導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇立夏的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。

謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。

2、《立夏 》左河水

南國(guó)似暑北國(guó)春，色秀江淮萬(wàn)木蔭。

時(shí)病時(shí)蟲(chóng)人撒藥，忽寒忽熱藥搪人。

3、《初夏絕句》陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

4、《初夏即事》王安石

石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度西陂。

篇2

發(fā)散思維：要是讓雛鶯來(lái)寫(xiě)一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫(xiě)呢？

來(lái)嘗試：“遠(yuǎn)望樹(shù)蔭連綿成綠色的山巒/飛回家會(huì)不會(huì)誤闖鄰居的門(mén)檻/且聽(tīng)，媽媽在吹口哨迎我/迷一小段路，就為了銜一顆酸梅回家/給媽媽泡茶解渴……”

開(kāi)車(chē)帶寶寶到鄉(xiāng)下農(nóng)家借宿，最好院子的前面對(duì)著一片荷塘，院子里有老祖宗開(kāi)掘的老井。一到夏天，農(nóng)家奶奶就摘來(lái)自家地里種的瓜果，把它們裝在細(xì)網(wǎng)兜里，拴上長(zhǎng)繩，緩緩吊進(jìn)井水里。下午驟雨初歇，滿(mǎn)院子都是荷花的香氣，吊起裝瓜果的網(wǎng)兜，拍開(kāi)小香瓜一嘗，真甜，還有一股井下特有的寒氣，盡去暑熱。媽媽就念這兩句詩(shī)給寶寶聽(tīng)，說(shuō)的正是眼前的場(chǎng)景呀！

發(fā)散思維：要是讓荷花來(lái)寫(xiě)一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫(xiě)呢？

讓寶寶來(lái)嘗試一下：“一支紅櫻槍/槍頭倔強(qiáng)地刺向天空/嘩啦，繃不住笑聲/爆開(kāi)成紅荷花/上面舉起蓮蓬，下面生出嫩藕/一樣是美味，等著井水激寒……”

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，

閑敲棋子落燈花。

（趙師秀《有約》）

黃梅時(shí)節(jié)，不是出游好時(shí)節(jié)？那可不一定！帶寶寶去游人罕至的鄉(xiāng)村，落腳在小客棧里，寶寶會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)的黃梅雨讓小橋、酒家、稻田、池塘都陷在一片煙雨朦朧中，四周都是青蛙們快活的叫聲。這時(shí)節(jié)也少不了走親訪友的人啊，到了傍晚，當(dāng)?shù)厝颂嶂环N防風(fēng)防雨的六角玻璃燈，穿街走巷過(guò)小橋，來(lái)找摯友聊天下棋。媽媽念這四句詩(shī)給寶寶聽(tīng)，讓他感知一下等朋友來(lái)約談，左等不來(lái)右等不來(lái)，主人只好一個(gè)人下起棋來(lái)的那種無(wú)奈和悠閑，以及悠閑中隱隱的渴盼——無(wú)論如何，天雨路滑，你不來(lái)我不怪你；但你要是來(lái)了，哪怕遲到了，我也很高興呀！

發(fā)散思維：要是讓池中蛙來(lái)寫(xiě)一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫(xiě)呢？

讓寶寶來(lái)嘗試一下：“雨下得越歡/我越高興/天上有無(wú)數(shù)蓮蓬頭/放水，加入我們的狂歡/我是青蛙里的超級(jí)女聲/飆一個(gè)高音/唱醒了你的夢(mèng)/聽(tīng)，有人敲打近處的荷葉/是下棋的好友來(lái)叩門(mén)……”

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，

樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

（楊萬(wàn)里《小池》）

在樹(shù)林深處，路的盡頭，媽媽牽手寶寶，自然而然地吟出了這樣四句詩(shī)，它仿佛是眼前場(chǎng)景的活化：一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔綠樹(shù)將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。接著，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，拍攝了一個(gè)稍縱即逝、妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)令還沒(méi)到盛夏，荷葉剛出水面，還沒(méi)有來(lái)得及伸展開(kāi)來(lái)，一只小蜻蜓已飛來(lái)立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。讀這四句詩(shī)，是不是有一種輕柔安寧的情感在心頭彌漫，趕走了夏日的焦燥？

發(fā)散思維：要是讓蜻蜓來(lái)寫(xiě)一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫(xiě)呢？

寫(xiě)一首詩(shī)，贊美夏日萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系吧：“我不是遙控直升機(jī)/我是蜻蜓，走多遠(yuǎn)的路都不需空中加油/我從一朵花盤(pán)旋到另一朵花/不為工作，不為授粉/只為嗅嗅花香/只為臨水照見(jiàn)自己透明的翅膀/和好奇的大眼/如何反映出天光水影?！?/p>

足蒸暑土氣，

背灼炎天光，

力盡不知熱，

但惜夏日長(zhǎng)。

（白居易《觀刈麥》）

給寶寶涂好防曬霜，到蒸騰著麥香和太陽(yáng)熱力的麥田里去吧，“雙腳受地面的熱氣熏蒸啊，脊梁受炎熱的陽(yáng)光烘烤。精疲力竭，只是珍惜夏日天長(zhǎng)，想快點(diǎn)把活干完。”“惜”字在這里用一種違背人之常情的寫(xiě)法來(lái)突出人們生怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間的強(qiáng)烈感情。媽媽可以趁機(jī)問(wèn)問(wèn)寶寶：“夏日白天這樣長(zhǎng)，我們是不是應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間呢？”

篇3

在媒體的描述中，青島德國(guó)造下水道“寬敞到可以跑解放牌大卡車(chē)”，是一個(gè)早期工業(yè)時(shí)代傳奇，長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)城市規(guī)劃的典范——如今，每當(dāng)有城市內(nèi)澇發(fā)生時(shí)，人們就會(huì)想起它。

這個(gè)入口目測(cè)可以進(jìn)出一輛轎車(chē)，但內(nèi)里漸窄，人只能低頭彎腰行走。踩著潮水帶進(jìn)來(lái)的海菜，滑溜溜地轉(zhuǎn)過(guò)50米后，就看到了五六米高處的第一個(gè)“古力蓋”。這是青島人對(duì)“窨井蓋”的獨(dú)有稱(chēng)呼，音譯自德語(yǔ)“Gully”，也就是下水道。

透過(guò)古力蓋兩個(gè)圓孔掛下來(lái)的光亮，令一處形態(tài)獨(dú)異的蛋形下水管在微暗中隱現(xiàn)，那是青島德式下水管道的典型設(shè)計(jì)。繼續(xù)前行，下水道越來(lái)越窄，越走越高，每一增高處都有臺(tái)階，而拱壁上每隔幾米便有一條直徑30-40厘米左右的水管，這些都是暗渠。

再前行20米，嘩嘩的流水聲中，赫然出現(xiàn)了階梯構(gòu)造的上下兩層下水道，它們被一個(gè)6級(jí)臺(tái)階分隔開(kāi)來(lái)，落差大如一間寬敞房子的天花板與地板，而下水道左右兩側(cè)還各有一條寬約一米的下水管。

這是青島德國(guó)造80公里下水道的一小部分，但直到今天仍然在正常運(yùn)轉(zhuǎn)。“過(guò)去老城區(qū)下完雨，地面就干干凈凈的。”青島圖書(shū)館老館長(zhǎng)魯海說(shuō)。他以及很多“老青島”都認(rèn)為， 青島一直被公認(rèn)為中國(guó)最干凈的城市之一，正是德國(guó)造排水系統(tǒng)遺留的財(cái)富。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，青島早期建城史的原始德文文獻(xiàn)封存在城建檔案館中，瀕臨毀壞，無(wú)法取閱，直到1991年青島中德關(guān)系研究會(huì)的顏承漢、夏樹(shù)忱等老先生，將青島市檔案館中保存的《膠澳發(fā)展備忘錄》選譯成中文。

這是由當(dāng)年德國(guó)殖民當(dāng)局組織編寫(xiě)的青島城市建設(shè)原始文獻(xiàn)，對(duì)建設(shè)青島地下管網(wǎng)的基本理念及施工進(jìn)度等不間斷地詳盡記錄了17年，直到日本取代德國(guó)統(tǒng)治青島。

《膠澳發(fā)展備忘錄》正面印有書(shū)名以及德國(guó)國(guó)徽，扉頁(yè)上還有防偽水印。顯然，它在當(dāng)年具有一定的保密級(jí)別。備忘錄里面有大量的全景圖片，最大的一張竟然有將近兩米長(zhǎng)。

夏樹(shù)忱先生又兩次前往德國(guó)，尋找到青島早期城建、軍事、經(jīng)濟(jì)檔案20萬(wàn)頁(yè)。在德國(guó)弗雷堡聯(lián)邦檔案館中，他又發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)版本中缺失的《膠澳發(fā)展備忘錄》殘件，還有沒(méi)來(lái)得及刊印的備忘錄原始材料。這本備忘錄至此才基本完整。

打開(kāi)這本百年前的綠色硬紙外皮手寫(xiě)文獻(xiàn)，一段近乎于傳奇的青島下水道乃至早期青島城市的營(yíng)建過(guò)程細(xì)節(jié)，點(diǎn)滴呈現(xiàn)……

“東亞最完美之商埠”

1897年11月14日，720名德國(guó)士兵強(qiáng)行登陸中國(guó)膠州灣，占領(lǐng)了青島——那時(shí)是一個(gè)只有2萬(wàn)人的膠澳漁村。

此時(shí)的膠澳，與老中國(guó)大多數(shù)破敗簡(jiǎn)陋的小城鎮(zhèn)一樣：長(zhǎng)年累月的磨損已使石板變得凹凸不平，一到雨季，一個(gè)個(gè)小坑就會(huì)激起水來(lái)；排水的溝渠因失修而堵塞，從它的開(kāi)口處涌出黑泥，腐臭難聞的氣味彌漫在空氣中……

