導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思維型閱讀教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中 英語 思維特征 閱讀

引言：教育名家曾說過，為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路，最重要的途徑之一，就是精讀世界文學(xué)名著，逐漸地熟悉和掌握各國(guó)作家的作品。文學(xué)作品是訓(xùn)練英語思維的優(yōu)良載體，英語思維型閱讀利用英語名著節(jié)選篇章，滲透英語思考問題的思維模式，在良好的英語資源基礎(chǔ)上使學(xué)生的思維得到鍛煉，用英語思維審視其文化內(nèi)涵，提高用于思維能力及理解能力。

一、高中英語思維型文學(xué)閱讀的現(xiàn)狀。

在高中英語閱讀教學(xué)中，就目前教育模式思維來講，教師對(duì)高中生英語語感的培養(yǎng)和語言思維的訓(xùn)練不夠重視，或者說多數(shù)流于表面形式，真正起效果的較少。學(xué)生英語表達(dá)能力缺乏邏輯性，思維缺乏條理性，下面簡(jiǎn)單闡述一下英語閱讀教學(xué)存在的問題：

1、形式單一，課堂缺乏趣味。英語教學(xué)局限于單純的閱讀練習(xí)，重點(diǎn)還側(cè)重在英語單詞解釋、句子結(jié)構(gòu)、篇章翻譯的講解上。教師教學(xué)側(cè)重語言結(jié)構(gòu)和詞匯用法講解練習(xí)上，課堂的教學(xué)活動(dòng)主要集中在詞匯認(rèn)識(shí)記憶以及語法講解層面，而在英語思維能力的教學(xué)策略的研究方面較少涉及。

2、教學(xué)傳統(tǒng)模式化，教學(xué)很難抓住英語思維閱讀的精髓。雖然新課改在逐漸推進(jìn)，但根深蒂固的英語教學(xué)模式輕易難改。教師的教學(xué)思維很重要，其教課思維會(huì)潛移默化影響學(xué)生的英語邏輯思維。

3、思維模式固化。閱讀訓(xùn)練篇章的選擇對(duì)思維訓(xùn)練導(dǎo)向性較強(qiáng)，單一的閱讀類型，導(dǎo)致思維模式逐漸固化，條理不清，邏輯不強(qiáng)，思考考察角度膚淺，理解表面化，加之缺乏相應(yīng)的語言運(yùn)用、學(xué)習(xí)環(huán)境環(huán)境，想要使得思維培養(yǎng)這種教育方法及時(shí)顯現(xiàn)成效，對(duì)于高中學(xué)生的英語思維訓(xùn)練相當(dāng)困難。

二、高中英語文學(xué)閱讀的思維型及對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。

1、中西文化背景、語言習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣差異存在。每一種語言都有其特有文化作為根基，在價(jià)值觀、世界觀、、風(fēng)俗習(xí)慣的影響下，逐漸積累起不同的語言習(xí)慣。美國(guó)語言學(xué)家 Johnson曾這樣闡述“在未知和已知之間架起橋梁”。鑒于語言的種種特點(diǎn)，英語的理解學(xué)習(xí)方面理應(yīng)由此基礎(chǔ)入手。例如，動(dòng)物的擬人化表達(dá)，“the sky pours cats and dogs.”按中式思維理解即是“天上下貓下狗”，但英語思維表達(dá)為“下起了傾盆大雨”。因此，學(xué)習(xí)英語閱讀思維的前提要著重關(guān)注英語語言文化背景及語習(xí)慣，在理解不同文化的基礎(chǔ)上，感受英語的語言魅力，學(xué)習(xí)其英語的思維特征。

2、離散、聚合思維，即采用整體――部分――回歸的思維模式。從邏輯學(xué)的角度來說，英語思維是認(rèn)識(shí)的理性階段，是邏輯思維養(yǎng)成的過程，思維型英語閱讀要求高中生從文章的整體把握，再逐個(gè)突破部分。例如：When the kids are older， they‘re going to go throught this phase where they absolutely， achingly know： "who was my dad？ What was he like？".這個(gè)英語復(fù)合句包括一個(gè)主句：they‘re going to go throught this phase. 一個(gè)狀語從句：When the kids are older. 一個(gè)定語從句：where they absolutely， achingly know： "who was my dad？ What was he like？". 其中"who was my dad？ What was he like？" 既是定語從句又做賓語從句。當(dāng)拿到一個(gè)英語句子，首先進(jìn)行各句拆分，劃分各個(gè)單個(gè)小分句，充分理解每個(gè)小分句的意思，最后總結(jié)歸納到整體句子中全面理解。

