導(dǎo)語：如何才能寫好一篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]資本論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；資本主義；貧富差距

[作者簡介]宋青勵(lì)（1993―），女，東華理工大學(xué)學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)槿蚧?；蔡?hào)|偉（1979―），男，哲學(xué)博士，東華理工大學(xué)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樵怼＃ń髂喜?330013）

《資本論》的出現(xiàn)，對(duì)西歐乃至世界無產(chǎn)階級(jí)革命，都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，本書基于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的事實(shí)，詳細(xì)闡述了資本主義自身生產(chǎn)方式所具有的矛盾以及其發(fā)展過程中呈現(xiàn)的規(guī)律。盡管資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾多次對(duì)其進(jìn)行攻擊和責(zé)難，但始終無法駁倒資本論中的勞動(dòng)價(jià)值論，更無法實(shí)現(xiàn)對(duì)其的超越與替代。所以，《資本論》一書的問世，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而言不只創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的新高度，更在哲學(xué)的存在論上有了突破。

一、《資本論》與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

在1857-1858年寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思在最后一個(gè)筆記本（第七筆記本）的封面上，親筆寫下了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（續(xù)）》的題名。這表明，馬克思一開始時(shí)是打算用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”來命名的他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的，并于1859年出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第1分冊。隨后馬克思開始著手第2分冊的寫作。但隨著理論研究的逐步深入，他對(duì)第2分冊作了一些調(diào)整，力圖以“資本論”這個(gè)單獨(dú)的標(biāo)題出版，接著的副標(biāo)題才是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，這也就是后來獨(dú)立出版的《資本論》。從這個(gè)角度而言，不論是作為正標(biāo)題還是副標(biāo)題，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”無疑代表了馬克思對(duì)他的“鴻篇巨著”的根本定性。

那么，我們怎樣理解馬克思的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”呢？第一，從理論維度來看，這是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中解放出來，使之成為一門真正有益于人類需求的科學(xué)。馬克思認(rèn)為，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的科學(xué)，則它沒有把資本主義制度看作社會(huì)歷史的一個(gè)發(fā)展階段，而是當(dāng)作了社會(huì)生產(chǎn)及發(fā)展的最終形式，所以只有在社會(huì)斗爭的潛伏時(shí)期或在極個(gè)別情況下，它才能夠被稱作科學(xué)。而《剩余價(jià)值學(xué)說史》無疑就是這一任務(wù)的根本實(shí)現(xiàn)。第二，從現(xiàn)實(shí)維度來看，這是科學(xué)解剖資本主義生理機(jī)制的客觀需要。要想科學(xué)解剖資本主義的生理機(jī)制，就必須采取“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，層層剝離那些外在假象，“把可以看見的、僅僅是表面的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。從這個(gè)角度而言，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判必然意味著對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)本身的批判。第三，從政治立場來看，這是建構(gòu)無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)要求?！顿Y本論》作為無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)指導(dǎo)理論，必然意味著要對(duì)“副本”和“原本”的雙重批判，即對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式的雙重批判。從最終旨趣來看，這是徹底終結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然要求，它的根本目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放，因此，它必然要從根基上徹底終結(jié)一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，全球財(cái)富的分配狀況如何？貧富差距是進(jìn)一步擴(kuò)大了還是縮小了？財(cái)富是否越來越聚集到少數(shù)人的手中？對(duì)于這些問題，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛做出了解答。在《不平等的代價(jià)》中，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫?E?斯緹格里茨認(rèn)為，“眾所周知，資本主義市場經(jīng)濟(jì)最黑暗的一面在于不平等現(xiàn)象非常嚴(yán)重，并且還在不斷加劇。這影響到了美國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得其經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性也受到制約。富人更加富裕，而底層民眾則承受著與美國夢不相稱的貧苦。直到2007年，美國社會(huì)結(jié)構(gòu)中0.1%的上層家庭收入是95%的底層家庭平均收入的230倍，而最富有的1%人群擁有的財(cái)富超過國家財(cái)富的1/3。在《21世紀(jì)資本論》中，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱迪調(diào)查了在過去三個(gè)世紀(jì)以來西方國家財(cái)富收入數(shù)據(jù)，更為深入的說明了不僅是歐美國家內(nèi)部的貧富懸殊漸漸拉大，全世界的貧富差距也逐漸在拉大。當(dāng)前，全世界最富有的0.1%的人群卻占有了世界總財(cái)富的20%，社會(huì)頂尖的1%的富人占了世界總財(cái)富的50%，而最富的10%約擁有總額的80%-90%。[1]這表明，不僅在歐美國家內(nèi)部，而且就全球范圍而言，占世界人口較少數(shù)的富人正以越來越快的速度斂集財(cái)富。

為什么貧富差距會(huì)越來越大呢？皮凱迪認(rèn)為，其根源在于資本的收益效率大大高于勞動(dòng)收入的增長效率，這也是資本主義內(nèi)部的核心矛盾。那么，資本的收益率為什么會(huì)高于收入的增長率呢？皮凱迪并沒有做出詳細(xì)的進(jìn)一步解釋，因此這只是從物質(zhì)分配角度給出的表面解釋，并沒有從根本上揭示這N不平等加劇的內(nèi)在根源。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)的方式不同，完全決定了分配的結(jié)構(gòu)。就分配對(duì)象而言，能進(jìn)行分配的只是勞動(dòng)成果。就勞動(dòng)的形式而言，人員不同的生產(chǎn)的方式直接關(guān)系到分配產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。從此來看，收入增長率遠(yuǎn)低于資本收益率的本質(zhì)因素不在于分配的本身，而在于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的原因。就此而言，斯蒂格利茨的判斷與馬克思存在一致之處，在他看來，財(cái)富分配不平等之所以加劇，根本原因在于資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治體制本身。從這個(gè)角度而言，《資本論》依然能夠?yàn)槲覀兝斫庳?cái)富分配不平等問題提供重要指南。

18世紀(jì)時(shí)，盧梭就曾指出私有制是導(dǎo)致一切不平等產(chǎn)生的源頭。但盧梭并沒有區(qū)分兩種不同的私有制，“一種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)，另一種以剝削他人的勞動(dòng)為基礎(chǔ)。”[2]而資本主義私有制正是“在前者的墳?zāi)股铣砷L起來的”，它通過裸的暴力，剝奪了直接生產(chǎn)者的資料，為資本主義生產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思將這種剝奪稱為資本的“原始積累”。

因此，從起源來看，資本一開始就是建立在對(duì)他人勞動(dòng)的掠奪之上的。也正是基于此，馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵3]這也決定了，資本絕非指具體某物而是指以壓迫剝削他人為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，這也是資本主義制度得以構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說：“我們稱為資本主義生產(chǎn)的其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)生產(chǎn)方式，在資本主義生產(chǎn)方式里，資本決定了生產(chǎn)過程。換句話說，此種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)在于資本本身以及雇傭勞動(dòng)關(guān)系，而這種勞動(dòng)關(guān)系又是占主導(dǎo)地位起到?jīng)Q定性作用的生產(chǎn)方式?！彼裕Y本主義制度的根本目的，決不是為了滿足大眾的生活需要，而是為了實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化攫取。

為了最大限度獲取利益，資本必定會(huì)通過各種手段在世界范圍內(nèi)尋求財(cái)富，國家政權(quán)也將被與資本捆綁在一起，變成保護(hù)資本主義利益的聯(lián)盟。也正是基于此，馬克思斷言，在資本累積持續(xù)進(jìn)行的情況下，全球的財(cái)富也將逐步從社會(huì)底層流向上層，從不發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國家，最后聚集到少數(shù)人的口袋。馬克思在書中形容：“一端是源源不斷的財(cái)富持續(xù)性的聚集，而另一端的無產(chǎn)階級(jí)，通過自身的勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，所獲取的僅僅是不斷積累的無知、壓迫、貧窮、粗野、勞動(dòng)折磨預(yù)計(jì)道德的墮落”，”這才是資本主義積累的本質(zhì)以及絕對(duì)規(guī)律。”

因此馬克思認(rèn)為，在財(cái)富分配上之所以出現(xiàn)如此大的懸殊，分配過程的本身并不是根本原因，其本質(zhì)在于資本和資本主義內(nèi)部所存在的生產(chǎn)關(guān)系。即使這一結(jié)論的得出是在十九世紀(jì)的八十年代，并且是以自由競爭資本主義為對(duì)象所提出的，但用它來解釋現(xiàn)代資本主義的財(cái)富積累和分配問題仍然能給我們許多啟示。皮凱迪和斯迪格理茨對(duì)于資本主義的研究確實(shí)給我們提供了一些新的思想，但他們的理論并不能從根本上超越或者，只是用更為全面的調(diào)查數(shù)據(jù)和案例進(jìn)一步證實(shí)了馬克思判斷的正確性。大衛(wèi)?哈維以馬克思的這一分析入手，提出了“剝奪性積累”概念，揭示了“新帝國主義”的運(yùn)行邏輯，為我們理解貧富差距問題，提供了新的理論框架。

三、結(jié)語

20世紀(jì)60年代以來，西方資本主義國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)停滯現(xiàn)象，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法做出令人信服的解釋，他們不得不從《資本論》中尋求理論資源，在事實(shí)面前，不得不承認(rèn)《資本論》的生命力。2008年金融危機(jī)以來，《資本論》更是成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法忽視的經(jīng)典之作。顯然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅體現(xiàn)了馬克思學(xué)說的科學(xué)性，而且也體現(xiàn)了它的階級(jí)性，是二者的辯證統(tǒng)一，它對(duì)后來的西方和西方左派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。

[參考文獻(xiàn)]

篇2

關(guān)鍵詞：電價(jià)管制；制度剛性；價(jià)格扭曲；政府職能；政治社會(huì)契約

中圖分類號(hào)：D92229201

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16710169（2014）04000106

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國城市公用事業(yè)政府監(jiān)管體系創(chuàng)新研究”（12&ZD211）；浙江省社科重點(diǎn)基地重點(diǎn)項(xiàng)目“節(jié)能減排約束下的深化電力體制改革研究”（12JDGZ02Z）

作者簡介：唐要家，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)中國政府管制研究院教授、博士生導(dǎo)師（浙江 杭州 310018）

推進(jìn)電價(jià)改革是完善主要由市場決定價(jià)格機(jī)制的全面市場化改革的重要內(nèi)容，也是電力體制改革有效推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)的重要保證。長期以來，國家對(duì)電價(jià)實(shí)行嚴(yán)格的管制，如何改變電價(jià)扭曲并建立市場化電力價(jià)格體制是理論和政策研究的重要問題。于良春等基于自然壟斷理論分析提出了包含非線性定價(jià)的電力價(jià)格管制政策建議，于立宏、郁義鴻基于煤電產(chǎn)業(yè)鏈分析設(shè)計(jì)了適用于不同情景的縱向價(jià)格管制模式，于立等對(duì)煤電價(jià)格雙軌制的形成機(jī)制及其效應(yīng)進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的管制改革政策，林伯強(qiáng)等分析了電價(jià)扭曲的隱性補(bǔ)貼和改革政策問題（P1）。已有的理論研究已經(jīng)較好地回答了電價(jià)放松管制和市場化改革的收益和最優(yōu)改革政策設(shè)計(jì)問題，但是中國電價(jià)改革的現(xiàn)實(shí)卻帶來一個(gè)似乎非理性的改革決策問題，即經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)證明的具有帕累托改進(jìn)效應(yīng)的電價(jià)放松管制改革為何遲遲得不到推進(jìn)，阻礙電價(jià)改革的根本原因是什么？制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出，制度變遷能否得到推進(jìn)取決于改革的成本與收益比較，而利益集團(tuán)往往是阻礙改革的主要因素。這一理論解釋顯然適用于自主性制度變遷過程，它不能有效解釋中國政府主導(dǎo)下的威權(quán)主義電力體制改革模式。盡管電力行業(yè)存在強(qiáng)大的利益集團(tuán)，但是中國政府在問題導(dǎo)向的改革壓力下始終保持相對(duì)獨(dú)立的改革決策能力，改革以來一直在漸進(jìn)地推進(jìn)電力市場化改革，但是放開市場卻不放開價(jià)格，市場化改革與政府價(jià)格管制嚴(yán)重不匹配，成為中國電力體制改革的重要特征，這是一個(gè)有待解釋的問題。本文基于電價(jià)管制造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本分析，重點(diǎn)解釋電力價(jià)格管制剛性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。