德國(guó)政府并不否認(rèn)他們占領(lǐng)的膠州灣地區(qū)是荒漠貧瘠的土地，但他們堅(jiān)持其“前途是有希望的”。完全失去昔日輝煌后又晚至1871年才統(tǒng)一，強(qiáng)烈的民族意識(shí)支配下的德意志復(fù)興，此時(shí)正是德國(guó)思想界無(wú)可替代的情緒——民族狂熱、英雄崇拜、建功立業(yè)……

因此，在特有的“浪漫主義的普世思想”支配下，德國(guó)政府希望把這處他們屬意已久的遠(yuǎn)東軍港，建設(shè)成“接待南部歐洲病人的療養(yǎng)地”“海外殖民地樣板城市”，借此顯示自己能夠與英法競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大實(shí)力。

于是，一批當(dāng)時(shí)德國(guó)一流的城市規(guī)劃專(zhuān)家、建筑設(shè)計(jì)師，帶著最新的科技成果和城建理念來(lái)到了膠澳，按照100年的高標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始設(shè)計(jì)、營(yíng)建青島城。

園丁出身的Bernick Hermann，就在此時(shí)乘坐德國(guó)政府安排的免費(fèi)輪船，混在這些建筑師、規(guī)劃師、技師中，遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到青島“碰碰運(yùn)氣”。在青島，他找到了一份建筑師助理的工作，協(xié)助政府雇傭的工程師Megens投入了繁重的城市營(yíng)建工作：地面的、地下的，還有海港工程、各種公共設(shè)施、公私房舍……

德國(guó)人的青島城營(yíng)建首先從立法開(kāi)始，根據(jù)城市規(guī)劃在建筑設(shè)計(jì)、道路、綠化、環(huán)衛(wèi)等各個(gè)方面訂立細(xì)致而周全的法規(guī)。如青島區(qū)內(nèi)屋之高度以18米為限，樓則限于3層以下；建筑面積應(yīng)占土地面積6/10以下；鄰舍中間距離至少3米，有窗之方面至少距離4米……甚至還規(guī)定歐人區(qū)的建筑外形不得重復(fù)，應(yīng)具有歐洲文化特點(diǎn)。

另一方面，德國(guó)人為青島帶來(lái)了他們最新的城市建設(shè)理念，也即始終遵循基礎(chǔ)設(shè)施先行，把城市道路、上下水管網(wǎng)、電力照明、綠化等建設(shè)放在首位。同時(shí)又極注重人與自然的和諧，規(guī)劃中將青島灣沿岸的臨海道路進(jìn)一步貼近海岸，這樣雖然增加了攔海建壩的費(fèi)用，但青島灣美麗蜿蜒的自然海岸線卻由此全部敞開(kāi)，成為公共游覽的線路。

到1913 年，“紅瓦綠樹(shù)碧海藍(lán)天”的青島，已憑借城市的整潔、美麗聞名于世，被認(rèn)為是“東亞最完美之商埠”“東方布萊頓”。此后百年間，青島的城市形象在不同歷史階段雖然有所改變，但基本保持了原貌，一直以整潔優(yōu)美獨(dú)特的城市形象而被中外旅行者們推崇。

百年前的雨污分流

德國(guó)人在青島留下的眾多遺產(chǎn)中，被人稱(chēng)道最多的，不是宏偉的總督府，而是極具前瞻眼光的下水道，百多年后仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，令數(shù)十萬(wàn)人青島人受益。

德國(guó)漢堡是歐洲大陸第一個(gè)擁有現(xiàn)代意義排水系統(tǒng)的城市，該系統(tǒng)每周利用潮水清理主要下水道。這種排水設(shè)計(jì)理念很快就作為樣板，被歐美其他城市效仿。而德國(guó)首都柏林晚至1874年才開(kāi)始著手城市排水系統(tǒng)建設(shè)。

但在1895年9月，法國(guó)工程師勞內(nèi)報(bào)告，高度贊揚(yáng)了柏林的下水道系統(tǒng)建設(shè)：總長(zhǎng)度達(dá)到744公里，令柏林的人口死亡率也從0.32%下降到0.2%。勞內(nèi)更贊揚(yáng)，這項(xiàng)宏大工程最令人驚嘆之處在于它進(jìn)展神速。方案一經(jīng)采用，就不再有長(zhǎng)時(shí)間、瑣碎的討論。

篇4

[關(guān)鍵詞]古代詩(shī)論；時(shí)間；空間；理論

[中圖分類(lèi)號(hào)]1206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004―518X（2014）01―0093―04

中國(guó)古代詩(shī)論，都在統(tǒng)一的、有延續(xù)性的理論思維中發(fā)生。諸如“空”、“靈”、“虛”、“無(wú)”、“遠(yuǎn)”之類(lèi)的范疇，在古代的詩(shī)論當(dāng)中，十分常見(jiàn)。但是從文論史的角度來(lái)看，它缺少系統(tǒng)的、具有現(xiàn)代視野的理論觀照。事實(shí)上，和古人的生存和哲學(xué)基礎(chǔ)相關(guān)，以時(shí)空意識(shí)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)古代濤論的相關(guān)范疇，是上承中國(guó)數(shù)千年詩(shī)學(xué)的審美內(nèi)涵，下啟傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折，彰顯其現(xiàn)代意義的必然需求。因此，探究中國(guó)古代詩(shī)論時(shí)空意識(shí)的生發(fā)，是傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理論建構(gòu)及其具體表征的邏輯起點(diǎn)。

古人論詩(shī)，往往與其所接受的哲學(xué)和傳統(tǒng)思想有著密切關(guān)系。中華文明誕生于天圓地方的內(nèi)陸之地，三面環(huán)山的地理環(huán)境。使先民們習(xí)慣了每天日出而作、日入而息的生活方式；地理、自然環(huán)境的局限，使祖祖輩輩習(xí)慣于在固定的土地上耕種、生活。于是，就逐漸形成了以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式，也逐漸形成了天人合一的理想生活方式。前者以儒家學(xué)說(shuō)為主要代表，后者則以道家思想為代表。因此，從其思維方式來(lái)看，儒道兩家均表現(xiàn)出明顯的時(shí)空觀念。對(duì)此，宗白華有過(guò)專(zhuān)門(mén)論述：

中國(guó)人的宇宙概念本與廬舍有關(guān)：“宇”是屋宇，“宙”是由“宇”中出入往來(lái)。中國(guó)古代農(nóng)人的農(nóng)舍就是他們的世界。他們從屋宇得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ保〒羧栏瑁?，由字中出入而得到時(shí)間觀念?？臻g、時(shí)間合成他的宇宙而安頓著他的生活。……畫(huà)家的畫(huà)面所表現(xiàn)的不是一個(gè)建筑意味的空間節(jié)奏“宇”，而須同時(shí)具有音樂(lè)意味的時(shí)間節(jié)奏“宙”。一個(gè)充滿(mǎn)音樂(lè)情感的宇宙（時(shí)空合一體）是中國(guó)畫(huà)家、詩(shī)人的藝術(shù)境界。

所以，“東西南北作為空間意識(shí)，最早出現(xiàn)在詩(shī)中時(shí)，就不僅僅是作為純粹知性的產(chǎn)物，純粹智力探索的結(jié)果，而是與先民們最為基本的生命需求聯(lián)系在一起的”。這種人與社會(huì)、人與自然的兩相圓融的原初意識(shí)，直接影響著中國(guó)哲學(xué)和審美意識(shí)的發(fā)生、延續(xù)，形成了以“天”為尊的行為方式，以“和”為目標(biāo)的生存價(jià)值和以“空”為思維方式的審美表現(xiàn)形態(tài)。

在文明進(jìn)化的過(guò)程中，人們開(kāi)始逐漸將這種在日常生活中形成的思維方式抽象化，形成了古人關(guān)于時(shí)空的特殊概念?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“時(shí)”“空”的解釋為：“時(shí)，四時(shí)也，從日、寺聲?！币庵复合那锒募尽！翱铡?，“從穴、工聲”，指的是原始人穴洞、土屋中間的空間。關(guān)于時(shí)空的表達(dá)在先秦諸子百家的哲學(xué)思想里已非常普遍，并成為中國(guó)古代哲學(xué)思想和詩(shī)學(xué)中空間意識(shí)的源頭。

在這樣的文化背景和思維結(jié)構(gòu)之中，古人以時(shí)空論詩(shī)，自然是理所當(dāng)然的了。所以，正如楊春時(shí)所說(shuō)：中國(guó)古典藝術(shù)注重人與自然的和諧、人與人的和諧，因此其藝術(shù)描寫(xiě)主要是在空間上展開(kāi)，形成了寫(xiě)景抒情、情景交融的藝術(shù)傳統(tǒng)……這個(gè)空間不是客觀的空間，而是主體介入的空間。但它又不是主體性的、主觀化的空間，而是自我主體與對(duì)象主

體之間展開(kāi)的互動(dòng)的審美空間。顯然，古人對(duì)時(shí)空的理解，從來(lái)都不曾脫離主體的參與。無(wú)論是儒家強(qiáng)調(diào)時(shí)空意識(shí)與人的社會(huì)行為規(guī)則的契合，還是道家“無(wú)為而為”，都充塞著主體情感。只是相對(duì)而言，道家這種情感的指向，不似儒家那樣銳意十足，而更強(qiáng)調(diào)其層次性與回旋性。如此，時(shí)空意識(shí)便成了歷來(lái)論詩(shī)者的不二選擇。

正因此，在理論方法運(yùn)用上，傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)表現(xiàn)出對(duì)時(shí)空化的理論方法的不自覺(jué)采用。

