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篇1

【關(guān)鍵詞】中國式接送孩子；小學(xué)生；安全應(yīng)急教育

小學(xué)生作為教育的一個重要群體，又處在成長與發(fā)展的關(guān)鍵時期，小學(xué)生的安全隱憂，給我們敲響了警鐘，與小學(xué)生密切相關(guān)的教育不得不引發(fā)思考，針對這一時期孩子們的身心發(fā)展的特點(diǎn)開展必要的應(yīng)急教育也就成了大勢所趨。

一、現(xiàn)狀分析

我們知道小學(xué)生作為一群處在身心發(fā)展并不成熟時期的人，寄希望于有一天他們會像超人一樣面對著種種危難可以所向披靡恐怕也是癡人說夢，不切實(shí)際。

然而孩子們面對著這些危害，有一種弱勢的不知所蹤，家長們的種種擔(dān)憂引發(fā)了空前絕后的中國特色——中國式接送孩子。

對于“中國式接孩子”， 一項有意思的數(shù)據(jù)值得相關(guān)部門研究：“目前， 南京幼兒園的接送率是100%， 而小學(xué)尤其是低年級的學(xué)生，接送率目測至少在九成以上，一個城市有幾十萬乃至百萬的小學(xué)生及幼兒園小朋友，那么，每天要往返學(xué)校四次， 人流量將是數(shù)百萬計， 這對城市的交通 壓力可想而知?！痹谶@種背景之下，孩子本身其實(shí)也受到了影響，接送孩子時的過度關(guān)心，過度寵愛，使得孩子們的素質(zhì)與心理發(fā)生了一些變化，面對著這些變化，應(yīng)急教育的目的方法策略無法使得家長完全放心，因而中國式接送孩子現(xiàn)象一直出現(xiàn)，這樣的存在時中國的特色也是中國教育反思的所在。

雖然這些事件的發(fā)生并不是單單一個教育就能解決的，也不是某人的一己之力就能完善的，但孩子們的應(yīng)急之舉面臨著深深的挑戰(zhàn)，我們需要一種彌補(bǔ)來完善這一漏洞，需要一種與孩子們身心發(fā)展相匹配的應(yīng)急之措來優(yōu)化這種局面，需要一種與教育的發(fā)展規(guī)律相一致的應(yīng)急之舉來將不幸降低到最低。

就目前來說，這種應(yīng)急教育是指緊急情況發(fā)生前關(guān)于自救、互救，以提高個體生存能力為主的教育，它是安全教育的重要組成部分，也是青少年素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。 我國的應(yīng)急教育指向防災(zāi)應(yīng)急和安全自救。

二、必要性與重要性

（一）必要性

在屢屢事件爆發(fā)之后，在慘劇不斷上演之時，任何人都不敢冷漠這樣的局勢，帕斯卡爾在其《思想錄》中曾說：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

當(dāng)我們看到陽光般的孩子失去了年少的面龐，當(dāng)我們看到無數(shù)的惋惜在堆積時，我們不敢怠慢，也怠慢不起，更不想以此頹廢，以此漠然，以此無知，以此消極等待，這時應(yīng)急教育的開展就成了大勢所趨，成了不可缺少的重要環(huán)節(jié)，成為我們急需完善的環(huán)節(jié)，這是應(yīng)急教育開展的必要性與迫切性。

（二）重要性

小學(xué)教育是十年樹木百年樹人的教育大關(guān)，應(yīng)急教育作為一種教育，放在小學(xué)這一層面，就必須結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，小學(xué)階段的特點(diǎn)，應(yīng)急教育的特點(diǎn)，對此采取相應(yīng)的針對性的教育。

這有利于增加小學(xué)生自身的應(yīng)急知識，提高小學(xué)生自身的應(yīng)急能力；有利于促進(jìn)教師應(yīng)急教學(xué)的開展；有利于緩解家長對孩子安危的焦慮；有利于應(yīng)急教育的不斷完善，提高應(yīng)急教育的質(zhì)量，進(jìn)而豐富教育的內(nèi)容。

三、存在原因

（一）社會安全保障體系的不完備

孩子處在小學(xué)階段，各方面的發(fā)展并不成熟，單純的一己之力還是有限的，然而社會保障體系并不完備，以至于頻發(fā)事件直接裸的暴露在了孩子的身邊，這讓家長的擔(dān)憂迅速提升，使得中國式接孩子的現(xiàn)象沒有絲毫的減弱反而在不斷提升。

（二）學(xué)校應(yīng)急教育的缺失

學(xué)校作為孩子們學(xué)習(xí)的一個重要場所，在這樣的場所里，孩子們接受的知識，掌握的技能還是有一些應(yīng)試教育的味道，對于應(yīng)急舉措應(yīng)急方案的設(shè)定還只是停留在表層。學(xué)校對應(yīng)急教育的重要性認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，總抱有僥幸心理，認(rèn)為危機(jī)離自己還很遠(yuǎn)，只是做些表面文章，缺乏一整套應(yīng)急預(yù)案，缺乏長效管理機(jī)制。于是孩子們真正面對那些東西的時候，還是一如既往的陌生，一如既往的不知所措，雖然他們還小，讓他們像鐵臂阿童木一樣也不現(xiàn)實(shí)，但面對著這些事件的一片茫然也更不該，這恰恰也說明了應(yīng)急教育的不完善，不合理。

四、相應(yīng)對策

（一）開設(shè)專門的應(yīng)急教育課程

應(yīng)急教育不能只是口頭上的說說而已，要切實(shí)的安排專門的課程，設(shè)置適合小學(xué)生發(fā)展規(guī)律和應(yīng)急教育自身規(guī)律的課程，讓孩子們先接觸到一些基本的應(yīng)急知識，在大腦中建構(gòu)自己的圖式。由于應(yīng)急教育課目前在中小學(xué)還沒有規(guī)定為必修課，這就使得應(yīng)急教育課往往存在“科普化”和“業(yè)余化”問題。多數(shù)學(xué)校沒有專門開設(shè)這門課程， 應(yīng)急知識教育往往放在安全教育課或類似課程上講，或者在班會、團(tuán)會上講，應(yīng)急教育的效果大打折扣。

（二）其他課程的滲透作用

在專門的應(yīng)急課程的系統(tǒng)教育下，還應(yīng)該將應(yīng)急教育滲透到學(xué)生的每一個活動，每一個課程中，讓孩子們能夠隨時為自己的生命獲得一些掌控的自主性，讓孩子們在潛移默化中學(xué)到應(yīng)急的基本內(nèi)容。

（三）保障措施的實(shí)施

1. 建立應(yīng)急教育的保障機(jī)制

首先在思想上要高度重視，不能流于形式，另外要為應(yīng)急教育的展開提供充足的經(jīng)濟(jì)支持、政治支持，要有行之有效的保障機(jī)制，不然應(yīng)急教育無法真正的落到實(shí)處，保障機(jī)制的建立要有一定的體系，做到系統(tǒng)全面，靈活多樣。

2. 學(xué)生之間團(tuán)體行動，根據(jù)家庭地點(diǎn)年齡以及其他相關(guān)因素對其進(jìn)行組合

上下學(xué)期間高年級低年級一起行動，由高年級學(xué)生帶低年級學(xué)生，在這種團(tuán)體行動中，既起到了一定的保護(hù)作用，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作的能力以及一種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

3. 設(shè)計相應(yīng)的報警機(jī)制，使小學(xué)生在第一時間內(nèi)能夠得到最大限度的保護(hù)

在書包衣服等隨身方便的地方安置報警器，在校園隨手可觸之地設(shè)置緊急救援機(jī)制，讓孩子們能夠有強(qiáng)大的外援，為他們保駕護(hù)航，這種機(jī)制的設(shè)置不能只是形式，要落到實(shí)處，確實(shí)能對小學(xué)生的安全起到最大的作用。但孩子們必須知道怎么用，如何用，怎么用的好，如何用的妙，這部分便是應(yīng)急教育所該擔(dān)負(fù)的。

4. 進(jìn)行現(xiàn)場模擬培訓(xùn)

要讓孩子們能夠靈活掌握，設(shè)計專門的模擬場地進(jìn)行現(xiàn)場模擬反應(yīng)，讓學(xué)生能夠有一種條件反射，形成一種習(xí)慣，當(dāng)這種習(xí)慣形成之后，應(yīng)急教育的落實(shí)才算更加具有意義。

