導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄒越演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一個小女孩期末考試的成績不太理想，回家以后她的媽媽只是說了她幾句而已，可她呢？她卻一氣之下離家出走了。她走到一家面館前，她累了，也餓了，她身上卻一分錢都沒有。家里，媽媽發(fā)動了所有的朋友去找她，可都沒有她的影蹤。那位好心的老板給了她一碗面，小女孩便狼吞虎咽的吃了起來，面吃完了，小女孩“撲通”一聲給那位老板跪下了，她說：“叔叔，太謝謝您了！您簡直比我媽媽還要好！”老板說：“孩子呀，就沖你這句話，我這碗面就不該給你！我倆素不相識，我只不過給了你一碗面而已，你媽媽呢？她給了你多少碗面，多少愛呀！”小女孩這才恍然大悟。等她跑回家，看到暈倒在家里的媽媽時，她哭了，她知道自己錯了……

我們班同學(xué)聽到這里時，他們也哭了，就連我們老師的眼淚也開始在眼眶里打轉(zhuǎn)了。

鄒越老師還說：“你們的家長為了你們，放下自己的面子為你們做這樣做那樣，難道他們就不要面子嗎？誰不要面子?。。?！可你們呢？就為了面子：你們在父母辛苦的時候，有對他們說一聲‘媽媽，您辛苦了！’或是‘爸爸，您辛苦了！’嗎？沒有，不是嗎？看看你們的媽媽，她們可能只有三十多歲，但她們臉上的皺紋卻是越來越多，孩子啊，趁你們還沒有離開你們的父母獨自生活，對你們的父母孝順些吧！不要讓別人說‘可憐天下父母心?。。?rsquo;

篇2

你們好！

我是來自安徽省黃山市移動公司歙縣分公司集團客戶部的一名普通員工，非常感謝公司給我這樣一個展示才華的機會，今天我演講的題目是“用微笑服務(wù)，奏和諧樂章”。

信息時代的來臨與發(fā)展，造成了當(dāng)前通訊行業(yè)越來越激烈的競爭。服務(wù)的質(zhì)量與水平逐漸成為競爭的焦點。服務(wù)是連接企業(yè)和客戶的橋梁，對我們員工來說，只有用心構(gòu)筑這條橋梁，用微笑服務(wù)貼近客戶，彼此交融溝通，才能實現(xiàn)客戶與企業(yè)的雙贏，才能實現(xiàn)自我的人生價值。移動公司作為通訊行業(yè)的領(lǐng)軍人物，我們的企業(yè)信譽和服務(wù)質(zhì)量一直為社會各界所認(rèn)可，在多年的探索中，公司形成了獨樹一幟的工作理念和服務(wù)規(guī)則，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、微笑服務(wù)”成為我們移動人的驕傲，也構(gòu)筑了和諧移動的華麗樂章。

在營業(yè)廳工作的這些日子里，我學(xué)習(xí)到了很多業(yè)務(wù)知識，但我最大的收獲便是學(xué)會了微笑。當(dāng)客戶走進營業(yè)廳時，第一眼看到的是一張微笑的臉。當(dāng)老客戶來時，微笑能使老客戶“從一而終”；開展新業(yè)務(wù)時，微笑能令新客戶消除疑惑；當(dāng)我們的規(guī)章制度和客戶的需求發(fā)生矛盾時，微笑能撫平分歧，化解矛盾；當(dāng)躋身競爭激烈的市場時，微笑讓我牢記：今日我為移動樹形象，明日移動將因我而輝煌！

記得有一次我在營業(yè)廳值班。突然一個中年男子氣喘吁吁的跑到前臺，很大聲的對我吼道：“你們移動是怎么辦事的，我前幾天在外地出差，要打一個很重要的業(yè)務(wù)電話，可電話居然停機了，那時已經(jīng)很晚了到處都找不到充話費的地方，我要退網(wǎng)！”我一下子懵了，但還是微笑著對他說：“先生不好意思，給您帶來不便了，電話欠費停機是很正常的……”還沒等我說完他又說道：“我知道，但停之前至少有通知吧，你看看我手機里哪有余額不足的通知。你知道這對我業(yè)務(wù)影響多大嗎？”我想到前幾天正在維護系統(tǒng)，可能短信會有些延遲，于是微笑說：“對不起先生，這是我們的過錯，您的心情我很理解，不如這樣吧，以后您的號碼我來監(jiān)控，話費不足的時候我給您打電話提醒好嗎？實在是對不起。”經(jīng)過我再三道歉和挽留，他終于答應(yīng)保留號碼，在后來的工作中我也一直做到了承諾，而那位客戶還給我介紹了不少大客戶。通過這件小事，我更加明白了公司要求我們“微笑服務(wù)”的內(nèi)涵和價值。

篇3

關(guān)鍵詞：二胡；江南音樂；演奏特點；音樂教育；中國文化

中國江南音樂風(fēng)格的二胡作品，在我們教學(xué)和演奏中，可以說有著非常重要、也是不可或缺的地位。我們之所以重視江南風(fēng)格的二胡作品，其實看到的并不只是技術(shù)技藝，還承載有二胡藝術(shù)的歷史、文化，及二胡藝術(shù)中的人文內(nèi)涵。歷史上很早就形成的南音中的“二弦”以及曾經(jīng)使用的“江南絲竹”、“南胡”的概念，都表明了二胡藝術(shù)中所謂的“江南”，不僅是一個地域的、風(fēng)格的概念，同時也是一個文化的、歷史的概念。在中國傳統(tǒng)音樂以及二胡藝術(shù)中，“江南”本身就意味著特有的、甚至種類繁多的風(fēng)格和流派，從這個意義上講，“江南風(fēng)格”也僅僅是一種地域性風(fēng)格的概稱。這也說明，我們對江南音樂風(fēng)格二胡作品的學(xué)習(xí)，需要不斷深入。且隨著這方面創(chuàng)作、演奏的發(fā)展，還將不斷拓展。因此，筆者結(jié)合自己學(xué)習(xí)江南音樂的經(jīng)歷，以及在舞臺演奏和教學(xué)經(jīng)歷中接觸江南風(fēng)格二胡作品的經(jīng)歷，談一些體會，與大家交流。

一、要有學(xué)習(xí)并切身體驗江南音樂的親歷實踐

要演奏好江南風(fēng)格的二胡作品，首先要有學(xué)習(xí)并切身體驗江南音樂的親歷實踐。在這方面的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，我經(jīng)歷過不少，有很多的觸動，也有很多的思考與感悟。比如說，我在大學(xué)期間，就曾在我的古琴老師陳重先生的帶領(lǐng)下，去上海，到民間去學(xué)習(xí)江南絲竹。陳重先生不僅是琴家，同時也是一個琵琶演奏家，還善于演奏笛、簫等樂器。他帶我到上海浦東區(qū)民間的江南絲竹樂隊，去聆聽、去學(xué)習(xí)。我們帶著一個錄音機，在他們演奏的現(xiàn)場，聽他們演奏江南絲竹的“名曲”。他們雖然是業(yè)余的民樂人，但是當(dāng)他們拿起琴來演奏，彼此合作的時候，在音樂狀態(tài)中的那份投入、忘情和怡然自得，令我深深感受到這種音樂的原生狀態(tài)。學(xué)習(xí)江南絲竹，對我這個北方出身的學(xué)子來說，對于他們的方言、風(fēng)土人情、人的性格、情懷，我并沒有更多的了解。當(dāng)時坐在那里聽他們演奏，看到他們手中的樂器并不像專業(yè)的樂器那么好，他們技術(shù)技巧也不像我們在音樂學(xué)院里所學(xué)的，按照我們習(xí)慣的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去評價也不那么好，但是，他們演奏的江南絲竹音樂，合在一起非常的和諧，彼此的那種關(guān)聯(lián)也非常好。我聽了一下午他們演奏的名曲，覺得已經(jīng)演奏完一輪了，可以結(jié)束了，他們也站起身來了，可是，他們站起來并不是要離開場地，而是交換彼此的樂器、彼此的座位，重新坐下，又來了一遍名曲。這些出自民間的江南絲竹演奏者，他們每個人都會演奏幾種樂器，可以交換樂器合作演奏，能夠有那種即興的、鮮活的演奏和表達，能夠有相互的托、彼此的補，每一件樂器隨時可以“閃亮登場”，成為樂曲中領(lǐng)頭的旋律，能夠光彩出來，又可以“隱身包腔”，烘托其中讓我非常吃驚！所以我的印象非常深刻，原來真正的民間江南絲竹的演奏可以是這樣的！

