導語：如何才能寫好一篇人文素養(yǎng)的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 高職學生 人文素養(yǎng) 培育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0041-02

社會主義核心價值觀集中表達了社會主義核心價值體系的精神內涵，在整個社會核心價值體系中處于重要地位。高職學生人文素養(yǎng)培育是高職教育的重要組成部分，也是高職院校踐行社會主義核心價值觀、落實價值引領和立德樹人的根本要求。高職院校要大力探索社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育的融合途徑，積極更新思想政治教育觀念，加強大學生社會主義核心價值觀教育對策研究，積極搭建校園人文素養(yǎng)平臺，落實價值引領和立德樹人的根本任務。

一、人文素養(yǎng)培育是高職院校開展社會主義核心價值觀教育活動的重要組成部分

（一）學生人文素養(yǎng)培育是高職院校開展社會主義核心價值觀教育活動的一個重要主題。大學生全面素質的提升離不開人文素養(yǎng)的發(fā)展，但人文素養(yǎng)的培育是一個長期的過程，高職學生的人文素養(yǎng)不是與生俱來的，需要系統(tǒng)的人文知識的積累和道德實踐的不斷外化過程。大學階段是人生發(fā)展的黃金時期，是一個人的人格形成和能力培養(yǎng)的最佳時期，也是一個人的人生觀、價值觀、世界觀逐步定型時期。面對成才立業(yè)的最佳階段，良好的人文素養(yǎng)將會促使學生完整人格的形成和價值觀的確立，有助于大學生全面素質的發(fā)展和綜合能力的提升。一個沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的大學生，即使專業(yè)知識學得多么優(yōu)秀，也難以稱得上是一個合格的大學生。一切忽視對學生人文素養(yǎng)培育和人文精神塑造的社會主義核心價值觀教育活動是毫無意義的，也是難以持續(xù)發(fā)展的，無疑成為無源之水、無本之木。社會主義核心價值觀猶如一棵參天大樹，而大學生人文素養(yǎng)就是一塊肥沃的土壤，根植于大學生人文素養(yǎng)的社會主義核心價值觀才能枝繁葉茂。大學生的成長脫離不了歷史和現實的環(huán)境，必須堅持在傳承本國歷史文化的同時，對于世界上其他優(yōu)秀文化，做到博采眾長，兼容并蓄，只有這樣，才能源源不斷地為社會主義核心價值觀提供新的理論來源，始終保持理論的生命力。

（二）人文素養(yǎng)在理論來源和文化淵源上與社會主義核心價值觀具有同一性。這種一脈相承的理論精髓和價值基礎決定了開展社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動的目標是相同的。從理論來源和文化淵源形成過程來看，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義先進文化，它繼承和發(fā)揚了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史環(huán)境下，牢牢根植于中國特色社會主義實踐中，推動和發(fā)展著社會主義先進文化。人文素養(yǎng)是人類優(yōu)秀文化成果的結晶，是在不同的歷史中不斷傳承發(fā)展、積淀凝聚而成的理論精髓。相同的文化歷史土壤滋潤了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，并培育與之一脈相承的人文素養(yǎng)和社會主義核心價值觀，同時又在新的歷史時期里不斷豐富和發(fā)展新的文明成果，兩者在理論來源和文化淵源具有同一性。從開展社會主義核心價值觀教育與人文素養(yǎng)培育活動的目標來看，人文素養(yǎng)培育以人的情感意志自由發(fā)展為目標，注重人的個性價值和自我發(fā)展，核心是以人為本，這與社會主義核心價值觀所推崇的人的全面發(fā)展高度相通，并統(tǒng)一于中國特色社會主義教育的實踐中，有助于學生把社會主義核心價值觀真正內化為對中國特色社會主義理想的信仰和追求。

二、人文素養(yǎng)培育是高職院校踐行社會主義核心價值觀的現實需要

（一）人文素養(yǎng)培育是高職學生有效應對社會多元文化價值觀挑戰(zhàn)的需要。高校是社會意識形態(tài)的聚集點，社會的急劇變化強烈地沖擊著人們的思想意識，各種新觀念，新想法層出不窮，隨之而來的是一些些功利主義、享樂主義和個人主義等負面的現象，這給身處校園內的大學生帶來許多疑惑和不安。高校日益的開放化和社會化，客觀上促成各種思想文化流動成風，社會上不健康的思想、觀念、價值觀日益侵襲著校園，使高校里多變的思想、多樣的觀念、多元的價值觀激烈交鋒。這對于缺乏獨立思考和分辨能力的大學生來說，將面臨不會選擇和無法選擇的困難，導致不少在校學生普遍存在自私化和功利化傾向，貪圖現實的安逸環(huán)境而缺乏應有理想信念，害怕面對激烈的社會競爭環(huán)境，缺乏危機感和緊迫感。因此，面對經濟全球化背景下所帶來的問題和困難，應強化人文素養(yǎng)教育對大學生的價值導向作用，在立足多元文化的競爭格局中發(fā)揮中國特色社會主義文化的引領作用，在踐行社會主義核心價值觀的過程中強化學生的時代抱負和社會責任感。

（二）人文素養(yǎng)培育是促進高職學生全面發(fā)展的需要。高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學生過硬的專業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學生良好的心理素質、高尚的道德情操和基本的人文素養(yǎng)。大學生的全面發(fā)展，除了提升專業(yè)知識技能外，還有學生個性價值和自由意志的全面發(fā)展。進一步深入開展人文素養(yǎng)培育活動，要從高職院校學生的群體實際情況出發(fā)，在專業(yè)知識技能傳授過程中融入職業(yè)素養(yǎng)等人文教育環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，將人文教育滲透在職業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)中，促進學生人文素養(yǎng)水平的提升和道德習慣的養(yǎng)成，使學生不僅要精于專業(yè)，學有所長，更要放眼世界，心懷國家，敢于擔當社會責任，忠于傳承優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，敢于倡導社會新風尚，積極投身于社會主義實踐中。由此可見，加強社會主義核心價值觀對高職學生人文素養(yǎng)培育的引導作用，有利于高職學生健全人格的形成和人文素養(yǎng)的提升，促進高職學生的全面發(fā)展。

（三）人文素養(yǎng)培育是建設高職和諧校園文化的需要。和諧校園文化的建設過程也是學生人文素養(yǎng)的培育過程，在一定程度上講，學生人文素養(yǎng)培育是通過創(chuàng)設一個有利于學生成長、成才的教育環(huán)境和文化氛圍，在管理和服務中滲透人文教育，達到文化育人的目的。經濟全球化帶來了文化格局的多元化，多元的校園文化滿足了師生對不同文化的需求，但承認和容納多元文化并不意味著對多元文化放任自流，非主流文化的傳播滿足學生的個性化需求，但其消極影響也不容忽視，尤其是互聯網傳播的非主流文化更容易引起學生思想的迷惑，造成學生的難以辨別是非善惡，難于區(qū)分榮辱美丑。因此，在高職院校和諧校園文化建設中，應突出主流文化的位置，構建有利于促進學生自由而全面發(fā)展的和諧校園環(huán)境，重視培養(yǎng)學生的人文意識，營造濃厚的人文氣息，在潛移默化中陶冶學生的道德情操，發(fā)揮社會主義核心價值觀對高職學生人文素養(yǎng)提升的導向作用，引導學生如何優(yōu)化素質，做一個全面發(fā)展的人。

三、人文素養(yǎng)培育是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

（一）創(chuàng)新思想政治教育理念，滲透人文教育。在社會主義核心價值觀指導下加強大學生人文素質教育，必須更新高校思想政治教育理念。高職教育注重學生的職業(yè)技能和職業(yè)導向教育，而對于學生的人文素質教育重視不夠，往往會導致學生道德人格的不完整，并對學生的發(fā)展造成影響，因此，高職院校的思想政治教育工作必須正視這一現實，創(chuàng)新教育理念，加強思想政治教育的引領功能。高校社會思潮引領工作的主要對象是大學生，要深入了解學生的實際需要，及時掌握他們的思想動態(tài)，有效回應他們的利益訴求，幫助他們解決工作、學習中制約性矛盾和問題，增強思想政治教育的實效性。注重發(fā)揮社會主義核心價值觀在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的導向作用，堅持育人為本、德育為先的原則，把人文教育滲透在學生的專業(yè)知識學習過程中，使學生在提高專業(yè)技能的同時自覺提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）提高教育者的人文素養(yǎng)水平。在大學生人文素養(yǎng)培育工作中，教師人文素養(yǎng)的作用和影響是不可忽視的，提升教師的人文素養(yǎng)水平是做好社會主義核心價值觀引領大學生人文素養(yǎng)培育工作的前提。高職院校教師是為人師表的楷模，教師的一言一行都會潛移默化地給學生的思想道德品質帶來持久影響。教育要忠于教育事業(yè)，時刻銘記教書育人使命，以專業(yè)的理論素養(yǎng)，高尚的道德情操，寬厚的人文情懷引導學生心靈成長。要自覺加強對人文學科知識的學習，特別是加強對社會主義核心價值觀的深化理解，自覺用中國特色社會主義文化武裝自己，不斷吸收世界人文素養(yǎng)教育的先進成果，充分利用好各種教學平臺，有意識地把人文教育滲透在思想政治教育的全過程，使學生不斷內化人文精神素養(yǎng)，并在道德實踐中有意識地塑造自己高尚的人文道德行為。

