導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇父女關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

敲門聲響，我打開(kāi)咨詢室的門，看見(jiàn)一位衣著時(shí)尚的漂亮女性。她說(shuō)，我找曾醫(yī)生。我說(shuō)，我就是，然后請(qǐng)她進(jìn)屋。跟著她進(jìn)來(lái)的，是一股從她的外表和氣質(zhì)里散發(fā)出來(lái)的嗖嗖涼氣。這讓我在這個(gè)炎熱的夏日里既感到舒適，又感到了一點(diǎn)點(diǎn)不安。一番談話之前的儀式之后，她給我講了她的故事。聽(tīng)完這個(gè)故事，我知道了她身上的涼氣來(lái)自何處。

爸爸從未抱過(guò)她

她叫玉梅，34歲，六年前結(jié)婚，有一個(gè)四歲多的女兒。玉梅的父親是一家國(guó)有工廠的工人，母親是同一工廠的會(huì)計(jì)。父親的父母都是農(nóng)村的，所以有強(qiáng)烈的重男輕女思想。其父雖到了城市，卻也深受影響。玉梅上面有個(gè)大她三歲的哥哥。聽(tīng)母親說(shuō)，父親還想要個(gè)兒子，就生了她，但沒(méi)想到是個(gè)女兒。她出生的那天晚上，父親悶悶不樂(lè)，喝了很多酒，然后就哭，哭著哭著就睡著了，母親在醫(yī)院里卻沒(méi)人照顧。玉梅小時(shí)候幾乎沒(méi)看見(jiàn)父親對(duì)自己笑過(guò)，也從不記得什么時(shí)候被父親抱過(guò)、親過(guò)。

童年的記憶，在玉梅腦海里陰沉而機(jī)械。陰沉的是父親的臉，機(jī)械的是每天的生活內(nèi)容。父親也偶爾跟玉梅說(shuō)話，但說(shuō)話的內(nèi)容永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)。玉梅是很聽(tīng)話的女孩，從父親那里知道學(xué)習(xí)重要，就學(xué)得很認(rèn)真，再加上天資聰明，所以一直是年級(jí)的前幾名。后來(lái)她以很優(yōu)異的成績(jī)，考上了一所很好的大學(xué)。但父親并沒(méi)有因此而改變對(duì)她的態(tài)度，永遠(yuǎn)是那張嚴(yán)肅的臉和保持距離的身體。

在大學(xué)里，玉梅去女同學(xué)家玩，看到了她們跟她們的父親親熱，才知道這個(gè)世界上還有另外一種父女關(guān)系。這讓她既羨慕又悲傷。寒暑假回家之后，她也試圖跟父親親近，但多番努力之后，就徹底絕望了。父親要么無(wú)動(dòng)于衷，要么一如既往地只跟她談學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直有凜然不可侵犯的樣子。

大學(xué)畢業(yè)工作之后，玉梅有了男朋友。但她在電話里征得母親同意第一次把男朋友帶回家時(shí)，父親竟然躲到了同事家里，一整天沒(méi)回來(lái)。玉梅傷透了心，童年的遭遇和后來(lái)的所有事情前后夾擊，讓她徹底意識(shí)到，父親不愛(ài)自己甚至討厭自己，原因只有一個(gè)，那就是，她是女孩。悲傷與憤怒的情感在心中起伏了幾個(gè)來(lái)回之后，她選擇了遠(yuǎn)離父親――盡量不再見(jiàn)他，也盡量不再跟他有任何聯(lián)系。

她忍不住嫉妒女兒

然后結(jié)婚并懷孕。在懷孕期間，玉梅問(wèn)丈夫，你希望要一個(gè)男孩還是女孩。丈夫回答說(shuō)，都一樣，但女孩更好。玉梅認(rèn)為丈夫說(shuō)的是假話。女兒出生后，玉梅從丈夫看女兒的眼神里看到，丈夫沒(méi)有撒謊?？吹秸煞?qū)ε畠旱膶檺?ài)，玉梅甚至能感覺(jué)到自己的一絲絲嫉妒。她無(wú)論如何都想不明白，同樣是父女關(guān)系，差別為什么就那么大呢?

玉梅本以為不跟父親聯(lián)系，就不會(huì)有什么問(wèn)題了。但事實(shí)卻恰好相反。跟父親在生活中的聯(lián)系的確越來(lái)越少，但在夢(mèng)里，父親的形象卻出現(xiàn)得越來(lái)越多。有時(shí)候，夢(mèng)里的父親似乎變成了另外一個(gè)人，對(duì)自己溫和體貼，說(shuō)話時(shí)談笑風(fēng)生；而在更多的夢(mèng)里，那個(gè)真實(shí)的父親卻在嚴(yán)厲地指責(zé)自己不孝。最讓玉梅內(nèi)疚的是，她還經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)父親病重或者死了，醒來(lái)時(shí)全身汗?jié)?、驚恐無(wú)比。這些夢(mèng)如此的頻繁，以致影響到了她日常的情緒。

玉梅最近一次見(jiàn)到父親，是去年的春節(jié)，不得不見(jiàn)的時(shí)候。那天短暫的一幕，讓玉梅銘記終身。其他人都出門了，只留下父親、玉梅和女兒，都坐在沙發(fā)上看電視，大家一言不發(fā)。三歲多的女兒站起來(lái)要去廁所，走得快了突然要摔倒在地，玉梅和父親同時(shí)伸出手去，沒(méi)抓到小孩，但兩個(gè)人的手碰到了一起，然后兩個(gè)人都迅速地抽回手，就像觸電一樣，都覺(jué)得無(wú)比尷尬。孩子摔倒地上又迅速地爬起來(lái)，就像沒(méi)事一樣。玉梅和父親卻有事，都在回想剛才本來(lái)很正常卻有那么點(diǎn)“驚心動(dòng)魄”的一幕。其后的幾個(gè)小時(shí)，父女倆都自覺(jué)地彼此離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，互不“打擾”。

父女間有無(wú)吸引力?

講到這里，玉梅停了下來(lái)。在整個(gè)敘述中，玉梅眼淚不斷，手里已經(jīng)拿著好幾張濕透了又揉成了團(tuán)的面巾紙。我心里也難受。這次的咨詢時(shí)間已到，我們約好三天后再聊。過(guò)了三天，玉梅如約而至。我按照事先想好的思路，對(duì)玉梅提問(wèn)。我的第一個(gè)問(wèn)題是，父女之間的關(guān)系，跟一般男女之間的關(guān)系有什么相同的和不相同的地方?

玉梅一怔，沒(méi)想到我會(huì)這樣問(wèn)。想了一會(huì)兒，她說(shuō)，相同的地方，都是男性跟女性的關(guān)系，需要遵守一定的交往規(guī)則；不相同的地方，是他們有血緣關(guān)系。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，知道她在有意或者無(wú)意回避父女間也有異性相吸的那一面。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，承認(rèn)這一點(diǎn)，對(duì)她和她父親來(lái)說(shuō)，當(dāng)然需要一點(diǎn)時(shí)間。我接著問(wèn)，那你覺(jué)得，父女關(guān)系里有沒(méi)有男女相互間有好感的因素呢?為了避免誤會(huì)，我加了一句，我不是說(shuō)父女間的性關(guān)系啊!人類禁止已經(jīng)幾千年了，現(xiàn)在只有很有問(wèn)題的人才會(huì)那么做。我說(shuō)的意思僅僅是，父女之間會(huì)不會(huì)有異性的吸引力存在?

這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。玉梅也許從來(lái)沒(méi)有從這個(gè)角度來(lái)看跟父親的關(guān)系，而且從她的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，她和父親之間完全不是異性相吸，而是“異性相斥”了。大約出于禮貌，她沒(méi)有反駁我的“荒唐”提問(wèn)，保持了沉默。我不得不作一番解釋。

我說(shuō)，人首先是一種動(dòng)物，從最本質(zhì)的生物學(xué)層面來(lái)說(shuō)，異性相吸是一種自然而然的現(xiàn)象，哪怕是在父女之間。有一個(gè)兒子，跟有一個(gè)女兒相比，對(duì)父親來(lái)說(shuō)會(huì)有完全不一樣的感覺(jué)，天然的狀態(tài)應(yīng)該是喜歡女兒和排斥兒子。

那為什么那么多的男人喜歡兒子呢?這就是社會(huì)學(xué)層面的了，因?yàn)樵诼浜蟮霓r(nóng)業(yè)社會(huì)里，兒子力氣大、更有用。這樣的價(jià)值觀一直傳下來(lái)到現(xiàn)在，還在影響著一些人。

父親像不像初中男生?

但是，社會(huì)學(xué)層面的東西是可以迅速變化的，生物學(xué)層面的東西是可以幾千年不變的。所以到了你丈夫這一代受過(guò)好的教育的男性身上，他們明確地更希望自己有個(gè)女兒。

我接著說(shuō)，你父親對(duì)你的態(tài)度，當(dāng)然不完全是受傳統(tǒng)的影響，更多的應(yīng)該是他自己的原因。來(lái)自他的最大的原因就是，他實(shí)在太愛(ài)太愛(ài)你了。

聽(tīng)到這里，玉梅抬起頭來(lái)看著我，用幾乎是責(zé)備的口氣問(wèn)道：曾醫(yī)生，你怎么這么說(shuō)啊?

我知道我說(shuō)出的這個(gè)結(jié)論，跟玉梅的真實(shí)體驗(yàn)完全相反，所以她認(rèn)為我在胡說(shuō)八道。

我接著問(wèn)她，你說(shuō)剛剛情竇初開(kāi)的初中一、二年級(jí)的男女生單相思或者談戀愛(ài)的時(shí)候有什么想法和表現(xiàn)?玉梅慢慢回答說(shuō)，那個(gè)年齡還懵懵懂懂的，心里喜歡誰(shuí)又不敢表白，有時(shí)候反而表現(xiàn)得很不在意對(duì)方，甚至很討厭對(duì)方。

說(shuō)到這里，玉梅開(kāi)始面露驚恐，幾乎用顫抖的聲音說(shuō)，曾醫(yī)生，你不會(huì)是說(shuō)我爸爸是初中生吧?你不會(huì)是說(shuō)我爸爸喜歡我就像一個(gè)還不懂事的男孩那樣用跟心里相反的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)吧?