現(xiàn)在回想起來，一是他們每個人對于整首樂曲中不同樂器之間的狀態(tài)和關(guān)聯(lián)非常了解，因為都經(jīng)歷過彼此，二是他們的演奏手法和音樂語言是可以相互借鑒的。比如說，一個拉二胡的人，其演奏是以線性旋律的演奏為主導(dǎo)，而當(dāng)他變成敲擊揚琴或彈奏琵琶這類彈撥樂器的時候。他就是以音點演奏旋律為主導(dǎo)。當(dāng)他們彼此交換演奏，對音樂旋律的點和線的特性就非常了解，就會在他的演奏中互相借鑒，甚至可以點線結(jié)合，在不同的演奏技法、語言特征間相互融匯和借鑒，這對我啟發(fā)很大，也是我覺得作為民族器樂演奏者來說，非常重要的一點。這樣才能是活的演奏！在此之后，我在對民族樂器的學(xué)習(xí)和研修中，自覺涉足了更多樂器的演奏，不僅學(xué)習(xí)不同的民族弓弦樂器，還非常深入地學(xué)習(xí)琵琶、古琴，并且，我從內(nèi)心認(rèn)同這不僅是我必須要經(jīng)歷的音樂研修，也是未來民族器樂人才培養(yǎng)及能力發(fā)展很重要的一個學(xué)習(xí)方式與內(nèi)容。也就是說，我們可以像民間藝人那樣，也可以像我們的前輩劉天華、阿炳一樣能夠甚至善于演奏多種樂器，并且能夠在學(xué)習(xí)中相互貫通。

在我深入了解江南的音樂、了解江南絲竹的特性后，我就發(fā)現(xiàn)一般的學(xué)習(xí)者，容易產(chǎn)生一種誤讀，這種誤讀就是覺得江南的音樂是柔美的、細膩的、婉轉(zhuǎn)的、流暢的，所以當(dāng)他們演奏江南風(fēng)格的音樂、演奏江南絲竹的時候，就一味強調(diào)柔美的音色、連貫的歌唱性、還有蜿蜒起伏的委婉的一面，就一般的特點而言，這種演奏方式表面上看來并不錯，但是實際上在江南音樂的旋律中，還是有一些清朗的節(jié)奏點、以及一種玲瓏剔透、結(jié)構(gòu)清晰的節(jié)奏框架，并非只是柔美、連貫就可以了。江南的音樂，應(yīng)該說是點線結(jié)合的，也是剛?cè)嵯酀慕Y(jié)合，也有動靜相宜的對比，也有音樂表現(xiàn)中的虛宴濃淡、輕重緩急。所以，如果只是一味強調(diào)江南音樂的柔美，以此相對于北方音樂的粗狂、陽剛的話，可能對江南的音樂就不會有全面的、更深入的認(rèn)識。在江南音樂中，會有“糯米腔”，非常粘、非常糯的感覺，這是江南音樂的一個特點，但是，在這非常粘和糯的音樂中，也會有韌性、有筋骨，這種韌性、筋骨是在點線結(jié)合中的節(jié)奏框架中表現(xiàn)出來的，都是相關(guān)聯(lián)的。

二、在南北音樂風(fēng)格比較中把握江南音樂風(fēng)格二胡作品演奏的一般特點

我在演奏生涯中，曾經(jīng)長期接觸備類不同風(fēng)格的二胡作品，包括不同的民族風(fēng)格、地域風(fēng)格。以及不同的流派、創(chuàng)作和時代風(fēng)格的二胡作品。因此，也有人說我的二胡演奏是“南北通吃”。我是一個地道的北方人，但是作為一位二胡表演藝術(shù)家，是不可能只局限于對某一種風(fēng)格類型的了解的，特別是要演奏得讓人覺得和本地音樂家一樣地道，就更不容易。在演奏江南風(fēng)格二胡作品的時候，要想做到非常的地道，能夠做到在演奏中“拉啥像啥”、“南北通吃”，就不是一件僅僅是在演奏中，從風(fēng)格上刻意模仿就能做到并且做好的事。而是需要從文化體悟和了解的角度，對不同風(fēng)格作品的音樂語言、技術(shù)技巧以及相關(guān)的特定文化區(qū)域中的自然地理、風(fēng)土人情、性格情懷都要有一個較為全面的了解甚至梳理、分類、比較，才能對某一種特定風(fēng)格的二胡作品，能夠有準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，特別是對于本身就風(fēng)格多樣、流派繁多的南北風(fēng)格二胡作品在音樂上的不同，有很好的了解和把握，只有這樣，才能在演奏和教學(xué)，都能恰當(dāng)?shù)匕盐掌滹L(fēng)格，給予很好的呈現(xiàn)以及傳授。

關(guān)于二胡傳統(tǒng)作品的風(fēng)格特征，包括二胡演奏中對南北風(fēng)格的區(qū)分與對比，雖然就其典型性而言，比較容易把握，但是，千萬不能滿足于這種一般的把握而忽略每一首南北風(fēng)格的二胡作品，又會因為其音樂特點，在風(fēng)格表現(xiàn)時要有特別的處理，這是首先需要提醒的。一種地域音樂風(fēng)格的特征，在許多時候，是與該地域文化中的語言音調(diào)特征、性格特征以及情感特征有關(guān)聯(lián)的。與創(chuàng)作有關(guān)，作曲家對不同地域自然地理、人文風(fēng)貌的感悟，會滲透到音樂的創(chuàng)作中并有所表現(xiàn)。在二胡的傳統(tǒng)作品中，就有來自不同地域、具有不同人文風(fēng)貌、語言特征及藝術(shù)風(fēng)格的作品。例如在江南音樂風(fēng)格的作品中，我們可以感受到典雅、秀美、細膩的風(fēng)格以及f生格特點；在北方音樂風(fēng)格的作品中，我們又能聽出粗獷、豪放且蘊含著北方人性格的音樂特點。所以當(dāng)我們演奏不同的二胡作品時，特別是演奏傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、民間的，具有不同地域、不同民族風(fēng)格的作品，不僅要抓住Il青感的表達，同時更要注意對音樂風(fēng)格、性格的表達，這也是一種音樂演奏中的審美追求。

對于傳統(tǒng)的、地域性特點鮮明的二胡作品演奏而言。特定而典型的風(fēng)格表現(xiàn)是很重要的。一部音樂作品內(nèi)在的情感、音樂形象和融入其中的聲腔語調(diào)，往往是和鮮明而生動的風(fēng)格表現(xiàn)結(jié)合在一起，需要通過我們的演奏將其惟妙『隹肖地表達出來。與音樂風(fēng)格的表現(xiàn)關(guān)系密切的，除了與旋律、音調(diào)的構(gòu)成有關(guān)，還和演奏中的音律、潤腔、音色、力度、節(jié)奏、速度等要素有關(guān)。音樂的演奏首先離不開對典型風(fēng)格的整體握。在演奏實踐中。單就江南音樂風(fēng)格而論江南音樂風(fēng)格，固然不錯，深入了解并掌握一類地方音樂風(fēng)格作品的演奏，當(dāng)然是好事。但是，其實一個比較全面的演奏家，也并不是只演奏一類風(fēng)格的作品，在其演奏生涯以及教學(xué)中，必然會接觸到不同地域音樂風(fēng)格的作品。因此，在比較中把握不同地域風(fēng)格二胡作品的演奏特點，也是一種重要的、也是必要的參照。這方面，我這里僅從音律和潤腔這兩個較為具體、也是較為重要的方面談點這方面的體會。