（四）加強(qiáng)小學(xué)應(yīng)急教育的師資培訓(xùn)

針對小學(xué)生的特點(diǎn)采用靈活多樣的方式。聘請專業(yè)人員進(jìn)行應(yīng)急預(yù)案的設(shè)計，提高小學(xué)教師的應(yīng)急能力和水平，提高專業(yè)素養(yǎng)；制定專門的應(yīng)急教育的教材，借鑒國內(nèi)外豐富的經(jīng)驗。

五、結(jié)語

生命是個誰都無權(quán)輕視的話題，安全是個誰都不能漠視的境遇，小學(xué)生關(guān)乎著家庭學(xué)校社會國家各個層面，中國式接送孩子所形成的這種中國特色讓我們扼腕嘆息的同時也感受到了背后的教育反思，當(dāng)然應(yīng)急教育的落實(shí)，不是一個孤立的事情，也不是一個純粹的現(xiàn)象，在這背后承載著太多的東西，夾雜了太多的思考，但生命無小事這是一個亙古不變的永恒！

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡劍秀.“中國式接送”何時休[J].中華家教，2012（01）：6.

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[4] 吳洪華.學(xué)校應(yīng)急教育存在的誤區(qū)和對策[J].教育實(shí)踐與研究（中學(xué)版），2008（10）：7.

篇2

關(guān)鍵字：計算機(jī)教學(xué) 中小學(xué) 策略

一.小學(xué)計算機(jī)教育的現(xiàn)況

我們通過實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)果，大約88%的小學(xué)能夠根據(jù)國家對計算機(jī)課程的要求，每周安排一節(jié)電腦教學(xué)課程，僅有特別少數(shù)學(xué)校能夠每周安排兩節(jié)或更多的課程來推動小學(xué)計算機(jī)的教學(xué)工作，而且存在部分教師上課不認(rèn)真，只是敷衍了事的情況，教師們認(rèn)為授課時間少，作業(yè)布置下去，再反饋時間長，不利于知識的吸收哦。

從師資力量和計算機(jī)的教學(xué)老師的水平來看也是參差不齊，能夠真正達(dá)到計算機(jī)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的老師僅為全體教師總?cè)藬?shù)的一半左右，剩下另一半都是非計算機(jī)的專業(yè)老師，對教學(xué)方法及方式掌握程度較差。此外，計算機(jī)的師資條件也存在一定問題，超過85%的計算機(jī)老師僅為本科學(xué)歷，高學(xué)歷師資在小學(xué)中少之又少。

二.小學(xué)生計算機(jī)教學(xué)中存在的問題分析

2.1課時設(shè)置不足，教學(xué)內(nèi)容取舍困難。由于學(xué)校對計算不夠重視，計算機(jī)教室在制定教學(xué)計劃時，得到的資源嚴(yán)重不住，不知道如何能夠更好的提升教學(xué)質(zhì)量。如果嚴(yán)格的按照國家規(guī)定的教學(xué)大綱來進(jìn)行計算機(jī)教學(xué)，恐怕教學(xué)任務(wù)也僅僅能夠完成一半，另一半根本不可能完成。如果不按照教材內(nèi)容講解，學(xué)生們則又會反饋出老師教學(xué)不認(rèn)真，不備課等不客觀的現(xiàn)在，這些問題都容易形成師生之間的矛盾，導(dǎo)致小學(xué)計算機(jī)教育質(zhì)量難以提高。

2.2計算機(jī)硬件條件差，課堂教學(xué)枯燥無味由于信息技術(shù)課教師。在小學(xué)教師教學(xué)過程中，由于計算機(jī)硬件方面資源的匱乏導(dǎo)致，計算機(jī)課堂一般組織形式都是教師的"獨(dú)角戲"，也就是教師一個人站在講臺上，完全一個人講述，完全不顧及學(xué)生的感受。這樣的課堂組織不方式顯然不能適應(yīng)新時代的需要，無法調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，無法達(dá)到促使學(xué)生思維發(fā)散的目的。當(dāng)今課程對組織形式的需求往往是多角度、豐富性與多邊性并重的，小學(xué)老師需要將自身的知識、靈感、教學(xué)經(jīng)驗等內(nèi)容深深的融入課堂教育之中，促進(jìn)課堂組織形式的變化，提高教學(xué)水平。

2.3難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。《計算機(jī)教育》這門課程本來傳授起來就有一定的難度，盡管老師給了學(xué)生們一成績，而且這個成績與學(xué)生們的升學(xué)毫無關(guān)系，也不會影響學(xué)生們期末考試的排名，這樣的教學(xué)可以說是失敗的，不僅不會促使學(xué)生們努力學(xué)習(xí)計算機(jī)，而且還會影響教師的教學(xué)積極性。盡管有相當(dāng)一部分學(xué)校已經(jīng)注意到這樣的問題存在，但是課余課程和設(shè)備問題的限制，都無法根本解決這樣的問題。

三.提升中小學(xué)計算機(jī)教學(xué)質(zhì)量的對策

3.1加強(qiáng)計算機(jī)硬件建設(shè)。對于條件比較好的學(xué)校，可以提升計算機(jī)教學(xué)的硬件條件，進(jìn)一步將小學(xué)校園內(nèi)部的校園網(wǎng)，多媒體電子課程等相關(guān)教學(xué)資源完善，其他學(xué)?？梢园凑兆陨淼臈l件逐步加強(qiáng)硬件條件。但是計算機(jī)硬件的建設(shè)要滿足基本教學(xué)環(huán)境的要求，滿足教師對于多媒體教學(xué)相關(guān)器材和軟件的要求，滿足教學(xué)中對現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用的要求，只有滿足上述三個要求，才能實(shí)現(xiàn)更高水平的計算機(jī)教育。

3.2開創(chuàng)計算機(jī)小組學(xué)習(xí)模式。小學(xué)計算機(jī)老師可以根據(jù)學(xué)生們對知識掌握的程度對學(xué)生們進(jìn)行分組，成立若干的計算機(jī)學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)要有優(yōu)等生和較差的學(xué)生，給每個小組布置不同的任務(wù)，促使優(yōu)等生主動將自身的解題技巧和解題思路傳授給差等生，從而使得組內(nèi)的每個成員的學(xué)習(xí)能力都得到不同程度的提高，優(yōu)等生可以通過對差等生的講解促進(jìn)對知識更深的理解，差等生可以借助優(yōu)等生的解題思路和解題技巧提高自身的解題能力，在這樣的小組式的教學(xué)中更有利于學(xué)生們的互助共同提高學(xué)習(xí)成績。

3.3多種教學(xué)手段，提高教學(xué)效率。計算機(jī)實(shí)驗課堂教學(xué)過程中采用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段，將教學(xué)內(nèi)容生動形象的體現(xiàn)在學(xué)生面前。利用實(shí)驗室配置的計算機(jī)、投影儀等設(shè)備，應(yīng)用多媒體技術(shù)，可以將實(shí)驗內(nèi)容和操作演示直觀的播放，在進(jìn)行復(fù)雜而又關(guān)鍵的步驟時可以重復(fù)的演示，相對于復(fù)雜的實(shí)物操作演示這是非常方便的。在做實(shí)際操作時，學(xué)生如忘記了實(shí)驗步驟，還可再次觀看操作演示，這樣可以大大的降低教師的勞動量，同時又深化了學(xué)生對實(shí)驗內(nèi)容的理解，直觀而且形象。

四.結(jié)束語

總之，計算機(jī)教師們要逐步建立起能夠適應(yīng)小學(xué)計算機(jī)教學(xué)的教育教學(xué)機(jī)機(jī)制，，積極解決教育教學(xué)中存在的實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。要扎扎實(shí)實(shí)的提高計算機(jī)的講學(xué)質(zhì)量來帶動學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績提升，因此，這就需要計算機(jī)老師根據(jù)計算機(jī)這門課程獨(dú)特的特點(diǎn)開展教學(xué)，不斷改進(jìn)創(chuàng)新，適應(yīng)新時代的更深層次的需求，教學(xué)要滿足學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生們真正的從心里愿意學(xué)習(xí)計算機(jī)這門課程。

