達出來。觸景生情需具備三個條件：一是要有能夠喚起情感活動的景，二是創(chuàng)作主體要具備一定的能因景激發(fā)出主觀感情的心理靈敏感，三是創(chuàng)作主體要有豐富的人生閱歷和因此生成的豐富的內心世界。如杜甫《登高》一詩就是典型的觸景生情之作：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！痹娙说堑劫缰莞咛?，映入眼簾的是一派蒼涼寥廓的秋景，遼闊江天，清猿哀鳴，飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，這種蒼涼的景色觸動了他長年漂泊，老病孤愁的感情，于是潦倒之苦、國難家愁，俱涌心頭。

2.先情后景，緣情寫景。是情在景先，先有情，后有景，由情及景，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”。景的設置總是以情為轉移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”。詩人的心情比較激動，并把這種激動的心情滲透到了目光所及景物之上，高興時看到的一切景物都在高興，悲哀時看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁衡》：“日本晁衡辭，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使詩人悲痛萬分，在這種情感的支配下看景物，一切景物都染上了他的主觀感彩，天宇愁容滿面，層層白色愁云籠罩著海上的蒼梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。

3.移情于景，寓情于景，情景交融。（1）移情于景，用擬人的手法，賦予景物以人的感情，讓它為人事而動情，從而使作者所要表達的感情更濃烈。杜牧《贈別二首》（其二）：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖ㄟ^寫蠟燭，把離人相對垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉的別情表達得含蓄、纏綿、別致。（2）“寓情于景”，以景寫情或借景抒情。詩人的情感不外露，全都寄托在所寫的景物之中，寓情于景，能使詩歌收到含蓄蘊藉，耐人尋味的功效。如劉禹錫《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。”這首詩句句寫景，然而無一景不融合著詩人故國蕭條，人生凄涼的深沉感傷。（3）情景交融，“情景名為二，而實不可離，神于詩者妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之，《姜齋詩話》）。抽去感情，孤立寫景，詩歌就會失去靈性與感染力，從而失去生命。單純寫情，離開了景的烘托，詩歌又會顯得突兀、不自然，缺少形象性和含蓄性。惟有心物融合，才能寫出意境渾成的佳作。這種方式將感情融匯在自然景物或生活場景中，借對這些景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。在我國古代詩歌中，花鳥蟲魚、山石竹木、斜陽古道、溪流沙漠、梧桐浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是單純的景物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想感情。

4.以景襯情，倍增哀樂。詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂“一切景語皆情語”（王夫之）。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景寫哀情，但也有以樂景寫哀情，哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。（1）景、情反襯。景、情反襯是指在詩詞中情和景的關系保持反對應，用美好的景物來抒寫內心的悲苦之情，而用令人感傷的景致來抒發(fā)快樂愉悅的心情。①以哀景寫樂情，人的情感往往會隨周圍環(huán)境的變化而發(fā)生變化，一般情況下，人們一遇哀景，情感便不覺地哀愁起來，以哀景寫哀樂情的運用往往能給人一種強烈的新鮮感。李白《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦環(huán)境條件和緊張戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般堅強意志的將士形象。這里所謂的“哀”景，全然不見悲哀，而是用來反襯酣戰(zhàn)、壯烈的豪放之情的。再如杜甫《江漢》：“落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來有老馬，不必取長途?！薄奥淙铡薄ⅰ扒镲L”是一種凄涼的感覺，卻比喻了詩人雖處暮年，以老馬自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神和老當益壯的情懷。②以樂景寫哀情，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景來寫哀情，能到得很好的藝術效果。杜甫《絕句二首》（其二）：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！比谌阝说拇汗庠桨l(fā)襯出詩人歸心的殷切，作者遷情于景，景隨情變了。美好的景物與人物內心的愁思形成鮮明的對照，給人以強烈的感染。（2）景、情正襯。景情正襯是指在詩詞中情和景的關系保持正對應，用美好的事物來抒寫快樂愉悅的心情，而用令人感傷的景致來抒發(fā)內心的悲苦之情。①以哀景寫哀情?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！痹娋涞奶斓貞K愁之狀，襯托壯士赴死如歸的訣別之情。白居易《琵琶行》開頭：“潯陽江頭夜送客，楓葉狄花秋瑟瑟?！笔捝那锞罢怯脕碓鎏黼x別哀愁的。李商隱《無題》有“相見時難別易難，東風無力百花殘”之句，選擇了一個百花凋零的暮春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以“別亦難”。②以樂景寫樂情。李白《丹陽湖》：“龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少女棹輕舟，歌聲逐流水?！痹佻F(xiàn)了清風送爽、水天相接、浩瀚無垠的雄奇風光，刻畫出鳥飛魚躍、輕舟搖曳、菱歌悠悠的動人場景，這種清幽閑靜的樂景反映的是詩人閑適舒暢、與自然相和諧的快樂之情。白居易《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾外早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?/p>

5.以景結情，含蓄悠長。所謂以景結情，就是詩的前面大半篇幅用于抒情，最后以寫景來收束全詩。這種寫法的好處是在抒情到緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間，含不盡之意于言外。如戴叔倫《三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林?！痹姷那皟删鋺铱章涔P，以慨嘆之筆抒情，直將屈子一生的悲憤寫得無以復加，再接下去似乎非常不易，高明的詩人別具匠心地寫景來收束，后兩句全不用意，卻讓人覺得幽怨不盡，情傷無限，可謂空際傳神。

6.以情結景，畫龍點睛。所謂“以情結景”就是詩的前面大半篇幅主要用于寫景，不言情事，全詩將要結束時，才加一抒情之筆。這種手法的妙處在于，畫龍點睛，一筆點活全詩，使詩前半所寫之景都變成主觀之景，染情之景，引人回味無窮。如李白《秋登宣城謝朓北樓》：“江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公?！痹姷那傲鋵懺娙说侵x朓北樓所見的事物，末兩句抒發(fā)的苦悶，孤獨之情讓讀者品出了前六句中的“秋味”。

情景交融是我國古典詩歌追求的境界，以上所列種種情景方式只是為了便于掌握特征而分列，實際上一首詩往往幾種方式兼用，觸景生情，融情于景，二者相互生發(fā)與滲透，從而達到融合無間的狀態(tài)，創(chuàng)造出詩歌美好的意境。

參考文獻：

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【關鍵詞】 廣州 跨境電商模式 B2B、B2C、B2B2C模式 保稅直郵進口 海外直購

一、廣州跨境電商發(fā)展背景

廣州要建設成為國家中心城市，現(xiàn)代產業(yè)升級是這一目標的重要內涵。實現(xiàn)新型產業(yè)升級要通過建設國際商貿中心等支撐功能來實現(xiàn)，其中跨境電商整合了貿易樞紐及電子商務中心這兩大功能，是支撐功能中的基柱。在全球電子商務日漸成熟的趨勢下，跨境電商作為依附于互聯(lián)網發(fā)展的國際貿易新形勢和新手段，發(fā)展?jié)摿薮螅貙⒁l(fā)一場新的外貿競爭勢頭，誰能更早搶占高地，誰將獲得更多利益?？缇迟Q易電子商務模式是未來外貿產業(yè)發(fā)展的一個方向，跨境貿易電子商務已廣泛地滲透到社會經濟生活各個領域。發(fā)展跨境電子商務是未來競爭的制高點，是廣州擴大外需的重要措施，對于轉變外貿發(fā)展方式，促進經濟轉型升級有著重要意義，特別是在當前外貿形勢下，推動跨境貿易電子商務，能夠幫助中小企業(yè)降低貿易成本，解決結匯退稅等實際問題，切實適用中小型企業(yè)的發(fā)展。

2013年9月24日，海關總署回復廣州市政府，同意廣州提出的B2C一般出口（郵件/快件）、B2C保稅出口、B2B一般出口等三類業(yè)務進行跨境貿易電子商務服務試點，由此，廣州正式成為華南地區(qū)第一個“國家電子商務示范城市跨境貿易電子商務服務試點城市。廣州市外經貿局獲悉，試點涉及B2C一般出口（郵件/快件）、B2B2C保稅出口、B2B一般出口等三類業(yè)務，主要針對利用電子商務平臺進行國際貿易，以及運用郵件和包裹等形式郵遞貨物的中小微商家，在可提供增值稅憑證的情況下可申請出口退稅，減輕企業(yè)負擔。試點開始后，廣州海關將研究實施“清單核放、匯總申報”的通關模式，研發(fā)廣州跨境電子商務通關服務系統(tǒng)。廣州海關副關長賴樹佳表示，在舊的出口郵件通關模式下，企業(yè)按照個人郵件辦理出口手續(xù)，無法獲得出口貨物報關單等單證，繼而無法辦理退稅和結匯，也未能列入出口統(tǒng)計?？缇迟Q易電子商務服務試點后，只要能提供增值稅憑證，企業(yè)按照個人郵件辦理出口手續(xù)也可以進行出口退稅。廣州獲批跨境貿易電子商務服務試點城市，意義重大，可以推動廣州外貿轉型升級和做大增量，跨境貿易電子商務突破原有的“商圈”概念，極大推動外貿產業(yè)結構調整和資源配置。

二、廣州跨境電商試點模式

1、出口業(yè)務的主要電商模式

我國跨境電子商務主要分為企業(yè)對企業(yè)（即B2B）和企業(yè)對消費者（即B2C）的貿易模式。B2B模式下，企業(yè)運用電子商務以廣告和信息為主，成交和通關流程基本在線下完成，本質上仍屬傳統(tǒng)貿易，已納入海關一般貿易統(tǒng)計。B2C模式下，我國企業(yè)直接面對國外消費者，以銷售個人消費品為主，物流方面主要采用航空小包、郵寄、快遞等方式，其報關主體是郵政或快遞公司，目前大多未納入海關登記