1.音律的問題。中國的音階、調(diào)式以五聲性為主，但是不同的地區(qū)又會有不同的音階和調(diào)式。在一些地域風(fēng)格較為特殊的作品中。我們還要注意掌握微分音的音律特征。這種微分音構(gòu)成的特定音高，鋼琴上做不到，即使是在小提琴上，一般也難以發(fā)揮得淋漓盡致，但是我們卻可以在二胡的演奏中非常自由隨心地表達。一個例子是西北風(fēng)格二胡作品的演奏。具有西北風(fēng)格演奏手法的滑揉、墊指滑音、裝飾音等潤飾，會產(chǎn)生獨特音樂的效果。西北音樂有歡音和苦音，例如《秦腔主題隨想曲》、《哥哥回來了》兩首旋律當(dāng)中的7和4，用滑揉手法將游離在還原7與降7之間、4和升4之間的特色動態(tài)音高展現(xiàn)出來。對音律的恰當(dāng)把握可以使地方風(fēng)格的特征非常準(zhǔn)確和鮮明。男一個例子為南方的廣東音樂。在廣東音樂中。音律與音高的關(guān)系，與我們通常的音律也是不同的?！镀胶镌隆分行《龋任覀兤綍r習(xí)慣的要寬一點，大二度比我們平時習(xí)慣的要窄一點，在這種律制下演奏出來的廣東音樂，就會非常地道。再配上滑音、裝飾音，與旋法的進行結(jié)合形成獨特的潤腔。就會有廣東音樂的風(fēng)格和特點。聽到這種道地的音樂，自然會讓人聯(lián)想到廣東那個地方獨特的風(fēng)土人情。演奏中對于音高的把握，是與音樂的風(fēng)格、旋法中的調(diào)性關(guān)系、和聲關(guān)系、從屬關(guān)系等相關(guān)聯(lián)的。也因為不同風(fēng)格的音樂的特點和規(guī)律，形成了不同的音律特點。

2.潤腔的問題。對于具有中國母語特征的音樂作品的把握，離不開中國音樂語言的特點，以及這類表達中蘊含著的特殊的演奏技法。演奏是對某一個旋律音調(diào)或音的潤飾，我們通常叫做“潤腔”。潤腔的技法有裝飾音、滑音以及特殊的、富于變化的揉弦、甚至是節(jié)奏的變化等，是多種手法的組合搭配。行腔走韻是我國民族音樂的重要特征，民間戲曲、曲藝中常說的拖腔，并要求有聲腔、有韻味，這些都體現(xiàn)在對旋律的潤飾上。在民間風(fēng)格的作品演奏中?；粢矠橥怀鲆魳分胁煌L(fēng)格、不同地域特點的演奏手法之一。雖然滑音在曲譜中只是一個符號，但是因為從一個音到另一個音的過程的不同，便能體現(xiàn)出不同的音樂風(fēng)格。例如江南音樂風(fēng)格的二胡曲《江南春色》，其中小三度的滑音，滑時的速度較為舒緩，便會有委婉、柔美蘊含在里面。而像北方風(fēng)格作品《河南小曲》，滑音幅度會非常大，并以速度快力度強為主要特點，像當(dāng)?shù)胤窖灾袝泻芏嗫鋸埖恼Z調(diào)、動態(tài)豐富的語感，語言中也同時蘊含著河南人耿直、豁達的性格。樂曲中多有3度以上的滑音，甚至6度、10度的滑音也較為常見。所以滑音中幅度的大小、速度的快慢、力度的強弱、腔韻過程中音色的虛實、剛?cè)崤c濃淡變化、控制的過程感等等，以及揉弦的幅度、速度及頻率、裝飾音的手法中的速度、力度及音色的濃淡虛實等等的組合變化搭配，都會將音樂語言中的風(fēng)格特點及腔調(diào)鮮明地體現(xiàn)出來。在關(guān)注這類腔韻形態(tài)時，要有音的過程中的動態(tài)與形態(tài)感；音與音之間連接的過程、動態(tài)、形態(tài)感；聲腔過程的形態(tài)感；及余韻的形態(tài)感。這也是學(xué)習(xí)和把握中國音樂語言特質(zhì)的重要概念

南方音樂柔美、秀麗，北方音樂粗獷、豪放。是就其大略的典型性而言。具體到一部特定的作品，在風(fēng)格的表達上，還會有具體的特點。例如《江南春色》的演奏，就要以非常柔美的音色與瀾腔（裝飾音、滑音等）去表達江南“小橋流水”那樣秀美的景色與情懷；《河南小曲》的演奏，則透過明亮厚實的聲音與夸張的潤腔（裝飾音、滑音、滑揉等）更加突出了濃郁的地方語調(diào)、性格特點以及人物氣質(zhì)上的陽剛之氣。因此，在演奏過程中，我們可以根據(jù)不同作品的自身特點，在不同地域音樂風(fēng)格作品的綜合把握中，有比較、有鑒別，在比較、對比中把握不同地域風(fēng)格二胡作品的一般特點，同時再結(jié)合具體作品的情緒、形象，準(zhǔn)確地烘托并呈現(xiàn)其品貌、氣質(zhì)和基本風(fēng)格特點。

三、江南音樂風(fēng)格二胡作品演奏和學(xué)習(xí)的五個要領(lǐng)

通過長期的演奏實踐，我認(rèn)為在演奏江南音樂風(fēng)格的二胡作品時，雖然會面對傳統(tǒng)的、創(chuàng)作的等不同的作品，但是從總體上講，應(yīng)當(dāng)在演奏實踐和教學(xué)中，注意從五個方面去把握演奏的要領(lǐng)。

1.首先是梳理不同地方音樂風(fēng)格演奏的技術(shù)技巧特征與句法要領(lǐng)。無論演奏哪一種風(fēng)格的作品，都是透過相應(yīng)的技術(shù)技巧來呈現(xiàn)其音樂語言的特征，從而表達樂曲的風(fēng)格和內(nèi)涵。就二胡演奏的技術(shù)技巧的運用而言，當(dāng)二胡在演奏不同地方風(fēng)格作品的時候，會運用到潤腔及相應(yīng)的滑音、裝飾音、揉弦以及重音等等左右手密切配合的不同的技術(shù)技巧，而中國音樂正是在這樣的聲音過程中，呈現(xiàn)其豐富的形態(tài)、風(fēng)格特征；在音和音的連接中，表達像方言一樣的音樂旋律中的韻律特征。而這種演奏的技術(shù)技巧，是可以通過肢體（包括動作、氣息）運動的幅度、速度、力度、角度、方向等量化的分析，使我們的演奏更加準(zhǔn)確、精確，通過對技術(shù)技巧要領(lǐng)的把握來傳遞出音樂的聲腔運動形態(tài)，去呈現(xiàn)音樂的風(fēng)格特性。

比方說，僅就滑音來講，就有幅度的大小、速度的快慢、力度的輕重等不同，也會有音色中的濃淡、虛實，剛?cè)?、尖圓、干潤等不同等。在演奏以及訓(xùn)練中，可以通過對演奏技術(shù)技巧動作要領(lǐng)的把握，來達到和呈現(xiàn)這些特點。在這些動作要領(lǐng)中，有動作的方向、角度、幅度、速度、重力等，以及由動作組合起來的動作程序、動作成份之間的千變?nèi)f化的運用及組合，及其過程。例如就江南風(fēng)格音樂的演奏來講，其聲音是柔潤的，旋律的連接是輕巧、柔性的，去表達綿延或靈動的特性，所以，我們會發(fā)現(xiàn)，演奏時的滑音都是三度以內(nèi)的小滑音，運指會比較輕巧，有時連貫，有時會比較清脆或輕柔，所以在演奏的過程中，手指會比較靈巧，腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)相互之間與手指和身體之間要協(xié)調(diào)、配合，前端動作較主動，整體動作協(xié)調(diào)順暢而不生硬，或舒展或靈敏，轉(zhuǎn)換變化自如。

2.第二個方面是通過發(fā)現(xiàn)并找到演奏中技術(shù)技巧相互之間組合的規(guī)律，把握不同風(fēng)格音樂表達的規(guī)律和特征。比方說，演奏江南風(fēng)格的二胡作品時，柔美的音色，要配速度適中的滑音，才能表達出一種委婉、輕柔的音樂風(fēng)格特征，酷似江南的吳依軟語，可以把江南音樂的氣質(zhì)、色彩呈示出來，并且在審美上，會跟相應(yīng)的自然、生活情景有所關(guān)聯(lián)，給人提供聯(lián)想的契機和空間，形成其風(fēng)格特質(zhì)。