（三）搭建全方位的校園人文素養(yǎng)教育平臺。一方面堅持全方面、多層次、多渠道的原則，發(fā)揮高職院校在開展人文素養(yǎng)教育活動的資源優(yōu)勢，拓寬人文素養(yǎng)教育渠道。定期開展文化沙龍、專題講座、知識競賽等多層次、多種類的人文素養(yǎng)培養(yǎng)類講堂，進一步豐富學生的人文知識，培養(yǎng)健康多彩的生活情趣，通過社會實踐、志愿服務活動等形式拓寬學生的人文視野，引導大學生積極投身于中國特色社會主義實踐當中，做社會主義核心價值觀的忠實踐行者。另一方面利用數字化教育管理和新媒體手段，創(chuàng)新人文素養(yǎng)教育的網絡傳播方式。把大學生社會主義核心價值觀教育融入論壇、社區(qū)、微博、微信等新媒體中，開展新媒體下的社會主義核心價值觀主題教育，利用互聯網互聯互通的便捷性，增強社會主義核心價值觀教育的效果。

【參考文獻】

[1]王石徑.試析社會主義核心價值觀引領下的大學生人文素養(yǎng)培育[J].學校黨建與思想教育，2014（10）

[2]王現東.培育踐行社會主義核心價值觀的基本路徑[J].山東青年政治學院學報，2015（9）

[3]鄒積英，于影，張熹.大學生社會主義核心價值觀的形成規(guī)律與教育對策[J].品牌2015（6）

【基金項目】中國職教學會德育工作委員會“2015―2016年度德育專項課題”（DGW1516BZH063）

篇2

關鍵詞：音樂欣賞課；大學生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0245-01

一、針對學生特點選好教材是上好音樂課的前提

大學階段，學生已經開始形成獨立的人生觀和價值觀，已經具備一定的音樂感知能力和抽象邏輯思維能力。學生不再滿足于或活潑、或激昂、或哀怨的單純的音樂情感體驗，他們急待挖掘埋藏于作品深處的情感動力，提高自身的人文修養(yǎng)。而且他們思維敏捷，能夠大量吸收各類新鮮的精神食糧。在此階段，針對其特點可以廣泛傳播各種音樂信息，有針對性的將中外一些優(yōu)秀的經典音樂作品介紹給他們，這對擴大學生的音樂牛裂纖，提高對音樂的興趣和鑒賞能力大有裨益。選擇好合適的教材，對于上好音樂欣賞課可以達到事半功倍的效果。

（一）選擇音樂形象具體生動的音樂作品導入音樂欣賞，可以激發(fā)學生的想象力，體會音樂中的趣味性。比如外國作品中柴可夫斯基的《四小天鵝》、；中國作品中的古箏曲《寒鴉戲水》等。這些曲目主體鮮明，以形象思維為主，而且結構簡單，旋律優(yōu)美，最能吸引學生的。

（二）大學生來自全國各地，還有一些是少數民族。選擇一些地方特色濃郁的民歌和樂曲，能讓他們在增強民族自尊心和自豪感的同時，進一步增進同學間的感情交流，是在音樂欣賞課開始階段提高學生們親和力的一種有效手段。

（三）隨著學生生活圈子的擴大，他們對新鮮事物充滿了好奇，希望音樂欣賞能夠開闊他們的眼界，增長見識，從音樂作品中獲得對外部世界的新鮮體驗。通過欣賞施特勞斯的《維也納森林的故事》等作品，可以讓學生感悟作品中的旖旎風光，分享各國的自然美景。

（四）這一階段的學生，心理日趨成熟，對世界的認知也逐漸深入。音樂家坎坷的人生經歷，音樂作品背后的動人故事，往往能夠啟迪他們的心靈，重新審視自己的人生。

（五）作品本身的故事性也能引起學生極大的興趣，特別是那些帶有神秘色彩的傳奇故事，更能積極地引導學生將故事中的具體形象與音樂中跳動的音符和節(jié)奏聯系在一起。

（六）優(yōu)秀的音樂作品浩如煙海，如果能增強對這些音樂作品及創(chuàng)作者的記憶能力，無疑會積累學生的鑒賞經驗，提高學生的鑒賞水平。

（七）接觸不同體裁的音樂作品，并學會如何通過曲式結構對音樂作品進行區(qū)分是將音樂欣賞從感睦認知上升到理性認知的一個重要標志。因此，在音樂欣賞教學的一定階段讓學生熟悉一些有代表性體裁的作品非常重要。

二、科學的教育方法是上好音樂欣賞課的關鍵

（一）音樂藝術本身就是一種極富人文關懷，具有深厚文化底蘊的藝術門類，它更加關注人性，關注人的情神世界。音樂欣賞本身就是對學生進行人文素質的培養(yǎng)的極好的教材。但需注意的是，藝術不能容忍說教，審美也不能依靠灌輸。每一個學生的人生經歷不同，對藝術美的感知也會不一樣。在教學中不能只局限于常人對作品本身的認知，而是要更多地關注通過音樂作品對學生藝術美的熏陶，要善于把作品中最富美感、最具藝術感染力的亮點挖掘出來，呈現給學生，引導他們主動地去感悟美、發(fā)現美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度，提高對音樂欣賞課的興趣。

音樂作品本身蘊涵著豐富的人文內容。好的音樂作品中呈現出的精妙絕倫的人類靈魂的聲音，無盡的人性之美，深邃的思想內涵，無不展現出其鮮明的人文性。在音樂藝術發(fā)展的每一時期，都有大量的音樂家值得我們學習。他們對藝術、對人生的熱愛和執(zhí)著，對美的不懈追求，身處逆境時依然頑強拼搏、勇敢斗爭的積極的人生態(tài)度，都是我們學習的榜樣。

（二）以學生為主體上好音樂欣賞課。

篇3

【關鍵詞】媒介融合；新聞采編人員；職業(yè)素養(yǎng)

近年來，隨著數字技術、網絡技術的飛速發(fā)展，報紙、廣播、電視、網絡等媒體彼此分隔而立、各自為營的舊有傳播框架格局被打破，媒介融合成為一種時代趨勢。從報紙上網到廣播、電視開設網絡播出平臺，再到各類媒體突破固有的業(yè)務范圍，紛紛以提供文字、音頻、視頻等多形態(tài)信息傳播服務作為自己的業(yè)務內容，媒介融合已經成為當今媒介發(fā)展的主流趨勢和重要表現。在媒介融合發(fā)展中，隨著新聞表達手段和表達渠道的多元化和復合化，新聞媒體傳統(tǒng)的業(yè)務理念和固有的工作方式、工作流程也相應地發(fā)生了深刻變化，這些對新聞采編人員的職業(yè)素養(yǎng)提出了嶄新的要求。媒體的編輯、記者不僅要具有采、寫、編、攝、播等業(yè)務綜合能力，懂得交叉使用文字、圖像、音頻、視頻等傳播手段開展新聞報道，而且要具備較強的新聞價值判斷力和信息整合能力以及出色的新聞策劃水平與信息資源發(fā)掘能力。

采、寫、編、攝、播等綜合業(yè)務能力是基礎

媒介的融合發(fā)展打破了各類媒體間固有的業(yè)務樊籬，引發(fā)了新聞傳播形態(tài)的巨大變化。在融合媒體的編輯部里，新聞業(yè)務將由單一變?yōu)槎嘣碗s糅——由只為某一類媒體平臺提供報道內容到同時為紙媒、廣播、電視、網絡甚至手機等多種媒介平臺提供信息服務。這就要求編輯、記者成為跨媒體工作的多面手，具有全媒體業(yè)務技能。

媒介融合下新聞采編人員必須具備采、寫、編、攝、播綜合業(yè)務能力。以往媒體采編人員的業(yè)務能力往往相對單一，不同類型的媒體對其編輯、記者的要求各不一樣。報社看重采寫能力，編輯、記者大都語言文字功底扎實、深厚；廣播電視媒體的編輯、記者，要求具備通曉視聽新聞報道手段的素質；網站則要求編輯、記者具備網頁制作能力，能夠熟練使用相關軟件進行文字、視頻、音頻的網上作業(yè)。然而，媒介融合的推進卻打破了這一舊有格局?！半S著媒介融合的深化，特別需要兩類新型人才：一是能夠對多種介質的媒介平臺具有綜合管理能力的高層次管理人才；二是能夠運用多種技術工具、掌握各類傳播技能的全能型記者編輯。”[1]媒介融合環(huán)境下的新聞采編人員需要掌握多種現代化采編錄傳設備，能夠將文本、照片、圖表、音頻和視頻結合起來處理，具備采、寫、編、攝、播綜合業(yè)務能力——可以同時為報紙寫文字稿件與提供圖片、為電視拍攝新聞節(jié)目、為網站提供圖文稿件及視音頻信息數據服務。

媒介融合下新聞采編人員必須熟悉多種媒體的采編運作流程。媒介融合意味著傳統(tǒng)的單一介質的新聞媒體將逐步為新型的全媒體所替代。新聞從業(yè)者為適應全媒體工作要求，除了需要具備基于文本、照片、圖表、音頻和視頻等各種介質的采編素質外，還需要了解和掌握報社、電臺、電視臺、網站等不同媒體的工作規(guī)范和運作流程，具備跨媒體新聞業(yè)務理念和業(yè)務操作能力。“媒介融合是對傳統(tǒng)媒介體制與管理的嚴峻挑戰(zhàn)，在這一背景下的采編管理，不再是一報一臺各行其是，而是跨媒介的團隊合作，是多種媒介新聞生產流程的重組和整合?！盵2]從紙質新聞的采寫、編輯，到視音頻新聞的攝錄、剪輯；從報紙新聞的刊發(fā)，到廣播、電視新聞的播報，再到網絡新聞的上傳和，媒介融合環(huán)境下的新聞采編人員需要通曉不同類別媒體的采編流程，能夠勝任跨媒體團隊作業(yè)。

