導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇美文網(wǎng)文學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在存在方式、創(chuàng)作模式、價(jià)值理念等方面確實(shí)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn);另外,作家身份網(wǎng)民化、創(chuàng)作方式交互化、文本載體數(shù)字化、傳播方式網(wǎng)絡(luò)化、接受方式機(jī)讀化等形式變異,在給文學(xué)帶來(lái)一些新氣象的同時(shí),也為文學(xué)研究提出了一系列復(fù)雜的課題。然而,毋庸質(zhì)疑的是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在明顯的弱點(diǎn)和缺失。我們從美學(xué)的視角觀照網(wǎng)絡(luò)文學(xué),必須以平和的心態(tài)客觀認(rèn)識(shí)它的特質(zhì)與價(jià)值,深入探究它的正面與負(fù)面效應(yīng),修正對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的預(yù)期。

    自由、寬容、理解、共享,被視為網(wǎng)絡(luò)的基本精神?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最顯著特征是:它是全球的,又是個(gè)人的、交互的”[1],“在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上,沒(méi)有任何一處是與我們星球的其他地方相隔離的”[2]。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間,其自身的開(kāi)放性、全民性、共享性,造成了話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)散的最大化。自由、平等、互動(dòng)、隨意性、民間審美意識(shí)等等,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)標(biāo)志性的特質(zhì)。

    網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的自由與隨意,似乎更接近文學(xué)創(chuàng)作的根本,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)力的消解,似乎為文學(xué)發(fā)展提供了無(wú)限的可能性。每個(gè)網(wǎng)民都是潛在的作家,寫(xiě)作不再具有高高在上的神圣地位,“勞者歌其事,饑者歌其食”,作家的權(quán)力被無(wú)名的敲擊鍵盤(pán)的網(wǎng)絡(luò)作者所分享,擯棄了傳統(tǒng)文人寫(xiě)作的矯情、功利與專制。他們的作品來(lái)自生活的各個(gè)層面,直抒胸臆,原汁原味,質(zhì)樸清新,高貴的文學(xué)進(jìn)一步平民化,大眾化,從而具有了民間審美意識(shí)的品格,體現(xiàn)了一種向民間回流的趨勢(shì)。但是這一趨勢(shì)并非單純地回到起點(diǎn),而是一種徹底的開(kāi)放。如果說(shuō)文學(xué)在它的起源時(shí)期是口耳相傳的民歌一枝獨(dú)秀,其后是文人創(chuàng)作一脈相承,那么,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)為這兩股激流的匯合創(chuàng)造了機(jī)遇,為真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生開(kāi)辟了一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)。對(duì)于民間審美意識(shí)形態(tài)和民間文學(xué)而言,找到了一個(gè)直接展示自己的舞臺(tái),對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作所代表的政治主流話語(yǔ)和知識(shí)精英話語(yǔ)而言,遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)造成發(fā)表權(quán)利的大規(guī)模擴(kuò)散,使文學(xué)創(chuàng)作者在數(shù)量上和風(fēng)格上極大地豐富和多樣化了,從而使多元化的審美意識(shí)和多元化的語(yǔ)體風(fēng)格都有了展示自己的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為下里巴人提供了向傳統(tǒng)的以“美”和“雅”為指向的文學(xué)理念發(fā)起挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。所以,真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)為民間審美意識(shí)留有一席之地;真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)開(kāi)放的范疇,能夠兼容多元的文體、話語(yǔ)風(fēng)格和審美意識(shí),最終,在兼容之中形成屬于網(wǎng)絡(luò)這種載體自身的風(fēng)格。

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)格的運(yùn)作機(jī)制,作品無(wú)須經(jīng)過(guò)編輯和出版商的嚴(yán)格遴選,自由的發(fā)言機(jī)會(huì)使傳統(tǒng)文學(xué)中的“個(gè)人宣講”變成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中真正的“眾聲喧嘩”;而匿名的注冊(cè)方式則使網(wǎng)絡(luò)們大大減少了社會(huì)約束,非功利的自由傾向使網(wǎng)絡(luò)真正成為“暢所欲言”的空間,成為狂歡節(jié)上的廣場(chǎng);同時(shí),互動(dòng)即時(shí)的跟帖和回帖,徹底推翻了傳統(tǒng)的話語(yǔ)評(píng)論體系,雙向交流使作品在最短的時(shí)間內(nèi)得到讀者的反饋,極大地調(diào)動(dòng)著讀者鑒賞的能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與共享性一方面為文學(xué)帶來(lái)了全新的創(chuàng)作模式:網(wǎng)上創(chuàng)作——即時(shí)評(píng)說(shuō)——網(wǎng)上討論三位一體,大眾參與,大眾評(píng)判。一部作品在網(wǎng)上往往會(huì)被許多人刪改,轉(zhuǎn)貼,續(xù)寫(xiě),最終可能面目全非甚至無(wú)法確認(rèn)最初的作者,表現(xiàn)出一種徹底的平等、自由與互動(dòng)的人際關(guān)系。另一方面,打破了傳統(tǒng)文學(xué)靜態(tài)的文本體式,出現(xiàn)了豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本形式,如超文本、合作文本、交互文本以及多媒體文本等等,這些動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文本著眼點(diǎn)在于讀者、觀眾的積極參與、自由發(fā)揮與即興創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由,宣告了“作家的死亡”[3],傳統(tǒng)文學(xué)理念受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

    從本質(zhì)上看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種借助網(wǎng)絡(luò)而進(jìn)行傳播的無(wú)紙文學(xué),相對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)而言,由于網(wǎng)絡(luò)固有的交互性,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)具有了更多的內(nèi)涵和外延,但是,不能就此斷定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就有更強(qiáng)的生命力和更光明的前景,更不能以此說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終將完全取代傳統(tǒng)文學(xué)。一個(gè)富有意味的現(xiàn)象是某些火爆的網(wǎng)絡(luò)作品一旦下網(wǎng)以傳統(tǒng)的媒介傳播,也就隨之失去了在網(wǎng)上測(cè)覽閱讀時(shí)的神秘感與新奇感,問(wèn)津者寥寥。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬的公共場(chǎng)所、無(wú)形的城市廣場(chǎng),居于其中的人們只是在有限的向度里發(fā)揮作用,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展必須尋找到一個(gè)更為廣闊與深厚的生存背景。網(wǎng)絡(luò)作品離開(kāi)網(wǎng)絡(luò),更容易暴露出其與身俱來(lái)的缺憾。

    網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、自由、互動(dòng)正在強(qiáng)化著文學(xué)兩端的張力。一方面,文學(xué)的傳播速度和傳播范圍取得了質(zhì)的突破,受眾的閱讀欲求與審美期待能夠在更短的時(shí)間內(nèi)獲得最大化的滿足,而且,受眾還獲得了前所未有的自由選擇權(quán)力。讀者可以憑著自身的興趣、欲求在文本與文本之間、網(wǎng)站與網(wǎng)站之間進(jìn)行快速的轉(zhuǎn)換,其速度是以紙為媒介的文本望塵莫及的。但是,必須強(qiáng)調(diào)的是另外一個(gè)方面,網(wǎng)絡(luò)使得文化公共空間最大限度地向私人話語(yǔ)敞開(kāi),給文學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)的同時(shí),也消解了傳統(tǒng)作家用宏大敘事手段來(lái)反映人類整體精神的方式,放棄了對(duì)日常生活進(jìn)行修辭化處理的手法,轉(zhuǎn)而謀求一種純粹的精神宣泄,遠(yuǎn)離更為深刻復(fù)雜的苦難意識(shí)、憂患意識(shí)和批判意識(shí),最終導(dǎo)致大量泡沫文學(xué)產(chǎn)生。撲面而來(lái)的《第一次親密接觸》式的網(wǎng)戀套路,《網(wǎng)俠》式的俠義套路,以及寧財(cái)神的幻想套路,成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞,讀來(lái)讀去不過(guò)是“小學(xué)生的天真,中學(xué)生的文筆,大學(xué)生的感覺(jué)”,“型”、“自戀型”以及“嘩眾取寵型”的文學(xué)被視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典范式。至于眾多的網(wǎng)絡(luò),則大肆標(biāo)榜寫(xiě)實(shí)主義,以流水帳式的方法,在BBS電子公告版自由張貼純粹意義上的個(gè)人情感、絕對(duì)隱私乃至隨意的排泄物,底蘊(yùn)不足品格不高趣味低下,堪稱文學(xué)垃圾,大大挫傷了我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的信心。有人以一種幽默式的調(diào)侃口吻打了一個(gè)比方:傳統(tǒng)文學(xué)是一個(gè)大家閨秀,很有氣質(zhì)很文靜,但是要慢慢接近才行,而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就象一個(gè)濃妝艷抹的小姐,誰(shuí)都可以“親密接觸”……

