導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇吾愛詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從前，有個(gè)女孩迷上了小提琴，每晚在家里不停地拉，家人不堪忍受，她只好跑到一片幽靜的樹林里拉琴，當(dāng)她獨(dú)奏完一曲，突然聽到一個(gè)老婦人的贊嘆，繼而老婦人說：“我耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯(cuò)?！庇谑牵⒚刻烨宄縼磉@兒為老人拉琴，每奏完一曲，老人都連連稱贊：“謝謝，拉得不錯(cuò)?！苯K于有一天，女孩的家人發(fā)現(xiàn)，她琴拉得很好了。女孩后來才知道，樹林中那位慈祥的老婦人是著名的器樂教授，而她的耳朵從未聾過。

可見，器樂教授用心良苦，她裝耳聾與其說是她的經(jīng)驗(yàn)，不如說是一種“不教而教”的教育藝術(shù)。“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”這是教育的最高境界，也是教師對(duì)學(xué)生最深厚的愛。對(duì)于學(xué)生來說，師愛是一種神奇而又偉大的力量，它如縷縷春風(fēng)吹醒冰封的土地，似綿綿細(xì)雨滋潤(rùn)干涸的心田。身為教師，就應(yīng)用真誠(chéng)的愛心把每一個(gè)孩子放在被關(guān)懷、被尊重、被理解的位置。個(gè)人工作總結(jié)范文

今年開學(xué)初期，我遇到一位叫艾克的維族學(xué)生因?yàn)榉N種原因不愿意到原班報(bào)到，母親帶著他找校長(zhǎng)調(diào)班，困為他成績(jī)較差，校長(zhǎng)也很為難，耗了整整一天也沒有結(jié)果，最后艾克熱木媽媽找到了我，她告訴我：“這孩子不給他調(diào)班，他就不想上學(xué)了。犟了整整一天，飯也不肯吃。我罵他、打他，他也不肯報(bào)到?！闭f著淚如雨下。我看著她那傷心憔悴的臉，望著她低著頭站在一邊一言不發(fā)的艾，我在想如果他是我的孩子，我應(yīng)該怎么辦，我理解她母親的痛楚，懷著理解的心接受了艾克熱木。艾克熱木上我班后，他表現(xiàn)得積極上進(jìn)，第一次小考就考了90分，我不失時(shí)機(jī)地在全班表?yè)P(yáng)了他，他當(dāng)時(shí)那種興奮激動(dòng)的神情使人難忘。

今年流感猖獗，學(xué)校為杜絕傳染，要求每位學(xué)生到校用消毒水洗手。艾克主動(dòng)為班級(jí)捐獻(xiàn)兩塊新毛巾讓同學(xué)們擦手，同學(xué)們歡呼著，看到此情景，他一臉幸福地笑了。10月，學(xué)校為慶團(tuán)成立四十周年組織了方隊(duì)表演，每天下午我班大部分學(xué)生要參加方隊(duì)訓(xùn)練，艾克放學(xué)后就主動(dòng)留下來做值日，打掃班級(jí)衛(wèi)生。這樣一直堅(jiān)持到慶典結(jié)束。他任勞任怨，毫無怨言。我覺得自己只是為他做了一點(diǎn)點(diǎn)，他卻為班級(jí)做了很多，是他在幫助我，讓我享受教育成功的快樂。通過這件事，我深深地感受到愛學(xué)生就是愛自己，我們就是傳遞愛的火炬手，把愛傳遞到學(xué)生心中，而他們回饋給我們的將是享之不盡的快樂心情。這就好比站在大山前，對(duì)著大山喊：“我愛你！”得到的將是成百上千聲：“我愛你！”的回應(yīng)。

做一名陽(yáng)光教師是我一生的追求，每當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上面對(duì)一張張稚嫩的小臉，當(dāng)我觸碰一那一道道純真的目光時(shí)，強(qiáng)烈的責(zé)任感提醒我要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，更要研究學(xué)生、了解學(xué)生。在和風(fēng)細(xì)雨般的氛圍中影響學(xué)生、陶冶學(xué)生，不讓任何一名孩子燦爛的童年有半點(diǎn)流失。

