導語：如何才能寫好一篇堆雪人的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

周六還在床上躺著玩手機時小妹跑進我的房間來掀我的被子，興奮地喊我：“姐姐，外面好大的雪，好美！你陪我出去玩。”

我皺眉，按了暫停鍵，看向小妹。她今天很漂亮，穿著很厚的藍色羽絨服，加絨的紅色緊身褲，紅色的雪地靴。

“小妹，我不想出去玩，冷死了。”我又偏頭看看窗外，白茫茫的一片，刺得我眼睛微疼。

小妹的笑容瞬間凝結(jié)，隨即嘴一撇。我連忙裹著被子從床上坐起來，將手機退出了游戲，下床去衣柜前換衣服。

“好了，小妹。別哭啊，姐姐陪你去玩。”我一邊換衣服一邊無奈道。說實話，我真的非常不想出去，可惜拗不過小妹。

換好衣服后，小妹翻出圍巾和帽子遞給我：“給，姐姐，這樣你就不會冷了吧？”

“不用啦！”我把圍巾系在小妹脖子上，再把帽子給她戴上。小妹抱住我，蹭蹭我的臉：“姐姐，你對我好好哦。”

我只是笑笑，拉著小妹出了門，迎面撲來的寒氣使我哆嗦了一下。外面真的如小妹所說的那么美。我突然覺得原來冬天沒有那么糟糕，為什么以前都不喜歡冬天呢？是不是以前心太浮躁，無法真正靜下心來欣賞冬天的美景呢？

白茫茫的大雪給大地、屋檐、樹上蓋上了一層厚厚的白棉被，還有紛飛的雪花在空中跳著冬天獨有的美麗舞蹈緩緩降落在每一個角落。遠處的大樹沒有被大雪完全覆蓋，或許是融化了，給這一片白茫茫的世界點綴了一抹賞心悅目的綠。

“姐姐，我們來比賽堆雪人，看誰堆的最快最好看。”小妹說罷，從我身邊走到我前面開始行動起來。

我見了也不甘落后，迅速從地上捏了個小雪球，沿著地上一路滾去，雪球越滾越大。小妹看了看自己滾好的不規(guī)則大雪球，再看看我滾好的圓圓的大雪球，跑過來抱住我的大雪球：“姐姐，我要你這個大雪球。”

我搖搖頭，蹲下來對小妹說：“不如我們倆一起堆這一個吧。”

小妹拍手叫好，去屋里拿了兩顆紐扣，一個小胡蘿卜，還有一支廢筆。

我又滾了兩個小一點的雪球，選了其中一個按在大雪球上面，于是雪人的身體和頭便做好了。萬事俱備，只欠東風。

小妹將黑色的紐扣鑲在小雪球上，于是雪人便有了眼珠子，接著小妹又把小胡蘿卜插在眼睛下方中間，長長的鼻子也有了。

“還要一個嘴巴。”小妹笑嘻嘻地將手中的廢筆橫著嵌入雪人的長鼻子下面，“好了，大功告成。”

我們湊遠了看，雪人正微笑地看著我們，仿佛活了似的。

小妹歪著小腦袋左看看右看看，突然想起什么，匆匆跑去屋里，再跑出來將手上的小塑料桶倒放在雪人頭上。

篇2

【關(guān)鍵詞】 作文；教學；興趣

我們都知道，造高樓大廈，光研究房屋式樣，而缺乏必要的建筑材料，那么即使有再好的圖紙設(shè)計也造不出象樣的房子來。同樣，在語文教學中，在精妙的思想，如果沒有豐富的語言，也是茶壺里著餃子――倒不出來。語言不僅是是交際工具，也是思維工具。難以想象，一個語言貧乏的人，他的思維會得到高度發(fā)展。因此，豐富學生的語言，無疑是發(fā)展學生思維的一種有效手段。

小學生的記性好，模仿力強 ，悟性卻相對較弱，因此新課程標準非常重視語言積累，特別強調(diào)通過閱讀積累，通過生活積累，一再強調(diào)語文教學要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學生在大量語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律。這一課程目標給每個語文教師提出了如何指導學生進行語言積累的新課題。我們都知道，一種學習習慣的養(yǎng)成，一種學習能力的獲得，都離不開教師長期的訓練和培養(yǎng)，積累也是如此。

一、激發(fā)寫作興趣，挖掘主體潛力

在中國教育史上，從孔老先生的“因材施教”，到陶行知的教育與生活理論，無不滲透著要以學生為主體的思想。但因為一千多年來的考試制度迫使教師們繞道而行。“學習致用”的教師教作文、學生學寫作文的目的從此發(fā)生了根本上的變化。正因為諸多的壓力，使學生對寫作文失去了應有的興趣。因“不會”而“怕寫”，因“怕寫”而厭煩，因“厭煩”而不會……周而復始，到現(xiàn)在，演變成提到作文，老師喊難教，學生喊難寫。如果深思學生的學習心理，我想，許多老師會同意我的看法，那就是：首先在激發(fā)學生的寫作興趣上下苦功。

“原來寫作文這么容易！”讓學生自由談吐，解除畏難情緒。剛剛接觸作文的小學生，本身對寫作文就有一種神秘感?！澳軐懽魑脑摱嗪醚?！”“寫作文是不是很難呢？”這種對新事物的神秘感使他們一方面懷著躍躍欲試的心情，一方面又害怕寫不好反而影響了成績。老師這時所要做的，我想，不是嚴格的作文標準，而是放寬要求，寬容為主。“到底寫什么才對呀？”老師面對這樣的問題，最好的答案應該是：“你怎樣想就怎樣寫，寫什么都可以！”只有讓學生自由地傾吐，學生才會漸漸地熟悉了寫作文的各個環(huán)節(jié)，從而拉近了學生與作文的距離，揭開作文的神秘面紗。能夠想到哪兒寫到哪兒，學生會高興地喊：“原來寫作文是這么容易！”學生不怕寫作文了，下次再寫作文就會比較積極。

二、重視口語交際的訓練環(huán)境

語文源于生活，生活中處處有語文。作文教學就自然而然地應與他們生活環(huán)境聯(lián)系起來。所以，教師應從生活環(huán)境入手，引導、鼓勵學生大膽地與環(huán)境對話，讓學生在對話中感受到作文的樂趣。當然，根據(jù)所教年級段的不同，教師為學生選擇對話的對象也應有不同層次的要求：低年級學生因為認知能力差，可選擇一些粗淺、直觀、帶有漫畫性質(zhì)的事物；中年級學生的認知能力逐漸增強，對一些事物能較直觀地表達出自己的感受，這時教師可采用半扶半放的方法：為他們確定一部分對話對象，再由他們自主選擇一部分對話對象；高年級學生認知能力得到了發(fā)展，他們自主、獨立的愿望不斷增強，教師可讓他們自主選擇對話的對象。當然，放手讓學生進行大膽對話應貫穿到每個年級段的作文教學中，隨著年齡的增長，思維的發(fā)展，將對話的語言再逐步引向規(guī)范、準確。