    同時(shí),自由的對(duì)話式交流使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論始終處于自發(fā)和無(wú)序狀態(tài)。浮躁的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)決定了它無(wú)法承擔(dān)起文學(xué)理論指導(dǎo)的重任,致使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步走向放縱化、囈語(yǔ)化和平面化,而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由也成為一種缺乏精神向度的膚淺的自由。與傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典化、規(guī)范化和系統(tǒng)化相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其自由性和隨意性而缺乏應(yīng)有的節(jié)制和規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)年輕、沖動(dòng)、激情、幼稚,文字猶如寂寞山溝中的野花,自生自滅;另一些網(wǎng)絡(luò)由于懷著一種仇視社會(huì)的邊緣心態(tài),文字充滿了病態(tài)、霉變、腐爛的氣息,對(duì)網(wǎng)絡(luò)自由精神的表述有一種矯情、虛假的因素,將網(wǎng)絡(luò)變成了自己的日記本,文學(xué)應(yīng)有的審美作用和教育作用被徹底淡化,而自我表達(dá)、娛樂(lè)則被推至主要地位。網(wǎng)絡(luò)的特征決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以輕快短小為主,更適合一種游戲性文體——接龍,難以產(chǎn)生厚實(shí)的作品,更遑論文學(xué)精品?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上還顯得粗糙、隨意,模式也還顯得單一,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)美的更高需求,也就是說(shuō),在輕松之外,有時(shí)也需要沉重,也需要尖銳的心靈撞擊,需要深度和精美”[4]。面對(duì)先天殘疾和貧血,我們也就不能理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)情節(jié)為何總是充滿新奇、懸念和迷離,修辭為何總是反諷、戲謔和夸張,語(yǔ)言為何總是口水化以及一味地煽情和搞笑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有智商而缺少智慧,有情緒而缺乏情懷,與傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)的耐讀、講究回味、經(jīng)典性相去甚遠(yuǎn),宛若一個(gè)只有寬度而沒(méi)有高度和厚度的畸形人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)向極端的個(gè)人化世界,勾畫(huà)出形色各異的私人世界,但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)存取決于網(wǎng)絡(luò)作者的內(nèi)存,如果抹平了語(yǔ)言差異、情感差異和思想差異,所有的網(wǎng)絡(luò)作者都操同一種腔調(diào),用同一種語(yǔ)言和思維方式,那么,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以休矣;如果是在這個(gè)意義上產(chǎn)生的所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué),那將是網(wǎng)絡(luò)的無(wú)奈,是文化的悲哀和新世紀(jì)文學(xué)的悲哀。

    在當(dāng)代以消費(fèi)文化占據(jù)主導(dǎo)地位的文化語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在轟然崛起的商業(yè)流行話語(yǔ)面前頻拋媚眼,顯示了一種投降姿態(tài),走向呈現(xiàn)出一種明顯的矛盾狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游離于傳統(tǒng)之外,建立起自身的話語(yǔ)體系,形成獨(dú)有的后現(xiàn)代品格,同時(shí),為迎合讀者口味,創(chuàng)作大多為快餐式消費(fèi)性為主,缺乏人文情懷,在媚俗的道路上越走越遠(yuǎn)。一部分網(wǎng)絡(luò)作家在商業(yè)包裝下從幕后走向前臺(tái),希望提高作品的商業(yè)價(jià)值,渴望躋身主流話語(yǔ),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)媒介聯(lián)手而融入消費(fèi)文化的生產(chǎn)線。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由最終淪為遙遠(yuǎn)的烏托邦。

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根本缺陷在于對(duì)待文學(xué)的態(tài)度:玩玩而已,太不把文學(xué)當(dāng)回事;過(guò)分強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的特殊性。這必然不可能產(chǎn)生具有深度和歷史感的作品,因?yàn)槲膶W(xué)的自由只能產(chǎn)生于心靈而不是網(wǎng)絡(luò)。

    【參考文獻(xiàn)】

    [1][2] 珍妮特·沃斯、戈登·德萊頓.學(xué)習(xí)的革命[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1998.460-466

篇2

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義

并不是所有出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的文字都可以被稱為文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上的文字也有文學(xué)與非文學(xué)之分。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，經(jīng)過(guò)幾次修正，有學(xué)者認(rèn)為，符合以下三個(gè)特征的文字可以算作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：第一，經(jīng)過(guò)電子掃描技術(shù)或人工輸入方式將已經(jīng)存在的紙質(zhì)文學(xué)作品載入到互聯(lián)網(wǎng)中；第二，直接在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表相關(guān)的文字；第三，由計(jì)算機(jī)軟件生成的文學(xué)作品。這是從技術(shù)領(lǐng)域出發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行的定義。廣義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指的是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介進(jìn)行創(chuàng)作、傳播、存儲(chǔ)和閱讀的文學(xué)形式；狹義上講，指的是一種超文本文學(xué)，它打破了傳統(tǒng)文學(xué)的平面感，使得文學(xué)變得立體化。雖然我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間比較長(zhǎng)，也催生了一批影響力較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，但是我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依舊處于初步發(fā)展階段。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美取向

（一）互動(dòng)性的審美方式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)為讀者和作者搭建了一個(gè)溝通的橋梁。一方面，作者可以在網(wǎng)絡(luò)上將自己的作品展示出來(lái)，對(duì)自己的作品進(jìn)行解說(shuō)；另一方面，讀者也可以利用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到作者，向作者提問(wèn)。比如人民文學(xué)出版社出版的BBS小說(shuō)《風(fēng)中玫瑰》就是一部讀寫(xiě)互動(dòng)小說(shuō)，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)審美特性。互動(dòng)性的審美方式相對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)而言，是一種完全的變革與顛覆。這種獨(dú)特的審美方式給讀者帶來(lái)了一些前所未有的審美體驗(yàn)，將自己帶入一個(gè)虛擬的時(shí)空幻境中，在這個(gè)環(huán)境里去經(jīng)歷各種事情。當(dāng)然，這種體驗(yàn)也蘊(yùn)含了一種復(fù)雜的心靈感受，實(shí)現(xiàn)了生命與生命之間的對(duì)話。在互動(dòng)性的審美空間中，作者與讀者的身份被模糊了。對(duì)于讀者而言，他可以根據(jù)自己的想法對(duì)作品發(fā)表見(jiàn)解，甚至還可以根據(jù)自己的愛(ài)好對(duì)作品進(jìn)行修改和補(bǔ)充，創(chuàng)造出一些符合自己審美取向的新文本，這種功能是傳統(tǒng)文學(xué)閱讀過(guò)程中不可能實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于作者而言，作者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了自己的小說(shuō)，也就說(shuō)明他構(gòu)建了與讀者進(jìn)行溝通的渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的便捷性和快速性，可以得到讀者最迅速的反饋，從而使自己的創(chuàng)作更趨完美。從某種意義上講，互動(dòng)性的審美特性，使作品變成了讀者與作者之間共同創(chuàng)造的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作和閱讀的民主、平等發(fā)展。

（二）式的審美體驗(yàn)相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)形式而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求較低，并沒(méi)有太多硬性的規(guī)定，比如題材隨意、字?jǐn)?shù)隨意、形式隨意。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了傳統(tǒng)文學(xué)所沒(méi)有的活力，展現(xiàn)出一種另類的生活氣息，為普通讀者提供了一個(gè)走進(jìn)文學(xué)殿堂的廣闊空間。在平民化的創(chuàng)作和欣賞的過(guò)程中，創(chuàng)作者體驗(yàn)的是一種存在感，一種可以暢所欲言的。網(wǎng)絡(luò)作者常常以諧趣幽默、充滿個(gè)性的語(yǔ)言，用明快的節(jié)奏以及清晰的結(jié)構(gòu)將文本作品展現(xiàn)在讀者面前。讀者也不必去深究文字中的含義，只是享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了宣泄情緒以及放松身心的目的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用率真、感性、碎片式的文字消解了傳統(tǒng)文學(xué)審美領(lǐng)域中既有的話語(yǔ)權(quán)威，讓進(jìn)入到這個(gè)虛擬世界中的人們可以產(chǎn)生最簡(jiǎn)單的體驗(yàn)。有人認(rèn)為，這種體驗(yàn)的層次較低，不能給人的精神世界帶來(lái)積極的改變，也談不上什么美感。但是和美感之間是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，美感是建立在之上的。對(duì)于閱讀而言，只有首先體會(huì)到閱讀的和樂(lè)趣，才能對(duì)人的心靈產(chǎn)生一種震撼的力量，從而產(chǎn)生一種閱讀的美感。比如網(wǎng)絡(luò)上的很多詩(shī)歌作品，究其本質(zhì)，無(wú)論是在形式上還是在內(nèi)容上都并不符合詩(shī)歌創(chuàng)作的要求，但是優(yōu)美的語(yǔ)言以及網(wǎng)絡(luò)便捷的閱讀方式可以讓讀者在短暫的閱讀中產(chǎn)生片刻的精神享受，也為閱讀美感的形成奠定基礎(chǔ)。