B2C一般出口是跨境貿易中最具有活力的部分，跨境B2C模式下，很多小額外貿平臺將產品通過行郵方式運出境外，在通關、外匯等領域存在一定的風險，且由于出口企業(yè)只能取得速遞公司的運輸單，無法辦理出口報關并獲得出口貨物報關單等單證，因而無法退稅和結匯。本模式試點主要有如下內容：通過線上信息平臺進行試點企業(yè)備案、商品備案及全程信息管理，允許試點企業(yè)憑交易或物流清單先申報放行，月度匯總填寫出口貨物報關單向海關申報，憑匯總的月度出口報關單辦理退稅、結匯手續(xù)。海關根據企業(yè)管理類別實施分類通關。

B2B2C保稅出口模式的試點內容主要有：按“整進、散出、匯總申報”的模式進行?！罢M”就是整批出口貨物填寫備案清單或出口貨物報關單向海關申報進入園區(qū);“散出”就是個人網購后填寫清單（或詳情單）向海關申報并由電商企業(yè)提供稅款擔保，海關先憑清單（或詳情單）分批分散出園區(qū);“匯總申報”就是定期（一般一個月）將清單（或詳情單）匯總后，填寫出口貨物報關單向海關申報（納稅），個人網購商品涉及許可證管理的免許可證。

B2B一般出口試點的內容主要有：適應新的貿易發(fā)展需要，將大型外貿綜合服務企業(yè)或大型電商平臺作為外貿改革試點，通過專業(yè)的外貿供應鏈服務平臺及全程信息化手段解決及規(guī)范監(jiān)管問題，由當地政府對此類大型平臺企業(yè)制定專項的退稅保障基金，并由財政統(tǒng)籌此類試點企業(yè)的退稅款項，提供優(yōu)先退稅、快速通關等服務。

2、進口業(yè)務的主要電商模式

廣州試點跨境電商主要有保稅直郵進口業(yè)務及海外直購買進口業(yè)務。

其一是保稅直郵進口業(yè)務，這是電商企業(yè)從海外批量采購貨物，委托我方或自行通過國際運輸（海運、空運、運輸）將貨物備到廣州機場保稅倉;當產生訂單后，通過與海關、商檢等監(jiān)管機構的數據對接進行訂單推送、清關申報、放行等，海外通在保稅倉中將貨物分揀包裝成個人包裹，最后將包裹做境內配送至消費者手中。其適用對象為：中國境內或境外（含香港）的獨立電商平臺企業(yè)中國境內或境外（含香港）綜合性電商平臺的商家適合品類相對較集中或特賣形式的電商適用于非法定商檢的商品及對于法定商檢商品能夠配合檢驗檢疫機構抽檢的商家。其業(yè)務流程如下圖。

其二是海外直購（B2C直購）進口業(yè)務，是電商企業(yè)將批量貨物（在倉庫中分揀打包成包裹）或已形成包裹的貨品發(fā)至（或上門提貨）海外通海外倉庫，海外倉進行處理后集中通過進口運輸（空運、陸運）將貨物至廣州機場跨境監(jiān)管區(qū)通過與海關、商檢等監(jiān)管機構的數據對接向海關、商檢申報，申報放行后將包裹做境內配送至消費者手中。其適用對象為：中國境內或境外（含香港）的獨立電商平臺企業(yè)，中國境內或境外（含香港）綜合性電商平臺的商家，適合品類相對較散的電商及代購平臺等。目前已有香港、洛杉磯、紐約、首爾、東京、法蘭克福倉庫，適用于這些地方發(fā)運的貨品。其業(yè)務流程如下圖：

三、廣州跨境電商模式創(chuàng)新分析

廣州跨境電商業(yè)務在實際工作開展中會遇到許多困難。首先是管理上的困難，從電子商務交易形式上分析，純粹的電子交易在很大程度上屬于服務貿易范疇，國際普遍認可歸入GATS的規(guī)則中按服務貿易進行管理。對于只是通過電子商務方式完成定購、簽約等，但要通過傳統(tǒng)的運輸方式運送至購買人所在地，則歸入貨物貿易范疇，屬于GATT的管理范疇。此外，對于特殊的電子商務種類，既非明顯的服務貿易也非明顯貨物貿易，如通過電子商務手段提供電子類產品（如文化、軟件、娛樂產品等），國際上對此類電子商務交易歸屬服務貿易或貨物貿易仍存在較大分歧。因我國尚未出臺《服務貿易外匯管理辦法》及跨境電子商務外匯管理法規(guī)，對電子商務涉及到的外匯交易歸屬管理范疇更難以把握。

其次是支付上的困難，支付機構外匯管理與監(jiān)管職責問題 首先，支付機構在跨境外匯收支管理中承擔了部份外匯政策執(zhí)行及管理職責，其與外匯指定銀行類似，既是外匯管理政策的執(zhí)行者與監(jiān)督者;其次，支付機構主要為電子商務交易主體提供貨幣資金支付清算服務，屬于支付清算組織的一種，又不同于金融機構。如何對此類非金融機構所提供的跨境外匯收支服務進行管理與職能定位，急需外匯管理局在法規(guī)中加以明確，制度上規(guī)范操作。

再次就是物流等方面的困難，電子商務較之傳統(tǒng)商務模式的優(yōu)勢在于信息流、物流、資金流利用的高效性和便捷性。作為整個產業(yè)鏈中的上下兩環(huán)，線上商品交易與線下貨物配送兩者發(fā)展須相輔相成，正如淘寶的產生及發(fā)展帶動了境內電子商務物流的變革，圓通、申通、順風等一大批民營快遞公司的興起，使國內電子商務交易的便捷性得到極大的保證及提高。而相比之下，當前跨境外貿電子商務的快速發(fā)展卻讓準備不足的物流運輸渠道措手不及。隨著小額跨境電子商務交易的急速發(fā)展，跨境電子商務物流業(yè)正在經歷著一場新的變革，兼顧成本、速度、安全，甚至包含更多售后內容的物流服務產品應運而生。如以海外倉儲為核心的跨境電子商務全程物流服務商已經出現(xiàn)，通常小額跨境物流配送需15-30天的時間，而通過對不同賣家需求的不同貨運方式組合，這一配送時間已經大大縮短;此外，海外倉儲建設的逐步完善更將提升賣家在國際貿易中的競爭地位。

所以，跨境電商出口在交易方式、貨物運輸、支付結算等方面與傳統(tǒng)貿易方式差異較大?，F(xiàn)行管理體制、政策、法規(guī)及現(xiàn)有環(huán)境條件已無法滿足其發(fā)展要求，主要問題集中在海關、檢驗檢疫、稅務和收付匯等方面。針對上述問題，《國務院辦公廳轉發(fā)商務部等部門關于實施支持跨境電子商務零售出口有關政策意見的通知》提出了6項具體措施。一是建立電子商務出口新型海關監(jiān)管模式并進行專項統(tǒng)計，主要用以解決目前零售出口無法辦理海關監(jiān)管統(tǒng)計的問題;二是建立電子商務出口檢驗監(jiān)管模式，主要用以解決電子商務出口無法辦理檢驗檢疫的問題。三是支持企業(yè)正常收結匯，主要用以解決企業(yè)目前辦理出口收匯存在困難的問題;四是鼓勵銀行機構和支付機構為跨境電子商務提供支付服務，主要用以解決支付服務配套環(huán)節(jié)比較薄弱的問題。此外還實施適應電子商務出口的稅收政策，主要用以解決電子商務出口企業(yè)無法辦理出口退稅的問題;最后是建立電子商務出口信用體系，主要用以解決信用體系和市場秩序有待改善的問題。

廣州市要在上述政策優(yōu)勢下，結合廣州本地跨境電商的特點，不斷從管理簡便，海關便利，物流快速，支付安全等方面下力氣進行商務創(chuàng)新，優(yōu)化廣州上面分析的幾種跨境電商模式，實現(xiàn)跨境電商的發(fā)展目標。

四、廣州跨境電商發(fā)展展望

跨境電子商務面向全球市場，潛力巨大，廣州市在跨境電商發(fā)展中，更要花時間與精力解決以下兩個重點工作，其跨境電商的發(fā)展才會更有機會。一是社會和企業(yè)要求進一步提高通關效率，降低貿易成本，解決外貿電商結匯、退稅難的問題;二是應對跨境快件、郵件數量的快速增長，提高海關通關管理和服務水平的問題。結合具體問題，廣州市將從四個方面推動跨境貿易電子商務服務：第一，抓緊出臺實施細則，盡快開展各項試點業(yè)務。第二，以試點獲批為契機，推動跨境貿易電子商務快速發(fā)展。第三，加大政策宣傳力度，充分調動市場資源參與產業(yè)發(fā)展。第四，統(tǒng)籌多方力量，為試點提供機制保障。所以廣州市大力發(fā)展跨境貿易電子商務，既可以提升廣州對周邊城市乃至更廣大地區(qū)的輻射帶動能力，更好地履行國家中心城市的職能，又可以增強廣州的貨物、服務的集散功能，強化廣州在世界貿易體系中的地位，同時有利于廣州外貿轉型升級和做大增量，實現(xiàn)國家中心城市的建設目標。

（基金項目：本文屬廣東省教育研究課題《以國際商務實踐能力培養(yǎng)為目的BPO國際合作模式探索與研究》（GDJY-2014-B-a036）的研究成果，同時也是廣州市攻關項目《政校行企協(xié)同創(chuàng)新機制研究與實踐――以廣州商貿會展特色學院為例》及廣州市特色專業(yè)學院《廣州商貿會展特色學院》的研究成果。）

【參考文獻】

篇5

為確保理解力可能參差不齊的在座諸位理解何為“高古”，鄒靜之現(xiàn)場念起了劇中西施的詠嘆調：“飛來飛去的桑扈鳥啊，請告訴我，我的君王什么時候回?翅膀已接近了天空的桑扈鳥啊，你告訴我，我的君王什么時候回?”以及他對劇中古文“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!”的鄒氏新詩體翻譯：“正在用繩索捆著那柴草，天上的三星哪，出得這樣早，今天是什么樣的日子，讓我見到了你?你是那樣的你啊，讓我可怎么好?”聲音悠遠富韻律，詞雖簡單但也不乏新詩與散文混合發(fā)酵的詩意與浪漫。見眾人疑似意猶未盡，他再次將勾踐返國后的滄桑唱詞兒奉上(太長見諒，此處省略170字)，念畢呈陶然狀，與適才對有人重提他大紅大紫的《康熙微服私訪記》的敷衍形成有趣對比?？磥碚嫒缢约核裕骸白縿e林私底下不茍言笑，金凱利還有憂郁癥，我骨子里其實有很多悲觀的看法，所以我更愿意寫內心戲，也更喜歡悲劇?！?/p>