篇3

[關(guān)鍵詞]初中語文 微寫作 意義

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）210022

初中語文作為一門實踐性與綜合性融為一體的基礎(chǔ)課程，提高學生的語文素質(zhì)，增強學生的語文綜合能力是學科教學的目標。在語文訓練中，聽說讀寫作為基本技能，是學科教學的核心任務。其中，“寫”的重要作用不僅僅讓學生學會正確的語言表達，還注重學生的情感表達、寫作構(gòu)思等具體能力。在初中語文寫作訓練中，微寫作也是培養(yǎng)學生寫作能力的重要途徑之一。

一、初中語文開展微寫作的意義

微寫作是在信息化背景下產(chǎn)生的新穎的寫作方式，伴隨著微博的流行，進入了公眾的視野，并被教師應用于語文寫作教學領(lǐng)域。它一般是在一定的情境或者要求下，用最簡練的語言，表達最豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)一定的思想情感，寫作為150字左右的“微作文”。

微寫作有著顯著的作用，首先其篇幅短小，沒有長篇大論的負擔，為學生爭取更多的課外時間，這樣易于激發(fā)他們的寫作興趣，便于教師開展日常的寫作訓練。其次，可解決學生寫作中遇到的不想寫，沒有內(nèi)容寫，寫得多產(chǎn)生厭倦心理的問題，有效培養(yǎng)他們“三言兩語”的寫作習慣，激發(fā)寫作的熱情。同時，結(jié)合語言學科的交際功能，微寫作賦予學生充分而具體的真實語言動機，學生更愿意表達自己的內(nèi)心，找到表達的成就感，不知不覺中完成微寫作的任務。學生還能利用微博、微信等媒體手段互動交流，有效解決不想寫、不愿意寫的問題。

二、如何引導初中生進行微寫作

提高初中生的微寫作能力不是一蹴而就的事情，而是一個長期堅持的過程，當微寫作訓練積累到一定量時，學生的寫作能力自然得到提升。因此，教師不妨從以下幾個方面積極開展微寫作訓練，促進學生寫作能力的提升。

1.幫助學生選準切入視角

從訓練題材看，微寫作的命題材料往往是開放性的，不固定寫作的對象，這不僅給學生的寫作發(fā)揮提供較大的空間，同時能夠從不同的角度提升學生的寫作能力。教師可以引領(lǐng)他們從平時的教材中挖掘微寫作對象，并結(jié)合個人的生活經(jīng)歷和思想認識，選好寫作的切入點。可以從點到面，從整體到局部，可以從正面突破，也可以選擇不同的側(cè)面，這些不同的選擇切入點，能夠給學生不同的啟示，為微寫作訓練提供廣闊的空間，結(jié)合平時教學中大量的實例演練培養(yǎng)學生的寫作靈感。

2.凸顯個性微寫作，讓學生盡情展示

微寫作與其他不同類型的寫作形式有著不同的要求，教師要引導學生根據(jù)寫作要求，凸顯個性微寫作，讓他們盡情展示自己的寫作能力。比如，對于部分有著相對較強寫作實力的學生，應該激活他們的思維，鼓勵他們大膽張揚寫作個性，敢于突破一般性寫作思維方式，運用自己較強的寫作能力，充分展示個性品質(zhì)，大膽、明晰、有條理、有重點地表達自己的想法，在文字詞匯選擇方面要文采璀璨綻放，觀點鮮明果決，氣勢卓爾不群，勇于放棄平庸。

3.充分錘煉語言特點

盡管微寫作的篇幅短小，有時候僅有幾句話組成一個語段，但其中的每句表達都蘊含著學生對語言文字的獨特理解，充分體現(xiàn)了他們對語言的駕馭能力。教師在組織對微寫作評價時，需要引導學生從語言文字的基本規(guī)范及要求出發(fā)，對文字的簡明、連貫、得體等方面進行認真細致的考查，讓他們能夠形成清新脫俗、平淡質(zhì)樸、含蓄雋永、簡潔干凈的語言特點，對于表達的觀點要有理有據(jù)，語言生動、形象、準確，闡述觀點要鮮明且語言美感和表達效果達到預期的效果。

4.要加強平時的語言積累

篇4

人文學，也稱人學或行為學，是研究人的哲學[1]。其本質(zhì)是一種以人為中心，對人生存的意義、人的自我價值的實現(xiàn)、人的自由和發(fā)展真實關(guān)注的思想。因此，人文學在管理中的應用就是更好地實施“以人為本”的管理。

1 護理人員的心態(tài)分析

1.1 軍隊編制體制正在調(diào)整，護理人員面臨再次就業(yè)。加之地方就業(yè)壓力大，以及社會普遍存在“重醫(yī)輕護”思想，導致護理人員心態(tài)失衡，大多抱著“得過且過，當一天和尚撞一天鐘”的思想，不能專心致志地投入到護理工作中去。軍人護士相對年齡大、資歷深，在護理工作中起主導作用，所以調(diào)動她們的主觀能動性是非常必要的。

1.2 聘用護士社會地位低，得不到患者應有的尊重。多數(shù)醫(yī)療單位由于種種原因，護理人員相對較少，護理強度相對增大，日復一日的枯燥護理工作很容易使人產(chǎn)生厭煩心理，加上有的患者不理解、不配合，更易使護理人員產(chǎn)生浮躁失衡心理。加之所得報酬參照社會各階層水平，屬于低收入者，導致部分聘用護士失去對護理工作的熱心和興趣，缺乏對護理事業(yè)獻身的精神。也有一部分是迫于就業(yè)難不得已而從事此職業(yè)。

1.3 非現(xiàn)役文職人員是軍隊護理隊伍中的新成員，她們的工資待遇同干部，在用人制度上實行合同制。有了經(jīng)濟上的保障，可以促進其工作的積極性和表現(xiàn)欲。營造好的工作氛圍是對她們最好的管理。

2 以人為本的管理

2.1 堅持正確的價值導向。從南丁格爾創(chuàng)立護理事業(yè)到今天走出病房，走向社區(qū)、家庭，以適應新的健康需求的發(fā)展，護理工作不斷被社會所接納和重視。越來越多的人認識到護理工作的重要性。護理工作兼治療、服務、社會三大功能于一體，特別是在2003年的“非典”戰(zhàn)役中，廣大護理人員不顧生命安危、沖鋒陷陣的忘我精神曾感動了全社會。只要每一位護理工作者堅持不懈地努力追求，從深層次看待自己的護理工作，體現(xiàn)自己的人生價值，干一行，專一行，就會更加熱愛自己所從事的護理事業(yè)。