（三）生命本真的審美內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給人們的生活帶來(lái)的變化是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。迄今為止，網(wǎng)絡(luò)給人帶來(lái)的廣闊空間，是其他載體所無(wú)法取代的。在這個(gè)自由的空間中，人們運(yùn)用各種形式對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行展示，是多元化創(chuàng)作的一種集合，這也為創(chuàng)作者之間的交流和溝通提供了平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以將自己的真實(shí)感受表達(dá)出來(lái)，毫無(wú)拘束地表達(dá)自己的內(nèi)心世界，因此在人們所認(rèn)為的虛擬世界中，反而有最真實(shí)的存在，有最自由的言論。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由并不僅僅是表現(xiàn)在平民化的題材上，很多怪誕題材的出現(xiàn)，也反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元化。傳統(tǒng)文學(xué)中的作品一般都是中規(guī)中矩的，大多不會(huì)偏離主流的創(chuàng)作意識(shí)。但是在網(wǎng)絡(luò)中，由于人們有機(jī)會(huì)宣泄各種復(fù)雜的情緒，使得生命的本真得到了抒發(fā)，所以出現(xiàn)了許多怪誕的作品，也出現(xiàn)了許多對(duì)人的靈魂進(jìn)行挖掘的作品，這其實(shí)是在揭示人的內(nèi)心，是在還原生命。只有真正能夠打動(dòng)讀者的作品才能讓人堅(jiān)持讀下去，這是閱讀的一種過(guò)濾，也是對(duì)作品的一種過(guò)濾，這種過(guò)濾很好地體現(xiàn)了自由的本質(zhì)——不強(qiáng)迫，讓創(chuàng)作者和讀者都擁有一種敞開(kāi)的心態(tài)，在這樣的心態(tài)下對(duì)生命和文學(xué)進(jìn)行深入的體驗(yàn)。

（四）藝術(shù)欣賞的多維審美角度與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有很多種形式與體裁，比如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、多媒體、超文本等，后兩種屬于比較特殊的文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)本身就具有一種動(dòng)態(tài)屬性，網(wǎng)頁(yè)之間的鏈接構(gòu)成了多種多樣的超文本。對(duì)網(wǎng)絡(luò)超文本作品進(jìn)行閱讀，可以發(fā)現(xiàn)其中的魅力。比如網(wǎng)絡(luò)上《平安夜的地鐵》就是一部十分成功的超文本作品。一開(kāi)始打開(kāi)文本的時(shí)候，讀者可以對(duì)整個(gè)故事的背景有所了解，即一個(gè)人在平安夜坐上了回家的地鐵，坐上地鐵之后會(huì)發(fā)生什么故事呢？接下來(lái)就有幾種選擇擺在你的面前，選擇不同的地鐵通道會(huì)有不同的故事，讀完任意一條通道中的故事，又可以獲得新的權(quán)利來(lái)閱讀下面的故事，在這樣無(wú)限循環(huán)的過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)全面的閱讀，甚至?xí)杏X(jué)是閱讀了好幾個(gè)故事一樣，有的比較恐怖，有的比較溫馨，有的比較神秘。在超文本的藝術(shù)世界中，讀者可以有多種閱讀體驗(yàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因以及缺陷

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性的成因1.網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的傳播機(jī)制網(wǎng)絡(luò)是一種低門(mén)檻平臺(tái)，其中充斥著各種復(fù)雜的信息，人們時(shí)常會(huì)使用虛擬的信息進(jìn)行交流。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中，任何知識(shí)水平的人都可以自由地分享自己的感受與文字，這是網(wǎng)絡(luò)的特性。讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以接觸到很多以前接觸不到的文學(xué)作品，與作者實(shí)現(xiàn)快速地交流。這種傳播機(jī)制有利于文學(xué)的深入發(fā)展，促使更多符合人們欣賞水平的文學(xué)作品出現(xiàn)。但過(guò)度的開(kāi)放也會(huì)導(dǎo)致文學(xué)作品的質(zhì)量下降，一些低俗作品在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并且傳播，會(huì)給人們的思想帶來(lái)負(fù)面影響。2.創(chuàng)作主體賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)下性傳統(tǒng)平面文學(xué)作品一般都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀而完成的，作者對(duì)于人生和社會(huì)有獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟。相比起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者，一般都是社會(huì)中的普通人，他們或許有另外的工作，只是在工作生活之余利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己身邊的各種事情進(jìn)行講述，因此使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一開(kāi)始就具有介入當(dāng)下生活現(xiàn)場(chǎng)的意義，例如很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都具有都市生活的烙印，或是打上各種鮮明的日常生活矛盾。3.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的功利性降低對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作而言，很多創(chuàng)作者只是對(duì)自己的生活進(jìn)行講述，并沒(méi)有考慮到文字會(huì)獲得什么大獎(jiǎng)或者得到什么利益，當(dāng)然也不排除現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作作為謀生的手段，但大多數(shù)人并沒(méi)有將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與利益掛鉤，因此動(dòng)機(jī)比較單純。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中會(huì)有更多直接反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，更加貼近人們的日常生活。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性的缺陷1.審美心態(tài)媚俗、取寵當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的很多文學(xué)作品，大多有媚俗取寵的通病，尤其是一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，涉及更多的是愛(ài)情、穿越、武俠等題材，人們喜歡看什么就創(chuàng)作什么，很少有突破。而且為了獲得更高的人氣，有的作者還背離了真實(shí)的原則，胡編亂造，使得很多作品只是隨波逐流地存在于網(wǎng)絡(luò)上，并沒(méi)有什么深刻的主旨與內(nèi)涵，讓人們?cè)陂喿x時(shí)受到一定的困擾。2.審美取向過(guò)于消極通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，尤其以描述都市生活的作品為主，其情節(jié)的跌宕起伏確實(shí)吸引了大批讀者，但其主題卻宣揚(yáng)了太多的灰色基調(diào)，這對(duì)閱讀人群而言，是一種消極的影響。很多時(shí)候，作者刻意地傷春悲秋，反而會(huì)得不償失。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

隨著信息時(shí)代及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，語(yǔ)文作文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文作文教學(xué)，可以讓作文教學(xué)更具活力且高效，可以讓學(xué)生感受和體驗(yàn)一種新奇的作文教學(xué)方式?？傊侠淼貞?yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，可以改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，可以提升初中語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量，提高課堂教學(xué)水平，讓學(xué)生更加積極地參與到作文學(xué)習(xí)中。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下提高初中作文教學(xué)質(zhì)量的實(shí)施策略。

一、推薦優(yōu)秀作品，讓學(xué)生感悟生活

初中語(yǔ)文作文教學(xué)最重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，閱讀是積累作文素材的渠道，也是寫(xiě)作的基礎(chǔ)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生閱讀是教師進(jìn)行作文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師需要做的首先是了解學(xué)生的閱讀喜好。有些教師事先不做了解，便把一些自己喜歡但學(xué)生并不太喜歡的文章硬塞給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀。學(xué)生如果被迫閱讀，自然會(huì)覺(jué)得閱讀是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，即使是再好的作品，也會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得無(wú)趣。學(xué)生只有沉浸在自己喜歡的作品的閱讀中，處于作品所營(yíng)造的意境之中，閱讀效果才是好的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)才是有用的閱讀，學(xué)生才能從中有所收獲。所以，教師應(yīng)該先了解學(xué)生的喜好，然后利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給學(xué)生挑選、推薦一些適合他們又受他們歡迎的文質(zhì)兼美的文章，讓學(xué)生們?cè)陂喿x平臺(tái)上閱讀并進(jìn)行相互交流。教師還可以根據(jù)教學(xué)需要在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一些與教材中的課文相關(guān)的文章，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。學(xué)生在這些優(yōu)秀作品的感染之下，能充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀積極性，充分發(fā)揮自己的想象力，去仔細(xì)閱讀和品味文章。通過(guò)大量的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)閱讀，學(xué)生就能夠較好地發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，提升自己的寫(xiě)作能力。

二、交流寫(xiě)作感受，讓學(xué)生抒發(fā)真情

學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程，其實(shí)就是弄清楚寫(xiě)作要求、目的和方法的過(guò)程。作文并不是一件高高在上的藝術(shù)品，而是一種與人進(jìn)行溝通和交流的手段。寫(xiě)作其實(shí)就是作者將自己內(nèi)心真實(shí)的想法用語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)，然后與讀者進(jìn)行思想層面的交流，這并不是多么大的一個(gè)難題，只要學(xué)生注重在平時(shí)多用文字表達(dá)自己的內(nèi)心想法和情感，多加練筆，寫(xiě)作水平自然會(huì)提高。在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于課堂時(shí)間和空間的限制，學(xué)生們?cè)趯?xiě)作上難以有很多的交流，所以，作文教學(xué)存在一定的局限性。在作文評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，也只是教師單方面對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行評(píng)價(jià)，有些學(xué)生在面對(duì)教師并進(jìn)行交流的時(shí)候，會(huì)有一種緊張感和壓抑感，很難將自己的真實(shí)思想表達(dá)出來(lái)。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大拓展了教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行交流的空間。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用更快的速度，主動(dòng)地與他人進(jìn)行交流。學(xué)生可以通過(guò)論壇或博客、QQ、微信等方式，與教師或同學(xué)進(jìn)行更好的交流。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以更容易地表達(dá)自己的真實(shí)想法，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有了面對(duì)教師時(shí)的緊張感，在思想上沒(méi)有過(guò)多的約束，感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交流是平等、自然的，就能將自己的真實(shí)想法展示給別人。這種展示和交流，可以讓學(xué)生更加積極地投入到寫(xiě)作之中，從而提高寫(xiě)作水平。

