導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思修論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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課堂變成教師的“獨角戲”，講臺上的老師津津有味的忘我講解，講臺下的學(xué)生能跟上思路的寥寥無幾，或者睡覺、玩手機，或者學(xué)生思維邏輯跟不上干脆忙于別的學(xué)科作業(yè)現(xiàn)象。整個課堂氛圍沉悶、毫無激情。不少高職生反饋沒有認真看過課本，課程教學(xué)互動少、老師提問少、提問也缺乏吸引力，對課程的認識是深奧、抽象、不切實際、是一門不能選擇的必修課。

二、高職院校思修課程采用案例教學(xué)法的必要性

（一）案例教學(xué)法能將思修課程內(nèi)容生動的溶于案例內(nèi)容。一般在高校的第一學(xué)期給學(xué)生開設(shè)，是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。它在幫助學(xué)生增強“四信”意識、樹立科學(xué)“三觀”、學(xué)會正確認識世界和改造世界、學(xué)會正確做人和正確做事等方面發(fā)揮著重要的理論引導(dǎo)和培養(yǎng)作用”。［1］現(xiàn)實中的案例教學(xué)能夠有效地將理論知識與社會實踐聯(lián)系起來，促進學(xué)生的社會實踐、理論運用和認識的升華。通過將思修課程內(nèi)容生動地溶于案例內(nèi)容，案例教學(xué)法能夠科學(xué)有效地促進大學(xué)生更好的認識這個世界、更好的生活于這個世界?！保?］（二）案例教學(xué)法能將思修課程豐富的理論底蘊潤物無聲地傳播給學(xué)生。由于思修課本本身作為教學(xué)工具，其中的文本內(nèi)容因為帶有法定概念工具書色彩所以較為單調(diào)不生動。教師在授課過程中采用案例教學(xué)法不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且改變了思修給人的一貫單一、枯燥的印象。一方面將較為書面化的知識以生動的形式再現(xiàn)改變教學(xué)內(nèi)容的生硬；另一方面案例教學(xué)能夠改變傳統(tǒng)的機械灌輸法，不再是老師全程單獨的講授。教師整個案例教學(xué)過程中教師的角色是解釋講授者、答疑者和學(xué)生對案例參與過程中的判決者。在引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，啟發(fā)學(xué)生通過案例自我認知、自我思考、最后歸納總結(jié)。（三）案例教學(xué)法能將豐富的實用價值和課程魅力生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)目的本來就是引導(dǎo)大學(xué)生合理合法社會化的指導(dǎo)書，教材的編撰是來源于生活中的各項法律法規(guī)、人文修養(yǎng)，是極具有豐富實用性的。通過課程的學(xué)習(xí)是完全能提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力和工作能力，是學(xué)生學(xué)生將來走向社會必修人生一課。

三、案例教學(xué)法在思修教學(xué)中的重大作用

（一）通過案例教學(xué)法，解決目前思修課缺少時間、課堂時間有限的問題。案例教學(xué)法是一種自教學(xué)內(nèi)容到方法乃至教學(xué)手段上的改革，不但豐富了整個《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程資源，也極大的豐富了教學(xué)內(nèi)容，是一種有效的教學(xué)法?，F(xiàn)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程普遍采用2010年版的教材，該教材本身內(nèi)容、知識點較多、課時量少，所以部分學(xué)生在翻看課本的時候更覺得枯燥。通過在案例的選擇上，可以達到一個案例匯集多個知識點，內(nèi)容豐富不單一。（二）更適合高職的學(xué)生。教學(xué)過程中，學(xué)生對案例的分析、解讀、探討、辯論，甚至只是單純的記憶模仿都對教學(xué)是有幫助的。通過案例教學(xué)對概念的基礎(chǔ)解讀，案例中較強的針對性和現(xiàn)實性、能讓高職的學(xué)生對自己的思想行為進行檢查和對照，尋找差距和不足通過自我反省后道德品質(zhì)也能夠進一步升華進步。并在教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容展示更直觀、更通俗易懂也更適合高職生的學(xué)生特點，

四、案例教學(xué)法的注意事項

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關(guān)鍵詞：礦業(yè)公司；機電；設(shè)備；維修；管理

一、機電設(shè)備維修體制的發(fā)展過程

設(shè)備維修體制是以生產(chǎn)為中心，為生產(chǎn)服務(wù)的一種維修體制，根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，它由五種具體的維修方式構(gòu)成。

(1)維修預(yù)防。維修預(yù)防是一種很好的思想，它提倡在產(chǎn)品設(shè)計制造階段就認真考慮設(shè)備的可靠性和維修性問題，從根本上防止故障和事故的發(fā)生，從而減少和避免設(shè)備的維修。

(2)事后維修。事后維修是設(shè)備出了故障再修，不壞不修。之所以采用這種維修方式，一方面是因為設(shè)備檢查診斷不可能把所有的故障隱患全部發(fā)現(xiàn)，設(shè)備故障在生產(chǎn)中時有發(fā)生；另一方面，事后維修方式還是比較經(jīng)濟的，對于簡單或不重要的設(shè)備，可以采用這種維修方式。但對于重要設(shè)備來講，如果采用這種維修方式的話，將會使設(shè)備故障增加、維修時間長、維修費用高，是很不經(jīng)濟的。

(3)改善維修(技術(shù)改造)。改善維修(技術(shù)改造)是不斷利用先進的工藝方法和技術(shù)，對設(shè)備進行技術(shù)改造，改正設(shè)備的某些缺陷和先天不足，提高其先進性、可靠性及維修性，提高設(shè)備的運轉(zhuǎn)率。任何先進的設(shè)備是相對的，總有某些不足之處和可以改進的地方，通過維修同時對設(shè)備進行技術(shù)改造，使設(shè)備更趨于完善。

(4)預(yù)防維修。預(yù)防維修是以加強設(shè)備檢查為主，設(shè)備故障早期發(fā)現(xiàn)，早期排除，能大大減少故障的停機時間。預(yù)防維修包括定期維修和狀態(tài)維修兩方面的內(nèi)容，狀態(tài)維修是利用檢測、監(jiān)測和診斷技術(shù)，對設(shè)備狀態(tài)進行預(yù)測，有針對性地安排維修，事先排除，從而避免和減少故障停機的損失。

(5)全面規(guī)范化生產(chǎn)維護(TNPM)。TNPM是以設(shè)備綜合效率和完全有效生產(chǎn)率為目標，以全系統(tǒng)的預(yù)防維修系統(tǒng)為載體，以員工的行為規(guī)范為過程，全體人員參與為基礎(chǔ)的生產(chǎn)和設(shè)備維護、保養(yǎng)和維修體制。設(shè)備維修中最重要的是基礎(chǔ)化管理，而5s活動則是設(shè)備基礎(chǔ)化管理的精髓。5s是日語中5個以“s”發(fā)音的拼音字頭。

研究和實踐發(fā)現(xiàn)，采用有計劃的預(yù)防維修可以減少設(shè)備的故障，節(jié)約大量維修時間和費用，結(jié)果逐步形成了預(yù)防性維修的概念。最早美國通用電氣公司和杜邦公司又針對預(yù)防維修存在著既有過剩維修又有維修不足的問題，將預(yù)防維修制度發(fā)展成為生產(chǎn)維修。生產(chǎn)維修除了堅持日常保養(yǎng)外，還包含以下4種主要維修方式：事后維修、預(yù)防維修、改善維修和維修預(yù)防。針對不同的設(shè)備及使用情況，分別采取不同的維修方式。預(yù)防性維修和計劃預(yù)修是以時間為基礎(chǔ)定期對設(shè)備進行的大規(guī)模檢查與修理。

二、機電設(shè)備維修方式的類定

(1)故障維修。又稱事后維修，是指設(shè)備發(fā)生故障后立即停機進行維修的方法。

(2)定期維修。又稱預(yù)防維修或計劃維修，是根據(jù)固定的設(shè)備運行時間或當量時間間隔進行維修，不論設(shè)備狀態(tài)如何，到一定時間后便停機維修的方法。