篇2

國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)專家稱，在人口密集且工業(yè)化發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)體，人們面臨的大氣污染威脅顯著加大。這份報(bào)告向國(guó)際社會(huì)傳遞一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào)，即迫切需要采取有效措施，減少影響人們工作和生活的大氣污染。

首次歸類

設(shè)在法國(guó)里昂的國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)在報(bào)告中說，有充足證據(jù)顯示，暴露于戶外空氣污染中會(huì)致肺癌，而且患膀胱癌的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)相應(yīng)增加。

報(bào)告說，接觸顆粒物和大氣污染的程度越深，罹患肺癌的風(fēng)險(xiǎn)越大。盡管大氣污染物成分以及人們與污染的接觸程度因地點(diǎn)不同而差異明顯，報(bào)告給出的結(jié)論仍適用全球所有地區(qū)。

國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)對(duì)物質(zhì)致癌性的評(píng)估分為4大類，由輕到重依次為第四類的“不大可能對(duì)人類致癌”、第三類的“無法界定是否對(duì)人類致癌”、第二類的“可能或很可能對(duì)人類致癌”以及第一類的“對(duì)人類致癌”。

這家機(jī)構(gòu)先前已將大氣污染中的一些成分界定為第一類致癌物，比如柴油尾氣，但這是第一次將大氣污染作為整體列為第一類致癌物。由此，大氣污染在致癌方面的危險(xiǎn)程度已經(jīng)與煙草、紫外線和石棉等致癌物處于同一等級(jí)。“我們呼吸的空氣已經(jīng)被一些致癌物質(zhì)所污染，”國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)致癌評(píng)估的“專著大綱”主管庫(kù)爾特·斯特拉伊夫說，“我們現(xiàn)在知道，戶外空氣污染不僅是公眾健康的主要風(fēng)險(xiǎn)，還是導(dǎo)致癌癥病死的最主要環(huán)境因素。”

難以避免

國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)專家此前召開了為期一周的工作會(huì)議，就大氣污染物致癌性審議了來自全球五大洲研究機(jī)構(gòu)的1000多篇論著，最終做出上述認(rèn)定。

作為世衛(wèi)組織負(fù)責(zé)癌癥研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)，國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)“專著大綱”的致癌評(píng)估被視作“致癌物百科全書”。

按照斯特拉伊夫的說法，大氣污染是“最重要的環(huán)境致癌物，甚于被動(dòng)吸煙”。不過，斯特拉伊夫強(qiáng)調(diào)，就個(gè)人而言，大氣污染構(gòu)成的風(fēng)險(xiǎn)“低”。但是，大氣污染的主要成因普遍存在，而且難以避免，包括汽車尾氣排放、發(fā)電站、工業(yè)和農(nóng)業(yè)排放等。

哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院教授弗蘭切絲卡·多米尼奇認(rèn)為，量化到每個(gè)人，大氣污染的致癌幾率不高，但危害在于幾乎難以完全避免這種可能?！澳憧梢赃x擇不喝酒或者不抽煙，但無法控制你是否曝露于空氣污染中?！?/p>

敲響警鐘

篇3

文/張凌燕

北京先有康中醫(yī)技術(shù)研究院的曹恒主任指出，糖在五味中屬甘味。甘味食物的緩急、和中、補(bǔ)益的作用，有助于脾胃功能的發(fā)揮，但過量食糖卻會(huì)傷害脾胃，嚴(yán)重危害健康引發(fā)許多疾?。?/p>

近視眼 人體內(nèi)糖代謝需要維生素B1，糖攝入過量，維生素B1消耗加大，就可能發(fā)生視神經(jīng)炎。糖很黏，可以把膠原蛋白粘在一起，產(chǎn)生“糖化”，使肌肉失去彈性，導(dǎo)致近視。嚴(yán)重時(shí)，可形成白內(nèi)障，甚至失明，例如糖尿病眼病。

