導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育教育的研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.對(duì)中學(xué)德育教育認(rèn)知程度不夠

隨著改革開放進(jìn)程的加速發(fā)展和社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中學(xué)生的德育教育工作出現(xiàn)了與社會(huì)進(jìn)度不同程度的偏差。中學(xué)生德育教育的不足之處有：

（1）學(xué)校的德育工作只停留于形式，對(duì)德育教育不夠重視。學(xué)校只注重形式主義，沒有實(shí)效性，德育教育的空間逐漸縮小，大部分空間都用于其他教育。用于德育教育方面的經(jīng)費(fèi)也少得可憐，德育工作缺少相應(yīng)的量化考核標(biāo)準(zhǔn)。

（2）學(xué)生的重視度不高，興趣偏低。大部分學(xué)生認(rèn)為德育教育課程可有可無，都是在被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，思想上并沒有意識(shí)到這門課程對(duì)以后的人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)德育教育的興趣不濃。

2.中學(xué)德育教育的內(nèi)容體系不夠完整

隨著改革開放的深入與市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，各種新鮮的事物與科技產(chǎn)品出現(xiàn)在中學(xué)生的生活之中，伴隨著社會(huì)問題的復(fù)雜化，勢必會(huì)影響到中學(xué)生的習(xí)慣與行為。在面對(duì)這些社會(huì)問題的時(shí)候，作為大部分都是獨(dú)生子女的中學(xué)生，缺乏對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)能力與處理能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育作用，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)不受當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象所帶來的影響，拋棄陳舊的思想，主動(dòng)提高教學(xué)理論與實(shí)踐能力已經(jīng)是當(dāng)前中學(xué)教師的首要任務(wù)。教師應(yīng)通過新的教學(xué)方式來應(yīng)對(duì)目前所出現(xiàn)的越來越復(fù)雜的問題。教師的行為藝術(shù)在德育教育工作中應(yīng)發(fā)揮積極的作用，以讓德育的教育體系顯得更為合理。

二、中學(xué)德育教育的對(duì)策探究

1.美化學(xué)校育人環(huán)境

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生成長的重要場所之一，除了家庭教育，學(xué)生思想道德的認(rèn)知、意志的磨練、情感的陶冶及行為的塑造很大程度上都是在學(xué)校環(huán)境中獲得與體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)校的育人作用，美化校園環(huán)境建設(shè)是教育工作者的重要任務(wù)，好的學(xué)校環(huán)境可使構(gòu)成具體環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)與學(xué)校主流意識(shí)形態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)教育中學(xué)生能發(fā)揮潛移默化的影響。干凈、美麗、整潔的校園環(huán)境可讓學(xué)生的心靈得以美化，給學(xué)生美的向往、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)形態(tài)，使學(xué)生心靈上得到升華。

2.提高師德修養(yǎng)，抓好德育工作

作為人類靈魂的工程師，教師要為人師表，確立教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化科學(xué)的育人能力。學(xué)校要提高教師的思想境界與德育教育工作水平，通過培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，選擇政治覺悟高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師充實(shí)到德育教育隊(duì)伍中。特別是對(duì)班主任和輔導(dǎo)員更應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作。教師要以身作則，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)新時(shí)期中學(xué)德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)真、積極的探索，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀與人生觀。學(xué)校要健全德育工作制度，開展德育教育理論學(xué)習(xí)與研究討活動(dòng)，相互交流，取長補(bǔ)短，全面提高師生的道德意識(shí)。

3.開展各類德育教育活動(dòng)，寓教于樂

學(xué)校德育教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)形勢，積極開展有益于學(xué)生健康成長的文藝、科技和體育等校園文化體育活動(dòng)。加強(qiáng)多樣化與新鮮感，充實(shí)和完善課堂教學(xué)內(nèi)容與課后活動(dòng)內(nèi)容，改變學(xué)生認(rèn)為德育教育乏味的意識(shí)，讓學(xué)生真正走進(jìn)課堂、走出校園，迎接社會(huì)，回歸自然本質(zhì)。創(chuàng)造條件，充分發(fā)揚(yáng)教師的表率作用，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，開展生動(dòng)活潑的德育教育教學(xué)活動(dòng)，寓德育于教育活動(dòng)之中。

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摘 要 體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)。本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法和問卷調(diào)查法等研究方法，對(duì)高校教學(xué)中如何有效開展體育教學(xué)展開了研究，以求為廣大體育教師在教學(xué)中更好的開展德育教育提供參考。

關(guān)鍵詞 高校 體育教學(xué) 德育

我國學(xué)校體育教育總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。”體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行的。在體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育有著重要的意義。

一、體育教學(xué)的進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)

體育教學(xué)中學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服一系列心理障礙，這時(shí)教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。此外，體育教學(xué)是為了促進(jìn)身體的發(fā)育，因而要達(dá)到一定的運(yùn)動(dòng)量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學(xué)生按計(jì)劃完成規(guī)定的量和強(qiáng)度，如規(guī)定跑的距離、動(dòng)作的次數(shù)、動(dòng)作的幅度、限定在一定時(shí)間內(nèi)完成什么動(dòng)作等，以保證體育教學(xué)任務(wù)的完成。學(xué)生長期參加規(guī)范、嚴(yán)格、有組織的體育活動(dòng)，在教師的培養(yǎng)指導(dǎo)下就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和遵守紀(jì)律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習(xí)慣。

二、體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育的手段

體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育有價(jià)值的主要有以下幾種：

（一）規(guī)范訓(xùn)練法。就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。體育的特點(diǎn)之一就是很多活動(dòng)都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。有明確制度和規(guī)則的競賽活動(dòng)固然可以充分發(fā)揮它的作用，就是非競賽性的活動(dòng)也可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育的手段。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動(dòng)作的教學(xué)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。要發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，教師必須嚴(yán)格要求，認(rèn)真執(zhí)行。否則，規(guī)范不能變成行為，反而在心理上出現(xiàn)惰性，導(dǎo)致教育上的失敗。因此，要求教師經(jīng)常觀察和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯(cuò)誤的加以分化。常用的辦法就是適時(shí)地給以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。當(dāng)然光有教師的執(zhí)法還是不夠的，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的集體輿論，對(duì)符合規(guī)范的行為給予維護(hù)和支持，對(duì)違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評(píng)抵制，這樣學(xué)生的道德情感就會(huì)上升為道德意識(shí)，自然也就會(huì)自覺地遵守制度和規(guī)則，使個(gè)人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下，得到認(rèn)可和發(fā)展。

（二）集體訓(xùn)練法。體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項(xiàng)目的教學(xué)中，例如球類訓(xùn)練，團(tuán)體操訓(xùn)練等，讓學(xué)生意識(shí)到在集體項(xiàng)目中，不顧集體利益，不與其他隊(duì)員配合，一味過分“表現(xiàn)自己”，都會(huì)給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評(píng)和指責(zé)。由此可見教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個(gè)體的行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到榮譽(yù)來自集體成員的共同奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作，來自個(gè)人對(duì)集體的奉獻(xiàn)和刻苦訓(xùn)練而作出的不懈努力。

（三）對(duì)抗與競賽訓(xùn)練法我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，具有時(shí)代感和積極進(jìn)取，勇于競爭的精神。而這些素質(zhì)的形成與發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動(dòng)空間，因?yàn)楦偁幨求w育的突出特點(diǎn)，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有對(duì)抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對(duì)抗和競爭因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且還必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭取達(dá)到自己的目的例如短跑訓(xùn)練，僅在“預(yù)備——跑！”這短暫的時(shí)間里，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時(shí)機(jī)，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時(shí)，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動(dòng)，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長跑訓(xùn)練中，采用競賽形式，形成競爭對(duì)抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅(jiān)持跑完全程，而且要有一定速度，使長跑訓(xùn)練實(shí)際上變成為一場意志力的較量。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代社會(huì)全球性的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，教育肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任。在未來的社會(huì)中，哪一個(gè)國家的人才素質(zhì)（思想、文化、身體素質(zhì)）愈高其生產(chǎn)力發(fā)展越快，綜合國力發(fā)展水平更高。所以，我國需要盡快培養(yǎng)出有赤子之心的莘莘學(xué)子，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)思想品德教育，為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才而努力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 思想政治 德育教學(xué) 初中政治課程

0 前言

中學(xué)的德育大綱也指出，初中思想品德的教育主要是通過課程的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育和政治教學(xué)，在教學(xué)中通過思想的教育幫助學(xué)生有正確的政治方向和道德觀念。可見初中的思想政治課程它既是傳授知識(shí)，培養(yǎng)大家能力的知識(shí)課，也是對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行教育的的德育課。思想品德是衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可見思想道德教育的重要性，而思想政治課程是目前培養(yǎng)學(xué)生思想政治的重要手段，因此思想政治課的有效進(jìn)行就顯得至關(guān)重要。