(3)改進維修。又稱技術(shù)維修，是通過根本原因分析和采用新技術(shù)，實施改進設(shè)計和技術(shù)改造，從根本上改進設(shè)備的性能的維修方法。

(4)狀態(tài)維修。又稱預(yù)知維修，是根據(jù)先進的狀態(tài)監(jiān)測和診斷技術(shù)提供的設(shè)備狀態(tài)信息，判斷設(shè)備的異常，預(yù)知設(shè)備的故障，在故障發(fā)生前進行維修的方法。

三、對策

(1)改進機電設(shè)備維修管理的方式，加強煤礦機電設(shè)備使用和維護的管理。在現(xiàn)有條件下。煤炭生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當高度重視對設(shè)備使用、維護、修理人員技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，進一步完善包括三級保養(yǎng)、點檢、班檢、定期維護和巡回檢查以及交接等日常維護和文明生產(chǎn)的制度。煤炭企業(yè)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代維修理論、行業(yè)特點、設(shè)備特性、工作環(huán)境及設(shè)備在煤炭生產(chǎn)中的作用等因素來進行維修決策，健全設(shè)備管理的規(guī)章制度并嚴格執(zhí)行；選擇包括事后維修、預(yù)防維修、計劃預(yù)修和狀態(tài)維修等合適的維修方式，逐步形成具有煤礦特色的科學(xué)的新型維修管理模式。

(2)設(shè)備維護檢修制度。維護管理制度應(yīng)以設(shè)備使用說明書為基礎(chǔ)，設(shè)備運行檔案為依據(jù)，根據(jù)零部件的使用壽命而制定的定期計劃檢修制度，如：設(shè)備運行檔案顯示，渣漿泵的內(nèi)襯使用壽命為1000h，那么該臺設(shè)備的內(nèi)襯計劃檢修周期為980h，可將設(shè)備故障控制在萌芽階段。將所有設(shè)備的運行檔案進行整理，歸類、分析，并結(jié)合設(shè)備使用說明書和每月設(shè)備運行時間，制訂出月度、季度、年度設(shè)備檢修計劃。由于洗煤廠機電設(shè)備檢修工作的特殊性。檢修工作分為現(xiàn)場檢修和計劃檢修?，F(xiàn)場檢修，是以機電值班人員在設(shè)備運行過程中發(fā)現(xiàn)的問題為依據(jù)而提出的檢修要求，是一種被動的檢修；計劃檢修，則是預(yù)防性檢修，是一項保證設(shè)備性能和完好的重要工作。所以，計劃檢修是檢修工作的重點，管理工作應(yīng)主要放在計劃檢修上。

(3)推行綠色維修。環(huán)境、資源、人口是當今人類社會面臨的三大問題，尤其是生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，地球資源大量消耗，成了突出的問題。我國為了履行“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的承諾，提出了“清潔生產(chǎn)”的構(gòu)想，“綠色維修”在這種背景下也應(yīng)運而生。綠色維修是綜合環(huán)境影響和資源利用效率的現(xiàn)代維修模式，其目標是除了達到保持恢復(fù)產(chǎn)品規(guī)定狀態(tài)這一目標外，還應(yīng)滿足可持續(xù)發(fā)展的目標要求，即在維修過程及產(chǎn)品維修后直至產(chǎn)品報廢處理這一段時期內(nèi)，最大程度地使產(chǎn)品保持和恢復(fù)原來規(guī)定的狀態(tài)，又要使維修廢棄物和有害排放物最小，即對環(huán)境的負面影響最小，且對人員(維修者和使用者)的勞動保護好，還要使資源利用效率最高。

(4)加強機電設(shè)備的更新改造。①設(shè)備的更新。采用在技術(shù)上比較先進、使用操作規(guī)程上比較方便、經(jīng)濟上比較合理、管理上比較進步的新型設(shè)備替代原來使用的老設(shè)備。②設(shè)備的改造。主要途徑有：對設(shè)備的結(jié)構(gòu)作局部改進和增加新的零件和各種裝置。

(5)企業(yè)設(shè)備維護管理。企業(yè)設(shè)備維護管理要點：設(shè)備是企業(yè)賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，設(shè)備使用的好壞直接影響企業(yè)的生存和發(fā)展，而設(shè)備管理是企業(yè)管理最重要管理之一，俗話說：要想善其事，必先利其器。要想利其器，只有通過加強設(shè)備維修管理，使其充分發(fā)揮效能，不斷改善設(shè)備技術(shù)狀態(tài)，延長使用壽命。為企業(yè)獲取最佳經(jīng)濟效益。①起重機械設(shè)備的安裝和拆卸必須由有資格的單位和專業(yè)人員進行，并應(yīng)有專人定期進行維修保養(yǎng)和按規(guī)定定期檢查其電氣絕緣性能。對達不到安全要求又不能修復(fù)的機電設(shè)備，必須立即停用，并予以報廢處理。②施工現(xiàn)場應(yīng)為機電設(shè)備提供符合安全要求的道路、基礎(chǔ)(座)、水電、操作棚或停機場地等必備條件。夜間作業(yè)應(yīng)設(shè)置安全和充足的照明。③機電設(shè)備的作業(yè)場所，應(yīng)符合安全要求。場地應(yīng)平整無障礙，機電設(shè)備旁應(yīng)留有符合規(guī)定的作業(yè)和維修空間，作業(yè)通道應(yīng)保持暢通，不得堆放材料、雜物。有防火要求的，其作業(yè)場所應(yīng)符合消防安全要求。④施工機械和動力機械的基礎(chǔ)(座)必須穩(wěn)固，并符合其出廠說明書或設(shè)計的要求。⑤機電設(shè)備、小型電動工具用電，應(yīng)當符合本規(guī)程和有關(guān)標準、規(guī)范的要求，并應(yīng)由專業(yè)人員安裝、拆除和維修保養(yǎng)。⑥電設(shè)備的管理應(yīng)做到“定人、定機、定設(shè)備”，嚴禁不具備專業(yè)資格的人員操作機電設(shè)備。小型電動工具使用前，應(yīng)對使用人進行安全技術(shù)交底并進行安全技術(shù)操作規(guī)程的教育。

參考文獻：

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師教學(xué)反思的現(xiàn)狀及存在問題，從營造氛圍、培養(yǎng)意識、提升能力以及方法得當這四個方面提出促進策略，最后提出制度、組織兩大保障機制。

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思 高職教師 人文選

修課

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.004

所謂教學(xué)反思，就是指教師在教學(xué)實踐中，總結(jié)歸納、解剖分析、修正完善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程、教學(xué)決策以及教學(xué)效果的過程。教學(xué)反思不僅僅是對教學(xué)實踐的一種批判性活動，還是一種經(jīng)由提升教師自我覺察能力來促進教學(xué)水平提高的教學(xué)手段。教學(xué)反思具備以下特征：（1）實踐性。教學(xué)反思必須與教學(xué)實踐相關(guān)聯(lián)，不能空想、幻想，要依托一定的教學(xué)實踐有意識、有目的、有內(nèi)容的“想”，做到“胸中有物”。這“物”就是從教學(xué)實踐而來。（2）反省性。教學(xué)反思是一種自我覺察的過程，是教師站在一個客觀的角度，主動對自己的教學(xué)行為進行自我解剖分析，正視自身不足進而修正、改善。（3）過程性。教學(xué)反思不是單純的一個自我覺察動作，一個自我反省行為，而是持續(xù)這些動作、行為，經(jīng)過總結(jié)歸納、解剖分析、修正完善等階段，實現(xiàn)教學(xué)能力的提升。高職人文選修課教師多由專任教師或行政人員兼任，在教學(xué)中多存在應(yīng)付式心態(tài)，對人文選修課重視度低，對整個教學(xué)過程的把握度也不高，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因此，強調(diào)高職人文選修課教師進行教學(xué)反思，其作用有二：一是有利于高職人文選修課教師工作責任感的增強。假如教師保持教學(xué)反思習(xí)慣并予以實施，就會及時挖掘出自身教學(xué)存在的問題并加以改正，反映出教師對自己的教學(xué)行為負責任的態(tài)度。二是有利于高職人文選修課教師教學(xué)能力的提升。通過教學(xué)反思，可以有效提高教師的思想認識，促進教師修正、完善整個教學(xué)行為，歸納總結(jié)成功的教學(xué)經(jīng)驗并在下次教學(xué)行為中加以保持，最終實現(xiàn)教師教學(xué)能力的提升，教學(xué)效果的增強。本文將高職人文選修課教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀、存在問題、促進策略以及保障機制四方面展開論述，以供借鑒。