一、電價(jià)管制扭曲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本及其制度剛性

在長期的計(jì)劃體制下，我國一直將電力作為重要的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，將電力作為重要的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”來提供，為此，國家通過嚴(yán)格的價(jià)格管制長期維持較穩(wěn)定的低電價(jià)。價(jià)格機(jī)制是促進(jìn)資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)性機(jī)制，當(dāng)價(jià)格機(jī)制受到人為扭曲之后，必然造成社會(huì)福利損失。1978年以前長期的計(jì)劃管理體制造成電力嚴(yán)重短缺，改革以來盡管發(fā)電市場逐步引入競爭，但國家仍然對(duì)電價(jià)實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃管制，電價(jià)管制體制嚴(yán)重滯后于電力市場化改革進(jìn)程，并造成巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)代價(jià)。從縱向價(jià)格形成來說，政府管制對(duì)電價(jià)的形成造成雙重縱向扭曲：一是上下游產(chǎn)業(yè)之間的縱向價(jià)格扭曲，即市場化煤炭價(jià)格與管制下電力價(jià)格之間的扭曲；二是電力產(chǎn)業(yè)內(nèi)的縱向價(jià)格扭曲，即上網(wǎng)電價(jià)、輸配電價(jià)和銷售電價(jià)之間的扭曲。

中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

唐要家：電價(jià)管制剛性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯

（一）煤、電價(jià)格結(jié)構(gòu)扭曲

目前，我國電力供應(yīng)中火電約占80%左右，煤炭價(jià)格占燃煤電廠總成本的70%左右。因此，煤炭價(jià)格成為影響電力價(jià)格的最主要因素。我國自1993年就逐漸形成“計(jì)劃煤”與“市場煤”的“雙軌制”，2002年以來，國家確定了煤電價(jià)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制，但并沒有得到及時(shí)充分執(zhí)行，上網(wǎng)電價(jià)調(diào)整嚴(yán)重滯后于煤炭價(jià)格上漲。為了準(zhǔn)確分析煤電價(jià)格扭曲程度，我們采用基于煤、電價(jià)格指數(shù)來計(jì)算電價(jià)扭曲度。假設(shè)煤炭行業(yè)價(jià)格指數(shù)，電力行業(yè)價(jià)格指數(shù)為，由于價(jià)格指數(shù)本身已經(jīng)考慮了整個(gè)社會(huì)物價(jià)水平的變化，這兩個(gè)指標(biāo)之間的差乘以煤炭價(jià)格轉(zhuǎn)換為電廠成本的系數(shù)，則可以得出發(fā)電成本漲幅，然后相應(yīng)年份電價(jià)變動(dòng)減去發(fā)電成本變動(dòng)，我們就采用《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》相應(yīng)年份的工業(yè)生產(chǎn)者出廠價(jià)格指數(shù)的有關(guān)行業(yè)數(shù)據(jù)，根據(jù)上式進(jìn)行計(jì)算，我們得出2002―2011年煤電價(jià)格扭曲指數(shù)（如表1所示）。從結(jié)果可以看出，除2006年和2009年電價(jià)不存在人為壓低外，其他年份的電價(jià)均存在明顯的價(jià)格扭曲，電價(jià)漲幅明顯低于煤炭價(jià)格和企業(yè)燃料成本上漲幅度，電價(jià)扭曲最高的為2008年，扭曲指數(shù)為-1892，這很大程度上與2008年國家為了刺激宏觀經(jīng)濟(jì)增長和保持物價(jià)穩(wěn)定而強(qiáng)力壓制電價(jià)上調(diào)有關(guān)。

國家發(fā)改委實(shí)施的煤電價(jià)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制出發(fā)點(diǎn)是保證電價(jià)能及時(shí)反映燃料成本的變化，但由于這種行政計(jì)劃價(jià)格管理方式具有價(jià)格調(diào)整的滯后性、成本分擔(dān)的武斷性和電價(jià)調(diào)整中的過多政治考量，價(jià)格聯(lián)動(dòng)具有明顯的不充分性。根據(jù)我們的測算，2005和2006年這兩次電價(jià)調(diào)整僅僅緩解了煤價(jià)上漲帶來的發(fā)電成本上升壓力的194%左右，2008年的電價(jià)聯(lián)動(dòng)調(diào)整僅僅緩解了煤價(jià)上漲帶來的發(fā)電成本上升壓力的513%。2012年煤炭價(jià)格超預(yù)期下降為發(fā)電企業(yè)帶來較大的政策性盈利，電力行業(yè)利潤率由2011年的43%迅速上升到2012年的182%，五大集團(tuán)利潤同比增長691%，政策性盈利占行業(yè)銷售收入的比重為70%左右，而煤炭行業(yè)則出現(xiàn)全行業(yè)虧損面高達(dá)20%左右的局面。電價(jià)扭曲是造成煤電企業(yè)政策性虧損和政策性盈利的主要原因，當(dāng)政策性因素成為企業(yè)盈利與否的主要決定因素時(shí)，企業(yè)顯然無法形成穩(wěn)定的投資預(yù)期和通過創(chuàng)新來增加盈利的激勵(lì)，行業(yè)穩(wěn)定高效發(fā)展必然受到影響。這說明在市場價(jià)格機(jī)制能有效發(fā)揮作用的領(lǐng)域，價(jià)格管制只能使情況變糟而不能使情況變好。

圖1政府電價(jià)管制的政治經(jīng)濟(jì)邏輯

對(duì)一個(gè)國家來說，政府的角色并不是政府職能的自我定位，而是建立在政府與公眾之間契約關(guān)系的基礎(chǔ)上，政府與公眾之間的政治社會(huì)契約乃是政府角色的本質(zhì)。政府以獲取民意或公眾支持的低電價(jià)管制政策實(shí)際上是一個(gè)政府與公眾之間形成彼此角色和責(zé)任定位的默示社會(huì)契約。長期以來，中國一直把電力作為一種所謂的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”，作為政府獲得政治支持的一種重要政策手段，為此長期維持較低的零售電價(jià)水平。在電價(jià)成為一種獲得政治支持的政策手段情況下，享受低電價(jià)就成為一種政府承諾下的默示“社會(huì)契約”。低電價(jià)是中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的“福利國家”體制的延續(xù)，這一體制是建立在政府對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度干預(yù)的計(jì)劃分配體制和政府巨大的財(cái)政投入基礎(chǔ)上。隨著一個(gè)國家市場化改革進(jìn)程的深入，市場化交易的擴(kuò)展、民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)收入結(jié)構(gòu)差序化的提高，客觀上要求傳統(tǒng)“福利國家”體制下的全能政府轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢拚?，有限政府的行政職?zé)僅限于保障弱勢群體的基本需要不受傷害，并更多地注重發(fā)揮市場機(jī)制在提供公用產(chǎn)品中的作用。但由于傳統(tǒng)“福利國家”更多地契合了大多數(shù)公民的短期顯性利益，低電價(jià)巨大的社會(huì)成本并不被單個(gè)公民所直接感受到，因此傳統(tǒng)的低電價(jià)管制體制就具有了很強(qiáng)的路徑依賴與體制慣性，當(dāng)公眾形成這一穩(wěn)定的預(yù)期之后，政府主導(dǎo)的價(jià)格改革就具有了巨大的政治與社會(huì)敏感性，政府主導(dǎo)的市場化價(jià)格改革往往會(huì)被公眾看作是不合理的違約性漲價(jià)行為，政府建立合理反映成本的市場化價(jià)格機(jī)制就會(huì)面臨巨大的社會(huì)反對(duì)聲音，同時(shí)這也造成制度企業(yè)家和相關(guān)政府部門改革意愿嚴(yán)重不足，政府從而將自己鎖定在難以推進(jìn)電價(jià)市場化改革的境地。

從制度演進(jìn)來說，轉(zhuǎn)型國家政府管制體制改革過程也是政府角色轉(zhuǎn)變和整個(gè)國家政治行政體制重構(gòu)的過程。由于路徑依賴，一國的制度遺產(chǎn)和現(xiàn)存制度體系對(duì)新制度的形成會(huì)產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響。一個(gè)國家政府與民眾之間的政治社會(huì)契約具有兩種不同的類型：一是改革促進(jìn)型社會(huì)契約，二是改革套牢型社會(huì)契約。在改革促進(jìn)型社會(huì)契約下，改革符合各方的利益，政府和公眾具有明顯的改革共識(shí)，增進(jìn)社會(huì)總體福利的改革得以迅速推進(jìn)；在改革套牢型社會(huì)契約下，盡管改革符合社會(huì)長遠(yuǎn)的共同利益，但是由于大多數(shù)人在短期無法感知改革的收益以及強(qiáng)勢利益集團(tuán)的影響，導(dǎo)致政府和公眾之間很難達(dá)成改革共識(shí)，政府增進(jìn)社會(huì)福利的改革無法得到推行，而社會(huì)總福利也長期得不到改善，政府和社會(huì)陷入僵持狀態(tài)如歐債危機(jī)中的希臘，面對(duì)歐盟救助計(jì)劃提出的緊縮方案，希臘民眾掀起了激烈的反對(duì)政府緊縮計(jì)劃的政治行動(dòng)，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程。。

在社會(huì)發(fā)展過程中，由于有限理性和信息不對(duì)稱，任何契約都是不完全的，因此再談判就無法避免，而問題的關(guān)鍵是一個(gè)社會(huì)應(yīng)該形成有效的契約再談判規(guī)則，確保利益相關(guān)者合理分享契約效率改進(jìn)的收益，從而使不合時(shí)宜的政府與公眾關(guān)系的政治社會(huì)契約能夠順利實(shí)現(xiàn)再締約，從而保證實(shí)現(xiàn)有序的政府角色轉(zhuǎn)換和制度轉(zhuǎn)型。在此過程中，改革決策者的理性改革政策設(shè)計(jì)、決策透明與信息公開、有效的公眾參與、可問責(zé)的政府、完備的法治是保證政治社會(huì)契約有序轉(zhuǎn)變的重要因素，政府與社會(huì)在互動(dòng)、改變與合作中達(dá)成新的政治社會(huì)契約，并使其具有共識(shí)的社會(huì)價(jià)值和政治合法性基礎(chǔ)。