真是聰明的女人，我心想。還沒(méi)回答她的提問(wèn)，我就聽(tīng)到了一陣不可遏制的哭泣聲。

作為女兒，要承認(rèn)自己的父親竟然會(huì)像青春期初期的男孩一樣對(duì)待自己，這的確是一件殘酷的事情。我也感覺(jué)到一陣心痛。

較長(zhǎng)時(shí)間的沉默之后，我用反問(wèn)句回答了她的提問(wèn)：你說(shuō)你們兩個(gè)人的手碰到之后那種感覺(jué)、那種尷尬，像不像兩個(gè)十一二歲的初中生呢?然后我心想，所有的父親都有一部分是男孩子呢，只不過(guò)你的父親像男孩像得多一點(diǎn)罷了。

兩周之后，在我們第三次見(jiàn)面的時(shí)候，玉梅就像換了一個(gè)人。如果說(shuō)第一次見(jiàn)她時(shí)她顯得冷氣逼人的話，這次的她大有春風(fēng)撲面的感覺(jué)。一個(gè)認(rèn)為自己的父親不喜歡自己的女孩，跟一個(gè)確定自己的父親深愛(ài)自己的女孩相比，內(nèi)心的風(fēng)景和對(duì)環(huán)境的影響當(dāng)然不會(huì)一樣。

玉梅告訴我，父親是否愛(ài)自己這個(gè)對(duì)她來(lái)說(shuō)人生最大的謎在上次解開(kāi)之后，她覺(jué)得呼吸的空氣都變得甜了。噩夢(mèng)不再，周圍在任何時(shí)候似乎都陽(yáng)光燦爛。她還告訴我，這段時(shí)間，她想到了很多父親的好，比如出差買很多的禮物，讓媽媽轉(zhuǎn)交給她；加班加點(diǎn)地工作，為她賺上大學(xué)的錢；等等。

說(shuō)完這些，這個(gè)成熟的女人哈哈大笑，說(shuō)，爸爸真的是像戀愛(ài)中的小男孩啊。然后表情驟變，變得頑皮而又狡黠，說(shuō)，過(guò)幾天我就回去，好好逗逗他。

我聽(tīng)得也無(wú)比高興，半開(kāi)玩笑地說(shuō)，慢點(diǎn)啊，別讓他太不好意思啊。玉梅又笑了，說(shuō)，我知道分寸，不會(huì)讓他太難堪。

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)女性化；創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向；績(jī)效

一、問(wèn)題的提出

農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移在弱化了城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)的同時(shí)又帶來(lái)了農(nóng)村留守婦女及留守兒童的問(wèn)題，因?yàn)橐环矫娉鞘袩o(wú)法容納農(nóng)民工的“舉家遷移”，另一方面，農(nóng)民工本身也受到體制的限制和自身?xiàng)l件約束無(wú)法“舉家遷移”。因此，丈夫出門在外掙錢，妻子留守家中成為現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。中國(guó)婦女自古以來(lái)以勤勞著稱，中國(guó)農(nóng)村婦女尤其勤勞。留守農(nóng)村的婦女以她們的勤勞在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。于是，學(xué)術(shù)界對(duì)“農(nóng)業(yè)女性化”予以關(guān)注，同時(shí)提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)。初期觀點(diǎn)認(rèn)為，農(nóng)村婦女雖然參與耕作，但是并未因此改變家庭地位，在農(nóng)業(yè)上起主要作用的還是男性，其原因是婦女長(zhǎng)期在教育、培訓(xùn)、對(duì)外交往機(jī)會(huì)上與男性不平等。還有一些學(xué)者從女權(quán)維護(hù)的角度探討留守妻子及其丈夫在家庭資源的擁有和控制程度。探討農(nóng)業(yè)女性化雖然提高了婦女的地位，顯示了女性為家庭創(chuàng)造的價(jià)值，但是從女性身體素質(zhì)角度來(lái)說(shuō)，很多農(nóng)活需要男性的幫襯才能完成，因此土地轉(zhuǎn)租他人代種，農(nóng)村婦女從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立再一次地變成在經(jīng)濟(jì)上依附于男性，弱化了女性在家庭中的地位。何軍等通過(guò)描述統(tǒng)計(jì)和計(jì)量分析，揭示了包括年齡、文化程度、地區(qū)、收入和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策權(quán)等在內(nèi)的自變量對(duì)農(nóng)村女性從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比重的影響。他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)女性化具有一定的剛性，女性在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諸方面的決策逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，女性已正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體。與這些研究不同，本研究從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，利用非線性規(guī)劃方法構(gòu)造以家庭決策為核心的概念模型，以此論證農(nóng)業(yè)女性化的合理性，以及良好的婦女就業(yè)導(dǎo)向（外生變量的改變）對(duì)產(chǎn)出績(jī)效提高的明顯作用。

二、基本模型構(gòu)造

假定農(nóng)業(yè)女性化是由夫妻雙方共同利益決策的均衡結(jié)果，設(shè)兩人在經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)函數(shù)和時(shí)間約束為

其中xp、yp分別為兩種選擇的收益， l為生產(chǎn)的專業(yè)化水平，a>1代表專業(yè)化經(jīng)濟(jì)程度參數(shù)，下標(biāo)分別代表兩人的序號(hào)。

圖1中，AA`為同時(shí)進(jìn)行外出與留守活動(dòng)時(shí)個(gè)人的轉(zhuǎn)換曲線，BB`為夫妻雙方加總的轉(zhuǎn)換曲線，BCB`（不包括兩個(gè)端點(diǎn)）為夫妻雙方分別選擇外出與留守時(shí)的轉(zhuǎn)換曲線。很明顯，夫妻雙方分別選擇外出與留守具有更大的綜合收益。

三、外生比較優(yōu)勢(shì)與婦女的就業(yè)導(dǎo)向

基本模型說(shuō)明夫妻雙方如果能夠合理分工，即一方外出和一方留守，將得到更大的收益，這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為內(nèi)生的比較優(yōu)勢(shì)。但是，基本模型中假定夫妻雙方在外出與留守方面具有取得相同收益的能力，這與中國(guó)目前現(xiàn)狀可能不符，因?yàn)樵谥袊?guó)一般的情況是男性在外出與留守方面都處于一種絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，即存在a1x>a2x，a1y>a2y。這一假設(shè)可以通過(guò)基本模型改變來(lái)實(shí)現(xiàn)，如圖2所示。

圖2中，DD`為妻子的轉(zhuǎn)換曲線，EE`為丈夫的轉(zhuǎn)換曲線，如果存在

此外，圖2還表明一個(gè)信息，如果通過(guò)改變外生比較優(yōu)勢(shì)，使妻子與丈夫在生產(chǎn)率上相同，達(dá)到與基本模型的相同假設(shè)條件，則夫妻雙方的嚴(yán)格分工收益將處于FIF`的轉(zhuǎn)換曲線上，高于FHF`的水平。

要使外生比較優(yōu)勢(shì)改變，即妻子與丈夫的生產(chǎn)率趨同，從根本上來(lái)看：一種方法是逐步改變目前中國(guó)存在的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為婦女提供同等的就業(yè)機(jī)會(huì)和待遇，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；另一種可以在短期見(jiàn)效的方法是對(duì)農(nóng)村中的留守婦女進(jìn)行合理的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向，而這也是當(dāng)前中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中采取的一項(xiàng)主要措施。

四、實(shí)例：七里河區(qū)魏嶺鄉(xiāng)的婦女創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向

本節(jié)以甘肅省蘭州市七里河區(qū)魏嶺鄉(xiāng)的婦女創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向工作為例，說(shuō)明婦女創(chuàng)新導(dǎo)向中的幾個(gè)必須條件。

七里河區(qū)魏嶺鄉(xiāng)是七里河后山鄉(xiāng)之一，平均海拔2107米，年均降水量344毫米，年平均氣溫9.6攝氏度，全年無(wú)霜期190天。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)域面積65平方公里，2011年年未常用耕地面積26331畝。轄村民委員會(huì)8個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)3258戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?3100人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員數(shù)6081人。魏嶺鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以種植百合、馬鈴薯和生豬養(yǎng)殖為主。根據(jù)2011年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，女性勞動(dòng)力達(dá)2958人，年齡和文化結(jié)構(gòu)如表1所示。

魏嶺鄉(xiāng)具有較為豐富的煤炭資源，現(xiàn)有3個(gè)小型采煤企業(yè)，年產(chǎn)原煤10萬(wàn)噸，當(dāng)?shù)啬行赞r(nóng)民主要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦企業(yè)工作，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由婦女進(jìn)行，具有典型的農(nóng)業(yè)女性化特征。2007年，魏嶺鄉(xiāng)小山口村被列為國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，從6個(gè)大項(xiàng)23個(gè)細(xì)項(xiàng)指標(biāo)開(kāi)展工作，總投資939.37萬(wàn)元，其中市專項(xiàng)配套資金150萬(wàn)元（實(shí)際到位117.5萬(wàn)元），區(qū)級(jí)配套70萬(wàn)元，區(qū)級(jí)部門整合資金326.77萬(wàn)元，鄉(xiāng)、村集體投資304.1萬(wàn)元，群眾集資88.5萬(wàn)元。該村以設(shè)施農(nóng)業(yè)——日光溫室建設(shè)作為婦女就業(yè)導(dǎo)向突破口，2007年、2008年建成日光溫室80座，占地210畝。以此為契機(jī)，2010年該鄉(xiāng)又在綠化村狗牙山建成標(biāo)準(zhǔn)化日光溫室80座，占地225畝。

此外，魏嶺鄉(xiāng)小山口村在2007年投入120.3萬(wàn)元完成自來(lái)水入戶工程，解決了全村人畜飲水問(wèn)題；投入148.6萬(wàn)元硬化村級(jí)主干道3條2500米、小街巷12條2000米；投入76萬(wàn)元，建成了文化活動(dòng)中心及燈光文體廣場(chǎng)、寓教于樂(lè)的文化長(zhǎng)廊、圖書閱覽室、老年活動(dòng)中心；成立了老年基金會(huì)，為失去勞動(dòng)能力老年人每月發(fā)放40～60元補(bǔ)助金；成立了村衛(wèi)生所和幼兒園。

魏嶺鄉(xiāng)在發(fā)展過(guò)程中，較好地解決了男性勞動(dòng)力輸轉(zhuǎn)與女性勞動(dòng)力就業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的工作。2011年，該鄉(xiāng)男性外出勞動(dòng)力1250人，同步開(kāi)展對(duì)女性勞動(dòng)力的就業(yè)導(dǎo)向科技培訓(xùn)5期共350人次。作為具有農(nóng)業(yè)女性化特征的魏嶺鄉(xiāng)，目前的女性勞動(dòng)力就業(yè)導(dǎo)向已初見(jiàn)成效，2011年大棚收益325萬(wàn)元，銷售各類蔬菜數(shù)量160噸，實(shí)際利潤(rùn)率256萬(wàn)元。

五、啟示與建議

經(jīng)濟(jì)分析研究表明，在中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和男女工作機(jī)會(huì)和待遇尚不平等的條件下，農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象的出現(xiàn)符合家庭最大收益的決策結(jié)果。農(nóng)村留守婦女的創(chuàng)新導(dǎo)向?qū)⒂兄谶M(jìn)一步提高家庭的最大收益。根據(jù)七里河區(qū)魏嶺鄉(xiāng)的婦女創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，婦女的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是一個(gè)系統(tǒng)性工程：一是由政府組織選擇建設(shè)具有較高科技含量和收益的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，如生態(tài)農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等，提高婦女的創(chuàng)業(yè)收益；二是改善創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，如道路、交通等；三是解決婦女創(chuàng)業(yè)的后顧之憂，如老人、孩子的生活保障，學(xué)習(xí)場(chǎng)所，衛(wèi)生醫(yī)療等；四是加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)教育，提高婦女創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)和能力。