參考文獻(xiàn)

[1]張波，魏紅艷，隋淼.計算機(jī)輔助體育教學(xué)[J].中國體衛(wèi)藝教育

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關(guān)鍵詞：課堂互動；師生互動；效果分析

一、創(chuàng)建良好的課堂氣氛

長久以來，傳統(tǒng)的教育方式都是以知識為根本點(diǎn)，在語文課堂教學(xué)中教師都是想盡辦法讓學(xué)生把課本的知識學(xué)習(xí)好。但是，時間久了之后就會變成灌輸式教育，在客觀上給學(xué)生帶來一種沉重的課堂氣氛。如果想要讓學(xué)生喜歡上語文課就要創(chuàng)建良好的課堂氣氛。

二、留給學(xué)生足夠的空間

學(xué)生的主動性以及創(chuàng)新能力在他們主體地位還未實(shí)現(xiàn)的情況下，受到了非常大的壓抑。而學(xué)生的創(chuàng)新能力、主動性又正是實(shí)現(xiàn)小學(xué)互動教學(xué)所具備的必要條件。如果學(xué)生沒有辦法參與到教學(xué)當(dāng)中，在客觀上會造成教師與學(xué)生之間無法進(jìn)行正常的交流與互動。所以，在教學(xué)的實(shí)際過程中應(yīng)該具有一定的開放性，鼓勵學(xué)生多去創(chuàng)新和思考，保護(hù)好學(xué)生的求知性。在課堂中要留給學(xué)生充足的空間以及時間，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和思維，讓學(xué)生敢想并勇于表達(dá)，比如利用游戲、比賽的方法來鞏固對生字和語句的練習(xí)。

三、鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)活動中

在小學(xué)語文教學(xué)中要運(yùn)用科學(xué)、合理的教學(xué)測評體系，以此來激發(fā)起學(xué)生互動學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)測評不單只是檢驗學(xué)生對于知識點(diǎn)的掌握與理解，更重要的目的是讓教學(xué)測評發(fā)揮激勵學(xué)生的作用，讓學(xué)生可以更加主動積極地參與課堂互動。小學(xué)生因為年齡、心理等方面的因素影響，在得到激勵的情況下可以產(chǎn)生非常大的主動性，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生積極性。在給學(xué)生成功體驗的情況下也要針對不同層次的學(xué)生提出具體的實(shí)際要求，教師的教學(xué)測評也要注意學(xué)生的主體差異，按照學(xué)生進(jìn)步的不同而確定不同的測評要求，讓學(xué)生都可以根據(jù)自己的實(shí)際情況獲得一定的進(jìn)步。特別需要注意的是，在教學(xué)過程中，還應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生自己動手，通過實(shí)際的操作來加強(qiáng)對于知識的理解。

綜上所述，一定要采用科學(xué)、合理的方法以及方式來促使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生主動性和積極性，為未來的學(xué)習(xí)打下良好、扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級；《品德與生活》教學(xué)

我國正處于構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵時期，學(xué)?；A(chǔ)教育要緊跟教育發(fā)展潮流，謹(jǐn)遵素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)教學(xué)理念，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀與思想品性，提高學(xué)生的整體素質(zhì)修養(yǎng)。重視《品德與生活》教學(xué)將成為現(xiàn)階段小學(xué)教育發(fā)展的方向，教師一定要把控好教學(xué)，提高品德與生活的教學(xué)質(zhì)量。

一、教學(xué)活動設(shè)計

小學(xué)低年級學(xué)生的思想認(rèn)知體系仍處于發(fā)展完善階段，在學(xué)習(xí)過程中需要教師給予一定的教學(xué)引導(dǎo)。人教版《品德與生活》教材的內(nèi)容編撰與設(shè)計都十分人性化，與小學(xué)低年級學(xué)生的生活密切相關(guān)，小學(xué)《品德與生活》教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)活動，通過豐富多彩的教學(xué)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中感知思想品德，幫助學(xué)生提升生活技能、豐富生活情感，最為重要的是提高學(xué)生的思想品德與素質(zhì)。首先，教師要根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位分析教學(xué)活動，充分了解小學(xué)低年級學(xué)生的生活狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境和心理發(fā)育程度，在課前靈活選取教學(xué)活動的切入點(diǎn)，打開學(xué)生的心扉，使他們能夠順利走入《品德與生活》教學(xué)的課堂，讓學(xué)生在教學(xué)活動中受到熏陶；其次，為了深化《品德與生活》的教學(xué)主旨，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛環(huán)境、關(guān)心他人的品德素養(yǎng)，讓小學(xué)低年級學(xué)生逐漸走上“向上、向善”的光明大道。如在教學(xué)人教版《品德與生活》中《祖國媽媽我愛您》時，筆者在上課前設(shè)計了“唱國歌”的課堂活動，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。在唱國歌活動中，筆者還向?qū)W生講述了一些為國獻(xiàn)身的英雄事跡，以此喚醒小學(xué)低年級學(xué)生的愛國情懷。

二、教學(xué)活動“個性化與整體

提高相結(jié)合”在開展教學(xué)活動時，教師既要關(guān)注每位小學(xué)低年級學(xué)生的心理成長，又要保證提高學(xué)生整體的品德與素養(yǎng)，這就是教學(xué)活動“個性化與整體提高相結(jié)合”的主旨與要求。在開展《品德與生活》教學(xué)活動時，教師一定要觀察每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與心理發(fā)展規(guī)律，立足于尊重每位小學(xué)低年級學(xué)生個體學(xué)習(xí)差異性的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)改革與設(shè)計，使得教學(xué)活動能夠在《品德與生活》教學(xué)過程中，發(fā)揮“提高道德修養(yǎng)、完善品德品性”的教學(xué)作用，讓每位小學(xué)低年級學(xué)生能夠在《品德與生活》課堂上發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，及時改正與改進(jìn)，逐步形成正確的道德修養(yǎng)與為人處世的哲學(xué)觀念。只有這樣，才能使《品德與生活》課程的教學(xué)功效最大化，讓學(xué)生得到真正的素質(zhì)發(fā)展與道德提高。如在教學(xué)《夏天，我們注意什么》時，筆者組織學(xué)生針對“夏天，我們注意什么”的教學(xué)主題展開討論。但在教學(xué)活動過程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生積極性過高，發(fā)言聲音極大，且經(jīng)常隨意打斷其他學(xué)生的發(fā)言。因此，筆者及時調(diào)整教學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生在公共場合要尊重他人，切不可自私自利，要懂得禮貌待人。這樣一來，就能及時糾正個別學(xué)生的缺陷，有效深化學(xué)生的禮貌意識。

三、課外活動的融合與發(fā)散

《品德與生活》課程的重點(diǎn)是品德和生活，品德在生活中可以得到觀察與深化，生活可以在品德的深化與提高中得到改善與發(fā)展，品德與生活兩者相輔相成，缺一不可。因此，教師一定要根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生特定的年齡與心理成長狀態(tài)，適當(dāng)組織課外活動，及時培養(yǎng)小學(xué)低年級學(xué)生的品德修養(yǎng)，使其能夠穩(wěn)步發(fā)展。在課外生活中，教師要密切關(guān)注小學(xué)低年級學(xué)生是否真正地在思想、道德、品性、修養(yǎng)這四個方面得到有效提高，《品德與生活》教學(xué)效果是否落實(shí)到學(xué)生生活的每個方面，有效落實(shí)教學(xué)改進(jìn)與反思評價。《品德與生活》課程是素質(zhì)教育不斷深化的重要教學(xué)載體，教師要密切關(guān)注小學(xué)低年級學(xué)生的生活狀態(tài)，靈活組織教學(xué)活動，幫助小學(xué)低年級學(xué)生培養(yǎng)品德素質(zhì)，提高自我修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、新媒介及新媒介素養(yǎng)教育