古人論詩(shī)，與西方追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系和學(xué)術(shù)方法不同，大多缺乏明顯的方法論意識(shí)，因此，或隨想感悟、即興點(diǎn)評(píng)，或附庸風(fēng)雅、閑筆清談，都成為古人論詩(shī)的重要方式?！俺恕兜湔?論文》、《文賦》、《文心雕龍》、《詩(shī)品》、《滄浪詩(shī)話》、《詩(shī)藪》等少數(shù)著作，古文論的材料大多零散、片斷；或見(jiàn)之于友朋書(shū)信、隨感零札；或見(jiàn)之于史傳碑志、序跋筆記；或二三好友茶余飯后，圍爐夜話，論文論詩(shī)；或?yàn)檎苋嗣噪h語(yǔ)、比喻例證，因其暗合藝術(shù)心理、審美規(guī)律，為后世所重；或?yàn)殚喿x時(shí)偶有所感，隨文批點(diǎn)，看似零散，實(shí)存系統(tǒng)觀念?！闭?yàn)槲恼摲绞降姆稚ⅰ㈦s糅，使得傳統(tǒng)詩(shī)論缺乏宏觀的理論構(gòu)架，以及現(xiàn)代意義上的學(xué)科研究方法。自然，站在今人的立場(chǎng)，以現(xiàn)代學(xué)科的視角來(lái)如此評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的學(xué)理性質(zhì)，是不夠公允的。但這也從另外一個(gè)方面，印證了中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)論的獨(dú)特性與重要性：以其分散雜糅、隨性感悟而能數(shù)千年傳承不息，在當(dāng)今新的歷史語(yǔ)境下，愈發(fā)彰顯其魅力和價(jià)值。日久而彌新，且不因其缺乏現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)形態(tài)而失色，反而更具民族特色和藝術(shù)魅力，追本探源，方能得其要義。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)古代詩(shī)論者雖然還沒(méi)有現(xiàn)代意義上的理論自覺(jué)，沒(méi)有以特定的方法來(lái)建構(gòu)自己的詩(shī)學(xué)理論，但從中國(guó)古代詩(shī)學(xué)所呈現(xiàn)的整體特色及其所彰顯出來(lái)的民族特色來(lái)看，它隱在的、一以貫之的詩(shī)學(xué)方法論一直潛藏于詩(shī)論者的各種交織著理性光輝與靈感火花的詩(shī)論文本之中。劉勰在《文心雕龍?原道》中寫(xiě)道：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！”劉勰之謂“文德”，乃尋求文學(xué)的根本。如何從理論上尋求解決這一問(wèn)題的方法呢？劉勰在天地空間中尋求到了辦法。天、地、人為自然“三才”，彼此在廣袤空間的協(xié)調(diào)搭配，便產(chǎn)生了天地與人之美，文學(xué)由此而生。拋開(kāi)此論的社會(huì)功用不說(shuō)，從其思維方式來(lái)說(shuō)，劉勰以天地人之生與美，來(lái)追問(wèn)“文”之本，足見(jiàn)關(guān)乎空間的觀念，已經(jīng)深入其理論之中。所以，無(wú)論在文之道，還是文之辭采、章句等理論的建構(gòu)，都離不開(kāi)這一方法。

鐘嶸《詩(shī)品》曰：“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。”四季的變化觸發(fā)了主體的情感，四時(shí)之變與情感之變，便在詩(shī)中得到統(tǒng)一。王昌齡《詩(shī)格》云：“用意于古人之上，則天地之境，洞焉可觀”；“意須出萬(wàn)人之境，望古人于格下，攢天海于方寸”。此處王昌齡以天地空間寬廣之境來(lái)喻詩(shī)文之“意”。皎然《詩(shī)式》載：“高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤(pán)煳，千變?nèi)f態(tài)。文體開(kāi)闔作用之勢(shì)?；驑O天高峙，奉焉不群，氣勝勢(shì)飛，合杳相屬，奇勢(shì)在工?；蛐藿⒐?，萬(wàn)里無(wú)波，出高深重復(fù)之狀?！薄暗乔G、巫，覿三湘”是以地理空間跨度來(lái)描述詩(shī)之境界，“千變?nèi)f態(tài)”、“氣勝勢(shì)飛”、“萬(wàn)里無(wú)波”，則是以景物的空間狀貌，來(lái)寫(xiě)詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的外在神貌。

這樣的詩(shī)論，葉夢(mèng)得也運(yùn)用自如。其《石林詩(shī)話?卷中》評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)歌說(shuō)：“吞納山川之氣，俯仰古今之懷?！痹?shī)歌之“氣”，有如山川般的壯美與宏達(dá)，是以空間之狀喻之。詩(shī)歌之“懷”，則是在俯仰古今、撫須臾于一瞬間，對(duì)詩(shī)之“時(shí)間”意義之嘆。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話?卷上》也如此評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)歌：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件；杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物。常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)；杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙?！薄澳苷f(shuō)滿(mǎn)天下”，既指其詩(shī)形象豐富，為讀詩(shī)者提供豐富的想象，也指其詩(shī)意蘊(yùn)豐富，給人提供了豐富的空間想象。

可見(jiàn)，古人論詩(shī)，不論是如同劉勰《文心雕龍》一般構(gòu)建理論體系，還是狀寫(xiě)詩(shī)歌各個(gè)方面的特征，在各個(gè)方面均采用了時(shí)空意識(shí)。因中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)并沒(méi)有理論自覺(jué)，所以，以時(shí)空意識(shí)來(lái)構(gòu)建詩(shī)學(xué)理論，并不是主動(dòng)和自覺(jué)采用的一種理論方法，而只是哲學(xué)和文化傳統(tǒng)內(nèi)化于詩(shī)人和詩(shī)論者身上的一種文化結(jié)構(gòu)。

在理論術(shù)語(yǔ)使用上，傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)善于運(yùn)用基于時(shí)空意識(shí)的詩(shī)意化語(yǔ)言。中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論術(shù)語(yǔ)的建構(gòu)，多以具有時(shí)空感的字詞作為概括，并通過(guò)時(shí)空化的形象表述，來(lái)表達(dá)特定的理性涵義。

劉勰《文心雕龍》的諸多范疇均離不開(kāi)時(shí)空意識(shí)的運(yùn)用.《神思》篇說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”又說(shuō)：“夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形，登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海?！眲③囊詴r(shí)空的相互轉(zhuǎn)換，來(lái)說(shuō)明文學(xué)想象和藝術(shù)創(chuàng)造思維的超越性特點(diǎn)?？梢?jiàn)，時(shí)空意識(shí)之于劉勰，已經(jīng)深入到其詩(shī)學(xué)范疇及體系構(gòu)建的各個(gè)方面。

鐘嶸《詩(shī)品》認(rèn)為，詩(shī)之產(chǎn)生源于“氣”，其對(duì)“氣”進(jìn)行論述的思維方式，遵照的正是一種不自覺(jué)的或者潛藏于詩(shī)論者內(nèi)心之中的時(shí)空意識(shí)。“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。”自然之“氣”與情感之“氣”兩相結(jié)合，便有了詩(shī)歌之“氣”。“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。”四時(shí)之感，是對(duì)時(shí)間流逝的嘆息，也是歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)主體情感的沖擊，如此，屈原流放、昭君辭漢、征夫戍邊、閨婦傷別等等故事都躍然紙上，構(gòu)建詩(shī)歌之“氣”。因此，對(duì)于時(shí)間和空間的藝術(shù)觀照，就是“物”與“情”在空間和時(shí)間的碰撞中，兩相感發(fā)，在這一過(guò)程中，方能在天地萬(wàn)物的時(shí)空流轉(zhuǎn)中，品出“滋味”。

唐皎然《詩(shī)式》曰“詩(shī)有四不”：“氣高而不怒，怒則失于風(fēng)流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈?！薄霸?shī)有四深”：“氣象氤氳，由深于體勢(shì)；意度盤(pán)礴，由深于作用?！薄霸?shī)有四離”：“雖期道情，而離深僻；雖用經(jīng)史，而離書(shū)生；雖尚高逸，而離迂遠(yuǎn)；雖欲飛動(dòng)，而離輕浮?！薄八牟弧?、“四深”、“四離”與“氣”、“力”、“勢(shì)”、“逸”、“遠(yuǎn)”等空間性要素息息相關(guān)，它們與“情”“意”恰如其分地組合在一起，構(gòu)建了詩(shī)歌之境，達(dá)到了詩(shī)有六至的境界：“至險(xiǎn)而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無(wú)跡；至近而意遠(yuǎn)；至放而不迂?！薄半U(xiǎn)”與“奇”、“麗”與“苦”、“近”與“放”就是詩(shī)歌審美形態(tài)空間結(jié)構(gòu)的一種基本組合方式，通過(guò)充滿(mǎn)張力結(jié)構(gòu)的組合，詩(shī)境得到體現(xiàn)，皎然稱(chēng)之為“取境”。皎然不僅以空間意識(shí)來(lái)構(gòu)建自己的理論，也以此作為評(píng)價(jià)具體作品的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“曩者嘗與諸公論康樂(lè)為文，直于情性，尚于作用，不顧詞彩，而風(fēng)流自然。彼清景當(dāng)中，天地秋色，詩(shī)之量也；慶云從風(fēng)，舒卷萬(wàn)狀，詩(shī)之變也”（《詩(shī)式》）天地風(fēng)云中，始見(jiàn)詩(shī)之“量”與“變”?？梢?jiàn)，古人論詩(shī)，均不著眼于詩(shī)之本身，而能在天地、時(shí)間的廣袤中，尋找天、人、詩(shī)的妙合，也正如此，形成了中國(guó)特色的詩(shī)學(xué)體系，并進(jìn)而影響著獨(dú)具魅力的詩(shī)歌審美形態(tài)的構(gòu)建。

司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中，對(duì)二十四種藝術(shù)風(fēng)格的描述，無(wú)不表現(xiàn)出鮮明的時(shí)空意識(shí)。其《沉著》篇說(shuō)：“所思不遠(yuǎn)，若為平生。海風(fēng)碧云，夜渚月明。如有佳語(yǔ)，大河前橫?！薄陡吖拧菲骸盎顺苏?，手把芙蓉。泛彼浩劫，然空蹤?！薄蹲匀弧菲骸坝娜丝丈剑^(guò)雨采。薄言情悟，悠悠天鈞?！币院ｏL(fēng)碧云、夜渚月明喻思緒之遠(yuǎn)，以“空蹤”喻“高古”之風(fēng)，以山之空和情之天鈞，實(shí)在并未脫離中國(guó)古代時(shí)空意識(shí)的根基。

四

對(duì)理論效果的追求中，傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)達(dá)成了基于時(shí)空觀的理性認(rèn)識(shí)及審美效果。