2.2 樹立以人為本的管理理念。人是管理活動的中心和重要因素，激發(fā)調(diào)動人的積極性是管理者最基本的要求。首先，要關(guān)心、信任每一位護士。只有你信任她，她才能心甘情愿地干好工作，只有每個人干好自己份內(nèi)的工作，整體護理工作才能上臺階。其次，要做到尊重、理解、關(guān)心護理人員。在管理實踐中我們的體會有以下幾點。

2.2.1 要解決思想問題和實際問題，運用物質(zhì)和精神手段充分調(diào)動護理人員的積極性和創(chuàng)造性。盡可能讓護士感到心情舒暢，在良好的工作環(huán)境中充分發(fā)揮她們的聰明才智。

2.2.2 要平等相待，不分貴賤尊卑。特別是在日常護理管理中，充分實行民主管理，工作中遇到問題或做出某種決定時，主動征求大家的意見，采取最合理的方法。

2.2.3 要遵循公平、公正的處事原則，合理安排工作。實行彈性與循環(huán)性相結(jié)合的工作方法，明確目標，落實責任，加強每個護理人員的責任心。對護士在工作中出現(xiàn)過錯，不能簡單處罰了事，而要曉之以理，動之以情，使其心悅誠服。

2.2.4 針對不同對象給予不同的關(guān)懷。對于軍人護士，要了解她們的需求，尤其在面臨二次就業(yè)難的情況下，要做積極的思想引導，使其對未來的擔心和恐懼降到最低。思想負擔減輕了工作自然就上去了。再者要為每一位護士的發(fā)展進步提供最大的舞臺，如外出進修、上學等，使她們覺的科室是可信賴、可依靠的組織。聘用護士年齡小，對自身價值的實現(xiàn)和人生追求都很茫然。工資低，工作單調(diào)枯燥，以及外界的種種誘惑，很難使她們安心本職崗位，這也是導致許多護士改行的原因。非現(xiàn)役文職人員沒有后顧之憂，福利待遇好。如何挖掘她們的潛力是關(guān)鍵，完善的激勵制度和考評制度是促進因素，創(chuàng)造一個好的生活環(huán)境更有利于她們發(fā)展。

3 管理者自身的修養(yǎng)要加強

護士長不僅要提高自身工作技能，還要處理好醫(yī)護、醫(yī)患關(guān)系，協(xié)調(diào)許多事務性工作。這就要求護士長善于處人和處事。作為護士長自身一定要嚴格要求，處處以身作則，正自己、寬他人、善相處、嚴自律是其必備的品質(zhì)。另外，要靠扎實的工作、過硬的技術(shù)、優(yōu)秀的品質(zhì)來樹立自身威信。一個成功的管理者，還必須具有謙虛、誠實、心胸開闊和吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

改善護士職業(yè)環(huán)境是社會關(guān)注的問題。作為一線管理者就是要時時處處體現(xiàn)“人文學”的思想，為護理人員營造一個溫馨、和諧的氛圍，使她們愉快地工作、生活。

參考文獻

篇5

所謂的健全人格指的是理想的人格，是一個人立事及立身的根本所在，健全人格也是情感、意志與理性的統(tǒng)一，是真、善、美的統(tǒng)一，而在當今的文學作品教學當中則切實的傳遞且包含著這種理想人格。隨著當今素質(zhì)教育的不斷深化，人們對素質(zhì)及道德的培養(yǎng)提起了高度的重視，而高等院校的學生是國家未來的棟梁之才，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，因此，加強對高校學生素質(zhì)的教育，培養(yǎng)學生健全的人格是至關(guān)重要的，所以，文學作品教學應當積極的發(fā)揮出構(gòu)建健全人格的巨大潛力，為國家和民族未來的發(fā)展和建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

二、文學作品教學現(xiàn)狀分析

1.文學教育貧乏

多年以來，除了《文學》和《漢語》等分科教材曾經(jīng)出現(xiàn)過較為短暫的“輝煌”以外，在我國的語文教育中，文學教育幾近于無。從我國教學理論方面來看，我國教育部門曾經(jīng)一味的強調(diào)不能將語文課程講授成文學課程，這便嚴重地制約了文學教育的發(fā)展，再加上“”時期“教育革命”對文學教育的嚴重沖擊，以及“”對文學教育的惡劣影響，文學教育逐漸的淡化在人們的視野當中。從“”之后，我國的高考中極少真正的對學生的文學鑒賞能力進行考察，而僅僅只考察一些文學常識，因此，學生常常通過記憶來機械性的背誦一些書名及人名，以便于應付考試，但是在課內(nèi)或者課外卻并沒有對文學作品深入的去閱讀和品味，文學教育形同虛設(shè)、有名無實、流于形式。

2.文學教育與語文教育相等同

在文學作品課堂教學中，許多教師都錯誤的認為文學教育就是語文教育，嚴重的忽視了文學教育潛在的育人功能，對學生的素質(zhì)培養(yǎng)、人格培養(yǎng)造成了極大的制約和束縛。雖然文學作品教育是語文教育的一項不可或缺的內(nèi)容，但是文學作品教育不能等同于語文教育。語文課程需要對文學作品的教育功能、審美功能進行發(fā)揮，但是將語文教育說成審美教育或者文學教育是完全錯誤的。

3.文學作品教學未將層次區(qū)分開

文學是廣義“文章”的特殊樣式及高級形態(tài)，所以，在高等院校的文學作品教學過程當中，教師應當對學生的年齡特征和心理特征進行全面的考慮，重視不同水平和不同學習程度學生的接受能力，但是很多高校的文學作品課程教學人員卻沒有切實的從不同的層次將不同的學生加以合理的區(qū)分，這是導致文學作品課堂教學效率偏低的一個重要的原因。高等院校的文學教育可以是研究性的，從中外影響、時代背景、作家生平以及文學流派等諸多方面來對作品的多義性、作家的世界觀進行探索。文學作品教學課程的教師應當針對學生的不同層次，有重點、有目的、有針對性地對學生進行正確的思維引導，培養(yǎng)學生對文學形象和文學語言的感受，幫助學生逐步的形成正確的人生觀、價值觀念和世界觀，并且教師還應當在安排教學內(nèi)容時，應當選擇一些有代表性，并且引人深思的典型文學作品，因為優(yōu)秀的文學作品能夠成為學生探究歷史、認識人生以及了解社會的良好向?qū)?。學生通過文學作品不但能夠鞏固語言文字功底，更重要的是增長了社會常識及文字常識?？傊叩仍盒５奈膶W作品必須嚴格的遵循教育的一般規(guī)律，分清層次，區(qū)別對象。