三、政治社會(huì)契約重構(gòu)與電價(jià)管制體制改革

電力行業(yè)改革過程不僅是市場機(jī)制作用被放大的過程，也是一個(gè)減少政府的作用和降低政治影響的過程（P35）。目前，中國政府對(duì)電力行業(yè)的價(jià)格管制主要是基于政治而非經(jīng)濟(jì)的理性決策，電價(jià)管制改革的一個(gè)基本前提是政府職能的科學(xué)定位，重構(gòu)政府管制的制度基礎(chǔ)。電力價(jià)格管制體制改革的基本前提是改變政府價(jià)格管制的政治角色，在市場發(fā)揮資源配置決定性作用的背景下，政府的角色主要不是直接提供電能“福利產(chǎn)品”而是更應(yīng)該關(guān)注再分配問題。因此，政府的角色要從“提供福利的政府”向“保障福利的政府”轉(zhuǎn)變，并恢復(fù)電力價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)市場供求、促進(jìn)資源優(yōu)化配置和實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的本來作用。

根據(jù)公共產(chǎn)品理論，政府只提供純公共物品。嚴(yán)格意義上來說，電力并不是一種純公共物品，也很難說是一種準(zhǔn)公共物品，電力本質(zhì)上是一種可收費(fèi)物品。因此，它并不必須由政府來提供，完全可以通過市場來提供。電力作為一種商品同其他市場中的可收費(fèi)商品并無不同，市場供求規(guī)律和競爭機(jī)制依然是決定均衡數(shù)量和資源優(yōu)化配置的根本力量。政府并不具有提供“普惠制”電力商品的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政府改進(jìn)消費(fèi)者福利也不是必須要對(duì)電能“去商品化”，一定要扭曲市場。在電力行業(yè)，電力批發(fā)和電力零售都是市場機(jī)制能有效發(fā)揮作用的領(lǐng)域，并不需要政府管制，輸電和配電環(huán)節(jié)具有自然壟斷性，政府管制也主要是確保企業(yè)不濫用壟斷勢力，實(shí)現(xiàn)公平、無歧視的接入，防止壟斷企業(yè)不合理地獲取壟斷租金。從國際經(jīng)驗(yàn)看，提供福利性電能從來都不是一個(gè)國家政府的不可推卸責(zé)任，保障電力供需完全是市場的事情，政府主要是防止再分配扭曲和通過轉(zhuǎn)移支付來改進(jìn)弱勢群體的分配狀況。

篇3

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)科創(chuàng)新；創(chuàng)新

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。長期以來，我們在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究中受蘇聯(lián)范式的影響，恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性，忽視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)性。20世紀(jì)80年代以來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大的時(shí)代變遷，新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，“使知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，虛擬經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新模式，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式”，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也使社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了變化。因此，在新時(shí)期和新的時(shí)代背景下，我們必須在堅(jiān)持理論指導(dǎo)的前提下，適應(yīng)時(shí)代變遷，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新。

一、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新應(yīng)處理好的六個(gè)關(guān)系

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須發(fā)展，任何科學(xué)的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外”，“科學(xué)的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實(shí)踐和時(shí)代的要求，隨實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論”。新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟(jì)帶來的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的基本特征，立足于中國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力，追求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新中需要處理好六個(gè)方面的關(guān)系：

(一)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都要研究市場經(jīng)濟(jì)問題，但在市場經(jīng)濟(jì)問題的研究中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于人與人之間關(guān)系的研究，通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系的考察來解釋經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問題。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中，經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合要以市場經(jīng)濟(jì)為中心，既要研究生產(chǎn)關(guān)系，又要研究各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成份，“借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合互補(bǔ)，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)生命力和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋能力。

(二)處理好改革理論與實(shí)踐的關(guān)系。任何一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。從經(jīng)濟(jì)改革的角度講，在理論的號(hào)召和指導(dǎo)下，可以使人們更加清楚改革的目的，形成“改革共識(shí)”，增強(qiáng)人們的凝聚力和向心力，從而推動(dòng)改革的深入進(jìn)行。盡管30年來，中國改革的實(shí)踐取得了重大進(jìn)展，但我國的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進(jìn)改革理論的發(fā)展，應(yīng)在對(duì)實(shí)際應(yīng)用性問題研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)理論研究，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結(jié)合起來。一是提升改革理論研究水平，不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的研究，建立改革理論的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，提高人們對(duì)基礎(chǔ)理論的研究積極性。二是處理好改革與實(shí)踐的關(guān)系，一方面要善于從改革的實(shí)踐中及時(shí)地總結(jié)、提升改革理論；另一方面要善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和修正理論。

(三)處理好定性分析與定量分析的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應(yīng)是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價(jià)值的定量；定量分析使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。從當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來看，定量分析占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了定性分析，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究失去了思想性。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關(guān)系，加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想創(chuàng)新。

(四)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。改革開放之前，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)居于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位?！案母镩_放以后，由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與改革開放的實(shí)踐在一定程度上相脫節(jié)，其解釋和預(yù)測能力難以滿足實(shí)踐的需要，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式‘衰落’了”。因此需要進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，形成新的分析范式，而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的思想。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，借鑒和吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。其次，要處理好與經(jīng)濟(jì)史學(xué)的關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中吸取養(yǎng)分，繼承政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的先進(jìn)成分。同時(shí)從經(jīng)濟(jì)史的演化過程中總結(jié)、提煉經(jīng)濟(jì)思想，特別是要從中國改革30年的歷史事實(shí)中總結(jié)提煉經(jīng)濟(jì)思想，以推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后，要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的關(guān)系，通過與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的交叉融合，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科劃分太細(xì)，肢解了整體性，在處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科關(guān)系的過程中，要加強(qiáng)與其他分支學(xué)科的緊密聯(lián)系。

(五)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。一是處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)科之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家托賓指出經(jīng)濟(jì)學(xué)走到極致，將無限地接近于歷史學(xué)，因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要從史學(xué)中吸取養(yǎng)分，提高其創(chuàng)新力。二是處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要價(jià)值判斷，價(jià)值判斷和價(jià)值主張對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言顯得尤為重要，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭端也往往歸結(jié)為價(jià)值論的爭論，“任何純理智的作用都不能決定關(guān)于最后價(jià)值的判斷”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新需要處理好與哲學(xué)之間的關(guān)系，在與哲學(xué)的交叉中獲得正確的價(jià)值判斷，建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理基礎(chǔ)。三是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著特殊的親緣關(guān)系，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)互涉的歷史發(fā)軔于近代英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，隨后經(jīng)歷了一個(gè)從相互分離到再度結(jié)合的過程。隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)張，從而與心理學(xué)的研究領(lǐng)域產(chǎn)生了日益增多的交疊。所以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的創(chuàng)新過程中，需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。

(六)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新過程中，不僅要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，而且需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系：一是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。其最鮮明的特性是高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的結(jié)合開始于邊際主義，數(shù)理方式是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的標(biāo)志，數(shù)理方法的運(yùn)用不僅為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了研究的工具，而且通過數(shù)理的方法還可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)的形式。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對(duì)數(shù)學(xué)分析的評(píng)價(jià)，馬克思認(rèn)為：“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步?！倍翘幚砗谜谓?jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)很早就從物理學(xué)中吸取思想方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所使用的機(jī)制、均衡、熵定律都是來自物理學(xué)，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)不能和物理學(xué)一樣進(jìn)行試驗(yàn)，但是其研究方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重大影響，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新中，需要處理好和物理學(xué)的關(guān)系。三是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會(huì)生物學(xué)的發(fā)展中獲得大量好處，追究經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的相互關(guān)聯(lián)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者一直都是相互影響的。美國舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家將生物學(xué)上的演化引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了制度演化的理論。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物馬歇爾將生物學(xué)上的達(dá)爾文進(jìn)化論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的“連續(xù)原則”，篤信自然不能飛躍的格言，肯定經(jīng)濟(jì)世界是不斷變化和緩慢成長的。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的過程中，也需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。

二、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)要突出八個(gè)創(chuàng)新

新時(shí)期推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，在堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳承，尤其是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承的基礎(chǔ)上，要突出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的八個(gè)創(chuàng)新。

(一)形成新概念。概念、范疇體系是區(qū)分理論范式的兩個(gè)最重要標(biāo)準(zhǔn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于形成新的概念和范疇體系，需要從現(xiàn)實(shí)中抽象出新的概念并將其增補(bǔ)進(jìn)來，以使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更強(qiáng)的時(shí)代特色。新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主體，吸收各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的科學(xué)成份，建立新的概念：一是要推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的概念創(chuàng)新。結(jié)合變化了的新形勢和時(shí)代的新特點(diǎn)，賦予政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科新的內(nèi)涵，把它的性質(zhì)界定為：研究人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制的學(xué)科?！疤貏e是在資本、勞動(dòng)力、剩余價(jià)值、剝削等問題上要有創(chuàng)新發(fā)展，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性”。二是引進(jìn)新概念。如，“科學(xué)發(fā)展觀”、“利益和諧”、“現(xiàn)代財(cái)富觀”、“民營經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)全球化”、“社會(huì)主義新農(nóng)村”、“幸福指數(shù)”、“和諧社會(huì)”、“發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”、“國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展”等，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力。

(二)拓寬新范圍。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體，吸收各個(gè)流派的科學(xué)觀點(diǎn)，在時(shí)間和空間上擴(kuò)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和解釋范圍。從時(shí)間看，理論闡述不只是從馬克思理論講起，而是向前延伸一些，如，在講勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，要反映古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，使人們從歷史演化的角度認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論。從空間上來看，在分析生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的基本理論時(shí)，既分析資本主義，又分析社會(huì)主義，同時(shí)重點(diǎn)結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)。

(三)建立新范式。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的新范式就是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)：一是要反映現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，又要反映每一個(gè)理論形成的歷史、重大事件，還要闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程，既體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深刻性，同時(shí)又體現(xiàn)歷史的厚重感。二是從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)，建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論新范式。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息化的發(fā)展使世界現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入二次現(xiàn)代化過程，社會(huì)也由傳統(tǒng)社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)也發(fā)生了巨大變化，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新需要從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)建立新范式。

(四)確立新對(duì)象。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，而且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，它要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑進(jìn)行研究。在馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系論證的基礎(chǔ)上，不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，而且要研究生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中的關(guān)系。其研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中的關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制；任務(wù)是探討人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)及其關(guān)系的一般規(guī)律。

(五)明確新主線。公平與效率關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要圍繞調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)的公平與效率關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧這一主線。圍繞這一主線抓住以下三個(gè)核心：一是在宏觀上以公平與效率的關(guān)系為核心，通過宏觀結(jié)構(gòu)平衡、價(jià)值平衡及其調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。二是在微觀上以處理好企業(yè)利潤最大化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系為核心，通過強(qiáng)調(diào)效率，在微觀上促進(jìn)企業(yè)追求利潤最大化，又通過強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平。三是在資源配置上以處理好效率與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系為核心，把當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合。既提高資源配置效率，又實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以促進(jìn)和諧社會(huì)和資源節(jié)約型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

(六)構(gòu)建新體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要正確處理“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系，構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的全新體系。在理論體系上，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，突破蘇聯(lián)范式的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”體系，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)型，建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新體系。按政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和理論的邏輯自洽性，理論體系應(yīng)分為生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費(fèi)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等。每部分按歷史順序，按照從一般到特殊的思想邏輯，分為一般理論、資本主義理論與社會(huì)主義理論，最后具體到中國的現(xiàn)實(shí)。

(七)增加新內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和基本方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合變化了的世界經(jīng)濟(jì)新形勢和新的時(shí)代特點(diǎn)，在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新：一是根據(jù)情況變化，在角度上和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，如，將“對(duì)外開放理論”改為“經(jīng)濟(jì)全球化理論”，主要研究經(jīng)濟(jì)全球化背景下的當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。二是總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展30年來的經(jīng)驗(yàn)，把新理念、新現(xiàn)象和新問題加進(jìn)去，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。

