導(dǎo)語：如何才能寫好一篇世界著名建筑論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】波普藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；空間；應(yīng)用

一、波普藝術(shù)的概念

是流行藝術(shù)（popular art)的簡稱，又稱新寫實主義，因為波普藝術(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。在美國現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國際性藝術(shù)運動，多以社會上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。

二、波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

社會的進步，使得商品經(jīng)濟的會高速發(fā)展、大眾文化傳播廣泛、波普藝術(shù)的強烈的沖擊，對建筑與室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了強烈的影響。波普藝術(shù)化的室內(nèi)設(shè)計以其通俗易懂的形象、濃厚的商業(yè)氣息、詼諧幽默的語言等突出特點，打破了高雅設(shè)計與低俗設(shè)計的界限，向人們展示了一種全新的室內(nèi)設(shè)計形式。

1．通俗化。20世紀下半葉，一些室內(nèi)設(shè)計師開始重視生活的日常性及他們身邊的物品，并以此為主題進行設(shè)計。藝術(shù)評論家DoSo布朗說“現(xiàn)在的我們可以從大眾的通俗文化中得到很多教益?！边@種觀點這以前會被定位邪說，但是時代的變遷面前說明：人們已丟掉了傳統(tǒng)的完美與高雅幻想，而更關(guān)注于平庸、通俗化的美學(xué)趣味。因此，一批運用大眾語言和通俗手法來表達人們心聲的作品相繼涌現(xiàn)在了藝術(shù)市場。

2．運用象形語言。文丘里的一句經(jīng)典名言可以很好的認證：“民間藝術(shù)家用改變他們的背景或擴大的規(guī)模給普通構(gòu)件已不尋常的含意，通過對感覺的相對性與意義相對性的專注，老一套的題材在新的背景中會產(chǎn)生既是新與舊，又是平庸與生動、模糊不定的豐富含義?！?/p>

3．引入具象詞匯。波普藝術(shù)是具象性描述生活化。它打開了從20世紀已經(jīng)對藝術(shù)關(guān)上的形象和描述性的大門。在這種思潮的影響下，室內(nèi)設(shè)計也開始轉(zhuǎn)向真實的回歸，不在抽象感性化，具象的形象便開始大量的出現(xiàn)在作，如蓋里的瑞貝卡餐館，室內(nèi)充滿了他所喜愛的各種動物的制品，有海星，魚等，既有光怪陸離感又充滿兒時的趣味。（1）商業(yè)化。波普藝術(shù)是商業(yè)社會的產(chǎn)物，其產(chǎn)生下的室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)形態(tài)必然具有一定的商業(yè)氣息。（2）采用艷麗色彩?；仡櫖F(xiàn)代主義風(fēng)刮的建筑都以提倡三原色黑、白、灰調(diào)建筑室內(nèi)，而波普化的室內(nèi)設(shè)計則運用明亮的、艷俗的色彩來吸引消費者的眼球。（3）戲謔化。蓋里認為：“現(xiàn)今我們正處于這樣一種文化，這種文化由快餐、廣告、用過就扔、趕飛機、叫出租車等組成――一片狂亂。所以我認為可能我的關(guān)于建筑的想法比創(chuàng)造完美整齊的建筑更能表現(xiàn)我們的文化?！崩碚摷野矕|尼?維德勒認為用光怪陸離和荒誕手法來探索和恢復(fù)建筑與室內(nèi)設(shè)計生的重要手段。（4）變形裂解的創(chuàng)作方法。文丘里在其著名的論文《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》中提出大膽創(chuàng)造丑和平庸的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，以“丑”取代“美”，以“怪談”代替“崇高”，他提倡在建筑與室內(nèi)設(shè)計中采取變形等手段，容許出現(xiàn)偶然的和意外的處理。（5）復(fù)制和拼貼的創(chuàng)作方法。文丘里提倡，在建筑中將不同形狀、不同比例、不同尺度及不同風(fēng)格體系的元素或部件并置或重疊在一起，由此引起強烈沖突、斷裂、失調(diào)、不完整和不和諧的局面。這里列舉世界著名設(shè)計師查爾斯?摩爾設(shè)計的意大利廣場的設(shè)計，他在廣場的很多細部處理上采用了偷梁換柱的手法:柱廊的柱子由多種不同的材料組成；霓虹燈取代了科林斯式柱頭上的圓球；不銹鋼制的愛奧尼柱頭替代了大理石的柱頭；凱旋門的多立克柱式上方是空的，并裝有扁狀噴水；拱的上方放有兩張面具，水從嘴唇流出，整個廣場既古又新，既真又假，既雅又俗。

三、結(jié)語

波普藝術(shù)屬于二十世紀實驗性美術(shù)中的一支，屬于流行風(fēng)格，最求通俗趣味、新奇和刺激，淡化甚至背離了設(shè)計的合理性，它們是多種風(fēng)格的折中，由于沒有明確與系統(tǒng)的綱領(lǐng)和屬于自己流派的風(fēng)格，“波普”設(shè)計就像曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡。但是我們在研究波普藝術(shù)時，吸收其精華之處借鑒波普藝術(shù)商業(yè)化的形象時，如何避免流于膚淺？我們在借鑒波普藝術(shù)戲謔化的創(chuàng)作方法時，如何做到多元而不亂？這都是室內(nèi)設(shè)計師需要思考的問題。

參 考 文 獻

[1]羅伯特?文丘里．建筑的復(fù)雜性與矛盾性[J]．周卜頤譯．北京：中國水利水電出版社，2006

[2]羅伯特?文丘里，丹尼絲?斯科特?布朗，史蒂文?艾澤努爾．向拉斯維加斯學(xué)習(xí)[J]．徐怡芳，王健譯．北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，中國水利水電出版社，2006

[3]李黎陽．波普藝術(shù)[J]．北京：人民美術(shù)出版社，2008

篇2

行走在巴黎的美術(shù)學(xué)院

每當巴黎的盧浮宮將絕大多數(shù)游客的目光吸引過去的時候，也許沒有人會注意到，在她的對面，靜靜地佇立著法國最著名的藝術(shù)院校之一；巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院。它不僅僅是法國藝術(shù)家的搖籃，更是全世界熱愛藝術(shù)的人們夢想的地方。為了一探藝術(shù)家們的究竟，我們暫且將視線從盧浮宮廣場的金字塔移開，轉(zhuǎn)向這神秘的藝術(shù)花園。

美院風(fēng)貌

其實早在年幼讀徐悲鴻傳記的時候，就已經(jīng)看到過“巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院”這樣一個名字，只不過對于那時的我來講，這樣一所異國名校是遙不可及的。而如今，當我站在它面前的時候，我驚異于這棟建筑物的古樸――用磚壘砌的墻體配上拱形的門洞，是典型的法國傳統(tǒng)建筑造型，這就是法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)宮?？吹竭@棟主樓前方筆直站立的希臘式考林辛柱，我才愈發(fā)清晰地意識到――這便是那座千萬人仰慕的藝術(shù)宮殿。

學(xué)習(xí)宮

學(xué)習(xí)宮修建于19世紀，是由當時著名的建筑家迪邦(Dubab)設(shè)計建設(shè)的。從內(nèi)部環(huán)視你會發(fā)現(xiàn)，這是一座異常美麗的建筑物，大廳頂部全部為透光玻璃，廳內(nèi)固定安放了許多古代的雕塑供學(xué)生們觀摩、寫生。當學(xué)院有大型畫作或巨型裝置作品需展示的時候，這里也自然成為了最好的創(chuàng)作、安置場所。寬敞透亮的環(huán)境加上濃厚的藝術(shù)氛圍甚至吸引了巴黎一些著名時裝品牌將自己的時裝展示會安排在這里舉行。

圖書館

想要成為一名優(yōu)秀的巴黎美院學(xué)生，就必須時刻把握最新的藝術(shù)信息與藝術(shù)思潮，對于這一點來講，圖書館發(fā)揮了非同一般的作用。在這所美術(shù)學(xué)院，圖書館坐落在學(xué)習(xí)宮的―個小側(cè)角。它始建于19世紀60年代，面積雖然不算很大，卻擁有法國最齊全的當代藝術(shù)類圖書，就連一些在蓬皮杜中心國家圖書館都查不到的資料，往往就安安靜靜地躺在這里。如此可觀的藏書數(shù)量讓學(xué)生們受益匪淺。

圖書館的構(gòu)成很簡單――圖書廳、多媒體廳以及信息與文件中心廳。在圖書廳內(nèi)設(shè)有很多斜桌面，每一個斜桌面上的書籍都構(gòu)成了一個專題，如果想要了解某位當前正十分流行的藝術(shù)家的發(fā)展歷程與各時期作品，只需一個斜桌面便可以滿足你所有的需求。多媒體廳則提供許多視聽資料，并設(shè)立專門的視聽室供學(xué)生們觀看光碟、錄影帶。在廳內(nèi)的一個角落，你還可以找到許多與藝術(shù)職業(yè)生活有關(guān)的問題的解決辦法，比如應(yīng)該如何與畫廊聯(lián)系，怎樣取得國家提供的藝術(shù)學(xué)生獎學(xué)金等等。而在信息與文件中心廳里，你可以有機會參與各種座談會，被邀請的人包括社會上著名的藝術(shù)家、藝評家以及文化界知名人士。這樣的活動在這里是極受歡迎的，因為在巴黎美院，思想的碰撞能激發(fā)每個人的創(chuàng)作熱情。

畫廊

在學(xué)院咖啡館的對面，設(shè)有一間專門為學(xué)生舉辦畫展的“左岸畫廊”(Galefie　Gauche)，在這200多平方米的場地里，學(xué)生們可以自由的為自己的得意之作舉辦展覽，不過，展期只能是一天，并且需要提前預(yù)訂。盡管申請速度緩慢，布置過程復(fù)雜，這里的展覽還是一場接一場，很少停歇過，因為大家都知道，在這里展示作品，一定會有意想不到的收獲。

“來到展廳的同學(xué)源源不斷，教授們路過時也都會進來看一下，與他們進行溝通和交流并在一個新的場地重新審視思考自己的作品，受益很大。”在這里舉辦過展覽的同學(xué)這樣評價自己的經(jīng)歷。的確，在展示、交流當中會發(fā)現(xiàn)很多平時被忽略的問題，或者在不經(jīng)意間形成一種新的觀點，這都是在畫室中無法得到的。

導(dǎo)師工作室

作為沿襲了幾個世紀的傳統(tǒng)，導(dǎo)師工作室制到目前為止仍然是巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院的主流教育模式，即每個系有10多個工作室，每個工作室由一位教授負責，并以這位教授的名字來命名。因此，來到這所學(xué)校學(xué)習(xí)，盡快加入一間工作室是極其重要的事情，這便需要提前與目標工作室的教授進行接觸和交流。在交流之前，一定要準備好自己最優(yōu)秀的作品，如果教授對作品感興趣并認可學(xué)生的才能，便會毫不猶豫地在工作室中尋找到一片空地，即使此時的工作室已經(jīng)人滿為患了。

法國很多現(xiàn)代藝術(shù)大師都在巴黎美院擁有自己的工作室，其中最著名的包括極具國際影響力的維利科維奇(Vladimir Velickovic)，大名鼎鼎的波爾坦斯基(Chirisfian Boltanski)等等。

課程設(shè)置

雖然學(xué)生大部分時間都在教授的工作室中度過，但這并不意味著這所美術(shù)學(xué)院沒有教學(xué)課程。即使因為工作室制度的實行，學(xué)生可以常常不到學(xué)校來，但“學(xué)分制”卻保證了每位學(xué)生都要經(jīng)過基礎(chǔ)課程、理論課程、技術(shù)課程以及外延的旅游活動的學(xué)習(xí)過程，才能完成全部的學(xué)業(yè)。這便是巴黎美院對學(xué)生的最低要求。

一年級的學(xué)生，必須拿到三個學(xué)分，其余年級的則每年要拿到二至三個學(xué)分，這樣下來，每個學(xué)生在五年級畢業(yè)之前至少應(yīng)拿到十二個學(xué)分，這是申請畢業(yè)的起碼條件。如果哪一年的學(xué)分修不到兩分以上，就會有被勒令退學(xué)的危險。圍繞這這些不同的學(xué)分，巴黎美院開設(shè)了多種課程，包括必修的基礎(chǔ)課程以及多種選修課供學(xué)生們按興趣選擇。