1 如何更好地進(jìn)行思想政治課中德育滲透

1.1 深入研究教材

初中的思想品的教材內(nèi)容涉及范圍很廣，其中含很容易的讓人理解的德育思想，這樣有利于學(xué)生更好地理解課本的內(nèi)容和思想。如課本中提到的認(rèn)識(shí)自我，做自尊自信的人等很多主題內(nèi)容，這些道理雖簡單但也是生活中我們都要用到的，對(duì)以后接觸社會(huì)會(huì)有很大的幫助。此外要求老師進(jìn)行課堂教學(xué)前要有很充分的準(zhǔn)備，挖掘課本中的思想教育的內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)信息積極整合與教學(xué)相關(guān)的資料，觀看相應(yīng)的新聞，收集信息，或是圖片資料，精心教學(xué)，最好開辦一些培養(yǎng)學(xué)生道德或是愛國的情操的課程，這樣讓大家感受到這門課程的重要性。

【案例】某校老師為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)思想政治課中的內(nèi)容，將5.12地震中的一些感人事跡引入教學(xué)，學(xué)生們感受到了白衣天使、戰(zhàn)士、志愿者們的在拯救生命時(shí)的那份執(zhí)著，讓學(xué)生們受益匪淺，同樣的內(nèi)容若是僅是靠單純的教學(xué)將不會(huì)起到這樣的效果。此外老師根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂上的內(nèi)容適當(dāng)?shù)匾胂鄳?yīng)的故事，這樣既起到了很好的教學(xué)作用，也很好地從中受到思想教育。

1.2 發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)

現(xiàn)在的課堂教學(xué)是以一種老師講課為主，學(xué)生參與為輔。學(xué)生很少參與老師的教學(xué)，一般老師在講課學(xué)生不停地抄筆記或是對(duì)課上講的內(nèi)容在課本上圈點(diǎn)，在課后對(duì)所講的內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械的背誦記憶，這樣其實(shí)把對(duì)思想政治的教學(xué)帶入了一個(gè)誤區(qū)，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)參與課題的討論分析，這樣才能對(duì)所講的觀點(diǎn)有更加深入的理解。在教育改革的大潮中對(duì)學(xué)生在課堂的主體地位有了很高的要求，在進(jìn)行政治思想的教學(xué)中首先要做的是確立學(xué)生在課堂的位置，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)多啟發(fā)學(xué)生，引入實(shí)例調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這樣學(xué)生才能培養(yǎng)出發(fā)現(xiàn)問題解決問題的主觀能動(dòng)性。

【案例】某老師在進(jìn)行思想政治中“誠信做人到永遠(yuǎn)”時(shí)，老師通過商鞅變法的故事的引入來進(jìn)行這個(gè)課題的講解，并讓學(xué)生對(duì)此故事進(jìn)行了表演，這中讓學(xué)生身臨其中感受其中誠信的重要作用，不僅使學(xué)生更好地掌握了誠信的課本知識(shí)，而且這種方式也是學(xué)生對(duì)誠信在生活中的重要性有了很好的了解。這種通過簡短的情景表演不僅充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)中的主體，而且有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)，提高了課堂的效率。

1.3 發(fā)揮情感因素在教學(xué)中的作用

教學(xué)的過程不僅是老師授課學(xué)生接受的過程，更是學(xué)生與老師情感交流的過程，只有很好地與學(xué)生溝通才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，因此充分運(yùn)用情感教學(xué)是在進(jìn)行政治思想教學(xué)中很重要的一種方法。要做好學(xué)生與老師之間的情感交流需要做到：首先，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門課程的興趣，這是學(xué)好這門課程的重要前提，因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)的老師，有了興趣就會(huì)對(duì)思想政治課程有了探究的動(dòng)力，這樣有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)并理解這門課程的真諦；其次，需要老師與學(xué)生多溝通，關(guān)心學(xué)生，促使老師學(xué)生之間建立真正的朋友一樣的友誼，這樣老師才能更好地了解學(xué)生的興趣所在，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好去設(shè)計(jì)課堂，這樣才會(huì)有高效率的課堂；再次，適當(dāng)?shù)卦谡n堂上加入情景設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動(dòng)參與課堂的動(dòng)力。積極發(fā)揮好情感在教學(xué)中的作用，若忽視學(xué)生在課堂上的情感因素難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這將不利于教學(xué)很好地進(jìn)行，只有將學(xué)生的情感帶到教學(xué)中，這種靠學(xué)生自主地投入到思想政治中進(jìn)行學(xué)習(xí)的效果將更好，因此要重視情感因素在教學(xué)中的應(yīng)用。

【案例】某校老師在進(jìn)行第二時(shí)，老師通過和學(xué)生們共同觀看《》這部電影，開始學(xué)生無不為圓明園原有的豪華所震撼，為八國聯(lián)軍犯下的滔天罪行感到憤恨，這樣很好地激發(fā)了學(xué)生的愛國情感，觀看完電影后老師和同學(xué)對(duì)這部電影中的一些問題進(jìn)行了討論，共同感受由激動(dòng)到憤恨再到反思的心情起落，這樣很好地促進(jìn)了老師與學(xué)生之間的交流。

1.4 加強(qiáng)老師自身素質(zhì)的提高

老師在課堂教學(xué)中起著指引學(xué)生很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的作用，只有老師的自身的素質(zhì)提高了，才能很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。一項(xiàng)調(diào)查表示老師的語言表達(dá)在教學(xué)中的最有說服力，這就要求老師首先要有很好的模范作用，用自己的言行去影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中老師應(yīng)該做到多鼓勵(lì)，少批評(píng)，尊重學(xué)生，也只有這樣學(xué)生才會(huì)很好地尊重老師，學(xué)生才會(huì)積極地學(xué)習(xí)課堂上的內(nèi)容。

1.5 應(yīng)該尊重學(xué)生

真正的教育應(yīng)該是心心相印的活動(dòng)，只有從內(nèi)心里發(fā)出的心聲，才能真正的打動(dòng)學(xué)生的心靈，這是教育學(xué)家的一句話。這句話真正表示了真誠的溝通才能實(shí)現(xiàn)好的教育，這就要請求老師對(duì)學(xué)生尊重，尊重學(xué)生的自尊心不僅是老師應(yīng)該具有的職業(yè)道德，也是實(shí)現(xiàn)進(jìn)行良好教育的前提。老師應(yīng)該以誠相待，真正地去關(guān)心去理解學(xué)生，重視學(xué)生的情感因素，以學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，并重視學(xué)生的實(shí)踐方面和他們的創(chuàng)新意識(shí)，只有這樣才能很好地實(shí)現(xiàn)良好的思想政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想。

2 結(jié)束語

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)如今社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)涞母呒夹g(shù)和具有創(chuàng)新能力的人才，德育主要是通過思想政治教育實(shí)現(xiàn)的，這就要求在進(jìn)行思想政治的課堂教學(xué)時(shí)，注意傳授學(xué)生這方面知識(shí)時(shí)的方式，并讓學(xué)生樹立良好的思想品德。

參考文獻(xiàn)

[1] 李一文.論德育教育在思想品德課中的滲透[J].考試周刊，2011（19）.

[2] 王雙彥.初中思想品德教學(xué)中德育教育的滲透[J].課外閱讀：中下，2012（10）.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；策略

中圖分類號(hào)： G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，育人為本，德育為先。由此可見，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性。下面，筆者談?wù)勑W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)有效策略。

1當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的情況

1.1 教師缺乏德育觀念

在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)就是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，讓學(xué)生掌握更多的數(shù)學(xué)理論，能夠獨(dú)立解決數(shù)學(xué)問題。所以傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂，在德育方面的滲透非常少，這也是造成數(shù)學(xué)教師和學(xué)生溝通較少的原因之一。當(dāng)前大多數(shù)的教師，雖然根據(jù)教學(xué)改革已經(jīng)創(chuàng)新了教學(xué)方式，在教學(xué)當(dāng)中融入了學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，重視學(xué)生數(shù)學(xué)思維的開發(fā)，但是在德育方面依然是不夠的。實(shí)際上，德育的內(nèi)容和核心素養(yǎng)是息息相關(guān)的，老師可以通過德育促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.2 學(xué)生對(duì)德育不夠重視

在以往的教學(xué)過程中，不但教師對(duì)德育有所忽視，學(xué)生對(duì)于德育的知識(shí)也存在不重視的現(xiàn)象。雖然現(xiàn)在德育已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但是學(xué)生對(duì)于思想品德課不夠重視，對(duì)其他學(xué)科的德育內(nèi)容也缺乏積極性。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，只把知識(shí)性的內(nèi)容記住，對(duì)于德育拋之腦后。