一、高職人文選修課教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀分析

目前，高職院校已建立教師反思機制，主要分為教學(xué)前和教學(xué)后兩個部分，教學(xué)前主要是做好教學(xué)計劃的制定、教案的撰寫、課件的制作等等，教學(xué)后主要是做好教學(xué)日志的填寫、教學(xué)效果的反饋、教學(xué)行為的修正等等。就實踐情況來看，高職院校對“教學(xué)前”階段的工作非常重視，實施順利，并且效果顯著，但對“教學(xué)后”階段的工作關(guān)注度不夠，沒有相應(yīng)的制度措施加以規(guī)范，沒有對教學(xué)過程進行深層次的思考，導(dǎo)致教學(xué)反思流于表面，大多只是對教學(xué)整個過程的簡略記錄，最多加上幾句無關(guān)痛癢的教學(xué)評論，而有的教師教學(xué)反思深刻，卻未在下一次教學(xué)實踐中加以應(yīng)用，導(dǎo)致反思價值不高，反思效果不強。長此以往，教師教學(xué)反思積極性受挫，很容易出現(xiàn)被迫反思、討厭反思的情緒。而針對高職人文選修課教師而言，由于人文選修課在高職院校中的邊緣化狀態(tài)，根本就沒有要求他們進行有效的教學(xué)反思，鑒于教師反思機制中的“教學(xué)前”這一部分的工作在高職院校中已成為一種教學(xué)常態(tài)，高職人文選修課教師會按照教學(xué)常態(tài)做好這部分的教學(xué)工作，但“教學(xué)后”這一部分的工作基本上是無人問津的，因此本文將重點探討高職人文選修課教師教學(xué)反思的“教學(xué)后”階段的實施情況。

二、高職人文選修課教師教學(xué)反思的存在問題

高職人文選修課教師教學(xué)反思主要存在以下問題：一是教學(xué)反思氛圍的缺乏，一直以來高職院校對學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)注不夠，對相關(guān)課程的開設(shè)也覺得可有可無，更談不上為人文素質(zhì)選修課教師創(chuàng)建一個和諧、融洽的教學(xué)反思環(huán)境。二是教師教學(xué)反思意識的缺失，鑒于人文選修課教師多為兼職，所開設(shè)的人文選修課程一般都會相對固定，數(shù)十年不變的教學(xué)內(nèi)容、類似的教學(xué)場景很容易讓教師思想僵化，產(chǎn)生思維惰性，認為教學(xué)反思可有可無。三是教師教學(xué)反思能力薄弱，缺乏直視問題的勇氣，大多采取自我評價的方式來審視自身教學(xué)實踐，對學(xué)生評價和同行評價不夠重視，未把握反思契機以提升教學(xué)水平，對教學(xué)中遇到的問題或退縮或躲避或輕描淡寫，未通過深入研究以尋求解決問題的手段和方法，導(dǎo)致教師教學(xué)反思能力停步不前。四是教師教學(xué)反思方法單一，未發(fā)揮集體力量，多為自主決策，制度建設(shè)未與其配套，監(jiān)督體系也尚未健全。

三、促進高職人文選修課教師教學(xué)反思的策略

（一）營造氛圍：高度重視，積極引導(dǎo)

要做好人文選修課教師的教學(xué)反思工作，首先要強調(diào)學(xué)校層面上的相關(guān)工作部署，特別是整個教學(xué)反思氛圍的營造。要知道，人文素質(zhì)選修課在高職院校本就處于弱勢，而人文選修課教師更是處于學(xué)校忽略的邊緣群體，只有學(xué)校高度重視，積極引導(dǎo)，才有望構(gòu)建一個積極向上的文化情境，激發(fā)人文選修課教師的教學(xué)積極性，主動交流教學(xué)過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并采取各種教學(xué)反思手段，促進彼此教學(xué)水平的提升。人文選修課教師教學(xué)反思氛圍的營造，可以具體從以下三個方面著手：一是在教師培養(yǎng)中強調(diào)教學(xué)反思的重要性，并將其作為教師培養(yǎng)的重要手段列入教師培養(yǎng)規(guī)劃中，為人文選修課教師教學(xué)反思工作提供制度保障。二是在從學(xué)校、系部、教學(xué)團隊這三個不同層面上加強教學(xué)反思工作的力度，如學(xué)校層面上要針對教學(xué)反思工作制定詳盡的工作措施，規(guī)范教師教學(xué)反思行為;系部要根據(jù)學(xué)科專業(yè)的差異性組織具備學(xué)科專業(yè)特色的教研活動，以保障教學(xué)反思的有效性;教學(xué)團隊則要依據(jù)教師個體特征來開展教學(xué)反思活動，甚至是以“一對一”的形式來進行交流溝通，以實現(xiàn)教學(xué)反思的針對性。三是多創(chuàng)設(shè)利于教師反思的實踐情境，如舉辦公開課，邀請資深專家、教師評價指導(dǎo)，促進教師個體教學(xué)反思的思想性和深刻性。

（二）培養(yǎng)意識：認識清晰，習(xí)慣養(yǎng)成

人文選修課教師實施教學(xué)反思行為的內(nèi)驅(qū)力來源于積極主動的教學(xué)反思意識的培養(yǎng)。人文選修課教師只有準確、清晰認識到人文選修課在培養(yǎng)高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要性，以及教學(xué)反思對提升人文選修課教學(xué)質(zhì)量的作用，才有可能把教學(xué)反思付諸實踐，并積極探討其有效路徑。因此，人文選修課教師要在日常教學(xué)中培養(yǎng)教學(xué)反思習(xí)慣，在教學(xué)中反思，在反思中升華，要正視自己教學(xué)實踐的不足之處并及時改進，同時還要多看書、多學(xué)習(xí)，提升自身的教學(xué)素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)反思理念。在培養(yǎng)教學(xué)反思意識過程中，必須注意以下三點：一是教學(xué)反思的重要性不言而喻，但在實施過程中要把握好一個“度”，避免浪費時間、浪費精力但收效甚微的“過猶不及”局面的出現(xiàn)。二是要抓好教學(xué)反思的情感訴求，在培養(yǎng)教學(xué)反思習(xí)慣中要采取循序漸進的方式，不要急于求成，避免教師產(chǎn)生厭惡情緒，或?qū)虒W(xué)反思產(chǎn)生逆反心理。三是對教學(xué)反思的認知要跟隨時展不斷更新，不能止步不前，必須與當下的教學(xué)改革保持一致性。

（三）提升能力：多方評價，教研結(jié)合

人文選修課教師教學(xué)反思能力是做好教學(xué)反思工作的重要保障，其提升途徑有二：一是通過自我評價、同行評價以及學(xué)生評價，來實現(xiàn)對自身教學(xué)實踐的全方位認知，明確教學(xué)實際成效，并多方聽取反饋建議，有利于教師教學(xué)措施的改進。二是實施教研結(jié)合，以省級立項、校級立項、自主研究等方式開展與人文選修課教學(xué)相關(guān)的科學(xué)研究，通過科學(xué)研究來促進教學(xué)反思的深入。在教學(xué)反思能力提升過程中，關(guān)鍵要確立人文選修課教師的主體地位，無論是多方評價還是教研結(jié)合，必須考慮到教師個體的實際情況，比如在聽取多方評價過程中會獲取各種反饋建議，這些反饋建議并非都對教師個體的教學(xué)反思行為有益，所以要“去其糟粕，取其精華”，不能全盤無條件接納;而在實施科研研究過程中，研究目標的制定一定要考慮到教師個體的學(xué)術(shù)水平和研究能力，不要過難過偏，也不要過于簡單容易，盡量保持在“跳一跳就能夠摘到桃子”的距離，以利于保持教師教研的自信心和積極性。