（一）基層政府要為農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)保駕護(hù)航

第一，通過(guò)宣傳，為農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)提供輿論支撐。通過(guò)媒體宣傳婦女創(chuàng)業(yè)能人，宣傳她們的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和事跡，向全社會(huì)證明她們的實(shí)力。第二，在創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)、小額信貸支持、婦女傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變、輿論導(dǎo)向和社會(huì)化的家務(wù)勞動(dòng)等方面給予農(nóng)村創(chuàng)業(yè)婦女更多的扶持，著力構(gòu)建農(nóng)業(yè)女性化就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。第三，有目的地通過(guò)一批強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)大部分農(nóng)村留守婦女就業(yè)，要重點(diǎn)扶持，鼓勵(lì)一部分文化水平較高、準(zhǔn)備充分、能力強(qiáng)的婦女精英先發(fā)展起來(lái)，樹(shù)立典型，以點(diǎn)帶面對(duì)其他農(nóng)村女性進(jìn)行引導(dǎo)和教育示范，增強(qiáng)全體農(nóng)村留守婦女的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民家庭脫貧致富和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為婦女獲得日益平等的家庭和社會(huì)地位注入新的活力。第四，不斷地開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目，鼓勵(lì)農(nóng)村婦女參與新項(xiàng)目，為農(nóng)村婦女參與建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)提供資源。

（二）以人為本，重視創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

婦女就業(yè)導(dǎo)向是針對(duì)留守婦女群體開(kāi)展的，因此在內(nèi)容上以留守婦女為出發(fā)點(diǎn)，在形式上以留守婦女為落腳點(diǎn)。農(nóng)村留守婦女的差異性較大，要根據(jù)實(shí)際和具體情況，擬訂計(jì)劃，分步驟開(kāi)展，使農(nóng)村婦女就業(yè)導(dǎo)向可持續(xù)。要注重農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)發(fā)展上的技術(shù)知識(shí)的掌握和培訓(xùn)，著重要考慮以下因素。

1.文化程度

一般來(lái)講，文化程度是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。文化程度高意味著接受新知識(shí)的能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較高；而文化程度低者則會(huì)影響知識(shí)的獲得及獲得的速度，也影響到農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量。就農(nóng)村婦女來(lái)講，她們普遍愿意了解農(nóng)業(yè)新技術(shù)，但是對(duì)于學(xué)習(xí)新技術(shù)和新知識(shí)又受到自身知識(shí)素質(zhì)的制約，因此對(duì)農(nóng)村婦女的培訓(xùn)應(yīng)該重技能傳授，輕知識(shí)講解。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

對(duì)農(nóng)村留守婦女開(kāi)展就業(yè)導(dǎo)向前應(yīng)通過(guò)大量調(diào)查，研究她們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并根據(jù)動(dòng)機(jī)的不同開(kāi)展有針對(duì)性的培訓(xùn)。

4.閑暇時(shí)間

農(nóng)村留守婦女一般身兼數(shù)職，家務(wù)勞動(dòng)繁重。她們?cè)谕庖β涤谔镩g地頭，在家要贍養(yǎng)老人、教育子女，空余時(shí)間幾乎沒(méi)有。因此，盡量利用公共性的閑暇時(shí)間來(lái)對(duì)農(nóng)村留守婦女集中進(jìn)行就業(yè)導(dǎo)向培訓(xùn)。同時(shí)，深入田間現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的效果十分明顯。

5.年齡因素

心理學(xué)研究認(rèn)為，年齡對(duì)知識(shí)獲得快慢的有重要影響。留守婦女一般都是已婚大齡，在農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中要充分地考慮傳授形式和內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的自信心、接受能力和理解力上要充分地包容，在培訓(xùn)的方法和手段上要靈活多樣，注重效果引導(dǎo)，達(dá)到培訓(xùn)的有效性。

（三）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建立產(chǎn)供銷聯(lián)合體

關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品需求市場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品信息市場(chǎng)和農(nóng)產(chǎn)品服務(wù)市場(chǎng)。農(nóng)村婦女就業(yè)導(dǎo)向首先要求政府部門樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)，以市場(chǎng)需求引領(lǐng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要及時(shí)幫助農(nóng)村婦女獲得農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格和需求信息；其次建立產(chǎn)品供銷聯(lián)盟，打造服務(wù)鏈，為農(nóng)村婦女從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)樹(shù)立信心，讓她們看到產(chǎn)品的價(jià)值和未來(lái)，讓她們知曉投入必有回報(bào)；最后，讓農(nóng)村婦女掌握市場(chǎng)信息、關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，學(xué)會(huì)科學(xué)生產(chǎn)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收。

（四）因地制宜對(duì)農(nóng)村婦女實(shí)施培訓(xùn)

首先是培訓(xùn)內(nèi)容上的因地制宜。要實(shí)施調(diào)查研究，根據(jù)所需進(jìn)行培訓(xùn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)者的特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)特色，對(duì)于技術(shù)要求高的設(shè)施農(nóng)業(yè)要跟蹤進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容一定要實(shí)用，培訓(xùn)計(jì)劃要以增收和增產(chǎn)為目標(biāo)。其次是培訓(xùn)方式上的因地制宜。進(jìn)行集中培訓(xùn)有時(shí)是不可能的。前已敘及，農(nóng)村婦女文化知識(shí)差異大，閑暇時(shí)間少，因此進(jìn)行個(gè)別培訓(xùn)、個(gè)別指導(dǎo)是主要的培訓(xùn)形式。在培訓(xùn)時(shí)還要考慮接受的能力，盡量以面授、農(nóng)業(yè)技術(shù)講座為主。在技術(shù)人員有限的情況下還可以重點(diǎn)培養(yǎng)幾個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女能人，讓她們通過(guò)以身傳教的方式開(kāi)展培訓(xùn)。

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篇3

    內(nèi)容：

    繼父母是指母之后夫，父之后妻。繼子女是妻與前夫或夫與前妻所生的子女。

    《 婚姻法 》第21條規(guī)定：“繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視?！薄袄^父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用本法對(duì)父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定。”

    可見(jiàn)，如果繼父母與繼子女間形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的，便產(chǎn)生父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這些權(quán)利義務(wù)關(guān)系包括：父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)；父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利；子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利；子女可以隨父姓，也可以隨母姓；父母有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)；在未成年子女對(duì)國(guó)家、集體或他人造成損害時(shí)，父母有賠償經(jīng)濟(jì)損失的義務(wù)；父母和子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利等等。并且上述這些權(quán)利義務(wù)不能解除。但如果繼父母與繼子女間沒(méi)有形成撫養(yǎng)教育關(guān)系，可以解除相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

篇4

這兩方面一方面無(wú)視“人”，一方面忽視“物”，是造成女性在服裝服飾的選擇上存在諸多誤區(qū)的主要原因。女性在服裝服飾選擇時(shí)，如果要達(dá)到修飾身形、美化自我，進(jìn)一步形成獨(dú)特風(fēng)格，表達(dá)自我高尚品味的目的，就必須知人解物。

首先，先來(lái)知人――了解我們自己。我們的身體主要有三個(gè)要素結(jié)構(gòu)：骨骼、肌肉和皮下脂肪。骨骼決定了我們外表的基本框架；肌肉附著在骨骼上接連各個(gè)部分；而皮下脂肪與我們的外表形態(tài)的關(guān)系最為密切。皮下脂肪的多少?zèng)Q定了人體的胖瘦，皮下脂肪多的胖人外表給人圓潤(rùn)柔滑的感覺(jué)，皮下脂肪少的瘦人骨骼凸起，輪廓線條則利落硬朗，給人干練的感受。一般情況下，女性的胸部、臀部、腹部、大腿部有很厚的脂肪層，這是皮下脂肪的選擇性沉積因人而異，從而造就出女性風(fēng)情各異的體態(tài)。有人胸、臀部脂肪沉積厚且外表形成圓滑的線條，使胸、臀部渾圓、凸起，而腰部纖細(xì)，胸，腰，臀形成一條圓滑的曲線，這類體型我們稱之為曲線形體型。曲線型的總體特點(diǎn)就是給人以“圓”的感覺(jué)――豐滿的胸部、圓圓的臀部、圓潤(rùn)的肩膀。有人胸、臀部脂肪沉積薄或者沉積后形成的線條平直，使胸、臀部窄小或者扁平，從正面看，胸、腰、臀幾乎在一條直線上；從側(cè)面看胸、臀的凸起很不明顯，肩部平直方正，整體直線感覺(jué)強(qiáng)烈，這類體型稱之為直線型體型。

同樣用直線型、曲線型來(lái)定義臉型，就有了直線型的臉型和曲線型的臉型。直線型的臉型骨點(diǎn)突起形成強(qiáng)烈的直線感，我們常說(shuō)的方形臉、長(zhǎng)方形臉、三角形臉、菱形臉等多屬于直線型的臉型之列。曲線型臉型的臉部線條圓潤(rùn)柔和，沒(méi)有明顯的骨點(diǎn)突起，圓形臉、橢圓形臉、心形臉都包括在其中。

然后，我們?cè)賮?lái)研究物――服裝。對(duì)應(yīng)把人體分成體型和臉型，服裝分成外部廓形和內(nèi)部細(xì)節(jié)兩個(gè)部分來(lái)分析。外部廓形是指服裝的外部造型剪影，它決定著服裝造型的總體印象。正如阿恩海姆所說(shuō)，服裝的輪廓帶給人們的視覺(jué)沖擊力或者說(shuō)強(qiáng)度和速度是大于服裝的局部細(xì)節(jié)的。服裝廓形的分類由于各地區(qū)的文化差異對(duì)其稱謂也千差萬(wàn)別，但都可以歸入直線型和曲線型。直線型線條直硬，不強(qiáng)調(diào)腰臀差，直線感強(qiáng)，以H型為代表，衍生出A形、T形、箱形、管形、鉛筆型等造型。曲線型線條圓潤(rùn)柔和，強(qiáng)調(diào)胸、腰、臀，曲線感強(qiáng)，以S形為基礎(chǔ)，變化出O形、鐘形、喇叭形等造型。服裝的內(nèi)部細(xì)節(jié)包括領(lǐng)行、袖型、袋型、圖案等，它們也可以用直線型、曲線型等來(lái)劃分。用直線型和曲線型來(lái)定義的還有服裝的面料。硬挺、厚重的面料易形成直、硬的線條，給人的直線感覺(jué)強(qiáng)烈；輕薄、柔軟的面料易形成流動(dòng)，輕柔的線條，給人的曲線感覺(jué)強(qiáng)烈。

引入直線型、曲線型的概念來(lái)定義人、定義服裝，并不能就此讓人們一勞永逸，直線型體型就穿直線型的服裝、曲線型體型就穿曲線型的衣服，這樣的造型過(guò)于極端，反而不易為生活所接受。藝術(shù)的美如威廉?荷加斯所言是“巧妙運(yùn)用多樣化的藝術(shù)”，生活的美也是多樣化組合后的和諧，是以和諧為基本原則的變化，是變化后產(chǎn)生的和諧。服裝要完美表達(dá)個(gè)人，首先是二者外形上的和諧，然后才能引起精神的共鳴，最后產(chǎn)生人與服裝合二為一，成為人自然延伸的一部分的效果。

