導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛國英雄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文作者是管樺，原名鮑仕普，1940年參加革命工作。這本書主要講了雨來的愛國之心，小英雄雨來的愛國之心讓我很感動，書中這樣寫“雨來打個趔趄，后退幾步，后腦勺正碰在柜板上，但立刻又被抓過來，肚子闖在炕沿上。鬼子打累了，雨來還是咬著牙說沒看見”。讀了這一段我仿佛看見了雨來熱愛祖國，痛恨日本鬼子的情形，他為了保護游擊隊員，寧愿自己挨打挨罵，也決不向鬼子屈服，為了保護李大叔的安全自己的安危又算得了什么呢?

雖然雨來受到這樣的磨難，但他毫不畏懼，他利用游泳技術(shù)高的特點機智地逃過了鬼子的槍口。

讀了這本書我還想到了我在生活上應(yīng)該向小雨來學(xué)習(xí)的地方，在一些難題面前我總愛選擇躲避或放棄，我應(yīng)該像小雨來一樣用自己的特長和智慧克服困難，達到自己的目標(biāo)。

我在不想學(xué)習(xí)的時候，想到小雨來為了學(xué)好知識用紅布包書皮的事情，我就會打起精神好好學(xué)習(xí)。

篇2

人們不禁好奇，一位以文藝著稱的臺灣“單身女王”，離婚后五六年不曾談情說愛，為何會突然被一個“穿老頭衫加短褲約會”的東北小爺們征服？伊能靜說：“以前遇到什么事情，撞到頭破血流也只能靠自己一個人。現(xiàn)在好了，秦先生可以跟我一起商量。”原來，能讓人依靠和安心的愛彌足珍貴……

相見恨晚，每一天都充滿新奇

高大冷峻的外形、自然投入的演技，1979年出生于沈陽的秦昊，早在2005年就憑借電影《青紅》殺入演藝圈，并給觀眾留下了良好印象。此后，他又主演了《唐布拉之戀》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《日照重慶》等影片。他參演的電影曾多次入圍戛納國際電影節(jié)主競賽單元，秦昊本人也三獲戛納影帝提名，被王小帥導(dǎo)演稱作戛納的“無冕之王”。但出道多年的他，一直不溫不火。

有人說秦昊太低調(diào)，也有人勸他多拍些商業(yè)片，他對此置若罔聞。畢業(yè)后的第一年，秦昊就推掉了8部戲，其中包括《步步驚心》中四爺?shù)慕巧?，理由是“看不懂，女主愛這個愛那個的，太鬧騰?！彼x電影都是奔著藝術(shù)性去的。

秦昊和伊能靜的相識，源于她的“靜新圖書基金”組織的一場內(nèi)部籌賣公益活動。那天，伊能靜的朋友請秦昊來一起做宣傳，他遲到了1個多小時。晚上9點，伊能靜正準(zhǔn)備離開，秦昊走了進來，卻發(fā)現(xiàn)她被粉絲們圍得水泄不通，又是簽名，又是拍照，想走都走不了。秦昊讀懂了她的心聲，快步擠入人群，一把抓起瘦瘦小小的她，逃離了現(xiàn)場。

成功解圍后，伊能靜驚呆了，因為他們完全不熟。在她愣神間，只聽秦昊說了句：“我走了?！北戕D(zhuǎn)身而去。望著他離去的背影，伊能靜心里竟有一種莫名的感動。

秦昊和伊能靜就這樣相識了。巧的是，她十分喜歡婁燁的作品，而秦昊堪稱“婁燁的御用演員”，所以，她竟看過他的所有電影，只是還沒有把角色和他本人對上號。

同樣，當(dāng)時秦昊對伊能靜也沒什么印象和了解，他甚至不太清楚她的年齡和婚姻狀況。對此，伊能靜說：“他生活很奇特，不上網(wǎng)，不看電視，不應(yīng)酬，不八卦……我跟他認(rèn)識之后，發(fā)現(xiàn)他電話很少響，因為他幾乎不留電話號碼給別人?！?/p>

當(dāng)然，那次見面時，秦昊和伊能靜也沒有互留電話。直到后來，她的一個女性朋友請客，他們才有機會再次相遇。交流中，秦昊和伊能靜發(fā)現(xiàn)，他們的喜好非常相近，比如都喜歡冷門音樂和冷門作家。兩人在電影方面的欣賞角度和觀點，竟然也出奇地一致。聊到最后，伊能靜的那位朋友根本插不上話，只有在一旁感嘆“你們真是相見恨晚”的份兒。

2014年4月，伊能靜打電話給秦昊，邀他出演自己首執(zhí)導(dǎo)筒的都市愛情電影《我是女王》。拍戲期間，隨著接觸的增多，伊能靜的知性、善良和優(yōu)雅打動了秦昊。伊能靜也漸漸發(fā)現(xiàn)，這個酷酷的東北小伙不僅和她有共同語言，身上還有著許多可愛的地方，比如他說話時“帶勁兒”的東北腔，一副“鄰家二哥”的打扮和伊能靜去街頭吃燒烤，沒有任何明星范兒……為了和秦昊更“搭”一些，身為臺灣著名“文藝御姐”的伊能靜，不得不摘下小白帽和墨鏡，把長裙換成休閑裝，在工作之余和他一起外出溜達。

頗有些小資情調(diào)的伊能靜，剛開始覺得秦昊忠于內(nèi)心而又散漫不羈的性格很有趣，時日漸長后竟為之著迷。與秦昊相處的每一天，都讓她覺得充滿新奇感。

認(rèn)真去愛，奔著婚姻去

然而，當(dāng)面對秦昊勇敢無畏的追求時，伊能靜卻退縮了。她雖然任秦昊一直喊自己“小靜”，心里卻很明白，自己比他大了整整10歲，而且她來自臺灣，從年齡到生活習(xí)慣等，兩人都顯得格格不入。伊能靜覺得，她和秦昊根本沒有戀愛的可能性。

一天，看著秦昊發(fā)來的那條言語誠摯而熱烈的求愛短信，伊能靜呆立許久，給他回了一條長信息：“我不是小靜，我是大靜。我離過婚，有小孩，又大你10歲，你有沒有考慮過家庭和輿論的壓力？我單身5年，沒跟任何人約會，就是想以后一個人過。我花了5年時間才學(xué)會獨處……”