中國(guó)古代文論以時(shí)空意識(shí)為其詩(shī)學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以時(shí)間、空間的交融疊合作為其詩(shī)論范疇構(gòu)建的途徑，從而達(dá)到某種理論效果和理論判斷。具體而言，基于時(shí)空意識(shí)的中國(guó)古代詩(shī)學(xué)，其理論效果呈現(xiàn)為與文學(xué)藝術(shù)具有一致性的審美形態(tài)；其理論判斷，則是在這種文學(xué)性的審美形態(tài)中體現(xiàn)出的理性意識(shí)。

古人論詩(shī)，對(duì)理論范疇的表述及其詩(shī)學(xué)理論語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來(lái)的審美形態(tài)，均呈現(xiàn)出與其論述對(duì)象詩(shī)歌相一致的審美效果。中國(guó)古代詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的審美之境無(wú)須贅言，而中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論所呈現(xiàn)出來(lái)的審美形態(tài)，在詩(shī)學(xué)研究中卻少有被提及。事實(shí)上，在具體的詩(shī)論中，中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論是通過(guò)文學(xué)的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)其理論主張的，詩(shī)論本身就充滿(mǎn)了詩(shī)歌的藝術(shù)韻味。

這種特征尤以司空?qǐng)D《詩(shī)品》為盛?！稕_?！菲疲骸八靥幰阅?，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸。遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違?！贝搜栽?shī)之“淡”與“和”，如鶴之淡逸，又如和煦春風(fēng)，在可感與不可感之間，又如身處竹林，幽靜聲清，這樣詩(shī)與神合，妙不可言?！读鲃?dòng)》篇亦載：“若納水轄，如轉(zhuǎn)丸珠，夫其可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。超超明神，反反冥無(wú)。來(lái)往千載，是之謂乎！”詩(shī)之體氣，流動(dòng)自如，無(wú)跡可求，只能一任自然，在天樞之中循環(huán)往復(fù)，往來(lái)千載而無(wú)所停滯。《詩(shī)品》如此數(shù)則，司空?qǐng)D以詩(shī)喻詩(shī)，理論話語(yǔ)即詩(shī)的語(yǔ)言，以詩(shī)化之境來(lái)闡釋詩(shī)學(xué)理論。

專(zhuān)門(mén)的詩(shī)學(xué)理論家往往同時(shí)是詩(shī)人，詩(shī)人亦往往是評(píng)論家。李白和杜甫即多以詩(shī)論詩(shī)。李白詩(shī)曰：“覽君荊山作，江、鮑堪動(dòng)色。清水出芙蓉，天然去雕飾。”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）其《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》也說(shuō)：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興狀思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住氛f(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！背酥?，杜甫還有《偶題》、《解悶五首》中“文章千古事，得失寸心知”“獨(dú)當(dāng)省署開(kāi)文苑，兼泛滄浪學(xué)釣翁”等諸多詩(shī)文論說(shuō)。無(wú)論是李白“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里”、“逸興思飛”、“上天攬?jiān)隆边€是杜甫“渭北”、“江東”的空間想象和喻詩(shī)之筆，均無(wú)抽象的理論論說(shuō)，取而代之的是詩(shī)之逸美，及在其中體現(xiàn)出來(lái)的理論內(nèi)涵。

以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以形而上的學(xué)術(shù)方法為途徑，中國(guó)古代的時(shí)空觀點(diǎn)在動(dòng)態(tài)、圓融、回旋往返的時(shí)間流動(dòng)中造化空間。不論儒家，還是道家，均采用了大致相同的思維路徑，這也使時(shí)空的流動(dòng)沉淀為傳統(tǒng)文化的一種基本結(jié)構(gòu)，閃爍著理性的智慧，同時(shí)，也在文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，彰顯著詩(shī)性的魅力，讓人流連忘返。因此，傳統(tǒng)的詩(shī)論，或以詩(shī)論詩(shī)，或感悟點(diǎn)評(píng)，無(wú)不和這種文化心理及其影響下藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐密切相關(guān)，自然深深地刻上了這種時(shí)空意識(shí)的烙印。

[參考文獻(xiàn)]

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篇5

【關(guān)鍵詞】加固處理；裂縫；地下室樓板

1 前言

2012年8月，某建筑物因地下室樓板出現(xiàn)裂縫，而加固處理不當(dāng)，最終造成該建筑物傾斜。事實(shí)上建筑物中應(yīng)用鋼筋混凝土較多，而這種混凝土樓板中最大問(wèn)題就是裂縫比較普遍，成為了質(zhì)量糾紛及投訴中熱點(diǎn)問(wèn)題，不但影響到建筑物的使用功能，損傷外觀，并且對(duì)整體結(jié)構(gòu)造成破壞，嚴(yán)重影響到建筑物的耐久性與強(qiáng)度。因此探究地下室樓板的裂縫加固處理非常重要。

2 工程案例

某建筑工程是地上為五層，而地下一層的框架結(jié)構(gòu)，對(duì)地下室的頂板以及墻體施工中采用了整體現(xiàn)澆，地下室的底板厚為250mm，其混凝土的強(qiáng)度是C35，而頂板上所覆土大約為1m，地面上是小區(qū)景觀河流，整個(gè)地下室的面積是8600平方米。因澆筑混凝土之時(shí)天氣的溫度比較高，因此保溫上養(yǎng)護(hù)存在缺陷，造成尚品砼的水灰比較大；而且從各種實(shí)況來(lái)看管線敷設(shè)到板底筋而造成裂縫，這是出現(xiàn)裂縫主要原因之一，因此在施工的間歇就出現(xiàn)施工冷縫，導(dǎo)致一部分樓板發(fā)生裂縫與漏水，回彈檢測(cè)砼強(qiáng)度之后就查明所設(shè)計(jì)砼的強(qiáng)度滿(mǎn)足要求，再不影響結(jié)構(gòu)前提下就需要對(duì)樓板及梁做加固處理，因此采取合理方法加固構(gòu)件非常重要。

2.1 裂縫檢測(cè)分析

1）裂縫分布；其地下室中樓板中裂縫平面示意圖如下圖1所示，而局部的裂縫分布圖入下圖2所示，

圖1 地下室的樓板中裂縫平面示意圖

圖2 局部裂縫情況

從上面兩個(gè)途中就可以分析出裂縫所分布形態(tài)，其一裂縫的數(shù)量較多，大約有幾百條之多，并且除開(kāi)一些分別梁之外，大多數(shù)的裂縫都集中到了板上。其二裂縫的寬度并不大，其寬度大約在0.15mm上下，而且都是貫通的。其三裂縫集中分布到了結(jié)構(gòu)平面中部，而且其平面中央兩個(gè)角的裂縫更為集中。其四裂縫的方向基本上和平面的對(duì)角線相垂直。

2）檢測(cè)質(zhì)量；首先是檢測(cè)混凝土的強(qiáng)度，使用回彈法檢測(cè)地下室的頂板混凝土強(qiáng)度，從檢測(cè)結(jié)果來(lái)看，其混凝土的強(qiáng)度和設(shè)計(jì)要求基本滿(mǎn)足。其次使用鋼筋探測(cè)儀檢測(cè)地下室頂板的鋼筋數(shù)量、位置，從結(jié)果來(lái)看地下室的頂板鋼筋和設(shè)計(jì)要求基本一致，但是板中鋼筋有一些部分間距稍微超過(guò)設(shè)計(jì)值。

2.2 裂縫原因分析

本研究案例地下室所設(shè)計(jì)尺寸比較大，長(zhǎng)度為116.3米，寬度為103.0米，屬于那種典型的超長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，而造成混凝土發(fā)生裂縫最為主要原因就是收縮，因板配筋率比梁配筋率低，所以收縮之時(shí)混凝土拉應(yīng)力超過(guò)了梁混凝土的拉應(yīng)力，造成裂縫基本都集中到板上。加之地下室的面積比較大，因此平面中部區(qū)域收縮變形程度較大，就會(huì)重疊到平面中央的角部，形成了薄弱區(qū)域，而且抗拉的能力不高，因此裂縫幾乎都集中到了樓板中央?yún)^(qū)域，裂縫的方向垂直與平面對(duì)角線。

按照設(shè)計(jì)所需，地下室?guī)缀醵紤?yīng)用微膨脹劑對(duì)混凝土進(jìn)行補(bǔ)償，UEA膨脹劑的摻量是8%，按照這個(gè)比例本工程案例依照4500立方米計(jì)算，其所摻入總劑量是141.8噸，但是從實(shí)際上使用了45.2噸。在實(shí)際施工之中所用量比較少，根本不能夠發(fā)揮出膨脹劑補(bǔ)償收縮的功能，因此極難抵消干縮與冷縮出現(xiàn)的拉應(yīng)力，不能夠有效減免或者控制好混凝土的收縮開(kāi)裂，自然就會(huì)發(fā)生裂縫，在施工中出現(xiàn)停電或者輸送中斷等各種因素，就可能造成混凝土發(fā)生冷縫現(xiàn)象。

3 加固處理

從上面分析可知，造成樓板出現(xiàn)裂縫原因比較多，因此就需要依據(jù)實(shí)況采取合理的加固處理，主要有下面幾種處理措施。

3.1 如果樓板及墻板局部發(fā)生裂縫，就應(yīng)該通過(guò)裂縫低壓關(guān)注施工方法修補(bǔ)

1）在采取該施工方法時(shí)就要做好質(zhì)量控制，其一要確認(rèn)出裂縫的位置，同時(shí)清理干凈表面的粉塵或者油漬；其二裂縫的表面兩側(cè)在30mm就應(yīng)該采用鋼刷或者砂輪機(jī)進(jìn)行磨平，一直到露出其堅(jiān)實(shí)面；其三應(yīng)該使用SB870的密封材料按照1：1的比例混合均勻攪拌之后，把裂縫的表面封??；其四用SB831漿材低壓灌注到裂縫中，灌滿(mǎn)為止；其五對(duì)衛(wèi)生間的板面上使用SB870的密封材料按照1：1混合均勻攪拌之后，密封住裂縫的表面，有效達(dá)到防水效果。