2小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的實(shí)踐策略

2.1 組織實(shí)踐活動(dòng)，在應(yīng)用中滲透德育

教育費(fèi)爾巴哈曾說：“理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決?！钡掠凉B透不能只局限在課堂之中，還應(yīng)體現(xiàn)在課外活動(dòng)的方方面面。教師只有通過組織實(shí)踐活動(dòng)，將課上與課下充分結(jié)合，在應(yīng)用中才能更有效地滲透德育教育。比如，教師可根據(jù)教材中“綜合與實(shí)踐”板塊，結(jié)合“節(jié)約用水”章節(jié)，組織節(jié)約用水活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親自去測一測、算一算，讓學(xué)生通過充分的交流與討論，認(rèn)識(shí)浪費(fèi)水資源帶來的嚴(yán)重后果；結(jié)合“節(jié)約用水”的政策和措施，開展手抄報(bào)或黑板報(bào)的展演評(píng)比活動(dòng)、節(jié)約用水的演講比賽、辯論賽或主題征文比賽等，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育；結(jié)合“綠色出行”章節(jié)，組織學(xué)生調(diào)查自己及父母每天出行使用的交通方式，填寫調(diào)查表，引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行討論、交流，看看全班家庭采用的出行方式是否夠環(huán)保，并提出一些建設(shè)性的意見建議，真正把“綠色出行”的理念落實(shí)到行動(dòng)中去；結(jié)合“北京五天游”章節(jié)，組織學(xué)生設(shè)計(jì)全家出游的行程計(jì)劃，讓學(xué)生在參與調(diào)查、收集信息、設(shè)計(jì)方案等活動(dòng)中，學(xué)會(huì)綜合應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問題，提高學(xué)生收集信息、整理信息、分析信息和處理信息的能力。又如，教師還可根據(jù)“統(tǒng)計(jì)與概率”版塊，借助條形統(tǒng)計(jì)圖、折線統(tǒng)計(jì)圖、扇形統(tǒng)計(jì)圖等，組織學(xué)生統(tǒng)計(jì)家庭中使用一次性塑料袋的情況；調(diào)查垃圾分類處理的情況等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，可讓學(xué)生明白節(jié)約用電、用水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的必要性，從而增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，有效進(jìn)行德育滲透。

2.2 在課后作業(yè)和練習(xí)當(dāng)中繼續(xù)滲透德育教育

（一）作業(yè)要求工整規(guī)范，讓人賞心悅目。在作業(yè)當(dāng)中，寫數(shù)字和畫圖形是必不可少的，那么我們就應(yīng)該要求學(xué)生從小就要書寫規(guī)范，整齊、美觀。畫圖形要力求完美、標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)生一人學(xué)開始就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生在干其他事情方面也會(huì)對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)。（二）設(shè)計(jì)階梯性練習(xí)，滲透德育教育。數(shù)學(xué)教學(xué)中我們會(huì)遇到難易程度不同的題。對(duì)于簡單的題，我們要教育學(xué)生，認(rèn)真審題，不要粗心的良好習(xí)慣。對(duì)于較難的題，我們要結(jié)合數(shù)學(xué)家成長的經(jīng)歷教育學(xué)生要知難而上，鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，克服困難、要有戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力。（三）培養(yǎng)檢查的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過日常作業(yè)和練習(xí)一定培養(yǎng)學(xué)生形成嚴(yán)格檢查的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。為學(xué)生今后做事認(rèn)真踏實(shí)、負(fù)責(zé)任打下基礎(chǔ)

2.3 結(jié)合生活案例開展德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)本身沒有過多的德育案例，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中滲透德育教育，絕大多數(shù)都是需要老師在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行引申和拓展。在以往的教學(xué)過程中，老師上數(shù)學(xué)課通常都是直接切入正題，即便是有課堂導(dǎo)入，也很少和德育內(nèi)容相關(guān)。小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題很多都是關(guān)于樹木、紙張、桌椅的，老師可以從中衍生出環(huán)保的話題，在互聯(lián)網(wǎng)上查找一些森林伐木、造紙、造桌椅的視頻，讓學(xué)生了解我國每年應(yīng)用在這些方面的樹木有多少，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)教育，可以讓學(xué)生對(duì)日常生活的物品做到不浪費(fèi)，提高節(jié)約能源、資源的意識(shí)。另外小學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中還有一些關(guān)于買東西的習(xí)題，老師在講解這些習(xí)題的時(shí)候，可以引入生活中的片段，營造生活情境。比如提問學(xué)生 : 如果去商店買一瓶水，水是兩元一瓶，原本應(yīng)該找錢八元，但是老板把你的十元當(dāng)作了五十元，多找了四十元，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦？讓學(xué)生根據(jù)這一生活情境，展開具體的討論，暢所欲言。這個(gè)時(shí)候可能有些學(xué)生會(huì)有猶豫，但是老師不要去批評(píng)這些學(xué)生，而是應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，比如說說其他學(xué)生的做法，并邀請這些同學(xué)說出原因，用這樣的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在生活當(dāng)中做一個(gè)誠實(shí)守信、正直可靠的人。

結(jié)束語

學(xué)生綜合素養(yǎng)包含了各個(gè)方面的內(nèi)容，其中德育是綜合素養(yǎng)當(dāng)中最為重要的一部分，需要在小學(xué)時(shí)期進(jìn)行貫徹，加強(qiáng)思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、環(huán)保意識(shí)等，讓學(xué)生提高對(duì)自己的要求，做一個(gè)誠實(shí)守信、有道德、有紀(jì)律的人。本文介紹了進(jìn)行德育教育的重要性，分析了當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀以及德育的具體實(shí)施情況，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，分析了落實(shí)德育教育的具體策略。

參考文獻(xiàn)

[1]黃金金. 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育方法探討[C]. 廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì).2019 年教學(xué)研究與教學(xué)寫作創(chuàng)新論壇成果集匯編（二）.廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì):廣西寫作學(xué)會(huì)教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)，2019:310-312.

[2]許倩倩.核心素養(yǎng)下小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)滲透研究[J].科學(xué)咨詢(教育科研)，2019(12):285.

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篇5

關(guān)鍵詞：新課程改革；學(xué)校德育；生活德育

一、在課程改革背景下，中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇

在中小學(xué)課程改革的大背景下，德育教育的重要性被進(jìn)一步強(qiáng)化，最新的課程綱要指出，中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合新課標(biāo)要求，創(chuàng)新德育工作的新途徑、新方法，加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。新一輪基礎(chǔ)課程改革的立足點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中注重實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀及道德教育目標(biāo)，要求盡量展示、挖掘道德教育在不同學(xué)科領(lǐng)域的真正價(jià)值。

總而言之，新課程標(biāo)準(zhǔn)為解決中小學(xué)校教育當(dāng)中長期存在的道德與生活分離、知情分離、智德分離等問題創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，用生活德育的全新理念對(duì)傳統(tǒng)德育課程模式進(jìn)行了創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在開放、真實(shí)的生命體驗(yàn)當(dāng)中構(gòu)建學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)，回歸生活和生活德育成為了德育課程創(chuàng)新的核心理念。

二、學(xué)校德育教育的創(chuàng)新模式——生活德育

為了解決傳統(tǒng)德育工作中的諸多問題，順應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求，本文提出生活德育這一全新的德育模式。所謂生活德育，即從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活中的道德教育模式，主要有以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

1.把德育教育融入到學(xué)校的日常生活中

生活德育模式首先是從實(shí)際生活出發(fā)，在日常生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活。所謂日常生活，即日常人際交往活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)。學(xué)校不僅僅是學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和學(xué)習(xí)知識(shí)的場所，其也是德育教育工作的主要場所。學(xué)校能否構(gòu)建自身獨(dú)特的校園文化，一個(gè)班級(jí)能夠構(gòu)建自身個(gè)性化的班級(jí)氛圍和班級(jí)文化，這些都是學(xué)生整體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)校的日常生活會(huì)發(fā)生大量情感的、心理的、精神的人際互動(dòng)與交往，還包括學(xué)校核心校園文化和道德價(jià)值觀的成形、和諧校園氛圍的營造和良好學(xué)習(xí)氣氛的構(gòu)建等，同樣其也是學(xué)校德育教育的重要生長點(diǎn)和切入點(diǎn)。

2.在學(xué)習(xí)過程中展開德育教育工作

學(xué)校教學(xué)課程的不少內(nèi)容具有一定的倫理意義，學(xué)生在接觸這些教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，往往不會(huì)意識(shí)到其中包含的德育內(nèi)容。而在課堂教學(xué)的過程中，知識(shí)本身所包含的道德與人文內(nèi)容會(huì)被有機(jī)地整合到學(xué)生現(xiàn)有的道德體系中，即知識(shí)特有的涵養(yǎng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.中國教育改造[M].上海：東方出版社，1996.