大概過了半個多小時，秦昊突然回了一句：“你不覺得把自己這樣阻擋在情緣之外，很可惜嗎？既然選擇愛你，將要面臨的一切我并不害怕！”

這句話就像一團灼熱的火焰，很快融化了伊能靜心中的堅冰。這5年，她也被追求過，他們大多數(shù)人在面對某些考驗的時候，都是怕的。

決定交往之前，他們有過一次理智的懇談。沒想到，第二天，秦昊便對伊能靜說：“如果你下個月有空，我就帶你回去見我爸媽?！?/p>

伊能靜與庾澄慶的那段戀情，因為雙方的藝人身份不得不隱瞞許多年。但秦昊不同，他竟然想到以中國人最傳統(tǒng)的“見父母”方式，來告訴伊能靜，他對她的愛是認(rèn)真的，是奔著婚姻去的！

秦昊的父母，早就知道伊能靜的過去。秦昊勸父母接受自己的感情選擇：“她能這么多年，風(fēng)雨無阻，每個禮拜坐飛機回去兩三天陪孩子，就憑這個，我就認(rèn)定了她。以后如果我們有了小孩，她對我、對孩子，都不會差的?！?/p>

秦媽媽后來也跟伊能靜通了電話，并去翻了她的微博，漸漸改變了想法：“她是一個善良的人，挺不容易的。”2014年7月，秦昊帶著伊能靜回沈陽老家見父母。

確立戀愛關(guān)系后，性格率真的兩人商量，與其否認(rèn)或者沉默，倒不如大大方方公開戀情，和粉絲們分享幸福和喜悅，也不讓戀愛成為事業(yè)上的負(fù)擔(dān)。

不久，第64屆柏林國際電影節(jié)舉行，由秦昊主演的電影《推拿》入圍主競賽單元。當(dāng)天，伊能靜作為特別嘉賓，牽著秦昊的手走上紅毯。兩人十指緊扣，又戴著特別訂制的情侶戒指。面對媒體的求證，伊能靜深情地望著身邊的秦昊，大方地公開了他們的戀情。

從此，伊能靜每天都感覺心里暖暖的，“以前遇到什么事情，哪怕撞到頭破血流也只能靠自己一個人?，F(xiàn)在好了，秦先生可以跟我一起商量。比如拍攝《我是女王》后期，因為出了一些亂子，我簡直到了崩潰的邊緣，是他陪著我一路風(fēng)雨前行……”她一直稱秦昊為“秦先生”，并對他日漸依戀。

但在閨蜜看來，這是危險的訊號。私下里，女友勸她：“當(dāng)你人老珠黃的時候，他還風(fēng)華正茂……”伊能靜把這話說給秦昊聽，秦昊說：“我覺得你的閨蜜有問題，你們都太有控制欲了。為什么不把心打開，忠于自己的內(nèi)心去生活呢？放心，我不會辜負(fù)你對我的愛和信任?！甭犃诉@話，伊能靜的眼中淚光盈盈。

讓她欣慰的是，相戀幾個月后，秦昊就特別爺們兒地說：“你啥也別干了，我以后會讓你過得更好?！彼@么說，也是這么做的。比如，他把自己的房子賣掉，學(xué)著做起了制片人。他說：“除了拍片，我還要開個公司，好好養(yǎng)你！”伊能靜感動地鉆進他懷中，又一次潸然落淚。

童心不老，為了幸福而努力

伊能靜是一個特別講究浪漫和情調(diào)的人，秦昊不是。有時候，伊能靜會像個浪漫少女一樣拉著他出去兜風(fēng)，淋雨，采摘漂亮的秋葉拿回來夾在書中，甚至抱著吉他面對大海歌唱……

秦昊很享受他們共處的生活?！白詈玫母星椴皇菫榱藢Ψ礁淖冏约?，而是我們都無須改變自己，還可以快樂地在一起?！?/p>

2014年11月14日，秦昊在土耳其向伊能靜求婚，現(xiàn)場浪漫感人。煙花綻放中，他手捧鮮花站在蠟燭擺成的心形中間大聲告白：“這段時間，是我人生中最快樂的時光。以后，我想每一天都跟你在一起，相依為命。”

伊能靜泣不成聲。她緩了緩神說：“我本來不是一個特別完美的人，但有了你，我就變得很完美?！?/p>

雖然在電影里演過無數(shù)次這樣的場景，然而，真到了那個時候，伊能靜的腦子里卻一片空白。因為此時，他們相戀不到1年。然而，當(dāng)一切都對的時候，閃婚又何妨！

伊能靜跟閨蜜說，她答應(yīng)了秦昊的求婚。閨蜜哭著對她說：“我應(yīng)該替你高興才是，但我卻從心底擔(dān)心你……我不能騙你，因為我是你閨蜜?！币聊莒o卻說：“秦昊一直很認(rèn)真而且有責(zé)任感。你如果永遠都不能看到你對愛的信任，那愛就不會來了。”

2015年3月21日，秦昊與伊能靜在普吉島舉行婚禮，這對外界并不看好的姐弟戀終于修成正果。談及婚后相處之道，伊能靜說：“跟他在一起，他有時會充當(dāng)我爸爸的角色，給我一些缺失的父愛。比如，有段時間我很焦慮，他就說，你這個小心臟啊，就別玩這么大的事了，你乖乖待在家里好不好？你負(fù)責(zé)貌美如花，我來賺錢養(yǎng)家。我就會覺得自己有一個退路，可以更瘋地往前跑，反正一回頭后面還有個人?！彼舱J(rèn)為一個好妻子應(yīng)該是一個好母親的接棒人。從小，秦昊的母親照顧他，現(xiàn)在婆婆把他交給了自己，她就會很注意老公的健康。

他們既是夫妻，也像摯友，有時候興致來了，兩人竟能在家滔滔不絕地聊到凌晨。秦昊很真實，這點是伊能靜最欣賞的，她懂得，活出不一樣的獨特性是每個靈魂最珍貴的自由。

早在婚前，伊能靜便考慮過要為秦昊生一個孩子，并公開表示會調(diào)理身體準(zhǔn)備懷孕。高齡產(chǎn)婦不容易，她曾為此尋訪名醫(yī)。2016年初，她終于如愿以償?shù)貞焉狭藘扇说膼矍榻Y(jié)晶。秦昊主動發(fā)微博承認(rèn)：“小猴子，地球歡迎你！小瘋子，你辛苦了！”他還大方曬出胎兒的B超視頻。