三、發(fā)揮文學作品教學對健全人格構(gòu)建作用的措施分析

1.強化文學作品專題閱讀

所謂文學作品專題閱讀具體指的是從文學作品課堂教學出發(fā)，以合作學習或者獨立學習的方式來進行探索式學習以及研究式學習。文學作品專題學習的模式具備著豐富的訓練價值和較強的實踐性，不僅能夠拓展學生的閱讀視野，豐富學生的知識，并且還能夠使學生的鑒賞評價能力及閱讀能力得以大大提高，培養(yǎng)探究、合作及自主的精神。對于文學作品的主題，應當引導學生進行多元化的閱讀，從不同的角度、不同的出發(fā)點對文學作品進行個性化、獨特化的闡釋，使學生進一步深化對作品主題的認識和理解，能夠更為準確的對文學作品進行解讀，在文學作品的研讀當中培養(yǎng)創(chuàng)新能力與獨立意識，形成積極健康的人生態(tài)度，最終促進學生健全人格的構(gòu)建。

2.加強文學鑒賞，塑造健全人格

鑒賞文學作品能力的重點就是學會思考、體驗、領(lǐng)悟、品味以及感受。品味語言、感受形象，體會作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己獨特的思考和情感體驗。在能力的目標當中滲透方法及過程的維度，要求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，客觀與主觀的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一，理性與感性的統(tǒng)一。在這樣的過程當中，學生的就會得到心靈的熏陶。學生通過品味語言以及感受形象，對文學作品的藝術(shù)表現(xiàn)及豐富內(nèi)涵便會形成自己的思考和自己的體驗。

3.充分利用教材，重視課外閱讀

高等院校的文學作品教學素材不僅文質(zhì)廉美，并蘊含著豐富的時代氣息和文化內(nèi)涵，其目的就是能夠使學生在優(yōu)秀的文學作品的研究、欣賞、體驗當中得到健康審美情趣的培養(yǎng)，進而使學生的精神世界得以豐富。所以，文學作品課程的教師在日常的教學活動當中，應充分的利用課本素材，深入地挖掘素材當中的涵義。教師應向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的文學作品，讓學生在課下進行研讀，豐富學生閱讀文學作品的時間。文學作品教學能夠使學生更加的熱愛中華文明和祖國，能夠受到優(yōu)秀文化的熏陶，并且能夠逐漸的養(yǎng)成積極的人生態(tài)度以及美好健康的情感，而大量的學習和閱讀，能夠使學生是受到內(nèi)心的陶冶和震撼，從而在不知不覺當中形成健全的人格。

四、結(jié)束語

總而言之，在高等院校的教學中，文學作品教學是尤為重要的一門課程，它發(fā)揮著其它任何學科都無法替代的作用，尤其是在構(gòu)建學生的健全人格方面。所以，教師應當有意識的使學生沐浴在文學作品的陽光下，浸潤在文學作品的長河中，充分地發(fā)揮文學作品的育人功能，只有這樣學生的個人境界、人格以及精神才會受到良好的陶冶，最終促進學生健全人格的形成。與此同時，要想培養(yǎng)學生健全的人格，教師還應當不斷的充實和豐富自己的文學知識，拓展自己的知識面，并且在道德人格方面不斷的歷練自己，以便于更好地發(fā)揮出文學作品教學的育人作用，最大限度地促進學生健全人格的構(gòu)建。

參考文獻：

＼[1＼]王永陽.試論文學作品在跨文化教學中的意義和作用――以五篇文選為例＼[J＼].云南師范大學學報（對外漢語教學與研究版），2011，（3）.

＼[2＼]馮淑毅.報告文學作品在青年德育工作中的作用＼[J＼].飛天，2011，（2）.

篇6

一、人格形成與學科教學的一般關(guān)系

我們要弄清楚語文教學在人格形成中的作用，首先必須了解人格形成與學科教學的一般關(guān)系。

人格的內(nèi)涵包括三層意思，一是指個體特有的、區(qū)別于他人的性格；二是指這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的；三是指性格通過外顯的行為習慣表現(xiàn)出來。實質(zhì)上在西方心理學上，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為，心理特征支配、指導著行為，而行為表現(xiàn)著心理特征。與人格有關(guān)的心理特征主要包括動機、情緒、態(tài)度、價值觀、自我觀念等。這些心理特征又叫人格特質(zhì)。

既然作為個體的人格是一個人“一定不變的特有品質(zhì)”，那么，這個一定不變的特有品質(zhì)是怎樣形成的呢？奧地利個體心理學家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通過生活方式，個人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術(shù)品。不過，機體因素和社會因素具有重要意義，它們能向個人提供可能性和引誘力?！币簿褪钦f，阿德勒認為在人格形成中有三個因素在起作用：一個是遺傳機體因素；一個是環(huán)境社會因素；還有一個則是個人的生活方式實踐因素。在這三個因素中，機體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

二、語文學科教學對健康人格培養(yǎng)的作用

語文學科教學與健康人格的培養(yǎng)有些什么關(guān)系？這是我們應當從理論上搞清楚的問題，只有把這些基本問題從理論上搞清楚了，才能進一步在教學實踐中自覺培養(yǎng)學生健康的人格。所謂語文學科教學是指以培養(yǎng)理解和運用本族、本國和外國語言文字能力等內(nèi)容為中介的師生雙方教與學相統(tǒng)一的活動。語文教學的主要任務是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力，并通過語文教學的內(nèi)容進行品德教育，審美教育以及思維的訓練。

何謂健康人格呢？對健康人格的理解可以說仁者見仁，智者見智。

人本主義心理學代表人物馬斯洛把健康人格應有的品質(zhì)特征歸納為15個方面。馬克思認為，全面發(fā)展的人是一種“新型的完整的人”；人的一切潛能的最充分發(fā)展；人在身體和精神，腦力和體力得到充分和諧的發(fā)展，“成為全面占有自己本質(zhì)的主人自由人”；個人全面發(fā)展的職責、使命和任務就是全面發(fā)展自己的一切能力；具有高度的創(chuàng)造才能，人的全面發(fā)展的最高目標是“從全部才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)”健康人格的標準應是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。只有追求“真”“善”“美”的人，才具有健康的人格。具有健康人格的人應該有創(chuàng)造性、自我實現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)揮潛能等優(yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求善、求美的本質(zhì)要求。

那么，語文教學對健康人格的培養(yǎng)具有哪些作用呢？

一是直接作用。所謂直接作用，就是指語文教學活動能直接培養(yǎng)學生健康的人格。這個直接作用是指在語文教學中，不管老師是自發(fā)的還是自覺的，都能夠直接培養(yǎng)健康人格的某些特質(zhì)。在語文教學內(nèi)容里，有歌頌祖國、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄人物事跡，有抒情詩、散文詩，有是與非、對與錯、美與丑、善與惡的判斷標準，有做人的準則。教師通過語文教學，可以直接培養(yǎng)學生的審美情趣，審美意識，使審美人格得到充分發(fā)展；可以直接培養(yǎng)學生求善，形成完滿人格的道德特性；還可以直接培養(yǎng)學生的責任感、榮譽感、進取性、自覺性、自制性、獨立性、知識性等品質(zhì)。同時，教師在語文教學中，運用語言的感召力，榜樣的示范力，文學的感染力等直接為培養(yǎng)學生健康人格作出貢獻。