篇6

一、中等職業(yè)學(xué)校的生存境遇

1.中等職業(yè)學(xué)校的生存境遇

當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校面臨著生存和發(fā)展的困境，而造成這種困境的外部因素主要包括三方面。一是政府支持和政策導(dǎo)向在教育實(shí)踐中缺乏力度。中等職業(yè)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，依然沒有被充分認(rèn)識(shí)，尤其是地方政府在具體的工作中沒有給予足夠重視和支持，導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校在經(jīng)費(fèi)和招生等方面的不利局面。二是中等職業(yè)學(xué)校的生源數(shù)量較少、質(zhì)量較差。三是當(dāng)前勞動(dòng)力市場人才高消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，中等職業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)難度較大，就業(yè)壓力較大，就業(yè)質(zhì)量較差。

2.甲校的生存境遇

甲校是一所有著40余年歷史的省部級(jí)和國家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，但近年來隨著中等職業(yè)學(xué)校的衰落，甲校也面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。主要表現(xiàn)在招生和就業(yè)兩方面。

（1）招生數(shù)量和生源素質(zhì)都開始下降

甲校的新生入學(xué)人數(shù)在逐年下降，已從700余人降至100余人。生源質(zhì)量也隨著數(shù)量的下降而下降：新生的文化課基礎(chǔ)較差，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，部分學(xué)生存在厭學(xué)心理；新生的個(gè)人素質(zhì)較低，缺乏良好的行為習(xí)慣和文明禮儀，組織紀(jì)律觀念和遵紀(jì)守法意識(shí)較淡薄；新生的自我認(rèn)知觀念沒有建立起來，比較缺乏自信，尤其缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和定位。

（2）只有少數(shù)畢業(yè)生能真正進(jìn)入對(duì)口行業(yè)

就歷年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，甲校畢業(yè)生的就業(yè)率每年都在92%以上，但是只有少數(shù)畢業(yè)生能真正進(jìn)入對(duì)口行業(yè)，相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)后從事的是底層的服務(wù)工作，且工作流動(dòng)性較大。因此，甲校畢業(yè)生的就業(yè)形勢并不樂觀。

二、德育教育應(yīng)對(duì)

面臨這樣的生存境遇，甲校采取了諸多措施。在德育教育方面，針對(duì)學(xué)校的德育工作體制、德育課程、德育管理和德育活動(dòng)這四方面進(jìn)行了逐步改革。

1.明確和完善德育工作體制

在德育領(lǐng)導(dǎo)和組織方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子中確定專門負(fù)責(zé)德育和學(xué)生管理工作的副校長，負(fù)責(zé)制訂德育工作計(jì)劃，從全局角度規(guī)劃和建設(shè)學(xué)校德育體系。

在德育副校長的領(lǐng)導(dǎo)下，德育工作處及其下屬的班主任、團(tuán)委和宿舍管理處承擔(dān)主要的學(xué)生管理和德育工作。對(duì)班主任的職責(zé)和任務(wù)進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，把班主任的德育工作成效和教師的績效考核直接聯(lián)系起來，建立了班主任選拔、聘任、考核和獎(jiǎng)懲的管理體系。除了德育處和班主任之外，其他部門和教職工都要擔(dān)負(fù)起在各項(xiàng)工作中全面滲透德育教育的職責(zé)。

2.改革德育課程

(1)職業(yè)道德課程改革

由熟悉就業(yè)市場和招生情況的招生就業(yè)辦的工作人員擔(dān)任任課教師，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性和活動(dòng)性，更多地采取案例教學(xué)、模擬課堂的方法，整合職業(yè)道德和就業(yè)指導(dǎo)課程，使職業(yè)道德課程更具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。課程的開設(shè)時(shí)間由第二、三學(xué)年調(diào)整至新生入學(xué)的第一學(xué)期。從學(xué)生一入校就開始培養(yǎng)他們的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。

(2)增設(shè)心理健康課程

加強(qiáng)心理健康教育，開設(shè)心理健康課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的輔導(dǎo)。從嚴(yán)格意義上來說，心理健康并不屬于德育，但是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育問題和心理問題往往是緊密相連的，所以學(xué)校的教學(xué)大綱把心理健康歸為德育課程。

3.量化德育管理

以德育工作處為領(lǐng)導(dǎo)，由班主任具體實(shí)施，實(shí)行德育量化管理。甲校對(duì)學(xué)生實(shí)施按月考核計(jì)分的辦法，量化學(xué)生德育行為，統(tǒng)一操行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)把考核成績作為期末德育成績評(píng)定、畢業(yè)和就業(yè)推薦工作的重要依據(jù)。

4.豐富德育活動(dòng)

為了解決學(xué)生在行為規(guī)范、遵紀(jì)守法和文明禮貌等方面的問題，甲校組織了更多的學(xué)生活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面教育。經(jīng)過近幾年的實(shí)踐和積累，甲校德育活動(dòng)的類型和形式逐漸豐富。例如，新生軍訓(xùn)、新生入學(xué)教育、主題行為規(guī)范教育、愛國主義教育月、職業(yè)技能大賽、心理健康月、英語藝術(shù)節(jié)、籃球活動(dòng)月和法制教育月，等等。這些活動(dòng)直接或間接，或多或少都對(duì)學(xué)生的品格發(fā)展、行為走向和精神面貌產(chǎn)生正面的影響。

三、德育應(yīng)對(duì)效果及原因分析

1.德育教育應(yīng)對(duì)的效果

（1）甲校的德育教育應(yīng)對(duì)措施效果有限

根據(jù)筆者的調(diào)查和研究，甲校的德育教育應(yīng)對(duì)措施效果有限，德育工作中的形式主義仍然占據(jù)了相當(dāng)大的比重。與新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)相比，學(xué)生在基本道德規(guī)范上有所進(jìn)步，對(duì)基本的職業(yè)道德也有所認(rèn)識(shí)和了解，但仍有一部分學(xué)生在這些基本的道德規(guī)范方面有所欠缺。

（2）甲校的德育教育應(yīng)對(duì)措施沒能起到期望的作用

從就業(yè)上看，近年來，甲校畢業(yè)生在職業(yè)道德和基本素質(zhì)方面較差，一部分畢業(yè)生沒有達(dá)到用人單位的要求，在實(shí)習(xí)中出現(xiàn)問題而被退回學(xué)校。這固然有生源素質(zhì)下降的原因，但是也反映出在面對(duì)新情況時(shí)，甲校的德育教育應(yīng)對(duì)措施沒能起到期望的作用，學(xué)校的德育工作沒有出現(xiàn)根本性的改變，對(duì)于學(xué)校改善生存境遇沒有起到相應(yīng)的作用。

2.原因分析

（1）全員德育格局尚未形成

德育教育領(lǐng)導(dǎo)乏力，甲校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校德育工作的指導(dǎo)力度和執(zhí)行力度較弱，課堂教學(xué)中德育教育缺失，學(xué)生基礎(chǔ)較差，課堂教學(xué)壓力較大，教師沒有多余的時(shí)間和精力兼顧德育教育。甲校的教學(xué)改革成效甚微，加大了德育工作的難度。

（2）德育組織管理不力

德育工作組織管理的成效，一方面在于管理機(jī)制的科學(xué)性和有效性，另一方面在于管理人員的水平，而甲校在這兩方面都不盡如人意。

德育工作處仍然承擔(dān)著其他工作，各項(xiàng)工作之間沒有明確的職責(zé)范圍劃分，降低了德育工作的計(jì)劃性、專業(yè)性和有效性。甲校的德育管理過嚴(yán)、過細(xì)，過于依靠制度和規(guī)定，缺乏人文關(guān)懷，學(xué)校氛圍也不夠人性化，教師缺乏向心力，班主任在德育工作上缺乏積極性，學(xué)校、教師沒有形成有效的德育合力。德育組織管理人動(dòng)頻繁，德育工作缺乏延續(xù)性和一貫性，朝令夕改使教師無所適從。

甲校的德育管理人員本身缺乏足夠的系統(tǒng)德育專業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工作上經(jīng)常依循慣例、經(jīng)驗(yàn)和上級(jí)指示，缺乏對(duì)德育工作的深入研究和長期規(guī)劃，其行政作為不符合教育規(guī)律，難以調(diào)動(dòng)教師的積極性和主動(dòng)性。

（3）德育課程模式陳舊，師資水平有待提高

在對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)過程中，忽視了情感、意志和行為的培養(yǎng)，教師沒有擺脫陳舊教學(xué)方法的慣性，面臨新形勢而沒有及時(shí)地做出變革。甲校的多數(shù)教師都是近幾年新招聘的青年教師，根據(jù)學(xué)校要求，這些青年教師基本都承擔(dān)著班主任的工作。青年教師在工作能力和經(jīng)驗(yàn)上與資深教師相比差距較大，而且學(xué)校也不重視對(duì)青年教師的培訓(xùn)。