媒介融合下新聞采編人員必須懂得多類媒體的新聞報道手法與特點。媒介融合雖然消融了不同類別媒體業(yè)務形態(tài)的區(qū)隔，但各類媒體固有的信息傳播規(guī)律與特點仍然存在。同一新聞內容，在不同媒體平臺上的傳播和，依舊有著不同的報道思路和報道側重。由于媒介融合環(huán)境下編輯、記者采制的新聞作品不再局限于某單一平臺，而是要同時出現在由紙媒、電視、廣播、網絡等構成的多元平臺上，因此，編輯、記者必須懂得不同質態(tài)媒體的新聞報道手法與特點。在采寫新聞伊始，他們就要能考慮到同一條新聞怎樣滿足不同平臺受眾群的不同需求，從而能根據不同媒體的信息傳播特點，尋找獨特的切入點，成功地將信息資源包裝成不同的媒介產品，進而為受眾提供最滿意的信息服務。

新聞價值判斷力和信息整合能力是核心

篇4

（一）人文素養(yǎng)的內涵

人文素養(yǎng)作為高中歷史教學過程中所需要培育的核心素養(yǎng)之一，主要指的是一種“以人為本、以人為中心”的素養(yǎng)，其中蘊含的核心含義是對人的生存價值及生活意義的關懷。其與一般歷史知識中所蘊含的自然科學知識相區(qū)別，其是一種誕生并升華于意識世界的觀念及感受。因此在高中歷史教學過程中要想培育學生的人文素養(yǎng)，不僅需要加強引導學生從理論知識中領悟到相應的道德觀念，還需要教師對人文素養(yǎng)的培育予以充分的關注，將其作為歷史學科的教學核心之一予以對待。

（二）培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的意義

由于人文素養(yǎng)說是一種人的生命價值為認知核心的價值觀念，因此培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)能夠有效地提升學生對生命的尊重及對平等自由觀念的追尋意識，而學生將這些觀念及意識融入到生活實際中，則會形成一種積極向上的人生觀與價值觀。此外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠促使學生重視個人思想及行為的解放，從而在生活學習中表現出更加突出的創(chuàng)造性及個性特征，利于綜合性人才的培養(yǎng)。而就本文所研究的在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的意義來說，其主要體現在歷史學科的人文特性上，歷史學科本身就是通過研究以往的社會政治與道德問題得出現實意義的學科，因此加強歷史教學過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅能使得學生更好地發(fā)展自我，也能更好地領悟到歷史學科更深層次的教學意義。

二、高中歷史教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現狀

就當前我國高中歷史教學過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現狀來看，其中依然存在著一些的問題，概括性地來說包括兩個方面：

（一）高中歷史教師教學理念滯后

當前我國部分高中歷史教師由于受到傳統(tǒng)教學理念的影響及高考前應試教育模式的制約，在高中歷史教學過程中依然采取的是以書本知識為主的教學方法，而并沒有依據新課程標準改革中提出的要求將學生置于教學過程的主體地位。由此使得學生在教學過程中往往處于被動地位，只能被動接受教師的知識灌輸而難以得到人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度不足

除了受到傳統(tǒng)教學理念影響之一原因之外，高中歷史教師教學過程中對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度的缺乏也是造成學生人文素養(yǎng)無法得到提高的重要原因。具體地來說，有些高中歷史教師認為學生在學習過程中只要掌握書本上所羅列的知識點，能夠在考試中取得優(yōu)異的成績便已足夠，而對于書本知識背后所蘊含的的人生價值觀等人文素養(yǎng)未予以充分重視，由此對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產生了制約作用。

三、高中歷史教學中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)化對策

（一）推動教師教學理念轉變

據上文所述，高中歷史教師教學理念的滯后性是導致學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)受到制約的重要原因，因此要優(yōu)化高中歷史教學過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，首先就應當推動教師教學理念的轉變。首先，學校應當有針對性地組織高中歷史教師進行學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法及重要性的培訓，使得高中歷史教師能夠充分重視學生成長發(fā)展過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，改變高中歷史教學“重課本，輕素養(yǎng)”的現狀。

（二）積極構建開放歷史課堂

除了在教學理念上對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)予以重視之外，高中歷史教師還應當將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹到具體的教學實踐中。而由于培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的關鍵在于將學生置于教學過程的中心，因此高中歷史教師必須積極構建開放性的歷史課堂，使得學生能夠積極主動地理解并學習歷史知識中所蘊含的人文主義精神，從而促使學生的人文主義素養(yǎng)得到有效提升。舉例來說，在學習古代封建君主制時，可以有意識地引導學生將課本知識與電視劇內容進行聯系展開討論，并以此為基礎促使學生進行獨立思考，由此以實現培養(yǎng)學生的個性思維及自由思想等人文素養(yǎng)的目的。

（三）深入發(fā)掘研究教學文本

雖然說在高中歷史教學過程中重視人文素養(yǎng)的培育與重視課本知識的培育在一定程度上存在著矛盾與沖突，但是就實際的教學過程來看，要想引導學生通過對歷史知識進行深入思考以提高人文素養(yǎng)，就必須對書本知識進行深入的挖掘與研究，從而使得學生的思考能夠有一定的來源和依據。如在學習近代中國反侵略歷史的過程中，歷史教師可以通過向同學們播放各種愛國電影的方式激發(fā)學生對中國反侵略歷史的思索與探究，從而從中得到以愛國情懷為核心的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使學生樹立遠大的志向及優(yōu)秀的人文觀念。

篇5

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）02-0023-02

上海市大同中學以學生發(fā)展核心素養(yǎng)為依托，形成了大同學子五大素養(yǎng)與能力。倡導與實踐“育人為本，德育為先，堅持改革，服務社會，發(fā)展自我”的辦學理念，形成了以大同文化培育核心素養(yǎng)的基本思路。

一、學生發(fā)展核心素養(yǎng)的校本化解讀

依據學生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本要求，在秉持大同校訓“篤學敦行，立己達人”及培養(yǎng)目標“學會做人，學會學習，學會生活，學有特長”的基礎上，我們提出了面向未來大同學子應該具備的五大素養(yǎng)，即全球意識、民族情懷、責任擔當、全面發(fā)展、學有特長。同時，提出了學校著重培養(yǎng)學生八個方面的基本能力，即社會生活能力、團隊合作能力、有效學習能力、信息與技術應用能力、實踐行動能力、創(chuàng)意創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)能力、批判反思能力和自主發(fā)展能力。

二、以有形文化為基，志存高遠鑄品格――以“大同文化三墻”為形象

校園的環(huán)境建設是學校文化的直觀體現。歷經百年的積淀，漫步校園，文化三墻卓然挺立，見證著大同的昨天、今天和明天，承載著大同的歷史印記與發(fā)展活力。

（一）知行合一，兼濟天下――大同校訓墻的叮嚀

邁步校園，大同廣場校訓墻映入眼簾，“篤學敦行，立己達人”這八字校訓在陽光的映r下生意盎然。校訓“篤學敦行，立己達人”強調大同人崇學尚行，知行合一，修德進業(yè)，兼濟天下。每日清晨，當大同學子邁入校門之際，校訓好似無形的洗禮，浸潤學生心田。

（二）奮發(fā)圖強，獻身科學――大同院士墻的留白

“大同院士墻”位于校門內墻，采用花崗石墻根底座。主墻體上39塊刻有姓名與簡介的銅牌，記錄著39位從大同走出的“兩院”院士。大同院士墻自設立之初就不以彰顯學校辦學業(yè)績?yōu)橹?，院士墻的留白才是其真正的文化精髓――惟愿大同學子奮發(fā)圖強，為中國科學事業(yè)添磚加瓦。

（三）平等共進，守護母校――大同校友磚藝術墻的低語

校友磚藝術墻完全由校友創(chuàng)意，校友設計，校友制磚，校友添磚。45米長的校友磚藝術墻蜿蜒曲折，如脈搏躍動般有力，代表著大同平等、包容的理念。歷屆校友，無論貧富，皆可為母校添磚。這是大同校友、教師、學生，無數大同人用心、用情共同壘成的藝術之墻、文化之墻、精神之墻。新落成的校友磚藝術墻的姐妹篇――校友磚讀書廊與之交相輝映，續(xù)寫著平等、包容、奮進、有為的人文篇章。

三、以課程文化為本，科學人文強底蘊――以大同系列課程為導向

課程是學校貫徹文化內涵、落實育人理念、培育核心素養(yǎng)的重要抓手，通過對課程目標的再梳理、課程結構的再調整、課程資源的再整合，學生科學與人文底蘊得以發(fā)展深化。

（一）著眼核心素養(yǎng)，統(tǒng)整課程體系

隨著上海高考招生制度綜合改革的推進與學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，學校以統(tǒng)整的思路，有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程，重構課程體系，落實核心素養(yǎng)，形成了囊括學科核心課程、素養(yǎng)拓展課程、專業(yè)導航課程、生涯規(guī)劃課程的新課程體系，努力培育文化基礎，落實自主發(fā)展，鼓勵社會參與。