新媒介是在報刊、影視、廣播等傳統(tǒng)媒介以后發(fā)展起來的新的媒介狀態(tài)，包括手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視等。而互聯(lián)網(wǎng)這種高速發(fā)展的新媒介，擁有信息量大、內(nèi)容豐富、復(fù)制方便、受眾多、傳播快等特點(diǎn)，再加上多媒體的交互性，這就給信息的接收、處理帶來了很大的隱患，特別是對于少年兒童而言，由于知識結(jié)構(gòu)的不完善，閱歷、情感特征的限制，面對如此龐大的網(wǎng)絡(luò)信息，如何理性地辨別和正確地認(rèn)知與處理，已成為學(xué)校教育不可推卸的重要任務(wù)。新媒介素養(yǎng)教育就是要在全球網(wǎng)絡(luò)時代的背景下，培養(yǎng)少年兒童開放的視野、合作共享的理念、強(qiáng)烈的責(zé)任心，讓少年兒童會思考、會選擇、會判斷、會決策、會交流，成為網(wǎng)絡(luò)社會會學(xué)習(xí)、會生活、會合作、會創(chuàng)造的一代新人。

二、小學(xué)高年級語文教學(xué)加強(qiáng)新媒介素質(zhì)教育策略

1.新媒介素養(yǎng)教育理念的轉(zhuǎn)變：

從保護(hù)主義到超越保護(hù)主義在新媒介技術(shù)日新月異的信息時代，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育提出的媒介環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本的改變，原來媒介環(huán)境中青少年只是媒介影響的被動接收者，而新媒介技術(shù)帶來的媒介環(huán)境，單純地想從媒介接觸和媒介信息源傳播上進(jìn)行所謂的“保護(hù)”已變得不可能，這就使得傳統(tǒng)媒介時代的保護(hù)主義在新媒介技術(shù)面前名存實(shí)亡，傳統(tǒng)媒介時代的“保護(hù)主義”理念已不適應(yīng)時代的發(fā)展?！俺奖Ｗo(hù)主義”理念則認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育不再被界定為一種與學(xué)生的媒介體驗天然對立的教育，而是讓學(xué)生根據(jù)自己作為媒介信息的受眾或者作者的活動進(jìn)行自我選擇和決策，其重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生自主使用媒介的體驗上。

2.新媒介素養(yǎng)教育認(rèn)知的提升：

思維的轉(zhuǎn)變重于技術(shù)的轉(zhuǎn)變新課改以來，新課程體系中雖然部分學(xué)科中含有媒介素養(yǎng)的成分，但往往是隱含在其他主題之下，都沒有明確提出媒介素養(yǎng)教育?，F(xiàn)實(shí)生活中盡管家長、老師不厭其煩的告誡孩子不要上網(wǎng)、聊天、玩游戲，學(xué)校也組織“告別網(wǎng)吧”“告別游戲”等活動，但往往是收效甚微。這正說明了我們對新媒介素養(yǎng)教育認(rèn)識的不足。思維的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)教師培訓(xùn)是關(guān)鍵，提高教師自身新媒介素質(zhì)，幫助教師掌握實(shí)施新媒介素養(yǎng)教育的方式、方法。

3.新媒介素養(yǎng)教育能力的培養(yǎng)：

如何辨別和分析媒介及媒介文本從學(xué)生已知的東西入手，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用媒介分析技能對媒介及媒介文本進(jìn)行自我選擇和決策，構(gòu)建自己的價值體系。目的不是要保護(hù)學(xué)生不受媒介的影響，而是引導(dǎo)他們從媒介使用中獲得成功的經(jīng)驗和愉悅的享受，讓學(xué)生在新媒介運(yùn)用與體驗的過程中，增強(qiáng)對新媒介的理解力、判斷力。

4.新媒介素養(yǎng)教育途徑的設(shè)計：

以參與式教學(xué)體系培養(yǎng)學(xué)生自我反應(yīng)模式新媒介素養(yǎng)教學(xué)傳授的并不是確定的知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的一種能力、一種基本素質(zhì).新媒介素養(yǎng)教育也不是要告訴學(xué)生什么確定的事實(shí)，而是利用他們對媒介、流行文化的興趣，鼓勵學(xué)生對媒介信息質(zhì)疑，并通過親自收集信息、與他人共享觀點(diǎn)、反思各自的體驗等實(shí)踐來培養(yǎng)自我反應(yīng)能力。在高年級語文教學(xué)實(shí)踐中，盡可能多的采用線上線下團(tuán)隊討論學(xué)習(xí)模式，讓每一個學(xué)生都參與其中。一方面通過團(tuán)隊討論、意見分享，既可以使學(xué)生對新媒介現(xiàn)象的核心概念有所了解；另一方面，借助新媒介技術(shù)的互動性、即時性和多樣性，把課堂討論延伸到課后網(wǎng)上討論，教師要設(shè)計好討論的時間段、討論的主題、注意事項等給學(xué)生以具體要求，通過線上相互探討深化課內(nèi)學(xué)習(xí)效果。

5.新媒介素養(yǎng)教育陣地的確立：

篇6

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場對復(fù)合型人才的需求也不斷增加，一些綜合型人才在就業(yè)市場中有著巨大的競爭力。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，企業(yè)在招聘職員時除了關(guān)注人才的專業(yè)技能，更希望能夠招到具有專業(yè)技能的綜合型人才。因此，在衛(wèi)生學(xué)校學(xué)校的語文教學(xué)中，教師必須以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)對學(xué)生閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力以及溝通能力的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向的衛(wèi)生學(xué)校語文教育的必要性

（一）教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)決定語文教學(xué)必須突出就業(yè)導(dǎo)向

衛(wèi)生學(xué)校教師在語文教學(xué)活動開始前，就應(yīng)該確立好語文教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計、規(guī)劃。語文教師在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)的確立時，應(yīng)該積極尋找語文教學(xué)與就業(yè)之間的共通點(diǎn)，以就業(yè)為導(dǎo)向，將語文學(xué)科與就業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，突出語文中的職業(yè)性、專業(yè)性，鍛煉學(xué)生的語文能力，以便學(xué)生在走進(jìn)社會后更快速的適應(yīng)工作崗位。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)能力決定語文教學(xué)必須堅持就業(yè)導(dǎo)向

目前，我國衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生存在認(rèn)知能力差、理解能力差等多方面的問題，語文基礎(chǔ)知識相對薄弱，在進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)時，不能很好的理解教師講授的內(nèi)容，從而阻礙了專業(yè)課的學(xué)習(xí)。而且在平時學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生對語文教學(xué)并不重視，無心為語文學(xué)科花費(fèi)過多的精力，在很多學(xué)生心中只要學(xué)習(xí)好專業(yè)技能，就能具備就業(yè)競爭力，忽視了語文學(xué)科的基礎(chǔ)性作用，這些都導(dǎo)致衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生忽視語文能力的培養(yǎng)，無法滿足基礎(chǔ)素質(zhì)需求。因此，語文教師必須不斷創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生將語文與實(shí)際相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、實(shí)施以就業(yè)為導(dǎo)向的衛(wèi)生學(xué)校語文教育的措施

（一）提高語文教師水平

教師在語文教學(xué)中起著傳道授業(yè)解惑的重要作用，教師不僅要答疑還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師的水平高低直接影響著衛(wèi)生學(xué)校的語文教學(xué)質(zhì)量。語文教師要懂得引導(dǎo)學(xué)生參與到各個教育環(huán)節(jié)中，不斷開拓眼界和認(rèn)知水準(zhǔn)。要完成這些工作，就要求語文教師必須不斷提高自身教學(xué)水平。通過學(xué)習(xí)及參加培訓(xùn)等方式，積極提高自身專業(yè)知識，掌握先進(jìn)的教學(xué)方式，具備專業(yè)的教學(xué)修養(yǎng)。為了提高語文教師的教學(xué)水平，衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)該定期邀請專家，安排教師參加定點(diǎn)培訓(xùn)，以增強(qiáng)教師的專業(yè)知識。

（二）凸顯學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

目前，學(xué)校學(xué)生存在教學(xué)環(huán)節(jié)中參與度不高、學(xué)習(xí)被動等問題，語文教師理應(yīng)正視存在的問題，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性積極主動的學(xué)習(xí)語文知識。具體來講，語文教師要時刻堅持以人為本，關(guān)注學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，定期開展各種各樣的課外活動。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，激發(fā)出對語文學(xué)科的熱情和好奇，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并幫助鍛煉學(xué)生的探索和理解能力。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過創(chuàng)設(shè)場景，模擬實(shí)際職場環(huán)境來進(jìn)行。例如教師可以設(shè)計一個和學(xué)生專業(yè)相關(guān)的工作場景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如醫(yī)院中的醫(yī)生、護(hù)士、患者等角色，讓不同學(xué)生按照角色模擬工作中的日常溝通以及遇到的突發(fā)事件，通過模擬場景不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以鍛煉學(xué)生的理解能力、溝通能力。