四、對(duì)策和建議

1.注意德育教育的系統(tǒng)性和長期性

（1）在學(xué)校的生態(tài)系統(tǒng)中，德育教育無處不在

學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)具有整體關(guān)聯(lián)性，德育教育是無所不在的，課堂教學(xué)、學(xué)校集體生活、思想工作和管理工作等都是學(xué)校德育教育的途徑，這些應(yīng)該成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，以共同的目標(biāo)、主動(dòng)的態(tài)度，加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)把這些渠道整合起來，形成有效的合力。

（2）德育教育需要長期的堅(jiān)持才能取得良好的效果

道德教育具有長期性，道德意識(shí)的培養(yǎng)和行為的改變需要長期的堅(jiān)持才能取得良好的效果，尤其是扭轉(zhuǎn)一些不良行為，更需學(xué)校和教師長期、反復(fù)而耐心的正面引導(dǎo)和教育。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，甲校對(duì)學(xué)生在思想道德方面存在的問題有著清楚的認(rèn)識(shí)，也采取了諸多應(yīng)對(duì)策略，但在制訂和實(shí)施的過程中，卻出現(xiàn)了問題。這些問題包括很多方面。例如，德育方法的失當(dāng)，人員組織的不得力，等等。另外，一個(gè)重要的原因就是這些德育措施缺乏長期性，即一些針對(duì)學(xué)生某個(gè)問題的德育教育應(yīng)對(duì)措施缺乏長期性。其實(shí)，學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，只依靠一個(gè)學(xué)期的職業(yè)道德課程是不夠的。

2.優(yōu)化管理，激發(fā)教師的積極性

（1）教師缺乏工作熱情，在很大程度上削弱了學(xué)校德育教育的效果

教育是需要投入巨大熱情和精力的事業(yè)，教師是學(xué)校教育任務(wù)的主要承擔(dān)者。但是，在中等職業(yè)學(xué)校中，由于種種原因，許多教師缺乏工作熱情，這在很大程度上削弱了學(xué)校德育教育的效果。

在課堂教學(xué)中，中等職業(yè)學(xué)校的教師面臨的主要問題是學(xué)生不良的學(xué)習(xí)態(tài)度和紊亂的課堂秩序，等等。對(duì)此，許多教師感到束手無策，并承受著巨大的精神壓力。另外，德育課程的改革和德育活動(dòng)的開展，都需要教師以熱情認(rèn)真的態(tài)度積極地投入工作，所以學(xué)校應(yīng)該盡力調(diào)動(dòng)教師的工作熱情，激發(fā)他們主動(dòng)的德育意識(shí)。

（2）為了德育教育的有效展開，學(xué)校應(yīng)成為教師的堅(jiān)強(qiáng)后盾

一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從整體上進(jìn)行科學(xué)、合理且合乎實(shí)際的德育教育總體規(guī)劃，并在各個(gè)環(huán)節(jié)為規(guī)劃的實(shí)施提供保證。另一方面，學(xué)校應(yīng)該為教師提供更多的專業(yè)咨詢和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，能夠?yàn)榻處熢诘掠ぷ髦杏龅降睦щy答疑解惑，提出解決問題的辦法。

（3）為了使教師全心投入德育教育工作，學(xué)校應(yīng)關(guān)懷和重視教師的作用

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引言

教育改革不僅注重對(duì)小學(xué)生知識(shí)水平的培養(yǎng)，更加注重小學(xué)生在成長過程中的價(jià)值觀、思想品德等方面的形成，把對(duì)小學(xué)生開展的素質(zhì)教育工作提升到了一個(gè)非常高的層次。在小學(xué)階段開展書法教學(xué)時(shí)，要充分展現(xiàn)我國書法深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出書法藝術(shù)的鮮明性和獨(dú)特性，以此來吸引小學(xué)生全身心的投入到書法學(xué)習(xí)中來。作為老師，在教學(xué)時(shí)要抓住每一個(gè)可以滲透德育教育的契機(jī)，將德育教育的理念與書法教學(xué)工作相結(jié)合，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行全面的提升?？偟膩碚f要實(shí)現(xiàn)這一目的需要從多個(gè)方面開展書法教學(xué)工作。

一、通過書法故事的講述來滲透德育教育的理念

對(duì)于小學(xué)生來說，最能夠直接產(chǎn)生吸引力的莫過于故事的講述。很多小學(xué)生對(duì)于優(yōu)美動(dòng)聽的故事沒有任何的抵抗力，能夠全身心的投入到故事的情景中，并且很容易接受故事中的情感和價(jià)值傾向等。在書法教學(xué)時(shí)，老師要抓住合適的實(shí)際，給小學(xué)生講述一些有關(guān)書法發(fā)展的故事。一方面可以緩解書法教學(xué)中課堂上比較沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面可以對(duì)充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法知識(shí)的好奇心或者說是對(duì)故事的好奇心[1]。從而通過書法故事對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀等產(chǎn)生影響，起到教學(xué)學(xué)生，提升學(xué)生思想品質(zhì)的作用，還能加深學(xué)生對(duì)于書法知識(shí)的認(rèn)識(shí)。在故事的選擇方面，比如可以講王羲之花費(fèi)十五年的時(shí)間去練習(xí)永字以及顏真卿的三更燈火五更雞的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，從故事中感受到先人的勤奮刻苦，充分吸取其中的正能量，形成艱苦奮斗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。在我國漫長的書法發(fā)展歷史上，實(shí)際上存在非常多的勵(lì)志故事，老師可以在教學(xué)中有選擇的進(jìn)行講述，通過故事來滲透德育教育的教學(xué)理念，潛移默化的對(duì)學(xué)生的品質(zhì)產(chǎn)生影響。讓學(xué)生能夠通過感受書法大家的高超的書法技藝以及高尚的人格修養(yǎng)與道德情操，進(jìn)而產(chǎn)生將其樹立為學(xué)習(xí)榜樣的沖動(dòng)，在以后的學(xué)習(xí)中發(fā)憤圖強(qiáng)，在修養(yǎng)方面，個(gè)人品質(zhì)也會(huì)大大提升。

二、通過對(duì)書法歷史知識(shí)的講解來激發(fā)學(xué)生的愛國情感

我國書法的發(fā)展已有數(shù)千年的歷史，并且也早已傳入周邊國家，對(duì)周邊國家文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。包括西方國家一些優(yōu)秀的藝術(shù)家也積極的從我國書法藝術(shù)中吸取其所需要的創(chuàng)作元素，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，豐富作品的內(nèi)容，提升作品的品質(zhì)。在當(dāng)前階段，我國的國際影響力不斷提升，幾乎世界的各個(gè)角落都有華人的身影。我國的書法藝術(shù)的傳播也有了鮮活的載體，得到了許多國家的認(rèn)同，也是世界范圍內(nèi)對(duì)我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的認(rèn)可。在書法發(fā)展史上，很多書法家，傾其一生，為書法藝術(shù)的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，也留下了許多非常優(yōu)秀的傳世作品[2]。不僅影響了中國的發(fā)展歷史，也對(duì)世界發(fā)展的軌跡產(chǎn)生了非常大的影響。對(duì)于國人來說，書法時(shí)我們?yōu)橹湴恋乃囆g(shù)品。老師在書法教學(xué)過程中要注重對(duì)學(xué)生民族自豪感以及愛國主義情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生充分的了解我國書法發(fā)展的歷史和現(xiàn)階段的發(fā)展的狀況，促使學(xué)生體會(huì)到作為一名中國人的自豪感，應(yīng)當(dāng)為這些優(yōu)秀文化的奠基者而驕傲，同時(shí)也應(yīng)該為了傳承這些優(yōu)秀的文化不斷的努力，學(xué)習(xí)好書法知識(shí)。同時(shí)要讓學(xué)生知道，我國優(yōu)秀文化的傳承需要一個(gè)和平的社會(huì)環(huán)境，由此來增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。

三、鼓勵(lì)學(xué)生通過臨摹樹立健康的人生觀

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關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育思想；德育教育策略

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的小學(xué)生是國家未來的希望，他們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)不僅是社會(huì)主義文明水平的重要標(biāo)志，而且對(duì)我國將來的民族精神、社會(huì)風(fēng)貌有著直接的影響。所以，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，小學(xué)德育工作是社會(huì)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

經(jīng)過三十幾年的改革開放，國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了極大的變化，而我國德育工作的內(nèi)容、方法、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和觀念也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代要求不斷發(fā)展創(chuàng)新。國內(nèi)現(xiàn)行的德育教育工作的發(fā)展嚴(yán)重滯后，存在諸多不足和問題。主要有四個(gè)方面：①過分重視理論教育而忽略實(shí)踐，這也是國內(nèi)教育體制的通病。②教師難以充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，德育工作成效不夠明顯。③德育工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠合理，部分要求偏向成人化，用成人的德育標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范來要求小學(xué)生，學(xué)生身體力行的積極性不高。④學(xué)校德育的方式方法過于古板單一，沒有構(gòu)建多元化的教育體系，自然難以產(chǎn)生理想的效果。