2）一些樓板裂縫加固上采用碳纖維粘貼模式，就是在板底的中線作為長(zhǎng)度方向，粘貼上一層長(zhǎng)度是板的凈寬，寬度是100mm，其凈間距是200mm，而厚度是0.111cm碳纖維的布條。采取這種加固處理模式必須要做好質(zhì)量控制，其主要方法是：其一要處理好混凝土表面，不然就不能夠達(dá)到預(yù)期效果，要把混凝土的表面打磨干凈平整，而轉(zhuǎn)角處應(yīng)該打磨為圓弧狀，而圓弧半徑是不能夠低于20mm，還要將混凝土表面上各種灰塵以及油污清除干凈；其二將樹(shù)脂（SB-820）涂刷到底層，等到底層樹(shù)脂達(dá)到干燥要求之后才能夠到下一道工序；其三要對(duì)（SB-LEM）進(jìn)行找平處理，尋找混凝土的表面上存在凹陷部位進(jìn)行填補(bǔ)，而且要確?；炷恋谋砻嫫交?，并且沒(méi)有明顯的棱角。其四將碳纖維片材粘貼好，依照所設(shè)計(jì)方案要求把碳纖維裁剪好，同時(shí)采用廠家所提供配套的樹(shù)脂粘貼好，粘貼之后就采用脫泡滾輪實(shí)施脫泡處理，這樣才能夠有效確保碳纖維粘貼出緊密。其五做好表面防護(hù)，必須要在碳纖維的表面做好撒沙處理，這樣才有利于加固之后將粉刷層恢復(fù)操作。

3.2 采用碳纖維布進(jìn)行粘貼

采用這種方式就是經(jīng)一條寬為400mm，厚度為0.111mm碳纖維布粘貼到梁底，還需要依據(jù)通長(zhǎng)進(jìn)行粘貼，還要在梁的兩端貼上一層凈間距為150mm、寬度為100mm，而厚度為0.111mmU型的碳纖維布，各粘貼三條。

3.3 采用碳纖維加固需要注意的問(wèn)題

對(duì)現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固處理中使用碳纖維片材，一定要注意一些必要事項(xiàng)，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1）對(duì)于混凝土結(jié)構(gòu)裂縫時(shí)采用碳纖維片材時(shí)，如果是長(zhǎng)期使用就要確保環(huán)境溫度低于60攝氏度。

篇6

關(guān)鍵詞 下肢骨折 舒適護(hù)理 疼痛 滿(mǎn)意度

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.07.337

舒適護(hù)理是一種整體的、個(gè)性化的、創(chuàng)造性的有效的護(hù)理模式，其目的是使患者在生理、心理、社會(huì)、心靈上達(dá)到最愉快的狀態(tài)或降低不愉快的程度［1］。本研究將舒適護(hù)理模式運(yùn)用于下肢骨折術(shù)后患者，取得了良好的效果。現(xiàn)總結(jié)報(bào)告如下。

資料與方法

一般資料：2008年10月～2010年10月收治下肢骨折患者200例，其中男126例，女74例，年齡19～74歲，平均47.32±13.67歲，其中股骨骨折107例，脛腓骨骨折38例，髕骨骨折31例，踝骨骨折24例，均實(shí)行手術(shù)切開(kāi)復(fù)位內(nèi)固定術(shù)。隨機(jī)將受試者分為兩組，每組100例，兩組年齡、性別、病情等一般資料比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)，具有可比性。

護(hù)理方法：對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理方法，鼓勵(lì)患者進(jìn)食高蛋白、高熱量、高維生素、高纖維素、易消化食物以促進(jìn)切口和骨折愈合。術(shù)后抬高患肢，適當(dāng)功能鍛煉，并拍片復(fù)查，X線檢查顯示骨折端對(duì)位對(duì)線良好，如骨折穩(wěn)定、內(nèi)固定堅(jiān)強(qiáng)可靠，可盡早解除外固定。

研究組采用舒適護(hù)理方法：

⑴環(huán)境舒適護(hù)理：在保留原有多人病房的基礎(chǔ)上增設(shè)了雙人間，條件許可時(shí)可設(shè)單人間，將個(gè)性開(kāi)朗的患者安排在多人病房，鼓勵(lì)患者之間互相交流和相互鼓勵(lì)，將性格孤僻的患者安排至雙人間或單人間居住，禁止喧鬧，避免患者產(chǎn)生不良情緒；病房每日通風(fēng)2～3次，20～30分/次，室溫控制在22～24℃，濕度50%～60%，陽(yáng)光充足，做好患者的基礎(chǔ)護(hù)理，保持床單清潔、干燥，為患者創(chuàng)造安靜、安全、清潔、舒適的環(huán)境［2］。

⑵心理舒適護(hù)理：護(hù)理人員應(yīng)積極主動(dòng)地向患者其介紹科室環(huán)境、主管的醫(yī)護(hù)人員、查房時(shí)間等注意事項(xiàng)，耐心回答患者提出的問(wèn)題，充分滿(mǎn)足其合理的需求，取得患者及家屬的充分理解和積極配合。各種檢查操作時(shí)，在不違反無(wú)菌操作原則的情況下，適當(dāng)遮蓋患者，減少不必要的身體暴露，以維護(hù)其尊嚴(yán)［3］，建立良好的護(hù)患和諧關(guān)系。

⑶生理舒適護(hù)理：疼痛護(hù)理，無(wú)痛是骨折患者的主要需求，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)認(rèn)真觀察患者對(duì)疼痛的反應(yīng)，傾聽(tīng)患者的表述，及時(shí)評(píng)估疼痛的程度。協(xié)助患者改變和進(jìn)行操作時(shí)動(dòng)作輕柔、準(zhǔn)確，避免重復(fù)檢查和操作，以免加重患者疼痛，并指導(dǎo)患者進(jìn)行慢節(jié)律呼吸、深呼吸等松弛訓(xùn)練以減輕焦慮［3］，也可給予藥物鎮(zhèn)痛。護(hù)理，術(shù)后應(yīng)給予患者舒適的，骨折患者因創(chuàng)傷及炎性反應(yīng)往往肢體循環(huán)障礙，肢體腫脹嚴(yán)重，應(yīng)適當(dāng)抬高患肢，早期局部冷敷，促進(jìn)損傷局部血液循環(huán)，患肢保持外展中立位。檢查患者肢體外固定夾板、石膏等物松緊程度，過(guò)緊時(shí)要及時(shí)松開(kāi)，及早消除肢體腫脹［4］。功能鍛煉的舒適護(hù)理，通過(guò)口頭解釋、動(dòng)作示范、宣傳手冊(cè)等途徑介紹早期功能鍛煉的方法、目的和注意事項(xiàng)，消除其思想顧慮，并依照患者情況制定鍛煉計(jì)劃。鼓勵(lì)患者先做患肢遠(yuǎn)端活動(dòng)，再做全身的活動(dòng)；由幫助患者的被動(dòng)活動(dòng)，逐漸過(guò)渡到患者自覺(jué)的活動(dòng)；鍛煉時(shí)用力從小到大、速度由慢到快、時(shí)間由短到長(zhǎng)、以患者感到骨折處疼痛能忍受為原則［5］。出院時(shí)，應(yīng)向患者及家屬講明家庭護(hù)理的重要性，指導(dǎo)家屬做功能鍛煉和并發(fā)癥預(yù)防，并定期復(fù)查。社會(huì)舒適護(hù)理，社會(huì)舒適包含人際關(guān)系、家庭與社會(huì)關(guān)系的和諧［6］。部分老年患者的住院費(fèi)用需由子女承擔(dān)，患者擔(dān)心拖累子女，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。護(hù)理人員應(yīng)尋求患者家屬的支持，使患者得到來(lái)自家屬的安慰和鼓勵(lì)，解除患者的精神壓力和后顧之憂(yōu)，幫助其處理好與同室病友的關(guān)系，使之從新的人際關(guān)系中獲得舒適感［7］。

疼痛程度評(píng)定：以WHO疼痛分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定患者的疼痛程度。

患者滿(mǎn)意度調(diào)查：于術(shù)后第7天采用自行設(shè)計(jì)的問(wèn)卷調(diào)查患者對(duì)護(hù)理工作的滿(mǎn)意度。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：計(jì)數(shù)資料采用X2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

結(jié) 果

研究組的Ⅰ級(jí)疼痛發(fā)生率和滿(mǎn)意率顯著高于對(duì)照組(P＜0.05)；Ⅱ、Ⅲ級(jí)疼痛發(fā)生率顯著低于對(duì)照組(P＜0.05)。結(jié)果見(jiàn)表1。

討 論

研究表明，骨折創(chuàng)傷和術(shù)后炎性反應(yīng)可導(dǎo)致血管擴(kuò)張、組織水腫，增加效應(yīng)器敏感度和5-羥色胺、組胺、緩激肽等致痛物質(zhì)的釋放，降低痛閾而引發(fā)疼痛［5］，妨礙患者進(jìn)行早期功能鍛煉康復(fù)訓(xùn)練。同時(shí)，骨折患者常會(huì)對(duì)術(shù)后肢體外形和功能不滿(mǎn)意，擔(dān)心傷口裂開(kāi)、感染、出血，骨折脫位、移位、鋼板斷裂、疼痛等而引發(fā)焦慮、抑郁等不良情緒，從而對(duì)康復(fù)產(chǎn)生不利影響。研究亦顯示，滿(mǎn)意度可直接影響患者對(duì)醫(yī)護(hù)工作的配合程度，與康復(fù)情況密切相關(guān)。

常規(guī)護(hù)理方法中，護(hù)理人員往往因工作繁忙而忽視患者各種需求及不適。Kolcaba等［5］首次將舒適護(hù)理與整體護(hù)理相結(jié)合，提出舒適護(hù)理理論，認(rèn)為舒適護(hù)理應(yīng)作為整體護(hù)理藝術(shù)的過(guò)程和追求的目標(biāo)，促使基礎(chǔ)護(hù)理與護(hù)理研究更加注重患者的舒適感和滿(mǎn)意度。蕭豐富亦提出，護(hù)理人員應(yīng)以患者的舒適為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)除目前的護(hù)理活動(dòng)外，應(yīng)加強(qiáng)舒適護(hù)理研究，并將研究成果應(yīng)用于患者，使基礎(chǔ)護(hù)理與護(hù)理研究更加注重舒適感受和患者的滿(mǎn)意度［1］。本研究在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上對(duì)下肢骨折患者實(shí)施舒適護(hù)理，其Ⅰ級(jí)疼痛發(fā)生率和滿(mǎn)意率顯著高于對(duì)照組；Ⅱ、Ⅲ級(jí)疼痛發(fā)生率顯著低于對(duì)照組，提示實(shí)施舒適護(hù)理可有效增加下肢骨折患者的生理舒適度，緩解患者負(fù)性情緒,提高患者滿(mǎn)意度,促進(jìn)患者康復(fù)，具有極大的臨床推廣價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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2 秦華.160例骨折患者的舒適護(hù)理總結(jié)［J］.中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥,2009,4(2):175.