細(xì)菌感染性疾病 吃一定量的糖，白血球的殺菌作用就會(huì)受到抑制，吃糖越多，抑制作用越強(qiáng)，炎癥便容易蔓延。

腎炎 糖會(huì)促使血管脂質(zhì)代謝混亂，多吃糖會(huì)加重腎臟的負(fù)擔(dān)。

皮膚病 由于多余的糖會(huì)轉(zhuǎn)變成脂肪，使皮脂分泌增多，患化膿性皮膚病或脂溢性皮炎者，多吃糖更易使病情惡化。

腸道疾病 糖能使胃酸增多，加重胃病患者的疼痛。糖還能減弱胃腸的蠕動(dòng)，造成便秘及痔瘡的頻繁發(fā)作。

癌癥 研究表明，平時(shí)好吃高糖類食物的人，由于自身免疫功能減退，患癌癥的機(jī)會(huì)比普通人大4-5倍。其致癌原因是糖屬于酸性食品，攝入過多會(huì)使人體內(nèi)呈弱酸環(huán)境，從而誘發(fā)癌癥。

此外，多吃糖還易造成體內(nèi)缺鈣、風(fēng)濕病、結(jié)石等許多疾病。按人類的平均壽命70歲計(jì)算，長(zhǎng)期吃高糖類食物和不食高糖類食物的人，他們的壽命相差20年。

兩次心梗 香煙是元兇

文/劉道安

病例：兩年前，61歲的馬大爺在醫(yī)院成功接受了心臟支架手術(shù)。但出院后，馬大爺又因心梗兩次住進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生分析導(dǎo)致心梗的元兇是香煙。

天津泰達(dá)國(guó)際心血管病醫(yī)院內(nèi)二科副主任醫(yī)師米杰說：研究顯示，吸煙者發(fā)生冠狀動(dòng)脈痙攣的可能性比普通人高4.2倍。即使對(duì)于沒有基礎(chǔ)冠心病的人，吸煙也可能導(dǎo)致血管痙攣及心梗。

香煙中含有的尼古丁和一氧化碳隨煙霧進(jìn)入血液后可引起血管收縮、心跳加快，導(dǎo)致冠狀動(dòng)脈血管痙攣，進(jìn)而引發(fā)心梗。另外，尼古丁還易引起血小板的黏附和閉塞，促使粥樣硬化斑塊的形成和增大，一旦斑塊脫落，就會(huì)成為血栓，隨時(shí)可能堵塞血管危及生命。

老人寧蹲勿彎

文/趙焰

老人的脊柱關(guān)節(jié)非常脆弱。有人只不過做了個(gè)撿東西的動(dòng)作，腰一下子就疼痛得站不起來，這就是腰椎損傷。因此，老人在生活中更要注意一些細(xì)節(jié)，以規(guī)避此類風(fēng)險(xiǎn)。

讓背部休息 人坐著時(shí)，后背的壓力要大于站立時(shí)，因此，如果你必須長(zhǎng)時(shí)間地坐在桌前或者乘坐飛機(jī)、火車的話，就要經(jīng)常改變一下姿勢(shì)，每小時(shí)起立一次，四處走走，讓背部得以休息。

寧蹲勿彎 寧蹲勿彎并不是說完全不彎腰，而是要盡量降低彎腰所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。彎腰撿東西，會(huì)使背部緊張，加大受傷的風(fēng)險(xiǎn)。如果一定要做一些需要彎腰的工作，不如使用長(zhǎng)柄的工具，或把工作放在高一點(diǎn)的臺(tái)子上來操作。更好的方法是先蹲下或者采用半跪姿勢(shì)，然后再撿起東西。此外，彎腰刷牙、洗臉等動(dòng)作，起身時(shí)應(yīng)盡量緩慢。

多用腿部 在提舉物體時(shí)，不管它多重，都應(yīng)該采用這樣的安全姿勢(shì)：彎曲膝部，保持后背直立，運(yùn)用腿部的力量來拿起東西，因?yàn)橥炔苛α窟h(yuǎn)大于背部力量，多用腿能避免背部受傷。