二、小學(xué)德育教育策略

根據(jù)上文闡述的目前小學(xué)德育教育工作所存在的諸多問題，并且結(jié)合本文作者長期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出以下策略：

策略一：把小學(xué)德育工作融入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，秉承生活即教育德育理念，凸出教學(xué)實(shí)踐的重要作用。目前，小學(xué)生德育教育工作不能僅僅局限在單一的課本知識(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己走入生活，走進(jìn)社會(huì)，主動(dòng)參加各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和分析自身存在的道德問題，學(xué)以致用。而且，在小學(xué)展開的德育實(shí)踐活動(dòng)必須是學(xué)生們易于接受和喜歡的形式，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，循序漸進(jìn)地滲透和融合德育，使學(xué)生們能夠在簡單趣味的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不自覺地獲得德育教育，有效地將實(shí)踐與德育相結(jié)合，充分地發(fā)揮德育教育的作用。

策略二：明確德育主體，重視德育目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到德育教育的主體是學(xué)生，必須關(guān)注學(xué)生的實(shí)際感受，研究學(xué)生是如何看待和理解問題，真正地重視學(xué)生的具體感受，從而凸顯學(xué)生的德育主體地位，提升學(xué)生參與德育教育的主動(dòng)性。同時(shí)，要給予學(xué)生更多的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生打開心扉。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐明聰.陶行知德育思想[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

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長期以來，職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育雙低效問題客觀存在。創(chuàng)業(yè)教育方面，由于起步較晚，發(fā)展時(shí)間短，當(dāng)前仍然存在課程體系不完備、配套機(jī)制不健全、師資力量匱乏、教育模式單一等問題;而德育教育方面，盡管發(fā)展時(shí)間較長，也有著較為完善的課程體系，但因教學(xué)模式單一、內(nèi)容抽象枯燥、缺乏針對(duì)性等問題，其實(shí)效性正面臨著極大的挑戰(zhàn)。

 

因此，職業(yè)院校開展這兩者的互融式教學(xué)，為解決兩大低效問題提供了很好的路徑選擇，這既是加強(qiáng)職業(yè)院校意識(shí)形態(tài)工作和創(chuàng)業(yè)教育工作的現(xiàn)實(shí)需要，也是職業(yè)院校教育發(fā)展的一種新理念、新視角，對(duì)提升學(xué)生德育水平，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)有著積極作用。

 

一、互融式教學(xué)的內(nèi)涵

 

互融式教學(xué)是指德育教育與創(chuàng)業(yè)教育在教育教學(xué)過程中，做到你中有我、我中有你，相互滲透、彼此依托，實(shí)行德育和創(chuàng)業(yè)的一體化教學(xué)，達(dá)到德育水平和創(chuàng)業(yè)能力雙提升的目的。教學(xué)理念上，樹立大教育理念。教育是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，任何知識(shí)和能力的培養(yǎng)都不能割裂開來，這既是教育的規(guī)律也是德育和創(chuàng)業(yè)教育的屬性所決定的。培養(yǎng)目標(biāo)上，德育教育和創(chuàng)業(yè)教育高度統(tǒng)一，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)能夠勝任經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，具有良好思想品德和職業(yè)道德的高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

 

二、互融式教學(xué)的必要性與可行性

 

(一)培育良好社會(huì)經(jīng)營環(huán)境的需要

 

受各種負(fù)面思潮文化的影響，當(dāng)前我國的經(jīng)營環(huán)境發(fā)展態(tài)勢不容樂觀，道德缺失、誠信缺失、社會(huì)責(zé)任感缺失等道德操守問題屢見不鮮。經(jīng)營行為的道德缺失嚴(yán)重，促使我們必須重視創(chuàng)業(yè)教育中德育塑造這一問題，以構(gòu)建良好的市場經(jīng)營秩序。職業(yè)院校畢業(yè)生作為未來創(chuàng)業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的重要力量，學(xué)校有責(zé)任把好創(chuàng)業(yè)人才的出口關(guān)，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和職業(yè)操守的未來經(jīng)營者，對(duì)凈化和重塑良好社會(huì)經(jīng)營環(huán)境具有重要意義。

 

(二)適應(yīng)德育環(huán)境新變化的需要

 

德育內(nèi)容是根據(jù)德育目標(biāo)和教育對(duì)象思想政治品德發(fā)展的一般規(guī)律而確定的，它隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而充實(shí)調(diào)整，體現(xiàn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的要求，具有時(shí)代精神與時(shí)代特征。[1]當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎和重要推動(dòng)力。德育工作正面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)，倒逼傳統(tǒng)德育教育模式改革。探索新形勢下德育教育的新內(nèi)容、新方法、新模式，將德育理念有效滲透于創(chuàng)業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，既是德育工作新形勢下人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是德育教育與時(shí)俱進(jìn)、探索改革，增強(qiáng)實(shí)效性和針對(duì)性的必然選擇。

 

(三)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

 

創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上與德育教育高度吻合。從創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)來看，創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)為重點(diǎn)，旨在提高畢業(yè)生未來生存、就業(yè)的綜合素質(zhì)，而德育工作的最終目的是通過培育健康向上的思想品德和政治素養(yǎng)，使畢業(yè)生成為國家和社會(huì)合格的建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從這個(gè)意義上講，職業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育和德育教育兩者在目標(biāo)上是相互融合的，具有高度的統(tǒng)一性，創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)正是德育教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的落腳點(diǎn)和具體體現(xiàn)。

 

(四)探索德育教育新模式的需要

 

一直以來，德育教育主要是以課堂灌輸式的教學(xué)進(jìn)行，模式教條單一、內(nèi)容乏味枯燥，忽視學(xué)生的主體性地位和個(gè)體性差異，教育效果不理想。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，德育教育需要不斷更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)水平，以提高實(shí)效性。開展職業(yè)院校德育教育和創(chuàng)業(yè)教育互融式教學(xué)，有助于提升德育吸引力，提高德育教育的實(shí)效性和實(shí)踐性，使傳統(tǒng)的德育教育有了重要的現(xiàn)實(shí)載體和抓手，為深化德育教育模式改革、優(yōu)化德育教育內(nèi)容以及創(chuàng)新德育教育教學(xué)方法提供了嶄新的視角和切入點(diǎn)。

 

三、互融式教學(xué)的路徑選擇

 

(一)深化課程改革，構(gòu)建互融式課程體系

 

在我國，創(chuàng)業(yè)教育還沒有完全納入職業(yè)院校人才培養(yǎng)體系，課程體系也不完備。創(chuàng)業(yè)課程不僅數(shù)量稀缺，而且內(nèi)容單一，復(fù)合型不強(qiáng)，多集中在創(chuàng)業(yè)入門知識(shí)，例如創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)營管理知識(shí)、金融財(cái)會(huì)知識(shí)等，創(chuàng)業(yè)意識(shí)、精神和心理等德育類的課程幾乎空白。在這種情況下，創(chuàng)業(yè)教育融入德育內(nèi)容，可以很好地彌補(bǔ)創(chuàng)業(yè)課程德育內(nèi)容困乏的不足。創(chuàng)業(yè)教育可依托完備的德育教育課程體系，將創(chuàng)業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)、創(chuàng)業(yè)人格、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)融入到德育教學(xué)中，這與德育教育所追求的教育目標(biāo)和內(nèi)容完全吻合。

 

因?yàn)閯?chuàng)業(yè)教育的核心是德育，創(chuàng)業(yè)教育所培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)價(jià)值理念、思維方式、創(chuàng)新精神、道德品質(zhì)等，本就屬于德育范疇，二者有著很好的契合點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)探索在德育課程的適當(dāng)章節(jié)融入創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，將創(chuàng)業(yè)教育的德育內(nèi)容有機(jī)地滲透或融合到德育目標(biāo)體系中，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性和實(shí)踐性，并帶動(dòng)德育教育模式上的改革和完善，提升德育的實(shí)效性。這樣，有助于創(chuàng)業(yè)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，樹立明確、端正的創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)面對(duì)和解決創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的心理承受能力。

 

在宏觀條件還不具備，現(xiàn)成課程體系還未形成的情況下，學(xué)校開發(fā)既能體現(xiàn)學(xué)校和地方特色，又能將德育和創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來的校本課程就成為最為現(xiàn)實(shí)和便捷的做法?；ト谑叫１菊n程的開發(fā)應(yīng)做到普及性教育與特殊教育相統(tǒng)一，既要開發(fā)面向全體學(xué)生的普惠式創(chuàng)業(yè)啟蒙課程，又要開發(fā)面向具有創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)和潛質(zhì)學(xué)生的有針對(duì)性的創(chuàng)業(yè)核心課程。要根據(jù)學(xué)生的學(xué)科背景、興趣愛好、能力層次及自身需求情況有所區(qū)別和側(cè)重，分層次、分階段、分模塊，漸進(jìn)式開設(shè)校本課程。同時(shí)，注重與其他學(xué)科的交叉與融合，把創(chuàng)業(yè)教育融入到專業(yè)人才培養(yǎng)的全過程，拓寬創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，使學(xué)生掌握更為系統(tǒng)和深化的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的專業(yè)型人才。