(八)歸納新觀點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在系統(tǒng)梳理基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上，歸納出新的觀點(diǎn)。如，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段、社會(huì)主義新農(nóng)村的分類及目標(biāo)、社會(huì)主義市場體系構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)全球化中的兩種趨勢等。既使傳統(tǒng)理論得以繼承，又使各家觀點(diǎn)得以展現(xiàn)。

三、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要抓住體系創(chuàng)新這一主線

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在其邏輯自洽性的基礎(chǔ)上，緊緊抓住體系創(chuàng)新這一主線，以與時(shí)俱進(jìn)為基本原則，以突破政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的蘇聯(lián)范式和實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的轉(zhuǎn)型為目標(biāo)，針對(duì)當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分兩分法的局限性，借鑒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的三分法(生產(chǎn)、交換、分配)和四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi))以及新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以生產(chǎn)關(guān)系的四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi))為指導(dǎo)，建立由七大部分構(gòu)成的理論新體系。

(一)生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度。沿著從一般到具體的思路，首先研究生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度的一般理論，再研究資本主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度，最后研究社會(huì)主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度。在資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度中，主要研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度從自由資本主義制度、壟斷資本主義到當(dāng)代資本主義制度的演變，分析當(dāng)代資本主義制度的特征；在社會(huì)主義生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟(jì)制度研究中，主要研究社會(huì)主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度的確立、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革。

(二)生產(chǎn)理論。沿著從一般到具體的思路，先研究生產(chǎn)的一般理論，再研究資本主義生產(chǎn)和社會(huì)主義生產(chǎn)。在生產(chǎn)的一般理論中，研究生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，作為生產(chǎn)要素的勞動(dòng)、資本、技術(shù)，生產(chǎn)的組織以及生產(chǎn)規(guī)模與再生產(chǎn)理論；在資本主義生產(chǎn)方面，研究資本主義生產(chǎn)的條件(貨幣轉(zhuǎn)化為資本)、資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)、資本主義的資本積累、資本主義的再生產(chǎn)、資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在社會(huì)主義生產(chǎn)的研究中，研究社會(huì)主義生產(chǎn)過程、社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、社會(huì)主義的生產(chǎn)要素、社會(huì)主義的生產(chǎn)效益、社會(huì)主義的再生產(chǎn)、社會(huì)主義生產(chǎn)組織、社會(huì)主義企業(yè)、社會(huì)主義農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織與中介組織、社會(huì)主義生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)交換理論。沿著從一般到具體的思路，先研究交換的一般理論，再研究資本主義的交換和社會(huì)主義的交換。在交換的一般理論中，研究分工與交換、商品、貨幣、市場及市場體系和價(jià)值規(guī)律及其作用；在資本主義的交換中，主要研究資本主義商品交換、資本主義價(jià)值規(guī)律、資本主義競爭機(jī)制、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)以及資本主義市場體系；在社會(huì)主義的交換中，主要研究社會(huì)主義商品生產(chǎn)、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及社會(huì)主義市場體系。

(四)分配理論。沿著從一般到具體的思路，先研究收入分配的一般理論，再研究資本主義的收入分配和社會(huì)主義的收入分配。在收入分配的一般理論中，主要研究分配的雙重含義及其相互關(guān)系、收入分配及其機(jī)制、初次分配及其決定、再分配及其調(diào)節(jié)、公平與效率的關(guān)系及其實(shí)現(xiàn)；在資本主義的收入分配中，主要研究資本主義收入分配的性質(zhì)與特征、資本主義收入分配的形式(包括工資、利潤、利息、地租以及資本主義的其他分配方式)、資本主義收入分配的調(diào)節(jié)；在社會(huì)主義收入分配中，主要研究社會(huì)主義收入分配的性質(zhì)與特征、社會(huì)主義的收入分配形式、社會(huì)主義再分配及其調(diào)節(jié)、社會(huì)主義的社會(huì)保障。

(五)消費(fèi)理論。在研究思路上，先研究消費(fèi)的一般理論，再研究資本主義的消費(fèi)和社會(huì)主義的消費(fèi)。在消費(fèi)的一般理論中，主要研究消費(fèi)的雙重含義及相互關(guān)系、消費(fèi)及其決定因素、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與模式、消費(fèi)的變化趨勢、消費(fèi)與社會(huì)福利的增長；在資本主義的消費(fèi)中，主要研究資本主義消費(fèi)的性質(zhì)與特點(diǎn)，資本主義的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與方式、資本主義社會(huì)的福利制度；在社會(huì)主義的消費(fèi)中，主要研究社會(huì)主義消費(fèi)的作用與幸福指數(shù)、社會(huì)主義消費(fèi)的結(jié)構(gòu)及方式轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義的消費(fèi)模式及合理化。

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[關(guān)鍵詞]：馬克思；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；方法論

[Abstract]: Marx 's whole world view is a method, therefore, studying Marx's Political Economics focus lies in the methodological mastery. So far, Marx's political economics method still is a kind of advanced thought. This article on the Marx political economics scientific methodology method were analyzed.

[Key words]: Marx; political economics; methodology

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是的重要組成部分。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的主要方法包括：馬克思政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的分析方法、歷史分析方法和階級(jí)分析方法，其中矛盾分析是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的核心。本文也主要對(duì)這三種方法進(jìn)行分析。

一、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)矛盾分析方法

馬克思將分析矛盾引入到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)矛盾分析清楚后，再分析經(jīng)濟(jì)問題。在現(xiàn)實(shí)資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在很多矛盾，這些矛盾都是不可避免的，都是各自代表為了獲得更多利益而產(chǎn)生的，如勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和支付的工資之間的矛盾、產(chǎn)品價(jià)值與售價(jià)之間產(chǎn)生的矛盾、無產(chǎn)與資產(chǎn)階級(jí)兩種階級(jí)之間的矛盾等，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是否成熟的主要標(biāo)志就是看它們是否承認(rèn)這些真實(shí)存在的矛盾。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)矛盾分析法主要包括：

（1）雖然已經(jīng)統(tǒng)一了各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還存在對(duì)立的一面，因此，要很好的把握住這對(duì)立的一面。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)矛盾分析法中把握對(duì)立就是指在分析事物時(shí)，將事物看作是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，從它們內(nèi)部的對(duì)立面來否定它們相對(duì)對(duì)立的性質(zhì)。在資本主義條件下對(duì)立現(xiàn)象普遍存在。但是這里所說的對(duì)立并不是說各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系外在對(duì)立，要想闡述各經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)立的本質(zhì)涵義，必須從各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相互依賴中把握它們的相互否定的對(duì)立性質(zhì)。英國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一的David Ricardo認(rèn)為資本主義制度下的各類經(jīng)濟(jì)關(guān)系是存在對(duì)立的，并且他以此構(gòu)建了屬于他的理論體系。但是最終他還是以失敗告終，這是因?yàn)樗鼘?duì)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間的對(duì)立進(jìn)行研究主要是從形式邏輯的思維出發(fā)，它認(rèn)為這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間的對(duì)立沒有相互聯(lián)系、沒有相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。例如李嘉圖認(rèn)可的勞動(dòng)價(jià)值理論，但是該理論不能解決勞動(dòng)力得不到同等價(jià)值的問題，工人勞動(dòng)所得的工資與工人所創(chuàng)造的價(jià)值成對(duì)立關(guān)系，而不能相互轉(zhuǎn)化分析這種對(duì)立。其實(shí)李嘉圖沒有看到資本主義的工人工資是作為資本的投入創(chuàng)造了價(jià)值，那么工人創(chuàng)造的價(jià)值中所包含的剩余價(jià)值滲入到了工人創(chuàng)造的價(jià)值中，從而導(dǎo)致其理論最終以失敗告終。

（2）從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對(duì)立中把握統(tǒng)一。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)矛盾的分析方法中從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對(duì)立中把握統(tǒng)一就是仍然將事物看作是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，從它們內(nèi)部的對(duì)立面來把握它們的統(tǒng)一性質(zhì)。在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的前提下，把握資本主義諸多經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的統(tǒng)一，這樣才能表示認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但是，必須在它們內(nèi)部的對(duì)立面把握它們的統(tǒng)一性質(zhì)，這是真正把握資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的前提。正是由于資本主義統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)關(guān)系內(nèi)部存在，使得社會(huì)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的統(tǒng)一非常必要，這也指明了各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系統(tǒng)一的方向。

（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是堅(jiān)持用人的實(shí)踐。由人類實(shí)踐所不斷生成的對(duì)立統(tǒng)一才是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)矛盾分析方法中的對(duì)立統(tǒng)一，而并非是表面上的抽象對(duì)立統(tǒng)一。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇沒有永恒的經(jīng)濟(jì)范疇，都是將人類的社會(huì)實(shí)踐作為基礎(chǔ)，隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的變化而變化。而且，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇是不斷變化的，其一直是以獨(dú)立統(tǒng)一著稱，其是一個(gè)不斷更新過程，消滅-產(chǎn)生-消滅……，這個(gè)過程同時(shí)也是由人類不斷開展社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷開展，人類對(duì)實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)也越來越高，消滅原來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇，建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇，或者擴(kuò)展原來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇。

二、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史主義分析方法

用歷史的和發(fā)展的維度來看待分析經(jīng)濟(jì)問題是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)方法論的一種有效方法，由此產(chǎn)生了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史主義分析方法。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史主義復(fù)分析方法主要包括：

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首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范分析，解答的是“應(yīng)該怎樣的問題”，所以課堂教學(xué)很容易落入“說教陷阱”，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，而問題導(dǎo)向式教學(xué)通過學(xué)生之間的討論和教師的引導(dǎo)，有利于消除學(xué)生在價(jià)值判斷方面對(duì)授課內(nèi)容的質(zhì)疑，這對(duì)于消除師生之間的心理距離，促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，課堂教學(xué)過程要求學(xué)生始終保持注意力集中，而問題導(dǎo)向式教學(xué)可以使學(xué)生的思維始終處于被“激活”的狀態(tài)。每位從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師都知道，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分隨著研究視角的拓寬揭示的問題越來越深刻，而每一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)都需要前面的知識(shí)作為基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生在教學(xué)過程中始終保持注意力集中并能夠從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。在問題導(dǎo)向式教學(xué)中，一個(gè)個(gè)鮮活的問題在引出新的教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，將新舊知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來，這不僅有利于學(xué)生保持注意力集中，而且有利于學(xué)生從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。再次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，相對(duì)比較抽象，實(shí)際教學(xué)只能以教師講授為主。因此，如何對(duì)傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行邊際調(diào)整成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。從這個(gè)角度而言，問題導(dǎo)向式教學(xué)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是因?yàn)椋菏紫龋趩栴}導(dǎo)向式教學(xué)中，設(shè)計(jì)什么樣的問題、設(shè)計(jì)多少問題、在哪一章節(jié)設(shè)計(jì)問題、采取什么樣的模式進(jìn)行問題導(dǎo)向式教學(xué)都由教師掌控，所以問題導(dǎo)向式教學(xué)適合于對(duì)傳統(tǒng)教師講授法進(jìn)行邊際調(diào)整。其次，在問題導(dǎo)向式教學(xué)中，教師通過精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題，可以促使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來，進(jìn)而改變傳統(tǒng)講授方法中學(xué)生被邊緣化的弊端?；谏鲜龇治觯疚耐茢鄦栴}導(dǎo)向式教學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的最佳選擇。因?yàn)樵谠薪虒W(xué)方法不能進(jìn)行根本調(diào)整的情況下，問題導(dǎo)向式教學(xué)是最佳的邊際調(diào)整方案，它的改革成本最小，對(duì)原有教學(xué)方法弊端的彌補(bǔ)作用最強(qiáng)。而且，問題導(dǎo)向式教學(xué)也符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象等課程特點(diǎn)的內(nèi)在要求。