基礎(chǔ)課程―包括人體結(jié)構(gòu)與素描這兩項必修科目，并要求在二年級期末之前獲得?？梢哉f，人體結(jié)構(gòu)的理論課程是巴黎美院最受歡迎的課程之一，雖然上課時間與晚飯相沖突，但可容納200多人同時聽課的大廳卻從來都是座無虛席。很多學(xué)生在拿到學(xué)分之后仍然繼續(xù)回來聽課，只因為主持這門課程的德博爾教授(Jean Fransois Debord)創(chuàng)造了最生動的方式來講解這樣一些原本枯燥無味的內(nèi)容。

理論課程――各個院系設(shè)有各自的理論課程，主要包括電影、藝術(shù)評論、藝術(shù)總史、建筑史、美學(xué)、攝影史等，當然，隨著時間的推移，這些課程之下的具體研究對象每年都在發(fā)生改變，以求跟上時代的腳步一刻也不落后。我的一位同學(xué)在去年選修了評論課，受益很大。與一些毫無創(chuàng)意、泛泛而談的將書本上對歷史的介紹照搬下來的課程不同，評論課關(guān)注的大多是當下的藝術(shù)，并從教授自己的角度予以評析。正因為擔任此課的教授觀點極為鮮明、尖銳，常常引發(fā)同學(xué)激烈的討論，因而受到大家的普遍歡迎，每次上課的時候，連過道里都會坐滿了人。

還有一些教授，除了正常授課之外，還會不時地組織一些校外活動，例如與畫廊交流等，因此參與這些課程的學(xué)生便有機會對畫廊的經(jīng)營、運作產(chǎn)生進一步的了解，這是在課堂中很難得到的知識。 技術(shù)課程――這一類課程類似于短期的培訓(xùn)，學(xué)生在了解一些入門級的技術(shù)知識(諸如聲音處理、雕塑技術(shù)、信息制版等)之后，便

開始在相應(yīng)的技術(shù)型工作室或者基地進行實習(xí)了。

曾與很多中國藝術(shù)家有過接觸的賓加斯教授主持這里的繪畫技術(shù)工作室，每次碰到中國的學(xué)生，無論認識與否，他都會非常的熱情。工作室的教學(xué)范圍涉及很廣，從油畫顏料的制作到油畫的保存技術(shù)都會進行教授，還會時不時開辦一些短期的學(xué)習(xí)班。

外延課程――許多藝術(shù)家都會在異國的奇景中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，旅游刺激靈感，這是被廣泛認可的。因此，巴黎美院為學(xué)生們開設(shè)了國際旅游項目，作為校內(nèi)課程的外延。這里的教授們普遍認為，只有開拓了視野，才能對很多問題有更全面、深入地認識。

國際旅行的課程通常是參觀各國的美術(shù)展覽，校方會提前一段時間進行預(yù)告，并控制一定的名額，然后指派々門的旅行車、旅館以及陪同人員，將衣食住行各個方面都安排得十分周到，因此每一次旅行都需要盡早的報名，才有機會與同學(xué)們共同享受異國風(fēng)情。

展覽與獎項

每年的6月25日與26日這兩天，巴黎美院所有的畫室都要被清理一空，甚至重新粉刷一新，因為，一年一度的“門戶開放”展覽就要在這里舉行了。

這是一個專門為學(xué)生舉辦的展覽，目的是讓學(xué)生們積累一定的展覽經(jīng)驗，建立一些必要的人際關(guān)系，這樣就不用擔心自己一旦走出校園、面對社會，會出現(xiàn)一片茫然不知所從的狀況了。

每到這兩天，學(xué)校里便會非常的熱鬧，法國社會的各界人士，包括藝術(shù)家、畫廊經(jīng)紀人、收藏家以及藝術(shù)愛好者們都會來到校園，看看這一年學(xué)生們又有了什么新點子。如果有特別喜歡的作品出現(xiàn)，觀眾們還可以當場與學(xué)生洽談購買事宜，讓尚在象牙塔中的未來藝術(shù)家的作品也具有了收藏的價值。

來自導(dǎo)師的話

維利科維奇教授對他的學(xué)生說――尊重個性是我教學(xué)的前提，每個學(xué)生到我工作室時，都或多或少地帶有一定個人的東西于個人的研究，這正是我感興趣的。我在教學(xué)中堅持的一點是：在學(xué)生有個性的作品中，發(fā)掘有潛力的地方，并進一步培養(yǎng)之，使其成為一種獨特的風(fēng)格。每個人都有自己的藝術(shù)觀點和個性，我不會干涉和試圖改變它，只會通過討論的形式，幫助學(xué)生認識他所具有的和他的目標，并幫助他們達到目標。

波爾坦斯基教授對他的學(xué)生說――藝術(shù)教育不像其他領(lǐng)域的教育，能夠傳授什么，我不能培養(yǎng)一個好的或差的藝術(shù)家，那是每個人自己的發(fā)展。我唯一能做的事情就是幫助學(xué)生們更好地、清醒地理解自己，鼓勵他們嘗試我未能或未曾做過的事，將一些小的精彩的方面培養(yǎng)起來。

怎樣報考巴黎國立美術(shù)學(xué)院

報考一年級

要經(jīng)過初選與考試兩個環(huán)節(jié)，考生年齡要在18-24歲之間，提供20多張個人作品，其中至少一半為原作(其余作品可為作品照片)。由教授組成的評審委員會將根據(jù)作品水平確定通國初選的名單。 入學(xué)考試則包括三場――寫生考試三小時、文化與分析考試三小時以及考生與評審團的面試。文化與分析考試要求考生當場就專題撰寫評論文章，這不僅要考驗考生的文化修養(yǎng)，還需要他有足夠的理解與創(chuàng)造能力。

在面試的時候，考生需要當場介紹自己的創(chuàng)作，并應(yīng)對評審團對其作品及其感興趣的領(lǐng)域所提出的質(zhì)疑。

值得注意的是，每位考生最多只能有兩次報考機會，因此一定要做好充分的準備工作。

外國考生在通過初試之后還要通過法語水平測試，才能進入下一階段的考試。

報考高年級

如果想要直接進入巴黎美院的高年級進修，需要至少兩年的大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者有書面證明的一定的職業(yè)經(jīng)歷。報考的程序與一年級基本相同。

留學(xué)藝術(shù)院校，去還是不去?

Q：國外的藝術(shù)類院校有哪些優(yōu)勢?

選擇到國外學(xué)習(xí)藝術(shù)課程相對國內(nèi)的藝術(shù)院校來講，更加接近國際最先進的水準。很多國內(nèi)知名的藝術(shù)家諸如徐悲鴻、潘玉良、吳冠中等均有在國外留學(xué)的經(jīng)歷。而去藝術(shù)院校留學(xué)相對于去國外的綜合大學(xué)學(xué)習(xí)商科、理工科等來講，又具有費用低、語言要求低這兩種優(yōu)勢，例如法國，它的公立學(xué)校是不收取學(xué)費的，生活費一年大約需要4萬人民幣左右。在語言方面，則只需要能與導(dǎo)師交流就足夠了。

Q：去國外的藝術(shù)院校留學(xué)有哪些風(fēng)險?

藝術(shù)生留學(xué)要面臨的風(fēng)險不少，包括錄取的風(fēng)險、畢業(yè)的風(fēng)險等等。因為名校競爭都非常激烈，例如要報考維也納音樂表演藝術(shù)大學(xué)，僅一次出國考試就要支付包括吃飯、住宿在內(nèi)的費用將近兩萬元人民幣。而每年參加考試的人數(shù)更是達到7000左右，但是最終能夠被錄取的只有不到200人，難度之大可見一斑了。

畢業(yè)的風(fēng)險也是每位藝術(shù)留學(xué)生需要面對的。國外的藝術(shù)院校通常都是很難取得畢業(yè)資格的，因為導(dǎo)師對學(xué)生的要求非常嚴格，很少通融與遷就。因此，很多藝術(shù)名校的學(xué)生畢業(yè)率只有50％左右，如果抱著僥幸的心態(tài)出國學(xué)習(xí)藝術(shù)那就得不償失了。

Q：不同國家的藝術(shù)類院校各自在哪些領(lǐng)域更為突出?

出國學(xué)習(xí)藝術(shù)，通常以歐洲的法國、德國、奧地利為首選，但針對不同領(lǐng)域，國家的選擇也不盡相同。美術(shù)、雕塑類院校以俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等國家最為優(yōu)秀；舞蹈類宜選擇奧地利、法國、南非、美國，英國的黑池體育舞蹈學(xué)院是體育舞蹈專業(yè)的佼佼者，愛爾蘭的爵士舞院校也比其他國家的更為優(yōu)秀。在器樂類院校的選擇當中，奧地利、德國、法國、俄羅斯、荷蘭、捷克、白俄羅斯等國家都可以優(yōu)先考慮；學(xué)習(xí)聲樂則要去奧地利、法國、德國、西班牙和意大利。

世界著名藝術(shù)院校

美國：紐約朱麗葉音樂學(xué)院Julliard School of Music

朱利亞音樂學(xué)院是美國最受歡迎的藝術(shù)學(xué)院。影星凱文?克萊恩(Kevin Kline)、小提琴家帕爾曼(Itzhak Perlman)、編舞家盧博維奇都是這里的畢業(yè)生。從上個世紀初到現(xiàn)在，這所學(xué)院逐漸發(fā)展為一所百年名校。在這一百年，它跳躍式的發(fā)展著，一點都沒有停止過。無數(shù)天才兒童來到了這所名師薈萃的世界著名大學(xué)求學(xué)，這里被譽為音樂家的搖籃。

美國：伊利諾理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院IIT Institute of Design

這所設(shè)計學(xué)院發(fā)源于Laszlo Moholy-Nagy先生于1937年創(chuàng)建的新鮑豪斯學(xué)校，1949年與伊利諾理工大學(xué)(IIT)合并。來自世界各地的學(xué)生和學(xué)者云集于此，發(fā)展并實踐產(chǎn)品設(shè)計和系統(tǒng)設(shè)計的夢想。自成立伊始，設(shè)計學(xué)院就成為了全美最大的具有設(shè)計專業(yè)研究生教學(xué)資格的全日制學(xué)院，同時也是第一個具有授予博士學(xué)位資格的設(shè)計學(xué)院。在工業(yè)設(shè)計方面，它代表著世界最高水準、最先進的設(shè)計理念以及不斷創(chuàng)新的精神。

意大利：馬蘭歐尼時裝設(shè)計學(xué)院Istituto Marangoni

1935年意大利著名的時裝設(shè)計師和服裝教育專家GiulioMarangoni先生創(chuàng)辦了馬蘭歐尼時裝設(shè)計學(xué)院，學(xué)院位于市中心的米蘭大教堂附近。建校至今60余年，馬蘭歐尼學(xué)院已成功培育了兩萬多名時裝設(shè)計人才，其中包括國際知名的D&G創(chuàng)始人Dolce先生和Mosehino先生。馬蘭歐尼學(xué)院對意大利時裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展功不可沒，意大利時裝業(yè)就是馬蘭歐尼學(xué)院強大的后盾，這是該學(xué)院的傳統(tǒng)也是其優(yōu)勢。每年超過1000名來自全球52個國家的學(xué)生到馬蘭歐尼學(xué)習(xí)時裝和相關(guān)課程。