（四）方法得當：途徑多樣，形式靈活

人文選修課教師可以通過多種途徑、多種形式實施教學(xué)反思行為：一是從自身教學(xué)實踐中反思。影響教師教學(xué)的因素眾多，涉及面廣，教師可以在每次課后反思教學(xué)得失，就能夠及時找出自身教學(xué)不足并加以克服，避免同類失誤的再次出現(xiàn)，同時還可以積累教學(xué)成功經(jīng)驗并在今后的教學(xué)實踐中繼續(xù)保持，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升，可采取撰寫反思日志、 反思隨筆、 教育敘事、教學(xué)論文等形式進行。二是從學(xué)生教學(xué)反饋中反思。教師可以在平時與學(xué)生進行交流互動，聽取學(xué)生對自身教學(xué)實踐的反饋建議，并且深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理變化，積極反思，及時改進，以實現(xiàn)“因材施教”的教學(xué)目的，可采取網(wǎng)上評教、學(xué)生座談、調(diào)查問卷等形式進行。三是從與同行學(xué)習(xí)交流中反思。教師可以通過聽取同行對自身教學(xué)實踐的評價和建議，或者吸取同行優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗，來提升自身的教學(xué)反思能力，可采取聽課評課、教學(xué)研討等形式進行。

四、促進高職人文選修課教師教學(xué)反思的保障機制

（一）制度保障

教學(xué)反思制度的制定要做到科學(xué)嚴謹，要求措施明確，具備操作性，評價指標精確，具備代表性。學(xué)校在出臺教師反思相關(guān)制度時要明確專業(yè)課、公共課、必修課、選修課等不同課程的教學(xué)反思目標、形式等，以實現(xiàn)有制度可依;系部要制定相關(guān)細則予以配合，并著重抓好管理監(jiān)督等工作;教學(xué)團隊則要針對人文選修課教師的實際情況來開展教學(xué)反思工作，在執(zhí)行學(xué)校、系部規(guī)章制度的同時在形式上要有所創(chuàng)新，強調(diào)其針對性。

（二）組織保障

要全面落實高職人文選修課教師的教學(xué)反思工作，就必須有相應(yīng)的組織機構(gòu)予以配合。教學(xué)反思不僅僅是教師個人的事情，還要充分發(fā)揮宣傳部門、教務(wù)部門、科研部門、系部以及教學(xué)團隊的作用。比如教學(xué)反思氛圍的營造，就必須全校動員，通力合作，在整個校園內(nèi)形成巨大的影響力;教師教學(xué)反思意識的培養(yǎng)，需要系部、教學(xué)團隊的積極引導(dǎo)，等等。

五、結(jié)束語

綜上所述，高職人文選修課教師的教學(xué)反思工作才剛剛起步，無論是氛圍的營造還是意識的培養(yǎng)，均存在著很多不足之處，而教學(xué)反思內(nèi)涵也尚未健全，反思方法也未得到有效應(yīng)用，還需要我們?nèi)ザ喽嗯?。我們?yīng)爭取少走彎路或不走彎路，促使教師在教學(xué)反思中實現(xiàn)教學(xué)能力的完美升華。

參考文獻：

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基金項目：廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改項目2011JG09成果。

作者簡介：

陸菊（1979- ），女，壯族，廣西象州人，現(xiàn)任職于廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要研究方向：教育管理、人文教育研究。

篇4

關(guān)于公司法的修改，我國理論界和實務(wù)界已經(jīng)有許多專家學(xué)者提出了自己的真知灼見，具有重大的借鑒和參考價值。本文中筆者勉力對公司法修改的若干問題提出自己些微見解，以求教于學(xué)界同仁。

第一， 第一、關(guān)于公司法修改的指導(dǎo)思想，筆者認為公司法作為規(guī)范市場經(jīng)濟主體的基本法，應(yīng)當充分反映出市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律，其中很重要的一點是市場主體的地位是平等的，以及在此前提下的權(quán)利義務(wù)應(yīng)是一致的。而我國現(xiàn)行公司法沒有做到這一點，一個突出的表現(xiàn)就是：仍然采用計劃經(jīng)濟體制下的做法，按照所有制形式對公司進行劃分并采取區(qū)別對待，對國有企業(yè)優(yōu)待過多，而對其他公司限制過嚴。比如，公司法規(guī)定：公司中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家（第4條第3款）；只有國家授權(quán)投資的機構(gòu)或部門可以單獨設(shè)立獨資有限責任公司（第20條第2款）；國有企業(yè)改組為股份有限公司的，發(fā)起人可以少于5人（第75條第2款）；國有企業(yè)改建為股份有限公司時，嚴禁將國有資產(chǎn)低價折股、低價出售或者無償分給個人（第81條）；國家授權(quán)投資的機構(gòu)可以依法轉(zhuǎn)讓其持有的股份，也可以購買其他股東持有的股份（第148條）；原國有企業(yè)改建設(shè)立或新組建股份公司，其主要發(fā)起人為國有大中型企業(yè)的，可連續(xù)計算三年盈利紀錄（第152條第3項）；等等。所有這些都給國有企業(yè)網(wǎng)開一面。為什么國有企業(yè)就可以而私營企業(yè)、個人就不能特殊呢？還有在對待外資的問題上，也存在著類似的情況。當然，現(xiàn)在外資企業(yè)法經(jīng)過修訂后，這個方面有了一定的轉(zhuǎn)變，這是一個好的趨勢。在公司法的修改中也應(yīng)仿效這種做法，對所有的公司一視同仁，只有一個標準，只有一部法律。

第二，減少行政干預(yù)和法律控制，增強公司的自主性。在現(xiàn)行公司法中，一方面賦予了行政部門太多的行使權(quán)力的空間，如“依照法律行政法規(guī)的規(guī)定辦理”或“由法律、行政法規(guī)另行規(guī)定”這樣的用語達幾十條之多。特別是，公司法沒有反映出我國經(jīng)濟體制改革體制轉(zhuǎn)軌中擠縮行政功能、放大市場功能這樣的客觀要求和市場經(jīng)濟國家中公司設(shè)立已經(jīng)從特許主義原則轉(zhuǎn)向核準主義原則、從核準主義原則轉(zhuǎn)向嚴格準則主義原則這樣的發(fā)展趨勢，而把行政審批制引入了公司法中，從而導(dǎo)致了我國股份制實踐中行政權(quán)力得以保留并被不同程度地強化的狀況，并進而導(dǎo)致了股份經(jīng)濟機制被不同程度的扭曲。另一方面，在公司法中對公司控制得過多過死。不僅對公司成立的條件和程序作了詳盡的規(guī)定，而且對公司的行為限制得過于嚴密，如對公司的經(jīng)營范圍的限制，對公司轉(zhuǎn)投資的限制，對公司組織機構(gòu)的設(shè)置、在公司稅后利潤中強制提取公益金、甚至對董事、經(jīng)理的職責權(quán)限作了具體的規(guī)定。而這些完全屬于公司內(nèi)部的事務(wù)，應(yīng)當由公司根據(jù)具體情形自主作出決定。只有賦予其較大的自主權(quán)，公司才可能適應(yīng)紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的市場環(huán)境，從而不斷地調(diào)整自己，發(fā)展、壯大自己。因此，在公司法的修改中應(yīng)減少對公司的行政干預(yù)和法律控制，增強其自主性。