二、問題導(dǎo)向式教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的策略

不同的課程特點(diǎn)不同，因此實(shí)施問題導(dǎo)向式教學(xué)不能完全一個(gè)模式。下面結(jié)合本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行問題導(dǎo)向式教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)要點(diǎn)問題。

（一）問題創(chuàng)設(shè)

問題導(dǎo)向式教學(xué)能否取得預(yù)期效果，關(guān)鍵在于問題的質(zhì)量。如果問題的質(zhì)量較高，通過對(duì)問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望。如果問題的質(zhì)量較差，不僅達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，甚至成為畫蛇添足的敗筆。針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論爭論方面的問題創(chuàng)設(shè)。這主要出于兩個(gè)方面的考慮：一是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是失業(yè)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化等復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題，關(guān)于這些問題的理論研究很多，各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋千差萬別，如果在爭論中創(chuàng)設(shè)問題可以彰顯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特魅力；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的是規(guī)范分析方法，回答的是應(yīng)該怎樣的問題，如果不介紹其他的理論解釋，從教材中來，到教材中去，有說教嫌疑，讓學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑。如果以問題的形式向?qū)W生介紹其他主要經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋，并在此基礎(chǔ)上介紹政治經(jīng)學(xué)的解釋，學(xué)生不僅會(huì)從比較的角度理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且會(huì)減少學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析和價(jià)值判斷的抵觸。

（二）問題包裝

問題包裝是問題導(dǎo)向式教學(xué)的又一重要環(huán)節(jié)，如果問題太直白或太枯燥，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。那么如何進(jìn)行問題包裝呢？就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論背景方面的包裝。原因主要在于兩個(gè)方面：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分講授的很多內(nèi)容涉及古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，而古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，一個(gè)學(xué)科從無到有顯然有很多理論背景可講，因此問題包裝的素材取之不盡。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分所講授的內(nèi)容主要是我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革在人類歷史上同樣從未發(fā)生過，改革每前進(jìn)一步學(xué)者們都進(jìn)行了激烈的理論爭論，因此從理論產(chǎn)生背景的角度對(duì)問題進(jìn)行包裝可以取得引人入勝的效果。比如，在講授勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，我們就可以借助該理論的產(chǎn)生背景對(duì)“為什么1件上衣等于2把斧頭”的問題進(jìn)行包裝。通過經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)我們知道，最初學(xué)者認(rèn)為，1件上衣之所以與2把斧頭相交換是由供求關(guān)系決定的。但經(jīng)過爭論學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，供求關(guān)系只能解釋交換價(jià)值的變化，卻不能解釋最原始的交換價(jià)值。于是，有的學(xué)者提出了使用價(jià)值決定論。也就是說，1件上衣之所以等于2把斧頭是由使用價(jià)值決定的。但一些學(xué)者提出了不同看法。比如亞里士多德從理論抽象的角度指出：“沒有等同性就不能相交換，沒有可同約性就不能等同”，由于使用價(jià)值不具有可通約性，因此交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的。亞當(dāng)•斯密則從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)使用價(jià)值決定交換價(jià)值的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他說：“沒有什么東西比水更有用了，然而它不能購買任何東西，也不能交換任何東西。相反，鉆石沒有任何使用價(jià)值，但它卻往往可以交換到許許多多的其他商品。”通過上述包裝，1件上衣為什么等于2把斧頭的問題就變得特別耐人尋味，學(xué)生有強(qiáng)烈的愿望想知道答案，此時(shí)講授勞動(dòng)價(jià)值論往往事半功倍。

（三）模式選擇

根據(jù)學(xué)生參與程度的不同問題導(dǎo)向式教學(xué)可分為“學(xué)生主動(dòng)型”問題導(dǎo)向式教學(xué)和“學(xué)生刺激型”問題導(dǎo)向式教學(xué)?！皩W(xué)生主動(dòng)型”問題導(dǎo)向式教學(xué)以學(xué)生為主，在教學(xué)過程中學(xué)生通過查閱資料，以自主學(xué)習(xí)的形式對(duì)教師提出的問題進(jìn)行分析，完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生刺激型”問題導(dǎo)向式教學(xué)以教師為主，在教學(xué)過程中主要通過教師自問自答的形式引導(dǎo)學(xué)生，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。問題導(dǎo)向式教學(xué)的兩種模式優(yōu)缺點(diǎn)各異?！皩W(xué)生主動(dòng)型”問題導(dǎo)向式教學(xué)的缺點(diǎn)是要求學(xué)生有更高的參與熱情并且占用的教學(xué)時(shí)間較多，優(yōu)點(diǎn)就是能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?！皩W(xué)生刺激型”問題導(dǎo)向式教學(xué)正相反，它對(duì)學(xué)生的參與熱情要求不高，占用的教學(xué)時(shí)間也不多，但培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面不足。本文認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)生刺激型”問題導(dǎo)向式教學(xué)為主，理由主要有三點(diǎn)：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)不足以支持“學(xué)生自主型”問題導(dǎo)向式教學(xué)。目前各大院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課學(xué)時(shí)一般都被壓縮了，完成教學(xué)任務(wù)已經(jīng)非常緊張，沒有更多學(xué)時(shí)開展“學(xué)生自主型”問題導(dǎo)向式教學(xué)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象是新生，他們經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，查閱資料和自主學(xué)習(xí)的能力較差，實(shí)施“學(xué)生自主型”問題導(dǎo)向式教學(xué)難以取得預(yù)期效果。最后，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施問題導(dǎo)向式教學(xué)其目的主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，因此“學(xué)生刺激型”問題導(dǎo)向式教學(xué)更適合。

三、結(jié)論

篇6

經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類探索客觀世界和改造客觀世界的過程中積淀下來的成果,兩者既非完全對(duì)立,也非完全統(tǒng)一,而是對(duì)立統(tǒng)一的。正確研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧,解析兩者間的聯(lián)系和結(jié)合之處,既能科學(xué)地說明兩者的本質(zhì)關(guān)系,又能有效地解決具體問題,提高學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞:

政治經(jīng)濟(jì)學(xué);西方經(jīng)濟(jì)學(xué);異同

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)在的理論體系中占據(jù)著極端重要地位的學(xué)科，是的重要組成部分。而且由于理論體系本身的重要?dú)v史地位與政治地位，所以人們通常會(huì)在研究中把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做以區(qū)分，挖掘其中的個(gè)性和共性。而且，搞清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，對(duì)于正確看待這兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說以及正確理解和處理當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革中的矛盾來說，都有很大的意義。首先要說明的是，本文的經(jīng)濟(jì)學(xué)是指馬克思的《資本論》學(xué)說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指從19世紀(jì)70年代邊際革命以后到目前西方資本主義世界所發(fā)展起來的占主流地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，以塞繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆等人的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》為代表。

一、起源與軌跡差異

眾所周知，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者共同的起源，其代表人物是英國人亞當(dāng)•斯密。亞當(dāng)•斯密在其經(jīng)典著作《國富論》中以勞動(dòng)分工為起點(diǎn)，詳細(xì)地研究了資本主義發(fā)展初始的分配規(guī)律和生產(chǎn)模式。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都認(rèn)為亞當(dāng)•斯密為自己提供了思想的靈感和來源，只是這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在后續(xù)的發(fā)展和繼承中走上了分岔路而已。馬克思認(rèn)為，亞當(dāng)•斯密在描述關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的問題上是準(zhǔn)確的，但受限于他的時(shí)代，亞當(dāng)•斯密沒有看到資本主義制度生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展將被社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系取代這一歷史規(guī)律。馬克思通過改進(jìn)這一學(xué)說使之能夠伴隨歷史進(jìn)步而堅(jiān)持其正確性。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在亞當(dāng)•斯密原有理論基礎(chǔ)上，通過對(duì)思想具化和數(shù)學(xué)建模的方式對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的缺陷不斷修繕完善，像類似不對(duì)稱信息、外部性理論等，類似凱恩斯主義則是回應(yīng)經(jīng)濟(jì)失靈現(xiàn)象。所以我們可以這樣認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是從不同的視角對(duì)亞當(dāng)•斯密的理論做了發(fā)展完善，它們只是在同一理論源頭發(fā)生而形成的不同理論。

二、理論形成路徑的差異

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎可以算是馬恩兩人的合作的成果?！顿Y本論》真正的創(chuàng)作時(shí)間，應(yīng)從1844年馬克思把研究重點(diǎn)從哲學(xué)轉(zhuǎn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)后起始，直到1865年底第三部分草稿寫作完結(jié)，至1867年第1卷的出版，大約20年時(shí)間；后期第2和第3卷的寫作和修訂持續(xù)到19世紀(jì)70年代，總共大約40年時(shí)間。所以說，馬克思本人對(duì)《資本論》核心思想的創(chuàng)作應(yīng)該集中在19世紀(jì)50年代到80年代這段時(shí)間。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由西方眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同積累而成的。自1870年邊際革命的蓬勃，馬歇爾的集成，到張伯倫等對(duì)微觀部分的完成，自凱恩斯開創(chuàng)宏觀體系，?？怂沟热说耐晟?，到塞繆爾森的整合，再到貨幣主義、理性預(yù)期對(duì)自由主義的回歸和供給曲線對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，大約經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)。正是由于這種不同的創(chuàng)作史的路徑，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的時(shí)空跨度更大更長，所以流派繽紛，但是西經(jīng)的內(nèi)在體系邏輯不如馬經(jīng)的清晰連貫。

三、研究對(duì)象上的差異

雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)這四部分組成，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也包括這四部分。然而對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上來說，可以援引塞繆爾森在他《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作里的話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會(huì)如何做出最終決定，在使用或不使用貨幣的情況下，來使用可以有其他用途的、稀缺的生產(chǎn)性資源在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)各種商品，并把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)消費(fèi)之用。”簡而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是如何通過資源在各種不同用途中合理配置而使人類需求獲得最大滿足的一個(gè)社會(huì)科學(xué)；而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，通過馬克思在《資本論》中的表述我們可以窺見一斑：“我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”由此便知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上的看法是有明顯差異的。通常來講，“生產(chǎn)關(guān)系”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，并與生產(chǎn)力建立聯(lián)系來探究人們在生產(chǎn)過程中形成的關(guān)系，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義私有制市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制和政策問題作為其研究對(duì)象。相比較而言，馬經(jīng)因?yàn)槠浣⒌慕?jīng)濟(jì)范疇都反映一定的社會(huì)關(guān)系，故而它對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)性的社會(huì)關(guān)系更為重視，但西經(jīng)則對(duì)解釋和預(yù)測表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更為重視。

四、利益和立場上的差異

經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是一種社會(huì)科學(xué)，所以它有一定利益立場。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就代表著不同的階級(jí)利益立場。從階級(jí)性上講，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著工人階級(jí)利益，力證社會(huì)財(cái)富是工人階級(jí)勞動(dòng)創(chuàng)造的，那些被資產(chǎn)階級(jí)占有的財(cái)富理應(yīng)重歸工人階級(jí)所有。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)立場是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的古典主義，通過表現(xiàn)資本主義私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系有利于提高效率、有利于全民福利、有利于把財(cái)富這塊蛋糕做大等優(yōu)勢來證明其合理性。但雙方無論從彼此汲取多少對(duì)自己有益的成分，都不能從本質(zhì)上改變自身的本質(zhì)屬性和階級(jí)立場。歷史和實(shí)踐向我們明示，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地去接受代表自我階級(jí)利益的意識(shí)形態(tài)，代表自我階級(jí)的利益，維護(hù)自我階級(jí)的立場，選擇符合特定階級(jí)利益的價(jià)值判斷等態(tài)度去研究、解釋和解決經(jīng)濟(jì)問題，鮮有例外。