學科核心課程努力為學生提供多樣化的課程門類與課程層次。如語文課程，為滿足學生學習興趣多樣化的需求，在基礎型課程之外，設置古代散文閱讀、古代詩歌賞析、現代散文閱讀、現代詩歌賞析等課程科目供學生選擇學習。

素養(yǎng)拓展課程著眼于提升學生綜合素質，提供學生學科課程之外的不同學習經歷，促進學生個性特長的養(yǎng)成。著重從培養(yǎng)學生的通識素養(yǎng)、專業(yè)志趣和個性特長三個維度，為學生提供語言與文學、社會與人文、藝術與文化、科技與自然、信息與技術、數學與邏輯、思維與方法等拓展型、研究型課程，豐富學生的課程選擇和學習經歷。

專業(yè)導航課程是我們將研究型課程與學生的專業(yè)志趣培養(yǎng)結合起來的一種嘗試。

生涯規(guī)劃課程在賦予學生充分自主性、選擇權的基礎上，肩負起指導學生“學會選擇”的任務。

（二）科學與人文素養(yǎng)的奠基――院士講壇與大家講壇的肇始

作為大同課程文化的新風尚――大同院士講壇，至今已有徐匡迪等15位院士親臨講學，為廣大學子提供了一場場豐富的學術盛宴，為拓寬學生視野、提升科學素養(yǎng)、培育創(chuàng)新思維、陶冶人文情懷發(fā)揮了積極的影響。

篇6

關鍵詞：人文素養(yǎng)；獨立思考；文學

在十七大報告里，總書記就曾明確提出過“人文”一詞，他表示“人文”是與我們的獨立人格、價值、個性甚至命運休戚相關的，因此，在大學，這個對于人生觀、價值觀形成和完善最關鍵的人生階段，堅定人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方針勢在必行。學者陳寅恪用一生的堅持和不屈守住了“獨立之精神，自由之思想”的信條，守住了一代知識分子的精神和港灣。而今，乘著互聯網風浪成長的新一代大學生，似乎失落了獨立精神、自由思想的精髓所在。究其原因，到底是何種因素導致了當代大學生人云亦云的現象呢？面對這一愈發(fā)嚴重的社會問題，高校又應如何進一步完善人才培養(yǎng)計劃，以改善現狀？

一高校學生人文素養(yǎng)缺失的深層原因

首先，何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)體現在一個人的道德修養(yǎng)、思維方式、思想品味、價值取向等個人品質，其核心是一個人的人生觀和世界觀。因此，高校學生人文素養(yǎng)的缺失即指的是高校學生缺乏獨立思考的能力，易受外界環(huán)境的影響和左右，進而無法形成完整的、獨立的人生觀和世界觀。信息膨脹的功利主義社會里，人們?yōu)榱丝焖俚玫浇Y果省掉思考過程。生活在這樣一個快節(jié)奏發(fā)展的時代中，每天被海量的信息和資訊裹挾著前行。大學生為了使自己看起來博聞強記，快餐知識開始悄然盛行。微信上很火的公眾號“羅輯思維”便是一個典型的例子。它將很多的現象和書籍進行了深入的思考，剝繭抽絲，最后用最淺顯易懂的語言寫成文章。讓人的閱讀體驗非常的舒適，同時又覺得學習到了很多的知識。但是當學生們在四處賣弄從“羅輯思維”上看來的各種思想時，大家忽略了一個可怕的事實——就是這個思想并不是自己的，我們只是在一步一步淪為了一個知識的儲存器。當然，這還僅僅是缺乏獨立思考一個“積極視角”的消極影響，缺乏獨立思考一個更為嚴重的消極影響是，它培養(yǎng)了這個時代眾多的美分和憤青。這個時代的年輕人從小就被教導“不懂的東西就背下來”，填鴨式教學在他們身上留下的深刻烙印帶來了一個必然的結果就是無法辨明是非?？善@個時代又是個信息爆炸的年代，網絡輿論、新聞自媒體，各種各樣的信息渠道難保良莠不齊，居心不良之人企圖通過網絡散播謠言，煽動民情，而熱血的、想要改變社會的這代青年人，很容易成為負面言論的受害者。此外，盲從導致大學生對自己的職業(yè)規(guī)劃極度不清晰。中國的大學生總是四處在問別人，以后該做什么、從事怎樣的工作。因為自己的游移不定又很容易被洗腦。這一系列行為背后的本質原因就是我們缺乏獨立思考的能力。我們不知道如何在席卷而來的互聯網+和金融浪潮里找到自己的定位。我們不知道如何向外從海量的信息中篩選出每個職業(yè)對于人才特質的訴求，以及它們本身的優(yōu)勢劣勢，也不知道如何從哲學的角度向內剖析自己的性格和價值觀。資源的豐富造成了我們對外界很強的依賴性，而沒辦法通過思考幫助自己解決問題。

二探索大陸高校人文素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展道路

（一）具有人文領域的基本素養(yǎng)

作為當代大學生，無論是學習哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫(yī)學、軍事學、管理學還是藝術學的學生，都應該對于經典的文學名著、哲學典籍有所涉獵和理解。這無關乎學科，而應該是一名大學生最基本的素質教育。原因有二，其一，文學經典區(qū)別于流行暢銷類書籍一個最大的地方在于，它是時間為我們挑選出來的珍貴禮物，它的思想、內容曾經在歲月長河里經過漫長的洗禮、打磨、篩選，到了今天依然歷久彌新，那必然有值得我們學習的地方和價值。其二，閱讀是一個極好的鍛煉我們獨立思考能力的過程，書籍沒有視頻那么一目了然，相對的，也擁有更加廣闊的信息量，關于知識、關于內容，它好像告訴你了，又好像沒告訴你，參得幾分真知，全憑個人領悟。在這個過程中，我們從書籍中參得自己的人生，悟出生命的意義，更重要的是，也許現實中無法行走的那么多山河和土地，我們可以在書中閱覽，這份見過大山大海的智慧可以帶給我們一份從容和淡定。當閱讀到達一定的水平和層次時，人的內心會變得更加的平和而不易怒，發(fā)現很多以前過不去的坎和解不開的結，放在漫漫人生長河中，也許也變得微不足道了。

（二）有悲天憫人的情懷

也許在這個功利主義日益強盛的時代，談悲天憫人會有人不屑一顧。但筆者始終相信，無論世界怎么亂，我們還是要守住自己的內心，要有一份自己堅定的信仰。這份信仰不一定要是宗教，而是我們心中擊不垮的希望、堅持與底線。大學應該教給學生的一件重要的事是，弄懂人生的意義究竟是什么？我想單純說名、說利，大家都不認可這是人生的意義。人生的意義在不同人心里自有不同的想法，我無意于給出一個標準答案，但卻想說一個有意義的人生，至少不應違背初衷，至少要有些財富、地位無法交換的東西，至少要可以昂首挺胸的說，對于社會的發(fā)展、時代的進步我竭盡全力了。悲天憫人，不是軟弱，而是一份崇高的堅守。

（三）融入社會主義核心價值觀

學生的實踐活動是高校思想政治教育活動開展的重要載體，也是提升學生人文素質的重要方式。高校將社會主義核心價值融入到學生日常實踐活動中，有助于思想政治教育活動的開展。學生在實踐活動中能夠充分的了解到國情發(fā)展，樹立服務意識，培養(yǎng)高尚的道德。利用課余、暑假實踐開展實踐活動，參觀愛國主義教育基地。體會改革開放以來中國發(fā)生的巨大變化以及中國特色社會主義發(fā)展歷程。學生在這種特定環(huán)境下受到熏陶，能夠增強大局觀，以及養(yǎng)成憂患意識。不斷增強社會主體核心價值觀的影響。高校要積極的開展豐富多彩的思想政治教育實踐活動，使學生在社會主義核心價值體系中能夠深化認識，更好地感悟社會的變化。高校要構建以社會主義核心價值為導向的新時期校園文化，建設優(yōu)良學風，開展積極向上的校園文化活動。在文化環(huán)境中不斷地促進學生健康成長。高校人文環(huán)境對提升學生思想政治觀念有著巨大的作用。將社會主義核心價值與校園文化建設融為一體，堅持校園文化的先進性，開展學術交流活動。通過網絡、廣播、海報等傳播形式進行校園文化宣傳。使學生能夠直觀的感受到社會主義核心價值觀的影響。形成濃郁的校園風氣。高校要聯合政府、社會等共同加強對校園周邊文化娛樂的管理，能夠取締干擾學校正常運行的娛樂場所。及時的處理侵害學生基本權益的事件。為學生穩(wěn)定發(fā)展以及正常教學活動的開展奠定基礎。

三政策建議

（一）要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處

近些年來，素質教育的改革一浪高過一浪，中央下發(fā)的條條文件也對傳統(tǒng)的教育模式進行了史無前例挑戰(zhàn)。但就其改革成果來看，我們卻不得不說當新潮的思想落實到具體的改革教育教學實踐中，往往又難以走出“應試教育”的誤區(qū)。“新瓶裝舊酒”不是我們想要的，前衛(wèi)的思想固然重要，它是引領我們變革方向的關鍵之所在，但腳踏實地的實干精神更加重要，改革不是“一口氣吃成胖子”，他是一個循序漸進，日積月累的過程，需要我們穩(wěn)扎穩(wěn)打的走好每一步。