第三，降低公司設(shè)立門檻，為啟動民間投資創(chuàng)造條件。從世界上絕大多數(shù)國家公司來看，對公司設(shè)立在資金要求方面或者沒有規(guī)定或者規(guī)定得很低。而我國公司法對此不僅有規(guī)定，而且門檻很高，公司法第23條規(guī)定，注冊以生產(chǎn)經(jīng)營為主的公司要50萬元；商業(yè)零售為主的公司要30萬元；服務(wù)性公司要10萬元，就是說，辦一個公司的最低注冊資本也要10萬元。從城鄉(xiāng)居民尤其是下崗職工的平均收水平及對私有資產(chǎn)的占有和支出現(xiàn)狀看，該條款大大限制了民間公司的興辦，不利于實現(xiàn)啟動民間投資，不利于我國資源的優(yōu)化配置，造成我國大量資源閑置、浪費。要改變這種局面，在公司法修改中應(yīng)取消至少應(yīng)降低公司設(shè)立的門檻，允許一元錢公司的設(shè)立和存在。這不僅有利于充分利用我國的社會資源，而且也有利于培育一大批有發(fā)展?jié)摿Χ鴧s缺乏資金實力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使我國盡快融入到知識經(jīng)濟的大潮中去。

第四，確立集團公司和控股公司在公司法中的地位。建立在資本聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)上的股份制企業(yè)集團正在取代計劃體制下的行政性公司，企業(yè)集團作為一種與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新興產(chǎn)業(yè)組織，在推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、提高國際競爭力、帶動國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整上正在發(fā)揮日益巨大的作用。但遺憾的是，企業(yè)集團及集團公司的法律地位卻一直沒有明確，即使在公司法頒布近八年后的今天，人們對集團公司的法律地位仍然存在種種模糊認識，現(xiàn)實經(jīng)濟中集團的組織形態(tài)也是五花八門，集團和集團公司名稱的使用也極不規(guī)范。

隨著資本經(jīng)濟的出現(xiàn)和資本市場的形成，建立在資本紐帶基礎(chǔ)上的，包括各級國有資產(chǎn)管理公司、各種工業(yè)投資公司和信托投資公司、承擔債轉(zhuǎn)股重任的資產(chǎn)經(jīng)營公司和投資銀行以及深滬股市由于市場和企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整形成的控股公司在內(nèi)有各種控股公司不斷出現(xiàn)，資本運營不僅日益成為控股公司的經(jīng)營方式，而且也是控股公司對所屬企業(yè)的管理手段?？毓晒咀鳛橐环N新興的企業(yè)形態(tài)，不僅在微觀上通過資本運作可以給投資人帶來巨大收益，而且在宏觀上也將通過資本市場擔當產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的生力軍。

篇5

(一)在教學(xué)方式重講授輕實踐

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)十分封閉，以教材為本的本本主義比較嚴重，只講“滿堂灌”教材的理論知識，而不注重實踐練習(xí)和案例教學(xué)。當下我國許多中職學(xué)習(xí)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育整齊劃一的國家教學(xué)標準，堅持大而全高不可攀的大道理理論知識的教學(xué)內(nèi)容，忽視給以中職學(xué)生在實際生活中對道德的感悟和法律知識的運用培養(yǎng)。大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是抽象的道德觀和法律基礎(chǔ)理論知識，就為了其所謂的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的道德素養(yǎng)和法律思維。

(二)在教學(xué)評價上重期末考分輕平時學(xué)習(xí)

在這以期末考分一考論英雄的課程學(xué)習(xí)評價的模式下，學(xué)生們平時不認真學(xué)習(xí)，在課堂上，玩手機、呼呼睡、“開小會”，甚至，課堂中途翹課，大部分不逃課是為了期末成績而被迫滿勤。學(xué)生為了取得期末考試好成績，往往在臨近期末死記硬背老師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程的含義、特點、內(nèi)容、重點條文，學(xué)生對課堂講授的知識不知所以然，不能真正掌握道德知識和法律知識。如，學(xué)生學(xué)習(xí)《公司法》，卻不知道公司的具體表現(xiàn)、公司的運行、公司的組織機構(gòu)等等。

(三)在教師知識結(jié)構(gòu)上重理論輕實戰(zhàn)

中職學(xué)校的教師大多從剛畢業(yè)的大學(xué)生或者研究生中招聘，他們直接從校園中來到校園中去，沒有太多的實戰(zhàn)經(jīng)驗，他們的知識結(jié)構(gòu)清一色的專業(yè)理論知識，實踐知識在其知識結(jié)構(gòu)中所占比重少之甚少。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程實踐性很強，需要教師對學(xué)生面對學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不同問題進行指導(dǎo)。這對教師提出了較高的要求，要求教師不斷延伸自身的知識點，不斷將理論知識與實際問題相結(jié)合，不斷增強知識的實用性;要求教師具備觀察、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對、靈活應(yīng)對學(xué)生不斷面對的生活困惑、道德事件能力。這種知識結(jié)構(gòu)往往表現(xiàn)為:教師思想觀念陳舊、教學(xué)方式老套、行為方式機械等等。

二、改進中職學(xué)校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)建議

通過豐富教學(xué)方式、施于多種評價方式、強化教師素質(zhì)等措施，提高該課程的教學(xué)效果，最終實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，提高學(xué)生的道德水平和知法守法的合格公民。

(一)創(chuàng)新教學(xué)方式

教學(xué)方式是教學(xué)過程中最基本的要素，是在不斷更新的要素。教師要順利地、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，不僅需要扎實的兩基理論基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)理論知識，也需要善于創(chuàng)新各種教學(xué)方法的過硬本領(lǐng)。一是運用啟發(fā)式教學(xué)。該課程作為一門公共基礎(chǔ)課，旨在通過傳授理論知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德觀和法制觀，正確認識和分析現(xiàn)實中存在的法律現(xiàn)象和道德事件。啟發(fā)式教學(xué)正迎合這種需要，可以調(diào)動學(xué)生參與道德實踐和法律教學(xué)的主動性，促使學(xué)生運用所學(xué)的知識去解決道德事件和法律問題。利用這一教學(xué)方法，要做到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的與學(xué)生的思想實際有相契合，做到啟而有發(fā)，才能取得良好效果。二是運用案例教學(xué)。以案說法、以案說理是一種廣為學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。案例教學(xué)應(yīng)注意案例選擇要恰當、典型和實用。挑選與學(xué)生的生活實際、與學(xué)生的專業(yè)特點和未來就業(yè)緊密相關(guān)的、學(xué)生比較關(guān)注且在社會上反響強類的某個社會事件。三是運用討論式教學(xué)。對教抽象的教學(xué)內(nèi)容、爭議較大的問題和現(xiàn)象可采取此種教學(xué)方式。操作如下:由教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出討論的問題，在學(xué)生查詢學(xué)習(xí)書籍和有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，在課堂上組織主題發(fā)言，通過交互式爭論，形成結(jié)論，以此達到掌握理論知識教學(xué)目的。這種方法最大的優(yōu)點是讓學(xué)生帶著問題去獨立思考，很好地實現(xiàn)學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)達到“知其所以然”的境界。

(二)變革考核模式

課程學(xué)習(xí)效果考核不能簡單地以最后的期末考試的形式進行，應(yīng)綜合作業(yè)、出勤、平時課堂表現(xiàn)對整個課程學(xué)習(xí)過程來考核，甚至將有自己獨特的見解等的表現(xiàn)納入考核中，將靜態(tài)考核變成動態(tài)考核，將單一考核向多元化考核轉(zhuǎn)變，以提高該教課程的實效性。

(三)加強教師隊伍建設(shè)

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關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高效思政教學(xué) 德育

引言

中華民族歷史悠久，在上下五千年的漫長發(fā)展過程中累積了相當豐厚的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化是民族精神的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化更是中華民族發(fā)展歷程中凝聚了無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶和寶貴的探索實踐經(jīng)驗的大成之作。高等院校不僅要將這些優(yōu)秀文化傳授給學(xué)生，更要擔起促進優(yōu)秀文化傳承和發(fā)揚的責任，通過融合這些優(yōu)秀文化探索新的德育方式方法，達到更好的道德教學(xué)效果。