那么，美女間諜的故事最終寫成了悲劇?鄒靜之瞟了一下工作人員，下意識地捂嘴：“不讓演出前給刨底兒。”又仿佛不甘心地要表明自己的故事最有據可依，“春秋是最講精神的時代，我寫的戲里西施活的就是精氣神兒……回國后出現(xiàn)了越后……江蘇現(xiàn)在還有個‘沉袋橋’，同一時代的墨子也講了因果關系，‘西施之沉，其美也’。人們往往知道她的美貌，其實這是個高貴女子，在自己祖國勝利的歡呼聲中，被拋棄在了國家的背影里和歷史的身后?！报D―國家英雄再遭遇紅顏命薄的結局，看來這場《西施》，是擺出了不淚不歸的架勢。

當了多年知名的電視劇、話劇編劇，這回讓鄒靜之神魂顛倒的點卻是“歌劇”二字，“雷蕾老師聽著《晴朗的一天》長大，對旋律的把握超乎尋常，我們相見甚歡。她創(chuàng)作的音樂單就讓人遐想無限：西施的詠嘆調《請你用手指指向越國》、《春天的鮮花開滿傷痛的祖國》、西施與鄭旦的重唱《綢繆》、越王勾踐的詠嘆調《影子之歌》、吳王夫差的詠嘆調《啊，美人!》、鄭旦的詠嘆調《夢一樣美妙的生活》，最好聽的合唱《水滴滴》是由童聲演繹。她拿著我寫的詞兒給我試唱，感動得要掉淚。”

事業(yè)有成的人總是忙著慨嘆某個美好兒時夢想的郁郁不得志，鄒靜之也不例外，“我最大的遺憾就是沒有當上歌唱家，這回讓我客串我還給傲慢地拒絕了。嘿，我不能唱了就讓他們唱我寫的詞兒……其實是想去但唱不了哇!”被稱為“骨灰級歌劇發(fā)燒友”的鄒靜之，號稱家中藏碟堪與專業(yè)人士匹敵，學了十幾年的聲樂，從知青隊里一路往上唱，后來讓寫故事的技能給耽擱了，勉強偏安為世間一著名編劇。他同時將郁悶轉化為透著失落調調的崇拜，“所有藝術形式的歸屬是有特指的，歌劇永遠歸屬于作曲家，像普契尼、威爾第、保羅丁、柴可夫斯基……都說莫扎特的《魔笛》，莎士比亞、老舍、的話劇，也永遠是斯皮爾伯格、昆汀的電影……《西施》的成功與否，主要在作曲，編劇只是伸出去的跳板，一個可以翻無數跟頭的美妙跳板?！?/p>

那西式歌劇的跳板演出能表達東方的感情么?鄒靜之露出了“年輕人何來此問”的困惑表情：“歌劇可以表達東方的感情了，其實中華民族的很多樂器以及表達方式，偉大就在于它敢于接納和消化?！段魇愤@個歌劇就是咀嚼之后再反芻出來的，其實我骨子里是個很舊的人，喜歡古典音樂和古董，但這個新鮮融合我接納起來很容易，因為這些東西本來就相通，不過承載形式有差異罷了?！?/p>

畢竟是東西方的新式混搭，這版歌劇配《西施》的前景會如何?“我們小時候描述美，比如好看的小女孩兒，用‘迷人’這個詞兒，音樂就有迷人的美?！段魇返膽騽_突非常之強烈，一直頂著，所以詠嘆調重要，宣敘調極其重要，而這些都是《西施》的大亮點。聽了整個劇的試唱，我非常期待，一點不忐忑?！编u靜之露出不多的微笑，像是如釋重負般，眼看著從音樂世家里出來的自己，終于長成了兒時希望成為的某類音樂人士，比如歌劇詞作者。

慶典中的時光集結號

2009年的10月，話劇舞臺不可避免地成為“祖國山河一片紅”的先鋒小隊，其實關于國的慶典，我們難免懷著審美疲勞的幽怨嘀咕一句：哪一回繞開過?能不能去趟意大利的帕爾瑪美利堅的百老匯聽聽友國的主旋律?理解您的叛逆心情，但不妨轉念一想：即便看美國國慶大典，您也期待逢著200周年的大場面吧?畢竟那是呈現(xiàn)經典的絕佳時刻。同理，撇開一些花里胡哨的應景之作，到了“隨心所欲而不逾矩”的第60年，這個國家總有一些歲月淘金，值得我們看一場戲的時間――比如60年前的北平城、路上的音符圖騰，您會好奇嗎?擁有一個歷史視野往往能讓我們走得更遠。與此同時，是否也想跳出現(xiàn)實的視野重新打量生活?不妨去聽一場萊比錫的音樂演奏，再轉過身經歷穿越時光的《浮生記》與驚險先鋒的《空中花園謀殺案》吧，這一刻，我們得以表情豐富地凌駕于真實生活之上。

大型話劇《北平1949》：

建國的驚險與美好

推薦指數：

一句話推薦：60年前的北平記憶，這座城有故事

將軍的選擇讓這座800年與200萬市民免于戰(zhàn)火涂炭。冷靜觀望這位睿智人物在關鍵時刻的政治抉擇，更能令我們帶著傾慕反思：為何愛國?該怎么愛國?劇中梁思成與林徽因力陳“北京為什么不能打”，京都城市建筑史的文化底蘊躍然呈現(xiàn)，老北平赫然眼前，是歷史與美學的大補課。

話劇《天籟》：

路上的音符圖騰

推薦指數：

一句話推薦：和平年代里百年難遇的天籟之音

在最艱苦的跋涉里，靠什么支撐下去?一部小留聲機伴隨戰(zhàn)湘江、渡赤水、爬雪山、過草地，打了無數場硬仗――即便當下，在每個人迥異的人生里，都期待這樣濃烈生動的理想主義。這個音符圖騰，統(tǒng)一意志，并引領人們披荊斬棘，它算得上和平年代里百年難遇的天籟――它有它獨特的成因和妙處，從靡靡之音中脫穎而出，傳世傳神。

門德爾松音樂周――萊比錫布商大廈交響樂團音樂會

推薦指數：

一句話推薦：莫扎特++門德爾松+布魯克納

里卡爾多?夏伊的指揮風格熱情、明快、生動，且富活躍性和動力感。他曾任波倫亞歌劇院音樂總監(jiān)，繼海丁克之后掌管阿姆斯特丹皇家音樂廳樂團，10月將帶領樂團在中國演奏莫扎特、、門德爾松與布魯克納的經典曲目。樂團創(chuàng)辦于1743年，以高超演奏水平成為歐洲樂團楷模，多年來以“真享樂，當認真”的有趣追求為樂團座右銘。

小劇場話劇《浮生記》：

時光穿越60年

篇6

一、西湖織錦

西湖織錦與四川的蜀錦、蘇州的宋錦、南京的云錦并稱為中國四大名錦。西湖織錦又從蜀錦的古樸、宋錦的儒雅、云錦的艷麗中吸取精華,將西湖山色的靈秀融于其中,形成自己獨特的藝術風格和技術特點,在織錦品種中別具一格,獨樹一幟。

西湖織錦當以都錦生絲織廠最為突出。都錦生(1898年-1943年),字魯濱,杭州人。民國八年(1919年)畢業(yè)于浙江省立甲種工業(yè)學校機織科,留校任教。在教學實踐中,經過潛心研究和反復試驗,運用當時先進的絲織技術,結合我國傳統(tǒng)織錦工藝,創(chuàng)造性地運用織錦工藝多變的花色和技法,于1921年成功地織出我國第一幅絲織西湖風景畫――“九溪十八澗”。民國十一年(1922年),都錦生辭去教職,在西湖邊的茅家埠家中掛出“都錦生絲織廠”的招牌,設廠織制以西湖風景為題材的風景織錦。1923年,都錦生又創(chuàng)新織出五彩織錦風景畫。民國十五年(1926年)秋,都錦生絲織廠生產的唐伯虎《宮妃夜游圖》織錦在美國費城國際博覽會獲得金質獎,被譽為“東方藝術之花”。同時,杭州啟文、國華、西湖、華盛、錦成、錦藝、景華等絲織廠也紛紛生產,使西湖風景織錦呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮局面。

都錦生于民國三十二年(1943年5月26日)在上海病逝,年僅46歲。都錦生去世后,由于其子女均尚年幼,都夫人宋劍虹迫于生活重擔,讓其弟宋永基接管工廠。1948年宋永基將工廠從上海遷回了杭州艮山門,只能織造些絲織風景、七丈縐等,艱難地維持著。直到1954年4月,都錦生絲織廠成為杭州第一批公私合營的單位,生產又開始重新走上正軌。

都錦生是中國近代著名民族企業(yè)家的代表人物,其高風亮節(jié)足以為后世楷模,將永遠得到后人的贊揚和敬仰。敬愛的總理曾三次來廠參觀,并指出“都錦生織錦是中國工藝品中的一朵奇葩,是國寶,要保留下去,要后繼有人”。

二、西湖十景

西湖十景之一:蘇堤春曉

蘇堤春曉,“西湖十景”之首。蘇堤又名蘇公堤,是北宋元五年(1090年),詩人坡任杭州知州時,疏浚西湖,取葑泥筑成。堤全長2.8公里,南起南屏山麓,北到棲霞嶺下,縱貫西湖。堤上建有六座單孔石拱橋,橋名自南而北依次為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東(束)浦、跨虹。杭州人民為紀念坡治理西湖的功績,把它命名為“蘇堤”。元代又稱之為“六橋煙柳”列入錢塘十景。坡曾有詩云:“我來錢塘拓湖綠,大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上,北山始與南屏通。”堤旁遍種花木,有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。