3.第三個方面是在研修和教學(xué)過程中，通過對特定風(fēng)格區(qū)的方言、文化、自然地理環(huán)境以及人文內(nèi)涵的綜合了解，掌握好一種與地方語言相關(guān)的音樂聲腔及風(fēng)格的演奏。對江南音樂風(fēng)格二胡作品演奏要領(lǐng)的把握，除了相應(yīng)的技術(shù)技巧訓(xùn)練、我們可以通過對該地區(qū)方言的接觸。了解并感受江南音樂表達時，與該地域語言聲腔相關(guān)的句法、音韻、腔調(diào)之間的某種規(guī)律和特點。不同地域的方言，會有不同的語調(diào)以及音韻、調(diào)值，還會有不同的咬字吐音方式，在其聲調(diào)、語氣中有不同的韻律，這些經(jīng)過轉(zhuǎn)化、遷移，變成當(dāng)?shù)匾魳仿暻?、語調(diào)的表達時，會轉(zhuǎn)換并體現(xiàn)到音調(diào)上的節(jié)拍、韻律、分句、斷句等方面，形成其音樂語言風(fēng)格上的某些特點。因此，方言音韻與音樂的音調(diào)在聲腔上是有關(guān)聯(lián)的。所以，了解江南方言吳儂軟語的音韻特點，體會那種特有的語感，對我們演奏江南風(fēng)格的二胡作品會有很大幫助。這方面，我們還可以通過民歌、戲曲、曲藝來了解更多的江南民間音樂風(fēng)格上的特點，甚至還可以通過地方的舞蹈語言來領(lǐng)悟地方音樂中的韻律。在教學(xué)中，可以參照和延伸的面是很寬泛的，例如可以透過相關(guān)的電影、美術(shù)等視覺藝術(shù)以及人文歷史背景去了解、感受江南音樂的風(fēng)格特性，特別是江南音樂中表達的人物性格特征。

如何把具有地域風(fēng)格的音樂化為一種特定的方言來表達，作為演奏的內(nèi)在依據(jù)，是非常具體也是很重要的一個方面。我一向認(rèn)為音樂是表達情感，與人和社會進行溝通的一種特殊的語言，不同地方風(fēng)格的音樂就好比是音樂語言中的方言。當(dāng)我們把地方風(fēng)格的音樂作為一種語言來表達的時候，我們就可以把其中的音韻、腔韻、節(jié)奏韻律與當(dāng)?shù)胤窖缘囊繇嵚曊{(diào)相結(jié)合，聲音的表達也可以是內(nèi)在情感的抒發(fā)。這種內(nèi)在情感在音樂中的抒發(fā)也是一種語言化的聲調(diào)腔韻的轉(zhuǎn)換。對于生活中情感的表達，我們是通過語言來呈現(xiàn)的，當(dāng)我們演奏的時候，內(nèi)心帶著一種情感，帶著一種內(nèi)心的獨白來同步抒發(fā)時，樂音其實就是一種傳達心聲的特殊語言。人們會用語言來講述一個故事，表達一種情感。音樂語言的表達，其中起承轉(zhuǎn)合的連接，以及鋪墊、遞進、推動，能夠把一種情感、情景用音樂的方式描述或表現(xiàn)出來。因此，音樂語言在音樂演奏中的表達，絕不只是去把握一個具體的聲音形態(tài)，或者我們在譜面分析中認(rèn)識到的那個音樂形態(tài)，音樂的演奏是鮮活的、生動的，是在渲染一種情態(tài)，由此呈現(xiàn)音樂的全部，呈現(xiàn)樂音展開的整個過程。在音樂演奏中，語言化的表達和溝通是非常重要的。

比如我曾經(jīng)演奏過具有南方音樂風(fēng)格的《梁山伯與祝英臺》，其中華彩段的緊打慢唱，是比較戲曲化的部分，當(dāng)我在演奏的時候，對于聲腔、節(jié)奏變化分寸的拿捏，就要借助戲曲演唱的咬字吐腔來表現(xiàn)。上海音樂學(xué)院的指揮家夏飛云老師曾親自教我演唱這段旋律，完全是以戲曲化的方式來唱，只有唱出來的，我才能夠體會并領(lǐng)會到音樂聲腔中的速度及輕重緩急的變化。我通過學(xué)習(xí)南方語言咬字、發(fā)聲的方式、特點以及調(diào)整發(fā)聲位置，學(xué)過幾遍之后，又邊拉邊唱地學(xué)，后來，夏飛云老師突然說，“你不用唱了。因為你唱的時候，咬字里雖然還有北方人的痕跡，但是你的演奏已經(jīng)是對的了，好的了！”所以說，如果一個北方人去演奏南方風(fēng)格音樂作品的時候，會因為不了解當(dāng)?shù)氐姆窖?，或者在模仿?dāng)?shù)卣Z言聲腔去演奏的時候，受到演唱中咬字吐音習(xí)慣的局限，就可能在聲音的色彩和發(fā)聲的特質(zhì)上做不到完全的南方化，但是，我們卻能夠通過對方言聲腔的學(xué)習(xí)，在演奏中對南方聲腔的特點以把握，拉出道地的南方音樂來。這是我通過那次演奏和練習(xí)而得到的重要收獲。

4.第四個方面是以“性格化”“擬人化”的方式把握作品并提取信息。演奏不同的地方風(fēng)格作品，或者演奏同一類地方風(fēng)格的不同音樂作品，在拿捏不同地方風(fēng)格的作品過程中，把每一首作品的風(fēng)格特點，化為人的性格特點，以“性格化”或“擬人化”的方式去把握和記憶。是一種學(xué)習(xí)和演奏方式，也是一種演奏中的思維方式。比如說，演奏《河南小曲》的時候，我內(nèi)心會把這部作品視為一個性格耿直的河南老漢，他的樂觀、他的豁達這種爽朗，都像人與人之間接觸的狀態(tài)一樣，我們彼此不是同一個地方的人，但我對待一部作品，卻可以“將心比心”地交流和感受，這是我演奏音樂的一個方式。我在演奏南方音樂的時候，往往在內(nèi)心把作品視作江南小橋流水邊的一個淳樸、秀麗的少女。賦予它一種人性符號化的記憶。演奏《葡萄熟了》的時候，我面對和交流的對象，就會是維吾爾族的姑娘。這樣，不論我演奏什么地方音樂風(fēng)格的作品，在我的內(nèi)心中，和我在內(nèi)心交流的，就會包容和面對不同民族、地域中不同性格、情懷的“人”。也就是說，不同風(fēng)格的樂曲，可以以“性格化”、“擬人化”的方式，“化”在我的心里，隨時隨地可以與其溝通、交流，并且既表達自己對樂曲的認(rèn)識，也表現(xiàn)自己所認(rèn)知的對象。能夠做到“將心比心”，甚至當(dāng)你熟悉你的對象之后，你會發(fā)現(xiàn)，對象身上的一些特質(zhì)，特定是你身上也有的，或者說對對象的表現(xiàn)，雖然是以一種與其他藝術(shù)不同的方式來表現(xiàn)，但是傳達的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的性情特征，卻跟你的內(nèi)心是一致的。

比方說，就《江南春色》的演奏來說，我感受過南方春回大地的景象，也看過這方面的美術(shù)作品。要把南方人對家鄉(xiāng)春的贊美謳歌，對魚米之鄉(xiāng)的春天和那里生活著的人們美好情感以呈現(xiàn)。我是有感受的。我也演奏過父親為我專門創(chuàng)作、由我首演的《燕趙春潮》，表達的是河北春回大地、萬象更新的內(nèi)容。這兩個作品的引子和開頭是截然不同的，《燕趙春潮》是音域和力度比較強烈的進行，音域比較寬同時有爆發(fā)力，有大幅度的音階運行，把人們迎春時心潮澎湃的心情表達出來，其音樂性格跟北方人的性情以及心態(tài)、環(huán)境是相關(guān)聯(lián)的。北方經(jīng)歷了冬天的嚴(yán)寒、春回大地的時候，已經(jīng)冰裂河開，這一切意味著春的到來，柳樹會發(fā)芽，萬物會生長，有了生長，就會有收獲，預(yù)示著生命的茁壯，因此，作曲家把人們對春的期盼，以比較強烈的渲染去展示出來。而在《江南春色》里，你會發(fā)現(xiàn)，音樂的旋律展開，其音域并不寬，三度的進行，而且是在這樣一種不斷的重復(fù)中展開一種對春天畫面的描繪。對于南方人來講，這種春的到來，并不像北方是從天寒地凍突然轉(zhuǎn)換到春意盎然，在那里，春的到來，可能就是一縷晨光投在水面上，或者是微風(fēng)搖動著樹梢，綠色的樹葉經(jīng)歷的一冬，但仍在搖曳，但是爆出了嫩綠，悄無聲息的春已經(jīng)在身邊。所以，這種對不同地域人文特征、人文情懷和音樂特征的了解，就會讓我們感受到天南地北不同地域的人對生命、宇宙天地的那份情懷。所以我在演奏和教學(xué)的過程中，會通過這樣不同層面的梳理、分析并化作一種思維方式，有效地引導(dǎo)學(xué)生演奏好江南風(fēng)格的音樂作品，甚至是更多風(fēng)格的作品。