三、展示學(xué)生作文，增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作信心

人總有一種自我表現(xiàn)的欲望，總想在眾人面前表現(xiàn)自己，尤其是學(xué)生，總希望把自己好的一面能夠呈現(xiàn)給別人，將自己的才華展現(xiàn)在別人面前，進(jìn)而能夠得到別人的尊重和表?yè)P(yáng)，使自己獲得一種精神上的滿足感。這種滿足感，能夠激勵(lì)學(xué)生更加渴望得到成功。教育的目的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，從而讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，因此，教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)適合他們發(fā)展的空間，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就是一個(gè)非常適合學(xué)生發(fā)展的寬廣的空間和平臺(tái)。傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)僅限于教師評(píng)價(jià)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，學(xué)生可以將自己的作文進(jìn)行一定的修改和整理，讓自己的文章更完善一些，然后通過(guò)相關(guān)論壇或博客將自己的文章發(fā)表出來(lái)，讓大家共同賞析、評(píng)價(jià)。這樣做，教師、家長(zhǎng)及同學(xué)就可以在第一時(shí)間看到自己的文章，大家在瀏覽結(jié)束后可以寫(xiě)下評(píng)論和意見(jiàn)，這種評(píng)價(jià)使學(xué)生作文的評(píng)價(jià)途徑不再單一。學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一個(gè)開(kāi)放、公平、平等的環(huán)境，將自己的作文放到網(wǎng)絡(luò)上讓大家欣賞，無(wú)論是得到贊揚(yáng)或者批評(píng)，都能夠欣然接受。何況，學(xué)生會(huì)獲得作品得以發(fā)表的滿足感和成就感，體驗(yàn)到成功的愉悅，從而進(jìn)一步激發(fā)寫(xiě)作熱情，激?l創(chuàng)造力。這樣，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì)得到更好的發(fā)展，從而促使作文水平有更大的提高。

篇4

在新媒體的背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的運(yùn)勢(shì)迅猛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題也成為了一大研究熱點(diǎn)，本文將從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀與傳統(tǒng)文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行比較分析，闡述其密不可分又彼此不同的文學(xué)藝術(shù)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的基本特征剖析

文學(xué)日益的發(fā)展也促使一種新的文學(xué)形態(tài)的出現(xiàn)――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的新的文學(xué)樣式，它由互聯(lián)網(wǎng)傳播、為網(wǎng)絡(luò)用戶提供閱讀與互動(dòng)。傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)理論里，詩(shī)歌、戲劇、散文和小說(shuō)被公認(rèn)為文學(xué)之中的四大種類。然而新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播媒介上與傳統(tǒng)文學(xué)相比有了很大的形態(tài)變化，隨著報(bào)刊、雜志以及互聯(lián)網(wǎng)的大量出現(xiàn)，快速的機(jī)器印刷和互聯(lián)網(wǎng)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更傾向于為讀者而創(chuàng)作。因?yàn)樗幌駛鹘y(tǒng)小說(shuō)那樣面對(duì)的是聽(tīng)書(shū)的聽(tīng)眾，更多的是潛入讀者的內(nèi)心從而引起讀者的共鳴。它可以完全脫去說(shuō)書(shū)人禁錮的外套，從而大膽的進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新和實(shí)踐。但是，在文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒(méi)有做出過(guò)多的改變。

“消費(fèi)文化”和“商業(yè)化”因素的發(fā)展占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的肌理，甚至成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大特征，它作為最平民化、大眾化的一個(gè)藝術(shù)形式，以一個(gè)“虛擬美學(xué)”的空間進(jìn)入了現(xiàn)代文學(xué)的視野，其消費(fèi)主體也日漸明顯，更多的集中在80、90年代的讀者上，這些“網(wǎng)民”也促使了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以讀者為中心、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式。商業(yè)化的文學(xué)導(dǎo)向雖然催生了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的高產(chǎn)，但往往也產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響，明顯的表現(xiàn)就是，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)追求更多的是急功近利的文學(xué)創(chuàng)作，他們往往不把作品的品質(zhì)放在首位，而是過(guò)多的去迎合當(dāng)前時(shí)代下的年輕人的審美口味，這樣就會(huì)導(dǎo)致文學(xué)進(jìn)程的緩慢，擱置了文學(xué)理論中最初的追求。

在傳統(tǒng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生出在一定程度上的語(yǔ)言形式突破。網(wǎng)絡(luò)上使用的漢語(yǔ)在英語(yǔ)的影響下，出現(xiàn)了部分語(yǔ)序變化或變異，進(jìn)而造成了漢語(yǔ)詞的超常轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。其風(fēng)格特征是：詼諧性、新鮮熱辣、侃風(fēng)較盛、別具風(fēng)趣。也正是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的使用者多為年輕人，所以他們的活力與交際智慧，開(kāi)放且輕松的交流方式，促使這一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)

由于傳統(tǒng)文學(xué)出版或發(fā)表的過(guò)程復(fù)雜，不僅需要一些文學(xué)研究者或著名作家提供意見(jiàn)，還有很多編輯在各個(gè)方面的嚴(yán)格把關(guān)才可以最后被刊登和發(fā)表。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在構(gòu)思的過(guò)程中推進(jìn)創(chuàng)作，在既有的傳統(tǒng)文學(xué)框架上，還會(huì)根據(jù)讀者的反映而不斷地調(diào)整故事的框架。網(wǎng)友的反饋更促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯和發(fā)表。在“數(shù)字化”平臺(tái)上進(jìn)行的寫(xiě)作活動(dòng)，因其虛擬實(shí)踐的特征，寫(xiě)作主題的虛擬性人性內(nèi)涵得以豐富延伸，從而使得人的未完成性和開(kāi)放性本質(zhì)得到前所未有的展示。顯然“虛擬美學(xué)”所支撐者的網(wǎng)上“虛擬寫(xiě)作”，無(wú)疑比傳統(tǒng)的寫(xiě)作更有利于情感訴求和人性敞開(kāi)。

在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)創(chuàng)作的審美方向因?yàn)闀r(shí)期的不同而發(fā)生了多次的改變。距離現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展最近的一次文學(xué)歷史上的審美變化大概就是二十世紀(jì)“”前后，經(jīng)過(guò)了魯迅、等大量的新文學(xué)提倡者的變革，傳統(tǒng)的詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)始解體，繼而代之的是文學(xué)創(chuàng)作的四個(gè)派別：詩(shī)歌格律的強(qiáng)調(diào)衍生出了現(xiàn)代詩(shī)歌流派，社會(huì)形態(tài)的投影――戲劇文學(xué)流派，中西結(jié)合的現(xiàn)代散文流派以及有較強(qiáng)應(yīng)變能力的小說(shuō)流派。有的是迎合當(dāng)時(shí)農(nóng)民低下的文化水準(zhǔn)與傳統(tǒng)的審美理想，有的是在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下對(duì)藝術(shù)要求的倚重和偏愛(ài)，同樣反映了社會(huì)的要求。

雖然眾多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論者都將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分為多種類別，但是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性的構(gòu)成中，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)充分反映了現(xiàn)代社會(huì)人類網(wǎng)絡(luò)生活的一種精神層面。而傳統(tǒng)文學(xué)往往會(huì)帶有趨勢(shì)性、政治化的傾向，傳統(tǒng)文學(xué)更多的是以詩(shī)文櫓魈澹即使是明清時(shí)期也只是在白話文上進(jìn)行了突破，但是新生代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以說(shuō)算得上是一場(chǎng)徹底的文化解放。其開(kāi)放性、自由性、平等性的表現(xiàn)特點(diǎn)，衍生出一系列的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言。這也改變了現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，新的評(píng)判尺度應(yīng)運(yùn)而生。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的互補(bǔ)性

在傳統(tǒng)文學(xué)的人文精神中突破、解構(gòu)中重構(gòu)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前的轉(zhuǎn)型方向，也將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一階段的必然經(jīng)歷，目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多地是傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化，雖然距真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有差距，但是在一定基礎(chǔ)上取傳統(tǒng)文學(xué)的精華，延續(xù)其文學(xué)價(jià)值。

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近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在世界范圍內(nèi)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)越來(lái)越普遍。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其巨大的信息量友好而簡(jiǎn)單的對(duì)話界面在外語(yǔ)教學(xué)中得到充分的運(yùn)用，但是網(wǎng)上探究活動(dòng)與其它網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的不同之處在于它是一種研究性學(xué)習(xí)，它不是讓學(xué)生漫無(wú)目的的在網(wǎng)上瀏覽查閱信息，而是給予學(xué)生一個(gè)可行性的任務(wù)，引導(dǎo)他們積極的思考，有目的的查閱檢索，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終完成教師所給予的任務(wù)。網(wǎng)上探究活動(dòng)的理論依據(jù)便是現(xiàn)在教育界廣為推崇的建構(gòu)主義教學(xué)理論，建構(gòu)主義(constructivism)又稱作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，最早由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)于20世紀(jì)60年代提出。同時(shí)，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和奧蘇伯爾意義學(xué)習(xí)理論的提出，進(jìn)一步完善了社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)理論。社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過(guò)已有的認(rèn)知的材料主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這是一個(gè)積極體驗(yàn)的過(guò)程，是一種非程序式、非事先設(shè)定的活動(dòng)，它促使學(xué)生在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和思考，去探索和建構(gòu)語(yǔ)言的意義，從而建構(gòu)對(duì)語(yǔ)言新的理解。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。建構(gòu)主義最大的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)了人發(fā)展的一個(gè)最主要的方面——認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。