一、融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年探索發(fā)展歷程的經(jīng)驗結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是歷代先賢們的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含塑造人格、培養(yǎng)精神的道德教育精髓，一直是后代不斷積極發(fā)掘和利用的教育資源寶藏。高校開展思政教育的目的之一是用先進的馬克思文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀，完善和培育他們的人生觀，實現(xiàn)學(xué)生行為的規(guī)范化。文化具有柔性滲透的教育效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容豐富生動，而且廣為人知。在更容易接受和形成共鳴的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思政課融合，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，達到思政教育的最終目的。

二、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中的問題

但是從近幾年的社會現(xiàn)狀和新聞報道可見，傳統(tǒng)文化中諸如誠信待人、尊老愛幼等優(yōu)秀的文化觀念，出現(xiàn)了明顯的被學(xué)生淡忘甚至逐漸沒落的趨向。出現(xiàn)這些趨勢的原因主要有：

（一）學(xué)校過于追求學(xué)生成績，忽略對學(xué)生的思想教育。

長期以來的“應(yīng)試教育”導(dǎo)致學(xué)校和老師或多或少地忽略對學(xué)生的思想道德教育，片面專注怎樣提高學(xué)習(xí)成績提升全校排名，這與教學(xué)部一再強調(diào)的“以人為本”嚴重偏離。有時思政課甚至被主課占用來講課做題，這都是不可取的。

（二）對思想道德教育不重視，嚴重缺乏教育成果驗收機制。

隨著時代的發(fā)展和科技的進步，越來越多的信息傳播平臺進入人們的生活。如門戶網(wǎng)站、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺缺少相關(guān)監(jiān)控把關(guān)，其中有不少有害信息。這些不良信息嚴重影響正在形成三觀、分析辨別能力尚弱的學(xué)生。然而在這種情況下，思想道德教育卻得不到重視，就算開設(shè)了相應(yīng)的課程，也只是照本宣科，期中期末考試草草驗收過去。不僅忽略思政課開設(shè)的目的，更是對學(xué)生培育工作的不負責。

（三）學(xué)生極受西方文化影響，缺乏對文化的辨別吸收能力。

外來文化的大量涌入，雖然開闊了視野、增長了見聞，但是其中包括的負面文化極易影響學(xué)生，如拜金主義、崇洋，甚至?xí)凶晕抑行闹髁x，都是屢見不鮮的卻又無法根治的。除了對文化流入進行相關(guān)把控，更重要的是必須提高學(xué)生對這些外來文化的辨別能力，開展思想道德教育十分緊迫。

三、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法

要有效開展思政課程，思政老師應(yīng)以身作則，做好先導(dǎo)效應(yīng)。最關(guān)鍵的一點，老師要意識到思政教育的重要性和優(yōu)秀民族文化的引導(dǎo)力，將二者有機結(jié)合，共同為“教書育人”最終目標服務(wù)。

（一）突出內(nèi)容針對性，重點加強德育教育。

思政教學(xué)內(nèi)容需要加大有關(guān)德育的部分。思想道德滑坡淡忘，廣大學(xué)生深受其害，不孝順父母、不誠信考試等現(xiàn)象時常發(fā)生。針對這些現(xiàn)狀，思想道德教育的教材編寫和授課過程中，都可以有目的性地提出這些問題，配合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中對應(yīng)的歷史事實或名言警句講解分析，引導(dǎo)學(xué)生進行分析和反思，強化學(xué)生的道德意識，全面發(fā)展三觀和培育健全人格。

（二）活用實踐型教學(xué)，全面實現(xiàn)融合教育。

學(xué)習(xí)目的不僅是獲取相應(yīng)的知識，還必須做到“學(xué)”和“習(xí)”的有機結(jié)合，若只是淺顯的知識傳授是達不到“教書育人”的目的的。所以，必須通過實踐活動讓學(xué)生實際運用所學(xué)知識，驗收教學(xué)效果并且加深對思想道德的觀念意識。學(xué)校可以開展相關(guān)主題實踐活動，如舉辦優(yōu)秀文化的宣講學(xué)習(xí)講座、設(shè)立傳統(tǒng)文化的體驗主題項目、帶學(xué)生進養(yǎng)老院主動關(guān)愛老人、參觀當?shù)氐奈幕z址等，真正做到知行合一。

（三）發(fā)揮環(huán)境的作用，營造良好的文化氛圍。

良好的環(huán)境對學(xué)生教育工作的開展有潛移默化的影響。因此，教學(xué)環(huán)境是開展教學(xué)課程的前提和重要保障。學(xué)校和老師必須認識到這一點，努力打造良好的文化氛圍幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。除了在校園內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的人文景觀、張貼宣傳標語、舉辦學(xué)習(xí)周等常見方法外，還可以積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生社團的作用力。如在校園網(wǎng)開辟文化專欄，加大宣傳力度；鼓勵漢學(xué)社、漢服社等發(fā)揚優(yōu)秀文化的社團成立，扶持它們開展相應(yīng)的校園活動等，充分利用文化的柔性滲透作用，將優(yōu)秀文化融合到全校環(huán)境全民心態(tài)中。

結(jié)語

通過上文詳細論述我們已經(jīng)知道，我國流傳千年而不衰的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是中華民族發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，更是挖掘?qū)W習(xí)資源的豐富寶藏。將這些民族文化的精髓傳承和進一步發(fā)揚是每個華夏子孫義不容辭的偉大使命責任，高校和學(xué)生都應(yīng)為此而努力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課相結(jié)合，開辟思想道德教育的新思想和新途徑，是德育工作領(lǐng)域一次成功有效的創(chuàng)新實踐。結(jié)合優(yōu)秀文化展開教育不僅能增強教學(xué)效果，更是全面培養(yǎng)人才的一個途徑，值得贊揚和推廣。

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［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育

2007年5月4日，總書記在《致中國青年群英會的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔負起時代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國青年中文化知識層次較高的特殊群體，當代大學(xué)生在和諧社會的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個新一代”,除了對他們加強思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對他們的文明修身教育。

一、開展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義

中央16號文件指出,加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進行公民道德教育。在大學(xué)生中進行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問題?？梢?文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀對人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識,做到以德修身,塑造新時期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當思考的課題。

二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容

1.開展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀守法意識，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹立文明意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭創(chuàng)“文明宿舍”等活動中來。

2.開展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀及愛國主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻、團結(jié)協(xié)作、謙虛求實、勤儉自強等道德品質(zhì)。

3.開展傳統(tǒng)文化普及教育。加強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生“文明修身工程”的實施策略

1.因材施教，堅持貫穿主線

人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實施大學(xué)生“文明修身工程”的過程中，既要因材施教，分別不同對象，針對不同階段開展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時就能產(chǎn)生“我已開始接受高等教育”的意識,從而使之在心靈深處樹立“做一名合格大學(xué)生”的信念。

2.整合資源，注重工作實效

（1）加強“兩項教育”

一是加強正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件。通過集體學(xué)習(xí)、競賽考試、專題講座等形式加強正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強自我教育。通過召開主題班會、主題團日等活動，組織大學(xué)生參與討論；通過組建“文明督察隊”等方式加強自我教育、自我實踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動性，真正從思想上認識文明修身的重要性，從行動上增強文明修身的自覺性、自律性。

（2）發(fā)揮“三個作用”。

一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。

3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體

（1）通過多種渠道鞏固陣地建設(shè)

要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對大學(xué)生“文明修身工程”進行全面動員和宣傳，如通過院廣播站開辟“文明修身之聲”欄目、在校報等開辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評論文章等。

（2）總結(jié)實踐經(jīng)驗完善制度建設(shè)

同法制建設(shè)一樣,實施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個重要內(nèi)容。比如推出“文明修身條例準則”,將其作為學(xué)生的評優(yōu)、評獎、德育評估、學(xué)年鑒定等作為評比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來。通過不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動“文明修身”的進程。