（三）教學(xué)內(nèi)容貼近職業(yè)發(fā)展需求

企業(yè)在招聘人才時，在對專業(yè)素質(zhì)的硬要求之外，還注重人才的綜合素質(zhì)。從專業(yè)實(shí)踐性來講，衛(wèi)生學(xué)校是專科學(xué)校比一般高校更具實(shí)踐優(yōu)勢，但學(xué)生普遍存在綜合素質(zhì)低下的問題也是事實(shí)，尤其部分學(xué)生的言語表達(dá)能力及寫作能力還有待提高，針對這一點(diǎn)學(xué)校必須下功夫培養(yǎng)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍和機(jī)會。因此語文教師必須重視對學(xué)生言語表達(dá)能力的培養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練。例如可通過朗誦、演講提高學(xué)生的口語清晰度。定期選擇題目召開班級辯論賽，教師擬定社會熱點(diǎn)事件或者新聞為辯題，讓學(xué)生通過選擇立場進(jìn)行辯論，在辯論賽中不僅學(xué)生的表達(dá)能力得到強(qiáng)化，對社會事件的參與度和關(guān)注度也得到提升，其邏輯思維能力以及應(yīng)變能力都將得到鍛煉。此外，還要加強(qiáng)語文教學(xué)的實(shí)用性，以護(hù)理專業(yè)學(xué)生為例，教師在教學(xué)過程中可引用神農(nóng)嘗百草、李時珍編纂《本草綱目》等案例，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，在生活實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì)，初步建立醫(yī)學(xué)思維。

（四）整合教學(xué)材料，多元化教學(xué)

醫(yī)院機(jī)構(gòu)在招聘學(xué)生時，對其理論要求不是很高，而是更看重其實(shí)踐能力和言語表達(dá)能力、理解能力。面對市場對人才的要求，學(xué)校應(yīng)整合語文學(xué)科的教學(xué)材料，開展多元化的教學(xué)方式，以便學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、理解、掌握語文知識。例如可利用多媒體開展語文教學(xué)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以語文教學(xué)中的應(yīng)用文寫作為例，學(xué)生在創(chuàng)作時常常遇到思路阻塞，缺乏靈感的問題，因此教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，可以結(jié)合多媒體選擇優(yōu)秀的文案、啟事、議論文等應(yīng)用文進(jìn)行播放，并進(jìn)行分解分析，讓學(xué)生歸納所播放的應(yīng)用文都蘊(yùn)含了什么特點(diǎn)，運(yùn)用了哪種修辭手法。然后再對比播放一些形式單一、無新意的文體，讓學(xué)生通過直觀觀看來感受二者區(qū)別，了解兩篇文章的特點(diǎn)等，進(jìn)而進(jìn)行模擬創(chuàng)作。通過這樣不斷的練習(xí)，就能不斷提高學(xué)生語文實(shí)際應(yīng)用能力。

結(jié)語

衛(wèi)生學(xué)校以就業(yè)導(dǎo)向為基礎(chǔ)的語文教育對培養(yǎng)綜合型人才有著重要意義，以就業(yè)為導(dǎo)向的語文教學(xué)，不僅是學(xué)生就業(yè)的硬需求，也是社會發(fā)展的必然。衛(wèi)生學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)時，只有將語文知識和就業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，以貼近職業(yè)發(fā)展需求為教學(xué)目標(biāo)，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生理解能力和交際能力入手，才能加強(qiáng)學(xué)生的綜合競爭力。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué) 高年級語文 小學(xué)生

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率

對于小學(xué)生來說，在校園的大部分時間是在“課”上度過的，教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)也主要是在這短短的40分鐘內(nèi)完成的。對于即將離開小學(xué)校園的小學(xué)高年級學(xué)生，應(yīng)將有效率的教學(xué)作為課堂教學(xué)的基本期望和底線要求。那么，有效率的教學(xué)該從何處下手呢？心理學(xué)家詹姆士曾用實(shí)驗證明：通過激發(fā)興趣，人的積極性甚至可以增強(qiáng)三到四倍。因此，在課堂上充分采用各種手段，激發(fā)學(xué)生積極性，會起到事半功倍的效果。

1.課題入手，開端引趣。上課一開始以趣導(dǎo)入，會激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計課題的導(dǎo)入，開始設(shè)疑，把課堂教學(xué)當(dāng)作是一項探索活動，激發(fā)學(xué)生閱讀、探究的欲望，讓學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲望積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，這無疑是一個良好的開端。

2.巧妙切入，喚醒情趣。把握課文特點(diǎn)，圍繞文本的內(nèi)容與情感巧妙切入，教師須緊密聯(lián)系課文的特點(diǎn)，盡量使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動圍繞文本的內(nèi)容與情感，做到富有針對性、靈活性和機(jī)動的引導(dǎo)，喚醒情趣，以便使學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)既能有所側(cè)重，又能把握文章特色，以此有效率地學(xué)習(xí)知識、提高能力。

（二）發(fā)揮主體作用，加強(qiáng)交流互動

課堂教學(xué)活動是師生之間相互作用、相互影響的多向協(xié)作互動活動。它不僅是認(rèn)知信息方面的，更主要是指情感信息方面的交流與互動。不僅指師生之間，更重要的是指學(xué)生之間的互動關(guān)系，包括小組合作討論，互相評價，相互激勵，互幫互學(xué)等合作競爭關(guān)系。因此，在課堂上應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”、“善學(xué)”，不僅要掌握知識信息，同時還要學(xué)會掌握知識信息的方法，用已知推知未知。比如，在教小學(xué)語文第十一冊古詩三首時，教師先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《暮江吟》一詩，然后引導(dǎo)學(xué)生概括出學(xué)習(xí)詩的方法：①反復(fù)朗讀，整體感知；②理解題目，了解作者；③合作討論，理解詩意；④質(zhì)疑問題，加深理解；⑤表情朗讀，背誦默寫。在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》和《贈汪倫》兩首詩時，指導(dǎo)學(xué)生如法炮制，課堂所用時間縮短了，課堂的結(jié)構(gòu)緊湊了，學(xué)生運(yùn)用方法自如了，互動合作融洽了，學(xué)習(xí)效率也就相應(yīng)地提高了。

（三）發(fā)揮媒體作用，提高認(rèn)知效率

高年級語文教材中，有許多抽象的不易使學(xué)生理解接受的內(nèi)容，以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生難免似懂非懂，囫圇吞棗。為了促進(jìn)全面感知，在課堂教學(xué)中必須合理地使用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的教學(xué)媒體，最大限度地發(fā)揮教學(xué)媒體的作用，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率的目的。在語文教學(xué)中，恰如其分地運(yùn)用電教媒體，發(fā)揮其直觀、生動、形象的特點(diǎn)，對提高課堂教學(xué)的有效性能起到積極的推進(jìn)作用：

1.運(yùn)用媒體，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。例如，《廬山的云霧》一文的重點(diǎn)、難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會廬山云霧的千姿百態(tài)、瞬息萬變。這部分內(nèi)容比較深奧，學(xué)生難以理解。在深入品悟語言文字后，運(yùn)用媒體將廬山云霧的特點(diǎn)清楚地展示給學(xué)生，并配以文字說明和圖片講解，使聲音和圖像有機(jī)地結(jié)合起來，形成活動的畫面，刺激學(xué)生的多種感官，這樣學(xué)生就能輕松地表達(dá)出云霧的成因和形成過程。

2.運(yùn)用媒體，巧設(shè)朗讀。例如，《廬山的云霧》第一段寫人們觀賞廬山的云霧及其感受，語言美、意境美。播放一段錄像，讓學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動起來，讀出文中對廬山的云霧的驚嘆贊美之情。電教媒體調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在情感體驗中學(xué)習(xí)語言，增強(qiáng)了學(xué)生參與教學(xué)活動的意識，加強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗，從而提高了教學(xué)的有效性。