英國：皇家藝術(shù)學(xué)院Royal Academy of Arts

篇3

【論文關(guān)鍵詞】經(jīng)濟人文領(lǐng)域；后世博時代；城市

一、2010中國上海世博會基本概況

2010年5月1日至10月31日在我國上海舉辦的第41屆世博會（Expo 2010），是由我國舉辦的首屆世界博覽會。上海世博會以“城市，讓生活更美好”（Better City， Better Life）為主題，總投資達450億人民幣，取得了舉世矚目的成績: 吸引了200多個國家和國際組織參展，7000萬人次的參觀者。創(chuàng)造了世界博覽會史上最大規(guī)模參展記錄和參觀記錄。上海世博會參展從上海市中心黃浦江兩岸，南浦大橋到盧浦大橋之間的濱江地區(qū)；會場面積5.28平方公里，創(chuàng)造了多個世界之最。如正式參展方的自建館，大約有40個國家和國際組織報名建設(shè)，其數(shù)量為歷屆之最、世博會主題館屋面太陽能板面積達3萬多平方米，是目前世界最大單體面積太陽能屋面、主題館墻面入選中國世界紀錄協(xié)會世界上面積最大的生態(tài)綠墻，為5000平方米。上海世博會直接投資為286億元，財政總預(yù)算將達到300億-400億元。作為首屆以“城市”為主題的世界博覽會，上海世博會將主題定為“城市，讓生活更美好”，副主題：“城市多元文化的融合、城市經(jīng)濟的繁榮、城市科技的創(chuàng)新、城市社區(qū)的重塑、城市和鄉(xiāng)村的互動”其目標是要以“和諧城市”的理念來回應(yīng)對“城市，讓生活更美好”的訴求，積極塑造“和諧城市”的范例，這個理念包括“人與自然的和諧”“歷史與未來的和諧”以及“人與人的和諧”。

二、世界各國、歷界世界博覽會后期利用基本情況比較分析

世博會發(fā)源于19世紀中葉英國工業(yè)革命萌芽之際。至今已經(jīng)舉辦過4O多屆。一般而言，世博會都要占用大量資源建設(shè)場館，布置設(shè)計等等，世博會結(jié)束后后期利用基本情況稱為認為關(guān)注的焦點?？v觀歷屆世博會的情況，世博園區(qū)后續(xù)利用主要呈現(xiàn)五個特點。一、后續(xù)利用從無意識過渡到有意識。如倫敦世博會意味著從簡單的商品交換到新生產(chǎn)技術(shù)、新生活理念交流的重大轉(zhuǎn)變。1876年美國費城博覽會將博覽會的一部分建筑保留下來用做藝術(shù)展覽，有意識地保留和利用了藝術(shù)館。1880年澳大利亞墨爾本博覽會建造之初就設(shè)想了一個永久性建筑至今仍然保留著當初的用途，以開展會展和陳列的形式活動。1888年西班牙巴塞羅納世博會建造的凱旋門現(xiàn)已稱為巴塞羅那乃至世界著名旅游景點。1889年巴黎世博會標志性建筑——埃菲爾鐵塔已成為城市地標巴黎的象征。世博會很多場館都成了后續(xù)利用之保留標志性建筑的典型，使旅游業(yè)因之受益。

1935年比利時布魯塞爾萬國博覽會在建筑設(shè)計上選擇了永久性建筑的設(shè)計方案。1904年紀念路易斯安娜世博會的建筑多是臨時性的，世博結(jié)束后恢復(fù)不再是以往的公園，自然風(fēng)貌也有了很大改善，世博會后的森林公園向游人開放了，成了高爾夫球場、網(wǎng)球場、野餐場地、美術(shù)宮還有動物園等娛樂設(shè)施。1933年美國芝加哥舉辦的萬國博覽會由于場地會后要成為景觀園．所以建筑是臨時的。博覽會結(jié)束后，只有行政建筑保留了下來，后來又轉(zhuǎn)換成自然公園。

三、2010上海世博會后期利用價值的前景分析

作為世博會的舉辦城市，上海在全國支持下，為辦好一次“最成功、最圓滿、最難忘”的世博會，做出了巨大的努力，同時也從世博會的籌辦和舉辦過程中，積累和獲得了以下文化資源：現(xiàn)代建筑文化資源；影視廣播文化資源；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化資源；數(shù)字化內(nèi)容和新媒體資源；藝術(shù)品與工藝品文化資源；出版和版權(quán)開發(fā)資源；空間視聽、演藝和娛樂文化資源；會展服務(wù)文化資源。因此，其后期利用價值的前景十分廣闊。以世博會為發(fā)端，進一步強化區(qū)域經(jīng)濟品牌，以期世博后提升城市發(fā)展能級，是上海世博會的重要財富。

四、2010中國世博會后期利用價值的實現(xiàn)路徑

通過考察，筆者認為2010我國世博會后期利用價值的實現(xiàn)路徑，主要有以下幾個方面： 　（一）政府撥款公共文化項目

上海世博會展示了以生態(tài)、綠色、智能、創(chuàng)意、集約、人本為特色的現(xiàn)代建筑文化潮流。如（1）現(xiàn)代建筑文化項目，有的場館成為濃縮版的最佳城市范本，有的設(shè)計了耗能極低的節(jié)能減排人居空間，還有的展示了民間文化和遺產(chǎn)的積淀，（2）可以說，尊重與傳承影視廣播文化資源。各個場館均彰顯了自身的個性魅力。因此，政府撥款建設(shè)公共文化項目比較適宜。

2010年上海世博會是當代影視廣播新潮的空前展示。體現(xiàn)在人文層面大家喜聞樂見的大眾傳媒手段得到了充分的利用和調(diào)動。此文化創(chuàng)意與媒體科技的互動更進一步，成為表達人類理想和情感的有效手段。在普及與傳承世博文化上，大眾傳媒扮演著極為重要的角色．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化資源。世博創(chuàng)意精品匯聚、引領(lǐng)思潮，具有明顯的標志性、藝術(shù)性、前瞻性和實驗性。

（二）企業(yè)招投標商業(yè)娛樂中心

世博期間所建設(shè)的建筑物可以在后世博時代保留一部分作為商業(yè)娛樂中心，這是世博會對社會民眾的一種利益回饋，同時也是城市文明的進一步提升。當下，很多城市一味講究高樓林立，要有現(xiàn)代化感，對于已有資源利用意識不強。這就形成了發(fā)展主義下的反差。這種“文明困境”是在現(xiàn)代性條件下，人們對轟轟烈烈的城市文明建設(shè)缺乏認同的現(xiàn)實表現(xiàn)。由此，逼著認為，后世博時代，政府可以通過企業(yè)招投標的放肆發(fā)展商業(yè)娛樂中心，將其作為城市文明建設(shè)的重要課題。

（三）城市文化軟環(huán)境構(gòu)建

上海世博會的主題是：“城市，讓生活更美好”。而世博會的籌辦本身就是要促進城市文明秩序建構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)。筆者認為城市文化軟環(huán)境建設(shè)，首先要有社會認同。它意味著社會成員擁有共同的價值觀念、文化信仰和行動取向，強調(diào)社會成員的集體意識以及對“社會”的歸屬感和自豪感，從而成為增強凝聚力。社會認同是以共同的文化價值為基礎(chǔ)的，這就要求在全社會建立起文明的價值觀念、倫理道德、心理結(jié)構(gòu)、生活方式和行為習(xí)慣。讓普通居民在日常生活中如同世博會期間一樣，經(jīng)歷文明、感受文明、享受文明，讓文明成為一種自覺意識。

（四）旅游景點的工藝品、紀念品和旅游用品開發(fā)

2010年，上海世博會是對于世界各國各民族藝術(shù)品與工藝品來說，是一個空前絕好的展示機會。來自世界各地的藝術(shù)品和工藝品凝聚了各國各民族的智慧與創(chuàng)意，引發(fā)了國內(nèi)外參觀者的觀賞興趣，同時也作為傳統(tǒng)技藝和人文精神的重要傳承得到弘揚。上海世博會無論是參展國家還是國內(nèi)各省市，都提供了大量的藝術(shù)品和工藝品。如：土耳其館能辟邪的神奇小石頭、英國館的神奇植物種子、意大利館的手工藝制鞋；摩洛哥館精美的陶器手工藝品等；再如河北唐山的皮影，保定的曲陽石雕、山東的濰坊風(fēng)箏、高密剪紙，湖南的女書、湘繡，福建的泉州提線木偶，寧夏回族的民樂，云南的茶藝表演，新疆的木卡姆，西藏的唐卡等盡展風(fēng)流。在后世博時代，世博會期間的紀念品不僅可以進行旅游用品、工藝品開發(fā)，展示各國文化及獨特風(fēng)情，滿足廣大參觀者“把世博帶回家”的美好心愿，這些工藝品、紀念品都成為體現(xiàn)各國文化和城市主題的點睛之筆。

篇4

［論文關(guān)鍵詞］高等學(xué)校 新校區(qū)建設(shè) 規(guī)劃設(shè)計

高等教育的發(fā)展水平是衡量一個國家社會發(fā)達程度的重要指標，同時決定著人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量。20世紀90年代后期，我國高等教育發(fā)展的政策發(fā)生了變化，院校擴招力度不斷加大，院校合并加劇，高校招生規(guī)模呈現(xiàn)快速增長的態(tài)勢，高等教育進入了快速發(fā)展的黃金時代，實現(xiàn)了由精英教育向大眾化教育的發(fā)展。許多“萬人院校”、多校區(qū)大學(xué)如雨后春筍般地出現(xiàn)在我國，這是我國高等教育快速發(fā)展的有力證明。在校生人數(shù)的增加為高校的發(fā)展提供了強有力的動力，也為高校的基本建設(shè)帶來了良好的發(fā)展契機，幾乎所有的高校都在擴大占地面積，建設(shè)新的校區(qū)，高校為新校區(qū)建設(shè)投入了大量的人力、物力、財力，然而在新校區(qū)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計方面，雖然各高校建設(shè)的熱情高漲，但存在一些值得探討和研究的問題。

一、要以科學(xué)、冷靜、客觀的態(tài)度對待新校區(qū)的建設(shè)

開辟新的校區(qū)是學(xué)校發(fā)展充滿生機和活力的重要標志，同時也是學(xué)校辦學(xué)實力的重要體現(xiàn)，然而并不是所有的高校都適合擴展新校區(qū)，在決定是否開辟新校區(qū)時應(yīng)該深入調(diào)查研究，以一種冷靜、客觀、科學(xué)、理智的態(tài)度面對這個問題。在當前的形勢下，高校的招生形勢普遍看好，生源有保證，以我國第一人口大省河南省為例，20世紀90年代每年應(yīng)屆高考生人數(shù)在20萬左右，2008年更是猛增到98.9萬余人，生源的規(guī)模是空前的。然而，眾所周知，這種情況并不是常態(tài)，這是我國人口資源的自然生長規(guī)律帶來的人口高峰，是人口基數(shù)的增加帶來的生源規(guī)模擴大，而應(yīng)屆高考生與適齡青年之間的比例并沒有明顯提高。2009年河南省的高考生由2008年的98.9萬人減少到96萬人，據(jù)人口專家測算，今后參加高考的人數(shù)將逐年遞減，而且是急劇減少。這就給我們很大的啟示，即人口的高峰期已經(jīng)過去，在今后的一個階段內(nèi)，參加高考的高中生都是我國實行計劃生育政策之后出生的獨生子女，高考生的高峰期已經(jīng)度過。目前，我國某些城市的中小學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了生源不足的情況，這種情況必將在一個時期內(nèi)影響到高校的生源數(shù)量，高校在擴建新校區(qū)時應(yīng)該充分考慮到今后的生源數(shù)量，客觀冷靜地分析和預(yù)測院校的招生形勢，科學(xué)決策新校區(qū)建設(shè)。世界許多一流的大學(xué)，在發(fā)展到一定規(guī)模后會維持現(xiàn)狀，他們更加注重學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量、科研水平和科研成果的轉(zhuǎn)化，而不是盲目建設(shè)新校區(qū)。我國一些著名大學(xué)如北京大學(xué)、清華大學(xué)、天津大學(xué)，仍然在現(xiàn)有的校區(qū)內(nèi)發(fā)展，但是我們并沒有因為校區(qū)的大小而降低對學(xué)校的認可。高校在作出新校區(qū)建設(shè)的決策時不能僅憑一腔熱情，還應(yīng)分析院校的專業(yè)特點和專業(yè)發(fā)展前景，科學(xué)決策新校區(qū)的建設(shè)和建設(shè)規(guī)模，避免跟風(fēng)、盲從，出現(xiàn)校區(qū)閑置資源浪費的現(xiàn)象。