5.第五個方面是在演奏中建立“用中國音樂文化詮釋二胡作品”的表演文化美學(xué)觀念。二胡發(fā)展到今天，已經(jīng)成為超越某一個地域的特定風(fēng)格的一件中國民族器樂代表，比如說《二泉映月》就是世界舞臺上上演最多的中國作品，甚至成為中國音樂的代表。隨著二胡藝術(shù)的不斷發(fā)展，二胡作品的音樂風(fēng)格，也越來越多樣化。這樣，對于二胡專業(yè)高級人才的培養(yǎng)來說，對其二胡演奏中的“文化詮釋力”（而非技術(shù)技巧把控力）的培養(yǎng)和要求，也越來越高。從我的二胡教學(xué)竇踐來看，學(xué)生真正的進步，在很大程度上，取決于演奏中對中國音樂文化的認(rèn)知以及各種音樂、文化體驗的遷移和運用。

結(jié)語

篇4

這個演講分為四個主題，分別是“愛祖國”、“愛老師”、“愛父母”、“愛自己”。

首先講的是愛祖國。鄒越教授告訴我們，面對國旗和國歌神情要嚴(yán)肅，對國旗要尊重。他講了一個關(guān)于非洲黑人的故事，他代表他國家來參加馬拉松比賽，雖然被人們大聲嘲笑，但他還是參加了比賽，可是意外發(fā)生了，小男孩因為太累了而突然暈倒了，腳還被劃了一道傷，皮肉都露出來了，經(jīng)過包扎后他還是憑著堅強的毅力走到了終點。聽了這個故事，心里默默地贊嘆那位小男孩。

接著講的是愛老師。這個主題鄒越教授講了好多故事，但最讓我感動的還是山區(qū)里李老師的故事。剛開始的時候，她很想放棄在山區(qū)教書，但是孩子們那知識的渴望讓她感動了，這一留就是十幾年?？墒牵@位優(yōu)秀的老師卻因為太勞累患癌癥早早地去世了。聽了這個故事，我有點不相信自己的耳朵，這么好的老師怎么會這么快就去世了呢？

后來，鄒越教授激情澎湃的講了許多故事。其中，我最難忘的是鄒越教授給他的母親洗腳，給父親捶背的故事。之后，鄒越教授又具體的教會了我們怎樣真誠表達自己對父母的愛。通這時讓我領(lǐng)悟到父母撫養(yǎng)我不簡單，不但要每天都要上班賺錢，找吃的，供我讀書，教我怎樣做人。父母真的很不容易。

最后，鄒越教授教我們怎樣愛自己。我們一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。必須要有自主能力，不要一有什么事情就找父母。我們要有個自己的愛好的理想，不能隨隨便便，這樣會荒廢自己的前途的。聽了鄒越教授的教導(dǎo)，我想起的我自己的電子鐘，一定要上一所好的機電學(xué)校。

篇5

愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己。這是這次演講的主題。

愛祖國

“你熱愛祖國嗎？”我們嘴上都會說愛，卻沒有太多的行動。一個非洲運動員在奧林匹克馬拉松賽場上摔倒流血而又爬起來堅持走到終點的例子深深打動了我的心，也許這個非洲運動員永遠也不會站在領(lǐng)獎臺上，但他的名字會光芒的印在奧運史上，因為他的精神，他的信仰，所以他用行動說明了什么才是“祖國在我心中。”那不只是一句空話，而是一種行動，當(dāng)一個人真正的將祖國放在心中，他一定會拚盡全力完成使命。這個非洲人所獲得的掌聲是所有人向他，更是向他精神的致敬！

愛老師

“你愛你的老師嗎？”“愛——”，可是有的人心里卻想的相反，他們常會說老師的不好，因為他們沒有看到老師身上的偉大。在山村教學(xué)的李靜老師由于受不了苦，而想離開的時候，她對山村孩子不舍的情卻是她下決心留在山村教學(xué)了一輩子，直到她38歲那年癌癥離去。教師，人們靈魂的工程師。他們是崇高的，授人知識，教人到底是他們的使命，誨人不倦。他們的奉獻是無私而偉大的?；▋喊衙利惈I給了大地，鳥兒把羽翼獻給了藍天，老師卻把他們畢業(yè)所學(xué)和青春的火花毫無保留的獻給了我們。當(dāng)老師的雙鬢泛起了霜花，臉上爬上了皺紋時，為人學(xué)子的我們難道不應(yīng)該心存感激嗎？對于老師，我們有的不應(yīng)該是怨恨，而應(yīng)該是愛??！

愛父母

“你記得父母的生日嗎？”“你給父母洗過一次腳嗎？”“你給父母做過一次飯嗎？”這些事，似乎從小到大都是父母給我們做的。鄒越老師在演講中說了這樣一個故事：一個孩子和父母吵架，離家出走，母親發(fā)動所有人力去尋找她的孩子，可想而之，那位母親是多么的傷心??！孩子在外邊很快就餓了，看著飯店里人們吃的很開心，他只能呆呆地看著，老板給了他一碗面條，吃完后，他感激地說：“謝謝你，老板，你比我的媽媽好多了！”“沖你這句話，我這碗面條不該給你。你我只是萍水相逢，卻只因為一碗面條你就這么感謝我，那你的父母為你做了多少頓飯，為你買了多少件衣服，為你干了多少件事，你怎么不去感謝他們呢？”是啊，父母為了我們甘愿放棄一切，甚至是生命。花開花落，年復(fù)一年，我們每日背著名牌書包，穿著華麗的衣服，開心的去上學(xué)，可你在臨走之前，有沒有回一回首，看看那個目送你遠去的身影呢？你的衣服?你的書包又是哪來的，不正是那個在工作崗位上夜以繼日工作的父母用年華換來的嗎？或許因為我們的年紀(jì)太小，還不能體味父母的艱辛，我們在漸漸長大，可能會忽略了他們的感受。因為我們少了一顆感恩的心，所以無形中我們傷害了他們；因為我們少了一顆感恩的心，所以我們無視于親人們那無言的奉獻；因為親人們那無怨無悔不圖回報的愛，所以我們早已把這種愛默認(rèn)為理所當(dāng)然了；因為他們的忍受，所以我們的出言不遜早已成為了家常便飯。到今天我才懂得，世界上沒有一種付出是理所當(dāng)然的，我們需要一顆感恩的心！

愛自己。

鄒越教授告訴我們：“現(xiàn)在我們正處在培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要階段，一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。要有自理能力，不能什么事情都依賴父母。

一個小時過去了，一個個故事感動著我，鄒越老師那激情澎湃的演講已在我的心中留下烙印，它讓我懂得太多太多……讓我重拾了許多顆心，珍貴的心。是??！祖國是偉大而值得歌頌的。每個有良心的人都有這顆愛國的心。老師與父母對我們的恩情，比山更高，比海更深。我們應(yīng)該感恩老師，感恩父母！

篇6

《讓世界充滿愛》這部電視教育片是由被稱為”紅色演講家“的鄒越老師演講的.下面由小編來給大家分享讓世界充滿愛觀后心得，歡迎大家參閱。

讓世界充滿愛觀后心得1今天老師放了一張光碟，是鄒越老師的演講：《讓世界充滿愛》。

鄒越老師講了很多故事，有一個故事我特別感動：以前黑人沒有參加過奧運會，這次終于可以參加了，不過只允許一個人參加一個項目。經(jīng)過重重選拔，最后選中一個黑人男孩參加奧運會。比賽開始了，黑人男孩把其他人拋在后面，可是就在一個拐彎兒處，有人扔了一個易拉罐，砸中黑人頭部，黑人被砸傷了，可他沒有下場療傷，而是勇敢地爬起來，繼續(xù)向前“跑”，他磕磕絆絆，最后實在“跑”不動了，就用指甲扣著地爬，指甲流出血來，他依然堅持。雖然只剩一二百米了，對常人來說，很簡單，可是，對這個黑人男孩來說，卻很難。只有一步之遙了，一位裁判想扶他一把，他卻說：“別碰我，要不，我就犯規(guī)了?！弊詈?，他倒下去，越過了終點。就在過終點時，他喊道：“祖國媽媽，我到終點了!”