（二）開展人文素養(yǎng)培訓相關必修類科目

提出課程培訓開發(fā)的確是老話重提，相信很多人會說在大部分高校，相關課程的設計早已列入安排，可我今天重點想說明的，是關于課程具體的實施過程。如何能夠讓這些課程真正的提高大學生的人文素養(yǎng)、思維能力，而不僅僅是流于形式。筆者曾在臺灣東華大學進行過一段時期的參訪學習，鑒于一直對于人文素養(yǎng)培訓的興趣，特地旁聽了東華大學“英語文學名著選讀”這門課程，獲得了很多課程實踐方面的有益經驗。每節(jié)課課程的開始老師會給同學們講一些百度百科上沒有的關于作品作者的奇聞佚事，吸引起大家對于作者、作品的興趣。同時，這些關于作者的故事和經歷又會滲透在作品里給人以更深的理解和感悟。其次，在學習完每一個作品之后，老師會給同學留半小時的課堂討論時間，4人一組。這樣的討論在大陸其實也很普遍，但由于學生自身的惰性，這種討論經常流于形式。然而在東華借鑒到促進學生達到討論目的的活動是，老師會布置作業(yè)，要求每人整理小組討論的結果，不同人的思想看法，強迫大家在交流中集中注意力，并獲得新的思考。在這個過程中，我注意到學生的積極性有被很好的調動起來。另外，老師在閱讀中一直強調，提問學生的是“你喜不喜歡這個故事？為什么？”。這似乎與大陸對于閱讀理解的教學方式有所不同，在大陸的閱讀教育中，問的是“作者要表達怎樣的中心思想？用了怎樣的修辭手法？”，大陸的教育一直想要一個標準答案，但閱讀應該是一件主觀的、“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”一樣的事情。常問學生是否喜歡，進行啟發(fā)式思考，而不是用標準的框架給閱讀這件事本身施加太大壓力，在我看來是大陸人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)需要加強和提高的部分。最后，老師會在每周課程中閑聊一些一周來國內外文壇發(fā)生的一些有趣的大事小事，讓學生們漸漸培養(yǎng)起對于文學本身的興趣，在之后遇到相關信息時有意無意的多投入一些關注，把文學和自己的生活做一個有益的聯結，可以無論在順境或逆境之時，都能過一種詩意的生活。對于這一案例的分析和思考中，筆者認為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的課程設計應該是一個循序漸進的過程，且老師本身的文學素養(yǎng)對于課程效果有著至關重要的作用。對于人文素養(yǎng)這一主觀存在的培養(yǎng)，應采用啟發(fā)式而非灌輸式的理念，讓學生自己通過對作品、書籍好惡偏好的判斷進行更深入的思考，通過潛移默化的耳濡目染增強興趣，培養(yǎng)獨立思考和判斷問題的能力，成為一個對于社會發(fā)展、國民素質進步有益的人。

參考文獻

[1]陳明霞.大學生人文素養(yǎng)的現狀與對策思考[J].福建論壇:人文社會科學版,2013(8):188-191.

[2]趙磊.當代大學生人文素養(yǎng)的內涵與提升[J].重慶大學學報:社會科學版,2003,9(2):156-158.

[3]范志華.人文素養(yǎng)在當代大學生中的缺失與重建[J].學校黨建與思想教育,2005(12):44-46.

[4]韓奇生,卿中全.大學生人文素養(yǎng):缺失與培育[J].高教探索,2008(5):135-136.

[5]張國陽.對當代大學生人文素養(yǎng)缺乏問題的分析及應對策略[J].西南農業(yè)大學學報:社會科學版,2011,9(2):141-144.

[6]龔光軍.當代大學生人文素養(yǎng)的缺失與重構[J].重慶職業(yè)技術學院學報,2007,16(2):37-40.

篇7

（甘肅省酒泉職業(yè)技術學院 甘肅 酒泉 735000）

摘要：針對高職生思想浮躁，人生理想信念淡漠，實用主義、急功近利意識較強，不關心他人和社會；道德修養(yǎng)不高，不懂得做人的基本準則，不能正確處理個人與他人、個人與集體之間的關系；缺乏遠大的理想、廣闊的胸懷；社會適應能力較差，只關心專業(yè)理論知識學習，缺乏對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明的了解和認識，缺乏對社會的正確認識，缺乏在復雜的社會中立身的基本能力等問題，加強高職院校學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)已迫在眉睫。就“人文素養(yǎng)”課程開設中存在的問題，應在辦學理念、課程建設、社團活動、師資建設、教學方法和教學手段等方面探討改革思路。

關鍵詞 ：高職院校；人文素養(yǎng)；教學改革

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）04-0096-03

“人文素養(yǎng)”課程設置背景

我國的高職教育發(fā)展迅速，培養(yǎng)了大批高素質、高技能型專門人才。但是在職業(yè)教育快速發(fā)展的同時，部分高職院校出現了“重科技、輕人文”，“重專業(yè)、輕教養(yǎng)”的情況。在實踐中，不少學校把人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程從思想上當作選修課程來對待，培養(yǎng)形式單一，在教學內容上往往是走過場，甚至還會占用人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程的課時進行其他教學活動。

從我各系、各專業(yè)學生頂崗實習以及畢業(yè)生就業(yè)單位反饋回來的整體情況看，用人單位對頂崗實習學生的表現大部分很滿意，認為品德良好，專業(yè)素質過硬，綜合素質較高，學生在崗位能力方面問題不大，但在與人交流、合作，以及吃苦耐勞的精神、責任感和敬業(yè)精神等職業(yè)核心能力方面還有一些欠缺：如部分學生在實習期間不能夠嚴格遵守實習單位規(guī)章制度；安全意識較差，由于違規(guī)操作等個人原因出現人身安全問題；過分彰顯個性以至缺乏合作意識與集體主義精神；部分學生語言文字表達能力較差，基本的寫作能力欠缺；有的學生缺乏基本的社會知識、行為規(guī)范與人際交往能力，人際關系緊張；還有部分學生社會公德與職業(yè)道德失去了底線，對工作敷衍了事，冷漠自私，缺乏同情心和責任感，實用主義和急功近利意識較強；有些學生不喜歡施工工地、車間操作等工作，嫌臟、嫌累等。這些問題極大地影響到學生職業(yè)生涯的發(fā)展，同時說明學生的人文精神嚴重缺失。我綜合企業(yè)技術標準、崗位素質標準和職業(yè)資格標準創(chuàng)立了“231”（兩體、三層、一主線）課程體系，即平行構建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，其中對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以“人文素養(yǎng)”課程為載體，同時涉及多門相關課程?！叭宋乃仞B(yǎng)”課程在“231”課程體系中屬于從職業(yè)核心能力中分解出來的人文素質模塊，是我各系、各專業(yè)學生必修的一門綜合性很強的職業(yè)核心能力課程。課程設置旨在通過人文知識的學習，使學生具備良好的人文素養(yǎng)、文化品位，具備了解人生、認知世界、溝通交際等職業(yè)通用能力，具備適應職場的基本素質以及職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本能力，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定堅實基礎。盡管我對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以“人文素養(yǎng)”課程為載體深入教學并改革，教學效果日益凸顯，但還存在著一些問題。筆者擬就存在的問題以及如何解決這些問題進行探討。

“人文素養(yǎng)”課程教學現狀與問題

教學課時過少 課程內容設計了認知課程、欣賞文學、探究歷史、感悟哲學、解讀宗教、鑒賞藝術、品味生活等七個學習情境，但總課時僅24節(jié)。

師資隊伍建設滯后 師資隊伍建設缺乏長遠規(guī)劃，沒有形成相對固定的教學團隊，現有師資參差不齊，課程教學團隊成員分散于各個系（部），缺乏統(tǒng)一的培養(yǎng)計劃。

教學內容缺乏專業(yè)針對性 盡管我基礎教學部人文素養(yǎng)教研組統(tǒng)一了課程標準，規(guī)范了七個教學情境，但在具體的施教過程中，教學內容隨意性大，缺乏專業(yè)針對性，內容選擇往往拘泥于教師熟悉的方面。

教學模式傳統(tǒng) 在“人文素養(yǎng)”課程標準的制定中，要求在教學中圍繞完成工作任務的需要采用項目驅動教學模式，創(chuàng)設情境，以能力為本位，以活動為載體，激發(fā)學生的主體參與意識、學習興趣及求知欲望，讓學生“在做中學，在學中做”，通過自主探究發(fā)現和獲取知識，構建起全新的教與學一體、理論與實踐一體、課內與課外一體的課程教學模式。但上述教學模式在具體實踐過程中因課時過少等因素，基本上采取教師講解、點評的傳統(tǒng)套路，教學局限于課堂，沒有時間開拓與實施課外相關活動。

考核評價方式單一 對學生學習效果的考核評價以開卷或閉卷考試為主，死板、單一，不能有效檢測學生能力發(fā)展水平。目前的考核方式較傳統(tǒng)，平時成績占60%，包括出勤率（占10%）、作業(yè)（占20%）、課堂實踐（占30%），期末考試占40%，形式為卷面成績。其中課堂實踐因為課時過少，更多流于形式，落實有很大的難度。

“人文素養(yǎng)”課程教學改革思考

轉變辦學理念 各專業(yè)人才培養(yǎng)方案的修訂，在注重崗位能力培養(yǎng)的同時，應該科學地滲透職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，即對學生進行全面發(fā)展的教育，既要把學生培養(yǎng)成為理論扎實、實踐能力過硬的高素質高技能應用型人才，也要培養(yǎng)學生的人文素質。