參考文獻：

[1]沈興全,吳淑琴,張曉輝：實施文明修身工程提高大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].華北工學(xué)院學(xué)報(社科版),2002,(增刊)

[2]倪鴻雁,施進華.文明修身與大學(xué)生思想政治教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2001,(3)

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論文答辯是什么意思

是一種有組織、有準備、有計劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。為了搞好論文答辯，在舉行答辯會前，校方、答辯委員會、答辯者（撰寫畢業(yè)論文的作者）三方都要作好充分的準備。

凡是參加論文答辯的學(xué)生，要具備一定的條件，這些條件是

1、必須是已修完高等學(xué)校規(guī)定的全部課程的應(yīng)屆畢業(yè)生和符合有關(guān)規(guī)定并經(jīng)過校方批準同意的上一屆學(xué)生。

2、學(xué)員所學(xué)課程必須是全部考試、考查及格。

3、學(xué)員所寫的畢業(yè)論文必須經(jīng)過導(dǎo)師指導(dǎo)并有指導(dǎo)老師簽署同意參加答辯的意見。

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關(guān)鍵詞：馬克思；博士論文；自由

中圖分類號：A811 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）026(C)-0222-01

馬克思在其博士論文題目為《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，這篇論文比較了德謨克利特與伊壁鳩魯自然哲學(xué)的一些差別?？隙艘帘邙F魯對原子偏斜運動和人的主觀自由的論述。

馬克思在論文中反駁了認為伊壁鳩魯與德謨克利特相同的觀點。這其中最大的不同就是原子是否做偏斜運動。結(jié)論不同在很大程度上是因為兩者對所研究的客觀對象所采取的態(tài)度不同。德謨克利特認為人對自然現(xiàn)象的判斷是不可靠的，而伊壁鳩魯則認為感性世界是可靠的。正如馬克思在文中所說，“當?shù)轮兛死匕迅行允澜缱兂芍饔^假象時，伊壁鳩魯卻把它變成客觀現(xiàn)象”[1]。這種對自然哲學(xué)的態(tài)度還可以從伊壁鳩魯遺存下來的基本要道中看出：

“如果天空中的怪異景象不會使我們驚恐，死亡不令我們煩惱，而且我們能夠認識到痛苦和欲望是有界限的，我們就根本不需要自然科學(xué)了。

如果不清楚地認識整個自然，一個人就不能在最關(guān)鍵的事情上消除恐懼，就會生活在神話造成的恐懼中。所以，如果沒有自然科學(xué)的話，就不會獲得純凈的快樂?！盵2]

德謨克利特試圖獲得對客觀自然現(xiàn)象的認識，而伊壁鳩魯?shù)难芯扛嗟胤钠鋫惱韺W(xué)目的，使人克服對未知的恐懼，進而使人得到內(nèi)心的平靜。不僅其自然哲學(xué)的觀點，他的反宗教的思想也是基于這種目的。伊壁鳩魯認為人要取得幸福應(yīng)該更多地借助自身的力量，人需要的外部的東西并不多，只要人克服了恐懼、欺騙、就能實現(xiàn)自由。

這種靠人的觀意志達到自由幸福得到了馬克思的認同。與斯多葛倫理學(xué)更多強調(diào)宿命不同，這種伊壁鳩魯?shù)挠^點更多地強調(diào)人的自我意識在實現(xiàn)自由方面的作用。但是，馬克思不斷探索很快放棄了用倫理學(xué)方法去探討人的自由。發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義和剩余價值論，作出了社會主義必將代替資本主義的結(jié)論。號召工人階級聯(lián)合起來，剝削階級，建立工人階級執(zhí)政的政府。從而從根本上保障更廣大人民的自由。而只有這種階級性質(zhì)的國家才能實現(xiàn)真正的自由民主。在剝削階級社會，自由所賴以存在的外在條件是不存在的，尤其是在馬克思所在的早期資本主義社會，工人往往受到資本家的殘酷剝削。要爭取自由首先應(yīng)該改變不合理的社會現(xiàn)狀，進行無產(chǎn)階級革命。只有無產(chǎn)階級掌握了生產(chǎn)資料，自由的實現(xiàn)才有可能。

經(jīng)濟社會在不斷變化，作為當今世界最大的社會主義國家，改革開放以來我們對社會主義的本質(zhì)有了新的認識。為實現(xiàn)每個人自由的客觀條件相較以前已有了重要的改觀。一方面我們需要進一步改善民生，使實現(xiàn)自由的客觀條件更加有利。另一方面，也許是當今社會更需要解決的是人的主觀自由的問題。自由從來不是被人賜予的，而是一種被人的主觀意識感受到的。這樣就回到了伊壁鳩魯與馬克思所思考過的命題，在唯物主義條件下人的自我意識自由的問題。如果沒有了神佛我們該如何克服似乎與生俱來的恐懼、不安與。

終極關(guān)懷是古往今來許多人探討的主題。按照亞里士多德的觀點，人的存在在于人的感覺和思維能力。外部的身體感覺似乎總給人帶來痛苦，這樣人只有借助于自己的思維能力來獲得存在的愉悅。于是亞里士多德把幸福定義為一種理性的沉思活動。認為人應(yīng)該過一種與獲取知識相關(guān)的活動。也即是與人的思維相關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)等的創(chuàng)造。更多的人過這樣的一種生活的社會，才能是一個文明發(fā)達的社會，才是每個人自由自足的社會。

當前中國經(jīng)濟快速發(fā)展，在這樣的社會體制下，實現(xiàn)每個人的客觀自由的條件在迅速改變。在這樣的社會條件下，我們更應(yīng)該思考人的主觀自由的問題。也正如其在博士論文的出版序言中所說的，“他們是自我意識的哲學(xué)家。這篇論文至少將表明，迄今為止這項任務(wù)解決得多么不夠”[3]。

通過以上對馬克思博士論文的分析，我們可以作出以下結(jié)論：1、馬克思的博士論文是馬克思探討人的自由的開始，并從伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)開始思考在唯物主義條件下人的主觀自由的問題。2、可以把馬克思早期對自由的探討稱為自我意識自由的探討。把后期借助歷史唯物主義和剩余價值論思考自由稱為外在自由的探討。3、當實現(xiàn)自由的客觀條件逐漸實現(xiàn)的時，我們應(yīng)該更多地尋找實現(xiàn)人的主觀自由的條件。一個重要方面就是實現(xiàn)文化的發(fā)展繁榮，并讓更多的人享有文化發(fā)展繁榮的成果。

作者單位：汕頭大學(xué)法學(xué)院

作者簡介：郭隨磊，汕頭大學(xué)法學(xué)院2009級行政管理專業(yè)。

參考文獻：

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集第一卷[M].北京:人民出版社,1995,第22頁.

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1企業(yè)管理類本科畢業(yè)論文普遍存在的問題

 

高等教育本科畢業(yè)論文指導(dǎo)工作是培 養(yǎng)大學(xué)生社會意識和創(chuàng)業(yè)精神，提高綜合 知識運用能力、創(chuàng)新實踐能力，并對其進行 科學(xué)研究基本訓(xùn)練的重要實踐環(huán)節(jié)。

 

但是，近年來的本科畢業(yè)論文質(zhì)量仍 然有下降趨勢。根據(jù)本校企業(yè)管理類專業(yè) 近5年來的論文指導(dǎo)工作調(diào)查情況，主要問 題表現(xiàn)為：(1)選題大而空，論文以大量來自 互聯(lián)網(wǎng)上的重復(fù)內(nèi)容拼湊而成，甚至完全 抄襲。泛泛而談純理論的多，通過畢業(yè)論文 提高綜合運用知識能力的少。(2)調(diào)查研究 過于膚淺，立場過于主觀，人云亦云，缺乏 自我獨立的分析思考。羅列堆砌多，分析論 證少。(3)研究方法定性多于定量。較少聯(lián)系 所學(xué)知識，或者胡亂套用知識，不懂得正確 利用知識為工具對問題進行分析和診斷， 提供解決方案。(4)文字表達口語化嚴重，描 述與論證過程不準確、不嚴謹、不簡潔、不 流暢，無論是總體結(jié)構(gòu)還是基本語句邏輯 性都較欠缺。(5)答辯流于形式、草率。對師 生之間即時探討學(xué)術(shù)與實踐問題的環(huán)節(jié)非 常不適應(yīng)，表現(xiàn)為教師不知如何提問，學(xué)生 不知如何應(yīng)答。(6)論文選題與評價無明確 的參照原則和標準，不能正確反映學(xué)生真 實的論文工作質(zhì)量和學(xué)業(yè)掌握水平。過于 強調(diào)論文外在形式、格式，甚至成為唯一標 準，以應(yīng)對上級檢查。