這件事我深受感觸，黑人男孩就能那么熱愛他的祖國，我為什么不能?別人能做到，我為什么不能做到?我們一定要熱愛我們的祖國，祖國的未來可是我們呀!

接著鄒越老師又講他在國外看到，每當(dāng)國歌響起時，開車的人會停下來，走路的人會停下來，坐著的人會站起來，每個人都在傾聽他們的國歌。而在我國，當(dāng)國歌響起時，很多人都不以為然。我想，別的國家的人都會有這么好的愛國品質(zhì)，我們國家為什么沒有呢?我們只有熱愛自己的祖國，為祖國多做貢獻，祖國才能更加繁榮富強。

在講敬愛的老師的時候，鄒越老師也講了一個故事：有一個52歲的老師快要退休了，一天，他帶著幾名學(xué)生出去參加活動。路上，一輛違章的汽車向?qū)W生們沖來，老師不假思索地推開同學(xué)，而自己卻被撞出很遠。在送葬的那天，很多人都來為這位老師送行?？吹竭@兒，我有點兒想哭了，我掃視了班里其他同學(xué)，他們都掉淚了。

老師為我們付出了很多，當(dāng)我們踢足球時，老師在認(rèn)真?zhèn)湔n;當(dāng)我們睡覺時，老師還在批改作業(yè)……我們愛我們的老師。此刻，全班同學(xué)都大聲地喊道：“老師!我愛你!”

講到家長，鄒越老師給我們講了一個老鷹教雛鷹飛翔的故事。剛開始，老鷹把雛鷹從空中拋下，快落地時再接住，反復(fù)幾次，雛鷹一點兒也不用心學(xué)，反而覺得很好玩兒。后來，老鷹就改變了，它飛到高空，把雛鷹拋下，不去管它，眼看雛鷹要粉身碎骨了，突然，雛鷹張開翅膀，不再往下落了，它學(xué)會了飛翔!

聽著這個故事，我又有很深的感受：雛鷹不學(xué)會飛翔，就會粉身碎骨，我們不好好學(xué)習(xí)，將來就會一事無成。爸爸媽媽可能對我們很嚴(yán)格，但這是讓我們學(xué)的更好呀。任何事情，只要想學(xué)，就能學(xué)好;只要想做，就能做好。

今天看這張光碟，我受益匪淺，我一定要愛祖國，愛老師，愛媽媽!還要好好學(xué)習(xí)，提高自己的本領(lǐng)。

讓世界充滿愛觀后心得2今天，老師帶領(lǐng)我們看了一段催人淚下的演講，由鄒越教授演講的《讓世界充滿愛》。這次演講，讓我們經(jīng)歷了一次愛的洗禮。

愛祖國，愛老師，愛父母，愛自己。這是這次演講的主題。

愛祖國

“你熱愛祖國嗎?”我們嘴上都會說愛，卻沒有太多的行動。一個非洲運動員在奧林匹克馬拉松賽場上摔倒流血而又爬起來堅持走到終點的例子深深打動了我的心，也許這個非洲運動員永遠也不會站在領(lǐng)獎臺上，但他的名字會光芒的印在奧運史上，因為他的精神，他的信仰，所以他用行動說明了什么才是“祖國在我心中?！蹦遣恢皇且痪淇赵?，而是一種行動，當(dāng)一個人真正的將祖國放在心中，他一定會拚盡全力完成使命。這個非洲人所獲得的掌聲是所有人向他，更是向他精神的致敬!

愛老師

“你愛你的老師嗎?”“愛——”，可是有的人心里卻想的相反，他們常會說老師的不好，因為他們沒有看到老師身上的偉大。在山村教學(xué)的李靜老師由于受不了苦，而想離開的時候，她對山村孩子不舍的情卻是她下決心留在山村教學(xué)了一輩子，直到她38歲那年癌癥離去。教師，人們靈魂的工程師。他們是崇高的，授人知識，教人到底是他們的使命，誨人不倦。他們的奉獻是無私而偉大的。花兒把美麗獻給了大地，鳥兒把羽翼獻給了藍天，老師卻把他們畢業(yè)所學(xué)和青春的火花毫無保留的獻給了我們。當(dāng)老師的雙鬢泛起了霜花，臉上爬上了皺紋時，為人學(xué)子的我們難道不應(yīng)該心存感激嗎?對于老師，我們有的不應(yīng)該是怨恨，而應(yīng)該是愛啊!

愛父母

“你記得父母的生日嗎?”“你給父母洗過一次腳嗎?”“你給父母做過一次飯嗎?”這些事，似乎從小到大都是父母給我們做的。鄒越老師在演講中說了這樣一個故事：一個孩子和父母吵架，離家出走，母親發(fā)動所有人力去尋找她的孩子，可想而之，那位母親是多么的傷心啊!孩子在外邊很快就餓了，看著飯店里人們吃的很開心，他只能呆呆地看著，老板給了他一碗面條，吃完后，他感激地說：“謝謝你，老板，你比我的媽媽好多了!”“沖你這句話，我這碗面條不該給你。你我只是萍水相逢，卻只因為一碗面條你就這么感謝我，那你的父母為你做了多少頓飯，為你買了多少件衣服，為你干了多少件事，你怎么不去感謝他們呢?”是啊，父母為了我們甘愿放棄一切，甚至是生命?；ㄩ_花落，年復(fù)一年，我們每日背著名牌書包，穿著華麗的衣服，開心的去上學(xué)，可你在臨走之前，有沒有回一回首，看看那個目送你遠去的身影呢?你的衣服﹑你的書包又是哪來的，不正是那個在工作崗位上夜以繼日工作的父母用年華換來的嗎?或許因為我們的年紀(jì)太小，還不能體味父母的艱辛，我們在漸漸長大，可能會忽略了他們的感受。因為我們少了一顆感恩的心，所以無形中我們傷害了他們;因為我們少了一顆感恩的心，所以我們無視于親人們那無言的奉獻;因為親人們那無怨無悔不圖回報的愛，所以我們早已把這種愛默認(rèn)為理所當(dāng)然了;因為他們的忍受，所以我們的出言不遜早已成為了家常便飯。到今天我才懂得，世界上沒有一種付出是理所當(dāng)然的，我們需要一顆感恩的心!

愛自己。

鄒越教授告訴我們：“現(xiàn)在我們正處在培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要階段，一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。要有自理能力，不能什么事情都依賴父母。

一個小時過去了，一個個故事感動著我，鄒越老師那激情澎湃的演講已在我的心中留下烙印，它讓我懂得太多太多……讓我重拾了許多顆心，珍貴的心。是啊!祖國是偉大而值得歌頌的。每個有良心的人都有這顆愛國的心。老師與父母對我們的恩情，比山更高，比海更深。我們應(yīng)該感恩老師，感恩父母!

那就讓生命充滿愛吧，只有懂得的人才明白它的重要，也才真正能得到愛!

讓世界充滿愛觀后心得3“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。。。。。。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天!”每當(dāng)這熟悉的旋律，我的心總有一種感動，一首流行多年的老歌，何以能依然感動著今天的人們?我想，是因為它詮釋了人間真情，宣揚了奉獻愛心的緣故。

有一個小男孩，在一次回家的路上，他背著書包，興高采烈的穿過馬路時，一輛約重五噸的卡車飛馳 而來，當(dāng)司機發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)來不及了，卡車從小男孩的腳和手臂壓去，“啊……”一聲慘叫后，司機剎住 了車，他急匆匆的跑向小男孩的身旁，當(dāng)時他早已昏過去，身體血淋淋的，慘不忍睹……

小男孩被送到了醫(yī)院，聞訊趕來的家屬痛苦流涕，拼命地捶打著啞口無言的`司機，時間一分一秒的流逝著，小男孩在手術(shù)室中呆了六個多小時，過了不久，醫(yī)生出來了，搖了搖頭，很遺憾地說：“對不起， 我們已經(jīng)盡力了，現(xiàn)在他的四肢殘廢，如果想要治療，就要去松江，但希望很小，希望你們做好心理準(zhǔn)備 ?！毙∧泻⒌膵寢屄犃?，差點暈了過去。小男孩的家屬決定還是搏一搏，可是昂貴的手術(shù)費又是他們的一 塊心病，大家的希望破滅了，傷心欲絕。

一些媒體聽了，都很感動，于是決定幫助他們，在新聞上了他們的事件，許多人都知道了，都很 感動，毫不猶豫地拿出了口袋里的錢，某校的學(xué)生、老師、校長知道了，紛紛把錢投進了捐款箱，連一些 窮困家庭也伸出了援助之手，因為他們知道自己雖然苦，可是別人比他更苦。

在短短一個月里，便湊齊了手術(shù)費，當(dāng)這些錢送到他們手中，眼淚頓時流下來了，小男孩的父母哽咽 著說：“謝謝，謝謝你們……”話沒說完，便泣不成聲了。

“送人玫瑰，手留余香?！蔽倚欧钸@個格言，關(guān)愛他人，也是快樂自己，人間因為愛而充滿陽光，人們因為愛而幸?？鞓罚瞰I愛心的人，人們也會將他們銘記在心中。我想，作為一個在愛心哺育下成長的少年，從小做起，從每一件小事做起，處處關(guān)愛他人，將愛心與真情無限地復(fù)制下去，讓人間灑滿愛的陽光，讓愛的鮮花開遍世界每個角落!