二是間接作用。間接作用就是指語文學科教學活動能間接地培養(yǎng)學生健康的人格。這個間接作用通過師生雙方教與學的活動，有意或無意地培養(yǎng)學生的某些能促進健康人格形成的因素。這些因素不是直接表現(xiàn)健康人格的內(nèi)涵，而是健康人格因素形成的必備條件。所以我們把這些因素所起的作用，叫間接作用。比如，教師通過語文教學，有意或無意地培養(yǎng)學生的認識能力、認知方式、認知結(jié)構(gòu)、語言文字能力，理解力、判斷力、自我教育能力，通過語文教學激發(fā)學生的學習積極性、自覺性。這些能力和屬性雖然不屬于健康人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體健康人格形成的必備的內(nèi)在條件。

三是綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個系統(tǒng)工程。三、語文學科教學中健康人格的培養(yǎng)

我們知道教學是師生教和學的雙邊活動。教師對學生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，但主要是兩方面：一是知識，二是能力。能力通過知識的積累而提高，知識通過能力的提高而積聚，最后達到知識與能力的統(tǒng)一。同樣教師在教學中對學生健康人格的培養(yǎng)也應從知識和能力兩個方面入手。值得注意的是從教育心理學的角度來看，教學進程的客觀依據(jù)是教育對象的認知結(jié)構(gòu)，如果不考慮學生的認知結(jié)構(gòu)而隨意教學，就必然導致事倍功半。

那么如何在語文教學中自覺地培養(yǎng)學生健康的人格呢？

一是教師自覺學習教學心理學的理論，并自覺地把這一理論運用到中小學學科教學的實踐中，在學科教學實踐中形成培養(yǎng)健康人格的自覺意識。

二是教師在自覺意識的指導下，利用教學內(nèi)容培養(yǎng)學生健康的人格。也就是說，語文教師自覺地把課文中有利于培養(yǎng)健康人格的內(nèi)容利用起來，要寓思想品德教育于學科教學之中。針對學生的年齡特點，通過多種教學手段，對學生潛移默化地進行教育。

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關(guān)鍵詞：校園文化；醫(yī)學生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

一、校園文化與人文素質(zhì)

1.校園文化

（1）校園文化的重要性。對一所學校而言，沒有文化的存在，便沒有學校的存在，沒有優(yōu)秀文化，就沒有卓越的學校。學校里可以沒有漂亮的建筑、先進的設(shè)備，但是不可以沒有良好的校園文化。學校本身就是文化的產(chǎn)物，學校通過其特有的文化來影響學生，一所好的學校是可以讓學生擁有精神歸宿的地方。

（2）校園文化的功能。 第一，導向功能。良好的校園文化，會于潛移默化中影響每個人的思想態(tài)度和行為方式，促進校園優(yōu)秀和諧風氣的形成。

第二，規(guī)范約束功能。每所學校都有獨特的校訓、校風以及校規(guī)，規(guī)范著每個人的道德追求與行為方式， 使校園里每個人必須遵守規(guī)范，努力學習。

第三，激勵功能。每所學校的校園文化都是經(jīng)過傳承學校優(yōu)良文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新文化新內(nèi)容所形成的。良好的校園文化可以提高師生對學校的歸屬感、榮譽感和責任感，從而形成眾志成城、齊心協(xié)力的工作和學習的氛圍。

2.人文素質(zhì)

人文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)人的人文精神，包括家庭、社會、學校教育，其中學校教育是重要的一個環(huán)節(jié)。人文素質(zhì)強調(diào)關(guān)注人的生命價值和意義，人文教育的實質(zhì)是人性的教育，最終目標是教會學生如何做人。

二、醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)

1.醫(yī)學生人文素質(zhì)的內(nèi)涵

第一，醫(yī)學生應具有以人為本的高尚醫(yī)德觀念，正確處理醫(yī)患關(guān)系，不僅為患者提供治療和照顧，幫助和安慰患者，而且還尊重和理解患者。

第二，醫(yī)學生應具備強烈的社會責任感，正確處理人與人、人與社會的關(guān)系。醫(yī)學生不僅要對患者負責，更要對自己、對社會負責。

2.醫(yī)學生人文素質(zhì)的內(nèi)容

（1）文化知識素質(zhì)的教育包括眾多具體學科知識的教育，是人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，有助于醫(yī)學生本身綜合素質(zhì)的提高。

（2）職業(yè)道德素質(zhì)的教育是人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，作為合格的醫(yī)學生，應以嚴謹?shù)穆殬I(yè)作風為患者提供服務。

（3）溝通教育。語言是人類最重要的交際工具，溝通教育能使醫(yī)學生更好地提高語言溝通技巧，加強語言修養(yǎng)。使學生面對患者時，能精確地、清晰地、生動地表述自己的觀點，掌握與患者交談的技巧，與患者之間建立良好的醫(yī)患關(guān)系。

3.校園文化在醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（1）促進醫(yī)學生職業(yè)道德觀形成，提高其社會責任感。醫(yī)學院校發(fā)展歷程中所積淀的校園文化，不僅可豐富醫(yī)學生的人文知識，還能培養(yǎng)了醫(yī)學生的人文情感，為醫(yī)學生提供了學習的素材，從而培養(yǎng)醫(yī)學生的高尚情操，使其形成良好的職業(yè)道德與崇高的社會責任感。

（2）榜樣引導作用。具有深厚文化底蘊的醫(yī)學院校，常常把能力及資歷高的老師們和已經(jīng)畢業(yè)的優(yōu)秀學生的思想品質(zhì)、道德標準、職業(yè)道德以及人生價值觀等在學校內(nèi)以各種形式進行介紹，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可引導學生以先進人物為榜樣，努力學習。

（3）規(guī)范約束醫(yī)學生的行為。校園文化以校訓、校風以及校規(guī)校制等形式存在，滲透在學校內(nèi)每個人的日常生活及學習中，對學生形成特有的約束和規(guī)范作用。

（4）適應作用。豐富的校園文化活動，可以充實學生思想，使學生清楚自己的定位。而對于醫(yī)學生來說，優(yōu)秀的校園文化可以使醫(yī)學生提前適應自己的角色，從而提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

醫(yī)學為保護人類生命健康而生，充滿著仁愛的光芒，培養(yǎng)具有高度社會責任感、優(yōu)良的醫(yī)德、精湛的技術(shù)和淵博的人文知識的專業(yè)醫(yī)學生，對醫(yī)學事業(yè)有著重要意義。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：文學欣賞；青年人；綜合素質(zhì)；重要作用