深化課程建設 首先，要盡可能地將人文精神滲透到專業(yè)課程教學中，在具體的專業(yè)課程教學活動中，教師可根據授課內容，酌情把人文精神與專業(yè)內容融合在一起，使專業(yè)課的知識性與趣味性有機結合，讓學生在專業(yè)知識的接受過程中，感悟相關人文精神帶來的啟迪與熏陶。這就要求教師具備較高的人文修養(yǎng)，通過教師自身的品性學識、舉止言談、性格志趣、氣質修養(yǎng)以及人格魅力，潛移默化地影響學生的成長。其次，要以“人文素養(yǎng)”課程為載體，深化與拓展人文社科選修課。根據“人文素養(yǎng)”課程課時過少的特點，可增設文化素質課的選修門類使之互補。目前，我已開設了二十多門選修課，其中“藝術修養(yǎng)”、“中國古典名著選講”、“公共關系學”、“文學鑒賞”、“中國現代史概論”、“中外企業(yè)文化經典案例”等課程得到了學生的認可，但仍需深化與拓展。

借助社團活動平臺，在校園文化建設中滲透人文精神 應結合高職院校的自身特點，在建設校園文化時側重潛移默化的道德滲透、修身養(yǎng)性的心理優(yōu)化、無聲浸潤的審美養(yǎng)成，培養(yǎng)高職學生高雅的審美情趣。社團活動在校園文化建設中具有重要作用。

1.社團活動可提高學生的職業(yè)核心能力。與傳統(tǒng)課堂相比，學生社團以學生活動為載體，在策劃、組織、參與實施、評價過程中，學生的各方面能力都會得到發(fā)展，如組織和協調活動的能力，為開展活動收集相關信息的能力，與不同層次的人建立關系并持久保持聯系的能力，自我約束的能力，對結果進行評價的能力，與人溝通合作的能力，以及敬業(yè)精神、社會責任感等，都會得到大面積的提高，這是一般專業(yè)課課堂教學不易實現的目標。

2.社團活動可完善學生的知識技能。自主發(fā)展起來的興趣愛好，本身就利于擴大視野，陶冶身心情操。社團把不同專業(yè)學識背景的人聚攏在一起，增加了不同專業(yè)間的相互交流和相互影響，使不同的學生都能從中受益。如我校土木工程系、化學工程系、機電系、能源系工科辦學的特點非常突出，因此，更要注意在課堂以外滲透各種人文因素，通過各種方式開展跨專業(yè)、跨系部交流，普及學生的文學、藝術、經濟、商務等社科類及人文類常識，以便提高學生的人文素養(yǎng)。

3.社團活動可培育學生的心理品質?，F在教師普遍感覺學生的心理比較脆弱，自我調適能力較差。一些學生或與人溝通合作的能力弱，或對新環(huán)境的適應能力差，或對所學專業(yè)缺乏興趣，或承受不住巨大的就業(yè)壓力，多少存在著一些心理問題和障礙。學生社團作為一種自發(fā)集體組織，社團同學之間基本是基于志趣相投走到一起的，內部是互相協作的關系，沒有明顯的利益沖突，彼此之間相對比較平等，自由發(fā)揮的空間大。因此，參加社團有助于學生找到情感溝通和抒發(fā)的渠道，釋放緊張焦慮情緒，改變孤僻自閉癥狀，獲得較強的自我認同感，獲得社會交往、支持贊同等心理需求的滿足。往往一個小小的團體就能成為學生理想的天空和心靈的家園。同時，緊張有序的社團活動，也可有效地改善消極懈怠的心態(tài)，有利于形成比較穩(wěn)定的積極上進、勤勉努力的心理態(tài)勢，有助于良好心理品格的養(yǎng)成。

加強專任教師師資隊伍建設 人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果，與專任教師自身的文化底蘊分不開，所以專任教師應當突破現有的教育觀念，努力自覺地通過各種有效途徑，拓展和深化涉及人文素養(yǎng)的知識，以深厚的人文知識和高尚的人文精神感染學生。學?？赏ㄟ^實施專任教師素質提升計劃，選派骨干教師參加培訓學習；定期舉辦說課、教學研討會、課件大賽等活動；優(yōu)化學歷、職稱結構；鼓勵專任教師積極參加教學科研；樹立“有效課堂”的理念，完善課堂教學效果評價體系，加強對課堂教學質量的監(jiān)控，努力促進課堂教學質量的提高等方法與措施，增強專任教師對“人文素養(yǎng)”及相關選修課重要性的認知和理解，切實提高專任教師的教學業(yè)務能力和教學水平。

積極改進教學方法和教學手段 要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，大力提倡以討論式、啟發(fā)式、研究式、因材施教式為主的教學方法改革，培養(yǎng)學生的觀察能力、分析判斷能力、思維能力等，充分調動學生學習的自主性和自覺性，使教育資源和人才潛力得到充分開發(fā)。要充分利用多媒體教室、網絡實驗室等先進的教學工具和手段，讓學生直觀地感受所學習的內容。

1.在教學方法上，運用案例分析法、分組討論法、情境模擬法、角色扮演法、課堂觀摩法、啟發(fā)引導法等，引導學生積極思考、樂于實踐，提高學習興趣，加強自主學習意識，培養(yǎng)學生運用知識觀察問題、分析問題和解決問題的能力，提高教與學的效果。情境模擬法可在“談判”、“求職”等內容的教學中加以實踐，在課堂上設置談判、求職的情境，讓學生按照要求扮演談判個體、公司企業(yè)面試主管和求職人進行現場模擬訓練，使學生在較為真實的情境中，熟悉談判、求職環(huán)節(jié)的要點、注意事項，掌握求職和談判的方法與技巧。角色扮演法可在溝通交際實踐教學中加以運用，在溝通交際和職場禮儀等教學環(huán)節(jié)上，讓學生扮演各種職業(yè)角色進行溝通交際和禮儀演練，鍛煉溝通交際能力。討論式教學法和案例分析法可在職業(yè)人文修養(yǎng)教學中加以運用。討論式教學法可貫穿于職業(yè)人文修養(yǎng)的文學、影視、藝術鑒賞教學過程中，讓學生討論閱讀、欣賞心得，提高學生分析問題和解決問題的能力，提高藝術鑒賞水平；案例分析法可選用文學歷史故事、生活哲學故事等引導學生培養(yǎng)個性氣質和良好的職業(yè)操守。在總體上，采用以課堂組織集中講授為主、以學生實踐為輔、注重實踐創(chuàng)新和互相交流的教學方式。

2.在教學手段的選用上，充分利用多種現代教學技術手段，調動學生的學習積極性和參與意識，提高教學效果。一是利用現代多媒體教學資源，將教學內容用電子課件和音像、視頻等方式展示出來，讓學生直觀感受人文知識，激發(fā)他們的學習興趣，提高教學質量。二是建立科學性教學資源，除“人文素養(yǎng)”教材外，建立教學資源庫，包括文獻資料、案例庫、圖文信息等。三是開展、落實多元化實踐活動，正確處理“學”與“做”的關系，避免傳統(tǒng)人文教育只注重知識層面的學習和研究而脫離社會生活實踐的缺陷，使學生積極投入學習實踐、生活實踐、社會實踐中去，把實踐作為“人文素養(yǎng)”課程必不可少的重要組成部分。在真實的人文環(huán)境中進行實地觀摩，使學生在參與過程中，不斷提高和積累人文素養(yǎng)和科學素質。四是充分利用校園網資源，建立比較全面的課程教學網站，充分利用校園網的優(yōu)勢，將各種學習內容、作業(yè)要求到網上，全面采用課堂、網絡、課外等多種形式的教學、答疑、輔導、測試、實踐等立體化教學的新模式，讓學生可以隨時學習。

參考文獻：

[1]趙衛(wèi)東.高職生人文素養(yǎng)的缺失與培養(yǎng)策略探析[J].繼續(xù)教育，2012（8）.

[2]譚偉平.大學人文教育與人文課程[M].長沙：湖南人民出版社，2005.

[3]周秀娥.構建高職大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系的思考與實踐[J].文教資料，2006（31）.