二、新校區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)注重功能性、實用性和建筑美學(xué)的統(tǒng)一

高校是求學(xué)治學(xué)的場所，校園內(nèi)的建筑都是為教育教學(xué)服務(wù)的，為師生生活學(xué)習(xí)服務(wù)的，因而新校區(qū)的建設(shè)規(guī)劃首先必須要滿足教學(xué)、學(xué)習(xí)、科研、實習(xí)、生活等功能的需要。在單體建筑的設(shè)計方面首先要注重功能性和實用性。如圖書館的設(shè)計在空間布局上要充分考慮藏書和借閱的便利，考慮基礎(chǔ)學(xué)科和專業(yè)資料的協(xié)調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)參考和教師科學(xué)研究的協(xié)調(diào)，書庫位置與閱覽室的協(xié)調(diào)布置以及一些無障礙設(shè)施的布置。又如教學(xué)樓的設(shè)計，要考慮有足夠的教室數(shù)量且教室的面積要合適，既能滿足大型公修課教學(xué)的需要，又能滿足小班額學(xué)生自修的需要，同時要緊跟當代教育技術(shù)發(fā)展的趨勢。其次，在校園整體規(guī)劃中，功能分區(qū)要合理，注重以人為本，動靜分區(qū)，疏密得當，如生活區(qū)和教學(xué)區(qū)分離，娛樂區(qū)與實驗區(qū)分離，避免出現(xiàn)運動場與圖書館緊鄰、浴池與教學(xué)樓緊靠、學(xué)生公寓和教學(xué)樓僅靠繁華道路等情況。在校園道路設(shè)計上要堅持干道、輔道配合，硬化、美化結(jié)合的原則，主干道盡量選擇直路、大路，減少彎路、轉(zhuǎn)角，校園小品景觀可適當鋪設(shè)石子路等，道路寬窄要符合周圍人流的需要，科學(xué)測算人流量和高峰時間，避免出現(xiàn)上下課高峰擁擠堵塞現(xiàn)象，為學(xué)習(xí)生活造成不便。最后，在滿足功能性和實用性的基礎(chǔ)上，校區(qū)規(guī)劃應(yīng)具有整體風(fēng)格，適當設(shè)計校園景觀、綠地和小品，起到畫龍點睛的作用，既美化校園環(huán)境，又體現(xiàn)高校的文化內(nèi)涵。有的高校為了追求建筑外觀的宏偉壯觀而忽略了建筑內(nèi)部的合理布局；有的校園一味設(shè)計校園噴泉、人工湖、紀念塔等景觀，品位不一；有的高校建設(shè)了雄偉的玻璃幕墻辦公大樓，忽略了高校的辦學(xué)目的，這些都不是科學(xué)合理的規(guī)劃。高校校園規(guī)劃應(yīng)該疏密得當、動靜合理、人與環(huán)境和諧相處，為師生營造一個優(yōu)美和諧的修身治學(xué)場所。 轉(zhuǎn)貼于

三、新校區(qū)建設(shè)應(yīng)立足本土，注重特色和文化內(nèi)涵

當前高校都非常重視新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，投入大量的人力、物力、財力做規(guī)劃搞設(shè)計，追求高品位、高檔次，然而卻忽略了本土的文化和自身的特色，造成了新校區(qū)設(shè)計雷同。追求高品位的設(shè)計無可厚非，但是在規(guī)劃設(shè)計的過程中還應(yīng)該緊密結(jié)合自身實際，結(jié)合本土文化，形成獨有的特色，體現(xiàn)高校的文化內(nèi)涵。如陜西省的高?？梢砸援?shù)氐狞S土地文化為背景，將黃土高原獨有的窯洞、土地斷裂帶等特征融入校園設(shè)計中；云南省的高校可以充分發(fā)揮多民族文化的優(yōu)勢，多增加一些民族文化，將富有云南特色的文化融入校園設(shè)計。另外，高校還應(yīng)充分發(fā)揮自身專業(yè)特點，規(guī)劃設(shè)計融入自身的專業(yè)優(yōu)勢和特色，如舞蹈學(xué)院可以以著名舞蹈家或優(yōu)秀畢業(yè)生的蠟像、圖片作為校園景觀，建筑學(xué)院可以用世界著名建筑的微縮版建造展覽園等?？傊?，我們在對新校區(qū)進行規(guī)劃設(shè)計時，不能完全依靠設(shè)計院的規(guī)劃設(shè)計，要緊密結(jié)合院校所在地、專業(yè)設(shè)置及專業(yè)優(yōu)勢等特點，規(guī)劃出具有自身特色的校園。

四、新校區(qū)建設(shè)應(yīng)留有發(fā)展空間和余地

有的高校在新校區(qū)規(guī)劃設(shè)計時一次性把所有的土地都全部設(shè)計完成，建筑物填充得滿滿當當，這就約束和限制了高校未來的發(fā)展空間。當代社會發(fā)展日新月異，新技術(shù)、新科技、新材料日新月異，高校人更應(yīng)該有發(fā)展的眼光，不斷去超越，不斷去開拓，因而在規(guī)劃設(shè)計中要預(yù)留一些土地，作為發(fā)展的空間和未發(fā)展空間。預(yù)留的土地并非意味著放棄和荒廢，可以巧妙安排、合理開發(fā)，如安排成草坪綠地美化環(huán)境、師生環(huán)?；?、苗圃花房、創(chuàng)業(yè)園區(qū)、建議廠房車間、實習(xí)基地等，在未來若有更好的項目，則可以發(fā)揮更大的作用。

五、新校區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)嚴格實施，避免設(shè)計和實際脫節(jié)

篇5

想過讓孩子長大后學(xué)習(xí)藥物學(xué)、政治學(xué)、地質(zhì)學(xué)或者可以幫助動物們的獸醫(yī)學(xué)等等，那么西班牙的馬德里大學(xué)會令你滿意。這所始建于1508年的西班牙最大國立自治綜合大學(xué)擁有最完整的學(xué)科體系，近十萬名在校學(xué)生修習(xí)的內(nèi)容涵蓋了從古典文學(xué)到尖端科技的名個領(lǐng)域。這里的中國留學(xué)生并不太多，但也正因為如此，來到馬德里大學(xué)學(xué)習(xí)，孩子將會更容易融入到這個全新的環(huán)境中來。從這里學(xué)成歸來的留學(xué)生也依據(jù)個人親身經(jīng)歷給中國學(xué)生們提出了一些有益的建議。

校友訪談錄

嘉賓：謝榮崗西班牙馬德里大學(xué)體育管理專業(yè)碩士畢業(yè)生

Cookie World(以下簡稱CW)：在馬德里大學(xué)學(xué)習(xí)期間，你認為這里的教學(xué)具有什么樣的特點?與中國傳統(tǒng)教學(xué)的不同之處在于哪里?

謝榮崗(以下簡稱謝)：其實，不單單是馬德里大學(xué)，基本上歐洲的學(xué)校都具有比較開放的教學(xué)特點，上課氣氛非?；钴S，老師不會按照―定的流程傳授理論知識，而是更愿意組織班里的同學(xué)進行討論，讓大家的出各自不同的看法，最后再進行點簡要的總結(jié)，充分引導(dǎo)學(xué)生的主動性，拒絕被動的學(xué)習(xí)，這一點就與國內(nèi)的大學(xué)有明顯不同了。

CW：西班牙的同學(xué)有著怎樣的性情?對待留學(xué)生是否友善呢?

謝：西班牙人外向、熱情的性格是世界聞名的，大學(xué)里的學(xué)生也不例外。他們的個性會表現(xiàn)在很多細節(jié)上，比如上課的激烈討論、積極發(fā)表自己對問題的看法并且非常堅持個人立場。這是個好客的民族，同時也因為來到這里的中國學(xué)生不是很多，因此，西班牙的同學(xué)和老師對待中國留學(xué)生的態(tài)度都非常的友善。

CW：馬德里大學(xué)的校園建筑風(fēng)格是怎樣的?

謝：這里的校園都是開放式的，建筑風(fēng)格很傳統(tǒng)，很多的教學(xué)樓都有百年的歷史。校園里不但有街道，還有很多社區(qū)，總體感覺有一點像我們的北大。

CW：到西班牙上學(xué)需要學(xué)習(xí)西班牙語，這是不是一個很困難的事情呢?

謝：我覺得學(xué)習(xí)西班牙語算不上什么難事，不論什么語言，到了一個新的環(huán)境都需要有一個從頭學(xué)起的過程，最重要的就是在這個特定的環(huán)境里盡量的多說話，盡快地融入西班牙這個大社會當中，只有這樣，才能盡快掌握這門全新的語言。

留學(xué)建議

謝先生為有意前往馬德里或者其他西班牙大學(xué)學(xué)習(xí)的中國學(xué)生提出了以下幾點建議：

在國內(nèi)多學(xué)習(xí)西班牙語，掌握得越多，才能越早進入正常學(xué)習(xí)階段。

國之前，要對目標學(xué)校的概況、專業(yè)前景、授課形式以及學(xué)校的學(xué)科進度、考核方式等方面有充分詳細的了解，以防出國之后才發(fā)現(xiàn)一切與想象中的不一樣，以致于對突發(fā)狀況措手不及。

正規(guī)大學(xué)一般都會提供學(xué)生宿舍，但是這種住宿方式是比較昂貴的。通常留學(xué)生需要在出國之前找到合適的良所，可以住在民宅，也可以合租校外的學(xué)生公寓。如果暫時沒有租到合適的住房，則可以利用學(xué)校提供的宿舍作為過度，盡快尋找到合適的居所。

巴塞羅那大學(xué)：古老到可以讓時間停止

在中國還處于明朝帝王統(tǒng)治階段時，這座世界著名的古典大學(xué)已經(jīng)開始授課了。時至今日，巴塞羅那大學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一所歐洲排名前二十，西班牙排名第二的綜合性大學(xué)，在教育界有著舉足輕重的地位。如果想為寶寶培養(yǎng)一種極具古典宮廷感覺的氣質(zhì)，那就―定要帶著他親歷這座古老的知識庭院。

母子同游校園行

在一個明媚的夏日，媽媽Lisa牽著孩子的手，一同來到了巴塞羅那大學(xué)。校外的圍墻圍不住校內(nèi)建筑的巍峨氣勢，尖頂、拱門還有上百根立柱無不在告訴人們這座建筑物的歷史。寶寶興奮得往大門里走去，此時，值得注意的是，如果不是這里的學(xué)生和老師，進去拍照或參觀可先要經(jīng)過大學(xué)管理中心的同意才行。

大堂

進人大學(xué)，首先便要來到學(xué)校大堂看一看。巴塞羅那大學(xué)在教學(xué)上素來嚴謹，這一點從學(xué)校大堂的建筑風(fēng)格中就可以看出了。威嚴與典雅的風(fēng)格滲透在每一個細節(jié)當中，屋頂極高，既不會壓得人透不過氣，卻也沒有讓人收不住心。每一級臺階都鋪著名貴的地毯，墻壁上、樓梯扶手上隨處可見精致的浮雕或是掛毯。沙發(fā)擺放在最適宜的地方，無論是誰，只要感覺疲憊，總會找到休息的地方。

除此之外，帶著寶寶穿越狹長過道的時候，一定要讓他抬頭看看頭頂造型別致、極具西班牙特色的吊燈，還有大堂二層天花板的裝飾圖案也令人眼前一亮。

圖書館

大學(xué)生活一定少不了泡在圖書館查資料、寫論文，那就趕快到這里看看吧。巴塞羅那大學(xué)的圖書館收藏有37500多種專業(yè)雜志和近兩百萬冊圖書，除少量珍貴文獻之外，學(xué)生們可以盡情閱讀絕大部分書籍，用以滿足學(xué)習(xí)、科研、培訓(xùn)以及其他各種需求。與主樓不同，圖書館的建筑風(fēng)格則要現(xiàn)代的多，六千多個座位面向?qū)W生、老師開放，使得整個閱讀過程輕松愉悅。在這里，到處都有讓寶寶驚奇之處，琳瑯滿目的書籍，高大的支撐立柱，以及全心投入書中的學(xué)生們。接受這樣的熏陶，他會在將來愛上這樣的圖書館。