品味文學，無論古今中外的，在欣賞中青年人均可以讀有所思，讀有所悟，在品讀中可以去深深體味作者在寫作文章時的時代背景、時代感情以及作者內(nèi)心深處流漏出的辛酸苦辣。這些對于青年人來說，益處無疑是巨大的，文學作者把自己一生的閱歷，所學等匯編成文學供其欣賞，雖然紙上得來終覺淺，但是這些文學給他們提供了很大的文學基礎(chǔ)，對于他們的學習乃至生活成長很有好處，有利于他們培養(yǎng)自身的人格、為人處世的方法，穩(wěn)定他們的品性，對他們有一個正確的指引，同樣也開闊了他們的視野，心胸得到了開闊，很有益處。

一、感悟生活、明事理

在欣賞文學時，可以較好的了解文學反映某個時期的經(jīng)濟、政治、文化，還可以了解某個時期的精神文明以及政治文明，可以了解許多現(xiàn)今社會沒有的文化內(nèi)涵，通過欣賞文學的內(nèi)涵，可以令自己對生活有所感悟，學習到很多為人處世的道理，在欣賞中成長與進步。有句名言這樣說道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。古代文學給我們留下了寶貴的財富，欣賞他們的過程中我們可以知道歷史的興替，也可以在文學作品人物中，去反思自己，好明白自己的得失，然后加以改M。不如《史記》，寫了很多的人物傳記，有許許多多的王侯將相，他們的成長經(jīng)歷給我們提供了很多借鑒，只要我們善于“吾日三省吾身”，發(fā)揚自身優(yōu)點改掉自身缺點，這些對于我們的成長益處是頗大的。欣賞《詩經(jīng)》，可以了解學習的很多方法以及為人處世的道理?！皩W而時習之，不亦說乎”教育我們學習應該經(jīng)常的去溫習去回味，好可以穩(wěn)固的掌握知識；“有朋自遠方來，不亦樂乎”，教育我們對待朋友應該真誠，應該歡迎朋友的到來，好好招待，為人處世道理不言而表。讀《二十四史》，青年人可以清楚的了解歷代王朝的興衰，細細品味他們興衰的緣由，其中很多道理可以用到他們自己身上，比如有些王朝帝王貪婪好色導致王朝腐敗最后失敗，教育我們應該勤奮自潔，時刻與貪婪好色保持好距離；為何會有貞觀之治和開元盛世，源于帝王勤政愛民，這在我們成長中應該時刻謹記，對待我們身邊每一個人應該坦誠相待，互相交心，獨樂樂不如眾樂樂，只有在這樣的狀態(tài)下才能夠明事理，才能夠健康快樂的成長。《三字經(jīng)》、《讀“三言”，長見識，明事理》等很多教育我們明事理的文學作品，只要我們熟讀幾次，明白其中道理，對于我們的成長好處是一生相伴的，值得我們?nèi)テ肺?，去深思?/p>

二、滿足精神需求、愉悅身心

品讀文學作品，這其中的樂趣太多，我們隨便舉幾個例子。李白曠達詩句：“大河之水天上來，奔流到海不復回”；在我們心中壓力巨大時，讀到這樣的曠達的文字，青年人會感悟到生活樂趣其實是固定的，只要我們身心開闊一些，很多壓力只是“紙老虎”，根本不足為懼，然后微微一笑，身心得到極大的滿足；游離在外的青年們，每逢佳節(jié)不在家鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)時，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”好像千百年來專門是為他們所寫一樣，讀到這樣的文字，游子們心理上會得到許多安慰，精神需求的到滿足，身心的到愉悅。文學欣賞給人以情緒的激動和感覺的快適，使人在精神上得到滿足和愉悅。常年工作在大城市，工作R力巨大，周末去野外散心，這時候一本《歸園田居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”。體驗到陶淵明先生當時田園生活是何等的瀟灑，然后青年人心中的工作壓力會慢慢得到釋放，欣賞著大自然的美好景物，精神需求得到了極大滿足，心情愉悅了起來，社會上又多了些笑容少了很多愁眉苦臉。在文學的欣賞中，青年人不斷感悟人生，感悟生活，一個個文字是對他們精神的極大迎合，心情在文字品讀中得到釋放，變得無比愉悅，文學對他們的作用是利處極大。

三、培養(yǎng)堅強意志

欣賞古典文學，體會名言警句，用于青年人生活學習中，好處隨處可見?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。它教育青年人應該放棄常立志應該立長志，吃的苦中苦方為人上人。外國著名文學作品《老人與?！?，年齡雖大，處境歲危險，仍然在與大魚的搏斗中戰(zhàn)勝了自己戰(zhàn)勝了對手，堅強的意志對于青年人來說非常重要，必須時刻的加以保持加以自固。青年人只要記住這許許多多名言警句，用于生活學習中，何愁不在人生道路上綻放色彩，何愁得不到成功。

四、結(jié)論

好好地欣賞文學作品，在與作者無形交流中，去感悟生活，明事理，培養(yǎng)自身堅強意志，身心總會得到極大安慰，精神總會得到滿足，時刻三省吾身，總結(jié)自身不足，青年人會有很大收獲，成長中會少很多挫折，道路會更加通暢。

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Abstract:The bridge movement, is one item both the civilization is lofty and the health beneficial intelligence culture sports. Is the education for all-around development one effective way. This article studied the bridge from the student to be helpful separately to good aspects and so on psychological quality, team cooperation, intelligence learning capability has carried on the elaboration, thought that the bridge not only might open the wisdom, joyful, entertainment and so on, but also had the unique education function.

關(guān)鍵詞:橋牌 大學生 人文素質(zhì)

key word: Bridge university student humanities quality

作者簡介:樂建軍,男,1971年8月,副教授,碩士,研究方向:高校體育教學與訓練。

基金項目:湖北省教育廳橫向課題:高校橋牌運動的普及和推廣及研究階段性成果

橋牌運動,是一項既文明高雅又健康有益的智力型文化體育運動。是素質(zhì)教育的一種有效方式。一方面是由于它的科學性,它集數(shù)學計算、邏輯推理、運籌設(shè)計、心理戰(zhàn)術(shù)等于一身;另一方面,則是由于它的趣味性與藝術(shù)性,它既要求打牌人縱觀全局、高瞻遠矚,又需要構(gòu)思巧妙、想象豐富,同時還要與同伴配合默契、團結(jié)協(xié)作,并具有良好的臨場應變能力。我校于2001年將橋牌列為選修課以來學生報名選修十分踴躍,收到了良好的效果。很多學生通過橋牌知識的學習,拓展了知識面,促進了學生知識、能力的有效統(tǒng)一。目前,活躍在我國牌壇的優(yōu)秀選手也幾乎都受過高等教育,且大多得益于學校對該項運動的啟蒙,可見,在高校中開展橋牌運動是可行和必要的,對提高大學生綜合素質(zhì)、促進我國橋牌運動的發(fā)展具有重要意義。