篇8

[關鍵詞]高職 人文素質課程 職業(yè)化

[作者簡介]李哲（1971- ），女，河北安國人，河北廣播電視大學，副教授，碩士，研究方向為文藝學、教育學。（河北 石家莊 050081）

[課題項目]本文系2010年度河北廣播電視大學課題“高職人文素質課程職業(yè)化建設探究”的研究成果之一。（課題編號：2010D020）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）02-0119-02

我國高職教育經歷了近十年的快速發(fā)展與擴張后，走到了提升優(yōu)化的節(jié)點。這一節(jié)點上，自覺地深化內涵建設是高職教育升級的關鍵，而內涵建設的重點之一在于高職文化建設與探索。浙江金融職業(yè)學院院長周建松在《高等職業(yè)教育改革與建設若干問題的思考――基于高職教育的類型特征》中講到：“從可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念看，高等職業(yè)教育應該在大學文化與企業(yè)文化的有機融合和建設上下功夫?！?2011年第二屆高職教育文化建設與可持續(xù)發(fā)展論壇上，高職院校代表提出高職文化要實現三個對接：高職文化與地域文化的對接、高職文化與行業(yè)文化的對接、高職文化與企業(yè)文化的對接。與會各位代表普遍達成共識：企業(yè)是高等職業(yè)院校教育服務的需求主體，高職教育能否辦出特色，培養(yǎng)的人才是否滿足企業(yè)的需要，在很大程度上取決于企業(yè)的參與程度，取決于學校與企業(yè)文化的融合程度。

一、高職人文素質課程的教育目標及建構思路

高職文化建設，很重要的一條途徑就是人文素質課程建設，而高職人文素質課程的職業(yè)化建設則是實現高職文化與行業(yè)、企業(yè)文化對接的實踐探索活動。高職人文素質課程，作為高職教育的有機組成部分，是怎樣服務于高職教育的總目標呢？高職教育，與普通本科教育相比，其特殊性在于，它是一種職業(yè)教育，培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”“企業(yè)人”。同時，它還肩負著和其他普通本科教育相同的任務，那就是首先培養(yǎng)學生成人。所以高職教育整體教育目標的完成，必須在進行職業(yè)技能學習的同時，施以必要的人文素質教育。通過職業(yè)（專業(yè)）教育和人文素質教育的共同作用，使受教育者不僅具備扎實的職業(yè)技能基礎、職業(yè)或企業(yè)小環(huán)境獨具的文化素質、健全的人格（身心素質），還具有通觀全局、自我發(fā)展、靈活應變的綜合素質（社會文化素質）?；诖?，我們把高職人文素質教育的目標定位為培養(yǎng)具有健全人格和自我發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)人。

根據教育目標，高職人文素質課程職業(yè)化建設呈現出一個金字塔結構，自下而上分成三大模塊，底部是通識模塊，主要培養(yǎng)學生健全的人格，提升社會文化素質。中部是專識模塊，主要針對某一職業(yè)或行業(yè)，培養(yǎng)特定職業(yè)所需的精神及文化素質。上層是特識模塊，專為訂單式培養(yǎng)的學生設置，將特定的企業(yè)文化引進校園和課堂，使企業(yè)文化與校園文化融為一體。

二、高職人文素質課程三大模塊的作用及內容建構

（一）通識模塊――培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提升社會文化素質

根據高職人文素質課程的目標，參照2007年我國勞動部制定頒布的職業(yè)核心技能測評體系，形素質教育課程的通識模塊的內容，主要包括兩大部分內容：

第一部分以提借升學生職業(yè)核心能力為目的，以實踐練習為主的應用能力訓練部分，內容主要涉及提升學生自我心理素質及人際交往和合作能力、信息采集與處理能力。具體包括三大項：第一大項是人際交往或合作時的心理調控技巧練習、人際交往中的禮儀練習等。心理訓練內容的引入將提高學生自身的心理品質，讓學生能夠自主地調整心理狀態(tài)以適應環(huán)境要求。第二大項是人際交往或合作時所需要的技巧練習，主要涉及傾聽練習、口語表達技巧練習、溝通模式及技巧練習，讓學生能將心中所想自由準確地表達，做到巧表達，巧溝通。這些練習，將有力地推動學生與別人的交流與合作，為工作的順暢進行提供了良好的條件。第三大項是信息采集與處理技巧練習，主要涉及信息采集技術與技巧、信息的篩選技術與技巧、信息的整合技術與技巧。本項練習主要涉及書面及電子信息，通過練習，可以提高學生采集篩選及整合信息的能力，為學生未來工作中高效地處理信息提供支持。

第二部分是中國歷史文化，設置目的在于浸潤中國文化傳統(tǒng)，滋養(yǎng)學生人文精神，增加學生社會文化素養(yǎng)。為了避免這一部分過于泛化，課程內容設計將以各個歷史朝代具有代表性的文學作品為載體，融中國社會發(fā)展各階段的歷史內容、代表性的作家或思想家的思想于一體，將學生文化素養(yǎng)的提高寄托在蘊含了豐富中國傳統(tǒng)人文思想、人文精神的文學作品中。

（二）專識模塊――職業(yè)核心能力專業(yè)化，社會人文素質職業(yè)化

篇9

【關鍵詞】職業(yè)人文素養(yǎng) 養(yǎng)成教育 酒店管理

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）07－0093－02

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，其特定的目標是培養(yǎng)適應社會發(fā)展的高質量的應用型、技能型人才。當前，我國的高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展，各高職學校在注重學生職業(yè)技能培養(yǎng)方面取得了顯著成效。但與此同時高等職業(yè)教育也出現了職業(yè)人文素養(yǎng)教育缺失的不良現象。不少學校在學生教育培養(yǎng)中看重職業(yè)技能的訓練而輕視職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課程設置上出現嚴重偏差，一些職業(yè)人文素養(yǎng)課程課時少而且還被當作選修課來對待，甚至有時被專業(yè)實踐課所取代。教學內容走過場，職業(yè)人文素養(yǎng)教育流于形式。這種弊端勢必使高職教育走向極端，培養(yǎng)出來的學生也只能是被社會淘汰的畸形兒?；诖?，我們應該充分認識到高職人文素養(yǎng)教育的重要性。當今高職學生的就業(yè)現狀表明，隨著信息化社會的進一步發(fā)展，一個成功的職業(yè)人除了有出色的職業(yè)技能，人與人之間的溝通協作尤為重要。很多社會矛盾產生并不是我們的設備、技術、制度或職業(yè)人專業(yè)技能出了問題，而是長期職業(yè)人文素養(yǎng)教育缺失造成的，工作沒有責任心、缺乏創(chuàng)新能力、人際溝通能力差等。從這個意義上說，職業(yè)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育是高職院校培養(yǎng)適應社會人才需求的必要內容，也是發(fā)展高職教育的客觀要求和必經之路。

那么什么是職業(yè)人文素養(yǎng)呢？所謂職業(yè)人文素養(yǎng)是指針對于某一個特定職業(yè)所需要的修養(yǎng)或涵養(yǎng)。具體可體現在一個人對自己、他人和社會的認識態(tài)度和行為準則中。職業(yè)人文素養(yǎng)的內涵極為豐富，可包括職業(yè)道德、職業(yè)情感和職業(yè)習慣等。它涉及到的是人的一種內在品質和精神修養(yǎng)，是職業(yè)人綜合素質的集中顯現。具體分開來說，職業(yè)道德是指職業(yè)人在工作過程中應遵守的行為規(guī)范。例如高職酒店管理專業(yè)，一個合格的畢業(yè)生必須具備熱情友好、賓客至上、真誠禮貌、不卑不亢、團結協作等職業(yè)道德。每個酒店員工職業(yè)道德水平的高低對于酒店的競爭力、經濟效益和社會效益都有直接的影響。職業(yè)情感是指一個人從事特定職業(yè)而產生的內心體驗。試想一個酒店管理專業(yè)的學生如果不熱愛自己的本職工作，對工作缺乏熱情與興趣，那么苦練業(yè)務基本功、鉆研業(yè)務技能也只能是空中樓閣。職業(yè)習慣是指職業(yè)人在職業(yè)信念的支配下把良好的職業(yè)意識變成自己自覺地行動。一個好的酒店管理專業(yè)的職業(yè)人，我們可以從他不經意的言談舉止和待人接物習慣細節(jié)中感受到特定的職業(yè)風范。職業(yè)習慣是在工作實踐中長期積累并形成的。

高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)養(yǎng)成教育我們應該怎樣進行？筆者認為高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)務必要避免形式上的僵化和脫離實際，不能形而上，不能僅僅依賴于大學語文和“兩課”教育來進行。職業(yè)人文素養(yǎng)的教育應該多渠道、多方式立體式進行，要以形象性和生動性為特點?？梢哉f探索職業(yè)人文素養(yǎng)教育的新途徑和新方法已經成為現在迫切而重要的話題。具體來說特別要注意以下幾個方面：

一、教師轉變教學觀念是提高學生職業(yè)人文素養(yǎng)的先決條件

由于受傳統(tǒng)認知的影響，相當一部分高職專業(yè)教師認為職業(yè)人文素養(yǎng)教育不是自己的責任，職業(yè)技能的訓練和職業(yè)

知識的傳授才是重中之重，從專業(yè)本位考慮先天就對學生職業(yè)人文素養(yǎng)教育比較輕視。有的教師更是認為職業(yè)人文素養(yǎng)教育不可能有明顯效果而且也無從下手，在他們的腦子里職業(yè)人文素養(yǎng)只是一個輕描淡寫、抽象的概念。從酒店管理專業(yè)的教師問卷調查看，84%的教師將自己的職責定位于訓練學生的專業(yè)技能，認為職業(yè)道德、職業(yè)情感等職業(yè)人文素養(yǎng)內容屬于思想政治等課程的任務?；诖耍處熮D變教學觀念是提高學生職業(yè)人文素養(yǎng)的先決條件。只有專業(yè)教師的教學觀念轉變了，學生的職業(yè)人文素養(yǎng)教育才能提上日程。也只有教師充分認識到職業(yè)人文素養(yǎng)教育的重要性才能強化自己的基本道德素養(yǎng)和業(yè)務素養(yǎng)，給學生以潛移默化的影響。