讓世界充滿愛觀后心得4我們看了鄒越教授的演講報告《讓世界充滿愛》，使我深受感動，鄒教授從“愛祖國，愛教師，愛父母，愛自我”四個角度，將“愛”這個字解釋的淋漓盡致。

當(dāng)鄒教授說：“你熱愛祖國嗎?”我們嘴上都說愛，可是卻沒有太多行動，當(dāng)聽到鄒教授說一個黑人男孩在奧林匹克馬拉松賽場上摔倒流血又爬起來堅持走到終點的例子時，深深打動我的心，我覺得正是黑人男孩的那份對祖國的愛使他有勇氣爬向終點，因為他覺得身為一名運動員，不管摔倒多少次都要勇敢的爬起來，在他的心中珍藏著對祖國的那份愛以及要為祖國爭光的強烈心境。

周教授又說：“你愛你的教師嗎?”“愛——”可是有些同學(xué)心里去不是這樣想，有時候他們也會在背后說教師的不好，這是因為他們沒有看到教師身上的偉大。在山村支教的李靜教師，當(dāng)她想離開支教的偏僻山村時，對山村孩子不舍的情感，卻使她下決心留在了山村教學(xué)，直到她三十八歲那年因癌癥永遠離開了她的學(xué)生們;五十二歲的殷雪梅教師帶學(xué)生外出路上遇到車禍，殷雪梅教師第一反應(yīng)推開了學(xué)生，使學(xué)生幸存，而她卻不幸身亡……這些反映教師偉大的例子太多太多，許許多多的這樣的教師就在我們身邊，他們無私的奉獻著自我的愛，讓我們健康歡樂成長，所以我們要愛教師。

鄒教授又大聲的問同學(xué)們：“你記得父母的生日嗎?”“你給父母洗過手嗎?”作為學(xué)生的我們，大多以自我為中心，很少去關(guān)心父母。爸爸媽媽每一天辛苦上班，為的只是為我們供給一個一個更好的生活環(huán)境，而我們天天看見爸爸媽媽辛苦的身影，卻不懂得去為他們做些自我力所能及的事情，比如幫忙做些家務(wù)，對他們說一句“你們辛苦了”……作為孩子，我們不要總是把想表達的愛藏在心里，有時候當(dāng)你真正想表達出來自我的愛，可能一切都無法挽回了。

演講報告會看完了，而我的淚水在不經(jīng)意間在眼眶打轉(zhuǎn)。愛如同陽光，一掃天地的陰霾;愛如同空氣，就在你我的肌膚呼吸之間;愛是一種感情，是一種方式，也是一種靈魂。僅有讓世界充滿愛，我們這個世界才能沒有貧困，才能沒有戰(zhàn)亂，才能沒有邪惡的存在。

讓我們用愛心營造一個溫暖的世界——學(xué)會付出愛，才會收獲愛!

讓世界充滿愛觀后心得5“爸爸、媽媽!您辛苦了!我愛您!”這是我現(xiàn)在最想說的一句話。今天是一個使我心靈受到極大震撼的日子，下午老師組織我們觀看了《讓世界充滿愛》的講座視頻。還沒有看到一半，我的眼淚就忍不住流了下來，心情久久不能平靜。講座中老師講到了很多生活中的例子，每一個事例，每一句話語，聽起來，都像是發(fā)生在我自己的生活中。

我想到了我自己，我是個愛花錢的孩子，幾乎每天兜里都會出現(xiàn)一塊、兩塊的零花錢，那都是向爸爸、媽媽要來的，每次向他們要錢的時候，我覺得父母給我錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聝海瑥膩頉]有想過父母的錢來之不易，更不覺得這一塊、兩塊是父母辛辛苦苦的付出才會有的，我花起錢來很大方。今天講座中講的清華博士和他媽媽的故事令我深思，他的媽媽為了供他上學(xué)實在太不容易了，兒子后來也明白她母親的良苦用心，用優(yōu)異的成績來報答她的媽媽。而我，卻從來沒有體會過我的爸爸媽媽對我的愛，我每天背著書包上學(xué)校，想的最多的.是與同學(xué)們見面、做游戲，從來沒有真正領(lǐng)會“學(xué)?！眱勺值暮x。我還是個愛依賴爸爸媽媽的孩子，早晨起床，需要媽媽一遍又一遍地叫，吃飯之前要媽媽給我梳頭，每天提醒我別忘了上學(xué)要帶的東西，只要刮風(fēng)下雨，媽媽總要接我，我休息時，也從沒想過我自己的脫下來的臟衣服不應(yīng)該再讓媽媽幫我洗了，一日三餐，媽媽準(zhǔn)時做好可口的飯菜，可是我飽餐后，也從沒想過幫媽媽洗碗、收拾房間。

我想到了爸爸媽媽，他們每天辛苦工作，從來沒有對我說過他們的苦與累，總是最大限度地滿足我的各種要求，她們是在我委屈時給我安慰的那個人，她們是在我生病時，每時每刻照顧我的那個人，他們是送我到學(xué)校學(xué)習(xí)知識的那個人，他們是在風(fēng)雨中為我撐傘的那個人，他們是每天免費為我提供可口飯菜的那個人，她們是……太多、太多了，這種愛我永遠也說不完。我想到了我的老師，她們每天將知識無私地傳授給我們，一點一滴播撒愛的種子，精心照料著我們這些頑皮的孩子，生怕我們有一“滴”知識沒學(xué)到。她們放棄照顧自己家庭的時間，想盡辦法使我們茁壯成長。

篇7

今天看了《讓生命充滿愛之愛父母篇》。

這是對我心靈的一次深刻洗禮，他讓我懂得了什么叫愛，什么叫感恩。鄒越教授慷慨激昂的演講，每一個故事、每一句話，每一個字都深入人心，扣人心弦。

“媽媽，您辛苦了！”、“媽媽，我愛您！”、“爸爸，您辛苦了！”、“爸爸，我愛您！”、“爺爺奶奶辛苦了！”、“外公外婆辛苦了！”“我愛你們！”一句句多么簡單的話語啊，多么樸素，多么平常。但每當(dāng)問起自己，自己說過嗎？答案又總是那么的茫然。

我一天天的長大，父母在日益衰老。但漸漸長大的我，翅膀硬了。不知從什么時候開始，我學(xué)會了與父母頂嘴，學(xué)會了與父母賭氣，學(xué)會了對爺爺奶奶發(fā)脾氣?？赐暄葜v，我早已淚流滿面。我沖進客廳，“噗通”一聲跪在父母面前，一遍又一遍的重復(fù)，“爸爸媽媽，我錯了，我錯了！我不該與你們頂嘴，沖你們發(fā)脾氣，我錯了，我錯了，我真的錯了！”淚水順著臉頰留下來，一滴、二滴……這是懺悔的淚水，悔恨的淚水接著。接著，我拭干眼淚，打來一盆水，為爸爸媽媽洗腳。我頭一次發(fā)現(xiàn)，爸爸媽媽的腳是那么的硬，他們一定走過了許多艱難的路程，吃了不少苦，受了不少累。

這次的演講，震撼著我小小的心靈。有人說，不愛父母的人，不是一個好人；但我卻要說，不愛父母的人，不是人！“愛”——小小的一個字眼，卻有千斤重的分量。愛父母，義不容辭。但說起來容易，我們真正做到了嗎？

篇8

現(xiàn)在許多成長中的青少年對父母師長以及朋友的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣于接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻，從來沒有想到如何去回報。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。舉行這次活動正是為讓廣大中學(xué)生在享受關(guān)愛的同時，也能學(xué)會理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜，懂得回報，懂得表達。