3月8日，準(zhǔn)爸爸秦昊再傳喜訊，他憑電影《推拿》奪下首屆“金羊獎”澳門國際電影節(jié)影帝。上臺領(lǐng)獎時，他謙虛感謝一路走來幫助過自己的人，最后更隔空對伊能靜喊：“最后要感謝我的太太，雖然你已經(jīng)胖了30斤，你還是最美的！”

篇3

關(guān)鍵詞：原發(fā)性非小細胞性肺癌;肺癌胸腔鏡微;治療效果

近年來，原發(fā)性非小細胞型肺癌的發(fā)病率不斷增加，非小細胞性肺癌在臨床醫(yī)學(xué)中是一種較為常見的惡性腫瘤，對其治療的主要方式就是通過手術(shù)進行，主要是切除肺葉。伴隨我國醫(yī)療事業(yè)的不斷深入與改革，對于原發(fā)性非小性肺癌的手術(shù)技術(shù)也在不斷改進，其中胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于原發(fā)性非小細胞性肺癌治療中去，我院針對2013年5月至2014年7月期間收治的原發(fā)性非小細胞性肺癌患者70例進行治療分析，具體報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇我院內(nèi)科自2013年5月至2014年7月期間收治的原發(fā)性非小細胞性肺癌患者70例作為本次研究課題的調(diào)查對象。采用隨機數(shù)字表法將其平均分為兩組：實驗組和對照組，兩組患者均35例。實驗組共22例男性患者和13例女性患者;最低年齡32歲，最高年齡74歲，患者的中位年齡為（43.5±7.4）歲;患者的病程在2年至6年之間，平均病程為（3.6±1.2）年。對照組共13例男性患者和22例女性患者;最低年齡30歲，最高年齡73歲，患者的中位年齡為（45.2±6.4）歲;患者的病程在1年至5年之間不等，平均病程為（2.8±1.3）年。經(jīng)統(tǒng)計學(xué)檢驗，兩組患者的基本資料及病情程度差異不具有統(tǒng)計學(xué)意義（P0.05），具有可比性。

1.2 方法

實驗組與對照組的患者首先進行肺葉切除手術(shù)、肺門和縱膈淋巴清掃術(shù)。其中對照組患者采用常規(guī)的開胸肺葉切除手術(shù)。

實驗組患者采用胸腔鏡微創(chuàng)切除肺葉手術(shù)。其具體的操作是，在患者的腋中線的低7個肋骨間隙處放置胸腔鏡，在同側(cè)的第四個肋骨處進行切開，其切口的長度在8厘米。利用腹腔鏡微創(chuàng)切除手術(shù)以及常規(guī)手術(shù)的機械對患者進行分離支氣管以及肺部血管分離，最后對肺葉進行切除手術(shù)，手術(shù)完畢后對肺門以及縱膈淋巴進行清除工作[1]。

1.3 觀察指標(biāo)

通過對兩組患者在接受治療后的恢復(fù)情況進行對比，對患者的住院時間、住院費用、癥狀好轉(zhuǎn)天數(shù)以及兩組患者感情指數(shù)、生活滿意度以及健康指數(shù)進行對比分析。

1.4 數(shù)據(jù)處理

應(yīng)用SPSS 16.0統(tǒng)計分析軟件分析數(shù)據(jù)，分類指標(biāo)的描述以例數(shù)及百分?jǐn)?shù)表示;率的比較采用χ2檢驗，計量資料采用x±S表示，分組資料中計量資料及治療前后配對資料用t檢驗，P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者臨床效果對比

經(jīng)統(tǒng)計學(xué)檢驗，實驗組的35例患者接受胸腔鏡微創(chuàng)治后效果為治愈及好轉(zhuǎn)34例，總有效率為97.14%;對照組35例患者接受常規(guī)治療后效果為治愈及好轉(zhuǎn)共31例，總有效率為88.57%，組間差異顯著（P<0.05），詳見表1。

表 1 兩組患者臨床效果對比（n/%）

2.2 兩種患者生活質(zhì)量評分對比

據(jù)統(tǒng)計，實驗組患者感情指數(shù)評分為（86.23±4.05）、健康指數(shù)（83.44±5.73）、生活滿意度為（87.36±5.11）;對照組患者感情指數(shù)評分為（72.13±5.35）、健康指數(shù)（71.43±7.34）、生活滿意度為（73.24±4.25）;實驗組35例患者接受胸腔鏡微創(chuàng)治后的生活質(zhì)量評分明顯高于對照組35例接受常規(guī)治療的生活質(zhì)量評分（P<0.05）。

2.3 實驗組患者肺葉切除后圍術(shù)期的各項指標(biāo)

通過觀察發(fā)現(xiàn)，實驗組患者在胸腔鏡微創(chuàng)治療后，患者的手術(shù)時間在（200.7±71.56）min，手術(shù)過程中的出血量為（230.4±100.45）ml，患者淋巴結(jié)清除數(shù)為（14.45±0.25）枚，手術(shù)后引流時間為（6.5±2.2）。

2.4 兩組患者各項指標(biāo)對比

通過對比發(fā)現(xiàn)，實驗組患者的住院時間、住院天數(shù)以及住院費用都明顯低于對照組患者（P<0.05）詳見表2。

表 2 兩組患者各項指標(biāo)對比

3 討論

近年來，肺癌一直是困擾人類的一項重大惡性腫瘤疾病，此類疾病具有發(fā)病率極高且病死率高的特點。因此，對于此類疾病進行有效的控制是十分重要的問題。伴隨我國醫(yī)療事業(yè)的不斷發(fā)展與改革，現(xiàn)階段對于治療原發(fā)性非小細胞性肺癌的技術(shù)仍在不斷的改革和創(chuàng)新過程中，其中胸腔鏡微創(chuàng)治療原發(fā)性非小細胞性肺癌其臨床療效顯著[2]。