3 楊旭芳,宣彩君.股骨粗隆骨折患者的舒適護(hù)理［J］.護(hù)理與康復(fù),2009,8(4):318.

篇7

關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 企業(yè) 固定資產(chǎn)管理 問(wèn)題 措施

企業(yè)固定資產(chǎn)的管理主要指的是對(duì)其使用或者占有的一年以上并在這過(guò)程中其原有物質(zhì)形態(tài)基本保持不變的資產(chǎn)的管理工作。固定資產(chǎn)的使用非常的廣泛，它在企業(yè)全部資產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的比重非常大，因此，固定資產(chǎn)管理的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)的業(yè)務(wù)活動(dòng)及日常工作的開(kāi)展情況，影響著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和資產(chǎn)保值增值等。本文就當(dāng)前新形勢(shì)下企業(yè)固定資產(chǎn)管理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析和討論，并就如何強(qiáng)化企業(yè)固定資產(chǎn)管理提出建議，以期提高企業(yè)固定資產(chǎn)的管理水平，提高固定資產(chǎn)在企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)效益。

一、企業(yè)固定資產(chǎn)管理中存在的問(wèn)題

（一）缺乏完善的固定資產(chǎn)管理制度體系

目前，我國(guó)的企業(yè)在對(duì)固定資產(chǎn)的管理過(guò)程中，缺乏科學(xué)、合理、完善的固定資產(chǎn)管理規(guī)范和制度。沒(méi)有建立專(zhuān)門(mén)的固定資產(chǎn)管理組織機(jī)構(gòu)，缺乏相應(yīng)的固定資產(chǎn)管理專(zhuān)業(yè)人員。再加上企業(yè)的固定資產(chǎn)管理工作缺乏獨(dú)立性，使得管理人員在進(jìn)行單位固定資產(chǎn)的控制和管理時(shí)，沒(méi)有充分的制度依據(jù)和監(jiān)督處罰手段，造成企業(yè)的固定資產(chǎn)管理制度形同虛設(shè)。

（二）思想重視不夠

由于企業(yè)的固定資產(chǎn)大多屬于非經(jīng)營(yíng)性的資產(chǎn)，因此不會(huì)直接參與到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等營(yíng)利性的活動(dòng)過(guò)程中去，因此，很多企業(yè)都沒(méi)有很好的認(rèn)識(shí)到固定資產(chǎn)管理在企業(yè)建設(shè)中的意義和作用，忽視了對(duì)它的管理和控制，使得企業(yè)在固定資產(chǎn)的使用和管理等方面上存在很多的問(wèn)題和漏洞。

（三）重購(gòu)輕管現(xiàn)象嚴(yán)重

在我國(guó)的部分企業(yè)中，由于其領(lǐng)導(dǎo)過(guò)分偏重于“門(mén)面工程”的建設(shè)，使得其相關(guān)人員在物資采購(gòu)時(shí)，為了企業(yè)或部門(mén)的“面子”，不顧工作的實(shí)際需求，盲目的采購(gòu)一些華麗、先進(jìn)、昂貴、充門(mén)面的辦公物資，但是有缺乏對(duì)其的管理和控制，使得企業(yè)在固定資產(chǎn)的購(gòu)置中存在較大的重購(gòu)輕管現(xiàn)象。再加上我國(guó)目前企業(yè)缺乏完善的固定資產(chǎn)管理制度，使得對(duì)固定資產(chǎn)的管理控制不足，常常出現(xiàn)單位對(duì)大量的賬外資產(chǎn)隨意的調(diào)用，造成固定資產(chǎn)的流失。

（四）財(cái)務(wù)管理人員的素質(zhì)不高

目前，許多的財(cái)務(wù)管理人員對(duì)當(dāng)下企業(yè)固定資產(chǎn)管理活動(dòng)中的新理念、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法了解認(rèn)識(shí)不足，其自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和實(shí)際的業(yè)務(wù)能力較低，不能滿(mǎn)足企業(yè)固定資產(chǎn)信息化發(fā)展的要求，在財(cái)務(wù)預(yù)算中缺乏及時(shí)、合理的分析、預(yù)測(cè)、控制能力，阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

二、新形勢(shì)下強(qiáng)化企業(yè)固定資產(chǎn)管理的措施

（一）健全固定資產(chǎn)管理制度體系

企業(yè)要建立和健全內(nèi)部固定資產(chǎn)的管理制度體系，完善企業(yè)固定資產(chǎn)相關(guān)的政策管理法規(guī)和制度，努力探索和建立科學(xué)、規(guī)范的管理控制模式，從單位的各個(gè)部門(mén)和崗位支撐和參與固定資產(chǎn)管理的相關(guān)工作。同時(shí)，要加強(qiáng)單位內(nèi)固定資產(chǎn)管理的獨(dú)立性，確保固定資產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)透明化管理，從而保證企業(yè)的固定資產(chǎn)管理工作的順利、有效的實(shí)施。

（二）加強(qiáng)對(duì)固定資產(chǎn)管理的意識(shí)

企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)固定資產(chǎn)管理的意識(shí)和重視，嚴(yán)格按照國(guó)家頒布的有關(guān)法律法規(guī)來(lái)管理企業(yè)內(nèi)部的固定資產(chǎn)，并積極的規(guī)范和控制在執(zhí)行過(guò)程中的操作行為，提高固定資產(chǎn)的利用效率，節(jié)約單位資金。同時(shí)，還要提高固定資產(chǎn)管理相關(guān)人員的法制意識(shí)，牢固確立依法管理企業(yè)固定資產(chǎn)的意識(shí)。

（三）企業(yè)要完善采購(gòu)制度，規(guī)范采購(gòu)工作

企業(yè)要建立和完善固定資產(chǎn)的采購(gòu)制度，規(guī)范其采購(gòu)工作的行為，以便減少重購(gòu)輕管現(xiàn)象，防止腐敗行為的發(fā)生。要本著采購(gòu)信息透明、公開(kāi)、公正的原則，對(duì)采購(gòu)行為進(jìn)行規(guī)范和控制。要明確企業(yè)采購(gòu)的對(duì)象和范圍，規(guī)定采購(gòu)的方式和程序，并嚴(yán)格按照有關(guān)的企業(yè)物資采購(gòu)原則制訂一個(gè)科學(xué)、合理、具體的采購(gòu)方案。此外，企業(yè)還要大力加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理的內(nèi)部審計(jì)工作，尤其是對(duì)賬實(shí)管理的審計(jì)。通過(guò)制定相應(yīng)的管理制度和規(guī)范，加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理內(nèi)部審計(jì)工作的獨(dú)特性和權(quán)威性。要嚴(yán)格審計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和分析固定資產(chǎn)管理活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和潛在的隱患，并實(shí)施相應(yīng)的解決防范措施，以減少和降低資產(chǎn)報(bào)表中的錯(cuò)誤或誤差，避免造成單位不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

（四）加強(qiáng)對(duì)管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)

針對(duì)目前企業(yè)中固定資產(chǎn)管理人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀，企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)他們業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能的培訓(xùn)和提高。通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)控員進(jìn)行定期的、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，提高固定資產(chǎn)管理人員對(duì)當(dāng)今企業(yè)中固定資產(chǎn)管理領(lǐng)域內(nèi)的新知識(shí)、新理念、新模式、新方法的了解、認(rèn)識(shí)和掌握，加強(qiáng)他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平和會(huì)計(jì)管理的能力，加強(qiáng)他們的職業(yè)道德素質(zhì)，打造一支業(yè)務(wù)水平高、綜合能力強(qiáng)的高素質(zhì)固定資產(chǎn)管理人才隊(duì)伍。

三、結(jié)束語(yǔ)

加強(qiáng)企業(yè)在固定資產(chǎn)方面的管理，有利于提高其固定資產(chǎn)的利用率，節(jié)省企業(yè)的成本資金。有利于加強(qiáng)和保障企業(yè)長(zhǎng)期建設(shè)工作的穩(wěn)定開(kāi)展。因此，企業(yè)要積極的在實(shí)踐中探索，創(chuàng)新管理模式和方法，從而提高固定資產(chǎn)的管理水平和效益，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]匡平.優(yōu)化企業(yè)固定資產(chǎn)管理的對(duì)策和思考[J].中國(guó)商貿(mào)，2011

[3]陳婭.新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下企業(yè)固定資產(chǎn)管理應(yīng)用策略探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010

篇8

（一）公共性

事業(yè)單位的固定資產(chǎn)管理是確保其能夠充分發(fā)揮其自身職能和社會(huì)公益作用的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。因此，事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理應(yīng)該具有較強(qiáng)的公共性，其管理工作必須面向全社會(huì)，而不能具有排他性和私利性。

（二）非營(yíng)利性

非營(yíng)利性是事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理中所具有的最大特點(diǎn)，也是事業(yè)單位存在的基礎(chǔ)保障，因此，在事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作中一定要充分滿(mǎn)足非營(yíng)利性特點(diǎn)要求。在對(duì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)進(jìn)行管理工作中，其首要任務(wù)就是要確保事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理能夠滿(mǎn)足社會(huì)公益發(fā)展需求，充分發(fā)揮事業(yè)單位的社會(huì)職能的，更好的服務(wù)于社會(huì)。