“春時晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。攬勝者感謂四時皆宜,而春曉為最。”這是前人對堤上風景的描寫和贊賞。春天的早晨,薄霧籠罩如煙云繚繞,輕盈縹緲,夾堤垂柳隨風搖曳,含苞的春桃如初起新妝的少女。鶯啼鳥囀之后,堤上更顯得恬靜幽雅,故題名“蘇堤春曉”?？滴醯垲}“蘇堤春曉”原碑現(xiàn)立于壓堤橋旁。

西湖十景之二:曲院風荷

曲院風荷,承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。原是南宋朝廷開設的釀酒作坊,位于今靈隱路洪春橋附近,瀕臨當時的西湖湖岸,近岸湖面養(yǎng)殖荷花,每逢夏日,和風徐來,荷香與酒香四處飄逸,令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道:“避暑人歸自冷泉,埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠,行過高橋方買船。”后曲苑逐漸衰蕪,湮廢。清康熙(1662-1722年)年間,為迎皇帝巡游,恢復昔日名景,特地在蘇堤跨虹橋畔的岳湖里引種荷花,并興建迎熏閣、望月樓等樓臺亭廊。岳湖景區(qū)保存了清代康熙皇帝題書的“曲院風荷”景碑小院,那塊景碑也是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。

迎薰閣是為游人憑高賞景而建造的好去處,登閣遠眺,可見“接天碧葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的美好風景。清風徐來,荷香陣陣,沁人心脾,化人煩憂。迎薰閣下,設有荷文化陳列室,向人們展示“花中君子”出淤泥而不染的高風亮節(jié),以及寄寓著人們的價值取向、審美觀照和道德追求的種種藝文佳作。

曲苑風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花,其別迷人的要數風荷景區(qū)。這里以水面為主,分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花,蓮葉田田,菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋,人從橋上過,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花人兩相戀。明代詩人王瀛在此觀賞荷花也有“古來曲院枕蓮塘,風過猶疑醞釀香;熏得凌波仙子醉,錦裳翠蓋萬紅妝”的佳句傳于世。

西湖十景之三:平湖秋月

平湖秋月位于白堤西端,孤山南麓,瀕臨外西湖。其實,作為西湖十景之一,南宋時平湖秋月并無固定景址,從當時以及元、明兩朝文人賦詠此景的詩詞不難看出,多以泛舟夜湖、舟中賞月的角度抒寫,如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流,棹歌何處泛歸舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道:“秋舸人登絕浪皺,仙山樓閣鏡中塵?！绷魝髑Ч诺拿魅f歷年間的西湖十景木刻版畫中,《平湖秋月》一圖也以游客在游船中舉頭望月為畫面主體?？滴跞四?1699年),康熙題“平湖秋月”,后人勒石建亭于白堤西端,景名得以固定。

“萬頃湖光長似鏡,四時月好最宜秋”是贊譽平湖秋月的佳句。西湖秋月之夜,自古公認為良辰美景,充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波,綺窗俯水,平臺寬廣,視野開闊,秋夜在此縱目高眺遠望,但見皓月當空,湖天一碧,金風送爽,水月相溶,不知今夕何夕。其實美景又何止秋季,何止月夜。清代駱成驤題西湖平湖秋月,“穿牖而來,夏日清風冬日日;卷簾相見,前山明月后山山?！币鉃槌镆古R湖賞月之外,在其他季節(jié),無論晴、雨、暮、曉,在這里眺望湖光山色或品茗小憩,都是再好不過了,這幅楹聯(lián)掛于平湖秋月前。

西湖十景之四:斷橋殘雪

斷橋,原名寶橋,今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中,它的名氣最大。據說,早在唐代,斷橋就已建成,時人張《題杭州孤山寺》詩中有“斷橋荒蘚澀,空院落花深”的詩句,最早用了“斷橋”一詞。按明代《西湖游覽志》所說,斷橋是由于孤山來的白堤到此而斷才得名。現(xiàn)在的斷橋為1914年改建,橋東有“云水光中”榭和“斷橋殘雪”碑亭。民間神話故事《白蛇傳》中,白娘子與許仙纏綿悲愴的愛情故事就是從斷橋的相會、借傘定情開始的,兩人歷盡磨難再次在斷橋相會時那生離死別的情景,使每位游覽斷橋的人追思。雪后放晴,登寶石山往南俯瞰,白堤皚皚如鏈。日出映照,斷橋向陽橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕,仿佛長長的白鏈到此中斷了,故以“殘雪”名之。

西湖十景之五:柳浪聞鶯

柳浪聞鶯公園,地處西湖東南隅湖岸,占地約二十一公頃。它的前身是南宋御花園聚景園,其范圍南起杭州舊城清波門外,北至涌金門下,東倚城垣,西臨西湖水面,而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等。沿湖綠堤植柳,柳絲垂地,“醉柳”飄動似貴妃醉酒;“獅柳”枝葉繁茂如獅頭;“浣紗柳”遠眺像少女浣紗,輕風搖揚,如翠浪翻空。春日,黃鶯在柳蔭中啼鳴,與湖上畫舫中的笙歌相應答。“柳浪聞鶯”即以此畫景致而聞名。

西湖十景之六:花港觀魚

花港,原是西湖的一條港汊,因在花家山下而得名。位于蘇堤南段以西,在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋理宗(1124-1264年)時,內侍盧允升在此傍山瀕湖建別墅,稱盧園。園內景物奇秀,并鑿池砌石,引湖水蓄養(yǎng)了數十種魚,成為當時的一處賞魚勝地,取名花港觀魚。南宋詩人王洧有《花港觀魚》詩云:“斷汊惟余舊姓傳,倚闌投餌說當年。沙鷗曾見人興廢,近日游人又玉泉?！鼻蹇滴跞四?1699年),皇帝玄燁駕臨西湖,照例題書花港觀魚景目,用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時,又有詩作題刻于碑陰,詩中有句云:“花家山下流花港,花著魚身魚嘬花。

今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園,全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區(qū)。

西湖十景之七:雷峰夕照

雷峰塔,位于凈慈寺前,在西湖南案的南屏山支脈夕照山上,原是一座八面五層的磚塔。在民間傳說《白蛇傳》中,白素貞曾被法海禁錮在塔下。其實,此塔是五代吳越王錢弘為慶賀妃子黃氏得子,于975年前后所建,俗稱黃妃塔,也稱西關磚塔?？擅耖g卻因該塔建造在西湖南岸夕照山的雷峰之上,以地命名,世人也就慣稱此塔為“雷峰塔”。宋代林和靖《雷峰》詩云,“夕照前村見?！彼文┰跻⒏摺独追逑φ铡吩娫?“煙光山色淡溟蒙,千尺浮圖兀倚嚓,湖上畫船歸欲盡,孤峰猶帶夕陽紅?！鼻逵赫觊g成書的《西湖志》:“孤塔巋然獨存,磚皆赤色,藤蘿牽引,蒼翠可愛,日光西照,亭臺金碧,與山光倒映,如金鏡初開,火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。”從這些詞句中可以看出“雷峰夕照”之名的由來。

1924年9月25日下午1時40分西湖南岸一聲巨響,雷峰塔突然倒塌。為恢復西湖十景,杭州市政府著手重建雷峰塔,前人描繪的“湖上兩浮屠,雷峰如老衲,寶石如美人”的景色又重現(xiàn)在游人面前。

西湖十景之八:雙峰插云

在靈隱路洪春橋畔立有“雙峰插云”碑亭。立足亭前沿正南和正西方向遠眺,可以望見南高峰和北高峰對峙于群山之中,因兩峰“山峰高出云表,時露雙尖,望之如插”而得名。早年兩峰頂各有一座七層寶塔,雄偉突兀,云煙繚繞,更使人感到變幻莫測,縹緲奇異?！澳媳备叻迩杀苋?旋生云霧半腰橫。縱然遮得青蒼面,玉塔雙尖分外明?！蹦纤紊剿娙藯钊f里用擬人的手法把兩峰景色描繪得惟妙惟肖,雙塔在此景中的重要地位也顯而易見。同志于1960、1961年分別登上南北高峰并作詩云:“登上南高峰,錢塘在眼中;回首望西湖,江山錦繡同?！薄拔髅婵刺祗?北望有莫干;南對南高峰,東看大平原。西湖在眼底,靈隱在膝前;吳山與玉頂,四面山相連?！?/p>

西湖十景之九:南屏晚鐘

北宋末畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇,但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山,綿延橫陳于西湖南岸,山高不過百米,山體延伸卻長達千余米。山上怪石聳秀,綠樹愜眼。晴天日好,滿山嵐翠在藍天白云的襯托下秀色可餐,遇雨霧天,云煙遮遮掩掩,山巒好象翩然起舞,縹緲空靈,若即若離。南屏晚鐘,在南屏山下的凈慈寺,初建于后周顯德元年(954年),吳越國主錢弘建。據清《西湖志》說,“寺鐘初動,山谷皆應,逾時乃息。”是因為南屏山高高隆起如屏障,山中多空穴,故“傳聲獨遠,響入云霄。”清康熙帝書寺額“南屏晚鐘”后,此景更是遐邇聞名。

西湖十景之十:三潭印月

三潭印月以月夜中佇立小瀛洲,遠望湖上三塔亭亭玉立,月光、波光交相輝映為趣。明代詩人聶大年有詩云:“纖云掃跡浪花收,塔影亭亭引碧流。半夜冰輪初出海,一湖金水欲熔秋?！闭菍@迷人佳景的寫照。三潭印月島又名小瀛洲與湖心亭,阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃,南北有曲橋相通,東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉,將島上水面一分為四,水面是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰,島上陸地形如一個特大的“田”字,呈現(xiàn)出湖中有島、島中有湖、水景稱勝的特色,在西湖十景中獨具一格,為我國江南水上園林的經典之作。

一九八五年經過杭州市民及各地游客積極參與評選,并由專家評選委員會反復斟酌后,確定了新西湖十景,它們是:云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