3、模擬、聯(lián)想思維。英語思維型閱讀規(guī)律并不難尋，有針對(duì)性的研究英語思維，根據(jù)不同的題型總結(jié)不同的英語思維模式，這正是模擬思維的好方法。而聯(lián)想思維包括相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等類型，可以根據(jù)選項(xiàng)推敲英語閱讀思維。例如，意義相反的兩個(gè)選項(xiàng)，正確答案必是其中之一；四個(gè)選項(xiàng)中，三個(gè)選項(xiàng)是相似項(xiàng)，正確答案是與這三個(gè)不同意義的選項(xiàng)的概率很大；因果邏輯關(guān)系也是選項(xiàng)的很好入手點(diǎn)，因果倒置、因果不對(duì)應(yīng)等等均可以快速排出干擾項(xiàng)。就模擬思維來講，正確選項(xiàng)一般是原文的同義轉(zhuǎn)換。因此，思維型的英語閱讀就可利用閱讀的這一特征，模擬此類英語問題的思維模式，不僅在英語單詞、語法、句子結(jié)構(gòu)理解上提高，并且有意識(shí)的使思維得到訓(xùn)練。

4、直覺思維，語感習(xí)慣。直覺思維是根據(jù)日常練習(xí)形成的英語思維積累，有邏輯的對(duì)閱讀進(jìn)行分析推理。教師應(yīng)正確培養(yǎng)學(xué)生在英語閱讀過程中建立語感，培養(yǎng)直覺思維，根據(jù)英語語言及思維特點(diǎn)，有效的排除干擾選項(xiàng)，縮小選項(xiàng)范圍，高效解題。例如：From the textwe can see that the write seems？

A.optimistic B.sensitive C. gloomy D. scared 除了A選項(xiàng)詞性是積極正面的，B、C、D選項(xiàng)詞性均是負(fù)面的、消極的。由此可推斷，正確選項(xiàng)可能為A，再通過仔細(xì)閱讀文章驗(yàn)證既可。

三、綜上的可實(shí)施性建議。

1、注重思維訓(xùn)練。高中是學(xué)生形成思維、觀念的重要時(shí)期，英語的思維訓(xùn)練應(yīng)該結(jié)合高中生成長(zhǎng)的特點(diǎn)，結(jié)合具體高考導(dǎo)向的閱讀思維進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常訓(xùn)練中模擬英語思維，總結(jié)題型，高效的練習(xí)，求精不求多，專項(xiàng)針對(duì)做英語閱讀練習(xí)。

2、了解英語的歷史文化人文背景。例如，著名的馬丁?路德?金的演講稿I Have A Dream，它以倡導(dǎo)黑人民族和平為主要?dú)v史背景，并涉及美國(guó)當(dāng)時(shí)自由、人權(quán)的等等問題。在了解此類文化人文背景的前提下，結(jié)合英語思維指向性的再進(jìn)行文章的閱讀，很容易理解文章，再者可以學(xué)習(xí)名人的英語表達(dá)思維。

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，渲染課堂氛圍，豐富課堂形式。教師始終堅(jiān)持學(xué)生做為課堂的主人，給予其充分發(fā)散思維的空間，在適當(dāng)時(shí)機(jī)給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)其英語思維的邏輯完整性，不僅僅為了英語，也有助于其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