五、研究內(nèi)容上的差異

勞動(dòng)價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的基礎(chǔ)。由于勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的大小，商品價(jià)格只是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還認(rèn)為，雖然變化的供求關(guān)系會(huì)對(duì)商品的價(jià)格產(chǎn)生影響，但商品的價(jià)值才是商品價(jià)格的最終決定因素，供求關(guān)系只會(huì)使價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論是以供求均衡為基礎(chǔ)的，它不像馬經(jīng)那樣存在獨(dú)立于價(jià)格之外并決定價(jià)格的抽象的價(jià)值本質(zhì)，而將商品的價(jià)值視作商品的交換價(jià)值，是一種商品實(shí)物交換比例，在貨幣條件下表現(xiàn)為商品供求均衡時(shí)的價(jià)格，這樣價(jià)值就與均衡價(jià)格完全一樣了。正是因?yàn)榘褍r(jià)值定義成凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，所以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野里，對(duì)雇傭工人剩余價(jià)值的無償占有轉(zhuǎn)化為資本家和土地所有者的一切非勞動(dòng)收入，工人工資只是勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)化，全部價(jià)值均由工人的勞動(dòng)所創(chuàng)造。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把“經(jīng)濟(jì)人”視作起點(diǎn)來研究，認(rèn)為商品價(jià)值是由包括勞動(dòng)在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，僅把勞動(dòng)當(dāng)作一種生產(chǎn)要素進(jìn)行研究。所以說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將工人的工資視同如利息、地租一樣的生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)貢獻(xiàn)的報(bào)酬，因而不存在對(duì)工人剝削的問題，認(rèn)為這只是社會(huì)成員各方自發(fā)自愿交換的結(jié)果。

六、研究方式上的差異

通過運(yùn)用唯物史觀和辯證法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為無論哪種社會(huì)形態(tài)都不會(huì)一直穩(wěn)定永恒，所以視社會(huì)發(fā)展為一個(gè)由客觀規(guī)律決定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)過程，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)總會(huì)向更高級(jí)的形態(tài)更替。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)始終堅(jiān)持理性主義和唯心史觀的方法論，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基于這樣的方法論，因而認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)制度將永恒穩(wěn)定的存在，構(gòu)建了一種確定性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)觀。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)規(guī)范分析也十分重視，用抽象定性的方法研究掩蓋在物與物的關(guān)系下的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，它的經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)規(guī)定，要特別注重對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性分析。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻重實(shí)證分析，通過描述、推理、計(jì)量、檢驗(yàn)等方式，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)與市場的具體資源配置、分配制度、運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行機(jī)制、宏觀和微觀的市場調(diào)控方法進(jìn)行探究，可達(dá)到為經(jīng)濟(jì)主體和政府提供政策建議的目的。

七、結(jié)論上的差異

綜上所述，不管是起源軌跡、理論路徑、還是具體研究對(duì)象的確定，抑或是研究方法的選擇，總之以上多種差異，最終歸結(jié)為馬經(jīng)和西經(jīng)關(guān)于資本主義私有制市場經(jīng)濟(jì)結(jié)論上的不同。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)問題的闡述是從微觀和宏觀兩個(gè)方面進(jìn)行的，它更著重于通過概括經(jīng)濟(jì)規(guī)律而使企業(yè)和社會(huì)利潤最大化。而馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻是通過研究生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、資本主義生產(chǎn)方式及其特點(diǎn)來揭示資本主義的黑暗以達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)越性的目的。簡而言之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是市場經(jīng)濟(jì)和供求關(guān)系，但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則著重考慮資本再分配問題，把資本在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中以利潤最大化為流通方向的整個(gè)過程作為研究重點(diǎn)。

作者：劉玥 單位：西安政治學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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[3]塞繆爾森.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：人民郵電出版社,2008.

篇7

（1）以人為本原則。確切地說，這里的“以人為本”是指以“勞動(dòng)者為本”。眾所周知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)區(qū)別之一是立場不同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本方法論是唯物史觀和唯物辯證法，它強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和；強(qiáng)調(diào)在階級(jí)社會(huì)，人總是從屬于一定階級(jí)的人。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不存在孤立的、抽象的人，而是從屬于一定階級(jí)利益的人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)是人的勞動(dòng)不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)出供人類消費(fèi)的物質(zhì)資料，終點(diǎn)是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)資料極大豐富的前提下，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。勞動(dòng)者在不同生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用，始終是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的動(dòng)力源泉。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)形成的理論邏輯，這一理論體系的邏輯實(shí)質(zhì)上就是資本發(fā)展的邏輯。所以，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯中存在悖論：一方面把人假設(shè)為可以按照最大化原則進(jìn)行理性選擇的“經(jīng)濟(jì)人”，另一方面又把勞動(dòng)者僅僅視為與資本、土地相同的生產(chǎn)要素，根本無視與其他生產(chǎn)要素相比，勞動(dòng)者具有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性這一事實(shí)本身。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是強(qiáng)調(diào)以人為本，以廣大人民群眾利益為本，理應(yīng)成為它的首要原則。我國實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將涉及多方面深層矛盾和利益關(guān)系的調(diào)整，這種調(diào)整甚至?xí)砩鐣?huì)陣痛。我們的各項(xiàng)改革措施如何最大程度地減少陣痛、保證廣大人民群眾的利益，應(yīng)該成為深化改革堅(jiān)守的重要理念。

（2）滿足需要原則。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“需要”（need或want）和“需求”（demand）有重要區(qū)別?！靶枰蓖ǔＪ侵溉说纳婧桶l(fā)展對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的客觀要求。馬克思在分析勞動(dòng)力商品的價(jià)值構(gòu)成時(shí)指出，勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生活資料的價(jià)值表示的，而勞動(dòng)者所需要的生活資料的構(gòu)成具有層次性，包括勞動(dòng)者自己和家屬所需要的“生存資料”，如衣、食、住、行等，也包括教育、文化、健康保健等“發(fā)展資料”。因此，“需要”是以使用價(jià)值來衡量的。而“需求”概念則不同，它用以描述市場中的交換行為，只要有貨幣、有購買力，就形成“需求”，“需求”是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度分析的。“需求”不一定是客觀“需要”，比如市場上有1萬套商品房，從客觀需要即使用價(jià)值角度來說，可以滿足1萬個(gè)家庭的需要，但也許由于房價(jià)過高，1000個(gè)家庭購買了這1萬套商品房，從市場的角度看，商品房的價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，也就形成了市場“需求”，但顯然這些買房者不是為了“需要”，而是為了資本的價(jià)值增殖，其后果必然是房價(jià)虛高，一方面是需要房子的人買不起房，另一方面是不需要房子的人囤積大量房源。類似的問題還存在于教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等其他公共產(chǎn)品中。我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這表明，我們的生產(chǎn)是以“滿足需要”為根本目的的。當(dāng)然，在社會(huì)主義初級(jí)階段我們還要利用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，借助價(jià)值規(guī)律來滿足需要，但這不妨礙“滿足需要”理應(yīng)成為指導(dǎo)我們各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作的重大原則。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來說，化解產(chǎn)能過剩，可以以“滿足需要”為原則制定相應(yīng)政策，比如化解商品房過剩，可以采取政府購買、百姓廉租的形式；化解鋼鐵、水泥等過剩，可以考慮增加基礎(chǔ)設(shè)施尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)升級(jí)，可以考慮城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間不同消費(fèi)群體的消費(fèi)能力、消費(fèi)需求差異性問題；等等。

（3）共享發(fā)展原則。共享發(fā)展理念是我們黨的十八屆五中全會(huì)提出的五大理念之一。十三五規(guī)劃建議中指出，“共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，這表明共享發(fā)展已經(jīng)屬于社會(huì)制度深層內(nèi)容。共享是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的理念，這一理念與以勞動(dòng)者為本理念一脈相承。馬克思在科學(xué)揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律基礎(chǔ)上，指出了共享是未來社會(huì)的重要制度特征。我們黨從強(qiáng)調(diào)“共同富?！钡綇?qiáng)調(diào)“共享發(fā)展”，在理念上是一個(gè)新發(fā)展。共同富裕的實(shí)現(xiàn)途徑強(qiáng)調(diào)先富帶動(dòng)后富，這在一定歷史時(shí)期有其必然性，但今天，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了新階段，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們有了較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)調(diào)“共享發(fā)展”有利于縮小收入差距，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征。提到共享發(fā)展，人們往往想到勞動(dòng)成果分配方面的問題。其實(shí)，中國特色社會(huì)主義制度中的共享發(fā)展包含的內(nèi)容很豐富，從微觀領(lǐng)域看，企業(yè)層面的共享既包括分配領(lǐng)域的共享，如提高工資，也包括生產(chǎn)領(lǐng)域的共享，如勞動(dòng)條件、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)管理等。在宏觀領(lǐng)域，不僅包括基礎(chǔ)設(shè)施、公共資源的共享，還包括教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等公共產(chǎn)品的共享；在消費(fèi)層次上，不僅包括生存資料的共享，還包括發(fā)展資料的共享等。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革而言，共享發(fā)展意味著在微觀企業(yè)領(lǐng)域，不能一味把降低工人工資作為提高企業(yè)效率的口實(shí)。影響企業(yè)效率的因素有很多，包括技術(shù)高低、生產(chǎn)資料的性能好壞、企業(yè)管理的先進(jìn)與否、工人積極性創(chuàng)造性的高低等。盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為新創(chuàng)造的價(jià)值是V＋M，二者之間存在此消彼漲的關(guān)系，降低工資就可以提高利潤。這是一種靜態(tài)認(rèn)識(shí)，馬克思這一公式揭示了勞資之間的對(duì)立關(guān)系。但利潤和工資之間的關(guān)系要復(fù)雜得多，因此不能用線性思維套用馬克思這一思想，認(rèn)為降低工資就能提高利潤，即提高企業(yè)效益。

（4）公有主體原則?！肮小笔侵腹兄疲爸黧w”是指主體地位，即堅(jiān)持公有制主體地位原則。眾所周知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上有根本區(qū)別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是把資本主義私有制作為理論前提，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)與私有制是孿生兄弟，并把二者看作是人類社會(huì)永恒的制度，整個(gè)理論體系是建立在私有制基礎(chǔ)上的資源配置問題。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是把資本主義所有制以及由其決定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象，認(rèn)為資本主義所有制只是人類社會(huì)發(fā)展特定階段的產(chǎn)物。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，可以與不同所有制相結(jié)合。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的特征是公有制，社會(huì)主義初級(jí)階段則是以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在資源配置方式上，也是市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合，形成社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持公有制主體地位不僅是中國特色社會(huì)主義制度的特征，也是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原則，它是堅(jiān)持以人為本原則、滿足需要原則和共享發(fā)展的制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，堅(jiān)持公有制主體性原則，也就堅(jiān)持了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。