二、網(wǎng)上探究活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

網(wǎng)上探究活動(dòng)的理論依據(jù)便是建構(gòu)主義教學(xué)理論，而建構(gòu)主義教學(xué)理論在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用也是通過(guò)網(wǎng)上探究活動(dòng)來(lái)得以實(shí)施的?；顒?dòng)各環(huán)節(jié)如下：

1、介紹背景。介紹背景主要對(duì)于即將進(jìn)行的活動(dòng)進(jìn)行介紹，并對(duì)于其涉及的主題以及相關(guān)的領(lǐng)域做詳細(xì)的介紹，使學(xué)生明確將要研究什么問(wèn)題。

2、設(shè)計(jì)任務(wù)。設(shè)計(jì)任務(wù)主要是根據(jù)要研究的主題，對(duì)于學(xué)生明確提出需要完成的任務(wù)，以及最終需要得出的研究成果，并介紹研究過(guò)程中可能會(huì)用到的技能。

3、規(guī)劃過(guò)程。這是活動(dòng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要是向?qū)W生介紹活動(dòng)具體進(jìn)行的研究路徑，從而使其在探究路徑的指導(dǎo)下，順利完成任務(wù)。

4、推薦相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，使學(xué)生直接進(jìn)入與主題相關(guān)的資源，而不至于因?yàn)閷W(xué)生自己漫無(wú)目的的搜索而浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。

三、英美文學(xué)教學(xué)目標(biāo)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。授課內(nèi)容可包括:文學(xué)導(dǎo)論；英國(guó)文學(xué)概況；美國(guó)文學(xué)概況；文學(xué)批評(píng)。這一表述比較籠統(tǒng)，缺乏指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的層次感，但我們可以看出英美文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的基本框架。再結(jié)合英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐的具體情況，我們可以把英美文學(xué)課程的目標(biāo)內(nèi)涵分為五個(gè)層次:一是英美文學(xué)原著的閱讀體驗(yàn)，這是一種基于感性認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)層次。它的重心是把閱讀英美文學(xué)作品的過(guò)程交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)英美文學(xué)經(jīng)典作品的親身閱讀體驗(yàn)，逐漸培養(yǎng)起對(duì)文學(xué)的興趣和欣賞、判斷能力。二是英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，這是一種基于理性認(rèn)知的知識(shí)層次。它的重心是讓學(xué)生了解英美文學(xué)史的發(fā)展概況和脈絡(luò)，了解英美文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要文學(xué)現(xiàn)象、流派、作品和作家，從而獲得英美文學(xué)的基本知識(shí)。三是英美文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，這是一種基于理論思辨的審美層次。它的重心是通過(guò)對(duì)文學(xué)批評(píng)理論和方法的介紹，通過(guò)對(duì)具體文學(xué)作品的實(shí)例分析，幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和分析方法，進(jìn)而提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨能力。四是通過(guò)英美文學(xué)認(rèn)識(shí)英美文化和國(guó)民性格。這是一種基于文化認(rèn)知和文化認(rèn)可的跨文化交流層次。它的重心是拓寬學(xué)生的文化視野和思想疆域，提高綜合人文素質(zhì)，培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)和能力。它的重心是幫助學(xué)生/陶冶情操，開(kāi)闊視野，認(rèn)識(shí)人生，豐富精神文化生活。

篇6

一、建立教學(xué)資料庫(kù)，以便資源共享

利用藍(lán)鴿語(yǔ)言學(xué)習(xí)平臺(tái)，根據(jù)文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的需要，對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行設(shè)置。目前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普遍使用在一定程度上拓寬了信息接受和傳播的渠道，但是與教材配套的各種聲像資料卻仍然十分匱乏。教師師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集作家生平、作品的歷史背景、作品分析的文本資料，根據(jù)小說(shuō)或戲劇改編成的影視資料，小說(shuō)或戲劇的經(jīng)典對(duì)白或獨(dú)白的錄音資料，建立英美文學(xué)經(jīng)典作品閱讀文庫(kù)或影視數(shù)據(jù)庫(kù)。以文本、圖片、音像資料相結(jié)合的多模態(tài)呈現(xiàn)方式， 可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象和理解。

任課教師可以輸入課前思考題及學(xué)生在理解《哈姆雷特》時(shí)可能需要的相應(yīng)資料和知識(shí)，比如莎士比亞生活的時(shí)代背景、個(gè)人生平、創(chuàng)作風(fēng)格等。這類背景相關(guān)知識(shí)量大，并且涉及面廣，課堂教學(xué)很難在有限的時(shí)間內(nèi)面面俱到。但校園網(wǎng)彌補(bǔ)這方面的不足。課后，教師仍然可以把課堂上講述過(guò)的內(nèi)容輸入校園網(wǎng)內(nèi)， 供學(xué)生查閱之用，并附加參考書(shū)目，以便課后擴(kuò)展性閱讀。同時(shí)，師生可以充分利用校園網(wǎng)內(nèi)便捷的電子郵箱進(jìn)行溝通交流?！靶@網(wǎng)輔助英美教學(xué)可以在很大程度上彌補(bǔ)課堂教學(xué)的弊端，與課堂教學(xué)相輔相成，必能大大豐富和發(fā)展文學(xué)教學(xué)模式，是文學(xué)教學(xué)更趨成熟與完善?！保◤埛疲?004：58）

利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師可以上傳講義，提供知識(shí)點(diǎn)下載和名著在線閱讀等服務(wù)，充分培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的能力。原創(chuàng)英語(yǔ)文學(xué)板塊、QQ 空間、郵箱、微博等均可以成為英美文學(xué)教學(xué)的輔助手段?？己朔椒ǖ淖兏锬軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神，磨礪完美性格，增加生活熱情。

二、課件開(kāi)發(fā)

英美文學(xué)課最大的特點(diǎn)是信息量大，包含作家作品，背景知識(shí)，文學(xué)理論知識(shí)。使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法僅板書(shū)都要占據(jù)大量的教學(xué)時(shí)間， 如果利用網(wǎng)絡(luò)資源預(yù)先制作教學(xué)課件，即節(jié)省了板書(shū)的時(shí)間，也使整堂課井然有序地進(jìn)行下去。做課件前認(rèn)真分析教材，明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一系列步驟，考慮實(shí)現(xiàn)每個(gè)目標(biāo)的方法，然后再行編寫(xiě)、安排具體的教學(xué)活動(dòng)。

素材的來(lái)源主要有兩方面：其一是從互聯(lián)網(wǎng)上獲取。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源具備了形式多樣、圖文并茂、聲色俱全的素材。如文本資料、圖片、聲音、視頻和動(dòng)畫(huà)等，只要點(diǎn)擊相應(yīng)網(wǎng)站，輸入關(guān)鍵詞，瞬間就有來(lái)自不同網(wǎng)站的信息置于眼前，然后根據(jù)需要加以取舍即可。英語(yǔ)方面的相關(guān)網(wǎng)站常見(jiàn)的有：中國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)網(wǎng)、英語(yǔ)素材網(wǎng)，還有能夠提供圖片，動(dòng)畫(huà)和聲音的oh100 網(wǎng)站中素材庫(kù)也可以收集到所需要的素材。其二是自制素材。比如用錄音機(jī)處理聲音，攝相機(jī)、視頻捕捉卡等設(shè)備來(lái)處理圖像； 用PHOTOSHOP 軟件處理平面圖像，用軟件處理立體圖像。

以狄更斯小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》的教學(xué)為例，教師課前準(zhǔn)確把握和分析教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，用powerpoint軟件把文字、圖片、音像巧妙的結(jié)合在一起做成電子課件。制作過(guò)程中要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和反應(yīng)，給他們留下思索空間。在介紹作者的生平和文學(xué)生涯時(shí)可以將作者的照片或肖像以及代表作品的版畫(huà)封面結(jié)合在一起，做成動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，老師做適當(dāng)?shù)慕忉尯笤俜治龊徒榻B作品多媒體資源為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言輸出環(huán)境是形式多樣，生動(dòng)活潑的?？勺寣W(xué)生模仿電影對(duì)白，表演，小組討論，作口頭或書(shū)面報(bào)告等。