篇7

擋不住的誘惑。——佳寶九制陳皮廣告

開心果，一嗑就開心，一吃更開心。——某開心果廣告

一次品嘗，您將成為永久顧客。——某燒雞店廣告

正宗烤鴨，馳名天下。——全聚德烤鴨

維維豆奶，歡樂開懷。——維維豆奶

補鈣新觀念，吸收是關鍵。——龍牧壯骨沖劑

讓你旺一下。——旺旺廣告

人人都愛吃。——樂之餅干

美味帶動，情難自控。——營多方便面

統(tǒng)一面，非常面，好吃又地道，非同尋常的好面。——統(tǒng)一牌方便面

福氣多多，滿意多多。——福滿多方便面

食華豐，路路通。——華豐方便面

華龍面，天天見。——華龍方便面

吃就吃義利的。——義利巧克力

不溶在手，只溶在口。——m＆m巧克力

把美味和營養(yǎng)卷起來。——康萊蛋酥卷

“比薩餅買一送一”——比薩餅廣告

“孩子，快快長大，來熱烤的漢堡包店。”——漢堡包廣告

瑞士最佳風味，只給最愛的人。——金帝巧克力

一顆進口，四季甜蜜。——申豐巧克力

安樂瓜耔最得仁（人）心。——安樂瓜耔

每一刻都安樂。——安樂瓜耔

偶然看見我，從此離不開—京海法式面包。——京海法式面包

一臭萬年。——王致和臭豆腐

特別的味，給特別的您。——臺灣名產頂好鳳利酥

贊不絕口。——紅寶食品

美味傳承，冠益華記。——冠益華記調味食品系列

時代潮流。——荔浦水果罐頭

領“鮮”一步。——紅梅味素

濃情蜜意，盡在其中。——靈芝蜜

寶寶的成長，離不開—淮蓮健兒粉。——淮蓮健兒粉

篇8

劉蘭兮(中國社會科學院經濟研究所《中國經濟史研究》主編,以下簡稱劉):

中國具有悠久的歷史,作為“士農工商”四民之一的“商”,一直是推進社會經濟發(fā)展的不可或缺的力量。明清時期以地域為中心、以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶的商幫的崛起,更為中國的歷史畫卷平添了一抹亮麗的色彩。

封越健(中國社會科學院經濟研究所研究員,以下簡稱封):

明清時代我國社會經濟出現(xiàn)了一種十分引人注目的現(xiàn)象,就是地方商幫和大商人資本的興起,其中著名的十大商幫為山西、徽州(今安徽黃山地區(qū))、陜西、福建、廣東、江右(江西)、洞庭(今蘇州市西南太湖中洞庭東山和西山)、寧波、龍游(浙江中部)、山東商幫。明清時期初步形成的傳統(tǒng)市場體系網絡,正是有賴于作為市場主體的各個地方商幫來連接和組成的。而從中國現(xiàn)代化史的角度來看,經濟史學家吳承明先生認為,大商人資本的興起是中國16、17世紀現(xiàn)代化的因素之一。

劉:明清時期的十大商幫中,以晉幫(山西商幫)和徽幫最為著名。他們是全國商界舉足輕重的商人集團,積聚了大量的商人資本。所謂“富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右”(謝肇浙《五雜俎》),指的就是徽州、山西商人。尤其是晉商,以其資金雄厚、活動范圍廣闊,居各幫之首。

朱蔭貴(中國社會科學院經濟研究所研究員,以下簡稱朱):

前些時,我到山西參觀晉商大院,作為經濟史工作者,我們當然知道晉商在中國經濟發(fā)展史上的地位;它綿延繁榮達500年之久;商路蹤跡遍布全國,并遠及俄羅斯、日本、蒙古等地;從晉商中產生的金融機構票號,執(zhí)晚清中國金融牛耳百余年,號稱“匯通天下”,但此次參觀仍使我受到很大震撼。晉商大院所傳遞的文化氣息大大超出我的想象。而且出乎意料的是,擁有這些大院的晉商大族大部分出身貧寒:渠家起家于小販,王家起家于賣豆腐;常家則起家于背著褡褳小買小賣的“行商”。據資料記載,其他的晉商大族也基本如此。

封:十大商幫中最早崛起的就是山西、陜西商人。明洪武(1368—1398)初年,為了北部邊防糧食供應而實施的“開中法”,使晉陜商人憑借地理之便迅速崛起。明代山西商人主要活動在黃河流域、各大鹽場及四川地區(qū)。隨著清代國家的統(tǒng)一、版圖的拓展,山西商人的活動范圍更加擴大,成為東北、蒙古、新疆的主要商人力量,其活動范圍甚至遠至,山西商人還壟斷了對俄國恰克圖的貿易,并從事東南、兩湖至西北的長途販運貿易。山西商人除經營鹽業(yè)外,還經營茶、糧、棉、布、絲綢及高利貸等,晉商的典當業(yè)及高利貸很有名,被稱為“西債”。明清商人積累了巨額財富,據說明代徽商的資產達到百萬兩,山西商人之富超過徽商,清代山西不但“百十萬家投資,不一而足”,資產達到千萬兩的也不乏其人。道光年間山西商人創(chuàng)造出經營匯兌業(yè)的票號,匯通天下,顯赫一時。票號在晚清的晉商行業(yè)中幾乎是一枝獨秀,但由于晚清金融倒賬風波不斷、票號缺乏與時俱進的變革精神,加之后戰(zhàn)亂的影響,因而很快就走上了衰敗沒落之路。

劉:中國商人的成長及商人隊伍的壯大可謂一波三折。一般認為,中國商品經濟的發(fā)展經歷了秦漢、唐宋、明清三次。與此相應,商人的成長也有三個生機勃發(fā)的時期。早在秦漢之際,就有“富商大賈周流天下”;唐宋時生的社會經濟變革,促進了當時商品經濟的發(fā)展,也造就了一代商賈。宋代的文獻中有“南商”、“北商”的稱謂,但未見類似于明清商人集團的描述,也沒有看到關于商幫活動的場所———商人會館的描述。

封:徽州商幫形成于明代成化、弘治(1465—1505)年間,主要經營鹽、糧、茶、布、典當、木材等行業(yè)。明代徽商的“足跡遍天下”,自稱“山陬海土需孤村僻壤”無所不至,但到清代徽商的活動范圍有所收縮,集中在長江中下游地區(qū)及北京等少數大城市?；丈特敻辉诿鞔堰_到百萬兩級,清代出現(xiàn)了千萬兩級的巨商。

乾隆末年后,由于兩淮鹽區(qū)的徽商出現(xiàn)了嚴重的經營危機,加之道光中葉清政府實行鹽法變革、鹽商因喪失壟斷專賣權而紛紛破產,鹽業(yè)作為徽商的龍頭行業(yè)徹底衰落。晚清茶葉成為徽商的支柱行業(yè),光緒后期由于洋茶沖擊和外商壓價等原因,徽州茶商很快由盛轉衰,它標志著徽州商幫的徹底衰落。

朱:但是,如從社會發(fā)展史的角度來看,明清時期商幫的發(fā)展尤其是商幫進行的長途販運活動,卻有促進社會經濟結構變化和新經濟因素出現(xiàn)的進步作用。例如,商業(yè)活動尤其是專業(yè)化的商業(yè)販運活動,有利于農村副業(yè)的發(fā)展和城市間的分工;有利于工場手工業(yè)的發(fā)展,進而會帶動稅制、法律、財產權的改革和農業(yè)的商品化、勞動力市場的形成等等變化。過去討論資本主義萌芽時,認為明朝中后期開始萌芽的觀點比較集中出現(xiàn),應該不是偶然的事情。

“學而優(yōu)則賈”與“賈而好儒”形成晉商與徽商不同的精神文化氣質

朱:晉商規(guī)模如此之大,延綿時間如此之長,經商領域如此之廣,靠的是什么?有人說,晉商的發(fā)達靠的是地理條件,山西干旱少雨,不宜農耕,但四通八達,南下北上,扼商路咽喉,適合經商。有人說,山西人天生有經商才能,以“誠信”著稱天下,崇信“管鮑遺風”,把經商活動視為“陶朱事業(yè)”……當然,晉商能發(fā)達到如此地步,絕非一二因素所為,但我想,“學而優(yōu)則賈”是晉商發(fā)達并綿延幾百年的重要因素,或許可以說是決定因素。晉商家族的重要傳統(tǒng)之一是“學而優(yōu)則賈”。據說晉商家族中一二流的讀書子弟去經商,三四流的子弟才去參加科舉考試,甚至出現(xiàn)過獲得功名后不做官而從商的進士。當地流傳著“有兒開商店、強如坐知縣”,“生子可作商,不羨七品空堂皇;好好寫字打算盤,將來住個茶票莊”的民諺。這與我們熟知的中國封建傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”,“萬般皆下品,惟有讀書高”,相差何啻萬里!春秋戰(zhàn)國時即以經商致富、后被尊為中國“商祖”的白圭,其經商取勝之道的核心是“人棄我取,人取我予”,用今天的話來說就是逆向思維,也可以說是“出奇”,“出險”之道。晉商的“學而優(yōu)則賈”走的也是這條路。試想,當全國各地的聰俊子弟將聰明才智都用在讀書做官,拼命想擠上科舉功名的“獨木橋”時,山西商人卻在源源不斷地向商界選送文化素質高的優(yōu)秀人才,瀟灑從商,坦然為賈,一代又一代搏擊于商海,用他們一流的腦瓜構想著商路的開拓、經營的改進、貨物的運輸和商業(yè)人才的培養(yǎng)選拔。他們有知識、有眼界、有對策,能以己之長,陷彼之短,能不異軍突起嗎?