（三）資金來(lái)源主要靠國(guó)家財(cái)政支持

事業(yè)單位為非營(yíng)利性組織，其資產(chǎn)和資源使用多具有無(wú)償性，由此特點(diǎn)就決定了事業(yè)單位無(wú)法從日常的經(jīng)營(yíng)中從外部獲取經(jīng)濟(jì)支持。因此，為了能夠確保事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)和管理工作順利進(jìn)行，就需要依靠國(guó)家各級(jí)部門(mén)的財(cái)政支持。事業(yè)單位固定資產(chǎn)屬于國(guó)有資產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行有效管理對(duì)提高國(guó)有資產(chǎn)的使用效率，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有較為重要的推動(dòng)作用。

二、事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理中存在的主要問(wèn)題

（一）內(nèi)部財(cái)務(wù)管理體系不完善

我國(guó)多數(shù)事業(yè)單位的固定資產(chǎn)數(shù)額都比較大，尤其是以教育為主要目的大型院校，其固定資產(chǎn)數(shù)額更是非常龐大，所以其管理工作難度較高，需要成立專(zhuān)門(mén)的財(cái)務(wù)管理部門(mén)和構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系來(lái)支持固定資產(chǎn)管理工作的順利進(jìn)行。單位固定資產(chǎn)管理，同時(shí)涉及到財(cái)務(wù)管理部門(mén)、設(shè)備管理部門(mén)以及各資產(chǎn)使用部門(mén)，在資產(chǎn)管理中只有對(duì)各部門(mén)直接的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，才能夠確保資產(chǎn)管理工作的高效性。但是，在當(dāng)前的單位固定資產(chǎn)管理工作中，由于財(cái)務(wù)管理體系不完善，無(wú)法對(duì)各部門(mén)之間的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致資產(chǎn)管理工作效率低下。

（二）資源分配不合理，個(gè)別單位之間存在攀比現(xiàn)象

一直以來(lái)，資源分配不合理都是各事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作中存在的主要問(wèn)題，不同地區(qū)的同級(jí)事業(yè)單位其資源配置情況和國(guó)家財(cái)政支持力度都具有較大差距。以教育性事業(yè)單位為例，同等級(jí)院校之間，由于所處城市不同，財(cái)政支持力度和資源配置情況就會(huì)存在較大區(qū)別，導(dǎo)致資源配置失衡，在一定程度上導(dǎo)致了事業(yè)單位之間攀比情況的滋生，影響了固定資產(chǎn)的管理工作效率。除此之外，在對(duì)計(jì)提固定資產(chǎn)進(jìn)行折舊處理的過(guò)程中，也存在方法選擇不當(dāng)?shù)那闆r。當(dāng)前，固定資產(chǎn)折舊方式主要有直線法和加速折舊法兩種，不同的折舊方法，所計(jì)提折舊額也不相同，而在當(dāng)前的事業(yè)單位的固定資產(chǎn)折舊中，工作人員并沒(méi)有對(duì)此引起足夠重視，進(jìn)而造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

（三）事業(yè)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)管理工作人

員知識(shí)更新滯后一直以來(lái)，由于我國(guó)事業(yè)單位的固定資產(chǎn)的資金來(lái)源是財(cái)政撥款，實(shí)物使用具有公益性。且2008年之前不提折舊。所以，我國(guó)事業(yè)單位對(duì)固定資產(chǎn)管理工作一般不夠重視，所以導(dǎo)致事業(yè)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)部門(mén)的財(cái)務(wù)管理工作人員能力和有限，進(jìn)而致使事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，勝任不了固定資產(chǎn)管理工作。另外，由于部分規(guī)模小的事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理大權(quán)掌握在個(gè)別人手中，財(cái)務(wù)管理部門(mén)管理權(quán)限有限。因此，部分財(cái)務(wù)管理人員為了不得罪領(lǐng)導(dǎo)，討好領(lǐng)導(dǎo)，其在在工作中就會(huì)出現(xiàn)違章違規(guī)辦事，違背職業(yè)道德，使財(cái)務(wù)管理部門(mén)成為某些有心人謀私利的工具，嚴(yán)重影響了事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作的順利進(jìn)行。

三、加強(qiáng)事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理的有效措施

（一）構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系

在事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理過(guò)程中，要想有效提升固定資產(chǎn)管理工作效率，就要先構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系，以此來(lái)為財(cái)務(wù)管理工作人員提供科學(xué)合理、高效的管理準(zhǔn)則。在管理工作中，事業(yè)單位要賦予財(cái)務(wù)管理部門(mén)足夠大的管理權(quán)限，使其能夠?qū)κ聵I(yè)單位的固定資產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一、集中式管理。財(cái)務(wù)管理部門(mén)應(yīng)該做好財(cái)務(wù)信息管理，明確每一分錢(qián)的最終用途，避免財(cái)務(wù)管理問(wèn)題的發(fā)生。比如，在固定資產(chǎn)管理過(guò)程中，會(huì)由于歷史遺留問(wèn)題以及管理人員問(wèn)題等，出現(xiàn)單位各部門(mén)總賬與明細(xì)賬不符的情況，導(dǎo)致單位固定資產(chǎn)遭受損失。因此，為了能夠有效避免類(lèi)似問(wèn)題的發(fā)生，就需要構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系，并將財(cái)務(wù)管理工作有效落實(shí)。

（二）對(duì)事業(yè)單位資源進(jìn)行優(yōu)化配置

如非有特殊需求，在對(duì)事業(yè)單位資源進(jìn)行配置的過(guò)程中應(yīng)該一視同仁，不能搞特殊化。在事業(yè)單位內(nèi)部，比如從事教育工作的學(xué)校，應(yīng)該對(duì)各部門(mén)的資源和辦公設(shè)備進(jìn)行統(tǒng)一配置，以此來(lái)避免攀比現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)事業(yè)單位內(nèi)部各部門(mén)固定資產(chǎn)折舊之后所申請(qǐng)的資源革新和增加，財(cái)務(wù)管理部門(mén)應(yīng)該對(duì)其真實(shí)情況和設(shè)備功用進(jìn)行詳細(xì)分析和判斷，如與實(shí)際情況存在出入則不予批準(zhǔn)，以避免無(wú)用配置或形象配置的出現(xiàn)，影響固定資產(chǎn)管理工作效率。

（三）做好預(yù)算管理

在事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理工作中，為了提高資金利用效率，應(yīng)該做好預(yù)算管理。在此過(guò)程中，事業(yè)單位應(yīng)該根據(jù)歷年來(lái)資金使用情況和固定資產(chǎn)折舊情況進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)和規(guī)劃。在教育性事業(yè)單位中，其應(yīng)該自身資金的收支比進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，并對(duì)固定資產(chǎn)折舊情況和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和核算，做好每一季度或者年度的預(yù)算工作。通過(guò)預(yù)算，不僅能夠有效提高事業(yè)單位對(duì)資金的使用效率，還能夠有效杜絕財(cái)務(wù)管理問(wèn)題的出現(xiàn)，進(jìn)而全面提升事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理工作效率。

（四）提升事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)

要想有效提高事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作效率，首要工作就是提升財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)。對(duì)于教育性事業(yè)單位而言，其不僅要對(duì)自身的教育工作引起足夠重視，還應(yīng)該對(duì)固定資產(chǎn)管理工作引起足夠重視，為此，就要對(duì)財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)進(jìn)行有效提升。首先，其應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有管理人員的培訓(xùn)，加快知識(shí)更新；其次，應(yīng)該加強(qiáng)外部招聘，擇優(yōu)錄取，不斷擴(kuò)充管理隊(duì)伍管理人才數(shù)量。通過(guò)以上的方法，來(lái)有效提升管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)，進(jìn)而使固定資產(chǎn)管理工作能夠得到有效落實(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇9

一、情感引領(lǐng)，給學(xué)生架起文學(xué)橋梁

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。”這里所說(shuō)的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)、理解、運(yùn)用，就要靠教師用情感去點(diǎn)燃。新課程要求教師在教學(xué)中是積極的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，可以實(shí)際的課堂中，教師總是以理性俯視學(xué)生，以漠然試圖激起學(xué)生的情感，這如何做到新理念要求下，教師應(yīng)做“平等中的首席”呢？因此要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲;《贈(zèng)汪倫》是摯友篇;《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，這一首首詩(shī)作飽含詩(shī)人的深情，教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，起到豐富他們的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。

二、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于古詩(shī)短小精悍，有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng);偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，大加褒揚(yáng);采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍，出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開(kāi)展誦詩(shī)擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩(shī)小能手。在校本課程的開(kāi)發(fā)中，以詩(shī)文誦讀為學(xué)校特色，請(qǐng)?jiān)娙?、作家?lái)校開(kāi)賞析會(huì)，提高學(xué)生的文學(xué)品位，在這一系列活動(dòng)中，不僅訓(xùn)練學(xué)生記憶力，還積累了眾多的佳句、絕唱，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生感受到他們心魄相系的古詩(shī)文的獨(dú)特美質(zhì)，那才是真正屬于他們成長(zhǎng)發(fā)展的精神家園。

三、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類(lèi)最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

篇10

關(guān)鍵詞： 徐霞客 旅游節(jié)慶 旅游開(kāi)發(fā)

一、關(guān)于節(jié)慶旅游

旅游節(jié)慶活動(dòng)，又被稱(chēng)為旅游節(jié)日盛事活動(dòng)，一般是指規(guī)模不等、有特定主題、在特定的時(shí)間和同一區(qū)域內(nèi)定期或不定期地舉辦、能吸引區(qū)域內(nèi)外大量的游人，不同于人們常規(guī)的生活路線、活動(dòng)和節(jié)目的各種節(jié)日慶典、集會(huì)、紀(jì)念會(huì)、交易會(huì)、博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化生活等。節(jié)慶旅游是推廣目的地形象、傳播區(qū)域文化、塑造區(qū)域旅游品牌、促進(jìn)對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。