二者外型上的和諧，首先是服裝與人的臉型、體型取得協(xié)調(diào)平衡。具體地說(shuō)：服裝的廓形腰適合人的體型，服裝的細(xì)節(jié)要與臉型取得呼應(yīng)。在選擇服裝時(shí)，要選擇與自己的身體線條類似的服裝線條，直線型的體型要選擇直線型服裝，曲線型體型要選擇曲線型服裝。當(dāng)曲線型身材的人穿著直線型的衣服時(shí)，如果是合體的服裝，身體豐滿凸起的部位如胸、臀會(huì)把直線型的服裝撐得變形；如果是肥大服裝，則會(huì)顯得十分的臃腫，而直線型身材的人穿曲線型的衣服時(shí)，直線的腰身輝因?yàn)閾尾黄鹎€型服裝凸起的部位像在穿別人的衣服。

在服裝細(xì)節(jié)的選擇上，則更多地體現(xiàn)了和諧變化的原則，和諧體現(xiàn)在距離臉部較近的服裝細(xì)節(jié)與臉部的和諧呼應(yīng)，變化則最好出現(xiàn)在距離臉部較遠(yuǎn)的服裝細(xì)節(jié)上。在選擇服裝時(shí)，首先要把握的是領(lǐng)子、肩型的線條要與臉部線條和諧，也就是臉部的線條是什么則選擇什么線條的領(lǐng)子或肩線。筆者曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察，一個(gè)典型的圓臉型的人在穿上一件長(zhǎng)尖領(lǐng)的襯衫時(shí)，產(chǎn)生劇烈的線條沖突，而穿上一件圓領(lǐng)的開(kāi)衫時(shí)卻顯出雍容華貴的效果；同時(shí)也觀察到：圓臉型的人穿著泡泡袖的服裝時(shí)，顯得溫柔可愛(ài)，穿著平直肩型的服裝卻像駕著一幅鎧甲，非常生硬。其次，美學(xué)中變化的原則體現(xiàn)在距離臉部較遠(yuǎn)的服裝部位如口袋、袖口等部位時(shí)，整體會(huì)產(chǎn)生既和諧又豐富變化的美感。一位圓臉型的直線型身材的人，選擇的褲裝應(yīng)為直線感強(qiáng)的褲子，會(huì)產(chǎn)生苗條、利落的效果，同時(shí)褲裝距離臉部較遠(yuǎn)，直線條不會(huì)與臉部有一定的距離，類似的或有一定變化的線條不但不會(huì)產(chǎn)生沖突還會(huì)具有一種巧妙變化的美感?？傊?，在服裝細(xì)節(jié)的選擇上，把握與臉部的距離遠(yuǎn)、近來(lái)選擇各個(gè)部位的線型是根本。

服裝面料覆蓋全身，面料垂墜形成的線條與人的臉型、體型甚至氣質(zhì)都有很大的關(guān)系。筆者對(duì)面料的多年觀察發(fā)現(xiàn)：高達(dá)、直硬的東北人在穿著絲制服裝時(shí)常常感覺(jué)穿著別人衣服的感覺(jué)，在穿著棉、麻布料的服裝時(shí)，卻總能穿出神情氣韻?？偨Y(jié)后也是因?yàn)榻z柔和、飄逸的曲線線條與北方人直硬的身體線條的沖突過(guò)于極端、劇烈，沒(méi)有和諧的美感，而棉、麻制品的線條卻暗合了北方人的身體線條和神情氣質(zhì)。

篇5

論文關(guān)鍵詞：夫妻關(guān)系 教育影響 子女 權(quán)利義務(wù)關(guān)系 家庭關(guān)系 承上啟下 夫妻雙方 潛移默化

一、不良夫妻關(guān)系的類型

(一)夫妻地位不平等的主仆型夫妻關(guān)系

夫妻雙方在經(jīng)濟(jì)、文化或家庭背景方面不平等的基礎(chǔ)之上結(jié)合,夫妻關(guān)系一般是一方強(qiáng)一方弱;一方命令,一方服從;一方像師長(zhǎng)、父輩和主人,大事小情都做主,另一方則像孩子或仆人,極力的聽(tīng)從。夫妻民主平等決定的事情極少,在教育孩子上也不例外。通常分為兩種情況:一種是教育以妻子為主導(dǎo),妻子掌握教育的方向。這種情況在很多家庭中都有存在,在某種程度上也符合中國(guó)的傳統(tǒng),妻子理所當(dāng)然的成為教育孩子的不二人選,很難接受丈夫的建議和規(guī)勸。盡管丈夫可能會(huì)有自己的教育方式和方法,但是根本沒(méi)有實(shí)施的機(jī)會(huì)。另一種是丈夫脾氣暴烈,說(shuō)一不二,同時(shí)否定妻子的教育方法。這種教育對(duì)孩子的傷害是顯而易見(jiàn)的,父親的粗暴并沒(méi)有達(dá)到教育孩子的目的,反而打擊了孩子的自尊心和自信心。母親教育的參與被父親否定后,孩子更覺(jué)得孤立沒(méi)有依靠,往往會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題。

(二)夫妻針?shù)h相對(duì)的對(duì)抗型夫妻關(guān)系

夫妻雙方在價(jià)值認(rèn)同,處世方式以及待人接物上截然不同。有的我行我素,互不理睬;有的在外人面前表現(xiàn)出平等恩愛(ài)的樣子,實(shí)則相互冷戰(zhàn)、疏遠(yuǎn)甚至厭惡;更有甚者,由于分歧導(dǎo)致經(jīng)常性的爭(zhēng)吵,廝打,經(jīng)常在親朋好友面前數(shù)落對(duì)方,婚姻走向崩潰的邊緣。

1、不一致

夫妻雙方各有自己的一套教育理論,互不服氣,都想在自己的孩子身上實(shí)施,以期望得到理想的效果。這種情況在很多家庭都存在。對(duì)孩子的教育上的不一致,是孩子壓根兒就不知道家長(zhǎng)對(duì)他的期待是什么,一般說(shuō),孩子都希望家長(zhǎng)對(duì)自己感到滿意,并愿意為之付出自己的努力。然而,這類家庭中的孩子從來(lái)就弄不清父母的希望與要求,在兩面夾攻的情況下往往會(huì)無(wú)所適從,導(dǎo)致了孩子的雙面性格,有的甚至養(yǎng)成了孩子鉆空子、陽(yáng)奉陰違的毛病。父母是孩子成長(zhǎng)的榜樣,榜樣應(yīng)保持一致,父母的榜樣作用,特別是負(fù)面的榜樣作用,常常讓另一方正面和積極的教育被抵消,有時(shí)甚至?xí)尫蚱揸P(guān)系出現(xiàn)矛盾和裂痕。

2、冷戰(zhàn)

這樣的家庭表面上是風(fēng)平浪靜的,父母沒(méi)有爭(zhēng)吵,但他們?cè)谛睦砗颓榫w上相互敵對(duì),各過(guò)各的,相互疏遠(yuǎn),夫妻關(guān)系名存實(shí)亡。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子往往會(huì)有心理抑郁,猜疑,孤寂,這主要是由于家庭內(nèi)沉悶的氣氛造成的。這種家庭的成員,特別是子女,還易出現(xiàn)精神分裂。

3、暴力沖突

夫妻雙方的沖突以外顯的方式表現(xiàn)出來(lái),通常是激烈地爭(zhēng)吵和打架。有的父母“大架一三五,小吵天天有”,嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)和生活;有的父母忙于爭(zhēng)吵,根本無(wú)暇顧及孩子;有的父母力圖使子女加入到自己的一方,將孩子卷入自己的“戰(zhàn)爭(zhēng)”;有的父母把子女當(dāng)作自己發(fā)泄的工具,在對(duì)方那里受了氣,就轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。在這樣家庭生活的孩子,往往會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的攻擊心理。更有甚者,產(chǎn)生犯罪行為,許多研究表明,青少年犯罪與家庭暴力有關(guān)。夫妻雙方因?yàn)楝嵤鲁臣?全然不注意對(duì)孩子的心理影響,只管發(fā)泄自己的情緒,讓自己過(guò)足了嘴癮,甚至瘋狂地拳腳相加,這種失去理智的行為,往往會(huì)讓孩子從心里留下烙印,對(duì)孩子將來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響,比如孩子冷漠、打架、斗毆、缺乏同情心等。

(三)夫妻各自分開(kāi)的分離型夫妻關(guān)系

這類夫妻關(guān)系對(duì)孩子的影響最為嚴(yán)重,因?yàn)闊o(wú)論如何,一個(gè)殘缺不全的家庭給孩子帶來(lái)的傷害是嚴(yán)重并且永久的。

1、父母分居

父母由于各種各樣的原因分開(kāi)居住,但是還維系著婚姻關(guān)系,子女跟隨父母其中一方。研究發(fā)現(xiàn),分居家庭子女的心理異常較為明顯,特別是跟隨母親生活的孩子以及女孩子。這是由父親在家庭中的特殊作用以及女孩子本身的特點(diǎn)所決定的。這些家庭往往會(huì)形成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)以及孩子性格發(fā)展的不均衡。愛(ài)哭鬧,膽子小,不合群,緊張恐怖,分離焦慮(指由于懼怕與父母分離而產(chǎn)生的一種明顯的焦慮情緒)。有時(shí),父母暫時(shí)的分居,對(duì)子女也會(huì)產(chǎn)生明顯的心理影響。

2、父母離異

父母雙方婚姻關(guān)系破裂導(dǎo)致家庭的破裂。在中國(guó),分居和離異是比較嚴(yán)重的事了,意味著家庭的命運(yùn)面臨著危險(xiǎn)和消失。特別是對(duì)孩子的影響最大,因?yàn)橛仔〉暮⒆与m然沒(méi)有分辨是非的能力,但他們卻形成了與父母的親情,父母離異后這種親情面臨消失。子女不得不與父親或母親分開(kāi),這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種沉重的打擊和創(chuàng)傷。小時(shí)候多以哭泣、厭食為主;隨著時(shí)間的增長(zhǎng),有的孩子敏感、厭煩;有的孩子恐懼、退縮;有的孩子自卑、猜疑;有的孩子攻擊性強(qiáng)或有犯罪行為。大多數(shù)孩子學(xué)業(yè)明顯下降。

3、父母再婚

近年來(lái),我國(guó)的離婚率明顯上升,父母再婚的現(xiàn)象也很普遍。父母的離異或喪父、喪母已經(jīng)使這些孩子經(jīng)歷了一次磨難,父母的再婚又使他們面臨更為復(fù)雜的生活環(huán)境。長(zhǎng)此以往,兒童的身心很難得到正常的發(fā)展。而且,不少子女對(duì)這種家庭關(guān)系有抵觸心理,甚至不接受這種關(guān)系。這些都會(huì)促使子女產(chǎn)生異常行為,諸如緊張、恐懼、敵意、羞怯等。對(duì)于重組家庭,如何教育子女已經(jīng)成為一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。在一些重組家庭里,特別是對(duì)于一些已經(jīng)進(jìn)入青春期的孩子要慎重考慮親子關(guān)系,如果不能妥善解決,往往會(huì)產(chǎn)生新的家庭矛盾焦點(diǎn)。