原發(fā)性非小細胞性肺癌的治療方式傳統(tǒng)上選用的是開胸肺組織切除技術(shù)，在經(jīng)過長期的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的開胸肺組織切除技術(shù)并未取得顯著的療效，并且傳統(tǒng)的技術(shù)對患者的創(chuàng)傷較大、術(shù)后的并發(fā)癥發(fā)病率也較高，一些患者的心肺功能要求較高，這就會造成手術(shù)具有一定的局限性。近年來，胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于治療原發(fā)性非小細胞性肺癌治療過程中去。胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)治療技術(shù)比較適用于腫瘤快較大、早期患者或晚期患者，胸腔鏡微創(chuàng)技術(shù)對于傳統(tǒng)的開胸肺組織切除技術(shù)而言，具有操作簡便，創(chuàng)傷小并且費用較低的特點[3]。

據(jù)本文的研究數(shù)據(jù)來看，在采用胸腔鏡微創(chuàng)技術(shù)的患者其手術(shù)時間在（200.7±71.56）min，手術(shù)過程中的出血量為（230.4±100.45）ml，患者淋巴結(jié)清除數(shù)為（14.45±0.25）枚，手術(shù)后引流時間為（6.5±2.2）d;35例患者中有2例患者發(fā)生了較為輕微的并發(fā)癥，但經(jīng)過治療后全部恢復(fù)正常。由此可以看出胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)技術(shù)已經(jīng)非常的成熟，如果手術(shù)的醫(yī)生具有專業(yè)的手術(shù)手法，就能將并發(fā)癥的發(fā)病率有效控制下來[4]。

結(jié)合本次研究結(jié)果，35例接受常規(guī)治療的對照組患者其治療有效率為88.57%，35例接受胸腔鏡微創(chuàng)療治療的實驗組患者治療總有效率為97.14%，實驗組的總有效率明顯高于對照組患者;并且實驗組患者術(shù)后不良反應(yīng)發(fā)生率明顯偏低;實驗組患者的感情指數(shù)評分為（86.23±4.05）、健康指數(shù)（83.44±5.73）、生活滿意度為（87.36±5.11）;對照組的感情指數(shù)評分為（72.13±5.35）、健康指數(shù)（71.43±7.34）、生活滿意度為（73.24±4.25），通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)實驗組患者的感情指數(shù)、健康指數(shù)和生活滿意度方面的生活質(zhì)量評分明顯偏高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）[5]。

綜合上述資料，可以發(fā)現(xiàn)，在治療原發(fā)性非小細胞性肺癌的過程中，臨床中已經(jīng)開始大量的使用了胸腔鏡技術(shù)。由于該技術(shù)的大量應(yīng)用，所以也推動了該技術(shù)的改進與發(fā)展，并且通過大量的臨床資料顯示，胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)在治療原發(fā)性非小細胞性肺癌中，獲得了巨大的成就，并且其治療效果明顯不亞于傳統(tǒng)的手術(shù)療法。相對于傳統(tǒng)手術(shù)來說，胸腔鏡微創(chuàng)手術(shù)具有切口小、患者所承受的痛苦小[6]以及安全性高等優(yōu)點，所以在以后的臨床治療當(dāng)中，會被大量的應(yīng)用，并且很有可能取代傳統(tǒng)的手術(shù)方法。

參考文獻：

[1] 白山.原發(fā)性非小細胞性肺癌胸腔鏡微創(chuàng)治療效果及影響因素分析[J].臨床和實驗醫(yī)學(xué)雜志，2014，（15）：1276-1280.

[2] 張真發(fā).胸腔鏡肺葉切除術(shù)治療非小細胞肺癌[J].中國醫(yī)刊，2014，49（2）：19-21.

[3] 陳林.單操作孔胸腔鏡手術(shù)在肺癌治療中的臨床效果分析[D].中國醫(yī)科大學(xué)，2012.

[4] 謝方偉，王國勇，鄒海峰等.電視胸腔鏡輔助小切口肺葉切除24例報告[J].齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2010，31（3）：374-375.

篇4

2、愛國如饑渴。——范曄

3、愛國主義是一種生動的集體責(zé)任感?！獖W爾丁頓

4、愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災(zāi)難?！輦?/p>

篇5

為深入貫徹落實《中華人民共和國英雄烈士保護法》，5月21日至27日，全市各中小學(xué)以班級為單位多種形式開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動，傳承和弘揚英雄烈士精神、愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生銘記英雄、崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?；顒涌偨Y(jié)如下：

一是組織學(xué)生集體觀看《崇尚英雄精忠報國》宣傳片，撰寫觀后感，解讀英雄內(nèi)涵，揭示英雄就在身邊，引發(fā)學(xué)生對英雄的崇敬，讓學(xué)生了解岳飛、文天祥、戚繼光等民族英雄的事跡，喚起學(xué)生對英雄的敬仰；

二是組織學(xué)生搜集并誦讀革命英雄的紅色家書，通過誦讀家書，走進英雄的內(nèi)心深處，感受英雄的信仰、堅守與情懷；

三是開展主題班會，讓學(xué)生走上講臺，通過說英雄、唱英雄、頌英雄等形式，講述自己熟知的英雄故事，感受英雄的信仰、堅守與情懷，用英雄的先進事跡激勵大家奮發(fā)有為；

四是組織學(xué)生積極尋訪收集家中不同年代的報國家書、老物件、報國故事等在班上與同學(xué)分享，引導(dǎo)學(xué)生將崇尚英雄、精忠報國與個人經(jīng)歷、家庭傳承有機結(jié)合。

篇6

――我們來開展“紅領(lǐng)巾尋訪最美江蘇人”活動！

什么樣的人是“最美江蘇人”？

愛國的江蘇人是“最美江蘇人”。在我們的家鄉(xiāng)，有抵御外侮、保家衛(wèi)國的愛國英雄，有熱愛家鄉(xiāng)、繁榮故里的先賢名人，有艱苦奮斗、建設(shè)祖國的勞動模范，還有努力拼搏、為國爭光的先進人物，以及報效祖國、奉獻青春的海歸青年等，盡管他們的身世與事跡各不一樣，但他們都有一顆火熱的赤子報國心，我們要向他們學(xué)習(xí)，熱愛家鄉(xiāng)，立志振興中華，報效祖國。