篇4

曾經(jīng)的信手拈來，如今卻是滿目迷茫；

曾經(jīng)的詩(shī)情爛漫，如今卻是孤芳自賞；

曾經(jīng)的持之以恒，如今卻是黯然神傷。

這段時(shí)間心情很復(fù)雜，沉重。

不知道用什么詞語(yǔ)形容，落寞且惆悵。

自從不自量力地加入詩(shī)詞吾愛以來，

逐漸感到的是壓力涌漲。

不覺學(xué)到了什么，

卻感到比現(xiàn)實(shí)還寒涼。

那里，翰墨飄香，

那里，高手如云，

那里，隨處可見的是詩(shī)情飛揚(yáng)。

自知，我的拙筆膚淺無涵，

我已習(xí)慣處在寂靜的角落，

胡謅我的拙章。

不求與別人的詩(shī)詞那般精彩絕倫，

不求眾人前來喝彩鼓掌，

只求能夠有一席之地，舒展我的感想，

雖然不如別人的構(gòu)思巧妙，意境高遠(yuǎn)，

但是，我也有我的尊嚴(yán)和傲骨。

雖然，寫的很一般，

可是，那也是我的原創(chuàng)。

細(xì)想，要做到持之以恒，難；

放棄，更難；一如既往，難上加難；

有誰(shuí)能賜予我前進(jìn)的力量？

有誰(shuí)指引我渺茫的航向？

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)詞；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-02-0190-01

古典詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，對(duì)于小學(xué)生來說，古典詩(shī)詞教學(xué)，不僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑。在當(dāng)代，古詩(shī)詞也一直在語(yǔ)文教材中占有一席之地，但由于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求不明，其教學(xué)被邊緣化，教學(xué)研究也大多止于感性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其是小學(xué)階段，是為提升語(yǔ)文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，深化這方面的研究對(duì)提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有重要的意義。

一、引導(dǎo)講解，理解古詩(shī)詞的意義

為了押韻、平仄的需要，古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以字作詞，隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難，教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會(huì)漸入佳境，才能品其妙處。

1.釋詞。對(duì)于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中，對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時(shí)，草木枯黃的山”。

2.順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時(shí)，除提醒注意詞序外，對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月，漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬(wàn)年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會(huì)恍然大悟。

3.連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩(shī)句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩(shī)中“兒童”天真好客，詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“兒童”的喜愛。而詩(shī)中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。

二、重視品讀古詩(shī)詞，在品讀中感悟魅力

詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀。初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對(duì)譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景：在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。

2.細(xì)讀。學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩(shī)句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。讀詩(shī)的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時(shí)間是很長(zhǎng)的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長(zhǎng)江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3.精讀。古詩(shī)語(yǔ)文凝煉，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合轍了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三種：

1.課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問：你知道誰(shuí)為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。

篇6

一、讓學(xué)生了解詩(shī)人

我們常說“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行。

1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白――豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過程由此及彼，由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫到：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學(xué)習(xí)他的《過故人莊》。

3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

二、教師要解讀詩(shī)題

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場(chǎng)景。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：

1.《泊秦淮》：詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩(shī)人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？為什么？

2.《春望》：詩(shī)人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？（詩(shī)人在春天眺望長(zhǎng)安城，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝首都）。

三、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)學(xué)習(xí)的情境

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

1.散文描述法。如《次北固山下》：王灣我家住河南洛陽(yáng)城，本月我乘船來到這風(fēng)景如畫、景色秀麗的江南。于是，將船?？吭诒惫躺较碌慕?，欣賞起這里的風(fēng)光。遠(yuǎn)方旅客過往的山路曲曲折折，好像已經(jīng)跨出了青山之外，明天也許我就走在這逶迤的山路上，為前途而奔波。

2.音樂烘托法。如《題破山寺后禪院》寫寺院的閑雅幽靜和詩(shī)人的忘情脫俗，淡泊寧?kù)o，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。這樣，可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語(yǔ)》古箏曲，讓音樂走進(jìn)古詩(shī)，用音樂來詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮?shī)詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。

3.繪畫激趣法。除散文描述法、音樂烘托法外，還可利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。如制作《觀滄?！范嗝襟w投影圖畫，在圖畫中，茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

四、讓學(xué)生理解詩(shī)句

初中所選古詩(shī)詞都是名篇佳作，語(yǔ)言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類活用、用典現(xiàn)象和押韻的關(guān)系，能否準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句直接影響到詩(shī)歌內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。理解詩(shī)句，通常有釋、補(bǔ)、調(diào)、想、品五法。