篇8

關(guān)鍵詞：高校；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理類核心課程，它是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將人們在社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為研究對(duì)象，從而揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門學(xué)科。其性質(zhì)屬理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的先行必修課，在整個(gè)課程體系中起著基礎(chǔ)性的作用。因此，要與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)展主題，積極進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探索與實(shí)踐。必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)角度，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和模式、考核方式的改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。鑒于此，需要重新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容體系，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富，從而提高教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

（一）課程設(shè)置不合理，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在高中階段，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，使得大學(xué)生誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低。經(jīng)過幾次課程改革后，原來獨(dú)立開設(shè)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內(nèi)容。這樣，《基本原理》課與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上就有相當(dāng)部分重復(fù)，而這兩門課程有時(shí)會(huì)安排在同一學(xué)期上，學(xué)生重復(fù)聽課，自然會(huì)有厭倦感，學(xué)習(xí)熱情很難提高。由于教學(xué)時(shí)間緊、教材老化死板、缺乏與現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合等原因，內(nèi)容缺乏針對(duì)性，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，案例分析普遍偏少，使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差，不能真正理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)律和精髓。

（二）知識(shí)體系相對(duì)固化，缺乏針對(duì)性，教學(xué)內(nèi)容陳舊。長期以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和教材結(jié)構(gòu)基本固定，教材編寫未能推陳出新，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及規(guī)律解釋力不足。一些學(xué)者教條地對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對(duì)我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，局限于在經(jīng)典著作中尋求現(xiàn)成的答案；不是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐去創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)有理論，而是通過曲解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法，使之被動(dòng)地迎合不斷變化的社會(huì)實(shí)踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現(xiàn)有教材中，使得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)更好地分析和解釋資本主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)說服力。

（三）教學(xué)地位已處于極度邊緣化的境地。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科普遍取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的教學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的教學(xué)課時(shí)也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；一些高校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)也大量減少，原來作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當(dāng)部分高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)研究生入學(xué)考試甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考試，只留下了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考試?？梢?，今天政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入，使得大學(xué)生消極對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。

（四）教學(xué)方法存在的主要問題。目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以老師傳授知識(shí)為主、學(xué)生只能被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動(dòng)接受知識(shí)的思維定勢，.教學(xué)方式、考核方式未能與時(shí)俱進(jìn)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，但卻造成部分教師在教學(xué)過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。在對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)方法的調(diào)查中，63%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)能夠“理論聯(lián)系實(shí)踐”，高達(dá)83%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“理論聯(lián)系實(shí)踐”的頻率；78%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)運(yùn)用“探究式”教學(xué)方法，并有63%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“探究式”教學(xué)法的使用頻率。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，這就要求我們老師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。

二、新時(shí)代下高?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的探索

（一）重構(gòu)課程理論體系，變革和豐富教學(xué)內(nèi)容

1.課程理論體系的重構(gòu)。內(nèi)容上，筆者在堅(jiān)持講授基本原理的基礎(chǔ)上，克服教條主義，結(jié)合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的科學(xué)原理和有用理論進(jìn)行課程理論體系的重構(gòu)，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富。比如在適當(dāng)?shù)牡胤酱┎逡恍┪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、國際貿(mào)易原理等后續(xù)課程的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合講授，幫助學(xué)生將《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科聯(lián)系在一起。在具體內(nèi)容框架安排上，根據(jù)教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)的要求，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，根據(jù)專業(yè)不同，重點(diǎn)講授部分知識(shí)點(diǎn)，將不符合時(shí)展的理論和觀點(diǎn)留給學(xué)生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會(huì)新發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究成果，形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新理論體系，設(shè)計(jì)一些案例分析題，提高學(xué)生綜合分析問題的能力，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。

2.課程內(nèi)容的變革和豐富。建立教學(xué)視頻、圖片庫，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，一是結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新課程內(nèi)容體系。改變教材內(nèi)容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐引入課程教學(xué)內(nèi)容之中，特別是將中國改革開放30年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理去解釋最新的經(jīng)濟(jì)狀況，避免脫離實(shí)際的空談。二是選擇最新、最熱點(diǎn)的典型案例，放入教學(xué)內(nèi)容中?，F(xiàn)今發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要科學(xué)地確定教學(xué)內(nèi)容，必須搞好調(diào)查研究。一要了解學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度；二要搞清楚學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。三要讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，是中國進(jìn)行改革開放的理論根據(jù)，我們必須堅(jiān)持和不斷發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須讓學(xué)生了解和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和基本理論。其次，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又必須在總結(jié)、繼承、批判和吸收馬克思經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，更為強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的精神來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，在教學(xué)過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實(shí)際聯(lián)系起來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用的基本經(jīng)濟(jì)理論分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)問題，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）課程教學(xué)方法的探索

1.案例教學(xué)法。所謂案例教學(xué)法，是以現(xiàn)實(shí)中的典型案例作為素材，讓學(xué)生通過分析和研究，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后由老師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。這種方法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)從分析現(xiàn)象入手，最后發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。而要使案例教學(xué)法達(dá)到預(yù)期效果，必須要精選案例、介紹或者指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例、設(shè)計(jì)問題、分析案例、總結(jié)歸納，形成具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識(shí)體系，最終讓學(xué)生通過案例理解和掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)方式。對(duì)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、時(shí)代性強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須引入互動(dòng)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，應(yīng)該與學(xué)生雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果。

3.探究式教學(xué)模式。探究式教學(xué)模式是依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論發(fā)展出來的一種教學(xué)方式，它主張教師從學(xué)科領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中選擇相關(guān)主題，創(chuàng)設(shè)類似于問題探討的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立尋找答案，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與整理信息、邏輯推理等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)獲取專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)探索能力以及發(fā)展合作素養(yǎng)等教學(xué)目標(biāo)。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革中，我們嘗試把課程的核心內(nèi)容加以梳理，分別歸納到商品經(jīng)濟(jì)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本循環(huán)、社會(huì)再生產(chǎn)、剩余價(jià)值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對(duì)各大板塊的中心理論，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學(xué)生在探究性的自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)課程理論與客觀現(xiàn)實(shí)的有效融合。

4.實(shí)踐教學(xué)法。這種方法主要是讓學(xué)生深入實(shí)踐，從實(shí)踐中感知生活，印證理論，加深對(duì)所學(xué)理論的理解和掌握。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代資本主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋資本主義發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋社會(huì)主義發(fā)展階段及其發(fā)展趨勢。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實(shí)踐，要求學(xué)生深入生活，就現(xiàn)實(shí)生活的一些熱點(diǎn)問題撰寫調(diào)查報(bào)告。如農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是怎樣決定的、中國農(nóng)村是否存在級(jí)差地租、學(xué)生居住地的房屋價(jià)格、農(nóng)民的消費(fèi)狀況等問題展開調(diào)查并撰寫相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告，從而將所學(xué)理論與實(shí)踐聯(lián)系起來，使所學(xué)知識(shí)得到升華。二是請企業(yè)家或者學(xué)者作報(bào)告，介紹企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)作機(jī)制或者學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的感性認(rèn)識(shí)。三是實(shí)地參觀。如組織學(xué)生到現(xiàn)代企業(yè)去參觀，實(shí)地感受現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵；到證券交易所去參觀，現(xiàn)場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻(xiàn)： 

[1]伯娜：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的核心和精髓[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2016.08 

篇9

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；多媒體技術(shù)；教學(xué)改革；課程教學(xué)

1前言

教育部教高[2005]1號(hào)文件要求：“加大教學(xué)信息化建設(shè)力度，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。國家重點(diǎn)建設(shè)的高等學(xué)校所開設(shè)的必修課程，使用多媒體授課的課時(shí)比例應(yīng)達(dá)到30%以上，其他高等學(xué)校應(yīng)達(dá)到15%以上”[1]。為此，全國各高校都在過去推行多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上，致力于采用多媒體教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué),并同時(shí)開展一些提升多媒體教學(xué)水平的相關(guān)研究，如多媒體教學(xué)課件制作、科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)等[2-5]。在世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)理論的知識(shí)掌握、分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力提高顯得尤為重要,面對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)管理需求迅速增加的趨勢,許多相關(guān)聯(lián)的各類社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題都需要《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為其研究的理論基礎(chǔ)[6]。

2《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革研究現(xiàn)狀

文獻(xiàn)[7]認(rèn)為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該堅(jiān)持相對(duì)穩(wěn)定性和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，既需要《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材內(nèi)容的新穎性，也需要教師能靈活講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法和手段的革新應(yīng)從教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩個(gè)方面入手，教師應(yīng)該把傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段與現(xiàn)代教學(xué)方法和手段有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生應(yīng)該高度重視自學(xué)方法。文獻(xiàn)[8]運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革，教學(xué)過程從引入情境開始，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方案，結(jié)合學(xué)習(xí)過程實(shí)施過程性考核，對(duì)學(xué)習(xí)情況實(shí)時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)反思，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。文獻(xiàn)[9]從教師、學(xué)生的角度分析原因，進(jìn)而探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)活力、提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。為使學(xué)生形成一種科學(xué)的價(jià)值觀，文獻(xiàn)[10]對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了研究，最后提出了教學(xué)改革的基本思路。文獻(xiàn)[11]認(rèn)為，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位的基礎(chǔ)上，除了實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展外，還需要處理好基礎(chǔ)性與先進(jìn)性的關(guān)系，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的多元化，提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)的多學(xué)科交叉與融合，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定性定量分析與數(shù)理分析。文獻(xiàn)[12]在教學(xué)實(shí)踐中嘗試進(jìn)行時(shí)空拓展教學(xué)模式探索，該模式融課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科研究于一體，教學(xué)空間由課內(nèi)向課外拓展，教學(xué)時(shí)間由一年級(jí)向大學(xué)階段延伸，學(xué)習(xí)主體能力由個(gè)體研學(xué)向協(xié)同探討發(fā)展，著力提高課程教學(xué)效果。文獻(xiàn)[13]認(rèn)為,提升課堂教學(xué)學(xué)術(shù)含量是建設(shè)高水平教學(xué)研究型大學(xué)的需要，是不斷更新知識(shí)豐富政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的需要，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的需要，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。以上文獻(xiàn)綜述結(jié)果表明，把多媒體課件、課堂教學(xué)、教學(xué)管理等直接對(duì)接起來的研究尚未見文獻(xiàn)報(bào)道，而多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的監(jiān)控和管理不力問題則恰恰是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，因?yàn)槎嗝襟w課件與課堂教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)不可分割的整體。制作再精美的課件，如果沒有具有精湛教學(xué)藝術(shù)的教師在課堂上展現(xiàn)，課件也會(huì)黯然失色；同樣，沒有現(xiàn)代的教學(xué)手段相配合，教師的滿腹經(jīng)綸也難以得到淋漓盡致的發(fā)揮，教師和學(xué)生就很難體驗(yàn)到教學(xué)上那種特有的酣暢之美感。因此，對(duì)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)進(jìn)行改革，加強(qiáng)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的監(jiān)控和管理，對(duì)提升多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量的作用是不言而喻。

3多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革內(nèi)容

多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革方案實(shí)施框圖如圖1所示。

3.1恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)

眾所周知，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體輔助教學(xué)手段的實(shí)施，對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合是十分有利的。例如，可有機(jī)融合價(jià)值規(guī)律與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，或者將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容，增加《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)信息量?？紤]到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的目的是讓經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生認(rèn)識(shí)各階級(jí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的突出體現(xiàn)其地位和作用的價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程過程中尤其要注重學(xué)習(xí)和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。而目前《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的多媒體輔助教學(xué)往往呈現(xiàn)整屏展示“答案—結(jié)果”的教學(xué)模式，當(dāng)然不利于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的學(xué)習(xí)和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。因此，合理有效地利用多媒體輔助教學(xué)手段的多信息量傳播功能和友好的人機(jī)交互界面，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)是指引《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體教學(xué)方法提高的方向。此外，多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的實(shí)施主體是開設(shè)經(jīng)濟(jì)、管理和貿(mào)易類專業(yè)的本科院校，針對(duì)經(jīng)濟(jì)、管理和貿(mào)易類專業(yè)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需要，充分考慮到學(xué)時(shí)、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，合理優(yōu)化課程內(nèi)容。