敬業(yè)的江蘇人是“最美江蘇人”。在我們周圍，有盡職盡責(zé)、全心全意為人民服務(wù)的先進工作者，有艱苦奮斗、忘我工作的勞動模范，還有銳意進取、開拓創(chuàng)新的科技先鋒，更有熱愛本職、忠于職守的普通勞動者，盡管他們的職業(yè)各不相同，但他們都有一個共同的特點：愛崗敬業(yè)，我們要向他們學(xué)習(xí)，從小熱愛勞動，從小學(xué)會熱心服務(wù)。

誠信的江蘇人是“最美江蘇人”。在我們的身邊，有講誠信的道德模范，有守信用的企業(yè)家，有為人誠樸、辦事規(guī)矩的身邊好人，還有誠實守紀(jì)的優(yōu)秀同齡人，盡管他們的事跡各不相同，但都如同清風(fēng)撲面，光明磊落，我們要向他們學(xué)習(xí)，發(fā)揚“誠實”的少先隊優(yōu)良作風(fēng)，做誠信守法的好公民。

友善的江蘇人是“最美江蘇人”。在我們的社會中，有崇尚禮儀、熱心服務(wù)的先鋒榜樣，有樂于助人、無私奉獻的道德模范，有扶危濟困、樂善好施的愛心人士，還有許多熱心腸、講友善的身邊好人，盡管他們的能力有大小，但都有一顆博大的仁愛之心，我們要向他們學(xué)習(xí)，做尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、樂于助人的好少年。

篇7

1 信息技術(shù)與學(xué)習(xí)興趣的有機整合

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“任何一個優(yōu)秀教師，他必須是一個善于激發(fā)自己的課程興趣，確立自己課程吸引力的教師?！笨鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”課堂教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代信息技術(shù)，適時地將聲音、圖像、視頻、動畫及文字等信息進行處理，進行巧妙恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，使學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，必能大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)情緒。

1.1 用新鮮的事物來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。為了使學(xué)生保持對信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣，我每節(jié)課都用新鮮的東西來沖擊他們的好奇心，強烈的新鮮感很快吸引了他們的注意力，比如在教學(xué)計算機硬件的認(rèn)識和用途時候，我引入動畫課件，用第一人稱的形式把計算機硬件人物化，一件件“硬件”頓時活了一樣，看著動畫里可愛的場景，學(xué)生們活躍起來了，不時的學(xué)著動畫的聲音模仿起來，課堂里笑聲一片，我馬上趁熱打鐵，請學(xué)生來扮演“硬件”，有的扮演鼠標(biāo)、有的扮演鍵盤等等，他們上臺做“自我介紹”……學(xué)生們躍躍欲試，表演得活靈活現(xiàn)，掌聲不斷，這樣不僅讓他們輕輕松松的掌握教學(xué)內(nèi)容，也大大增強了他們的學(xué)習(xí)興趣。

1.2 巧用游戲，激發(fā)興趣。信息技術(shù)本身就應(yīng)是一門寓教于樂的課程，單純的課本教學(xué)很容易扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，打擊他們學(xué)習(xí)的積極性，久而久之產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，游戲?qū)τ趯W(xué)生來說是充滿誘惑的，這也是大部分學(xué)生喜歡電腦的一個很大的原因，此時我利用學(xué)生對游戲熱愛的“弱點”來激發(fā)他們學(xué)習(xí)。如教學(xué)鍵盤鍵位練習(xí)的時候，這節(jié)課本身是枯燥無味的，如果一味的讓學(xué)生對著鍵盤敲打他們很快便堅持不下來了，此時電腦游戲發(fā)揮了作用，我使用《金山打字軟件》中的字母打字游戲，分組舉行字母打字比賽，設(shè)置了打字時間，時間一到，比比誰的正確率最高，時間最快的，評為打字冠軍……整個課堂充滿了緊張和趣味。寓教于樂，只要善用游戲，游戲也可以是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑，可以使枯燥乏味的課堂變得充滿生機，不僅活躍課堂，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.3 豐富課堂形式，滲透網(wǎng)絡(luò)教育。相對其他學(xué)科來說信息技術(shù)有其優(yōu)越性，多媒體的本身就充滿了趣味：聲音加圖象，繪聲繪色，豐富多彩的信息沖擊著學(xué)生的眼球。而網(wǎng)絡(luò)對于學(xué)生來說是把“雙刃劍”，充分的利用網(wǎng)絡(luò)可以使我們學(xué)習(xí)更多更豐富的知識，相反，沉迷于網(wǎng)絡(luò)也會像吸食了鴉片一樣不能自拔，學(xué)生的認(rèn)知能力相對不足，其心理也相對不成熟，他們對網(wǎng)絡(luò)充滿了向往，而網(wǎng)絡(luò)中的陷阱又防不勝防，此時應(yīng)善于引導(dǎo)，比如：教學(xué)因特網(wǎng)的時候我會讓他們把平時學(xué)習(xí)中的疑問帶到課堂上來，通過網(wǎng)絡(luò)來找答案，讓他們感受網(wǎng)絡(luò)“好”的一面，讓他們訪問一些有教育意義的網(wǎng)站，了解一些時事新聞，讓他們感受網(wǎng)絡(luò)豐富多彩的一面；同時，舉一些反面的例子，比如計算機病毒，網(wǎng)路騙子，沉迷網(wǎng)絡(luò)的后果等等，教育他們善于利用網(wǎng)絡(luò)，增強自我防范意識，好好學(xué)習(xí)，遠離網(wǎng)絡(luò)游戲。

2 信息技術(shù)與其它課程內(nèi)容的有機整合

信息技術(shù)與其它課程內(nèi)容的整合必然使教學(xué)內(nèi)容從封閉走向開放，它能使課程內(nèi)容跨越時間和空間的界限，形象生動地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，如：小學(xué)思品第七冊課文《愛國英雄林則徐》旨在通過學(xué)習(xí)愛國英雄林則徐“”這個故事，激發(fā)起學(xué)生向愛國英雄學(xué)習(xí)的情感，體驗林則徐的愛國主義精神。由于故事發(fā)生年代久，小學(xué)生知識儲備的局限，給他們對課文內(nèi)容的理解帶來了困難，教學(xué)時，充分利用信息資源跨越時空界限，在深度和廣度上拓展文本內(nèi)容，就能更好地幫助學(xué)生體驗林則徐的愛國主義精神，激發(fā)向愛國英雄學(xué)習(xí)的情感。學(xué)習(xí)課文時，先向?qū)W生展示林則徐禁煙的時代背景資料及林則徐不受利誘、不怕威脅、堅決斗爭的英雄言行等，讓學(xué)生充分感悟鴉片害國害民，林則徐憂國憂民的事實，體會林則徐的愛國情感和英雄氣概。再播放《》影視片斷，讓學(xué)生如臨其境，親眼目睹這一震驚世界的壯觀場面等。學(xué)生通過豐富的感知，很自然地在心中激起強烈的愛英雄、愛祖國的情感。最后，鏈接現(xiàn)實生活中緝毒英雄的故事，激起學(xué)生對的憎恨，使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，并在道德情感的支配下將道德認(rèn)識內(nèi)化為道德行為。