課件制作要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理因素。內(nèi)容豐富、有創(chuàng)新性，，簡(jiǎn)易操作、錯(cuò)誤檢驗(yàn)以及不斷的鼓勵(lì)是友好界面的本質(zhì)。但是，要注意有的老師為了使得自己課件好看，以此吸引學(xué)生的眼球，因此不顧與教學(xué)內(nèi)容是否協(xié)調(diào)，盲目在課件的頁(yè)面上插入一些花哨的圖片或動(dòng)畫(huà)，這樣做對(duì)于教學(xué)效果的提高其實(shí)是適得其反的，因?yàn)閷W(xué)生的注意力多被那些花哨的東西吸引走了，至于真正的教學(xué)內(nèi)容倒無(wú)暇顧及了。還有些教師在選擇課件頁(yè)面背景時(shí)，為了打破單調(diào)，采取一些自定義的方法，把界面制成色彩對(duì)比太過(guò)強(qiáng)烈的那種，其實(shí)這也會(huì)干擾正常的教學(xué)效果。

三、學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)

多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英美文學(xué)課堂教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)空的束縛。學(xué)生可借助電腦、光盤(pán)課件和網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)自己的水平和實(shí)際情況自由選擇時(shí)間、地點(diǎn)及學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在多媒體計(jì)算機(jī)上運(yùn)行的CAI 教學(xué)軟件是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的便利工具。CAI 軟件圖文并茂，聲色俱全，其中有電影，原版小說(shuō)等。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種高效的學(xué)習(xí)方式，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)習(xí)者提供了前所未有的交流機(jī)會(huì)和范圍。這種交流可以是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，甚至是和世界上任何一個(gè)聯(lián)網(wǎng)的人之間的交流。通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，學(xué)生們可以及時(shí)解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，從而完成對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)。

四、注意事項(xiàng)

多媒體教學(xué)應(yīng)用還應(yīng)兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的引導(dǎo)，而此種主動(dòng)性引導(dǎo)又離不開(kāi)教師主導(dǎo)性的發(fā)揮。教師的主導(dǎo)性不僅體現(xiàn)在課堂上以現(xiàn)代多媒體教學(xué)模式下進(jìn)行的文本分析、文化引入等有形介入，而且還體現(xiàn)在課堂外以現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)輔助進(jìn)行的溝通互動(dòng)、指導(dǎo)閱讀等無(wú)形介入，更體現(xiàn)在對(duì)于紛繁復(fù)雜的多媒體技術(shù)應(yīng)用的選擇及對(duì)此產(chǎn)生的效果預(yù)測(cè)、評(píng)估、反饋、改進(jìn)等方面。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生們?cè)诓痪邆漭^高文化鑒賞力的情況下，容易誤入歧途，迷失自我。大學(xué)生由于沉迷網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的心理危機(jī)，需要高校及時(shí)干預(yù)。英美文學(xué)多由久經(jīng)歷史沉淀的名篇佳作構(gòu)成，其潛移默化的文化影響或許能在無(wú)形中如春風(fēng)化雨化解大學(xué)生的精神危機(jī)。有了身后的文化底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、人生哲理的支撐，大學(xué)生們方能有效地抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)多媒體；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）19-096-1

如同當(dāng)今大街小巷人氣爆棚的“十三香龍蝦”，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中貼切合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體，對(duì)教學(xué)實(shí)施可謂是如虎添翼、如魚(yú)得水，充分體現(xiàn)新技術(shù)背景下的濃濃語(yǔ)文味。筆者結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，以拋磚引玉。

一、“備香”――網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)內(nèi)容整合，激發(fā)學(xué)習(xí)“興奮點(diǎn)”

網(wǎng)絡(luò)教育能使教學(xué)空間無(wú)限擴(kuò)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供大量包括語(yǔ)言交際情境在內(nèi)的信息素材，學(xué)生可以更大范圍地接觸到教材以外的更多知識(shí)。比如學(xué)校的網(wǎng)站鏈接了許多國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，開(kāi)辟了語(yǔ)文天地，包括自然風(fēng)光、人文歷史、學(xué)校生活、節(jié)日集錦等板塊，每一板塊又包括概述、點(diǎn)評(píng)、看圖說(shuō)話、故事、練習(xí)等，并將語(yǔ)文課的材料以多媒體信息方式呈現(xiàn)，包括文本、圖形、聲音、視頻，甚至還有虛擬仿真的內(nèi)容，學(xué)生就可以多渠道、多視野、多層次地了解到課文背景知識(shí)。

如我在教學(xué)《長(zhǎng)江三峽》一課時(shí)，學(xué)生同步運(yùn)用教師設(shè)計(jì)的教學(xué)課件，利用電腦媒體瀏覽電子課文，欣賞長(zhǎng)江三峽風(fēng)光、地勢(shì)、氣候、生態(tài)等視頻，并聆聽(tīng)課文朗誦及有關(guān)長(zhǎng)江三峽講解等的音頻文件。然后再進(jìn)入與本課內(nèi)容有關(guān)的其他學(xué)習(xí)網(wǎng)站，深入感知教材內(nèi)容，自主突破課文重點(diǎn)、難點(diǎn)，最后再進(jìn)行有梯度的鞏固性訓(xùn)練。整堂課，學(xué)生注意力集中，求知欲高漲，學(xué)習(xí)效率不高也難啊！

總之，利用網(wǎng)絡(luò)多媒體實(shí)現(xiàn)的高密度教學(xué)內(nèi)容是常規(guī)教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的，它更能給學(xué)生以多種的感官刺激，激起學(xué)習(xí)的“興奮點(diǎn)”。

二、“爆香”――網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)方法整合，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“期盼點(diǎn)”

在上《虞美人》一課時(shí)，我為了加深學(xué)生對(duì)這首詞的理解，借助了信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生穿越時(shí)空，回歸古代，體悟心靈，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在實(shí)際的教學(xué)中，我先將電視劇《一江春水向東流》最后的片段，用視頻編輯軟件截取下來(lái)，加入到課件當(dāng)中。視頻的背景音樂(lè)正是《虞美人》，場(chǎng)景就是小周后和李煜分別的場(chǎng)景。通過(guò)放大圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察痛苦離別時(shí)李煜的動(dòng)作、表情和眼神，并且再要求學(xué)生在博客上寫(xiě)一段文字來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和主人公的心情，互相交流。那一段視頻正有對(duì)主人公眼神的大段特寫(xiě)，學(xué)生透過(guò)眼神來(lái)走進(jìn)人物的內(nèi)心，對(duì)詞所表達(dá)的情感有了更加深刻的體驗(yàn)和感受。

所以在課堂教學(xué)過(guò)程中利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)不同類型的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生進(jìn)入到自然真切的情景中，不但可以身臨其境地體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)世界的無(wú)窮魅力，更是打破了虛擬視聽(tīng)環(huán)境和真實(shí)多媒體世界之間的壁壘，這樣就能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期盼中加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，并獲得感悟和思考。

三、“添香”――網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)模式整合，營(yíng)造學(xué)習(xí)“快樂(lè)點(diǎn)”

教師要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)與教學(xué)模式的有機(jī)整合，以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行自動(dòng)的選擇、加工和處理，實(shí)施相應(yīng)的同化和順應(yīng)，于快樂(lè)學(xué)習(xí)中建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，取得滿意的教學(xué)效果。

為了不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作交流、自我評(píng)價(jià)，盡力追求學(xué)習(xí)之快樂(lè)感受。我借助網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)形式多樣化的有利于學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中，突破各個(gè)學(xué)習(xí)障礙，完成教學(xué)目標(biāo)。例如，在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，把本課的課堂授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)成五個(gè)學(xué)習(xí)板塊：學(xué)海導(dǎo)航、課文朗讀、指點(diǎn)迷津、語(yǔ)言賞析、大展身手，用flash程序做成課件、發(fā)至學(xué)生的郵箱。上課時(shí)，就讓學(xué)生在多媒體課件創(chuàng)造的學(xué)習(xí)情境中，邊觀看各種鮮艷的圖片、引人入勝的動(dòng)畫(huà)、雋秀的文字，邊欣賞悅耳動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)，再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)各個(gè)板塊進(jìn)行了選擇。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的同學(xué)，主要體驗(yàn)在“指點(diǎn)迷津”、“語(yǔ)言賞析”、“大展身手”等板塊；基礎(chǔ)較差的同學(xué)則把“學(xué)海導(dǎo)航”、“課文朗讀”、“指點(diǎn)迷津”等板塊作為重點(diǎn)。這樣，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，使語(yǔ)文課真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的“尊重與快樂(lè)”。

變學(xué)生被動(dòng)接受教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序，為主動(dòng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)興趣而自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到筆者一直鍥而不舍所追求的“課伊始，趣亦生；課進(jìn)行，趣漸濃；課結(jié)束，趣猶存”的境界。

四、“品香”――網(wǎng)絡(luò)與課堂評(píng)價(jià)整合，體現(xiàn)學(xué)生“創(chuàng)新點(diǎn)”

篇8

隨著大學(xué)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量也在大幅增加。目前下沙大學(xué)城啟用七年來(lái)，十四所高校學(xué)生總數(shù)也從最初的6萬(wàn)人上升到今天的13萬(wàn)。據(jù)官方預(yù)計(jì)，到2010年，下沙學(xué)生總數(shù)將達(dá)到十五萬(wàn)，教工人數(shù)達(dá)到5萬(wàn)。