二、不良夫妻關(guān)系對(duì)子女教育的影響

(一)易使孩子形成不良性格

這是顯而易見(jiàn)的,首先,不論是以上任何一種類型的不良夫妻關(guān)系,都極易造成孩子的緊張情緒,在家里每一步都如履薄冰,這非常不利于孩子的健康成長(zhǎng);其次,不良夫妻關(guān)系必然會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育方法,或?qū)Ｖ?或溺愛(ài),或忽視,或暴力,這些往往會(huì)使孩子恐懼、依賴、撒謊、遲鈍、優(yōu)柔寡斷等,嚴(yán)重的甚至?xí)斜┝A向或者犯罪行為;再次,孩子在家中得不到溫馨和睦的感覺(jué),自然缺乏歸屬感和信任感,慢慢導(dǎo)致害怕和抵觸與他人交往,很難融入社會(huì)。另外,父母教育觀念不一致還會(huì)導(dǎo)致孩子的雙面型人格,既有陽(yáng)光活潑的一面,又有任性冷漠的一面,為以后的生活交往埋下隱患。

(二)易造成孩子的各種心理疾病

父母的分歧、冷戰(zhàn)、爭(zhēng)吵,使孩子由于長(zhǎng)時(shí)間的壓抑環(huán)境和不良情緒的侵?jǐn)_,各種心理問(wèn)題也隨之產(chǎn)生,例如敏感、自閉、脆弱等等。再婚家庭中兒童的地位、與繼父或繼母的交往、在家庭生活中的自由度以及在經(jīng)濟(jì)上的支配權(quán),均與自己親生父母生活在一起時(shí)有一定的距離或差異,再加上父母處理不當(dāng),不是過(guò)度溺愛(ài)就是放任自流,也極易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。單親家庭由于家庭角色的缺失,孩子更易產(chǎn)生心理問(wèn)題。

(三)不利于父母權(quán)威的建立

在許多家庭中,父母當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)吵或指責(zé)對(duì)方,或者是對(duì)對(duì)方的教育方法嗤之以鼻,我行我素,久而久之,父母的權(quán)威自然大打折扣。孩子對(duì)父母不再是尊重和敬仰,取而代之的是懷疑甚至是瞧不起,這樣必然會(huì)影響父母對(duì)孩子的教育。

(四)造成父母相互推諉而錯(cuò)失教育孩子的良機(jī)

夫妻雙方在冷戰(zhàn)或爭(zhēng)吵時(shí),往往會(huì)失去理智,對(duì)孩子的教育易相互推諉;當(dāng)夫妻的教育觀念不一致時(shí),由于誰(shuí)也不服氣誰(shuí),也易產(chǎn)生相互推諉;父母分居或者離異,由于再婚、工作、分歧等各種各樣的原因,對(duì)孩子教育的推諉現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。這無(wú)疑使孩子處在無(wú)人管無(wú)人問(wèn)的“真空狀態(tài)”,最終耽誤了孩子的一生。

(五)易使家庭產(chǎn)生角色錯(cuò)位

這主要產(chǎn)生于分居或離異的分離型夫妻關(guān)系中。不少單親家長(zhǎng),由于家庭的不完整,感到孤獨(dú)和郁悶,或者由于其他的原因,只顧著滿足自己的情感需求,而不知該如何去滿足孩子的需求。不管孩子能不能接受,會(huì)產(chǎn)生什么影響,把孩子當(dāng)成了失去的另一半。對(duì)孩子訴苦,說(shuō)自己孤獨(dú)難過(guò),說(shuō)孩子做的怎么怎么不好,應(yīng)該怎么怎么樣。這就出現(xiàn)了角色錯(cuò)位,十分不利于孩子的正常成長(zhǎng)。

三、幾點(diǎn)建議

(一)言傳身教,以身作則

對(duì)子女的教育,不外是父母的言傳身教,是孩子最容易接受的最直接的形象教育。因此,父母,或者說(shuō)夫妻,在家庭中的表率的作用是不能低估的。著名教育家馬卡連柯談到夫妻對(duì)子女身教時(shí)說(shuō):“不要以為只有你們同兒童談話,或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時(shí)候,才是教育兒童。在你們生活的每一瞬間!甚至你們不在家的時(shí)候,都教育著兒童。你們?cè)鯓哟┮路?怎樣跟別人談話,怎樣談?wù)撈渌娜?怎樣表示歡欣和不快,怎樣對(duì)待朋友和仇敵……所有這些對(duì)兒童教育有很大意義。父母(夫妻)對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn):這是首要的和最基本的教育辦法?！备改溉绻娴南虢逃煤⒆?就應(yīng)努力提高自身的心理素質(zhì)和修養(yǎng),正確調(diào)試夫妻雙方的關(guān)系,在孩子眼前樹(shù)立良好的、言行一致的榜樣。

(二)自我披露,打破隔閡

夫妻雙方在遭遇問(wèn)題時(shí),首先應(yīng)考慮的是自我分析,而不是相互指責(zé)直至殃及婚姻。夫妻之間相互披露,彼此交心,效果會(huì)是意想不到的。另外,父母對(duì)孩子的情緒體驗(yàn)缺少關(guān)注,忽視孩子內(nèi)心的情感需要,忽視與孩子之間的情感溝通和互動(dòng),這也是要不得的。父母應(yīng)學(xué)會(huì)了解孩子的內(nèi)心世界,同時(shí)讓孩子了解自己的想法,與孩子一起分享情感體驗(yàn)。這樣,打破了夫妻之間、孩子與父母之間的隔閡,也減少了各種各樣問(wèn)題的產(chǎn)生。

(三)注意技巧,正面溝通

每一對(duì)夫婦都不希望生活在硝煙四起的家庭里,所以如果希望夫妻關(guān)系溫暖和諧,就必須學(xué)會(huì)關(guān)注伴侶的優(yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)。面臨問(wèn)題時(shí),應(yīng)注意技巧,靈活應(yīng)對(duì)。具體應(yīng)當(dāng)怎么做呢?一是孩子在場(chǎng)時(shí)要盡量避免正面沖突。二是事后尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),以建議的方式表達(dá)你的意見(jiàn)。三是用生動(dòng)的事實(shí)來(lái)啟發(fā)對(duì)方,提高認(rèn)識(shí)。四是以積極的態(tài)度和成功的教育實(shí)踐,爭(zhēng)取對(duì)方的認(rèn)可。

(四)亡羊補(bǔ)牢,為了孩子

夫妻雙方都應(yīng)該給對(duì)方留一定的時(shí)間和空間,相信人的自我反省能力和家庭責(zé)任感。即使夫妻分居離婚,也不能使家庭處于離間狀態(tài),這會(huì)對(duì)子女的身心健康和教育產(chǎn)生不可挽回的傷害。自己不應(yīng)該把婚姻失敗的挫敗感或者負(fù)面情緒發(fā)泄在伴侶甚至孩子身上。為了盡量減少父母分居、離異、再婚對(duì)孩子造成的傷害,即使夫妻雙方感情、婚姻不再擁有,也不能磨滅家庭對(duì)他的呵護(hù),使他能夠健康成長(zhǎng)。亡羊補(bǔ)牢,猶未為晚,使家庭的變故對(duì)孩子的傷害降到最低。

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但美國(guó)《FITNESS》（《健身》）雜志近日指出，這與女性的5種日常生活習(xí)慣有關(guān)：

習(xí)慣一：服用避孕藥

口服避孕藥是女性最常用的避孕方法之一，它效率高而且使用方便。但是，作為一種性激素類藥物，它打破了人體正常激素的平衡，影響了雄性和雌性激素的分泌，這會(huì)減少陰道液分泌，使時(shí)由于干燥而產(chǎn)生不適或疼痛感。專家建議，如果你出現(xiàn)這些癥狀，可以找醫(yī)生咨詢，試試換一種牌子的避孕藥，或采取其他避孕方法，比如使用。

習(xí)慣二：有潔癖

很多女性因?yàn)檫^(guò)分愛(ài)干凈，喜歡在經(jīng)期使用帶香味的衛(wèi)生巾，或用過(guò)量的陰道清洗劑清潔，這會(huì)破壞陰道內(nèi)自然的酸堿環(huán)境，造成不適，增加受霉菌感染的可能性。這些癥狀會(huì)直接影響到性生活的質(zhì)量。其實(shí)，陰道具有自我清潔的功能，用熱水沖洗就足夠了。

習(xí)慣三：過(guò)量鍛煉

堅(jiān)持體育鍛煉不但有利于身體健康、預(yù)防疾病，還能提高性喚醒能力，增強(qiáng)的。不過(guò)，凡事都有個(gè)度。過(guò)量密集的鍛煉計(jì)劃會(huì)使人精疲力竭，無(wú)力進(jìn)行性生活。當(dāng)過(guò)度的鍛煉使身體的脂肪含量低于15%時(shí)，控制性激情的雌激素會(huì)減少分泌，使女性很難提起“性”趣。所以，當(dāng)你想通過(guò)體育鍛煉提高性生活質(zhì)量時(shí)，一定要控制好尺度。

習(xí)慣四：吸煙

煙草中的尼古丁會(huì)引起動(dòng)脈收縮，減少流向陰道的血液流量。生殖器官由于血流量的減少而變得不敏感，使性喚起和達(dá)到產(chǎn)生障礙。專家指出，解決這一問(wèn)題的唯一方法就是戒煙。

習(xí)慣五：服用某些藥物

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【關(guān)鍵詞】 更年期女性;負(fù)性心理;影響因素

近年來(lái)對(duì)更年期(圍絕經(jīng)期)女性綜合征的研究頗多〔1〕，本研究探討更年期女性負(fù)性心理的影響因素，為臨床心理干預(yù)提供依據(jù)。

1 對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 2008年3月至2009年3月，在河北省邯鄲市安居社區(qū)抽取年齡45～69〔平均(49.77±13.09)〕歲女性。職業(yè)：工人32人，干部29人，文教衛(wèi)生人員41人，商業(yè)公司職員36人，退休人員224人;文化程度：小學(xué)6人，初中125人，高中89人，中專及技校81人，大學(xué)及以上61人;婚姻狀況：離異19人，喪偶31人。

1.2 方法 采用癥狀自評(píng)量表(SCL90)和基本情況調(diào)查表，回收有效問(wèn)卷362份。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 數(shù)據(jù)以x±s表示，用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)軟件行t檢驗(yàn)和非條件Logistic回歸分析。

2 結(jié) 果

2.1 更年期女性負(fù)性心理狀況 見(jiàn)表1。表1 兩組更年期女性SCL90因子得分情況比較(x±s)與無(wú)負(fù)性心理組比較：1)P

2.2 更年期女性負(fù)性心理影響因素 工作情況、伴侶狀況、人際關(guān)系、婚姻狀況、經(jīng)濟(jì)情況及自身有無(wú)軀體疾病是導(dǎo)致更年期女性負(fù)性心理的危險(xiǎn)因素(P

3 討 論

強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁是更年期女性主要負(fù)性心理，不良心態(tài)常引起一系列自主神經(jīng)功能失調(diào)，導(dǎo)致軀體化癥狀，形成了更年期女性特有的、突出的生理心理特征。更年期女性負(fù)性心理與不工作有關(guān)，這與陳謠〔2〕報(bào)道相悖，可能與這些女性失去事業(yè)上的寄托，產(chǎn)生失落感、無(wú)價(jià)值感有關(guān);更年期女性負(fù)性心理的發(fā)生與伴侶患慢性病、人際關(guān)系緊張有關(guān)，可能由于在這種狀況下，女性要承受更大的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)壓力;離異、喪偶是導(dǎo)致更年期女性負(fù)性心理的高危因素，因?yàn)橹匾楦袉适?duì)更年期女性造成更大心理應(yīng)激，對(duì)身心健康產(chǎn)生重要影響，而正?；橐雠?，生活平穩(wěn)，心理社會(huì)壓力小，情緒較穩(wěn)定〔3〕，且自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng);經(jīng)濟(jì)收入低(

參考文獻(xiàn)

1 吳育宇.婦產(chǎn)科分冊(cè)〔M〕.北京:中國(guó)科技醫(yī)學(xué)出版社，2005:17482.