二、課堂教學滲透是提高學生職業(yè)人文素養(yǎng)的基礎

高等職業(yè)教育因為教育年限短，技能實訓任務重，所以在課程設置上職業(yè)人文素養(yǎng)教育課課時遠遠少于專業(yè)課。例如在高職酒店管理專業(yè)中，語言與交際、思想道德與法律、大學語文等周課時限兩課時，且僅限其中一二門。從與學生的訪談中也了解到，這些人文素養(yǎng)課教師在上課過程中教學內容枯燥空洞，缺乏與特定職業(yè)情景的真實性和學生的互動。學生對這些課程的設置意義不明，大多認為與本專業(yè)無關缺乏學習興趣。因此，我們一定要在這些單獨設置的職業(yè)人文素養(yǎng)課程中加強引導，把課程內容和職業(yè)人文素養(yǎng)融合起來，可利用一些真實有效的職場案例來滲透人文素質教育。而對于一些專業(yè)課我們也應該適時融入一些文化元素，利用現代化教學手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。此外，還可以根據各專業(yè)的不同，在專業(yè)的基礎上，因地制宜開發(fā)一些選修課，進行職業(yè)人文素質教育。例如在酒店管理專業(yè)中可開設中國文化概論、美學概要、中國民俗等選修課。這既可以增強學生對酒店管理專業(yè)的了解，又可以使學生自發(fā)的對本專業(yè)產生熱愛之情。

三、嚴格執(zhí)行實訓考核規(guī)范是提高學生職業(yè)人文素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)

實踐出真知。高等職業(yè)教育中實踐技能訓練環(huán)節(jié)，既是教學重心又是提高學生職業(yè)人文素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。嚴師出高徒。能力高，素質也要高。作為高職院校可通過詳細的社會調研，結合企業(yè)相關生產工藝規(guī)程的要求，制定出實訓的具體要求和標準。在學生實訓時，教師一定要嚴格按照規(guī)范要求操作，務必讓學生親自體驗，切不可因為學生人數多而敷衍了事。教師嚴把實訓質量關可以實行操作環(huán)節(jié)一票否決的考核機制。細節(jié)決定全部。只有教師認真做好每一個細小環(huán)節(jié)的實踐教學考核工作，學生才能養(yǎng)成一絲不茍的嚴謹的工作作風。例如在酒店管理專業(yè)中無論客房部、前廳部還是餐飲部實訓，首先，肯定要明確不同部門相關工作操作標準，要求學生養(yǎng)成不懈怠、有責任心、嚴謹的工作習慣。其次，可以對學生進行崗位編制，結合不同崗位要求培養(yǎng)學生團隊協作精神和獨立解決問題的能力。再次，實訓可按不同的酒店管理技能單元循序漸進的進行考核，實行實訓帶隊教師和酒店綜合考評的考核機制。最后要規(guī)范學生的酒店實訓報告寫作，并將其納入實訓考評內容，以此鍛煉學生的語言表達能力和寫作能力。

四、豐富校園文化內容是提升學生職業(yè)人文素養(yǎng)的必備補充

校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質文化和精神文化的總和。它在一定程度上彰顯了學校發(fā)展的獨特理念與發(fā)展特色。豐富的校園文化在營造優(yōu)良的校風、學風；陶冶學生的情操；啟迪學生心智；促進學生的全面發(fā)展方面都具有重要的意義。作為高職院校來說，可結合專業(yè)特色及利用一些社會上的人際資源，開展豐富多彩的校園文化活動。例如酒店管理專業(yè)可以搞一些酒店項目調查、酒店科技文化服務、酒店勤工助學、大學生青年志愿者、酒店管理人員專題講座等活動來提升學生的職業(yè)人文素養(yǎng)。校園文化的載體異常豐富，可以寓教于樂，避免了理論教育的枯燥、乏味，同時職業(yè)人文素養(yǎng)教育在潛移默化中形成，事半功倍。

參考文獻

1 栗延斌.高職學生的人文素養(yǎng)與就業(yè)及企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展［J］.牡丹江大學學報，2010（1）

2 許亞瓊.職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究綜述［J］.成都航空職業(yè)技術學院學報，2010（2）

3 白鴻輝.高等職業(yè)教育要強化學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.長沙航空職業(yè)技術學院學報，2004（2）

篇10

1 人文精神與人文素養(yǎng)

人文精神，最早發(fā)源于西方文藝復興時期，在我國開始于20世紀90年代的“人文精神大討論”在文化界的展開。我比較認同的人文精神含義大致有以下三點：即尊重個人經驗、維護個體尊嚴、尊重個人思想。表現為對人類遺留下來的種種精神文化現象的高度重視；對人尊嚴的維護，價值的關心；并在人的全面發(fā)展中對自己的行為、思維和心態(tài)具有自我批判精神；是一種對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

人文素養(yǎng)，是指表現為一個人的人格德性、氣質修養(yǎng)、價值取向，其內涵包括高尚的道德情操，人文素養(yǎng)，社會學，人文學的知識素養(yǎng)，創(chuàng)新能力和不斷發(fā)展自己的潛能、高度的社會責任感和對事業(yè)的獻身精神；良好的人際交往力，能與人和諧相處的溝通能力。

醫(yī)學人文精神，是對人的生命質量、人類未來的健康與幸福的關注，核心就是對病人的生命和健康權利的敬畏與尊重，就是關愛生命。中國自古就把醫(yī)學定義為“仁術”，唐代著名醫(yī)學家孫思邈就提出“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。西方古代醫(yī)學人文精神也是如此，《希波克拉底誓言》強調醫(yī)家唯一之目的就是為病家謀幸福；《邁蒙尼提斯禱文》寫道“啟我愛醫(yī)術，復愛世間人”。因此，“仁愛救人”、“救死扶傷”就是古今中外醫(yī)學家將醫(yī)學人文精神滲透到診斷、治療、護理等臨床活動各個環(huán)節(jié)之中的醫(yī)學人文精神。醫(yī)學文明價值在尊重人，關心人。我國目前醫(yī)學院校的人文素質的培養(yǎng)和醫(yī)學人文精神的塑造主要結合醫(yī)學倫理課程進行。

2 當前我國醫(yī)學生人文素養(yǎng)的現狀

我國的醫(yī)學生多數為理科生，由于我們的高考制度影響，很多高級中學幾乎不開設文科課程，造成理科學生對文學的缺乏，進入醫(yī)學院校后，又幾乎沒有人文學習的環(huán)境，學校的人文教育力度也不夠，所以醫(yī)學生的人文素養(yǎng)和人文精神提高不明顯。

醫(yī)學院校重視醫(yī)學教學和科研，輕視人文教育人文素質的培養(yǎng)，折射出醫(yī)學院校不夠重視人文教育。加上醫(yī)學教育課程負擔重，往往造成醫(yī)學生只注重專業(yè)知識的攝取，而對文學知識不夠重視，進而表現為人文功底薄弱。

社會責任感不強，作為醫(yī)學生，本應具有維護醫(yī)術的圣潔和為醫(yī)學事業(yè)的獻身精神，而現在的醫(yī)學生多受功利主義影響，只埋頭于自己的學習，一切以自我為中心，沒有奉獻精神，對社會，人文不關心。

醫(yī)學生人際交往能力不強，表現為不適應大學校園集體生活，以自我為中心，不愿參加集體活動，與人交往出現表達障礙，有的出現心理孤僻，對老師敬而遠之，對同學也是離群索居。

部分學生心理素質下降，由于社會競爭不斷加劇，醫(yī)學生學習壓力和就業(yè)壓力不斷加大，醫(yī)學生經常表現出來的心理問題有交往障礙、冷漠自卑、焦慮抑郁等。

長期的應試教育導致學生創(chuàng)新思維能力下降缺乏創(chuàng)造力，我們高等教育的最終目的就是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，而應試教育卻束縛了學生的思維，產生了標準化思維障礙使學生創(chuàng)新思維能力下降，更不會將所學知識在實踐中靈活運用和創(chuàng)新發(fā)展。

3 結合醫(yī)學倫理教學，塑醫(yī)學生人文精神

為了更好應對醫(yī)學事業(yè)發(fā)展過程中出現的倫理問題，必須培育醫(yī)學生的人文精神，提升其人文素養(yǎng)。醫(yī)學倫理學是醫(yī)學人文教育的核心課程，在課程體系中位置越來越重要，所以我們醫(yī)學院校必須借力醫(yī)學倫理課教學塑造醫(yī)學生的人文素養(yǎng)和人文精神。

1）醫(yī)學院校要更新教學理念，重視醫(yī)學倫理學在醫(yī)學教育中的重要性，確定以能力為重點的素質教學觀。醫(yī)學教育領域、醫(yī)學院校主要領導、各部門、各級衛(wèi)生主管部門、醫(yī)學教育工作者、醫(yī)務人員和醫(yī)學生對醫(yī)學倫理學教育的重要性要達成共識，這是塑造醫(yī)學人文精神的主導因素。

2）繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化中的許多人道主義思想和人文關懷應在醫(yī)學教育中得到發(fā)揚和光大。我國儒家思想中的“仁愛”精神和理學思想家提倡的“人文”的內涵都體現了尊重生命、重義輕利的人文精神，值得我們醫(yī)學教育工作者繼承和借鑒?！饵S帝內經》就有“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的論述，可見生命的珍貴。愛人就是同情人、關心人和幫助人。在崇尚科學精神的今天，我們更要注重傳統(tǒng)文化，把我們的學生培養(yǎng)成具有“先義后利”“舍生取義”的理想人格。

3）注重提高教師的人文素質修養(yǎng)。醫(yī)學院校的教師隊伍的人文素質和人文修養(yǎng)也有待提高，大專院校應通過多種途徑如在職培訓、進修學習等對他們進行人文教育意識和能力培訓，提高他們的醫(yī)學人文素質和進行人文教育的能力，以便他們能有意識地在專業(yè)課教學中自覺地做到科學與人文的融合，傳授知識的同時更把正確的人生觀價值觀傳授給學生。