1.釋。（1）商女：以賣唱為生的女子，歌伎。（2）宦游人：出門求官之人。（3）兒女共沾巾：分手時(shí)的少男少女。

2.補(bǔ)。（1）君問（我）歸期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在）同是宦游人。

3.調(diào)。（1）風(fēng)煙望五津（望五津風(fēng)煙）：遙望您去蜀州時(shí)將經(jīng)過的五個(gè)渡口，那里關(guān)山重重，煙霧迷蒙，我實(shí)在為你擔(dān)心。（2）無限河山淚（河山無限淚）：為了祖國(guó)的大好河山，我的眼淚無窮無盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩著寒冷的江水和沙灘。

4.想。海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯后聯(lián)想]黑暗之中孕育著光明，光明與黑暗同時(shí)存在于一個(gè)畫面當(dāng)中，最后光明沖破了黑暗，放出萬(wàn)道霞光。這是多么令人驚奇多么令人鼓舞的一幅畫呀！

篇7

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 經(jīng)典愛情題材 愛情價(jià)值觀

現(xiàn)在一些高中學(xué)生談戀愛已不是罕見的現(xiàn)象，暗送秋波、鴻雁傳書，乃至牽手?jǐn)堁?、卿卿我我的鏡頭并不鮮見。我近兩年作為班主任也很是為此頭痛了一陣子：班級(jí)里幾位成績(jī)不錯(cuò)的男生都相繼陷入其中。剛開始我采用的是“棒打鴛鴦”法，可是收效甚微：畢竟老師是不可能手跟手、腳跟腳的，所以有時(shí)真是“一個(gè)頭兩個(gè)大”。在辦公室里和其他老師交流，大部分班主任也和我一樣“談愛色變”；一說到那些談情說愛的學(xué)生，任課老師也是一個(gè)勁地?fù)u頭。人的精力畢竟是有限的，這方面投入低多了，其他方面的投入勢(shì)必就少了。班級(jí)里原本學(xué)習(xí)不錯(cuò)的學(xué)生成績(jī)開始下滑了，三番五次請(qǐng)家長(zhǎng)，學(xué)生卻“陽(yáng)奉陰違”。所以我們戲稱：學(xué)生高中談戀愛真是一件讓老師頭皮發(fā)麻、心中火辣辣的事，處理起來左也不是右也不是，就是個(gè)“燙手的山芋”。

有一天，教學(xué)《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，我突然意識(shí)到：同時(shí)作為語(yǔ)文老師和班主任，這是我得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)。想想也是：鯀治水，九年不息，功用不成，因?yàn)樗玫氖恰岸隆?。大禹之所以能治水成功，因?yàn)樗玫氖恰笆琛?。所以我想愛情未必就是“麻辣燙”。我們完全可以用經(jīng)典作品中的愛情予以引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀。

一、對(duì)語(yǔ)文教材中愛情題材作品的正視是符合學(xué)生心理的

愛情題材的文學(xué)作品在教學(xué)中歷來有避重就輕之嫌，部分老師尤其是女老師認(rèn)為：我在上面講，幾個(gè)搗蛋的男生會(huì)故意起哄，所以能略就略吧，自己讀懂多少就多少吧。還有的老師認(rèn)為：本來他沒這方面的想法，學(xué)了幾篇這樣的文章之后，不要以樣學(xué)樣哦。曾經(jīng)我也有過這樣的憂慮和擔(dān)心。但后來一想，藏著掖著是不是就行了呢？不，有時(shí)不妨把話挑明了說，或許會(huì)更好。陶行知先生說過：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給予施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。所以在語(yǔ)文教學(xué)過程中正視愛情題材作品的解讀是符合高中生的心理特點(diǎn)的。

心理學(xué)研究表明：高中生處于性意識(shí)發(fā)展的第二階段――愛慕期，與異性接近的愿望逐漸明朗化，并且以情感吸引和實(shí)際接觸需求的形式表現(xiàn)出來。他們喜歡在異性面前表現(xiàn)自己，以引起對(duì)方的注意，希望得到異性對(duì)自己的肯定。女生會(huì)刻意打扮自己，總覺得男生時(shí)時(shí)注意自己，因而言談舉止顯得緊張、羞澀；男生會(huì)有意在女生面前顯示自己的風(fēng)度和才能。俗語(yǔ)說：哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情。高中學(xué)生的心理生理都逐漸趨向成熟，他們對(duì)愛情題材的作品感興趣也就沒什么大驚小怪了。