3 信息技術(shù)與其它課程教學(xué)方式的有機整合

“學(xué)會學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為一個具有時代特征的世界性口號。傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為中心的“講授式”教學(xué)方式，課堂氣氛沉悶，學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間萎縮，缺乏活力。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)，是一種以學(xué)生為中心，以參與為中心打破課堂教學(xué)時空限制的教學(xué)模式，把封閉的課堂變?yōu)殚_放的課堂，讓教學(xué)活動具有自主性、生活性、活動性、開放性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

篇8

國

五年二班

柳思佳

中國這一大家庭，五千年滄桑歷史，曾經(jīng)遭受日本人的蹂躪，但如今我們的祖國繁榮、強大。那是因為我們的祖國還有一些偉大的愛國英雄，為祖國的將來的富強做出貢獻，甚至愿意獻出生命。

篇9

[關(guān)鍵詞]中美電影；英雄情結(jié)；英雄主義；文化交融

一、引言

英雄崇拜的表達是一種常見、廣泛的文化心理訴求，創(chuàng)造自己的英雄，如同是對自己文化責(zé)任和目標(biāo)的一種承擔(dān)。各國不同文化的分歧就在于其不同的價值認(rèn)同，中美兩國在電影中表現(xiàn)的英雄主義最能體現(xiàn)出兩國文化的差異性，接下來就結(jié)合英雄主義在雙方影片中的表現(xiàn)，具體探討兩國文化的差異根源。

二、英雄情結(jié)――中美電影中一個永恒的主題引言中已經(jīng)指出塑造英雄是每一個國家傳達和保留自己的文化價值觀的重要手段，這就決定了中美電影中不可避免地會涉及很多英雄題材，無論是中國還是美國，英雄主義都是傳統(tǒng)文化的核心，盡管不同文化影響下的英雄形象各不相同，但我們都必須肯定英雄已經(jīng)被看作一個民族的支柱，對于中美電影中的英雄主義的對比，筆者首先將分別分析中美英雄的起源問題。

（一）中國英雄主義的起源

中國英雄主義的起源體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，中華民族起源于黃河流域和長江流域，5000多年的時間里，中華民族靠著這兩條河流的養(yǎng)育生生不息，然而水患卻也伴隨著中華民族的成長，時常發(fā)生的災(zāi)難造成的損失也是巨大的。時間久了，與水患做斗爭成了我們對抗自然災(zāi)害的首要任務(wù)，因此在對抗自然災(zāi)害過程中涌現(xiàn)的堯、舜、禹成了大家心中的英雄。

其次，中國傳統(tǒng)文化始終受到儒、道文化的影響，他們宣揚、提倡的“仁愛、寬仁”，深刻地影響著我們的價值觀念，國產(chǎn)經(jīng)典名著《西游記》及由其改編的影視劇作品中的唐僧就是典型儒、道的思想集中體，但是說到英雄，或許也只有孫悟空才能稱得上，它曾被魯迅評價為“中國開天辟地以來第一個英雄”。86版電視劇《西游記》中的孫悟空被六小齡童塑造成為一個浪漫的、叛逆的、傳奇的英雄角色，這一角色身上也是暗含著佛、道兩家精神。除此之外，中國的儒家思想也體現(xiàn)為以他人利益或者集體利益為先，為了幫助他人實現(xiàn)理想甚至可以犧牲自己的利益，假如與國家利益發(fā)生沖突，更是要竭盡全力地用生命捍衛(wèi)。

最后，中國經(jīng)歷了幾千年的封建專制統(tǒng)治，整個民族幾乎是伴隨著外敵入侵和民族戰(zhàn)爭而逐漸崛起的，其中涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物和英雄事跡，隨著時間的推移，電影中的英雄主義就表現(xiàn)為保衛(wèi)人民，抵御外敵入侵。國內(nèi)的許多抗日大片中的英雄塑造得十分典型，如《南京！南京！》《一九四二》《集結(jié)號》等作品就塑造了一系列的偉大抗敵英雄。

（二）美國英雄主義的起源

同樣，美國英雄主義文化也是起源于自身豐富的歷史傳統(tǒng)。

首先，美國是個全新的移民國家，很多美國人都是移民者的后代，并且還有新移民源源不斷地進入美國。他們成為美國居民之后，膚色、信仰、原籍都成為其真正融入美國社會的阻攔，內(nèi)心也肯定是存在掙扎和認(rèn)同危機的。影片《超人》告訴大家，外星人都可以融入美國，移民者還害怕什么呢？鼓勵人們不要害怕，只要信仰自由、平等的進取精神，社會就是美好幸福的。

其次，美國人對未知世界充滿好奇和探索精神。美國建立一個世紀(jì)以后，人們還生活在所謂的“黑暗時代”，西部邊疆對美國人來說是神秘的，所以他們更樂意把探索西部世界的人崇拜為英雄。早期的西部影片中，牛仔成了美國人心中英雄的代言人，他們表現(xiàn)出不屈不撓、勇敢堅定的求索之心，這體現(xiàn)了美國大眾認(rèn)可的高貴品質(zhì)。

最后，美國沒有佛教文化，但是他們虔誠地信仰基督，美國人民始終堅持自由、平等、博愛的思想。美國電影中的英雄大多是以實現(xiàn)人類解放、追求普世幸福為目標(biāo)，所以犧牲自我、成全他人的英雄在美國影片中很少出現(xiàn)。除此以外，美國重視人權(quán)，主張每個人都有實現(xiàn)自身價值的權(quán)利，并且應(yīng)該把個人的人生理想作為首要的目標(biāo)來實現(xiàn)。這其實容易造成美國部分科幻片中的角色走向極端個人主義。