一、學習橋牌有利于學生樹立先進觀念

橋牌也可以開發(fā)想象力和創(chuàng)造力。在空曠的牌桌上打牌如同在白紙上作畫,需要想象力和創(chuàng)造力,想象力和創(chuàng)造力貧乏的人,牌藝是無法達到最高境界的。橋牌有很多算不清的地方,駕馭這些不明之處要靠悟性和想象力,常打橋牌,對學生的想象力是一種極好的鍛煉。橋牌變化無窮,千古無同牌,歷史上的名局,是牌桌雙方共同竭力創(chuàng)造的珍寶,而其中的奇思妙想之招,便是大師們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力奉獻給世人的一顆顆璀璨的名珠。學生在打牌時雖然牌藝不高,但卻是他們自己的真實創(chuàng)造,出奇出新,異想天開偶有涌現(xiàn),長期積累下去在牌藝提高的同時他們的想象力和創(chuàng)造力也在不斷提升。這些無疑有利于以上正確的世界觀、人生觀以及敬業(yè)精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神的先進觀念的培養(yǎng)。

二、學習橋牌有利于培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品格

橋牌可以培養(yǎng)學生的合作精神,信任是同伴必須具備的素養(yǎng),彼此不信任就會出現(xiàn)溝通障礙,更不可能協(xié)作默契打宕敵方的定約。由于猜疑造成叫牌誤解和打牌失誤的情況經(jīng)常會出現(xiàn)。打牌中防守方牌手必須協(xié)作,不能一相情愿地出牌,不能漫不經(jīng)心地出牌,不能堵氣地出有利于敵方牌。只有通力合作才能獲得最高獎分,才能盡力降低損失。寬容是每一名牌手都應不斷提高的修養(yǎng)。初學者肯定會問題多多,大師也不可避免地會出現(xiàn)錯誤,作為牌手必須保持寬容的心態(tài),心平氣和地指出問題,讓同伴感到溫暖,感到真誠,得到激勵。

溝通、信任、協(xié)作、寬容,雖然是非智力品質(zhì),但對于提高橋牌運動水平,有著不可低估的作用,而這四種品質(zhì)恰恰是團隊精神的重要內(nèi)容。好的橋牌手,自然可以將這種團隊精神遷移到工作和社會生活之中。

三、學習橋牌特別有利于學生卓越能力的培養(yǎng)

橋牌可以鍛煉數(shù)學思維,提高計算能力。很多學生對數(shù)字加減乘除的計算感到枯燥乏味,而打橋牌可以讓學生在娛樂中不知不覺地接納數(shù)學知識。橋牌堪稱數(shù)學的樂園,應用數(shù)學的機會很多,數(shù)點,計算牌型,牌張,數(shù)贏墩,制定做莊路線和防守路線等都需要計算,且這些計算都是通過心算來完成,時刻都在鍛煉著學生們的數(shù)學思維,提高他們的計算能力和推理能力,對其它學科的學習也是非常有益的。

橋牌可以提高解決問題的能力與效率。打牌時面對紛繁復雜的局面,必須要審時度勢化繁為簡,分清主要矛盾和次要矛盾,找準主要矛盾的焦點問題,然后想出解決焦點問題的辦法,爭取找到最大概率的出牌次序,這樣才能減少犯錯誤的機率,提高成功率。如此這般養(yǎng)成了習慣,學生們發(fā)現(xiàn)問題,分析問題及解決問題的能力便會大大提高,思維清晰敏捷,凡事三思而后行,少犯錯誤,少走彎路,自然會提高學習,做事的效率。

總而言之,通過橋牌的學習,大學生在心理素質(zhì)、團隊合作、智力學習能力、創(chuàng)新意識、良好人際交往能力等方面得到了充分的培養(yǎng)和鍛煉。大學生畢業(yè)以后無論從事什么職業(yè),在生活和工作中都可以運用學習橋牌得到的成功經(jīng)驗?？梢哉f橋牌運動對于提高大學生人文素質(zhì)有著重要、積極的作用。我們應該在高校應大力普及橋牌運動,積極拓展素質(zhì)教育培養(yǎng)的新思路。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：產(chǎn)學研合作；人才培養(yǎng)；對策研究

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）38-0222-02

一、產(chǎn)學研合作培養(yǎng)人才的模式

在產(chǎn)學研結(jié)合模式方面，近60年來，企業(yè)、高校和科研院所積極探索實踐更有效的產(chǎn)學研結(jié)合模式。按照我國不同時期產(chǎn)學研結(jié)合的階段特征，可以將我國的產(chǎn)學研結(jié)合模式分為以下兩大類：①傳統(tǒng)的模式：市場需求導向型結(jié)合模式。按照產(chǎn)學研結(jié)合技術(shù)的流動，將以市場為導向的產(chǎn)學研結(jié)合模式分為以下五類：技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)合同開發(fā)、技術(shù)服務、技術(shù)咨詢、技術(shù)培訓。企業(yè)主導型結(jié)合模式，以企業(yè)為主體進行產(chǎn)學研的合作，企業(yè)為學生培養(yǎng)提供了科研環(huán)境和工作環(huán)境、實驗儀器設(shè)備相關(guān)資料、所需研究經(jīng)費和生活補貼等，研究成果完全按照事先的約定確定歸屬，科研院所和企業(yè)實驗設(shè)備的先進性為學生創(chuàng)造了很好的實踐和研究平臺。學研機構(gòu)主導型結(jié)合模式，是高校鼓勵各學科聘請科研院所、企業(yè)高水平專家擔任研究生指導教師，校外導師的聘任必須符合學校規(guī)定的導師遴選資格，按程序進行評聘和考核，可以獨立招生，并嚴格按照學校的有關(guān)規(guī)定培養(yǎng)研究生。②新趨勢：技術(shù)資產(chǎn)經(jīng)營模式。這種模式的科技項目是由經(jīng)營團隊進行技術(shù)項目的產(chǎn)業(yè)化，公司為項目配備資金，等到項目基本成熟后再將其獨立為公司。學科性公司模式，即依托學校學科優(yōu)勢和運用現(xiàn)代企業(yè)制度，學校以科技成果作價入股作為核心技術(shù)創(chuàng)建科技型企業(yè)，在市場經(jīng)濟環(huán)境下更有效地開展成果轉(zhuǎn)化和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，并推動學校學科建設(shè)的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)型模式，教師或者學生在校期間的科研成果，通過創(chuàng)業(yè)的形式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，但目前大多數(shù)高校對此都有限制，因為從知識產(chǎn)權(quán)的角度而言，教師或者學生在校期間的科研成果屬于學校所有。總而言之，在現(xiàn)階段，我國的產(chǎn)學研結(jié)合大多數(shù)采取以市場為導向的多樣化結(jié)合模式。這些模式使得我國形成了互相交叉、互為補充的產(chǎn)學研結(jié)合格局，從而更加有效地推動了技術(shù)創(chuàng)新，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