3.2增加《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)

（1）舉行《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課外研討和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的小型比賽，認(rèn)識(shí)我國實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀必然性，增強(qiáng)利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自覺性，減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的盲目性，提高工作效率。（2）組織《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的科技創(chuàng)新活動(dòng)，重點(diǎn)把握運(yùn)用的分析方法分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的思路和技巧，提高運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。

3.3提升經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的形象思維能力

在多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過程中，由于有關(guān)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容的文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動(dòng)畫和聲音等多種媒體信息的廣泛使用，可使有關(guān)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容具體化和生動(dòng)化，有助于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)?？紤]到目前多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的演示圖像僅為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的簡單演繹，圖像背景音樂也僅為動(dòng)聽吸引學(xué)生的注意力而已，并不能真正有效訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的思維能力和領(lǐng)悟能力，當(dāng)然更談不上提升他們應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和解決具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象能力。顯然，形象地表示《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的理論知識(shí)對(duì)于多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)顯得十分重要與迫切。在多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)語言文字表達(dá)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的理論知識(shí)，例如，教師可在播放剩余價(jià)值規(guī)律短片的同時(shí)采用富有情感色彩的語言對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生、資本增值的規(guī)律進(jìn)行形象生動(dòng)的描述，啟發(fā)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生帶著剩余價(jià)值能不能作為社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問題進(jìn)行思考地學(xué)習(xí)，這樣才能提高多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)效率，真正實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的目的，有效地提升經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的形象思維能力。

3.4不斷提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》多媒體教學(xué)軟件質(zhì)量

在制作的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》多媒體輔助教學(xué)軟件時(shí)，教師可根據(jù)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)大綱，有效設(shè)置《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并在每章課程教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，對(duì)該章所講授知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，并給經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生提供一些判斷題、選擇題、辨析題和材料分析題，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)該章知識(shí)的理解和掌握。此外，講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師也必須不斷提高Word2007、Powerpoint2007和Flash等計(jì)算機(jī)軟件的操作能力和應(yīng)用水平，才能真正實(shí)現(xiàn)多媒體對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的輔助教學(xué)的目的。

3.5有機(jī)融合現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體教學(xué)中，應(yīng)該將多媒體教學(xué)手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段（如黑板、圖片、畫片、幻燈、投影儀、電視錄像、電影等）相結(jié)合，并重新構(gòu)建教師和學(xué)生之間的有機(jī)聯(lián)系，通過教師的言傳身教，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)的熱情。3.6建立多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革評(píng)價(jià)模型根據(jù)當(dāng)前多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)特點(diǎn)，利用灰色模糊多層次評(píng)價(jià)理論構(gòu)建多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革評(píng)價(jià)模型，加強(qiáng)多媒體教學(xué)的監(jiān)控和管理，提升多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量。

4結(jié)論

作為經(jīng)濟(jì)類大學(xué)生重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)積極實(shí)施以學(xué)生為主體的多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革模式，讓學(xué)生置身于一定的實(shí)踐環(huán)境中,“在環(huán)境”中扮演角色，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用，將有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量。

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篇10

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)聚集 PDTC模型 廣東省

近年來，研究區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚問題的相關(guān)文獻(xiàn)已經(jīng)非常豐富，但仍可以大致歸結(jié)為三大主線：一是從探尋產(chǎn)業(yè)集聚形成和發(fā)展的原因切入研究，如Audretsch & Feldman（1995）、Maskell & Malmberg（2007）。二是從動(dòng)態(tài)的角度關(guān)注影響產(chǎn)業(yè)集聚過程的各種具有“外部經(jīng)濟(jì)性”特征的因素，如Fujita & Thisse（2002）對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)、專業(yè)化勞動(dòng)市場、企業(yè)協(xié)作費(fèi)用的論述和范劍勇（2010）對(duì)本地市場效應(yīng)的分析都屬于這一研究范疇。三是研究產(chǎn)業(yè)集聚過程中知識(shí)、文化等“軟性”因素的影響。Lundvall（1994）、Asheim（1995）和Maskell（2001）等人對(duì)此做出了重要的貢獻(xiàn)。C-H.Lin et al（2006）總結(jié)當(dāng)前的研究，認(rèn)為技術(shù)知識(shí)、資本資源、基礎(chǔ)設(shè)施、自然資源、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)家精神、高素質(zhì)人力資源等因素在產(chǎn)業(yè)集聚過程中影響甚為明顯。為能更加客觀的辨識(shí)、區(qū)分和解釋產(chǎn)業(yè)集聚及其演化，統(tǒng)計(jì)和定量方法得到了愈來愈多的應(yīng)用。

這些文獻(xiàn)從不同的角度對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚問題進(jìn)行了較為深刻的研究，但是也顯現(xiàn)出一些不足之處：一方面，大部分研究側(cè)重對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚內(nèi)在機(jī)制的研究，卻缺乏對(duì)“區(qū)域”這一空間要素的足夠重視和分析。另一方面，正如Martin（2003）指出，在現(xiàn)實(shí)中各種因素普遍交織于一體，因此上述任何“單類”理論及模型都將難以做出全面地解釋；況且，針對(duì)具體不同環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和空間，從中分辨并選擇最適宜的分析理論和模型也極為不易。因此，亟需建立一個(gè)系統(tǒng)性的分析框架，將目前的各類理論加以整合。

理論分析框架

早在1890年，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開拓者馬歇爾就意識(shí)到勞動(dòng)力市場共享（labor force pooling）、中間產(chǎn)品投入和技術(shù)外溢（technology spillover）使得集中在一起的生產(chǎn)商比單個(gè)孤立的廠商更有效率。此后有關(guān)產(chǎn)業(yè)集聚問題的研究逐步展開，到20世紀(jì)90年代，隨著以克魯格曼為代表的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者將收益遞增理論引入產(chǎn)業(yè)集聚的分析當(dāng)中，這一領(lǐng)域的研究達(dá)到一個(gè)新，與此同時(shí)，有關(guān)產(chǎn)業(yè)集聚問題的研究范式也逐漸趨同化。然而，這種趨同也導(dǎo)致了研究視角的局限性，目前幾乎所有的文獻(xiàn)都只從生產(chǎn)環(huán)節(jié)對(duì)這一問題展開研究。但是，根據(jù)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，任何一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)總過程都是由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的有機(jī)體，它們的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)。由此看來，在研究產(chǎn)業(yè)集聚問題時(shí)，僅僅關(guān)注于“生產(chǎn)”環(huán)節(jié)似乎是不夠的。事實(shí)上，Morosini（2004）就曾將產(chǎn)業(yè)集聚形態(tài)視為一個(gè)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)體；與此相似，我國學(xué)者朱康對(duì)（1999）也認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集聚是一種產(chǎn)業(yè)種群生態(tài)系統(tǒng)。這些觀點(diǎn)均是將產(chǎn)業(yè)集聚視為一種在功能上相對(duì)獨(dú)立和完善的綜合體，其中必然會(huì)包含生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)這一閉合的循環(huán)系統(tǒng)。

源于這些思路，可以將區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚重新界定為：“在某一區(qū)域范圍內(nèi)，各類經(jīng)濟(jì)主體通過生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系不斷打破初始的產(chǎn)業(yè)地理分布格局，致使區(qū)域內(nèi)相互聯(lián)系的企業(yè)及其支撐體系不斷集中于核心區(qū)的過程”?；谶@一定義，要研究區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚問題，就是要同時(shí)分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中的生產(chǎn)系統(tǒng)、分配系統(tǒng)、交換系統(tǒng)和消費(fèi)系統(tǒng)如何作用或者影響產(chǎn)業(yè)集聚?？傮w上，這一新的研究范式可以通過構(gòu)建一個(gè)被稱為PDTC的模型加以解析。該模型主要由如下四大命題組成：

命題一：區(qū)域生產(chǎn)系統(tǒng)通過生產(chǎn)成本進(jìn)而影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚。為降低生產(chǎn)成本，同一產(chǎn)業(yè)的集中將有利于獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不同產(chǎn)業(yè)的空間集中則有助于獲得范圍經(jīng)濟(jì)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的生產(chǎn)系統(tǒng)影響函數(shù)如式（1）：

（1）

其中，O為區(qū)域生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)，包括企業(yè)生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)和行業(yè)生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)等；A為生產(chǎn)系統(tǒng)的技術(shù)和知識(shí)水平；L為勞動(dòng)力要素?cái)?shù)量、質(zhì)量和成本；K為資本要素及其成本。

命題二：區(qū)域分配系統(tǒng)通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)而影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚。一方面市場和行政的分配力量及邊界共同決定了經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)；另一方面對(duì)于區(qū)域內(nèi)既定的“蛋糕”，其在不同規(guī)模企業(yè)的分配將會(huì)產(chǎn)生不同的集聚效應(yīng)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的分配系統(tǒng)影響函數(shù)如式（2）：

（2）

其中，D為區(qū)域內(nèi)政府財(cái)稅轉(zhuǎn)移、支持的產(chǎn)業(yè)和區(qū)位導(dǎo)向政策；S為企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)；M為區(qū)域市場化程度。

命題三：區(qū)域交換系統(tǒng)通過專業(yè)分工進(jìn)而影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚。區(qū)域內(nèi)交換有助于形成專業(yè)化要素市場、多樣化消費(fèi)品市場和本地化中間產(chǎn)品市場，從而促進(jìn)分工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。區(qū)域間交換有利于形成密切的經(jīng)濟(jì)輸出和輸入關(guān)系，從而促進(jìn)開放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外，區(qū)域內(nèi)外的交換將直接影響產(chǎn)業(yè)的地域分工，體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)在地理空間上的集聚或分散。區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的交換系統(tǒng)影響函數(shù)如式（3）：

（3）

其中，G為交換組織制度和政策；N為區(qū)域交換網(wǎng)絡(luò)的成熟程度；R為區(qū)域一體化程度，P為對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系程度。

命題四：區(qū)域消費(fèi)系統(tǒng)通過市場需求進(jìn)而影響產(chǎn)業(yè)集聚。首先，產(chǎn)業(yè)聚集核心區(qū)市場規(guī)模的擴(kuò)大會(huì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群，而區(qū)域市場規(guī)模的擴(kuò)大反而會(huì)使區(qū)域產(chǎn)業(yè)傾向于分散。其次，消費(fèi)者偏好要求市場提供差異化產(chǎn)品，由此產(chǎn)生的壓力促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)而提升區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的生命力。此外，區(qū)域內(nèi)部市場和外部市場邊界的動(dòng)態(tài)變化也將引起產(chǎn)業(yè)集聚的強(qiáng)化或弱化。區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的消費(fèi)系統(tǒng)影響函數(shù)如式（4）：

（4）

其中，U為本地消費(fèi)習(xí)俗和習(xí)慣；H為本地市場規(guī)模；X為消費(fèi)者偏好多樣性及其挑剔程度；Y為區(qū)域外部市場對(duì)內(nèi)部市場的替代或擠壓程度。

廣東省產(chǎn)業(yè)集聚的實(shí)證分析