 

2實踐導(dǎo)向的企業(yè)管理類本科畢業(yè)論文指導(dǎo)原則

 

本文在綜合調(diào)研用人單位對未來職業(yè) 管理者的基本要求的基礎(chǔ)上，針對目前的 企業(yè)管理類專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)水平，從論文 的選題、提綱確定、論文調(diào)研指導(dǎo)、論文修 改、最終評價標準、獎懲制度等一系列環(huán) 節(jié)，提出了參考思路，以其改進論文指導(dǎo)思 想，提升學(xué)生學(xué)以致用的能力，提高就業(yè)水 平和職業(yè)素養(yǎng)。

 

企業(yè)管理類專業(yè)畢業(yè)論文的寫作，應(yīng) 該看成是一次學(xué)以致用的實踐機會，既能 面對企業(yè)實際務(wù)實地思考與解決問題，又 能體現(xiàn)本科教育的專業(yè)素養(yǎng)，即以未來的 職業(yè)企業(yè)管理者的視角來撰寫論文。根據(jù) 對一些企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和管理者進行調(diào)研， 參考一些管理咨詢公司的思考模式，在高 校本科畢業(yè)論文寫作基本要求的基礎(chǔ)上， 提煉出一些企業(yè)管理類專業(yè)畢業(yè)論文寫作應(yīng)該遵循的原則。

 

強調(diào)實踐性： 對于本科生畢業(yè)生的知 識和能力要求，尤其對于地方普通高校的 培養(yǎng)目標而言，應(yīng)當是以應(yīng)用知識解決現(xiàn) 實問題為主。

 

適度的理論評價與延伸：在嚴謹、細致 的企業(yè)內(nèi)外環(huán)境調(diào)研的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)有企 業(yè)發(fā)展經(jīng)驗遭遇瓶頸的背景下，嘗試對理 論應(yīng)用的前提條件和局限性作出評價，以 體現(xiàn)知識的價值與學(xué)以致用的能力。

 

強調(diào)學(xué)習(xí)、思維和表達能力：高校目前 所開設(shè)的專業(yè)知識和快速發(fā)展的社會實際 有一定的滯后，所以高等教育的任務(wù)不僅 僅是要求學(xué)生掌握既有基礎(chǔ)知識，更重要 的是強調(diào)不斷學(xué)習(xí)的意識和學(xué)習(xí)的方法， 以及在運用知識過程中對問題的分析能 力、邏輯思維能力，和其他人合作共事中所 體現(xiàn)的組織能力，文字和口頭的表達能力。

 

3企業(yè)管理類專業(yè)本科畢業(yè)論文指導(dǎo) 改進思路

 

前提條件：畢業(yè)論文調(diào)研必須以實習(xí) 單位情況為基礎(chǔ)，以自我的人際交往技能 和工作作風(fēng)取得實習(xí)單位相關(guān)人員的信任 與合作，以利于盡可能獲取真實、豐富的寫 作素材。

 

(1) 選題階段——確定研究對象：根據(jù)畢 業(yè)生綜合能力的高低和實習(xí)條件的優(yōu)劣， 可以以整個企業(yè)或者企業(yè)的某個部門或者 某兩三個部門之間的協(xié)作事務(wù)作為研究對 象?？梢赃x擇企業(yè)縱向組織所表現(xiàn)的問題， 如戰(zhàn)略層、管理協(xié)調(diào)層、操作層，也可以關(guān) 注組織橫向協(xié)調(diào)所表現(xiàn)的問題，如不同崗 位、不同部門之間的協(xié)調(diào)問題。鼓勵自我選 題，挑戰(zhàn)復(fù)雜企業(yè)的復(fù)雜問題，但教師需幫 助作出判斷和修正，以免好高騖遠，影響論 文進度。

 

(2) 調(diào)研階段一確定研究內(nèi)容：要搜集 企業(yè)的基本情況和某部門管理現(xiàn)狀資料， 要盡可能以事實與圖表數(shù)據(jù)做客觀和精煉 地描述。也可以通過目前的各級管理者了 解企業(yè)對未來發(fā)展的思路，所感受到的危 機和挑戰(zhàn)。總之，要看、問、聽、思相結(jié)合獲 取一手鮮活資料，培養(yǎng)對知識和問題的敏 感性，不要完全寄希望于他人提供的二手 靜態(tài)資料。

 

(3) 理論工具選擇：簡單引述某一兩個 在分析和解決問題中能用到的專業(yè)理論， 并做出理解，評價其適用條件。這些理論廣泛存在于戰(zhàn)略管理、營銷管理、項目管理、 生產(chǎn)運作、物流與供應(yīng)鏈管理、人力資源、 財務(wù)管理、電子商務(wù)、信息系統(tǒng)等各種核心 課程之中，一定要選擇權(quán)威教材中的某個 原則、方法、理念進行引述，分析該理論的 適用條件和方法， 發(fā)現(xiàn)知識的價值。

 

(4) 分析階段一應(yīng)用理論工具和研究 方法：根據(jù)已經(jīng)獲取的一二手資料進行分 析，了解企業(yè)發(fā)展的長遠思路和現(xiàn)實困境， 理解企業(yè)各部門在實現(xiàn)企業(yè)目標中的職責 與工作流程，判斷其合理性。發(fā)現(xiàn)企業(yè)與客 戶、企業(yè)與競爭者之間、部門內(nèi)部與部門之 間的沖突，必要時與同事、上級管理者、指 導(dǎo)老師進行討論，邊分析邊補充調(diào)研內(nèi)容。 確立需要重點解決的問題和次要問題，列 出問題組成的結(jié)構(gòu)。

 

(5) 解決問題階段一兼顧創(chuàng)造性與現(xiàn) 實性提出方案：根據(jù)問題分析階段的結(jié)論， 尋找解決問題的方案并評估方案，要綜合 考慮解決問題的理想化程度、可行性、階段 性和解決成本來提出解決方案。要避免目 前論文中常見的書生意氣錯誤，即用理論 一對比，到處是問題，對目前的管理者全盤 否定，提出的解決方案不切實際、過于理想 化或者某種策略適用于不同的企業(yè)，均導(dǎo) 致論文的幼稚和淺薄。

 

(6) 論文修改、答辯與評價階段：指導(dǎo)教 師需要加強論文過程的溝通管理，盡可能 在論文的前期階段，如選題、調(diào)研、提綱擬 定把握論文的質(zhì)量，以免后續(xù)的大量反復(fù) 做重要修改的情況出現(xiàn)。論文的答辯過程 以交流提高知識應(yīng)用能力和實踐心得為 主，而非僅僅走一個為了評價而評價的過 場。

 

4結(jié)語

 

論文指導(dǎo)工作是每年需要花費眾多專 業(yè)老師大量心血的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，同時也 是學(xué)生收獲較大的一個教育環(huán)節(jié)。本文所 提出的一些改進原則和指導(dǎo)思路，基于重 新追溯了高等教育的本質(zhì)與社會用人單位 的基本需求而提出， 并提供可操作性的注 意要點。當然，畢業(yè)論文工作及至其他教育 環(huán)節(jié)的質(zhì)量改進，還需要教育評價體制、高 校辦學(xué)理念、社會和政府的支持等多方面 配套因素的變革。

 

【作者】 盧忠東;