2 陳 謠.更年期婦女生理心理健康狀況探討〔J〕.護(hù)士進(jìn)修雜志，2003;18(1):158.

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__區(qū)位于__偏北，總面積1278平方公里，轄12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、5個(gè)街道和__工業(yè)園，總?cè)丝?5.77萬(wàn)，其中女性40.2萬(wàn)人，占46.87%。全區(qū)現(xiàn)有17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道、工業(yè)園）

目前，我區(qū)共有人口85.77萬(wàn)人，婦女40.2萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?8.84%，其中留守農(nóng)村婦女31320人，留守婦女占婦女總數(shù)的7.8%；0-18歲兒童共159178人，其中留守兒童5648人，占兒童總數(shù)的3.5%。

1、從年齡特征看，以中青年婦女為主。

2、從文化程度看，以初高中水平為主。留守婦女大多文化偏低，小學(xué)文化程度1970人，17.4%；初、高中文化程度8965人，占79.2%；大專及以上文化程度只有385人，約占3.3%。

3、從分布地域看，主要集中在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的村。如__橋鎮(zhèn)共28個(gè)村，__寺村，留守婦女為1326人，占全鎮(zhèn)留守婦女人數(shù)的11.8%；沛林村1405人，占12.4%.

4、從所從事的生產(chǎn)活動(dòng)看，以低技術(shù)含量勞動(dòng)為主。從抽樣調(diào)查的結(jié)果看，留守婦女從事種植業(yè)約占47%，就近打工占36%，從事養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)、營(yíng)銷業(yè)等，只占15%。

5、從留守原因上看，以照顧老人孩子為主。調(diào)查顯示，養(yǎng)育孩子、陪孩子讀書、在家照顧老人的8716人，占77%;以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為家庭經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源1132人,占10%;因城里找不到合適工作、生活費(fèi)用太高等1472人，占12.9%。

1、從留守類型看，父母雙方在外務(wù)工的留守兒童為710人，占26.8%；父母單方在外務(wù)工的有1935人，占73.1%，其中父親外出務(wù)工1817人,占68.6%，母親外出務(wù)工105人，占4%。留守兒童中，學(xué)齡前兒童為1067人，占40.3%；小學(xué)階段兒童1088人，占41.1%。

2、從監(jiān)護(hù)方式看，單親監(jiān)護(hù)1906人，占72%；祖輩監(jiān)護(hù)728人，占27.5%；其他人監(jiān)護(hù)14人，占0.5%,均有監(jiān)護(hù)人。

3、從家庭收入看，大多在農(nóng)村人均收入水平線下。抽樣調(diào)查的結(jié)果看，66%的留守兒童家庭年人均收入在6000元以下。

1、受教育程度和增收致富能力相對(duì)較低。 調(diào)查中顯示，47％的留守婦女以自家承包地從事種植業(yè)為主，家庭中男勞力外出后，很多婦女不懂機(jī)械操作技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單生產(chǎn)的特征，依靠科技致富的比例偏低。三分之一留守婦女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況處在我鎮(zhèn)農(nóng)村平均線以下。

2、勞動(dòng)強(qiáng)度大，家庭負(fù)擔(dān)較重。被調(diào)查的留守婦女中，50.42%認(rèn)為當(dāng)前面臨的第一大問(wèn)題是勞動(dòng)強(qiáng)度大。調(diào)查中，留守婦女家庭贍養(yǎng)的老人在2-3位的為6893戶，占60.9%，家庭贍養(yǎng)老人在4位及以上的3702戶，占32.7%。扶養(yǎng)孩子1位的10052戶，占88.8%，2-3位及以上的815戶，占7.2%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有30%以上留守婦女的丈夫每年回家探親一次，有15.6%的每2年回家探親一次，有1%留守婦女的丈夫3年以上才回家探親1次。留守婦女既要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，又要料理家務(wù)，還要照顧年邁的老人，教育未成年的孩子，每天用于家務(wù)勞動(dòng)、子女教育、照顧老人的時(shí)間平均為5小時(shí)，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)強(qiáng)度較大，負(fù)擔(dān)較重，使留守婦女的身體健康受到較大影響。

3、人身財(cái)產(chǎn)安全得不到有效保障，維權(quán)意識(shí)差。一方面，農(nóng)村個(gè)別無(wú)業(yè)男性好逸惡勞，把目光盯在留守婦女身上，用不健康的語(yǔ)言和動(dòng)作對(duì)其進(jìn)行騷擾；另一方面，部分犯罪分子利用留守婦女丈夫外出打工的空子，趁機(jī)盜竊其家庭財(cái)產(chǎn)。而多數(shù)留守婦女因教育程度、封建傳統(tǒng)觀念等原因，維權(quán)意識(shí)和能力較差。

4、素質(zhì)提升機(jī)會(huì)和精神文化活動(dòng)匱乏，造成留守婦女兒童教育、生活質(zhì)量不高等多重問(wèn)題。留守婦女大多年齡在30-50歲，文化水平低，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)上不寬松，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，無(wú)暇參加各類培訓(xùn)。閑暇時(shí)節(jié)，最多的娛樂(lè)便是串門聊天、看電視，文化生活相對(duì)比較匱乏。由于文化程度低，在子女上學(xué)和教育問(wèn)題上不能給予太多指導(dǎo)，而且承擔(dān)田間勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，消耗了大量的時(shí)間和精力，教育子女力不從心。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于家庭教育和親情關(guān)愛(ài)的缺失，留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)大多一般，缺少課外讀物、活動(dòng)器材，課余生活枯燥，而且在留守兒童家庭中，祖輩監(jiān)管或單親監(jiān)管，多數(shù)為父親和母親的角色全由母親一人承擔(dān)，這種家庭角色的缺位，對(duì)留守兒童的教育引導(dǎo)、心理發(fā)展、健康成長(zhǎng)等產(chǎn)生巨大的影響。

5、夫妻交流減少，婚姻關(guān)系不穩(wěn)定。由于丈夫長(zhǎng)年在外打工，家庭生產(chǎn)生活全部落到留守婦女一人身上，除了高強(qiáng)度生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)身體的傷害外，精神上的負(fù)擔(dān)也威脅著留守婦女的健康。家庭只剩下了老人、兒童和婦女，這種人口結(jié)構(gòu)的變化，使留守婦女缺乏安全感，精神壓力變大。此外，由于夫妻長(zhǎng)期兩地分居，雙方溝通交流較少，多數(shù)存在婚姻家庭危機(jī)，留守婦女忍受著身體和心理的雙重負(fù)擔(dān)。在抽樣調(diào)查中，86.2%的留守婦女當(dāng)前最主要的需求是“夫妻團(tuán)聚過(guò)穩(wěn)定的家庭生活”。

農(nóng)村留守婦女兒童是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中帶來(lái)的問(wèn)題，這是一個(gè)時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在且無(wú)法回避的問(wèn)題。 婦聯(lián)是黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，婦聯(lián)組織與婦女、兒童和家庭有著天然的聯(lián)系，__區(qū)婦聯(lián)積極發(fā)揮婦聯(lián)組織優(yōu)勢(shì)，探索有效途徑關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守婦女兒童。

近年來(lái)，區(qū)婦聯(lián)始終堅(jiān)持源頭參與，通過(guò)多種渠道充分運(yùn)用婦聯(lián)組織話語(yǔ)權(quán)和影響力，為

區(qū)委、政府建言獻(xiàn)策，將關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守婦女兒童工作納入了《__區(qū)婦女兒童發(fā)展規(guī)劃（2011——2015）》和各級(jí)政府考核機(jī)制。區(qū)婦聯(lián)并與有關(guān)部門多次開(kāi)展了留守婦女兒童專題座談活動(dòng)。建立了聯(lián)席會(huì)議制度、結(jié)對(duì)幫扶管理制度和工作考評(píng)制度，由各職能部門按照職責(zé)分工，做好留守婦女兒童的教育管理工作。為方便農(nóng)村少年兒童，同時(shí)適應(yīng)農(nóng)村教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，__區(qū)在全區(qū)每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建立了一所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮堅(jiān)持“特長(zhǎng)+特色”發(fā)展，在配合學(xué)校教育的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)特設(shè)興趣課，使農(nóng)村留守兒童課余生活豐富多彩。區(qū)教育局出臺(tái)了《__區(qū)中小學(xué)起始年級(jí)招生辦法》，確保了農(nóng)村留守適齡兒童全入學(xué)，義務(wù)教育階段退學(xué)率為“0。對(duì)特困留守兒童，認(rèn)真落實(shí)“兩免一補(bǔ)”政策，逐步提高貧困生生活補(bǔ)貼。各農(nóng)村學(xué)校加大對(duì)留守兒童的關(guān)注、監(jiān)管，廣泛開(kāi)展親子教育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)，促使健康自信成長(zhǎng)，有效填補(bǔ)留守兒童家庭教育的缺失。 區(qū)婦聯(lián)組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)加大對(duì)留守婦女兒童的培訓(xùn)力度，提高她們?nèi)姘l(fā)展的素質(zhì)與能力。結(jié)合村兩委換屆選舉，大力實(shí)施女性素質(zhì)提升工程，根據(jù)留守婦女的特點(diǎn)，安排培訓(xùn)內(nèi)容，加強(qiáng)參政議政、實(shí)用技術(shù)、心理健康、衛(wèi)生保健、科學(xué)素養(yǎng)及家庭教育等方面知識(shí)的培訓(xùn)，幫助她們完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)她們優(yōu)秀品格和健康心態(tài)。為了幫助更多的婦女和家庭實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)的愿望，同時(shí)從源頭上減少留守婦女、留守兒童現(xiàn)象的存在，區(qū)婦聯(lián)圍繞“搭建供需平臺(tái)，促進(jìn)轉(zhuǎn)移就業(yè)”，與勞動(dòng)部門聯(lián)合實(shí)施“春風(fēng)行動(dòng)”，連續(xù)多年舉辦“春風(fēng)送崗位”招聘會(huì)，在招聘會(huì)上設(shè)立關(guān)愛(ài)女性就業(yè)服務(wù)臺(tái)，積極為留守婦女提供項(xiàng)目信息、就業(yè)崗位和致富門路，2013年、2014年連續(xù)兩年為留守婦女提供工作崗位近5000個(gè)，并與有關(guān)部門推進(jìn)婦女小額信貸工作，為有一定創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、能力的留守婦女提供小額貸款2945萬(wàn)元。