劉:從社會史的角度觀察,明中葉后,中國的社會結構與社會價值體系發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的“士農工商”中的“商”,已不再被排在末位,“士商常相混”,亦商亦儒,甚至棄儒從商,在一些商幫崛起的地方,似乎成了普遍的趨勢。即便是“儒風獨茂”的徽州,民俗“以商賈為第一等生業(yè),科第反在次著”(崇禎本二刻《拍案驚奇》卷37,轉引自余英時:《中國近世宗教倫理與商人精神》第210頁)。余英時先生在論及促成這一變化的原因時,強調有兩點特別值得注意:1、中國的人口從明初到19世紀中葉增加了幾倍,而舉人、進士的名額并未相應增加,因此考中功名的機會越來越小;2、明清商人的成功對士人是極大的誘惑,明清的捐納制度又為商人開啟了入仕之路(參見前揭書第213頁)。

封:明清時代的各個地方商幫都形成了自己的商業(yè)文化和倫理精神。他們既有共性,也各有特點。譬如,徽商“賈而好儒”,商業(yè)經營受儒家思想的影響,表現(xiàn)在:1、“以誠待人”;2、以信接物;3、以義為利?；丈痰摹百Z而好儒”又促使自身直接攀援封建政治勢力,與封建宗族勢力結合,把“賈為厚利,儒為名商”作為“亢吾宗”、“大吾門”的手段。

劉:徽商的“賈而好儒”,植根于其獨特的社會文化土壤?；罩菔悄纤未笕逯祆涞墓世?有其他地方不可比的儒學傳統(tǒng)。徽人廣建書院,崇儒重道,形成了“儒風獨茂”的地方風情。在這種文化氛圍中,徽商或“先賈后儒”,或“先儒后賈”,或亦賈亦儒,在賈與儒之間“迭相為用”,因此以儒道經商就成為徽商精神的精髓。

明清時期的商人精神中哪些仍有助于今天的經濟發(fā)展?

朱:無疑,統(tǒng)治中國傳統(tǒng)商人商幫的倫理精神,是以儒家文化為中心的中國傳統(tǒng)文化。在這種文化思想的影響下,中國傳統(tǒng)商人中形成的商業(yè)文化,除遵循商業(yè)活動的共同規(guī)律如誠信、講究質量等等外,在成功的或是境界高的商人中,往往還表現(xiàn)出某些特別的特點:如重視對人的信用;在經商中講究平淡恬和、寵辱不驚的境界,滲透著一種“經商亦是濟世救人”的悲天憫人的情懷等。晚清狀元張謇下海經商,以儒家“天地之大德曰生”的名言為信條,講究個人操守的道德自律,體現(xiàn)了以天下為己任的歷史使命感和關心國計民生的經世致用思想等,就是典型的一例。顯然,這些行為和文化道德中蘊涵的精神原則,在過去和今天,都是適用的,而且值得提倡。這種精神,對今天的經濟建設和商業(yè)道德的建設,同樣具有積極意義。

劉:在明清時期的商人書中,我們常常見到那些被德國社會學家韋伯視為有助于資本主義發(fā)展的“勤”、“儉”等倫理訓條,“誠信”更是各個商幫共有的文化精神氣質。這些倫理訓條并不是為資本主義量身打造的,作為中國的文化傳統(tǒng),它不僅造就了昔日明清商幫的輝煌,在發(fā)展市場經濟的今天,仍具重要意義。

篇9

關鍵詞 循環(huán)經濟；物質流分析；環(huán)境影響；資源生產率；上海市

中圖分類號 F132 文獻標識碼 A 文章編號 1002-2104（2007）03-0096-04

我國正在大力將循環(huán)經濟的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經濟發(fā)展、城鄉(xiāng)建設中，使資源得到最有效的利用。而物質流分析（MFA，Material Flow Analysis）為循環(huán)經濟發(fā)展研究提供了一種新穎而簡潔的思維方式與研究手段，具有重要的借鑒價值。例如，日本利用國家物質流結果，從資源生產率、循環(huán)利用率和最終處置量等3個指標設定制定了到2010年日本建設循環(huán)型社會的數量目標[1]。目前世界上的物質流分析（MFA）研究大多集中在國家層次和企業(yè)層次。而在城市這一中觀層次進行MFA研究的有英國的倫敦、德國西北部港口城市的漢堡、奧地利首都維也納、澳大利亞東北部城市約克角、中國的香港和貴陽等城市做了研究。但總體上在城市這一中觀層次上的MFA研究成果還不是很多。本文運用物質流分析的理論和方法，對上海市經濟―環(huán)境系統(tǒng)的物質輸入進行計算和分析，其結果可以為上海市制定循環(huán)經濟發(fā)展戰(zhàn)略提供依據。

1 分析方法

1.1 物質流分析的框架

在物質流分析的理論中, 把社會經濟系統(tǒng)看作一個整體, 考察其總體的輸入、消耗與輸出, 即“社會的新陳代謝”（見圖1）。

物質流的系統(tǒng)邊界從兩方面界定，一方面是自然界所開挖的基本物質（原生的未被加工的物質和材料），另一方面是排泄到大自然的物質（固體廢棄物、廢水、廢氣）。由進口帶來，由出口帶走，而進出到地質、水文、氣象等大自然圈的流動則不考慮。

牲畜的生產、消費發(fā)生在經濟圈內，因此并不列入投入，而飼養(yǎng)生畜的物質、牧草和進口的飼料則按投入物質處理，用于農地的自然肥作為代謝而加以處置。物質存量變化包括：機械和設備、建筑及基礎設施、各種倉庫的庫存、耐用消費品、現(xiàn)有木材以及被管制的有毒有害垃圾。

隱藏流（Hidden Flow, HF）是指人類為獲得有用物質而動用的、沒有進入社會經濟系統(tǒng)之生產和消費過程的物質，也稱為生態(tài)包袱（EcoRucksack）。例如生產鋼鐵需要直接投入鐵礦石，為了開采鐵礦石又必須剝離大量巖石，后者并未直接進入鋼鐵產品的生產過程，更沒有作為商品進入消費過程，故稱為隱藏流，亦即生態(tài)包袱。隱藏流是經濟系統(tǒng)的非直接投入，所以也稱為非直接流，但習慣上把國內原料開采對應的隱藏流稱為國內隱藏流或者非使用開采量，而把進口對應的隱藏流稱為非直接流(Indirect Flow, IF)。

物質流分析的基本觀點是人類活動所產生的環(huán)境影響在很大程度上取決于進入經濟―環(huán)境系統(tǒng)的自然資源和物質的數量與質量。進入經濟―環(huán)境系統(tǒng)的物質輸入量越大，則廢物產生量就越多。本文以“歐盟指導原則(Eurostat guidelines)"確立的框架為基礎,并根據區(qū)域物質流分析特點及上海市實際，主要對從輸入端進入上海經濟―環(huán)境系統(tǒng)的物質進行研究。

1.2 物質類型劃分

根據“歐盟指導原則”, 將本地采掘分為生物量、化石燃料、金屬礦物、工業(yè)非金屬礦物、建筑非金屬礦物5種類型。對于中間消耗、進口和出口, 除本地采掘的5 種類型外還包括半成品及制成品, 共6種類型。

根據上海市的實際情況，本文選擇農作物、經濟作物和林木的消費量作為生物量，化石燃料由原煤、原油和天然氣的消費量等3部分組成，金屬和工業(yè)礦物由金、銅、鋁、鉛、鋅、鐵礦石和原鹽等物質組成，建筑非金屬礦物由對粘土、砂和各種石料的消耗量組成。由于水資源占上海市物質總需求85%以上，且每年的用水量比較平均，故沒有計算水資源，這也符合歐盟指導原則。

1.3 數據來源及處理方法

區(qū)域物質流分析的難點在于物質進出口數據（此處的進口、出口是指上海市域內與中國其他省市物質流通以及與國外各國、地區(qū)的貿易, 而不是通常意義上的國與國之間的進出口貿易。同時，由于上海是一個港口城市，中國其他各省市通過上海的港口通往國外的各種物質不包括在計算中。下文如無特殊說明, 進口、出口均用此意)。數據主要取自上海市統(tǒng)計年鑒(1990-2004)、上海市工業(yè)能源交通統(tǒng)計年鑒(2002-2004)和文獻[2，3]以及對上海市12個委辦局等相關部門調研。隱藏流計算數據來自德國、日本和荷蘭等國家公布的數據[4，5]。

1.4 指標說明

利用上述資料 ,本文計算了如下 3個衡量經濟系統(tǒng)物質消耗的主要指標:

物質總需求（Total Material Requirement ，TMR）=（國內直接物質輸入+生態(tài)包袱）+（進口直接物質輸入+生態(tài)包袱）,它是衡量經濟―環(huán)境系統(tǒng)年度資源消耗總量指標，計入市內物質提取過程中產生的隱藏流和進口物質的隱藏流。隱藏流等于各類直接物質投入乘以相關的隱藏系數。雖然隱藏流并不直接服務于生產和消費活動，但卻成為自然環(huán)境的生態(tài)包袱，資源利用技術進步的一個重要目的就是盡可能減少物質提取過程中產生的隱藏流數量，因此物質總需求還受到技術水平和物質循環(huán)利用狀況的影響。

直接物質輸入（DMI, Direct Material Inputs）是衡量自然環(huán)境對經濟―環(huán)境系統(tǒng)的直接物質投入，是生產和消費活動直接動用自然界的物質量，它等于國內物質提取量加上進口物質的數量。DMI主要受經濟總量、經濟結構和消費結構等因素的影響。直接物質輸入（DMI）=物質總需求（TMR）-生態(tài)包袱。

資源生產率（RP, Resource Productivity）= 國內生產總值（GDP）/直接物質投入量（DMI）。作為自然資源與經濟指標的綜合，單位自然物質所產生的GDP 所表征的資源生產率，將是一個度量資源環(huán)境與社會經濟相互關聯(lián)作用的有效指標。“資源生產率"是能綜合地表示產業(yè)和人們生活中如何有效利用資源的指標。因為天然資源是有限的并且在開采中會產生環(huán)境負荷，另外最終會成為廢棄物，所以應該用較少的投入量高效地創(chuàng)造GDP(國內生產總值)，提高資源生產率。

2 結果與討論

2.1 物質總需求與直接物質輸入

從變化趨勢方面分析，1990-2003年上海市直接物質輸入量和物質需求總量均呈遞增的趨勢。2003年的直接物質輸入量和物質總需求分別達到3.47億t和14.53億t，分別是1990年的2.96倍和1.84倍，平均年遞增分別為0.18億t和0.51 億t，平均年增長率為15.12%和6.47%。2001年直接物質輸入量和物質總需求達到頂峰，分別為5.21億t和17.76億t。由此可見，這期間上海市經濟的高速增長是以自然環(huán)境的顯著退化為代價的,并且這種對自然環(huán)境的破壞在不斷地加劇。