另外高中學(xué)生所承受來自社會(huì)方方面面的壓力越來越多，他們非常需要理解和關(guān)心。然而，由于家庭、學(xué)校對(duì)他們的關(guān)注不夠，他們只能從外界獲得關(guān)愛的感覺。有些學(xué)生談戀愛就是要尋找一種被愛、被重視、被珍惜的感覺。而且，受電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等影響，很多學(xué)生把愛情過于美化、理想化，向往浪漫的愛情，因而會(huì)模仿成人談戀愛。

人的心理是：你越不想讓他知道的事他越想知道，你越不想讓他做的事他越想做。與其阻止，不如多加引導(dǎo)，他知道了事實(shí)，反而會(huì)打消好奇心，少了冒險(xiǎn)的可能。夸美紐斯說：“德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教。”讓學(xué)生心靈純潔情操美好，就得用健康美好的文學(xué)去熏陶感悟。從中學(xué)生人格成長(zhǎng)的角度看，中學(xué)生處于自我覺悟、自我發(fā)展、自我完善的時(shí)期，一個(gè)人的知識(shí)、才干的增長(zhǎng)，主要在青春期打好基礎(chǔ)，而且，其行為習(xí)慣、性格、興趣，以及人生觀、世界觀也在這一時(shí)期逐步形成。青春期的教育有利于中學(xué)生的社會(huì)化，促進(jìn)其健康人格的形成。

語(yǔ)文教學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，幫助他們?cè)黾又R(shí)，拓展視野新教材中選入的愛情題材作品是符合當(dāng)代學(xué)生身心發(fā)展需要的，也順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，更符合新課程的理念和精神，畢竟語(yǔ)文教育也是人文教育。“語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)會(huì)使用語(yǔ)言文字的有思想的‘人’”。因此在語(yǔ)文教學(xué)過程中正視愛情題材作品的解讀，正是撩開愛情的神秘面紗，讓學(xué)生接觸美好的心靈、純潔的愛情，進(jìn)而擊退他們對(duì)愛情的好奇，形成正確的愛情觀。

二、解讀經(jīng)典愛情題材作品，引導(dǎo)學(xué)生尋找愛的真諦

愛情題材作品，尤其是那些經(jīng)典名著、古典詩(shī)詞，無不有生動(dòng)形象、深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境，鏗鏘有勁的韻律，表現(xiàn)手法多變暢達(dá)。在教授這些篇目時(shí)，教師要先引導(dǎo)學(xué)生品位文中所蘊(yùn)涵的意境美、人情美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)愛情美，在閱讀品味中還可以提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的能力，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的感情、熱愛生活的高尚情操，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。這樣“一舉多得”，我們?yōu)槭裁瓷岫粸槟兀?/p>

比如教授《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，［叨叨令］一段曲詞中鶯鶯直抒愁緒，從眼前的車馬說到眼下的心情，設(shè)想自己今后處境之凄涼、相思之痛苦，用的都是一些普通的口語(yǔ)，如車兒馬兒、花兒靨兒、被兒枕兒、衫兒袖兒、書兒信兒、嬌嬌滴滴、熬熬煎煎、昏昏沉沉、重重疊疊、惶惶，作者巧妙地用排比把它們組接起來，兼以反復(fù)詠嘆，直像蜿蜒低回的溪流，嗚嗚咽咽，如泣如訴，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果，把鶯鶯寫得柔腸百結(jié)、哀哀切切，真是聲情并茂、催人淚下。我們可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)大珠小珠落玉盤那樣和諧的音律，進(jìn)而總結(jié)出崔鶯鶯的愛情觀：對(duì)于舉案齊眉的渴望，對(duì)一往如故的愛情的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了同病相憐的愁苦。學(xué)生從中可以了解到愛情是需要面對(duì)取舍的。

再比如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘面對(duì)李甲的遺棄和黑暗的社會(huì)，寧為玉碎，不為瓦全，懷抱百寶箱而沉江，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。學(xué)生解讀后就會(huì)知道在愛情面前不能放棄自己的人格尊嚴(yán)。