二、活動的組織

初一級部

三、活動的內(nèi)容和安排

1、了解“感恩”（第3周）

（1）以“感恩”為主題出一期黑板報。

（2）制作一張小報，主要內(nèi)容為介紹“二十四孝”和“感動中國”的人物故事。

（3）通過年級博客進行宣傳和相關(guān)知識的普及。

2、體驗“感恩”（第4—6周）

（1）集中觀看勵志演講《讓生命充滿愛》。（中國校園演講大師鄒越）

（2）各班開設(shè)一節(jié)“感恩”主題的主題班會。

（3）收集身邊的“感恩”人物和故事，舉行一次演講會。

3、表達“感恩”（第7—10周）

（1）感謝父母養(yǎng)育之恩

開展給父母（或親人）寫一封感恩信活動；

布置愛心家庭作業(yè)。送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個開心的故事；我為家里做幾件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗衣、做飯等，以培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。

“算算親情賬，感知父母恩”。將自己的學(xué)費、書雜費、生diyifanwen.com活費、交通費、零花錢等支出加起來，算出家長為自己的投資，計算學(xué)習(xí)投資的成本。估算將來讀高中、上大學(xué)的成本。假定自己畢業(yè)后的收入，計算自己大致需要多少年才能回報父母。開展“為父母節(jié)約一分錢、一粒米”活動，在學(xué)生中大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費。（2）感謝老師教育之恩

開展以“四個一”（寫一封信，談一次心，提一個建議，表一個決心）為主題的學(xué)生向老師獻真情活動。

舉行小型故事會：《我和我的老師》

（3）感謝學(xué)校培育之恩

開展“我為學(xué)校塑形象”活動，規(guī)范日常行為，注重文明禮儀，不做影響學(xué)校形象的事。

組織學(xué)生清理校園衛(wèi)生死角，增強主人翁意識。

開展“我為學(xué)校寫一句感恩的話”活動。每名學(xué)生寫一句感恩學(xué)?；蚶蠋煹脑挕?/p>

四，活動要求

1、各班要高度重視本次活動，認(rèn)真閱讀方案的內(nèi)容，認(rèn)真組織，追求實效。

2、表達感恩的活動由各班根據(jù)情況各選擇1-2項完成，也可融合到主題班會中。要求有活動過程的圖片和文字資料，及時上傳到級部博客或者發(fā)送到級部信箱中。

篇9

一、抓好班級管理里的核心――做好學(xué)生的思想工作

增強班集體的凝聚力。新生入學(xué)是做好思想工作的關(guān)鍵期。全縣各村鎮(zhèn)的學(xué)生聚到一起組成一個新集體。但這只是形式上的集體，需要增強凝聚力，使班級成為不可分割的整體。軍訓(xùn)會操表演是一個很好的契機，為了激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，為集體爭光，激勵學(xué)生“人人為班級出力，我班一定拿第一”，我制定了“齊心協(xié)力，永創(chuàng)佳績”的班級口號，從而有效增強了班級凝聚力，為我班后來取得良好成績奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在學(xué)期中我讓學(xué)生觀看全國著名演講家――鄒越的《愛祖國，愛老師，愛父母》的演講。之后我讓學(xué)生說反思、談感受、踐行動。讓學(xué)生懷著熱愛祖國、感恩老師、孝敬父母的心去學(xué)習(xí)。這樣不僅端正了學(xué)生的思想，增進了師生之間的感情，還增強了學(xué)生的責(zé)任感。

抓兩頭，促中間，把握學(xué)生思想動態(tài)。抓兩頭，就是抓開學(xué)和放假的兩頭時間，此時學(xué)生的思想波動比較大，紀(jì)律易散。在開學(xué)前一周與家長聯(lián)系，做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作，開學(xué)后我嚴(yán)格要求“開學(xué)了，心收回，馬上投入學(xué)習(xí)中”，并跟學(xué)生至少一周，幫學(xué)生規(guī)范自己的行為，適應(yīng)開學(xué)的生活。放假前，我要求學(xué)生做到“臨放假，我不慌，堅持學(xué)習(xí)到最后?！?/p>

二、以嚴(yán)格的班規(guī)為保障

班主任要以班規(guī)治班，而不是隨心所欲。我召開主題班會，和學(xué)生共同制定班規(guī)、班紀(jì)。并以《有規(guī)矩 守規(guī)矩》為主題出了板報，每天早自習(xí)前全體學(xué)生齊讀，讓這些規(guī)矩融入學(xué)生心中，指導(dǎo)學(xué)生的行為。這些班規(guī)以規(guī)范學(xué)生的行為，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激勵學(xué)生高效學(xué)習(xí)為宗旨。

三、做好家校溝通工作

家校結(jié)合是教育成功的保障，班主任應(yīng)定期與家長聯(lián)系溝通。通過家長了解學(xué)生，我經(jīng)常通過家長了解學(xué)生在家的表現(xiàn)及生活習(xí)慣等，這樣就可全面了解學(xué)生，對他們的一些不良行為找到根源，才能對癥下藥。另外，我對學(xué)生的每一個優(yōu)點、每一次進步都看在眼里，記在心上。

篇10

2002年11月，可愛的兒子——__，降生了，頃刻間，他們體驗了初為父母的幸福與甜蜜。與此同時，身為母親的__開始堅持寫日記，記錄了孩子生活中的喜怒哀樂和點滴故事。俗話說，興趣是培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣最好的老師。于是，他們夫婦二人就開始培養(yǎng)孩子讀書興趣，激發(fā)孩子的閱讀潛能。打孩子牙牙學(xué)語開始，他們就為孩子買來人物掛圖、《奧特曼》《孫悟空》等繪本，教孩子認(rèn)識爸、媽等人物名稱，以及蔬菜、鐘表等日常生活物品，還有小孩子都喜歡的動畫人物。孩子上學(xué)了，他們又給孩子買了一些他喜歡的童話故事書：《小香菇》《綠野仙蹤》《丑小鴨》《青蛙王子》《白雪公主》等等。孩子有了讀書的興趣之后，他們又常常帶孩子走進書店，讓他選擇他自己喜歡的讀物。孩子上學(xué)期間，常年訂有《小學(xué)生學(xué)習(xí)報》、《十萬個為什么》《小福爾摩斯》等報刊雜志。

孩子喜歡玩電腦游戲，做父母的也不極力反對，因為凡事都有它有利一面。但在孩子玩游戲之前先欣賞父母給他下載的小短文或視頻，比如：《如何做個好孩子》，著名演講家鄒越的《愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛自己》的演講等，這樣文章也讀了，游戲也玩了，一舉兩得。另外，孩子喜歡每次睡覺前聽幾個小故事，而父母頭腦中的故事有限，所以，他們就為孩子買來“八音盒”，從電腦上下載小故事，如《女媧造人》、《伊索寓言》，在他睡覺之前打開音樂，放給他聽；等孩子大時，他們又讓孩子聽《中華上下五千年》等一系列的故事，從而滿足他的睡前需要。現(xiàn)在，家中書房里堆滿了孩子近幾年來閱讀過的書和雜志。這對孩子來說是莫大的的精神食糧。

榜樣的力量是無窮的。自古以來，榜樣教育，貫穿孩子的整個教育歷程。__和__雖然都是中師畢業(yè)，但在讀書學(xué)習(xí)上他們都在盡力地為孩子做好表率。在孩子上幼兒園之前，他們都先后都完成了本科學(xué)業(yè)。一方面彌補了埋藏在他們心底多年的遺憾，另一方面，對孩子在讀書的興趣上起到了潛移默化的影響。他們一家三口都有自己的博客，并堅持寫生活隨筆，至今他們共發(fā)表博文200余篇，其中兒子發(fā)表博文50余篇，每次再回過頭來自我欣賞這些隨筆時，就會感到生活的其樂融融，以及世界的美好。

睡前看書交流是他們家一直以來的讀書習(xí)慣。床頭總放著幾本書。睡前要么自己看自己的，看完之后簡單說說自己所看的內(nèi)容；要么父母給孩子講故事，讓孩子發(fā)表自己的“高見”；要么他們一起聽“八音盒”里下載的電子書，然后互說感受。每到周末，他們一家便會帶上“干糧”一齊去市圖書館暢游一番?？粗?、讀著、低聲講著、交流著、偷笑著。別有一番滋味在其中。