（四）提高書本、生活和網(wǎng)絡(luò)世界整合的效率

即將進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的小學(xué)高年級學(xué)生，作為生活在現(xiàn)實(shí)社會中的一員，他們首先接觸到的、而且接觸最多的是生活世界，而不是科學(xué)世界。因此，學(xué)校教育不能和生活脫節(jié)，如果學(xué)校教育遠(yuǎn)離了生活這個大課堂，就意味著失去了課程的另一半世界。

加強(qiáng)語文教學(xué)生活化的途徑之一是把生活拉進(jìn)語文課堂。教育家陶行知先生說過：沒有生活做中心的教育是死教育；語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等，把生活拉進(jìn)語文課堂，對于學(xué)生而言是最有效的學(xué)習(xí)方法。語文教材中對許多內(nèi)容的描述其實(shí)就是學(xué)生生活中的一個剪影，在學(xué)習(xí)這些課文時，這些畫面又會很自然地在學(xué)生的腦海中重現(xiàn)。這時，如能利用這一瞬間抓住學(xué)生與教材之間的共鳴，對學(xué)生的情感、價值觀的培養(yǎng)、語文素養(yǎng)的形成是非常有幫助的，還可以讓學(xué)生體驗到生活的樂趣。途徑之二是讓語文課堂走向生活。課堂上再現(xiàn)生活的時間和空間總是有限的，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、對問題的探究又是不斷深化的。同時由于教學(xué)過程的生成性，新的問題和新的學(xué)習(xí)需要將不斷產(chǎn)生。值得注意的是拓展要基于課堂教學(xué)，要有意識地以語文課堂為軸心向課外生活輻射，使語文教學(xué)形成一個整體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而避免拓展的漫無邊際，降低效率。

語文教學(xué)除了要將書本世界與生活世界整合，還得注重打通與網(wǎng)絡(luò)世界的界線。網(wǎng)絡(luò)是隨時可以打開的圖書館，已經(jīng)成為世界上最大的信息資源庫。只要學(xué)生具備一定的搜索能力，就可以在網(wǎng)上找到所感興趣的信息，這有利于學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)、自主探究，進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)還可使在線的所有學(xué)生最大限度地實(shí)現(xiàn)協(xié)作與交流活動，提高交往能力。學(xué)生在論壇上就某一話題開展討論交流，遇到困難也可在上面發(fā)表求助留言。

總之，語文課堂應(yīng)充分把握一切契機(jī)，借助多種途徑提高小學(xué)高年級語文課堂教學(xué)的效率性，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得有滋有味、有聲有色，展開自由創(chuàng)新的翅膀，在知識的殿堂中流連忘返，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生依依不舍的感情！

參考文獻(xiàn)：

篇8

針對上面的情況，我認(rèn)為養(yǎng)成教育是非常重要的，養(yǎng)成教育勢在必行，那么怎樣抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣呢？

一、改變教師的教育觀

首先讓教師知道養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要手段，讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣是終生受益的。為了讓教師把養(yǎng)成教育高度重視起來，學(xué)?？梢远嘟M織教師觀看錄像，聽專家指導(dǎo)，學(xué)習(xí)專家的經(jīng)驗，從根本上改變教師的觀念，不僅教給學(xué)生知識，更重要的是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，為了讓教師做好這項工作，把養(yǎng)成教育落實(shí)到實(shí)處，我們除了制定養(yǎng)成教育制度外，每學(xué)期初制定養(yǎng)成教育實(shí)施方案，并按方案認(rèn)真執(zhí)行，建立學(xué)生養(yǎng)成教育檔案，有學(xué)生養(yǎng)成教育的跟蹤記錄，個案分析，教師經(jīng)驗交流，這些內(nèi)容都發(fā)到學(xué)校的網(wǎng)站上，教師們可以互相交流，達(dá)到資源共享。

二、學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)

1.行為習(xí)慣的養(yǎng)成。首先要持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，一個良好的習(xí)慣養(yǎng)成非一日之功，需要我們長期抓，有耐性。第二，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師從細(xì)處抓起，讓學(xué)生明辨是非。教育學(xué)生“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，說臟話、隨便扔紙屑，這些小事可以說在平常的生活和環(huán)境中司空見慣，對于小學(xué)生來說，他可能不知道這是錯事，教師見到這樣的情況，要及時糾正和制止，并告訴他這樣做是不對的，應(yīng)該怎樣做，必要的時候要及時和家長溝通，家校形成合力。第三，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良行為教師要及時處理。如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生追逐打鬧教師要及時制止，并且要充分發(fā)揮班級監(jiān)督員的作用，讓有不良行為的學(xué)生有一種約束感，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生見到教師不知道主動問好，得到別人幫助不知道說聲謝謝。這些學(xué)生身上體現(xiàn)出來的是對文明禮儀知識的無知、少知、偏知和淡知。根據(jù)這樣的情況我做了以下的嘗試：

（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造氛圍。第一，抓好班級文化建設(shè)。在班級的墻壁上張貼文明禮貌用語，并且教育學(xué)生在什么情況下運(yùn)用什么樣的禮貌用語；在每期的板報上寫一些有關(guān)文明禮儀教育的名人名言或講文明懂禮貌的小故事。通過這些內(nèi)容，讓墻壁說話，引導(dǎo)學(xué)生講文明懂禮貌。第二，充分利用學(xué)校有限的空間、時間。每周抽出一節(jié)課，把教師和學(xué)生搜集的文明禮貌的小故事，讀給大家聽，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識。

（2）榜樣示范，言傳身教。第一，教師要以身作則。我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，在平時的工作和生活中，我十分注意言傳身教，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。第二，結(jié)合班級其它活動，設(shè)置情景，讓學(xué)生們通過各種形式的體驗，來激發(fā)他們的道德情感，從而指導(dǎo)個人行為。

3.衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣方面存在很多問題：如亂丟紙屑、亂吃零食、隨手亂扔包裝袋；上課時吮手指頭；環(huán)保意識薄弱等。在這方面，我做了以下幾點(diǎn)：（1）組織活動，讓學(xué)生獲得必要的衛(wèi)生知識。（2）制定制度，培養(yǎng)習(xí)慣。除了對他們進(jìn)行經(jīng)常性的、耐心的教育和培養(yǎng)外，我班制定出衛(wèi)生清潔制度、學(xué)生個人衛(wèi)生制度和每天晨檢制度來培養(yǎng)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。（3）教師要在學(xué)生中起表率作用。教師為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣學(xué)生們在老師的言傳身教下，衛(wèi)生習(xí)慣就會自然養(yǎng)成。

4.學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。剛開始我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出上課不認(rèn)真聽講，聽課時愛玩鉛筆、橡皮等，學(xué)習(xí)用具成了他們的玩具；在其他同學(xué)回答問題時不知道傾聽，只顧想自己的答案；不少學(xué)生的識字能力、說話能力、閱讀能力較差。有人認(rèn)為你說的學(xué)生簡直一無是處，說實(shí)在的當(dāng)時看到學(xué)生這些毛病真的很頭疼，但靜下心來想，我要實(shí)實(shí)在在為學(xué)生做些什么。（1）對癥下藥，激發(fā)興趣。經(jīng)過我的觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識沒有學(xué)好，對語文沒有興趣，于是我就看學(xué)生哪方面差就在哪方面給他們補(bǔ)，并且進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。（2）充分利用課堂，及時表揚(yáng)個體，帶動全體。（3）建立評價機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的責(zé)任心。為了學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我制定了背誦積分制、作業(yè)等級制、聽寫百分累計制、護(hù)書監(jiān)督制等。這樣在培養(yǎng)責(zé)任心的同時，培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣。第四，建立展示平臺，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的能力。

三、家校合作，形成合力

篇9

關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)困難生 思想政治教育 對策

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

College Poor Students' Ideological and Political Education Research

JIN Guofeng， SONG Lei

（Liaoning Technical University， Fuxin， Liaoning 123000）

Abstract Economic difficulty students are particular vulnerable groups in college students， but also a special part of the social vulnerable groups. Under the fair implementation of university education trend， how to care and love them， let them grow up healthy overall， it has become the focus of great concern to the community. Therefore， the economic difficulties students' ideological and political work is to transform their ideas and promote better important part of their learning and development. In this paper， the economic difficulties in college students' ideological and political work in the analysis of the problems， as do students with financial difficulties of ideological and political work to find solutions to countermeasures.