綜上所述，上海市正處于保持經濟社會的高速發(fā)展階段，同時帶來大量自然資源的消耗，這也給上海市的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的壓力。

2.2 物質總需求成分分析

由物質需求總量的構成成分分析可以看出，上海市的生態(tài)包袱所占比例較高，2003年達到62%?；A設施建設物質，包括交通、房屋、水利等建設工程的挖方量物質是需求總量的第二大貢獻者。2003年開挖與疏浚的挖方量占了該年的11%。建筑材料的數量是物質需求總量的第三大貢獻者, 2003 年占到該年度物質需求總量的9%。金屬礦物是物質需求總量的第四大貢獻者。雖然2003年金屬礦物只占物質需求總量的4%，但是金屬礦物開采量及其生態(tài)包袱占物質需求總量的39.7 % , 其中鐵的開采量及其生態(tài)包袱占該項物質需求量的51.9%。

1990-2003年，上海市的物質需求總量構成基本相似，上海市的生態(tài)包袱所占比例較高，其次是基礎設施建設物質和建筑材料兩大物質。由于上海市的物質資源主要靠進口，巨大的生態(tài)包袱會給全國其他城市帶來一定的環(huán)境影響?；A設施建設物質和建筑材料直接作為上海市的存量直接保留下來，造成上海的凈增存量呈現(xiàn)上升的趨勢。凈增存量是經濟增長的物質測定，凈存量增加最好為零，此時物質投入恰等于物質排放。上海市的凈增存量增長巨大，說明上海市的經濟正在飛速地發(fā)展，這就要求上海市在制定循環(huán)經濟發(fā)展戰(zhàn)略時，需要從源頭考慮物質減量化。

2.3 資源生產率

資源生產率的指標是發(fā)展循環(huán)經濟最重要的數值目標之一。上海市的資源生產率從1990年以來總體上呈現(xiàn)增長的趨勢， 1990年其資源生產率為551.05元/t，2003年為802.41元/t,平均每年增長19.34元/t,年增長率為3.51%。其中2001年的資源生產率最低，為431.09元/t，2002年達到最高水平，為936.00元/t。與全國的資源生產率相比,歷年來上海市稍高一些。1996年上海市的資源生產率為777.92元/t，而全國的為637.29元/t，是全國的1.22倍。

但是與發(fā)達國家相比，上海市的資源生產率差距還很大。2000年上海市的資源生產率為552.55元/t，而同年日本的資源生產率為28萬日元/t[1]，按匯率1∶14折算成人民幣為20 000元/t,是上海市2000年的36倍。

如果上海市發(fā)展循環(huán)經濟采用倍數3的戰(zhàn)略，到2020年上海市的資源生產率應該是2 407.23元/t，與日本的資源生產率水平相差還很大。資源生產率不僅反映了技術水平高低，而且還與技術結構有關。技術進步既有資源開發(fā)利用技術，也有環(huán)境保護技術，應該說兩者對人類都是有效的創(chuàng)新。但是，在經濟建設的初期，技術進步存在嚴重的不對稱性，表現(xiàn)為市場機制更有利于資源開發(fā)利用技術的創(chuàng)新，而對環(huán)境保護技術激勵不足。上海市在發(fā)展循環(huán)經濟時,應該注意與科技興市戰(zhàn)略相結合,引導科技向提高資源生產率或減物質化方向的創(chuàng)新。

2.4 基于物質輸入的環(huán)境影響分析

利用對經濟―環(huán)境系統(tǒng)的物質輸入結果，結合環(huán)境壓力方程（IPAT），可以進一步分析物質輸入對環(huán)境的影響。環(huán)境壓力方程（IPAT）是西方學者在20世紀70，80年代，經過反復討論才確定下來的，經過驗證可以用來做定量計算。環(huán)境壓力方程或IPAT公式,如公式1所示：

I=P×A×T[JZ)]（1）

式中：I―即Impact,環(huán)境負荷或環(huán)境沖擊,可以用物質總需求（TMR）表示；P ―即Population,人口；A―即Affluence,富裕程度,可以用人均GDP表示；T―即Technology,技術和制度能力,可以用TMR/GDP表示。

環(huán)境壓力方程（IPAT）告訴我們，人類發(fā)展對資源和環(huán)境等自然資本的影響主要受到人口增長、消費增長和技術能力的制約，因此可以根據3個因子的情況和變化具體地判斷人類發(fā)展對環(huán)境的總體影響，這為可持續(xù)發(fā)展從概念轉化為政策提供了基本的途徑。在國內，諸大建教授應用環(huán)境壓力方程（IPAT）于中國的循環(huán)經濟研究中，提出了中國循環(huán)經濟發(fā)展的C模式[6]。

以i、p、a、t分別表示I、P、A和T的變化率。由公式1可以計算出經濟社會的發(fā)展對環(huán)境的沖擊影響。在計算時考慮到各項指標的變化率皆很小，所以可用近似的觀念以相加的關系代替相乘，即i=p+a+t。這樣做的優(yōu)點是，可以將TMR表示為人口、財富和技術的線性函數，從而找到影響TMR的關鍵因素（見圖2）。

由圖2可以看出,TMR增長率曲線與TMR/GDP增長率曲線的趨勢變化較為相同，所以可以得知上海市的環(huán)境沖擊變化與TMR/GDP有密切的關系，而與個人財富的增加以及人口的增長關系不大。用SPSS統(tǒng)計軟件分析，進行零階相關分析，得出兩兩簡單相關系數表明，TMR增長率和TMR/GDP增長率的相關系數為0.987 5，顯著性概率P=0．000＜0.05,呈現(xiàn)相關關系。而TMR增長率與人口增長率、人均GDP增長率沒呈現(xiàn)顯著的正相關關系。進一步對TMR增長率、TMR/GDP增長率、人口增長率、人均GDP增長率進行偏相關分析表明，TMR增長率和TMR/GDP增長率的偏相關系數為1.000 0，顯著性概率P=0.000＜0.05,說明剔除變量人口增長率、人均GDP增長率的影響后，TMR增長率和TMR/GDP增長率仍呈現(xiàn)顯著的正相關關系。因此，通過環(huán)境沖擊影響分析，我們找到影響上海市TMR或者環(huán)境質量的關鍵因素是技術和制度能力。上海市發(fā)展循環(huán)經濟，其戰(zhàn)略應該選擇與科技興市戰(zhàn)略相結合，加強對發(fā)展循環(huán)經濟的技術支撐和政策支持。

3 結 論

本文利用物質流的理論和方法, 首次分析了上海市經濟―環(huán)境系統(tǒng)的物質資源基礎。將上海市經濟―環(huán)境系統(tǒng)的資源消耗特征及其年際變化與中國、日本等國家物質流的分析結果進行了比較，結果表明：

（1）上海市的經濟社會發(fā)展是以消耗大量的資源和以一定的環(huán)境退化換來的， 2002年上海市的物質總需求是中國的2.26%，上海市的直接物質輸入是中國的8.55%，而上海市的GDP只占全國的5.14%。

（2）上海市資源生產率的水平明顯低于發(fā)達國家,說明上海市資源開發(fā)粗放,且利用效率低下，揭示了上海市高速經濟發(fā)展的高額生態(tài)環(huán)境代價特征。

（3）通過上海市的環(huán)境壓力影響分析和運用SPSS統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)上海市的技術結構和制度能力是影響物質總需求變化的關鍵因素。

在2020年之前，上海市發(fā)展循環(huán)經濟應該注重輸入端的減物質化和加強循環(huán)經濟的技術支撐以及制度能力建設。

參考文獻（References）

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Material Input Analysis of Shanghai Economic and Environmental System

HUANG Xiaofen ZHU Dajian

(1. Shanghai Economic Institute, Shanghai 200032, China; 2.School of Economics &

Management Tongji University ,Shanghai 200092, China)

篇10

[關鍵詞]背景音樂；《天使愛美麗》；手風琴

電影的背景音樂向來是電影藝術發(fā)展的重要內容和組成部分，各種各樣類型的背景音樂對于電影主題的表現(xiàn)、人物形象的塑造都具有重要的現(xiàn)實意義，更重要的是基于表達電影主題的背景音樂在很大程度上支撐起電影故事情節(jié)的貫通與銜接。事實上，只有那些在藝術上精雕細琢，追求聲情并茂的綜合效果的電影才更受觀眾的歡迎。誠然，這不僅需要良好的電影素材、跌宕起伏的劇情設置、演員出色的演技，還包括電影自身背景音樂的選擇?！短焓箰勖利悺愤@部影片中既有鋼琴曲的伴奏也有小提琴的演奏，但是法式浪漫手風琴元素的加入才是《天使愛美麗》背景音樂真正獲得追捧的原因。《天使愛美麗》在敘事抒情的過程中，并不僅僅著筆于推進故事情節(jié)，更重要的是背景音樂的輔助映襯，使觀眾在全身心投入欣賞電影《天使愛美麗》的同時，更能被其中的手風琴音樂所打動，陷入美麗的幻想和浪漫主義的境界中。

一、電影劇情和創(chuàng)作背景介紹

（一）《天使愛美麗》劇情簡介

拍攝于2001年的《天使愛美麗》講述的是現(xiàn)代版的灰姑娘的童話故事，輕松詼諧的氛圍中不免流露出一絲絲的悲傷和無奈?！短焓箰勖利悺方浀渲帲瑹o疑是對時尚之都巴黎的描寫和襯托，當躍然屏幕的青春少女，滿懷悸動和憧憬幻化成一個鮮活的人物形象，并且穿梭在巴黎這座魅力都市中時，便構成了最美的藝術語言。從影片中看巴黎，從影片中看小人物的內心世界，似乎都可以展現(xiàn)出一種簡單、純真的韻味，也能散發(fā)出歷久彌香、充滿多元色彩的獨特魅力。執(zhí)導該影片的導演是大名鼎鼎的皮埃爾·儒內，導演的高妙之處就在于他以簡單樸素的語言和畫面，將巴黎現(xiàn)代生活如明信片般地攤放在世人的面前。