然而，在數(shù)量劇增的同時(shí)，大學(xué)生自身的素質(zhì)卻在逐步退化。這種退化表現(xiàn)在：大學(xué)生失去了原本大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，也模糊了自己人生的方向。 當(dāng)年“風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”的大學(xué)生精神風(fēng)貌逐漸飄零消散。是什么讓大學(xué)生喪失了這些寶貴的品質(zhì)？首先，這與80后一代人的整體價(jià)值取向的改變有關(guān)系。物質(zhì)生活條件的提高讓學(xué)生失去了奮斗的動(dòng)力；太多的享受方式給學(xué)生創(chuàng)造了逃避現(xiàn)實(shí)的條件。其次，大學(xué)生數(shù)目的劇增也是一個(gè)重要原因。學(xué)生看不到自己的特殊之處，找不到自己的方向，因而墮落、消極。

在此，我們創(chuàng)辦大學(xué)生傳媒網(wǎng)站，以展示大學(xué)生文化、展示大學(xué)生生活的方式，讓大學(xué)生們自主地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活，從而自發(fā)地尋求途徑改變自己的人生。

2. 網(wǎng)站目標(biāo)

網(wǎng)站宗旨：以大學(xué)生為中心，弘揚(yáng)大學(xué)生文化、指引大學(xué)生人生

一：通過(guò)展現(xiàn)校園生活、推廣校園文化，激發(fā)起現(xiàn)今大學(xué)生風(fēng)華正茂的精神狀態(tài)。主要針對(duì)大一、大二學(xué)生。

二：通過(guò)展現(xiàn)各式職場(chǎng)生活，平淡真實(shí)的求職人生，指引大學(xué)生認(rèn)清自身職業(yè)發(fā)展的道路并為之努力奮斗。主要針對(duì)大三、大四學(xué)生。

3. 網(wǎng)站內(nèi)容

內(nèi)容：各組織介紹、活動(dòng)介紹：包括學(xué)術(shù)類（學(xué)生會(huì)、社團(tuán)）文藝類：各民間社團(tuán)（如街舞隊(duì) 、 樂(lè)隊(duì)、夜游一族等）創(chuàng)業(yè)類：各創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)（包括銷售型、公司型、開(kāi)店型等）

形式：1.每周評(píng)選十個(gè)topone，包括最佳活動(dòng)、最受關(guān)注社團(tuán)等

2.新活動(dòng)預(yù)告，近期成果展

3.潮流文化推廣中心：舉辦下沙校際活動(dòng)、競(jìng)賽，主導(dǎo)潮流文化

4.新聞:本周聚焦人物:日常生活新聞；人物訪談等

5.照片：照片加定期主題照片展

6.文章：文章加定期刊物

4.網(wǎng)站推廣

在網(wǎng)站經(jīng)過(guò)測(cè)試之后，網(wǎng)站，進(jìn)行一段時(shí)間的試運(yùn)行之后，不斷改進(jìn)網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)站的優(yōu)化，確保網(wǎng)站本身結(jié)構(gòu)、頁(yè)面、內(nèi)容的優(yōu)化，通過(guò)對(duì)網(wǎng)站結(jié)構(gòu)和布局等的調(diào)整，使得網(wǎng)站更適合瀏覽者和搜索引擎。接著進(jìn)行網(wǎng)站的推廣，使用的策略主要有：

鏈接策略：結(jié)合搜索引擎策略，盡量更多的在各類網(wǎng)頁(yè)中出現(xiàn)公司網(wǎng)站的名稱及鏈接，行業(yè)網(wǎng)站、專業(yè)目錄、互換連接、簽名文章等等，目的在于提供訪問(wèn)量的同時(shí)，提高連接廣泛度。

傳統(tǒng)方法推廣策略：在公司的各類媒介中增加網(wǎng)站連接，比如名片、信紙、宣傳冊(cè)等等，雖然不能直接提高網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)中的重要性，但非常有效的對(duì)潛在客戶產(chǎn)生網(wǎng)站品牌影響。

搜索引擎優(yōu)化：即利用工具或者其他的各種手法使自己的網(wǎng)站符合搜索引擎的搜索規(guī)則從而獲得較好的網(wǎng)站排名。

5. 盈利方式 用戶收費(fèi)：對(duì)在網(wǎng)站內(nèi)做主頁(yè)的社團(tuán)收管理費(fèi)，每月3~5元（注：網(wǎng)站試營(yíng)期內(nèi)免費(fèi)）

承包外場(chǎng)、贊助中介收入：

①利用網(wǎng)站，整合公司信息（主要指要投資做宣傳的公司），社團(tuán)信息（社團(tuán)性質(zhì)、活動(dòng)、對(duì)贊助的需求性）

②為雙方分別制定宣傳套餐和贊助套餐

③確定一家長(zhǎng)期合作的廣告公司、圖文公司

潮流文化中心：商家當(dāng)我們潮流文化推廣中心舉辦的活動(dòng)的贊助商，并用網(wǎng)站重點(diǎn)報(bào)道

廣告：商家在網(wǎng)站上做廣告

篇9

1.1為美術(shù)教學(xué)提供了全新的教學(xué)模式

美術(shù)課程是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，而傳統(tǒng)的美術(shù)課程是以灌輸式教學(xué)模式為主——一味地灌輸知識(shí)會(huì)阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，將其運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，有效地傳遞相關(guān)知識(shí)，完善美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變了傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)課堂死氣沉沉的局面；同時(shí)，還豐富了美術(shù)教案，讓美術(shù)課堂變得豐富多彩。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以把各種美術(shù)資源整合起來(lái)，優(yōu)化美術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，營(yíng)造出一種比較自由、開(kāi)放的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，便于學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的溝通和交流，加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，形成多種形式的美術(shù)反饋信息機(jī)制，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)課堂的不足。

1.2為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)也走入了人們的日常生活中。利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)是一種直截了當(dāng)、生動(dòng)活潑、圖文并茂的客觀演示模式，它能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲取較多的信息，逐漸加深對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，大大提高了美術(shù)課堂的教學(xué)效果。從某種意義上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用豐富了美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，為其提供了廣闊的發(fā)展空間，吸引了更多學(xué)生的注意。

2網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推動(dòng)美術(shù)教學(xué)發(fā)展進(jìn)步

2.1優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的專業(yè)操作讓美術(shù)教師掌握了美術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，為學(xué)生提供了一個(gè)多元化、有層次、有內(nèi)涵的新型教學(xué)管理模式，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)中教與學(xué)的統(tǒng)一，努力完成美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。在此過(guò)程中，美術(shù)教師要充分發(fā)揮自己整合美術(shù)信息的能力，提高美術(shù)教學(xué)的整體效益。美術(shù)教學(xué)可以為學(xué)生提供最直接的視覺(jué)沖擊，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生相關(guān)的審美體驗(yàn)。利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以為學(xué)生提供最直觀的演示和最真實(shí)的視覺(jué)享受，比如將文字、圖像、色彩、動(dòng)畫(huà)和視頻圖像等多媒體連接在一起，把曾經(jīng)枯燥、抽象的美術(shù)課堂轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象，集趣味性、功能性、演示性于一體的視覺(jué)盛宴，讓學(xué)生完全置身于美術(shù)課堂中，打破時(shí)間、空間的限制，沖破地域格局，在繪畫(huà)的藝術(shù)長(zhǎng)廊中自由飛翔，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)的功能。

2.2充分促進(jìn)師生的良性互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)信息化為學(xué)生提供了一個(gè)更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)了師生之間的參與性和互動(dòng)性，促進(jìn)了師生之間的良性循環(huán)。這從客觀上要求學(xué)生主動(dòng)參與到美術(shù)教學(xué)中，主動(dòng)探索、體驗(yàn)，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間的限制，實(shí)現(xiàn)美術(shù)信息最直接的交換、思考和優(yōu)化配置，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)作潛能。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，還要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，運(yùn)用靈活多樣的方法教學(xué)，這樣才可以實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)；讓每一個(gè)學(xué)生在個(gè)體差異的映襯下，思維變得更加順暢、靈活、獨(dú)特；最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，極大地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.3提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能更好地學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)容、掌握美術(shù)知識(shí)、擁有美術(shù)技能起到了非常重要的作用。所以，在美術(shù)教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生的思維，就必須為學(xué)生提供最富吸引力的圖形材料，營(yíng)造優(yōu)美的意境或?yàn)樗麄儎?chuàng)造最強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將教學(xué)主導(dǎo)權(quán)演變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，最大程度地滿足學(xué)生的內(nèi)在求知欲，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而優(yōu)化美術(shù)教學(xué)的過(guò)程。美術(shù)與其他學(xué)科相比，更貼近人們的日常生活，隨處都可以看到美術(shù)的影子。在這種極具藝術(shù)性的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)，會(huì)收到良好的教學(xué)效果，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

3結(jié)論

篇10

所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體發(fā)表的文學(xué)作品，跨入電子閱讀時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展，大行其道，評(píng)論界對(duì)其的看法也褒貶不一，莫衷一是。其中一方將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形容為“時(shí)代新文化的先聲”，而另一方則對(duì)其不以為然，甚至認(rèn)為其是“瘋狂的，愚蠢的行為”。那么，我們?cè)撊绾握_看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？網(wǎng)絡(luò)上又有沒(méi)有真正的文學(xué)呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興