三、中美電影中英雄主義的異同點

根據(jù)之前討論的兩國英雄起源分析可以看出中美電影中的英雄主義是存在較大差異的，最明顯的差異可以體現(xiàn)為以下兩點：

（一）成就英雄的逆境差異

美國電影中的英雄塑造都有一個共同的特點：成為英雄之前必然經(jīng)歷挫折，或許是因為美國人認(rèn)為一帆風(fēng)順的生活無法成就英雄，只有能在挫折和逆境中培養(yǎng)堅韌性格的人才有成為英雄的機會，如電影《蜘蛛俠》中皮特開始和正常人一樣生活、工作，也是在經(jīng)歷了被毒蜘蛛咬、叔叔被謀殺等挫折之后才具有超能力。假如把這樣的挫折更加具體化，則可以分為幾種類型：虛構(gòu)的綁架人質(zhì)、夸張的全球自然災(zāi)害、恐怖襲擊等都成了美國影片中制造的逆境舞臺。

在中國電影中，造就英雄的時代背景卻相對單一了許多，例如《趙氏孤兒》中，故事年代就設(shè)定在春秋戰(zhàn)國時期；《霍元甲》《黃飛鴻》則是發(fā)生在清末民初；《滿江紅》中的大英雄岳飛就成名于抗金的戰(zhàn)場?？梢娭袊娪跋矚g在戰(zhàn)爭中塑造英雄，英雄們都是身處戰(zhàn)亂的年代，面臨國家受辱的危險困境，正應(yīng)驗了“時勢造英雄”這一警句。

（二）英雄對待命運的態(tài)度差異

兩國電影中塑造的英雄對待命運有著截然不同的態(tài)度?！短芈逡痢分?，母親對即將出征的阿喀琉斯說道：“如果不去攻打特洛伊，將平安度過一輩子；如果去，將會戰(zhàn)死沙場。”面對這樣的艱難抉擇，阿喀琉斯毅然決然地選擇了戰(zhàn)死，最終成為英雄；電影《老人與?！分械睦先松Ｌ醽喐?，是一個精神的強者，他與兇惡的鯊魚展開了三天三夜的斗爭，從來不屈服，這樣不計后果的勇敢精神常常出現(xiàn)在美國英雄電影中。相比之下，中國的英雄普遍缺少義無反顧抗?fàn)幍木?，更多的是理智變通。如《西游記》中孫悟空能力廣大、無所不能，他的英雄形象被塑造得接近完美，孫悟空不同于美國的超人，他走的道路開始是逆天而行，后來經(jīng)歷了磨煉，被鍛煉出了佛性，乖乖地做了唐僧的大徒弟并護送他去西天取經(jīng)；《三國演義》中的英雄關(guān)羽被曹操包圍以后，卻投降了曹操，并沒有和他決一死戰(zhàn)，這樣的智取也可以說成是中國英雄的獨特個性的集中體現(xiàn)。東西方英雄態(tài)度的差異取決于文化的差異：西方強調(diào)個人主義，自我擁有選擇、決策的權(quán)利，在這樣個人本位思想的指引下，美國英雄無所畏懼地向坎坷的命運挑戰(zhàn)；而東方強調(diào)的是天人合一，人要順應(yīng)自然，不可以違背自然規(guī)律，社會追求高于個人追求。所以悟空最后順應(yīng)了天庭，完成了社會定義下的英雄任務(wù)。

（三）道德層面的要求標(biāo)準(zhǔn)差異

中國塑造的英雄幾乎已經(jīng)被神化，他們無所不能卻也無欲無求，在中國文化中，英雄的七情六欲、私心都是應(yīng)該被拋棄的。例如，紅色革命題材的影片中塑造的英雄基本都是高大全的全能型人物，他們身上找不到缺點，思想高尚、意志力堅韌，甚至可以犧牲自己成全別人。然而在西方影片中卻降低了英雄的道德標(biāo)準(zhǔn)，如《超人》《蜘蛛俠》中的主角都是生活在大家周圍的普通人，在危難時刻才去做一個英雄應(yīng)該完成的任務(wù)；又如《加里森敢死隊》中漂亮完成任務(wù)，給德軍沉重打擊的英雄們，前身卻是囚犯，導(dǎo)演這樣設(shè)計有他的用心，或許是想通過電影告訴我們，每個平凡人都可以成為英雄，不管你是否做過錯事，只要誠心改正，愿意為人類美好的正義事業(yè)獻身，都是可以成為英雄的，這無形中就拉近了英雄和觀眾的距離。

凡事都存在兩面性，我們也應(yīng)該從差異中看到相似性，首先，兩國影視中的英雄人物都具有非凡的品質(zhì)，中國的成龍、李連杰、甄子丹和美國的施瓦辛格、史泰龍等，從這些成功的武打影星受歡迎的程度可以看出中美塑造的英雄具有相似性――超人的體格和過人的智慧。其次，雙方影視劇中的英雄都具有堅定的信念和頑強的意志力，這或許是他們可以被稱為英雄的最基本的條件。最后，英雄們體現(xiàn)出來的獨特個性也是相似的，他們不同于一般人，而是具有更加細致敏銳的思維與聰慧的智商，進而能夠臨危不懼，克服多重困難，將敵人擊敗。

四、如何看待中美影視劇中英雄文化的交融與差異

（一）正確看待雙方文化差異：取其精華，去其糟粕

通過以上的分析我們發(fā)現(xiàn)兩國因為文化不同，影片中塑造的英雄主義也不盡相同，但是我們必須承認(rèn)二者之間沒有明顯的高低、優(yōu)劣之分，盲目地對比只會讓我們陷入極端不能自拔，那么我們應(yīng)該如何對待這樣的英雄文化差異呢？