區(qū)婦聯(lián)發(fā)揮區(qū)婦女兒童維權(quán)中心、各街鎮(zhèn)婦女兒童維權(quán)工作站以及各村、社區(qū)婦女兒童維權(quán)咨詢點(diǎn)等三級(jí)維權(quán)網(wǎng)絡(luò)作用，在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)建立維護(hù)婦女權(quán)益服務(wù)站。安排法律、心理咨詢、婚姻家庭等義工，直接面向基層，傾向留守婦女，進(jìn)行心理咨詢、情緒疏導(dǎo)、等課題，為廣大留守婦女群眾提供咨詢、進(jìn)行幫扶。在三八維權(quán)周活動(dòng)中，開(kāi)展維權(quán)知識(shí)下鄉(xiāng)活動(dòng)，今年3月份在岳家橋鎮(zhèn)舉行了一場(chǎng)反家暴培訓(xùn)暨婦女維權(quán)知識(shí)下鄉(xiāng)搶答賽。該鎮(zhèn)22個(gè)村共200名婦女參加學(xué)習(xí)并參與比賽。通過(guò)組織專題培訓(xùn)、發(fā)放宣傳資料、組織比賽:請(qǐng)記住我站域名等形式，進(jìn)一步宣傳了男女平等基本國(guó)策，提高了農(nóng)村婦女的維權(quán)法律意識(shí)。

立足拓展救助領(lǐng)域，延伸救助服務(wù)，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量為留守流動(dòng)?jì)D女兒童困難群體，送溫暖、送健康、送服務(wù)。做好扶貧幫困工作，緩解困境家庭生活壓力。區(qū)婦聯(lián)開(kāi)展了救助貧困留守婦女活動(dòng)，全區(qū)共救助貧困留守婦女20人，救助金額2萬(wàn)元，在岳家橋鎮(zhèn)學(xué)校開(kāi)展“手拉手獻(xiàn)愛(ài)心，心連心促成長(zhǎng)”留守兒童活動(dòng)，發(fā)動(dòng)女企業(yè)家捐款捐物3萬(wàn)余元，對(duì)岳家橋鎮(zhèn)60名特困留守兒童進(jìn)行慰問(wèn)，號(hào)召家庭和社會(huì)重視留守兒童學(xué)習(xí)生活，讓他們得到更多的關(guān)愛(ài)；區(qū)婦聯(lián)結(jié)合“三訪三化”工作開(kāi)展為廣大婦女群眾辦好事、辦實(shí)事。利用春節(jié)、六一節(jié)、中秋節(jié)、開(kāi)展貧困單親母親、留守兒童的慰問(wèn)幫扶工作。

區(qū)婦聯(lián)組建巾幗維權(quán)志愿者服務(wù)隊(duì)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)聯(lián)合勞動(dòng)、綜治、計(jì)生、學(xué)校等部門大力培育和發(fā)展家庭教育、維權(quán)服務(wù)、心理咨詢、家政服務(wù)等志愿服務(wù)隊(duì)伍，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)愛(ài)心人士的積極性，充分發(fā)揮他們的作用，為農(nóng)村留守婦女兒童提供志愿服務(wù)。組織開(kāi)展婦女健康行動(dòng)，實(shí)施農(nóng)村婦女“兩癌”免費(fèi)檢查、提高農(nóng)村留守婦女的保健水平。大力培育發(fā)展農(nóng)村婦女文體健身團(tuán)隊(duì)、全區(qū)17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道都建立了廣場(chǎng)舞隊(duì)、秧歌隊(duì)，引導(dǎo)農(nóng)村留守婦女積極參加文明、健康、向上的方體活動(dòng)，豐富農(nóng)村留守婦女的精神文化生活。

由于留守婦女兒童問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、廣泛性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，所以目前我區(qū)在關(guān)愛(ài)留守婦女兒童方面所做的工作還存在很多問(wèn)題，作為基層?jì)D聯(lián)應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，做實(shí)做好留守婦女兒童工作。

1、爭(zhēng)取政府加大投入力度 。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文化設(shè)施缺乏，全區(qū)沒(méi)有一所專門的“留守兒童之家”，所有的兒童之家是依賴鄉(xiāng)村圖書館和婦女之家開(kāi)展活動(dòng)的，鄉(xiāng)村少年宮僅建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口集中、交通便利的鎮(zhèn)區(qū)學(xué)校，大部分邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校的留守兒童享受不到。政府需加大投入力度，定點(diǎn)建立留守婦女兒童活動(dòng)中心。農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件大多比較差，很多學(xué)習(xí)沒(méi)有寄宿條件，這樣使得留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校老師的教育功能不能有效的發(fā)揮。因此，政府要加大教育的投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，盡量為留守兒童提供食宿便利，使留守兒童在老師、同學(xué)群體中生活成長(zhǎng)，以對(duì)缺少的家庭教育予以補(bǔ)償，讓留守兒童在同齡群體中感受到生活的快樂(lè)。同時(shí)也便于對(duì)其實(shí)行相對(duì)封閉的管

理，減少留守兒童違紀(jì)違法行為的發(fā)生。 2、了解實(shí)情，把握需求，增強(qiáng)留守婦女兒童關(guān)愛(ài)的針對(duì)性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)組織要發(fā)揮村婦代會(huì)作用，對(duì)本村留守婦女和兒童尤其貧困留守婦女兒童逐戶進(jìn)行全面摸查，登記造冊(cè)，切實(shí)掌握農(nóng)村留守婦女兒童情況，做到底數(shù)清、情況明，在此基礎(chǔ)上建立農(nóng)村留守婦女和兒童信息庫(kù)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)留守婦女兒童的動(dòng)態(tài)管理，及時(shí)了解和解決這些家庭面臨的問(wèn)題。要充分利用新聞媒體的力量，將惠民好政策宣傳出去，提供投資少、見(jiàn)效快的相關(guān)致富項(xiàng)目，使務(wù)工人員可以在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從而減少留守婦女兒童的數(shù)量，進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)和家庭的穩(wěn)定。針對(duì)大多數(shù)留守婦女創(chuàng)業(yè)缺少資金、項(xiàng)目的實(shí)際情況，加大信貸助推、崗位助推婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)工作的力度，增加留守婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)留守家庭關(guān)系穩(wěn)定。

3.創(chuàng)新活動(dòng)載體，發(fā)揮陣地職能。充分發(fā)揮婦女陣地的作用，拓展實(shí)施留守婦女兒童關(guān)愛(ài)行動(dòng)的載體和平臺(tái)。要充分發(fā)揮農(nóng)村女委員、婦代會(huì)主任的作用，利用廣泛覆蓋的“婦女之家”、“維權(quán)服務(wù)站”，對(duì)留守婦女兒童加強(qiáng)教育引導(dǎo)，面向留守婦女宣傳有關(guān)法律法規(guī)，開(kāi)展實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，幫助留守婦女提高身心素質(zhì)，增強(qiáng)致富本領(lǐng)；要深化對(duì)留守婦女兒童的維權(quán)服務(wù)，充分利用婦聯(lián)組織的健康婚姻大講堂等活動(dòng)，對(duì)留守婦女進(jìn)行心理情緒疏導(dǎo)、婚姻家庭關(guān)系調(diào)適等，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)她們的人文關(guān)懷；要通過(guò)各種陣地，開(kāi)展形式多樣的文化、娛樂(lè)活動(dòng)，讓留守婦女兒童積極參與進(jìn)來(lái)，搭建活動(dòng)平臺(tái)，豐富留守婦女兒童的精神文化生活。

篇9

從墨西哥的著名女性畫家弗里達(dá)的作品《折斷的圓柱》分析其作品運(yùn)用的手法以及象征寓意，探討該作品中的象征符號(hào)及其作品與女性主義藝術(shù)和女權(quán)主義的關(guān)系。分析《折斷的圓柱》中所表達(dá)的女權(quán)主義議題的關(guān)系。從《折斷的圓柱》的作品為例，證明女性主義藝術(shù)是屬于女權(quán)主義的范疇。

【關(guān)鍵詞】：弗里達(dá)； 《折斷的圓柱》 ；女性主義藝術(shù)； 女權(quán)主義

1、弗里達(dá)作品《折斷的圓柱》里的象征以及其寓意

《折斷的圓柱》是弗里達(dá)于1944年所繪。隨著弗里達(dá)的身體狀況不斷惡化，弗里達(dá)的精神狀況也隨之步入深淵，她的自畫像也一張比一張表達(dá)出精神與肉體的折磨，蓄滿絕望哀傷的張力。當(dāng)時(shí)弗里達(dá)的健康江河日下，醫(yī)生已經(jīng)用上了鋼制的矯正衣來(lái)替代她年輕時(shí)車禍后無(wú)力的脊椎，她肉體所承受的痛已達(dá)到頂點(diǎn)。。

這幅畫具有非常明顯的性暗示和象征，將一個(gè)性誘惑與肉體禁欲的精神互相結(jié)合。釘子釘在她的臉和身體所的各個(gè)部分，軀干上的一條巨大的傷口正如外科手術(shù)的成果。這道傷口與其背背景的溝壑互相呼應(yīng)，暗示外科治療的恐懼。在身體的裂縫中，一根斷裂成若干節(jié)的愛(ài)奧尼亞圓柱象征著她本身支離破碎的脊椎，也象征著她在外科手術(shù)后的人工脊椎保護(hù)支架。而圓柱從腰部縱穿至頸椎，就像是男人的，而弗里達(dá)的裝束以白色布條纏繞身軀象征著外科手術(shù)后的繃帶，并且露出胸部。這幅畫具有非常明顯的性暗示以及象征。弗里達(dá)說(shuō)：“我的畫中的信息就是痛苦，徹底的畫出我的生活，我相信這是最好的作品?！?/p>

弗里達(dá)的核心藝術(shù)就是她的精神自畫像――一個(gè)精神和肉體都受到摧殘的女性。弗里達(dá)不僅在《折斷的圓柱》中運(yùn)用了象征主義和表現(xiàn)主義的手法去表達(dá)出她的精神和肉體的真實(shí)寫照。這些身心的折磨都源自與她的真實(shí)狀況的反映和內(nèi)心的真切感受。盡管有些人認(rèn)為她的畫作帶有“超現(xiàn)實(shí)主義”的意味，然而弗里達(dá)的作品中一切感受所描繪的都不是烏托邦，也不是夢(mèng)境和想象中的結(jié)合，一切都是她親身經(jīng)歷的種種磨難中的體驗(yàn)。

2、《折斷的圓柱》中的女性主義藝術(shù)表達(dá)

弗里達(dá)在女性的角度出發(fā)，運(yùn)用象征主義和表現(xiàn)主義的方法進(jìn)行了對(duì)自身感受的最真切的表達(dá)。在《折斷的圓柱》中，弗里達(dá)常規(guī)地用性暗示以及性的表達(dá)成分。性暗示和性表達(dá)在弗里達(dá)的題材中是常見(jiàn)的，因?yàn)楦ダ镞_(dá)以性的符號(hào)，表達(dá)出女性的意識(shí)：無(wú)法生育之痛、情感之痛、患病之痛。種種痛苦都是以女性角度出發(fā)，以女性意識(shí)和角度去表達(dá)。這些作品所表現(xiàn)的精神廣度和深度以及特有的視覺(jué)符號(hào)是任何男性藝術(shù)家都無(wú)法涉入的，從而使弗里達(dá)成為了一個(gè)自覺(jué)的女性藝術(shù)家，女性意味成為了她的藝術(shù)核心，否則她的藝術(shù)就無(wú)法被人理解和認(rèn)知。