Key words economic difficulty students； ideological and political education； countermeasures

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，我國的教育事業(yè)迎來了迅速發(fā)展的好時期，高校實(shí)行的擴(kuò)招政策使得很多家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生走進(jìn)了大學(xué)，使他們得到了能夠享受高等教育的機(jī)會。但是高校并不是義務(wù)教育，高校的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)隨著社會水平的提高而持續(xù)增長，這就導(dǎo)致了大學(xué)中家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的比重大幅度上升。經(jīng)濟(jì)生活的差距也給經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生產(chǎn)生了極大的精神壓力和心理負(fù)擔(dān)，使他們不能全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。所以，做好高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治工作，對學(xué)生的成長與進(jìn)步有著特殊的意義。

1 當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育工作存在的問題

1.1 教育內(nèi)容的針對性不強(qiáng)

高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與其他一般學(xué)生相比，有著顯著的區(qū)別，所以我國高校的思想政治教育工作，必須要加強(qiáng)對高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的特殊照顧。而目前我國大部分的高校進(jìn)行的思想政治教育，主要是針對全體大學(xué)生的，并沒有對高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行專門的特殊教育，所以就造成了思想教育效果的偏差。①高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于自身原因，使得他們與普通學(xué)生相比，有著明顯的差異，這主要是心里與學(xué)習(xí)狀況的差異，我國現(xiàn)行的思想政治教育體系，往往忽略了他們的個體性差異，在加上教育工作者的不重視，就導(dǎo)致缺乏針對性的思想政治教育，從而造成，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的很多問題得不到解決。

1.2 教育方法與形式單一化

目前，我國大部分高校開展的家庭經(jīng)濟(jì)困難生的思想政治教育，教育方法比較單一，理論知識較多，大部分運(yùn)用的都是激勵教育法，不能貼合學(xué)生們的實(shí)際情況，缺乏對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)際生活的具體指導(dǎo)，這就導(dǎo)致了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生產(chǎn)生的各種問題，學(xué)校并不能提前獲悉與預(yù)防。在教育模式上，大多高校教育工作者對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想教育還是停留在表面，僅僅通過灌輸與說教來進(jìn)行教育，不注重學(xué)生們內(nèi)心深處的感情，不能與受教育者進(jìn)行心與心的交流，不能從根本上解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際困難。

1.3 教育途徑不通暢

當(dāng)前，我國高校對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育，主要采取行政式與教條式的理論灌輸方法驚醒教育，缺乏創(chuàng)新，沒有結(jié)合受教育者自身的實(shí)際情況，使得他們感覺到思想政治教育枯燥乏味，無法在內(nèi)心接受思想政治教育。高校對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐途徑的范圍也比較有限，大部分都是在校內(nèi)的實(shí)踐活動，而校外的思想政治教育資源卻是十分有限，不能滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際需求。

1.4 思想政治教育的參與主體缺失

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，它不僅需要學(xué)校的資源進(jìn)行教育，還需要整合社會上一切有利于思想政治教育工作開展的資源，只有這樣家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作才能順利地開展與實(shí)施，從而發(fā)揮出思想政治教育應(yīng)有的效果。但是，面前我國高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作主要是依靠學(xué)校這個主體來進(jìn)行的，社會力量與家庭參與的力度有限，不能從各個層面了解、關(guān)心與幫助他們，這就導(dǎo)致了對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作不能達(dá)到理想的效果。

2 做好高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育工作的對策

2.1 確立“以學(xué)生為本”的思想政治教育工作理念

想要做好以學(xué)生為本的思想政治教育，就要求教育者深入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查與研究，了解他們的思想、生活和學(xué)習(xí)狀況，針對實(shí)際情況對他們進(jìn)行教育。②思想政治教育工作者要對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生充滿愛心，對他們付出真心，關(guān)心愛護(hù)他們，只有這樣才能更好地開展思想政治教育工作。

2.2 優(yōu)化高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容

高校對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育要改變以前落后的教育內(nèi)容，對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。首先，加強(qiáng)他們的自立教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生理想，鼓勵他們奮發(fā)向上。其次，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想健康教育，教授他們掌握心理調(diào)節(jié)的方法，并對它們進(jìn)行感恩教育，鼓勵他們畢業(yè)后回報社會。

2.3 根據(jù)實(shí)際需要，拓寬教育途徑

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育的工作者，要根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況，實(shí)施不同的思想政治教育方法。比如采用情感教育法、心理咨詢法等。對教育途徑進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)在社會的熱點(diǎn)問題與思想政治教育相結(jié)合，多為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生講解他們感興趣的問題。高校還要重視經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)踐活動，讓他們在實(shí)踐中加深對理論知識的認(rèn)識與理解。

2.4 營造良好的教育氛圍，完善資助體系

學(xué)校對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育，要保證輿論導(dǎo)向的方向是正確的，對正面的宣傳力度要加強(qiáng)。家庭、社會與學(xué)校加強(qiáng)合作，為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。③在資助方面，把有償資助與無償資助有機(jī)結(jié)合在一起，并加強(qiáng)法制化的建設(shè)，使得對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作更加規(guī)范。

3 結(jié)束語

我國高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的產(chǎn)生，是由多方面原因造成的，這其中有歷史的原因，也有社會現(xiàn)實(shí)的原因?，F(xiàn)在我國的教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展改革的關(guān)鍵時期，為了保證我國素質(zhì)教育改革的順利進(jìn)行，就要加強(qiáng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作，在教育觀念、教育方法、教育途徑等方面多下功夫，對思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能促進(jìn)高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更好地發(fā)展，最終促進(jìn)我國社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

基金項目：2012年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金資助項目（L12CZZ034）、2011年遼寧省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項目（W2011024）

注釋

① 朱麗芬.高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012.13（3）：10-11.

篇10

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生孝道 孝道傳承 感恩教育

自從我國實(shí)行改革開放政策以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及西方文化、價值觀念的滲透，人們的思想觀念在不斷改變。作為百善之首的孝，在當(dāng)今社會人群中產(chǎn)生不同程度的缺失，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的“孝”正逐漸式微和消亡。當(dāng)代大學(xué)生即將步入社會心智趨于成熟，但尚處青春期，在一定程度上依賴父母。積極在大學(xué)生中提倡孝道的傳承，可增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對“孝”的認(rèn)知和了解，從而將孝文化融入現(xiàn)代社會生活，形成感恩盡孝的教育機(jī)制。

一、孝道的科學(xué)內(nèi)涵

“孝”在華夏文明史中是最早出現(xiàn)的道德范疇之一。小篆字形的“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，意為人年邁行動不便時由孩子背著走。“孝”字的形成充分體現(xiàn)了孝的本義。

（一）孝道的歷史發(fā)展

西周是孝道的產(chǎn)生時期。天子需要定期在太學(xué)設(shè)宴款待三老，以實(shí)際行動對太學(xué)的學(xué)子進(jìn)行孝道教育，要求學(xué)生行孝立德、效命國家。春秋戰(zhàn)國，是系統(tǒng)孝道觀形成的時期?？鬃釉谖髦苄⒌乃枷肷线M(jìn)一步系統(tǒng)化，確立基本的倫理模式。隨著封建專制的加強(qiáng)，孝被不斷強(qiáng)化和泛化，完全超出了家庭倫理的范圍。而至明清兩朝，當(dāng)權(quán)者把君權(quán)與孝聯(lián)系在一起，移孝作忠，使孝道消極因素不斷增加。受到社會復(fù)雜環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀明顯偏移，具體表現(xiàn)為自我化、功利化。孝道觀正由傳統(tǒng)孝道向現(xiàn)代孝道蛻變。傳統(tǒng)孝道，部分內(nèi)容反映了封建專制社會許多不好的、與當(dāng)代社會發(fā)展相違背的因素。但同時，它保留了我國自古積淀的道德精粹，在維系人倫關(guān)系、促進(jìn)社會和諧上，仍起到不可替代的積極作用?，F(xiàn)代孝道繼承傳統(tǒng)孝道的合理因素，摒除傳統(tǒng)孝道的消極糟粕，是對傳統(tǒng)孝道觀批判的繼承。主要繼承的包括感恩知報、敬親養(yǎng)老。它與傳統(tǒng)孝道的區(qū)別則強(qiáng)調(diào)人格平等，提倡義務(wù)并行，注重感情性。