咖啡館

如果母子的西班牙之行見慣了這里人們的狂熱和激情，那么巴塞羅那大學(xué)中的咖啡館會讓你看到西班牙人平靜沉穩(wěn)的另一面。在這間名叫La Central del Raval的咖啡館里，最別致的當屬墻上的書架了。真實的書架加上書籍圖案的墻紙，真真假假令人分辨不清。而內(nèi)屋滿墻書柜密密麻麻擺放的書籍才真正顯示了西班牙的文化氣息。這是一個安靜的修養(yǎng)天堂，與孩子溝通交流，了解一下他對這所大學(xué)的看法，這間小咖啡館便是最合適不過的場所了。

留學(xué)指南

巴塞羅那大學(xué)每年都會接待大量的國際學(xué)生，它與全世界146所大學(xué)簽有學(xué)生交流協(xié)議，是西班牙擁有最多外國學(xué)生的學(xué)校。巴塞羅那大學(xué)設(shè)有20個系，分布在4個教學(xué)區(qū)，建筑面積達512630平方米；10個教學(xué)點100多個專業(yè)；7所學(xué)院和26所專業(yè)研究中心。

西班牙一般大學(xué)，修業(yè)期通常分為七個學(xué)年、三個階段教授，第一學(xué)年至第三學(xué)年為第一階段，以通材教育為重心，灌輸人文、地理的認識。第四和第五學(xué)年，為第二階段，授予專業(yè)訓(xùn)練，完成二階段所有課程，并經(jīng)過考試合格，即獲碩士學(xué)位。之后再接受兩年研究，完成論文，通過測驗，即完成第三個階段，獲得博士學(xué)位。外國學(xué)生赴西班牙讀書，如果已經(jīng)接受過原國家的高等教育，就只要持有效的證明(經(jīng)過翻譯公證，西班牙教育承認)，便可以用比較學(xué)歷的方式辦理。

在這里，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)暑假將一個學(xué)年分成了三個學(xué)期，每期結(jié)束之后都有頗為緊張的期考，用以確認學(xué)生們的學(xué)習(xí)成果。

篇6

[論文關(guān)鍵詞]建筑表皮；建筑外墻；建筑立面；建筑形象；研究意義

1建筑表皮的定義

建筑表皮作為建筑理論范疇的概念被關(guān)注和研究，其最初的來源是英文中的兩個概念：“surfaceofarchitec．ture”和“skinofarchitecture”。’這兩個英文概念，所指雖有交叉，但區(qū)別也很明顯。一般來說，surface所指較廣?？梢苑褐敢磺行问降慕ㄖ砻娴男螒B(tài)；而skin這個概念更強調(diào)建筑表皮的功能性和相對獨立性，而與建筑主體結(jié)構(gòu)脫離可以被看作是skin這一概念使用的先決條件之一。

所以，可以認為，surface這一概念在很大程度上包含skin這一概念的基本含義。陳志華先生譯勒·柯布西耶的《走向新建筑》時將surface翻譯為“表面”，“與本文中的(建筑)表皮是同一個概念。本文中所指建筑表皮對應(yīng)英文中的“surfaceofarchitecture”，并有明確的定義和所指范圍。

本文中的建筑表皮，指的是建筑和建筑的外部空間直接接觸的界面，以及其展現(xiàn)出來的形象和構(gòu)成的方式，或稱建筑內(nèi)外空間界面處的構(gòu)件及其組合方式的統(tǒng)稱。

一般情況下建筑表皮的所指包括除屋頂外建筑所有外圍護部分，在某些特定情況下，如特定幾何形體造型的建筑屋頂與墻體表現(xiàn)出很強的連續(xù)性并難以區(qū)分，或為了特定建筑觀察角度的需要將屋頂作為建筑的“第五立面”來處理時，也可以將屋頂作為建筑表皮的組成部分。對于以柱廊為代表的灰空間的建筑界面，建筑表皮這個概念含有兩個層次的意義。作為界定空間的要素來看，應(yīng)當將其整體的認為是外部空間和半室外的灰空間之間的建筑界面，也就是說，應(yīng)整體作為建筑表皮來研究。而針對組成柱廊的單獨的構(gòu)件來說，其構(gòu)件本身的外表面的處理也屬于建筑表皮研究的范疇。也就是說，灰空間建筑界面的建筑表皮處理可以在整體和局部兩個層次上加以探討。

下面通過將建筑表皮這個概念與其它相關(guān)和相近的概念的比較，來進一步說明這個概念的特點和研究的范圍。

2建筑表皮和建筑外墻

與建筑表皮這個概念直接相關(guān)的另一個概念是建筑外墻。除了建筑的屋頂無論在什么情況下必然不會屬于建筑外墻的概念范圍之內(nèi)以外，兩概念的所指對象基本一致。都是建筑的外圍護部分。外圍護部分的構(gòu)造方式、圍合方式、與建筑功能的關(guān)系、造型特點處理等方面，是兩個概念共同的研究對象。

兩個概念之間最明顯的區(qū)別是在其各自的研究側(cè)重點上。建筑表皮更強調(diào)其作為建筑內(nèi)外空間“界面”的特征。其所具有的特點是通過與建筑的外部空間、以及建筑的功能發(fā)生關(guān)系的過程中體現(xiàn)的。建筑表皮具有一定的外部形象，而對此外部形象的研究更強調(diào)其相對獨立的特性。從這個視角出發(fā)，結(jié)構(gòu)特征僅僅是影響建筑表皮形式的一種技術(shù)要素，而不是這個概念的內(nèi)涵所涉及到的特點。同樣，關(guān)于建筑表皮實現(xiàn)的技術(shù)手段的研究也是將此類技術(shù)手段產(chǎn)生的與和建筑表皮相關(guān)的諸要素(如內(nèi)外空間之間)的關(guān)系的改變作為主要研究內(nèi)容的。而建筑外墻的概念首先強調(diào)的是其實體性，即一定材料以一定方式構(gòu)成的用于分隔建筑內(nèi)外空間的建筑構(gòu)件的統(tǒng)稱。其首先是作為一個實體、作為一個構(gòu)件而存在的，其次才是由于它的存在方式的不同形成的不同的特點，以及這個特點對建筑設(shè)計的其他要素的影響。

作為構(gòu)件，相鄰建筑的建筑外墻并不存在任何關(guān)系；作為界面，在研究建筑表皮和建筑外部空間的關(guān)系的時候，相鄰建筑的建筑表皮共同構(gòu)成了建筑外部空間的界面。

由上述可知，建筑表皮和建筑外墻兩個概念的所指范圍雖有些不同，但大體相當，但其內(nèi)涵的側(cè)重點有明顯的差別。建筑表皮這個概念更強調(diào)其界面性和形象性，而建筑外墻更強調(diào)其實體性和構(gòu)件性。

3建筑表皮和建筑立面

這里說的建筑立面(facade)，是指建筑的特定的面的外部形象。建筑立面雖然與建筑功能和建筑技術(shù)都有一定的關(guān)系，但主要是一個建筑美學(xué)的問題。從古羅馬維特魯威的《建筑十書》開始，建筑立面就是建筑學(xué)的一個重要的研究范疇。而建筑表皮的研究也涉及到其外部形象，自然也不不可避免地與建筑美學(xué)問題有一定的關(guān)聯(lián)。所以，兩者的研究范圍有一部分重合，歷史上關(guān)于建筑立面研究已經(jīng)取得的成果為建筑表皮研究中的外部形象部分提供了重要的研究基礎(chǔ)和豐富的素材。

但建筑立面這個概念，主要是將建筑的特定的面的外部形象從建筑的其他要素中相對獨立出來，用分析的方法，使用形式美學(xué)研究的方法，以研究建筑形象的美的規(guī)律，如各部分問的比例、尺度、對比和協(xié)調(diào)等。這些研究，雖然也是建筑理論的一個重要組成部分，但同時更是形式美學(xué)研究中的一個分支。而建筑表皮的概念對外部形象的關(guān)注，更多地是從類型學(xué)的角度出發(fā)，較少涉及形式美學(xué)問題，而更多強調(diào)其外部形象的整體的特點。

另外．建筑立面這個概念首先強調(diào)建筑各面之間的不同，然后才是各面之間的聯(lián)系。而建筑表皮則強調(diào)自身的整體性和各面之間的連續(xù)性。

4建筑表皮和建筑形象

這里僅僅從概念辨析的角度談一談建筑表皮和建筑形象這兩個概念的聯(lián)系和區(qū)別。

建筑形象是建筑的外部形式，或稱建筑外觀，是指人們在外部觀察建筑時得到的視覺印象。建筑形象主要取決于建筑體型、建筑表皮以及建筑特殊構(gòu)件的處理，以及相關(guān)的一些其他因素。也就是說，建筑表皮是決定建筑形象的主要因素之一。

在建筑形象這個層次上，建筑表皮表達的是構(gòu)成建筑外圍護構(gòu)件的各基本單位之間的組合關(guān)系。建筑表皮更多強調(diào)“面”的特色，可以被認為是建筑外表面的連續(xù)展開。

然而，建筑形象只是建筑表皮的一個方面的屬性．建筑表皮同時還有其功能屬性、技術(shù)屬性以及空間界面屬性。建筑形象是建筑處理的一個重要方面，而建筑表皮是建筑內(nèi)外空間界面處的構(gòu)件及其組合方式的統(tǒng)稱。所以，兩個概念的研究范圍雖有所交叉，但本質(zhì)上是有區(qū)別的。即使在兩個概念有所交叉的研究范圍里面，兩概念研究的側(cè)重點和研究工具也有明顯差別。如形式美學(xué)是建筑形象研究最重要的研究工具，而對建筑表皮研究則主要是理論基礎(chǔ)和參考工具。

5建筑表皮研究的意義

之所以選擇這個題目研究，是因為這個題目既有理論上認識和總結(jié)的意義，又具有建筑實踐上認識和指導(dǎo)的意義。下面主要從理論和實踐兩個層次談?wù)勎覍ㄖ砥ぱ芯康囊饬x的認識。

(1)建筑表皮研究的建筑設(shè)計方法論意義。建筑表皮研究是把建筑表皮作為建筑設(shè)計諸范疇中相對獨立的要素進行研究，從理論上將以前在建筑設(shè)計方法論諸方面(如形式、功能、材料、技術(shù))的相應(yīng)研究成果進行重新整合，并從建筑表皮這一研究基點出發(fā)，探討以前各領(lǐng)域研究成果之間的關(guān)聯(lián)以及產(chǎn)生這些關(guān)聯(lián)的根本原因。然后在此基礎(chǔ)上進一步研究，從而建立關(guān)于建筑表皮處理的相對完整的設(shè)計方法論。有利于在對建筑設(shè)計方法論已有成果的深化和發(fā)展的基礎(chǔ)上探索新的現(xiàn)象，解決新的問題。

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[論文摘要]城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點的城市發(fā)展，規(guī)劃和設(shè)計理念。通過回顧和認識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴峻的生態(tài)問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法。

一、環(huán)境的含義

環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等。”其中，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義：

（一）《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

（二）隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

二、環(huán)境問題可分為兩大類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當前人類面臨著日益嚴重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強烈要求保護人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

1．由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；

2．伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3．人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4．由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護

在環(huán)境治理和環(huán)境保護方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河市中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。

以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究內(nèi)容。

1．制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標體系具有可操作性。

2．城市人群休閑行為的研究和預(yù)測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3．城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4．城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認定。

5．城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6．綠化規(guī)劃對空間進行全面的指標控制。基于各空間功能，生態(tài)指標，建設(shè)條件確定各空間綠化指標時效要求。綠化指標包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

7．局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風(fēng)等)和環(huán)境保護治理的措施。

8．城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系，休閑人口流動的關(guān)系等等。

河南省鄭州市鄭東新區(qū)的開發(fā)和建設(shè)現(xiàn)今已經(jīng)即將完工，首先從設(shè)計和規(guī)劃上來說就是與國際接軌的，世界著名建筑師黑川紀章對整個新區(qū)的建設(shè)做了一個全面而又詳盡的規(guī)劃和設(shè)計，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標、城市人群休閑行為的研究和預(yù)測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進行全面的指標控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系等等這些入手，都是將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境很好的融合到了一起，很好的解決了當?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某些問題上的矛盾。