影片中無論哪一個人物形象，似乎都有一或大或小的缺點，正是這種缺憾使得影片更加真實，沒有任何夸大和做作的成分，躍然在屏幕上的人物似乎也能夠在現(xiàn)實生活中找到原型。影片中優(yōu)雅的手風琴伴奏，讓這部影片從聽覺和視覺上，都富有一種簡單美的感覺，劇中人物內心澄澈，宛若天使凡落，劇外觀眾，也陷入諸多奇思妙想，在驚喜中，感受著小人物的喜怒哀樂。有人將劇中的女主角奧黛麗比作成另一個世界中的仙女，因為她完全生活在一個童話世界中，但是很快又會感覺這樣的評價并不恰當，因為如奧黛麗一樣的人物似乎就生活在巴黎大街小巷中?！短焓箰勖利悺吩趯а莺椭餮莸墓餐ο?，加上手風琴演奏的獨到之處，更像是折射出一幅天然的迷人畫卷，畫卷中有一位悸動的少女，充滿青春般的韻味和魅力。

（二）影片《天使愛美麗》的創(chuàng)作背景

《天使愛美麗》拍攝于2001年，導演儒內早年憑借一系列頗有特色的短片確定了自己的電影風格，他偏愛于那些非同尋常的人物形象和特立獨行的攝影角度。[1]正是基于這樣的藝術風格使得儒內在這部電影中，并不追求場面的恢宏和畫面的艷麗，而是簡單而富有浪漫主義色彩。

《天使愛美麗》自上映以來，獲得諸多嘉獎，其背景也契合了當下觀眾追求清新、自然、簡單的審美特點。該部影片從始至終，都有濃郁的法蘭西手風琴聲縈繞耳際，把觀眾帶進了天使愛美麗的世界。整部影片中前后共出現(xiàn)了15次手風琴背景音樂，也混入了鋼琴等其他音色，但是總體依舊以手風琴擔綱挈領。手風琴音樂元素搭配上浪漫之都的優(yōu)雅氣質，能夠讓觀眾感受到一種別樣的韻味，這種韻味反過來又為《天使愛美麗》增色不少，使得觀眾不僅僅在欣賞一部電影，同時也是在聆聽一種音樂，感受一種文化氣息。

二、影片中背景音樂的點睛之筆

在音樂方面，《天使愛美麗》由配樂大師恩泰亞遜親自操刀。整部影片的背景音樂讓人回味無窮。背景音樂中讓人不能忘記的是手風琴的精美演奏。作為靈魂，手風琴搭配鋼琴、吉他、鐘琴及小提琴等樂器，組成具有相當層次感的配器風格。[2]手風琴的表演風格具有濃郁的法國風情，而悠揚的小提琴旋律，使片中的原聲音樂渲染了劇情，更為眾多觀眾所喜愛?！短焓箰勖利悺窡o論歡快還是憂傷，在手風琴的演奏中，似乎都有了浪漫主義的色彩，更有簡潔單純的韻味，這種散發(fā)出的內在的音樂魅力之感，使得影片真正有了一種無以言表的魔力，像潛移默化中生出的藤蔓一樣，慢慢地攀沿到觀眾的心中。

（一）與畫面的交相輝映

《天使愛美麗》中背景音樂變奏交響曲，讓觀眾沉浸其中難以自拔，同時唯美的畫面質感又與配樂交相輝映，更為影片平添了幾分趣味。尤其是手風琴音樂，融入電影的畫面和光線色彩中，對于電影主題的表現(xiàn)具有重要的作用。

一部好的影片，要用好的畫面講故事，更要用好的音樂講故事?！短焓箰勖利悺氛侩娪暗臉媹D都是油畫重彩樣式，從女主角黑色的瞳孔與鮮艷跳躍的紅唇可見一斑，色彩配合人物的情緒變化，黃綠色的畫面，猶如一幅幅老照片，將20世紀巴黎的景致慢慢舒展開來，使淡淡的懷舊風格一目了然。[3]這種獨有的色彩隨著手風琴音樂而緩緩流動四溢，更增加了古樸優(yōu)雅的感覺，因為手風琴本身就是一種自然浪漫的音樂形式，與畫面的交相輝映能夠給觀眾帶來視覺和聽覺上的雙重美的感受。手風琴演繹純真唯美，帶領觀眾進入到曼妙的世界中，使觀眾感受到了在法國暖暖的陽光下的一份和諧溫暖。有觀眾評論《天使愛美麗》是印象派繪畫藝術的再現(xiàn)，搭配上古典的手風琴表演，似乎是藝術領域的完美耦合，而手風琴在其中有聲有色，變奏的主旋律不斷傳遞新的電影信息。

（二）手風琴在影片中的點睛作用

電影中配樂的功能在于渲染、烘托電影主題，更好地塑造人物形象，在《天使愛美麗》中充當配樂靈魂和指揮官的手風琴，同樣如此。觀眾沉浸其中，慢慢欣賞，能夠感受到由手風琴烘托渲染出的一幅幅優(yōu)美的畫面，躍動著精靈與思想的火花。

影片中有一組配樂是《我從未認識的地方》，這組配樂以手風琴旋律為主，出現(xiàn)在電影的開頭部分，它的作用顧名思義，是為了更好地襯托全文的感情基調，營造一種特殊的氛圍。配樂師借助手風琴對電影有的影像進行襯托，加上人物深情的旁白，影片似乎在向觀眾描述著一個個表面上沒有任何關聯(lián)的場景，但是這些場景卻在后續(xù)的敘事內容中不斷再現(xiàn)，形成了一種隱晦的、不彰顯的烘托與渲染。實際上，《天使愛美麗》中手風琴音樂的作用，就是以音效的名義，烘托氛圍，為故事情節(jié)的發(fā)展奠定基礎，同時也做好情節(jié)發(fā)展的鋪墊。影片中另一組配樂《淹沒》出現(xiàn)在影片的部分，通過手風琴的深情演繹，將主人公的真切感受融入音樂情愫之中，當音樂響起，也是主人公艾美麗真心幫助他人之時，手風琴仿佛在渲染出一種怡然自得的心境，這種心境洋溢著醉人的、甜美的味道，漂浮在時尚之都巴黎的上空。手風琴的作用，正是要將這種感受鋪展開來，更好地起到表達主題的作用。手風琴歡快的旋律，就是一種藝術化的語言，滲透到人物的情感世界中，側面刻畫和表現(xiàn)人物的內心世界。

（三）影片中音樂講述的故事

音樂也會傳達感情，影片中的手風琴更是在講述一個動人的故事。手風琴對于電影主題的詮釋，貫穿于整個故事情節(jié)，從某種意義上而言，手風琴在《天使愛美麗》中，如一位年邁的長者在專心致志地講陳年舊事。

電影中有手風琴音樂的地方，都是在娓娓道來一段故事，回顧一段記憶。比如說《磨坊》 ，這段手風琴音樂，更多的是描寫被艾美麗幫助的第一個角色——白拓圖，即白拓圖看到兒時鐵皮盒的情景，樂曲為典型的回旋曲式，以手風琴單長音旋律彈出主題部分，幾個單音形象地描繪著白拓圖看到鐵皮盒時流著眼淚，令人動情的場景，這時手風琴的旋律響起更多的是向人們傳達白拓圖內心的真實感覺。[4]手風琴在講故事，隨著音樂漸入，艾美麗偶遇一位在路上等待過馬路的盲人，她充當了盲人的眼睛，向他敘述著遇見的場景，手風琴旋律的融入，將音樂承上啟下，娓娓道來艾美麗和盲人遇到的故事，而手風琴旋律由慢變快，又在短促的小節(jié)中戛然停止，仿佛是在說著有些故事欲言又止，留給觀眾無限遐想和思索的空間，觀眾的口味和內心的好奇之感也被充分調動起來。

（四）音樂讓影片洋溢著浪漫主義情調

在《天使愛美麗》中，處處洋溢著浪漫主義的色彩，這契合了法國人追求浪漫的情懷和特點。手風琴在《天使愛美麗》中，將浪漫主義演繹到了極點，甚至單獨欣賞手風琴音樂就能感受到一種溢于言表的浪漫。

手風琴演繹下的《艾美麗圓舞曲》在影片中出現(xiàn)多達六次。每一次的出現(xiàn)都像是對浪漫主義的一種宣泄，在法國人看來，浪漫主義是無拘無束也是永不會厭倦的一種情懷。在電影的開始部分，隨著手風琴歡快而跳躍音符響起，把觀眾帶入艾美麗制造的奇幻童話世界，在這個世界中愛美麗有很多奇特的想法。[5]艾美麗充分展示浪漫主義的情懷，她可以把可立餅想象成唱片，仿佛只要有一種浪漫的情懷，世界上幾乎所有的事情都可以充滿生命力，變得富有生機。手風琴圓舞曲雖然多次重復出現(xiàn)，但是都出現(xiàn)在不同的情境之中，更能表達出不同的韻味。徜徉在浪漫之都的大街小巷，手風琴悠揚的旋律響起，那些流淌在往事之中的記憶，那些銘刻在生活之中的美好，都被瞬間激發(fā)。手風琴在《天使愛美麗》中猶如一條融入感情和故事情節(jié)的主線，貫穿于整部影片，而這正是手風琴在《天使愛美麗》之中最經典和最完美的演繹和表達。

三、結語

世界范圍內，俄羅斯、法國、意大利、德國、希臘等國家和地區(qū)的手風琴音樂中涵蓋了諸多地域文化特色，與百姓生活息息相關，也常常滲透到電影藝術中。電影主題的反映、氛圍的營造、情感的渲染，加入了手風琴元素，更富有韻味。手風琴音樂的存在，使得西方音樂文化更加大眾化和通俗化，也便于觀眾在潛移默化中受到熏陶?！短焓箰勖利悺非逍伦匀恢校瑯由俨涣耸诛L琴背景音樂，無論是娓娓道來每一個故事，還是表情達意，都能夠為整個電影音樂和電影藝術的發(fā)展提供有價值的借鑒。

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