其他篇目中也有值得我們歌頌的愛情：《陌上?！分忻踩籼煜傻那亓_敷，機(jī)智勇敢地?cái)嗳恢x絕太守調(diào)戲，可見她對(duì)愛情忠貞不貳；《清平樂村居》中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”一句，寫出江南一對(duì)老夫妻喝醉了小酒打情罵俏的場(chǎng)景，他們生活得好溫馨、好美滿、好愜意，這種白頭偕老的愛情多么寶貴。林覺民的“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”把對(duì)妻子真切的愛推及愛天下人，忍心舍生取義，道出了革命者為革命事業(yè)不惜犧牲個(gè)人的一切的愛情觀。

當(dāng)然我們還可以從愛情的批判中辨明是非。比如《雷雨》中的周樸園對(duì)魯侍萍的“愛情”告訴我們：一個(gè)人如果青年時(shí)期拋棄道義，隨便對(duì)待婚戀，那么在他以后的生活中必定要付出代價(jià)，甚至終身背上良心債。再比如《氓》中的青年男子的喜新厭舊、始亂終棄告訴我們：愛是一種責(zé)任。

中學(xué)教材中的經(jīng)典愛情還有很多，在此不一一贅述?？傊?，利用教材中經(jīng)典愛情的描述，通過正反比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)愛情的真諦，學(xué)生自然而然會(huì)形成比較正確的愛情價(jià)值觀。

三、暢談對(duì)經(jīng)典愛情的讀后感，讓學(xué)生擁有美好的人生價(jià)值觀

陶行知先生有一句教育名言：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處?！?/p>

教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生朝著美好的方向發(fā)展，使學(xué)生不因“早戀”影響終身的幸福。所以在處理這個(gè)問題時(shí)我們必須用我們的真心去換取學(xué)生的真心。這首先就要求我們必須能給學(xué)生平等對(duì)話的平臺(tái)。薄伽丘說：“純潔的愛情是人生中一種積極的因素，是幸福的源泉。”這是鼓勵(lì)學(xué)生追求美好愛情的最好借鑒。所以在鑒賞中我們不能一味地讓學(xué)生接受我們的觀念，要給學(xué)生創(chuàng)造暢談的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷W(xué)生的閱讀量與日俱增，思維創(chuàng)新、想象能力都很強(qiáng)，我們要懂得相互理解，盡量做到以一個(gè)朋友的身份來聆聽，用贊賞的眼光去賞識(shí)，友善地去引導(dǎo)，這樣既可消除他們緊張而又“恐懼”的心理，又可尊重他們的人格、保護(hù)他們的個(gè)性，讓他們大膽發(fā)言。只要我們用真愛去感悟引領(lǐng)他們的真實(shí)想法，我們的“愛情”挑戰(zhàn)就會(huì)獲得更進(jìn)一步的勝利，這樣我們才能做到陶行知先生所說的“真教育”。

例如：《項(xiàng)鏈》教學(xué)結(jié)束后，我們可以布置學(xué)生談?wù)剬?duì)路瓦載先生的愛情和人生價(jià)值觀?！督亲?十年生死兩茫?！方虒W(xué)結(jié)束后，可以讓學(xué)生談?wù)労婪旁~宗的細(xì)膩柔情。《荷花淀》結(jié)束教學(xué)后，可以評(píng)評(píng)水生嫂的愛情細(xì)節(jié)。

通過解讀，學(xué)生會(huì)對(duì)美好愛情有所理解，再通過筆尖的細(xì)細(xì)流淌，純潔美好的情愫在學(xué)生的心中一定留下美好的印記，學(xué)生的人生價(jià)值觀也會(huì)因此而美麗。

我們的課堂中多了“愛情單元”說明我們的教育對(duì)學(xué)生的愛情觀更多的是理解、尊重，我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生擁有美好的情感追求，健全的人格。正如陶行知先生之言：“所謂健全人格須包括：（一）私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。（二）人生所必需之知識(shí)技能。（三）強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。”能如此完美結(jié)合，我們有理由相信：愛情不是“麻辣燙”。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹小玲.不要在語(yǔ)文課堂上對(duì)愛說還休――對(duì)中學(xué)生愛情教育的反思［J］.科學(xué)教育，2008，（1）.