很好的解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，美化環(huán)境，造福子孫后代。

參考文獻

[1]吳良鏞，面向21世紀的建筑學(xué)[Z]，國際建筑師協(xié)會“北京”(講稿)，北京，1999

篇8

論文關(guān)鍵詞：和諧校園文化；藝術(shù)教育創(chuàng)新；新模式；新路線；新趨勢

2010年10月，全國第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動拉開了序幕。本次展演活動全面貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中的教育方針，以“堅持育人為本，面向全體高校學(xué)生，立足于提高審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為宗旨，促進高校學(xué)生德智體美全面發(fā)展，營造健康高雅的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。展演活動內(nèi)容豐富多彩，包括藝術(shù)表演類、藝術(shù)作品類、高校校長書畫攝影作品和高校藝術(shù)教育科研論文報告會四類，對象涵蓋了學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的學(xué)校各方面人群。從以上可以看出國家正花更多的精力在高校全面推行藝術(shù)教育，原因在于藝術(shù)教育是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段，是構(gòu)建和諧校園文化的正確途徑。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，健康的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。國內(nèi)外著名的大學(xué)都特別關(guān)注“校園文化”建設(shè)，正如北大的許智宏校長所說，真正的“大學(xué)”，學(xué)術(shù)之大，責任之大，精神之大，盡在其中。而校園文化正是高校辦學(xué)精神的最好體現(xiàn)。和諧校園文化是校園文化發(fā)展的最終目標，即在校園中達到人與人（學(xué)生之間、師生之間）的和諧、人與校園的和諧。只有建立和諧的校園文化，才能給學(xué)生提供積極健康穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生的精神生活和道德品質(zhì)的培養(yǎng)搭建良好的平臺，促進學(xué)校綜合實力的提升，更是建設(shè)和諧社會的無形推動力。所以，無論對學(xué)生、學(xué)校、社會各方面，和諧校園文化的構(gòu)建都具有十分重要的意義。

藝術(shù)是一種以審美為目的的高級精神活動。藝術(shù)教育則是通過藝術(shù)的形式對學(xué)生進行審美能力的正確引導(dǎo)，建立良好的審美觀念，與德育、智育、體育之間相互滲透，共同提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進人與人之間的和諧互動，從而建立和諧的校園氛圍。高職作為我國高校殊的一員，由于多方面原因，藝術(shù)教育并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，直接導(dǎo)致了高職學(xué)生綜合能力難以提高，和諧校園文化建設(shè)難以實現(xiàn)。這不僅制約了高職教育未來的發(fā)展，還影響了我國教育改革的步伐，甚至對整個和諧社會的建設(shè)都是不利因素。所以，作為高職教育工作者，應(yīng)該充分認識到藝術(shù)教育在高職教育中的重要性，對不完善的現(xiàn)狀進行改革創(chuàng)新，以構(gòu)建具有高職特色的和諧校園文化。

一、高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析和改革創(chuàng)新

（一）現(xiàn)狀分析

1.學(xué)校重視不夠。目前我國高職院校普遍對藝術(shù)教育重視不夠。有的院校認為高職就是應(yīng)該以技術(shù)培訓(xùn)為主，讓學(xué)生在最短的時間熟練掌握技術(shù)操作規(guī)程，以達到順利就業(yè)的終極目標。而藝術(shù)教育似乎和技能訓(xùn)練沒有太大的關(guān)系，所以不學(xué)也罷；有的院校即使開設(shè)了藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，也是為了應(yīng)付上面教育部的相關(guān)檢查，如蜻蜓點水，不全面不深刻，達不到理想的效果；有的院校只是在和藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)課程中才開設(shè)藝術(shù)教育，并沒有惠及全校每位學(xué)生，因而是局部的，不全面的。

2.學(xué)生自身重視不夠。由于我國傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，“高學(xué)歷才是有出息”一直是多數(shù)人的求學(xué)觀，所以報考高職院校的學(xué)生基本都是高考失意生，分數(shù)因沒能達到本科線而不得不選擇的高職。這些學(xué)生對自己已經(jīng)失去了自信，不僅在學(xué)習(xí)方面，在藝術(shù)表現(xiàn)上自然也存在消極情緒。比如學(xué)生自愿參與的文藝活動規(guī)模相對較小，數(shù)量遠不如本科院校多，實戰(zhàn)效果也不是特別理想；在藝術(shù)教育相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中，總是缺乏主動性和創(chuàng)新意識，認為只要熟練掌握電腦技能操作，順利就業(yè)就行。殊不知熟練地技能操作只是短期發(fā)展效應(yīng)，隨著技術(shù)的不斷更新，缺乏主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，就會在社會中逐漸被淘汰，因此，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，不斷進行自我完善，建立自信、自尊、自強的人生目標，學(xué)好一技之長，更好地立足于社會，才是高職學(xué)生的長期發(fā)展效應(yīng)。

（二）改革創(chuàng)新

1.改變傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造更符合高職特色的藝術(shù)教育新模式。現(xiàn)在高校中的藝術(shù)教育依然脫離不了中規(guī)中矩課堂授課和節(jié)目晚會兩根主線，忽視了學(xué)生們的實際需求，不能達到理想效果。因此改革刻不容緩，創(chuàng)新勢在必行。高職院校不僅要改革舊模式，更要創(chuàng)新出具有高職特色的藝術(shù)教育新模式。依據(jù)高職人才培養(yǎng)目標確定“以實用為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”高職藝術(shù)教育發(fā)展方向。首先通過開展不同規(guī)模（以院為單位、以系為單位、以班為單位）、不同類別（依據(jù)專業(yè)特點）、不同獎勵（不僅是榮譽獎勵，還可以作為獎學(xué)金、助學(xué)金、入黨等評選條件）的文藝活動競賽，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能和人際交流能力，樹立自信。其次把藝術(shù)教育內(nèi)容分解到一些不同的專業(yè)領(lǐng)域使其更有針對性。比如對于建筑工程專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時可以讓他們欣賞并掌握一些世界著名的建筑設(shè)計的相關(guān)信息和最基本的藝術(shù)設(shè)計原理；對于園林工程專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時可以讓他們選修園林效果圖繪制技法課程，了解人的審美規(guī)律和基本構(gòu)圖搭配；對于酒店管理專業(yè)、文秘專業(yè)和新聞專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時要掌握自身形象的設(shè)計，從著裝、化妝、儀態(tài)到言行舉止，都關(guān)系著今后就業(yè)的成敗，需要學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的內(nèi)容比其他專業(yè)要高得多，對學(xué)生的綜合素質(zhì)有更高的要求。

總之，高職特色藝術(shù)教育一定要突出實際價值，與學(xué)生今后的就業(yè)緊密聯(lián)系，不僅提升了學(xué)生自身的審美修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更為踏入社會參與競爭增加砝碼。

2.藝術(shù)教育需要走大眾路線，親生方針?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，高職院校藝術(shù)教育首先要明確藝術(shù)教育的價值不僅在于培養(yǎng)藝術(shù)家等專業(yè)藝術(shù)人才，更在于提升每個學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在全國第三屆藝術(shù)展演活動通知中也明確提出讓每個學(xué)生有機會參加至少一項藝術(shù)活動。由此可見高校藝術(shù)教育是針對所有學(xué)生的普及教育，不是對某些人的精英教育，所以高職藝術(shù)教育必需要走大眾線路?？梢酝ㄟ^增設(shè)學(xué)生較為感興的選修內(nèi)容，例如：優(yōu)秀電影展播、陶藝課堂、小說戲劇欣賞及表演等，一方面提升學(xué)生的審美能力，一方面增加學(xué)生的互動參與興趣，豐富課余生活，提高學(xué)習(xí)效率。切實感受到大學(xué)生活的充實快樂。其次在藝術(shù)教育中如何做到一切為了學(xué)生呢？即要遵循親生方針。親生方針指的是了解學(xué)生、貼近學(xué)生、融入學(xué)生。也就是說高職藝術(shù)教育要從高職學(xué)生本體出發(fā)，尋找符合學(xué)生特點的，貼近學(xué)生生活的，易于學(xué)生接受的，對學(xué)生具有潛移默化作用的藝術(shù)教育方式方法?？梢酝ㄟ^調(diào)查，找到學(xué)生喜聞樂見的積極內(nèi)容，比如：藝術(shù)體操、街舞、十字繡、攝影等貼近學(xué)生生活的藝術(shù)內(nèi)容。采用不拘一格的展示平臺，例如：操場、草地、櫥窗、宿舍、教室等多種空間，形成道道校園風(fēng)景，處處藝術(shù)之花。

3.依托高校文化，確立藝術(shù)教育的趨勢。藝術(shù)教育不僅要為學(xué)生服務(wù)，還要為學(xué)校服務(wù)；不但要體現(xiàn)高職特色，而且要具有每所學(xué)校不同的鮮明特征。這樣才會讓學(xué)生有認同感和歸屬感。依托高校文化是一個很好的途徑。每所院校都會有自己獨特的文化底蘊，校徽、校訓(xùn)、校歌等是高校文化的外在表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育可以與其相結(jié)合，可以通過舉行唱響校歌、詮釋校訓(xùn)等相關(guān)的藝術(shù)活動，讓學(xué)校的辦學(xué)宗旨牢牢印入每位學(xué)生的心中，讓學(xué)生為學(xué)校而自豪。通過藝術(shù)教育多方面的努力，學(xué)校的形象在不斷提升，品質(zhì)在不斷改善，而藝術(shù)教育在高校建設(shè)中的地位也越來越重要，兩者相輔相成，共同進步。

二、高職藝術(shù)教育創(chuàng)新對和諧校園文化建設(shè)的重要作用

（一）具有高職特色的藝術(shù)教育模式，豐富和諧校園文化建設(shè)的外在形式?！耙詫嵱脼閷?dǎo)向，以就業(yè)為目的”的高職藝術(shù)教育模式，把傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式進行具體化、多元化處理，讓學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)更接近于社會需求，提前使學(xué)生感受到相關(guān)就業(yè)信息，為順利踏入工作崗位，參與市場競爭做好準備。同時極大豐富了校園文化的外在形式，使高職院校的校園文化呈現(xiàn)出自己的鮮明特征：“與企業(yè)結(jié)合、與市場結(jié)合，更實用、更靈活”，更好地突出了高職院校為國家培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的辦學(xué)目標。

（二）具有親生路線的藝術(shù)教育方針，增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵?！傲私鈱W(xué)生、貼近學(xué)生、融入學(xué)生”的親生路線是高職藝術(shù)教育的本質(zhì)特點。只有這樣才能真正做到一切為了學(xué)生，從學(xué)生的實際需求出發(fā)，全面提升學(xué)生的精神品質(zhì)，讓真、善、美充滿校園，建立學(xué)生與學(xué)生之間平等互助、團結(jié)友愛的良好人際關(guān)系；建立教師與學(xué)生之間相互尊重、共同進步的融洽教育氛圍；建立人人和諧的優(yōu)美校園文化環(huán)境，“以人為本，以學(xué)生為本”，不斷增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵。

篇9

21世紀是生命科學(xué)的世紀,這意味著在21世紀,將會有更多行業(yè)、學(xué)科領(lǐng)域的杰出人才參與到生命科學(xué)交叉的邊緣領(lǐng)域的研究與開發(fā)中來。學(xué)能源的了解生物大分子,將有利于打開生物能源的大門;學(xué)材料的了解生物大分子,將有利于開拓生物材料的領(lǐng)域;學(xué)計算機的了解核酸、蛋白質(zhì)和腦神經(jīng),將更便于設(shè)計生物芯片和智能計算機;學(xué)造船、建筑、機械等專業(yè)的學(xué)生,增加對生命科學(xué),尤其是自身的了解,將有利于仿生學(xué)設(shè)計思路的激發(fā),體現(xiàn)以人為本的設(shè)計思想;學(xué)人文社會科學(xué)的學(xué)生,關(guān)注生命科學(xué)的發(fā)展所引起的倫理道德問題,有助于法律法規(guī)的制定。生命科學(xué)不僅拓寬了傳統(tǒng)學(xué)科的理論和技術(shù),同時生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶動了自然科學(xué)的學(xué)科交叉及邊緣學(xué)科的空前發(fā)展,生命科學(xué)已成為自然科學(xué)向前飛速發(fā)展的帶頭學(xué)科。因此,生命科學(xué)類公共選修課的開設(shè),對完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu),培養(yǎng)具有現(xiàn)代生命科學(xué)意識的綜合人才發(fā)揮著重要作用。