筆者認(rèn)為我們應(yīng)該吸取中國和美國影片中的優(yōu)勢之處，去除兩國英雄電影中的劣勢。比如，中國的英雄主義最大的缺點就是過于強調(diào)犧牲個人利益而成全社會理想，這樣以幸福生活作為代價的英雄主義觀是有些偏激的，因為這是一種專屬于英雄的奇跡，是常人無法復(fù)制的。在今天這個和平的時代下，我們呼喚更多的平民英雄，因為只有當(dāng)每一個人都愿意成為英雄的時候才是一個真正的英雄時代。我們呼喚全民英雄的時代，因其可以復(fù)制和模仿；對于美國英雄電影來說，拼搏、頑強、進取的精神是需要我們吸收借鑒的，但是過分地強調(diào)個人主義，也容易導(dǎo)致極端的個人主義出現(xiàn)。我們認(rèn)為正確的做法應(yīng)該是合理適當(dāng)?shù)刂匾晜€人利益，但也要顧及群眾利益，不可以為了個人利益不擇手段，當(dāng)青年人看到西方個人英雄電影時，我們應(yīng)該正確引導(dǎo)，不要一味地模仿追尋。

（二）期待中美影視劇中英雄文化的交流融合

當(dāng)今世界逐漸呈現(xiàn)為多元的文化格局，但是這并不代表著不同文化之間的對立和沖突，而應(yīng)該是在交流中、優(yōu)勢互補、相互借鑒，最后達到文化融合。東方影片《花木蘭》可以看作中西方文化交融的一個例子：木蘭女扮男裝，替父從軍的故事帶有西方個人主義英雄的色彩，但影片堅持的忠孝原則卻還是中國悠久歷史積淀下的文化內(nèi)涵的本質(zhì)體現(xiàn)。又如《亮劍》中的李云龍不同于一般英雄形象，他不再是完美者的化身，而是具有普通人的缺點――語言粗俗、狡猾。這可以看出影片對他的道德要求已經(jīng)降低，使得中國影視中的英雄也能接近現(xiàn)實生活。這樣的融合不僅體現(xiàn)在中國電影中，在美國電影中也有很多例子。如《垂直極限》中，救援部隊為了營救成功，最后犧牲了三個人卻只救活了一個人，這就借鑒了東方那種犧牲自我的無私奉獻精神。

我們面對有差異的兩種文化時，不應(yīng)該是簡單地評價誰對誰錯，首先應(yīng)該做到的就是正確地看待差異――取其精華，去其糟粕。在差異中尋找共同點，在相互碰撞中借鑒融合，只有這樣才能創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品，完善自己的文化價值體系。

五、結(jié)語

通過對中美電影中英雄主義異同的分析、比較，以及對各自英雄主義緣起問題的探究，我們對兩國文化的差異有了一個全面透徹的總體認(rèn)識。中美兩國不同的歷史文化背景孕育了不同的英雄形象，這些英雄身上體現(xiàn)的精神可以看作兩國文化中最精髓和寶貴的部分，同時英雄主義也成為一種強大的力量鼓舞著我們?yōu)閲液腿祟愖龀鑫覀兊呢暙I，所以當(dāng)今宣傳愛國主義和英雄主義就顯得尤其重要。同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到多種文化碰撞以后，必然會引起分歧和矛盾，這時候需要我們理智地看待文化融合問題，不可以全盤西化，也不可以完全閉關(guān)自守。我們在日后應(yīng)該培養(yǎng)影視創(chuàng)作者的全球性眼光，包容地理解文化之間的差異并且不斷地反思，從而把最精髓的文化保留、傳承下去。

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2、英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。——羅曼·羅蘭

3、英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事?！蹩?/p>

4、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志。——克勞塞維茨

5、自信是英雄的本質(zhì)。 ——美·愛默生

6、要想做一個真正的英雄是沒有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁。——希契科克

7、居世逢亂離，始辨英雄士。——清·陳恭尹

8、面臨危機，才知英雄無幾?！▏?/p>

9、以龍虎之姿，遭風(fēng)云之時。——后漢書

10、在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！ ——德·貝多芬

11、誰高出眾人一籌，誰在眾人眼里就是英雄?！雇蛱?/p>

12、沒有崇拜者就沒有英雄和神使?！獝勰?/p>

13、虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往。——楚辭

14、遭風(fēng)云之余，不建騰躍之功名，非人豪也。——北史

15、面臨危險，始見英雄。——法國

16、江山如畫，一時多豪杰。——宋·蘇軾

17、如果說英雄是真誠的人，那為何我們不能成為英雄呢。——托·卡萊爾

18、生為百夫雄，死為壯士規(guī)?！獫h·王粲

19、砥柱中流障怒濤，折沖千里獨賢芬?！ず羁酥?/p>

20、愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災(zāi)難。——拜倫

21、英雄者，國之干，庶民者，國之本。——三略

22、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的?！铡に官e塞

23、英雄只在艱難的時候才被認(rèn)識?！獨W洲

24、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。——唐·杜甫

25、一種過度的勇敢和豪情，尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的性格，并且使一個人成為后代的景仰的對象?！葜?/p>

26、已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚?！獝链?/p>

27、對英雄崇拜可以造就出英雄來?！纤估劾?/p>

28、英雄不僅比普通人有勇氣，而且能把五分種勇氣無限期地延長。 ——美·愛默生

29、英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中?！啤ぴS渾

30、英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人?！ㄌ厝R爾

31、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢！—— 德·赫塞

32、是不是英雄要讓人民來評?！聽柨嗣底?/p>

33、狂瀾倒，獨中流砥柱，屹立崔嵬?！巍ひγ?/p>

34、我們不可能全都做英雄，總得有人坐在路邊，當(dāng)英雄經(jīng)過時為他們叫好。 ——威爾·羅吉斯

35、社會是建筑在英雄崇拜這個基礎(chǔ)上的?！小たㄈR爾

36、英雄是大眾說出來的?！死瓲柕隆に固估だ?/p>

37、凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們?！▏?/p>

38、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！旁娫?/p>

39、舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄?！巍ぴ?/p>

40、豪杰之士，不患無才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身?！巍で赜^

41、每個英雄的背后都隱藏著一段悲劇。 ——美·費茲杰羅

42、英雄并不比一般人更勇敢，差別僅在于，他的勇氣維持了五分鐘而已?！獝勰?/p>

43、艱難臨頭，英雄出頭。 ——英國

44、雖然是英雄，也不免瑕疵。 ——法·拉勞士福古

45、戰(zhàn)勝自己，遠比在沙場戰(zhàn)勝數(shù)千個敵人，更有資格稱為英雄。 ——法句經(jīng)