在人類文化發(fā)展的歷史上，任何一次傳播方式的革命，都會(huì)給人類生活帶來(lái)巨大的沖擊。所謂“結(jié)繩時(shí)代”“甲骨時(shí)代”“鐘鼎時(shí)代”乃至“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，已經(jīng)成為人類各個(gè)文化時(shí)代的標(biāo)志，而依托網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)速度也是驚人的。

如果把1999年蔡智恒的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)《第一次親密接觸》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起航的標(biāo)志，那么，十幾年間，從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的突飛猛進(jìn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。可以毫不夸張地說(shuō)，在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不及的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的觸角有多長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的枝蔓就能延伸多長(zhǎng)。

自新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)作品的出版量每年大約以25%的速度遞增，全國(guó)大部分書(shū)城、書(shū)店都設(shè)置了網(wǎng)絡(luò)作品專柜。除了書(shū)籍之外，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)還衍生出諸如電視、電影、電子游戲和動(dòng)畫(huà)等其他樣式的文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正迅速向大眾日常生活滲透。

雖然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一路高歌猛進(jìn)，但當(dāng)前研究界對(duì)其價(jià)值還存在著較大爭(zhēng)議。甚至一度有人持疑：網(wǎng)絡(luò)上到底有沒(méi)有真正的文學(xué)。

傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)？

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，很多當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家開(kāi)始將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)相提并論，并有一部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)是承續(xù)了中國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)，古典文學(xué)中的演義、神魔、武俠、公案、言情小說(shuō)等現(xiàn)在都在網(wǎng)絡(luò)上以類型小說(shuō)的形式重新大放異彩。

《小說(shuō)選刊》副主編、著名批評(píng)家王干就持這樣的觀點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是傳統(tǒng)文學(xué)！為什么這么說(shuō)呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有很多類型，比如說(shuō)有說(shuō)史的、有武俠的、有玄幻的、有言情的。在‘五四’之前，中國(guó)文學(xué)就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀。比如說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)應(yīng)《明朝那些事兒》，是說(shuō)史?！端疂G傳》是一部武俠小說(shuō)，《西游記》是玄幻小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是言情小說(shuō)。我們現(xiàn)在看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其實(shí)就是‘五四’把我們?cè)瓉?lái)的傳統(tǒng)中斷了，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又重新把它接應(yīng)起來(lái)?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)作家小橋老樹(shù)也認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的當(dāng)代表達(dá)。首先，從寫(xiě)作目的分析：宋元話本小說(shuō)、明清章回小說(shuō)都有強(qiáng)烈的商業(yè)利益在里面，“寫(xiě)作的唯一目的就是讓讀者覺(jué)得好看，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前唯一的追求就是讓讀者花錢(qián)去讀，這兩者是有相似性的”。其次，從作品類型分析：中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)類型非常豐富，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的分類大部分都能找到原型。比如玄幻、奇幻類小說(shuō)的源頭有《搜神記》《西游記》《聊齋志異》等，網(wǎng)絡(luò)作品代表作《鬼吹燈》《盜墓筆記》等都是從傳統(tǒng)小說(shuō)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。再次，從寫(xiě)作技法上看：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有比較明顯的市場(chǎng)取向，為了生存，必須要寫(xiě)出好看的故事。而傳統(tǒng)小說(shuō)中經(jīng)典的故事都有一個(gè)基本框架：主人公為了追求自己的欲望或是理想，經(jīng)過(guò)一個(gè)線性的連續(xù)時(shí)間，在一個(gè)連貫而具有因果關(guān)系的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中，與主要來(lái)自外界的對(duì)抗力量進(jìn)行抗?fàn)?，具有?qiáng)烈的外在沖突，情節(jié)曲折，但是最終要有一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的閉合式結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作也沿襲了這一寫(xiě)作技法。

晚清民國(guó)通俗小說(shuō)的延續(xù)？

南京大學(xué)王彬彬教授認(rèn)為“要是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與唐宋開(kāi)始的話本小說(shuō)相比的話，有可比性，也沒(méi)有可比性?？杀刃允怯幸稽c(diǎn)相像：都面對(duì)大眾。但是四大名著和這些話本又有很大的區(qū)別，因?yàn)樗拇竺鴱膶?xiě)作到成書(shū)都經(jīng)過(guò)文人的反復(fù)加工，至少不是原生態(tài)的話本狀態(tài)?！度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》都是這樣，必定有一個(gè)文豪將原始文本精心修改創(chuàng)作才呈現(xiàn)出我們現(xiàn)在所閱讀到的小說(shuō)，所以，不能將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。”

王彬彬同時(shí)覺(jué)得，更準(zhǔn)確地說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀，和晚清民國(guó)幾十年以上海為中心的武俠小說(shuō)、通俗小說(shuō)寫(xiě)作有一定的相似性，其寫(xiě)作方式也很像?！澳莻€(gè)時(shí)候也是寫(xiě)得非常多，一個(gè)新的出版業(yè)出現(xiàn)了，新媒體出現(xiàn)了，鋪天蓋地的通俗文學(xué)創(chuàng)作多得不得了，當(dāng)然也被忽視了很多年，近些年，才逐漸開(kāi)始為學(xué)者所研究?，F(xiàn)在的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種表達(dá)方式。會(huì)產(chǎn)生大量的作品，但是有多少會(huì)流傳下去？我不知道。我覺(jué)得真正的文學(xué)研究者沒(méi)有必要關(guān)心它，但它關(guān)系到很多社會(huì)心理、群眾心理、社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題?！?/p>

白馬非馬？

一向以言辭犀利著稱的評(píng)論家吳亮直言不諱，將這個(gè)問(wèn)題提到公孫龍理論的高度上來(lái)：“這是一個(gè)白馬非馬的問(wèn)題，白馬是不是馬？我的結(jié)論是：白馬不是馬！我也不看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，它那么鋪天蓋地，可是跟我沒(méi)關(guān)系。去年春節(jié)前后，我曾經(jīng)裝過(guò)微信，但兩個(gè)月后我就卸載了它。有人說(shuō)你朋友都不要了嗎？我無(wú)所謂，朋友還是朋友?，F(xiàn)在經(jīng)常會(huì)碰到一些場(chǎng)合有人說(shuō)，掃一掃，相互@一下，我說(shuō)我不用，但沒(méi)有微信世界就崩潰了嗎？世界并沒(méi)有因此離我遠(yuǎn)去?！?/p>

吳亮說(shuō)他很慶幸他沒(méi)有卷入這個(gè)“瘋狂的、愚蠢的行為”中去，這個(gè)“瘋狂的、愚蠢的行為”當(dāng)然指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在吳亮看來(lái)，一部小說(shuō)寫(xiě)一千萬(wàn)字還沒(méi)有寫(xiě)完真是荒謬至極：“所以我們永遠(yuǎn)不能對(duì)此進(jìn)行評(píng)論，因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)完了他還沒(méi)有寫(xiě)完！有一些小說(shuō)是大眾來(lái)消費(fèi)的，而真正的文學(xué)、文化肯定要由較高智慧的人來(lái)傳播，如果大眾都可以來(lái)談?wù)撜軐W(xué)那是很荒唐的事情！毫無(wú)疑問(wèn)，我們以前經(jīng)歷過(guò)這種狀況，那是不正常的現(xiàn)象！”可見(jiàn)，吳亮對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持的是不以為然的態(tài)度。但吳亮批判的更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，則是那些動(dòng)輒連載上百萬(wàn)乃至千萬(wàn)文字的，粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

網(wǎng)絡(luò)上也有嚴(yán)肅文學(xué)

廣東省作協(xié)副主席、詩(shī)人楊克則認(rèn)為：“網(wǎng)上，也有很多嚴(yán)肅文學(xué)的寫(xiě)作。”與起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)網(wǎng)這樣具有代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站相對(duì)應(yīng)的是一些頗為低調(diào)、相對(duì)小眾的文學(xué)網(wǎng)站，詩(shī)人?？?、萊耳等人于2000年2月創(chuàng)辦的詩(shī)生活網(wǎng)站至今已經(jīng)度過(guò)了14個(gè)年頭，在這14年里，無(wú)數(shù)詩(shī)人將他們的作品首先發(fā)表在詩(shī)生活的論壇里，絕大多數(shù)作品都質(zhì)量很高。

2014年2月，重慶市作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)委會(huì)成立。這個(gè)首次以官方名義成立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的出現(xiàn)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家開(kāi)始成為一家人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)成為文壇中一股不可忽視的力量，并以和傳統(tǒng)文學(xué)加速融合的態(tài)勢(shì)，構(gòu)筑起中國(guó)文學(xué)的新圖景，而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的逐漸融合，一些網(wǎng)絡(luò)作品在立意、角度上，都漸漸透出嚴(yán)肅文學(xué)的“范兒”來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)取長(zhǎng)補(bǔ)短，加速融合，意義重大。

結(jié)語(yǔ)