（二）現(xiàn)代孝道觀念的特征

第一，注重個人自由權(quán)利。當(dāng)代人十分強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，講究沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。子女要有獨(dú)立的人格、自由的意志，孝敬父母。第二，親子交流減少。如今很多老年人單獨(dú)生活，兒女對父母也不再是每早請安、晚上匯報，而僅僅是通過電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介傳遞。休息日、節(jié)假日舉家團(tuán)聚，享受天倫之樂。第三，殯葬活動簡約。現(xiàn)代人再也不會如同古人那樣結(jié)廬而居、興修墳?zāi)?、守孝三年，而是努力工作，幸福生活，這是對死者寄托哀思的最好方式。

二、當(dāng)代大學(xué)生孝道調(diào)查與分析

（一）大學(xué)生孝道現(xiàn)狀

現(xiàn)在的大學(xué)生對各種各樣新鮮的思想意識比較容易接受，但是大學(xué)生思想還沒有完全成熟，所以對某些問題事情考慮不周全。面對種種誘惑，抵制能力很弱，追求時尚、互相攀比嚴(yán)重，認(rèn)為父母落伍，與父母關(guān)系淡漠。另外，某些大學(xué)生考上大學(xué)后，父母的話也不聽了，完全不顧及父母的感受，更是認(rèn)為考上大學(xué)既實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，又完成了父母交代給自己的考上大學(xué)的任務(wù)。于是，他們把父母當(dāng)成自己的小銀行，平時花錢大手大腳，完全沒考慮到父母掙錢辛苦。再者，大學(xué)生畢業(yè)時面臨就業(yè)問題，有的學(xué)生找不到好的工作，卻認(rèn)為是自己的出身不好，恨自己的父母沒本事，經(jīng)?？床黄鹱约旱母改?，不思上進(jìn)。

（二）大學(xué)生不孝敬父母的原因

1.社會因素。隨著國內(nèi)改革開放的深入，國外的文化、價值觀念也就越來越多滲透到大學(xué)生的思想意識中。大學(xué)生的價值觀會不可避免地受到一些負(fù)面影響，某些人的孝道傳統(tǒng)正被逐漸淡化。另外，大學(xué)生健康的成長離不開好的社會文化環(huán)境。

2.學(xué)校因素。由于學(xué)?，F(xiàn)行的教育體制和教育模式尚未完成從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，學(xué)校對大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)不夠。大學(xué)開設(shè)的思想道德修養(yǎng)課注重知識的傳授，重理論輕實(shí)踐的教育模式，導(dǎo)致大學(xué)生孝道知行脫節(jié)。道德教育常常與社會相脫節(jié)，這樣的教育導(dǎo)致的就是大學(xué)生孝道認(rèn)知和孝道行為的背離。

3.自身因素。大學(xué)生處于青少年中期，這一階段的大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀還尚未定型，自我意識很強(qiáng)，自控能力比較弱。因此在面對復(fù)雜現(xiàn)象時，常常不能正確把握自己，尤其是在現(xiàn)在價值觀念趨向多元化復(fù)雜的情況下，容易迷失自我，放松自己的自我規(guī)范，出現(xiàn)孝道缺失等問題。此外，學(xué)業(yè)與就業(yè)壓力大導(dǎo)致大學(xué)生對孝道的漠視。壓力的集合導(dǎo)致大學(xué)生對自己家庭無暇顧及。

三、在大學(xué)生中開展孝道教育的意義與作用

（一）全面培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)

孝道教育作為道德教育的基礎(chǔ)，是個人道德修養(yǎng)的開始，是一個人關(guān)愛社會的情感奠基。孝是入德之門，德為成事之本。孝道的教育就其本質(zhì)上來說就是塑造人格的過程。在構(gòu)建和諧的社會環(huán)境同時，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行孝道文化的教育，大力提倡孝道文化中的忠孝仁愛和謙和禮讓等品質(zhì)，對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心他人、尊重他人、自尊、自立、自信等理想人格觀念具有不可低估的作用。

（二）解決家庭代溝隔閡問題

加強(qiáng)孝道文化教育，能夠幫助我們解決家庭中的代溝。愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。在當(dāng)代大學(xué)生中，有相當(dāng)一些人的倫理觀念非常模糊，對父母缺乏孝道觀念，總是以我為中心。加強(qiáng)孝道教育，是實(shí)現(xiàn)家庭和諧、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、消除代溝的有效辦法。

（三）推動社會主義和諧建設(shè)

家庭和諧與社會和諧是統(tǒng)一的，和諧社會應(yīng)當(dāng)開始于家庭，家庭和諧也推廣成為社會和諧。我國正逐漸步入老齡化社會，相當(dāng)多的大學(xué)生是家中獨(dú)苗，父母對他們的寵愛容易使孩子形成自我中心的性格，變得自私自利。如果不加強(qiáng)孝道教育，就會影響社會秩序。我們應(yīng)該倡導(dǎo)以人為本的思想，提倡孝道文化，營造孝敬父母的社會氛圍，這將對促進(jìn)社會的和諧，維護(hù)社會穩(wěn)定產(chǎn)生積極影響，同時有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動社會主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

四、在大學(xué)生中開展孝道教育的措施

加強(qiáng)青年大學(xué)生的孝道教育需要學(xué)校的系統(tǒng)教育，家庭的協(xié)同，以及社會的參與。要想在全社會形成一種風(fēng)氣，則要有社會的倡導(dǎo)、鼓勵和規(guī)范。唯有通過社會的倡導(dǎo)、規(guī)范、鼓勵，學(xué)校的教育，再加上家庭的密切配合，三者有機(jī)結(jié)合起來，才能提高大學(xué)生的孝道。

（一）社會環(huán)境建設(shè)

孝作為一種道德，需要有法律法規(guī)的強(qiáng)制性做保證。目前我們在孝道方面的立法只側(cè)重于構(gòu)成物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)，并且沒有能夠很好地落實(shí)執(zhí)行和深入人心。因此，我們必須從依法治國的高度，加強(qiáng)孝道立法，全面完善孝道的法律制度和運(yùn)行機(jī)制，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。另外，推動大學(xué)生的思想道德教育是各類大眾傳媒義不容辭的職責(zé)。加強(qiáng)孝道正面宣傳，激勵大眾崇尚孝道，并對各種孝道異化現(xiàn)象進(jìn)行批判，逐步在全社會營造一種崇尚孝道的氛圍。

（二）加強(qiáng)學(xué)校教育

高校是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的主要陣地，我們必須充分發(fā)揮學(xué)校的教育作用。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的孝道文化教育，首先要樹立加強(qiáng)孝道文化教育的觀念，務(wù)實(shí)加強(qiáng)孝道文化教育的中心思想。其次，我們要全面支持高校開展孝道文化教育方面的實(shí)踐活動，并為當(dāng)代大學(xué)生的孝道文化教育工作提供必要的人力、物力和財力。同時，高校的領(lǐng)導(dǎo)和教師要加強(qiáng)自身孝道方面的修養(yǎng)，成為實(shí)行孝道的先驅(qū)。

（三）改變父母家教

家長需要糾正重智輕德的功利性教育，樹立親子平等的家庭教育觀。家長在對孩子的教育上應(yīng)該嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，才能夠得到孩子的尊重，才能培養(yǎng)出孩子的責(zé)任心和孝心。父母對孩子來說是一面鏡子，家長與其讓孩子向別人學(xué)習(xí)，還不如從自己做起，在生活中關(guān)心自己的父母，?；丶铱纯矗c父母聊天談心，滿足他們在精神上的需求，以自己的行為默默地影響孩子，讓孩子從小就懂得生活中的真善美，這比向孩子灌輸大道理的效果要好。

孝道是中國古代諸家公認(rèn)的一種道德觀念，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏文化的核心基礎(chǔ)。“百善孝為先”，是傳統(tǒng)道德中最重要、最基本的道德，是中國倫理體系的起點(diǎn)和諸德之首。孝道對提高當(dāng)代人的道德素質(zhì)，建立和諧的人倫關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定，提高社會文明程度，全面建設(shè)小康社會，奠定良好的思想道德基礎(chǔ)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：