節(jié)慶活動(dòng)作為一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)并具有參與性的民俗文化展現(xiàn)形式，有著悠久的歷史。節(jié)慶活動(dòng)與旅游相結(jié)合，可以形成多種多樣各具特色的旅游節(jié)慶活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的各個(gè)城市競(jìng)相組織各具特色、內(nèi)容豐富和形式多樣的節(jié)慶活動(dòng)，為旅游區(qū)也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展尋找賣(mài)點(diǎn)和突破口。特別是近些年來(lái)，旅游節(jié)慶活動(dòng)蓬勃發(fā)展，尤其是大中城市的節(jié)慶活動(dòng)相當(dāng)頻繁，形成了一定的品牌效應(yīng)。如上海國(guó)際旅游節(jié)、中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)、中國(guó)云臺(tái)山國(guó)際旅游節(jié)、中國(guó)秦嶺生態(tài)旅游節(jié)、中國(guó)南通國(guó)際江海旅游節(jié)、北海國(guó)際海灘旅游文化節(jié)、青島啤酒節(jié)，等等?？v觀這些旅游節(jié)慶活動(dòng)，大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：主題鮮明、強(qiáng)調(diào)特色；規(guī)模大、聲望高、影響廣、參與者多；強(qiáng)調(diào)歡快、熱鬧、雅俗共賞；參與性強(qiáng)、受價(jià)格影響因素較小。

二、徐霞客故里的旅游品牌效應(yīng)

徐霞客誕生于江蘇省江陰市。徐霞客在長(zhǎng)達(dá)34年的漫長(zhǎng)旅行中，完成了千古奇書(shū)《徐霞客游記》。徐霞客被稱(chēng)為中國(guó)地理學(xué)家、旅行家、游記文學(xué)家，他的旅行也被稱(chēng)為“偉大的旅行”，并被載入史冊(cè)。他對(duì)中國(guó)旅游產(chǎn)生了巨大影響并作出了杰出的貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為中華游圣和東方“馬可?波羅”。

這些年來(lái)，“徐霞客”品牌效應(yīng)在徐霞客故里開(kāi)始顯現(xiàn)。每年3月或四月都會(huì)舉辦一屆中國(guó)徐霞客國(guó)際旅游節(jié)；徐霞客鎮(zhèn)、中學(xué)、小學(xué)相繼命名，徐霞客大道、旅游博覽園、濕地公園等相繼建成。2003年11月，江陰的璜塘鎮(zhèn)、馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)、峭岐鎮(zhèn)三鎮(zhèn)合并，組建霞客鎮(zhèn)。2007年，霞客鎮(zhèn)更名為徐霞客鎮(zhèn)。2008年9月，徐霞客故里的徐霞客大道建成通車(chē)，總投資12.8億元。徐霞客大道串起了沿線農(nóng)家旅游風(fēng)情和徐霞客文化景觀，道路以“霞印天下”、“生態(tài)農(nóng)博”、“城市文明”為主線，貫穿《徐霞客游記》“浙游、閩游、滇游、粵游、黔游”的五大篇章，具有較深厚的旅游文化內(nèi)涵。2009年12月底，徐霞客旅游博覽園建成，總投資3.5億元。徐霞客旅游博覽園以徐霞客碑刻園為紐帶，連接博物館展示區(qū)、文化交流區(qū)和旅游商業(yè)街3個(gè)功能區(qū)。其中，徐霞客旅游博物館是國(guó)內(nèi)唯一的旅游博物館，除了展示與《徐霞客游記》有關(guān)的祖國(guó)山河、地質(zhì)資料外，還用圖片和實(shí)物表現(xiàn)出古今中外的人類(lèi)旅游史，并通過(guò)高科技手段，讓人們體驗(yàn)太空游、海底游、環(huán)球游等新型旅游方式。徐霞客故里徐學(xué)研究與宣傳普及也不斷深入。徐霞客已經(jīng)深入人心，徐霞客文化氛圍愈加濃郁。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的打造，徐霞客已成為徐霞客故里的城市名片。

三、徐霞客品牌與節(jié)慶旅游的提升

1.突出旅游節(jié)慶主題

以徐霞客品牌作為江陰節(jié)慶旅游的鮮明主題，以此為主線整合區(qū)域范圍內(nèi)的相關(guān)特性的旅游節(jié)慶產(chǎn)品，形成系列產(chǎn)品線。按照這一“主題”整合一系列協(xié)調(diào)性良好的、內(nèi)容銜接的、共同體現(xiàn)特色的旅游節(jié)慶產(chǎn)品，有助于增強(qiáng)產(chǎn)品的特色，塑造旅游節(jié)慶活動(dòng)在旅游者心中的鮮明的差異化形象，推動(dòng)旅游目的地的整體形象的發(fā)展，擴(kuò)大旅游節(jié)慶活動(dòng)的影響半徑。

2.強(qiáng)化節(jié)慶產(chǎn)品特色

節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)反映主辦地獨(dú)特的傳統(tǒng)魅力和文化意境，揭示更深層次的文化內(nèi)涵和歷史淵源，突出以弘揚(yáng)地方文化為主題，體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)尚，只有這樣的節(jié)慶活動(dòng)才具有生命力和吸引力。區(qū)域節(jié)慶資源獨(dú)特性的形成有兩種途徑：一是區(qū)域傳統(tǒng)的獨(dú)有的節(jié)慶文化傳承；二是區(qū)域通過(guò)挖掘開(kāi)發(fā)出獨(dú)特的節(jié)慶旅游活動(dòng)。今后徐霞客故里旅游節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)徐霞客文化，注重開(kāi)發(fā)與打造能反映傳統(tǒng)的民族節(jié)慶活動(dòng)、打造能展示現(xiàn)代文化節(jié)慶活動(dòng)、打造體育娛樂(lè)節(jié)慶活動(dòng)、打造商業(yè)性旅游節(jié)慶活動(dòng)、打造物產(chǎn)品嘗性節(jié)慶活動(dòng)及大型綜合娛樂(lè)節(jié)慶活動(dòng)。

3.提升旅游地旅游形象

節(jié)慶旅游作為集中體現(xiàn)區(qū)域形象的旅游產(chǎn)品，對(duì)旅游者具有強(qiáng)大的吸引力。節(jié)慶旅游的多樣化傳播渠道使得目的地形象傳播效果顯著。在節(jié)慶活動(dòng)舉辦期間，高強(qiáng)度、多方位、大規(guī)模的新聞宣傳能引起社會(huì)的關(guān)注，形成轟動(dòng)效應(yīng)，使更多、更廣的人通過(guò)各種媒介或?qū)嵉赜斡[對(duì)旅游目的地留下深刻印象，從而在短期內(nèi)強(qiáng)化旅游目的地旅游形象，提升旅游地在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的地位。節(jié)慶旅游在傳遞目的地形象的同時(shí)也塑造旅游形象，它通過(guò)整合目的地資源配置，以最佳效果向目標(biāo)人群集中展現(xiàn)目的地的自然景觀、歷史背景、文化民俗等，塑造目的地旅游品牌形象，提高其文化品位。文化是旅游業(yè)的靈魂，大多數(shù)節(jié)慶活動(dòng)都是以體現(xiàn)文化為主旨。節(jié)慶活動(dòng)可能不只是一種資源要素的體現(xiàn)，而有可能是幾種資源要素的復(fù)合體。節(jié)慶活動(dòng)必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況、文化底蘊(yùn)，提煉出核心要素，把握住節(jié)慶活動(dòng)的主線和內(nèi)涵。節(jié)慶旅游作為提高知名度、樹(shù)立旅游目的地形象、擴(kuò)大影響力的有效載體，直接或間接地起到了宣傳、推介的作用。

4.吸引大眾廣泛參與

廣泛的民眾性是節(jié)慶旅游賴(lài)以成功的原因所在，但是目前許多節(jié)慶活動(dòng)忽視了群眾性、自發(fā)性、娛樂(lè)性和觀賞性，主辦者、協(xié)辦者和承辦者往往都采取“拉郎配”的形式，不了解廣大參與者的欣賞口味與審美情趣。這樣就造成節(jié)慶活動(dòng)流于形式，群眾參與的積極性較低的現(xiàn)狀。應(yīng)尊重旅游地居民的主人地位，吸收他們參與旅游決策。東道地居民的態(tài)度的好壞直接決定旅游活動(dòng)能否長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮。如目前徐霞客故里重要的中國(guó)徐霞客國(guó)際旅游節(jié)，也存在曲高和寡的狀況，民眾的參與熱情不高。

特別是民俗節(jié)慶旅游活動(dòng)，其參與性顯得更重要。徐霞客故里民俗節(jié)慶旅游活動(dòng)大多以觀賞為主，缺乏旅游者體驗(yàn)性和參與性。民俗節(jié)慶旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)該充分挖掘當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶旅游資源，開(kāi)發(fā)出能夠讓游客廣泛參與的旅游活動(dòng)。通過(guò)參與活動(dòng)，旅游者能親身體驗(yàn)民風(fēng)、民俗、民情，感受當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，提升民俗節(jié)慶旅游的體驗(yàn)價(jià)值，增強(qiáng)旅游者對(duì)活動(dòng)的感受，讓他們獲得更多的心理滿(mǎn)足感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品總價(jià)值的提升。

5.整合節(jié)慶旅游資源

一是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣c區(qū)域特色，創(chuàng)辦具有鮮明主題與文化內(nèi)涵的旅游節(jié)慶活動(dòng)。二是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行整合，提高徐霞客故里整體旅游節(jié)慶市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。整合旅游節(jié)慶資源是大力發(fā)展旅游業(yè)的重要部分。三是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)研究，為決策者提供徐霞客故里旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)參考依據(jù)，同時(shí)創(chuàng)造徐霞客故里旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)研究的濃郁氛圍。

整合開(kāi)發(fā)旅游節(jié)慶資源，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。充分挖掘徐霞客故里旅游節(jié)慶文化，不僅有利于創(chuàng)造舒適、文明、高品位的旅游環(huán)境，推動(dòng)旅游業(yè)的健康發(fā)展，而且能起到團(tuán)結(jié)、教育、鼓舞人民斗志的作用，促進(jìn)徐霞客故里精神文明建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：