二、產(chǎn)學研合作培養(yǎng)人才中存在的問題

在產(chǎn)學研結(jié)合體系中，企業(yè)主要從事產(chǎn)品的試驗發(fā)展，而高校和科研機構(gòu)主要從事基礎(chǔ)研究和應用研究。高校和科研院所的技術(shù)成果、專利產(chǎn)出以及R&D成果應用及科技服務人員是產(chǎn)學研結(jié)合的保障和智力支撐，但隨著產(chǎn)學研結(jié)合的進一步深入發(fā)展，我國高校和科研結(jié)構(gòu)在以上方面也表現(xiàn)出一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾點。

1.企業(yè)對產(chǎn)學研結(jié)合的認識不到位，對人才培養(yǎng)的投入不足。產(chǎn)學研結(jié)合是企業(yè)家人力資本與技術(shù)創(chuàng)新人員人力資本之間的一組契約關(guān)系的結(jié)合，因此，產(chǎn)學研結(jié)合能否開展和有效進行的關(guān)鍵，是企業(yè)作為決策者對產(chǎn)學研的重視程度。但是目前在我國的國有企業(yè)中，對企業(yè)領(lǐng)導者的考核評價，還沒有和企業(yè)是否開展技術(shù)創(chuàng)新活動以及技術(shù)創(chuàng)新活動的成效建立起直接的關(guān)系，所以，一些思想保守的企業(yè)領(lǐng)導者對通過產(chǎn)學研結(jié)合進行人才培養(yǎng)不夠重視，認為人才的培養(yǎng)是國家的，而債務、責任和風險則是企業(yè)的，所以整個企業(yè)對產(chǎn)學研結(jié)合的積極性不高；民營企業(yè)由于面臨激烈的市場競爭，對創(chuàng)新的積極性很高，但他們在選擇產(chǎn)學研結(jié)合創(chuàng)新的時候，大多采取項目合作的方式，導致產(chǎn)學研結(jié)合的目標短期化，即企業(yè)過多注重自身的短期利益，缺少遠見的創(chuàng)新認識，大多數(shù)產(chǎn)學研結(jié)合停留在模仿和“喂食”上，同時一味偏重技術(shù)設(shè)備的引進和重復建設(shè)，而輕視了對先進技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新，從而失去了實際意義上的產(chǎn)學研合作共同培養(yǎng)人才的目的。

2.高校和科研機構(gòu)的科技成果轉(zhuǎn)化率低。從1985年至今，我國已經(jīng)擁有300余萬項專利成果，但實際轉(zhuǎn)化率還不到20%，轉(zhuǎn)化后能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的成果大約只占被轉(zhuǎn)化成果的30%，而發(fā)達國家科研成果的轉(zhuǎn)化率一般都達到70%以上，成果轉(zhuǎn)化后能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的也占六成以上。近幾年，我國高校雖然每年取得的科技成果在8000項至12000項，但真正實現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化的還不到1/10。對于高新技術(shù)而言，快速有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)并投入市場，是該項技術(shù)合作能否成功的關(guān)鍵，而我國的科研成果轉(zhuǎn)化率低，轉(zhuǎn)化后實現(xiàn)市場價值的比重低，導致技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化效率低。

三、產(chǎn)學研合作培養(yǎng)人才對策研究

1.企業(yè)應加強與學研機構(gòu)合作的深度和廣度。據(jù)一項對近幾年來全國327項合作創(chuàng)新項目的調(diào)查表明，產(chǎn)學研結(jié)合可使企業(yè)的勞動生產(chǎn)率提高29%，另對全國68所高校和科研機構(gòu)與企業(yè)合作的調(diào)查表明，產(chǎn)學研結(jié)合項目的成功率可達69%，比同期科技成果轉(zhuǎn)化率提高了近20%。這說明產(chǎn)學研結(jié)合對企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。但是要通過產(chǎn)學研結(jié)合提高企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，必須使企業(yè)在產(chǎn)學研結(jié)合中發(fā)揮主導的作用，而目前我國企業(yè)在產(chǎn)學研結(jié)合中主體作用的發(fā)揮方面還存在一定的問題，需要采取一系列相應的措施。

2.企業(yè)要重視產(chǎn)學研結(jié)合，加大R&D投入力度。高校和科研院所是我國科研力量的主要集中地，對于高校和科研院所的智力資源，企業(yè)只有充分利用并且加強與高校和科研院所的緊密合作，才能進一步增強自身的競爭力。另外可以充分利用，2011計劃協(xié)同創(chuàng)新項目，享受國內(nèi)高校協(xié)同創(chuàng)新的成果，與區(qū)域內(nèi)外的高校和科研機構(gòu)的廣泛合作，建立“面對點”或者“面對面”的產(chǎn)學研結(jié)合方式，尋求技術(shù)解決方案。

3.學研機構(gòu)要注重技術(shù)研究，加大對市場推廣的力度。實行產(chǎn)學研結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)理論知識和實踐技術(shù)的相結(jié)合，可以提高高校和研究機構(gòu)內(nèi)科研人員的理論水平與實踐能力，促進有針對性的研究，使科研成果更具實用性和適用性，促進科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，進而解決經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題，實現(xiàn)高校和科研機構(gòu)服務經(jīng)濟生活主戰(zhàn)場的功能。我國目前高校和科研院所在產(chǎn)學研結(jié)合中還存在一些問題，要解決這些問題，就要對如何改變多年形成的傳統(tǒng)思維及實踐模式進行客觀的思考，將產(chǎn)學研結(jié)合應全面履行的任務落實于實踐。為此，學研機構(gòu)必須采取以下幾點措施：①提高自身在產(chǎn)學研結(jié)合中的基礎(chǔ)和支撐作用。高校和科研機構(gòu)要重視基礎(chǔ)研究和應用研究，發(fā)揮研發(fā)基礎(chǔ)和智力密集的優(yōu)勢，同時更要面向市場需求，著重解決企業(yè)技術(shù)革新面臨的瓶頸問題。②慎重權(quán)衡成果轉(zhuǎn)移和自主產(chǎn)業(yè)化的關(guān)系。最近幾年，企業(yè)與高校產(chǎn)學研結(jié)合促成一大批新的成功企業(yè)的出現(xiàn)，但是，創(chuàng)辦新公司與現(xiàn)成公司相比，獲得專利所需的資源密度率比較低，而且會導致專利轉(zhuǎn)移的減少。③高校和科研機構(gòu)要對技術(shù)成果的產(chǎn)權(quán)合理定價。高校和科研機構(gòu)應多方面考慮、合理確定技術(shù)成果的價格。

參考文獻：

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