 

(二)整合師資隊(duì)伍，提升互融模式教學(xué)水平

 

教師隊(duì)伍是教學(xué)的生命線，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育與德育教育互融式教學(xué)的關(guān)鍵。由于我國完備的創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科建設(shè)體系還未建立，沒有完全意義上的創(chuàng)業(yè)教育科班出身教師，致使創(chuàng)業(yè)教育師資力量匱乏。職業(yè)院校往往依托其他學(xué)科的師資和教學(xué)條件來展開創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育模式受到傳統(tǒng)教學(xué)模式剛性的影響較大，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育模式缺乏獨(dú)立性、針對(duì)性和系統(tǒng)性，也無法很好地兼顧創(chuàng)業(yè)教育的德育功能。[2]因此，通過師資隊(duì)伍的科學(xué)整合，組建專兼結(jié)合的教師團(tuán)隊(duì)，將為德育教育和創(chuàng)業(yè)教育互融式教學(xué)的開展提供有力支撐。

 

當(dāng)前，思政教師是我國職業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育的主體力量，這迎合了創(chuàng)業(yè)教育核心在德育的屬性要求，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要充分釋放創(chuàng)業(yè)教育的德育和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)功能，必須加大師資的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。要注重提升創(chuàng)業(yè)教師創(chuàng)業(yè)和德育教育的知識(shí)能力水平，同時(shí)，為創(chuàng)業(yè)教師提供創(chuàng)業(yè)場地、資金扶持、政策傾斜等，鼓勵(lì)教師進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，提高創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐水平，并通過他們的實(shí)踐修正，指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理論。

 

[3]要聘請社會(huì)口碑好的成功創(chuàng)業(yè)人士，特別是那些白手起家、誠信經(jīng)營、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家舉辦講座或擔(dān)任兼職創(chuàng)業(yè)教師，講授他們做人、做事的人生感悟和創(chuàng)業(yè)的艱辛與收獲，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的信心和決心，幫助學(xué)生豐富創(chuàng)業(yè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使他們在創(chuàng)業(yè)的過程中少走彎路。要通過校內(nèi)培養(yǎng)與外聘相結(jié)合，盡快建立一支兼具創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和德育素養(yǎng)的師資隊(duì)伍。

 

(三)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐融入德育功能，豐富德育教育內(nèi)涵

 

傳統(tǒng)的德育教學(xué)內(nèi)容和方法越來越不能適應(yīng)時(shí)代的要求，有時(shí)甚至?xí)黾訉W(xué)生在德育教育學(xué)習(xí)過程中的逆反心理和抵觸情緒。與之相反，創(chuàng)業(yè)教育以其內(nèi)容的豐富性、主體的廣泛性、教育形式的多樣性，有理由成為學(xué)校德育教育的重要手段。[4]豐富創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，提升實(shí)效，離不開創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開展。社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)類型的最高層次，其目的是形成和提高學(xué)生全面的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)。[5]學(xué)校應(yīng)通過整合各方資源，努力搭建學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，完善扶持學(xué)生創(chuàng)業(yè)的配套機(jī)制，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)孵化器的作用，引導(dǎo)和扶持學(xué)生將創(chuàng)業(yè)意識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐行為，并提供全面而有效的跟蹤服務(wù)與指導(dǎo)。

 

學(xué)校創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)不是純粹以營利為目的的商業(yè)活動(dòng)，它是一種融入人們生活中的思維方式和行為模式，有著很強(qiáng)的德育教育意義，起到隱性德育教育的作用。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程是進(jìn)行德育教育的良好契機(jī)和有效平臺(tái)，需要德育教育的強(qiáng)力介入和有效滲透。例如，通過將產(chǎn)品義賣所得或創(chuàng)業(yè)盈利部分用于扶持貧困群體，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)義務(wù)勞動(dòng)等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)愛心和社會(huì)責(zé)任感。通過德育教育思想介入到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，豐富德育教育的載體，培養(yǎng)學(xué)生既能像企業(yè)家一樣去思考去經(jīng)營，又能肩負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，從而在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)、心理素質(zhì)和職業(yè)操守。這就有助于學(xué)生應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)凸顯的道德滑坡、信念不強(qiáng)等問題，有效解決德育低效的困惑。

 

(四)更新創(chuàng)就業(yè)觀念，掃除互融式教學(xué)的思想桎梏

 

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，除了畢業(yè)生人數(shù)驟增、專業(yè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)吻合度不高等原因外，還與我國傳統(tǒng)保守的就業(yè)觀念不無關(guān)系。 “重農(nóng)抑商”、“學(xué)而優(yōu)則仕”思想在我國根深蒂固，大學(xué)生及學(xué)生家長普通希望能找一份安穩(wěn)、體面的工作就業(yè)，盲目追求體制內(nèi)的穩(wěn)定性，對(duì)于充滿變數(shù)、艱辛的自主創(chuàng)業(yè)十分冷淡甚至排斥。學(xué)校也不例外，部分學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不清，重視程度不夠，開展上急功近利，缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程;內(nèi)容膚淺，流于形式，忽視了創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生開創(chuàng)性個(gè)性和創(chuàng)造性思維方面的作用。因此，要通過開展積極的創(chuàng)就業(yè)認(rèn)識(shí)再教育，從思想觀念入手打破傳統(tǒng)觀念的桎梏，轉(zhuǎn)變學(xué)生的創(chuàng)就業(yè)觀念，使自主創(chuàng)業(yè)內(nèi)化為大學(xué)生自身的價(jià)值追求，使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到開展互融式教學(xué)的重要性。

 

觀念的更新是一個(gè)緩慢的過程，需要通過政策、機(jī)制的引導(dǎo)和社會(huì)氛圍的營造，達(dá)到思想重塑的目的。各級(jí)政府要進(jìn)一步制定和完善創(chuàng)業(yè)扶持政策和配套機(jī)制，搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，加強(qiáng)法制建設(shè)，營造良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)的支持度、參與度和認(rèn)同度。教育行政部門要出臺(tái)更細(xì)化、更具操作性的政策和激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的重視和實(shí)施力度，引導(dǎo)學(xué)校將創(chuàng)業(yè)教育真正納入教育模式改革和提升人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)全過程。職業(yè)院校要切實(shí)轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，確立正確的創(chuàng)業(yè)教育觀念，發(fā)揮德育教育的平臺(tái)作用，開展積極的職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展指導(dǎo)，把創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵融入到素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)中去，積極開展創(chuàng)業(yè)德育互融式教學(xué)。

 

目前，德育教育和創(chuàng)業(yè)教育互融過程中，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法上都有所交叉，二者互融的研究尚缺乏系統(tǒng)性和體系化，只是零星的、表層的，仍未上升到人才培養(yǎng)模式改革的高度。作為職業(yè)院校人才培養(yǎng)的兩個(gè)重要方面，德育教育與創(chuàng)業(yè)教育要真正成為人才培養(yǎng)的有力支撐，必須深入研究，系統(tǒng)謀劃，從課程改革的高度開展相互滲透、補(bǔ)充的互融式教學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一體化教學(xué)。這是一項(xiàng)教育的系統(tǒng)工程，是順應(yīng)新時(shí)期職業(yè)院校人才培養(yǎng)模式改革的必然選擇，需要教育行政部門、學(xué)校、學(xué)生及社會(huì)的廣泛參與，形成合力，最終使德育教育與創(chuàng)業(yè)教育的互融成為我國職業(yè)院校人才培養(yǎng)的重要模式和促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作的重要支撐。