20世紀80年代以來,哈佛、斯坦福和劍橋等世界著名大學(xué)紛紛把一些生命科學(xué)類課程列為全校各專業(yè)的必修課;20世紀末,國內(nèi)包括清華、北大等重點理工科大學(xué)也陸續(xù)把該類課程列為非生物類專業(yè)的限選或必修課程。在教育部“高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”和“新世紀初高等教育教學(xué)改革工程”的推動下,全國各類高校也先后為非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了生物學(xué)類基礎(chǔ)課程。我校從1999年開始便為全校本科生開設(shè)了生命科學(xué)導(dǎo)論的選修課,經(jīng)過多年的研究與探索,形成了以現(xiàn)代生命科學(xué)課程為重點,以食品營養(yǎng)學(xué)、普通藥物學(xué)課程為輔的生命科學(xué)素質(zhì)教育的教學(xué)體系,實現(xiàn)了生命科學(xué)系列課程的多媒體教學(xué)、實驗教學(xué)一體化的特色模式。

一、開設(shè)系列課程,完善知識體系

我校現(xiàn)有的公共選修課程中,既適合理、工科又適合文、管、藝術(shù)專業(yè)的為數(shù)不多,遠遠不能滿足學(xué)生的選課需求。針對這種局面,在現(xiàn)代生命科學(xué)課程已初具規(guī)模并已成為我校重點推薦的公選課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)面向各專業(yè)學(xué)生開設(shè)食品營養(yǎng)學(xué)、普通藥物學(xué)的生命科學(xué)系列課程,不僅豐富了我校公選課的種類,而且使學(xué)生對生命科學(xué)有一個系統(tǒng)的、全面的認識和了解。生命科學(xué)類系列課程立足于對理、工、文科等非生物學(xué)類學(xué)生進行生命科學(xué)的素質(zhì)教育,以生命為主線展開討論,使學(xué)生了解學(xué)科間的交叉點,激發(fā)其創(chuàng)新思維的火花,為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ);使學(xué)生了解有關(guān)食品營養(yǎng)學(xué)和常用藥物的基本理論和概念,掌握合理搭配食物、保持膳食平衡、合理用藥的具體措施,為科學(xué)飲食、提高自身保健意識、抗病防病提供了操作性強的實施方法。

(一)精選教學(xué)內(nèi)

現(xiàn)代生命科學(xué)課程,突出介紹生命科學(xué)的基本概念、發(fā)展趨勢及熱點問題,突出生命科學(xué)與理、工、文科各領(lǐng)域之間的交叉,精選教學(xué)內(nèi)容,定位于基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、趣味性和學(xué)科交叉性。以教材《基礎(chǔ)生命科學(xué)》[1]、《生命科學(xué)導(dǎo)論》[2]為主要藍本編寫教案,內(nèi)容從生命的物質(zhì)基礎(chǔ)到生命活動的基本單位———細胞,進而討論“克隆”、“癌細胞”等熱點問題;從物質(zhì)代謝深入到生物遺傳的本質(zhì),在分子水平上闡述遺傳疾病等的奧秘;從生物技術(shù)到生物芯片、生物傳感器;從生物材料到人工器官,明確仿生學(xué)在工程技術(shù)上的應(yīng)用,同時還從動物、植物、微生物、環(huán)境與人類的密切聯(lián)系來認識保護生物多樣性、保護生態(tài)環(huán)境、促進人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性。利用現(xiàn)代信息技術(shù),從國內(nèi)外科學(xué)圖冊和網(wǎng)站上采集豐富、精美的圖片和信息補充到電子教案中,以視頻的方式向?qū)W生介紹一些世界著名科學(xué)家的實驗設(shè)計和研究經(jīng)歷,以及他們獲得這些知識的著名實驗,如Loewi的雙蛙心灌流設(shè)計、著名的肺炎球菌實驗、遺傳密碼的破譯、PCR技術(shù)等,使學(xué)生體驗到探索生命奧秘的樂趣。對于系列課程的開設(shè),本著實用性、針對性、可操作性的原則,對大學(xué)生進行科學(xué)素質(zhì)教育。系列課程之一———食品營養(yǎng)學(xué),根據(jù)相關(guān)教材[3]重點介紹營養(yǎng)素的概念及生理作用、營養(yǎng)與疾病、營養(yǎng)與健康長壽的關(guān)系,強調(diào)保持膳食平衡及合理營養(yǎng)的重要性,補充講授食品營養(yǎng)學(xué)應(yīng)用的熱點問題,如減肥、美容、糖尿病、補鈣等內(nèi)容,并通過視頻向?qū)W生宣傳食品的安全和衛(wèi)生知識、食品新資源的開發(fā)以及世界食品的發(fā)展趨勢等國內(nèi)外在本學(xué)科新的研究進展。學(xué)生既學(xué)到了有關(guān)食品營養(yǎng)學(xué)的基本理論知識,又掌握了合理搭配食物、保持平衡膳食的具體方法。系列課程之二———普通藥物學(xué),其開設(shè)的必要性是針對大多數(shù)學(xué)生有自我藥療行為,且有錯誤診斷和不合理用藥的傾向,這種情況已通過開放式問卷形式加以證實。因此,有必要對綜合性高校非醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生開設(shè)藥物學(xué)公選課,以提高廣大學(xué)生的合理用藥水平。參考非醫(yī)藥專業(yè)的《普通藥物學(xué)》[4],重點介紹常用藥物的防治作用及不良反應(yīng),內(nèi)容包括:藥物的基本知識,常見疾病的用藥知識,消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖與泌尿系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的用藥方法,抗生素與維生素專題,各類藥物的禁忌癥及不良反應(yīng)防治,家庭常備藥物介紹等。為使學(xué)生更好地理解和掌握藥物在體內(nèi)的代謝,將人體系統(tǒng)的組成與結(jié)構(gòu)適當補充到相關(guān)章節(jié)中。通過本課程的學(xué)習(xí),有利于提高大學(xué)生的抗病防病能力和科學(xué)用藥水平。

(二)多元化考核

選修課教學(xué)中,學(xué)生方面的瓶頸主要在于學(xué)習(xí)積極性不高、到課率低、混學(xué)分現(xiàn)象嚴重。為促進學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、會學(xué),在輕負擔、高效率、高質(zhì)量的教學(xué)境界中得到積極、主動、全面的發(fā)展,對考核方式進行了改革與實踐,變期末考核為隨堂測驗、課堂提問、專題討論、聯(lián)系專業(yè)的小論文以及對本課程提出建設(shè)性建議等多元化的素質(zhì)考核,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)并提出自身感興趣的具體問題,使學(xué)生思維活躍,把學(xué)生從只注重記憶知識結(jié)論的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)法引向注重探究問題所需要的觀察能力、思維能力、探索能力、分析及解決問題能力的培養(yǎng)上來,并結(jié)合蓋章形式抽查考勤,期末綜合記分給出考核成績。例如,在講授食品交換份法時,要求學(xué)生以自身為對象進行能量和營養(yǎng)素的計算,結(jié)合自身的喜好設(shè)計一日三餐的食譜;在介紹體重指數(shù)(BMI)時,要求學(xué)生通過計算,判斷自身的營養(yǎng)狀況,并提出合理的調(diào)整措施。通過課堂討論形式進行相互交流,學(xué)生們的興趣高漲。多元化的考核方式調(diào)動了學(xué)生的積極性,得到了廣大學(xué)生的認可,每次課的出勤率都達到95%以上,學(xué)生的滿意度達90%以上。

二、優(yōu)化實驗內(nèi)容,培養(yǎng)實踐能力

充分利用現(xiàn)有實驗室資源,遵循實驗項目的科學(xué)性、趣味性和與實際生活的貼近性的指導(dǎo)思想,面向非生物類本科生開設(shè)實驗項目。對已初具規(guī)模的現(xiàn)代生命科學(xué)課程,實行獨立設(shè)課實驗,開設(shè)的實驗項目有:食醋中總酸含量的測定、葉綠體色素的層析法分離、牛奶中蛋白質(zhì)的分離提取、生物樣品中微量元素的測定、現(xiàn)代工業(yè)水質(zhì)分析等,使學(xué)生既學(xué)習(xí)和掌握了相關(guān)的實驗技能和分析方法,還學(xué)會了離心機、酸度計、分光光度計、電導(dǎo)儀等常規(guī)儀器的使用和操作,深受學(xué)生的歡迎。此外,注意把當代科學(xué)的研究熱點及校內(nèi)的科研成果及時轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實驗內(nèi)容,既讓學(xué)生了解學(xué)科前沿,又有很強的實用性。例如,結(jié)合本系教師的科研成果,設(shè)計生物農(nóng)藥蘇云金桿菌毒蛋白的合成及殺蟲實驗、污水的生物處理實驗,一方面使學(xué)生了解生物合成與生物降解的原理及方法,同時又加深對現(xiàn)代生物技術(shù)重要作用的認識。食品營養(yǎng)學(xué)、普通藥物學(xué)課程,配置開放性實驗,供選題目有:酸牛奶的制備、常用消毒藥品如紫藥水、碘酒的配制等,由學(xué)生自主選擇,也可由學(xué)生自己擬定題目,實驗步驟的制定、儀器設(shè)備的選擇和使用、數(shù)據(jù)的處理及實驗結(jié)果的分析均由學(xué)生通過查閱資料和獨立完成。實行開放式實驗教學(xué)可以讓學(xué)生在掌握有關(guān)知識和技能的同時,獲得較好的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、改革教學(xué)手段,提高教學(xué)效果

隨著學(xué)校招生規(guī)模的擴大,大班教學(xué)已成為我校公共課教學(xué)的主要形式。為了提高課堂的教學(xué)效果和信息量,借助PPT軟件,開發(fā)了多媒體教學(xué)課件。利用多媒體課件聲像并茂、視聽結(jié)合、感染力強等優(yōu)點,將書本知識變靜為動,化虛為實,化抽象為直觀,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,達到寓教于樂,寓學(xué)于樂的目的。例如,在講述遺傳密碼時,設(shè)計體外翻譯系統(tǒng)的動畫實驗,通過慢放、定格、特寫等方法,真實、藝術(shù)地展現(xiàn)遺傳密碼破譯的全過程,使抽象的概念變得新穎有趣,再加上教師的適時講解,學(xué)生可輕松地掌握細胞中64套密碼子與20種氨基酸的對應(yīng)關(guān)系,從而也加深了對遺傳的中心法則的理解?？傊?正確合理地使用多媒體教學(xué),可以激發(fā)學(xué)生興趣,提高學(xué)生的主動性,突破教學(xué)難點,起到事半功倍的效果。多媒體課件的使用具有許多傳統(tǒng)方式無法比擬的優(yōu)勢,但在教學(xué)實踐中也存在一些比較突出的問題。例如,信息量較大,教學(xué)節(jié)奏較快,容易導(dǎo)致部分學(xué)生跟不上教師的思路。因此,在使用多媒體教學(xué)時一方面要把握好度,注意控制演示速度,使可視信息與教師的教學(xué)思路同步。另一方面,由于頁面的切換還容易造成學(xué)生對某一個知識點缺乏整體的認識和思考過程,利用板書、講述、多媒體演示相結(jié)合的方法,可以彌補上述不足。此外,將傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的一些演示實驗、教具模型等穿插在多媒體教學(xué)中,可進一步強化教與學(xué)的互動,達到理想的教學(xué)效果。