女性主x藝術(shù)家熱衷以性為中心作為題材，但女性特有的視覺(jué)，是男性藝術(shù)家所不能涉及的。女性在本質(zhì)上是性的，這并不是指她和男性的關(guān)系而言，而是指女性似乎總有一種自我擁有的神秘感，一種自我滿足的完整性。從該出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，女性主義藝術(shù)就構(gòu)建出與男性文化為中心的藝術(shù)有著卓然不同的視野。在女性主義藝術(shù)之前的藝術(shù)，無(wú)論是肖像畫還是帶有女性的畫作，大多以男性視覺(jué)去進(jìn)行觀察、概括以及提煉素材，但以弗里達(dá)《折斷的圓柱》為例，只有女性才能真切地感受到流產(chǎn)、無(wú)法生育等等的身心折磨，無(wú)論是出自于母性的愛(ài)，還是對(duì)于情感的真摯流露。這都是男性文化為中心的思想和其藝術(shù)所不能涉及得到的境地。

女性主義藝術(shù)中包含的內(nèi)容涉及到女性主義文化的范疇，而弗里達(dá)在《折斷的圓柱》中所表達(dá)的內(nèi)容正是在生活和命運(yùn)中所遭受的不公而發(fā)出的怒吼?！墩蹟嗟膱A柱》的藝術(shù)語(yǔ)言不僅是以女性的角度表達(dá)，更是在女性主義的角度出發(fā)，才能震懾著觀眾的心靈，引起大眾（尤其是女性）的共鳴。而在該作品中，女性所遭受的壓迫以及不公等狀況，正是女權(quán)主義所要表改善的現(xiàn)象。

3、女性主義藝術(shù)和女權(quán)主義的關(guān)系

女性主義（feminism）又成為女權(quán)主義，女權(quán)主義是女性主義的初級(jí)階段的歷史用語(yǔ)，兩者在本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的。

女性主義藝術(shù)是女性在以上的議題和主題中尋求作品的主題，貼合自身的精神，以一定的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出的藝術(shù)作品，目的不僅是反映自身，也是反映出社會(huì)上普遍的性別主義的不公。女性主義和女權(quán)主義并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，因?yàn)榕云綑?quán)運(yùn)動(dòng)僅僅屬于女性主義的一個(gè)范疇，女性主義藝術(shù)則是以該本質(zhì)而展開(kāi)的藝術(shù)，其目的和女權(quán)主義的本質(zhì)是一致的。

男女平等最初所要求的，不僅涉及政治問(wèn)題，而且也與性道德有關(guān)。女性主義藝術(shù)作為女性主義的一部分，張揚(yáng)的理念也是這方面觀念的解放。女性主義藝術(shù)在第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，女性主義藝術(shù)與女權(quán)主義的關(guān)系密不可分。

4、結(jié)論

弗里達(dá)作品《折斷的圓柱》和女權(quán)主義的關(guān)系

弗里達(dá)從《折斷的圓柱》中，表達(dá)出的理念真是女性在生育、身體、情感以及社會(huì)觀念上的不公所表達(dá)出的哀嚎?！芭灾髁x藝術(shù)”的產(chǎn)生時(shí)間雖然與《折斷的圓柱》的年代上有一定的時(shí)間差別，但是女性主義藝術(shù)的定義是在第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生。無(wú)論藝術(shù)表達(dá)的方式如何，其本質(zhì)離不開(kāi)精神的表達(dá)，繪畫性質(zhì)和表達(dá)定義是后人歸結(jié)的，而《折斷的圓柱》以及弗里達(dá)本人諸多作品中的核心精神不能因?yàn)闅v史上定義的先后而被泯滅。弗里達(dá)經(jīng)歷的情感道德、身體折磨、以及被貼“”標(biāo)簽等，不能因?yàn)闀r(shí)間上的定義而歸結(jié)為僅僅從女性觀點(diǎn)表達(dá)的畫家。因此弗里達(dá)的作品《折斷的圓柱》是女性藝術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，也是代表女權(quán)主義的一個(gè)偉大的聲音。弗里達(dá)認(rèn)為她所在繪畫中所表達(dá)的是她的現(xiàn)實(shí)，這也是證明了她的作品中發(fā)出有力的哀嚎，女權(quán)主義所關(guān)注的議題也是女性在社會(huì)范圍帶來(lái)的不公。因此，《折斷的圓柱》中所表達(dá)的中心思想和其內(nèi)容核心，也是當(dāng)今社會(huì)上女權(quán)主義所熱切關(guān)注的命題。而女性主義藝術(shù)和女權(quán)主義的關(guān)系，正是女性主義藝術(shù)家以其關(guān)注的角度和題材所表達(dá)的當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】：”

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[2]李銀河.西方性學(xué)名著提要[M].江西 江西人民出版社，2002年：

篇10

來(lái)源： 第十二屆挑戰(zhàn)杯省賽作品

小類： 哲學(xué)

大類： 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)對(duì)曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)四百名90后大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查以及對(duì)相關(guān)人員的個(gè)案訪談，分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀以及雙方關(guān)系中存在的問(wèn)題，并與中國(guó)傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，以此揭示90后在與父母相處過(guò)程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，隨著時(shí)代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過(guò)程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)。本文對(duì)這些特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出了自己的意見(jiàn)。

詳細(xì)介紹： 對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，90后一詞具有太多的爭(zhēng)議：出生在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活優(yōu)越的時(shí)代，個(gè)性張揚(yáng)、叛逆、勢(shì)利、非主流、標(biāo)新立異等等。90后所成長(zhǎng)的家庭環(huán)境較80后、70后有很大的不同，由于計(jì)劃生育政策的實(shí)行，他們多為獨(dú)生子女，親情觀念比較淡薄，與父母的溝通存在許多問(wèn)題。另外，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，90后承擔(dān)了更多的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力，而父母望子成龍、望女成鳳的迫切心情，使得雙方矛盾加劇。這種種的社會(huì)和家庭原因，促使90后子女與父母的關(guān)系成為一個(gè)熱門話題。那么作為這支隊(duì)伍的先鋒者的90后大學(xué)生這個(gè)群體，又是如何看待父母與子女關(guān)系這個(gè)話題的呢? 在這份調(diào)查報(bào)告中，我們將從兩個(gè)角度出發(fā)，即描述介紹現(xiàn)實(shí)情況和反觀傳統(tǒng)的父母與子女關(guān)系特點(diǎn)，來(lái)全面的分析90后大學(xué)生眼中的父母與子女關(guān)系。我們著重對(duì)90后大學(xué)生與父母的互動(dòng)情況進(jìn)行了四方面的分析，分別是客觀背景概述、雙方相處過(guò)程中的情感溝通、主要矛盾和沖突，以及90后大學(xué)生對(duì)待父母的新特點(diǎn)。 研究表明，隨著時(shí)代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過(guò)程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)。研究的結(jié)果也給我們帶來(lái)一些新的啟示，值得進(jìn)一步探討。首先，90后大學(xué)生與父母之間溝通交流的主要障礙是代溝問(wèn)題。消解親子間的代溝，形成民主平等健康的親子關(guān)系，父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起主要責(zé)任。其次，90后大學(xué)生的逆反心理是造成父母與子女分歧的一個(gè)重要原因。在疏導(dǎo)逆反心理方面，除了需要父母的努力之外，90后大學(xué)生自身應(yīng)該擔(dān)負(fù)起主要的責(zé)任。第三，父母對(duì)90后子女的關(guān)注點(diǎn)與90后大學(xué)生的期望有所差距。 90后大學(xué)生希望父母給予自己的關(guān)注是多方面的，他們更多的希望在人生規(guī)劃和人際交往等生存、生活技能方面，以及自我的情緒和心態(tài)方面得到父母的指導(dǎo)與關(guān)心，以此來(lái)明確未來(lái)發(fā)展的路向，構(gòu)建完善的人格。第四，盡管90后大學(xué)生與父母之間存在著各種問(wèn)題與分歧，但是從總體來(lái)看，親子關(guān)系的前景比較樂(lè)觀，呈現(xiàn)健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)。第五，90后大學(xué)生所在的家庭中，父母與子女的傳統(tǒng)關(guān)系模式正在改變，新的模式正在形成。與傳統(tǒng)家庭模式不同，父母已經(jīng)不是絕對(duì)的權(quán)威，絕大多數(shù)父母都能夠尊重孩子的意愿，平等地與孩子溝通交流。

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

在這份調(diào)查報(bào)告中，我們將從兩個(gè)角度出發(fā)，即描述介紹現(xiàn)實(shí)情況和反觀傳統(tǒng)的父母與子女關(guān)系特點(diǎn)，來(lái)全面的分析90后大學(xué)生眼中的父母與子女關(guān)系。內(nèi)容涵蓋了對(duì)獨(dú)生子女問(wèn)題、與父母溝通交流問(wèn)題、矛盾沖突問(wèn)題、代溝問(wèn)題等的調(diào)查分析，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為家庭社會(huì)學(xué)提供事實(shí)依據(jù)，為緩解父母與子女關(guān)系中的矛盾提供科學(xué)的解決方法，從而構(gòu)建起和諧家庭，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處

出生在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活優(yōu)越的時(shí)代，90后一直被人們認(rèn)為是個(gè)性張揚(yáng)、叛逆、勢(shì)利、非主流、標(biāo)新立異等等。另外，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，90后承擔(dān)了更多的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力，而父母望子成龍、望女成鳳的迫切心情，使得雙方矛盾加劇。這種種的社會(huì)和家庭原因，促使90后子女與父母的關(guān)系成為一個(gè)熱門話題。但是針對(duì)此問(wèn)題，學(xué)術(shù)界尚未展開(kāi)深入研究。在此意義上，本報(bào)告具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

家庭是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。在大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，家庭和諧成為了最基礎(chǔ)的工作。本次調(diào)查旨在分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀，與中國(guó)傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，以此揭示90后在與父母相處過(guò)程中存在的問(wèn)題和呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為家庭社會(huì)學(xué)提供事實(shí)依據(jù)，為緩解父母與子女關(guān)系中的矛盾提供科學(xué)的解決方法，從而構(gòu)建起和諧家庭，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

作品摘要

本文通過(guò)對(duì)曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)的四百名90后大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以及對(duì)相關(guān)人員的個(gè)案訪談，分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀以及對(duì)雙方關(guān)系中存在的問(wèn)題的看法，并與中國(guó)傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，以此揭示90后在與父母相處過(guò)程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，隨著時(shí)代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過(guò)程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)。本文對(duì)這些特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出了自己的意見(jiàn)。

獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果 無(wú)

調(diào)查方式

本次調(diào)查研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談相結(jié)合的方式。在調(diào)查中，搜集盡可能詳實(shí)的資料數(shù)據(jù)，以求為數(shù)據(jù)的分析提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高此次調(diào)查的可信度和有效性。