篇10

一、樹立全程育人，全方位育人德育范本

今年“兩會(huì)”上，總理在談到思想政治工作時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為教育中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人理念。思想教育是人類永恒的課題，對(duì)學(xué)生的思想政治教育也是廣大教育工作者的神圣使命。從縱向發(fā)展研究而言，思政教育往往被視為終身教育的重要部分，在人的生命周期中思政教育的內(nèi)容和形式也是最為持久的；從橫向發(fā)展研究而言，思政教育核心理論部分依托學(xué)校課程教育完成，然而隨著教育對(duì)象的復(fù)雜化和教育資源的多樣化，校園內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無法滿足社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的需要，這對(duì)德育教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思想教育在各教育階段應(yīng)積極探索與學(xué)生身心發(fā)展相匹配的實(shí)際問題，重視受教者的主體地位，切實(shí)提升教育能力，一方面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。自古以來，樂學(xué)一直是學(xué)者們在學(xué)習(xí)境界上追求的最高境界，更是教書育人的最高目標(biāo)。學(xué)生興趣的涌現(xiàn)需要一定的情境，并且此時(shí)的氣氛要與學(xué)生的興趣、學(xué)生生長的需要相契合。另一方面，強(qiáng)化學(xué)生彼此認(rèn)同感和時(shí)代使命感。青春期時(shí)期正是學(xué)生處于生理發(fā)育成熟階段和心理發(fā)展的過渡時(shí)期，學(xué)生情緒和情感隨著閱歷和見識(shí)的增加也日益豐富，但卻存在波動(dòng)性大，依賴性與閉鎖性同時(shí)存在等問題，再加之各種潛在社會(huì)和家庭壓力，使得學(xué)生自身很渴望與人進(jìn)行溝通交流，尤其希望來自同齡人給予的幫助與認(rèn)可。結(jié)合全方位育人理念，基礎(chǔ)課程的教學(xué)體系目標(biāo)可以被分為知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)兩種，知識(shí)目標(biāo)可以通過校內(nèi)理論學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)，情感目標(biāo)則需要多類型課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，注重實(shí)踐性和持久性，因此“社會(huì)治理”視閾下的德育教育范圍以校園為核心輻射社區(qū)，將教育教學(xué)的主體對(duì)象擴(kuò)展到一定區(qū)域內(nèi)的常住居民，甚至包含流動(dòng)人口，在這個(gè)過程中，德育體系更應(yīng)注重個(gè)性化方式和方法，發(fā)揮“社會(huì)治理”的實(shí)效性意義，注重解釋力，更關(guān)注外在宣導(dǎo)和向內(nèi)努力的結(jié)合。

二、思想政治理論課、綜合素質(zhì)課、理論教育課

三位一體的德育教育體系上海市自2014年開始便積極探索思政課程向“社會(huì)治理”的有效轉(zhuǎn)變，先后出臺(tái)《上海市教育綜合改革法案（2014-2020年）》等多個(gè)指導(dǎo)性文件，推進(jìn)“中國系列”在內(nèi)的多個(gè)《大國方略》課程。在教育實(shí)踐探索的過程中，僅僅抓住課程改革的核心環(huán)節(jié)進(jìn)行，充分架構(gòu)思想政治教育落實(shí)在課程實(shí)踐中的主渠道和路徑，立足于有效銜接、循序漸進(jìn)的根本基調(diào)，從橫向貫通教育課程，將思想政治理論課程以網(wǎng)狀形式鋪開，分層實(shí)施，整體推進(jìn)，同時(shí)建立學(xué)校三位一體的德育教育體系，即思想政治課、綜合素質(zhì)課、理論教育課的互動(dòng)模式，從縱向上也應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)合力培養(yǎng)策略，充分發(fā)揮校內(nèi)教育的導(dǎo)向優(yōu)勢，加強(qiáng)家庭環(huán)境的基礎(chǔ)力量，同時(shí)極力挖掘社會(huì)影響下的育人功能，進(jìn)而形成德育培養(yǎng)的綜合人才發(fā)展效應(yīng)。其一，思想政治課、綜合素質(zhì)課、理論教育課的教育體系應(yīng)建立在與學(xué)科門類相對(duì)應(yīng)的課程建設(shè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之上，嘗試編寫教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)用書和課程改革方案，從課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)入手，不盲從、不刻板。其二，思想政治課、綜合素質(zhì)課、理論教育課的教育體系應(yīng)圍繞體制機(jī)制、教學(xué)策略、課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)估以及教師選用方面等進(jìn)行，有針對(duì)性地為教育探索提供保障性作用。將學(xué)校教育作用充分發(fā)揮出來，育才與德育綜合凸顯出來，體現(xiàn)思想政治理論課程的實(shí)效意義，實(shí)現(xiàn)立體化育人轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)將思政課的核心內(nèi)容有效分化到每一門課程中去，不僅充分體現(xiàn)每門課的德育教育功能，同時(shí)也強(qiáng)化了每一位教師的教育責(zé)任。教師在將思政課的核心內(nèi)容分解到每一門課程內(nèi)容的過程中，可以結(jié)合各自學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)和教育資源，并提出相應(yīng)的理論架構(gòu)和操作方法，深入挖掘各類課程的思想政治理論教育資源，將全體教師教書育人的職責(zé)落到實(shí)處，完成從一名授課教師真正向一個(gè)教育工作者的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)全員德育教育新局面。

三、借力體驗(yàn)式教學(xué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念

隱性教育歷來被認(rèn)為是我國教育的優(yōu)勢和特點(diǎn)，突破思想政治教育說教過于集中的瓶頸發(fā)展問題，破除思想政治課程僅僅為隱性課程教學(xué)一部分的陳舊觀念，把思想政治理論與多學(xué)科內(nèi)容協(xié)調(diào)起來，借力體驗(yàn)式教學(xué)方式方法，將顯性教育和隱性教育相互融通起來。使學(xué)生在體驗(yàn)中懂得知識(shí)，在互動(dòng)中感受道理，并且用道理贏得認(rèn)同，以積極感悟取代枯燥灌輸，進(jìn)而贏得學(xué)生的好評(píng)和喜愛，在這個(gè)啟發(fā)引導(dǎo)的過程中，學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)中“以身體之，以心驗(yàn)之”，教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性得以彰顯，學(xué)生不僅可以自主選擇和參加一定課內(nèi)外活動(dòng)，用身心體驗(yàn)親歷直觀感受活動(dòng)的過程，而且也可以結(jié)合自己的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)和生感，召喚自身已存在的真知，進(jìn)而去體味、認(rèn)同、領(lǐng)悟，同時(shí)能夠自覺接受教育內(nèi)容，完成思想政治教育活動(dòng)所能達(dá)到的具體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)德育教育“潤物無聲”的效果。借力體驗(yàn)式教學(xué)，完成顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的通融，首先應(yīng)建立新的考核體系，從知識(shí)、能力、情感和行為四個(gè)方面入手，綜合考核學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的道德自律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新能力等。再次在知識(shí)傳授中，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值引領(lǐng)的導(dǎo)向作用，在課程設(shè)置過程中，調(diào)整顯性課程和隱性課程的比例關(guān)系，“辦好中國特色社會(huì)主義校園，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程”的路徑。最后尤為注意充分發(fā)揮理論學(xué)科對(duì)思政課程教學(xué)的理論支撐作用，教學(xué)中不僅要從馬列主義公共課中汲取理論源泉，同時(shí)還要綜合吸收理論課程和通識(shí)課程的養(yǎng)料，架設(shè)提升思想政治教育的有效途徑?？偨Y(jié)以往思想政治課程教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)在提升教育實(shí)效性的過程中必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心內(nèi)容，得到認(rèn)同和體驗(yàn)。因此，一線教師應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知、自我覺察和自我教育的意識(shí)與能力，積極輔助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并消除阻礙德育發(fā)展的各種因素，力求讓每個(gè)學(xué)生，都能在文化素養(yǎng)和心理素質(zhì)上得到很好的培養(yǎng)和提升，讓他們重拾完善自我的信心，體現(xiàn)出自身獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢，挖掘潛在興趣和能力，重燃成功的希望，一生都走在助人的路上，締造自己的幸福人生，這才是為學(xué)生提供的最好教育。為了達(dá)成這樣的思想政治研究“社會(huì)治理教育目標(biāo)，一線教師需要通過文化的熏陶來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，理性對(duì)待在教學(xué)改革和創(chuàng)新中不斷累積下來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生學(xué)習(xí)成果最大化，為德育教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)合上海推進(jìn)德育教育綜合改革的巨大探索，我們可以發(fā)掘“社會(huì)治理”在理論指導(dǎo)、創(chuàng)新實(shí)踐和評(píng)估保障三大主題方面的沿革趨勢，“社會(huì)治理”的深入發(fā)展需要理論支撐和實(shí)踐鞏固，同時(shí)還需要探索和認(rèn)證，但我們可以預(yù)見到，堅(jiān)定理念，多方位推進(jìn)課程改革和模式變通，最終“社會(huì)治理”的視域會(huì)被越來越多地接受和實(shí)施，進(jìn)而形成可持續(xù)推進(jìn)和顯現(xiàn)長效的有機(jī)體制。以此為借鑒，在架設(shè)德育教育培育路徑的實(shí)踐探索中，不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育指引作用，以政治認(rèn)同完成學(xué)生文化人格的體驗(yàn)，不僅把握思想政治教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的核心地位，又充分展現(xiàn)其他學(xué)科課程的育人價(jià)值，構(gòu)建思想政治課、綜合素質(zhì)課和理論教育三位一體的德育課程體系，融通顯性教育與隱性教育的功能與價(jià)值。

作者:劉峰 單位:硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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