篇10

關(guān)鍵詞：和諧校園文化；藝術(shù)教育創(chuàng)新；新模式；新路線；新趨勢

作者簡介：于娜（1979―），女，安徽阜陽人，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，在讀碩士，研究方向為視覺傳達；萬彤（1977-），女，江西吉安人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，在讀碩士，研究方向為視覺傳達。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）05-0011-02

2010年10月，全國第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動拉開了序幕。本次展演活動全面貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中的教育方針，以“堅持育人為本，面向全體高校學(xué)生，立足于提高審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為宗旨，促進高校學(xué)生德智體美全面發(fā)展，營造健康高雅的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。展演活動內(nèi)容豐富多彩，包括藝術(shù)表演類、藝術(shù)作品類、高校校長書畫攝影作品和高校藝術(shù)教育科研論文報告會四類，對象涵蓋了學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的學(xué)校各方面人群。從以上可以看出國家正花更多的精力在高校全面推行藝術(shù)教育，原因在于藝術(shù)教育是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段，是構(gòu)建和諧校園文化的正確途徑。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，健康的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。國內(nèi)外著名的大學(xué)都特別關(guān)注“校園文化”建設(shè)，正如北大的許智宏校長所說，真正的“大學(xué)”，學(xué)術(shù)之大，責任之大，精神之大，盡在其中。而校園文化正是高校辦學(xué)精神的最好體現(xiàn)。和諧校園文化是校園文化發(fā)展的最終目標，即在校園中達到人與人（學(xué)生之間、師生之間）的和諧、人與校園的和諧。只有建立和諧的校園文化，才能給學(xué)生提供積極健康穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生的精神生活和道德品質(zhì)的培養(yǎng)搭建良好的平臺，促進學(xué)校綜合實力的提升，更是建設(shè)和諧社會的無形推動力。所以，無論對學(xué)生、學(xué)校、社會各方面，和諧校園文化的構(gòu)建都具有十分重要的意義。

藝術(shù)是一種以審美為目的的高級精神活動。藝術(shù)教育則是通過藝術(shù)的形式對學(xué)生進行審美能力的正確引導(dǎo)，建立良好的審美觀念，與德育、智育、體育之間相互滲透，共同提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進人與人之間的和諧互動，從而建立和諧的校園氛圍。高職作為我國高校殊的一員，由于多方面原因，藝術(shù)教育并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，直接導(dǎo)致了高職學(xué)生綜合能力難以提高，和諧校園文化建設(shè)難以實現(xiàn)。這不僅制約了高職教育未來的發(fā)展，還影響了我國教育改革的步伐，甚至對整個和諧社會的建設(shè)都是不利因素。所以，作為高職教育工作者，應(yīng)該充分認識到藝術(shù)教育在高職教育中的重要性，對不完善的現(xiàn)狀進行改革創(chuàng)新，以構(gòu)建具有高職特色的和諧校園文化。

一、高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析和改革創(chuàng)新

（一）現(xiàn)狀分析

1.學(xué)校重視不夠。目前我國高職院校普遍對藝術(shù)教育重視不夠。有的院校認為高職就是應(yīng)該以技術(shù)培訓(xùn)為主，讓學(xué)生在最短的時間熟練掌握技術(shù)操作規(guī)程，以達到順利就業(yè)的終極目標。而藝術(shù)教育似乎和技能訓(xùn)練沒有太大的關(guān)系，所以不學(xué)也罷；有的院校即使開設(shè)了藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，也是為了應(yīng)付上面教育部的相關(guān)檢查，如蜻蜓點水，不全面不深刻，達不到理想的效果；有的院校只是在和藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)課程中才開設(shè)藝術(shù)教育，并沒有惠及全校每位學(xué)生，因而是局部的，不全面的。

2.學(xué)生自身重視不夠。由于我國傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，“高學(xué)歷才是有出息”一直是多數(shù)人的求學(xué)觀，所以報考高職院校的學(xué)生基本都是高考失意生，分數(shù)因沒能達到本科線而不得不選擇的高職。這些學(xué)生對自己已經(jīng)失去了自信，不僅在學(xué)習(xí)方面，在藝術(shù)表現(xiàn)上自然也存在消極情緒。比如學(xué)生自愿參與的文藝活動規(guī)模相對較小，數(shù)量遠不如本科院校多，實戰(zhàn)效果也不是特別理想；在藝術(shù)教育相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中，總是缺乏主動性和創(chuàng)新意識，認為只要熟練掌握電腦技能操作，順利就業(yè)就行。殊不知熟練地技能操作只是短期發(fā)展效應(yīng)，隨著技術(shù)的不斷更新，缺乏主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，就會在社會中逐漸被淘汰，因此，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，不斷進行自我完善，建立自信、自尊、自強的人生目標，學(xué)好一技之長，更好地立足于社會，才是高職學(xué)生的長期發(fā)展效應(yīng)。

（二）改革創(chuàng)新

1.改變傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造更符合高職特色的藝術(shù)教育新模式。現(xiàn)在高校中的藝術(shù)教育依然脫離不了中規(guī)中矩課堂授課和節(jié)目晚會兩根主線，忽視了學(xué)生們的實際需求，不能達到理想效果。因此改革刻不容緩，創(chuàng)新勢在必行。高職院校不僅要改革舊模式，更要創(chuàng)新出具有高職特色的藝術(shù)教育新模式。依據(jù)高職人才培養(yǎng)目標確定“以實用為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”高職藝術(shù)教育發(fā)展方向。首先通過開展不同規(guī)模（以院為單位、以系為單位、以班為單位）、不同類別（依據(jù)專業(yè)特點）、不同獎勵（不僅是榮譽獎勵，還可以作為獎學(xué)金、助學(xué)金、入黨等評選條件）的文藝活動競賽，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能和人際交流能力，樹立自信。其次把藝術(shù)教育內(nèi)容分解到一些不同的專業(yè)領(lǐng)域使其更有針對性。比如對于建筑工程專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時可以讓他們欣賞并掌握一些世界著名的建筑設(shè)計的相關(guān)信息和最基本的藝術(shù)設(shè)計原理；對于園林工程專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時可以讓他們選修園林效果圖繪制技法課程，了解人的審美規(guī)律和基本構(gòu)圖搭配；對于酒店管理專業(yè)、文秘專業(yè)和新聞專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時要掌握自身形象的設(shè)計，從著裝、化妝、儀態(tài)到言行舉止，都關(guān)系著今后就業(yè)的成敗，需要學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的內(nèi)容比其他專業(yè)要高得多，對學(xué)生的綜合素質(zhì)有更高的要求。

總之，高職特色藝術(shù)教育一定要突出實際價值，與學(xué)生今后的就業(yè)緊密聯(lián)系，不僅提升了學(xué)生自身的審美修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更為踏入社會參與競爭增加砝碼。

2.藝術(shù)教育需要走大眾路線，親生方針?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，高職院校藝術(shù)教育首先要明確藝術(shù)教育的價值不僅在于培養(yǎng)藝術(shù)家等專業(yè)藝術(shù)人才，更在于提升每個學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在全國第三屆藝術(shù)展演活動通知中也明確提出讓每個學(xué)生有機會參加至少一項藝術(shù)活動。由此可見高校藝術(shù)教育是針對所有學(xué)生的普及教育，不是對某些人的精英教育，所以高職藝術(shù)教育必需要走大眾線路。可以通過增設(shè)學(xué)生較為感興的選修內(nèi)容，例如：優(yōu)秀電影展播、陶藝課堂、小說戲劇欣賞及表演等，一方面提升學(xué)生的審美能力，一方面增加學(xué)生的互動參與興趣，豐富課余生活，提高學(xué)習(xí)效率。切實感受到大學(xué)生活的充實快樂。其次在藝術(shù)教育中如何做到一切為了學(xué)生呢？即要遵循親生方針。親生方針指的是了解學(xué)生、貼近學(xué)生、融入學(xué)生。也就是說高職藝術(shù)教育要從高職學(xué)生本體出發(fā)，尋找符合學(xué)生特點的，貼近學(xué)生生活的，易于學(xué)生接受的，對學(xué)生具有潛移默化作用的藝術(shù)教育方式方法?？梢酝ㄟ^調(diào)查，找到學(xué)生喜聞樂見的積極內(nèi)容，比如：藝術(shù)體操、街舞、十字繡、攝影等貼近學(xué)生生活的藝術(shù)內(nèi)容。采用不拘一格的展示平臺，例如：操場、草地、櫥窗、宿舍、教室等多種空間，形成道道校園風(fēng)景，處處藝術(shù)之花。

3.依托高校文化，確立藝術(shù)教育的趨勢。藝術(shù)教育不僅要為學(xué)生服務(wù)，還要為學(xué)校服務(wù)；不但要體現(xiàn)高職特色，而且要具有每所學(xué)校不同的鮮明特征。這樣才會讓學(xué)生有認同感和歸屬感。依托高校文化是一個很好的途徑。每所院校都會有自己獨特的文化底蘊，?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌等是高校文化的外在表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育可以與其相結(jié)合，可以通過舉行唱響校歌、詮釋校訓(xùn)等相關(guān)的藝術(shù)活動，讓學(xué)校的辦學(xué)宗旨牢牢印入每位學(xué)生的心中，讓學(xué)生為學(xué)校而自豪。通過藝術(shù)教育多方面的努力，學(xué)校的形象在不斷提升，品質(zhì)在不斷改善，而藝術(shù)教育在高校建設(shè)中的地位也越來越重要，兩者相輔相成，共同進步。

二、高職藝術(shù)教育創(chuàng)新對和諧校園文化建設(shè)的重要作用

（一）具有高職特色的藝術(shù)教育模式，豐富和諧校園文化建設(shè)的外在形式?！耙詫嵱脼閷?dǎo)向，以就業(yè)為目的”的高職藝術(shù)教育模式，把傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式進行具體化、多元化處理，讓學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)更接近于社會需求，提前使學(xué)生感受到相關(guān)就業(yè)信息，為順利踏入工作崗位，參與市場競爭做好準備。同時極大豐富了校園文化的外在形式，使高職院校的校園文化呈現(xiàn)出自己的鮮明特征：“與企業(yè)結(jié)合、與市場結(jié)合，更實用、更靈活”，更好地突出了高職院校為國家培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的辦學(xué)目標。

（二）具有親生路線的藝術(shù)教育方針，增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵?！傲私鈱W(xué)生、貼近學(xué)生、融入學(xué)生”的親生路線是高職藝術(shù)教育的本質(zhì)特點。只有這樣才能真正做到一切為了學(xué)生，從學(xué)生的實際需求出發(fā)，全面提升學(xué)生的精神品質(zhì)，讓真、善、美充滿校園，建立學(xué)生與學(xué)生之間平等互助、團結(jié)友愛的良好人際關(guān)系；建立教師與學(xué)生之間相互尊重、共同進步的融洽教育氛圍；建立人人和諧的優(yōu)美校園文化環(huán)境，“以人為本，以學(xué)生為本”，不斷增進和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)涵。

（三）依托高校文化的藝術(shù)教育趨勢，提升和諧校園文化建設(shè)的精神品位。依托高校獨特的文化，形成每所院校不同的藝術(shù)教育內(nèi)容，不僅豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，也是和諧校園文化不可或缺的形式之一。通過此種形式，激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的熱愛，讓他們愿意在校園中生活、學(xué)習(xí)，樂意維護校園環(huán)境，真心誠意地以學(xué)校為榮，以自己成為其中一員而自豪，真正做到人與校園的和諧發(fā)展。高職院校由于發(fā)展時間較短，文化內(nèi)涵建設(shè)不完善，因此更應(yīng)該花大力氣從該方向著手，不斷健全高校文化的形式與內(nèi)容，與藝術(shù)教育相結(jié)合，運用具體的方式方法，快速提升和諧校園文化的精神品位。

我們要以全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動為契機，不斷推進高職藝術(shù)教育改革創(chuàng)新，堅持育人為本，展現(xiàn)當代高職大學(xué)生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，促進全體高職學(xué)生德智體美全面發(fā)展，營造人人和諧、人校和諧的健康校園文化環(huán)境，體現(xiàn)高職院校的精神內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]張美玉.高校藝術(shù)教育在和諧文化建設(shè)中的作用[J].民族音樂，2010（5）.