篇2

【關(guān) 鍵 詞】 小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；批判性思維

當(dāng)前語文閱讀教學(xué)中，主要關(guān)注了人文性和工具性價(jià)值，體現(xiàn)為情感、態(tài)度價(jià)值觀的滲透及語言文字的掌握，實(shí)質(zhì)忽略了能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生創(chuàng)造性思維、實(shí)踐性思維、批判性思維等的培育?；趯W(xué)生心理和思維發(fā)展水平出發(fā)，探討如何在轉(zhuǎn)變語文閱讀教學(xué)行為方式上以培育學(xué)生的批判性思維為主線的閱讀教學(xué)策略。批判性思維是一種無論思考什么內(nèi)容，思考者都能通過分析、評(píng)估、重構(gòu)自己的思維來提高自己思維水平的思維模式。批判性閱讀能力是一種重要的學(xué)習(xí)和生活能力，世界各發(fā)達(dá)國(guó)家也都把培養(yǎng)學(xué)生的“批判性閱讀看做是語文閱讀能力的最重要指標(biāo)”。[1]批判性閱讀是為了培育學(xué)生的批判性思維。當(dāng)然也不否認(rèn)基于其他學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)下的批判性思維培養(yǎng)，只不過從閱讀教學(xué)出發(fā)來強(qiáng)化關(guān)注批判性思維的培養(yǎng)。

一、經(jīng)驗(yàn)選擇促進(jìn)批判性思維培養(yǎng)

從課程的層面上來看，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇是為了目標(biāo)的達(dá)成，即要達(dá)成目標(biāo)應(yīng)該選擇何種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在關(guān)注學(xué)生批判性思維的養(yǎng)成上，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或者是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇是第一位的。從當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上來看，大多數(shù)是集中于人文性強(qiáng)的文章，側(cè)重點(diǎn)在于人文熏陶和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透，導(dǎo)致語文閱讀課堂中呈現(xiàn)為溫情脈脈的情感動(dòng)人模式，如果說僅有的理性化思維模式，那是在基于應(yīng)試教育背景下的對(duì)文章的肢解和工具化選擇，無法真正體現(xiàn)思維培養(yǎng)的過程。由此，基于對(duì)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目標(biāo)來看，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇應(yīng)注重：其一，偏重選擇理性、思辨、反思、反省性的文本。文本本身是有價(jià)值傾向的，不同的表達(dá)方式或表達(dá)目標(biāo)，也導(dǎo)致了文本對(duì)人直接而潛在的影響。說明文、科普文類大多可以作為分析性思維或推理性思維的培育，而在促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我理解，進(jìn)而評(píng)估批判上的意義和價(jià)值稍顯薄弱。其二，文本的解讀方式即文本的二次開發(fā)理念也直接影響著文本的價(jià)值傾向和思維導(dǎo)向。如果情感類文本過于注重讓學(xué)生體悟情感，哲理類文本過于注重學(xué)生對(duì)所謂的人生哲理的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的批判反思過程，直接讓學(xué)生進(jìn)行建構(gòu)，忽視從反思到意義建構(gòu)，實(shí)質(zhì)上會(huì)導(dǎo)致的是一種浮于表層的道德說教或者是社會(huì)為人處世的狡黠。

二、方法類型掌握促進(jìn)批判性思維養(yǎng)成

批判性思維在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)為批判性閱讀能力的培養(yǎng)，即要注重學(xué)生學(xué)會(huì)用批判性思維進(jìn)行閱讀。批判性思維包括分析、評(píng)估、創(chuàng)造性三個(gè)維度，即其有分析思維方式、評(píng)估思維方式和提高思維方式三個(gè)階段。分析思維方式階段是通過在任何情境中關(guān)注思維的各個(gè)元素：目的、懸而未決的問題、信息、解釋和推理、概念、假設(shè)、結(jié)果和意義、觀點(diǎn)。評(píng)估思維方式階段是通過指出它的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)：內(nèi)容的清晰度、準(zhǔn)確性、相關(guān)性、深度、廣度、重要性和公正性。提高思維方式階段是通過強(qiáng)調(diào)其優(yōu)勢(shì)，減少劣勢(shì)。由此，批判性思維的特質(zhì)有：指向一定目標(biāo)、思考者能夠組織概念、評(píng)估獲取的信息、能夠區(qū)分推論與假設(shè)、能夠透徹理解推論的意義、能夠調(diào)整觀點(diǎn)立場(chǎng)。[2]由此，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)歷以下的批判性閱讀過程：其一，對(duì)閱讀文本的準(zhǔn)確理解。準(zhǔn)確理解是批判性閱讀的前提和基礎(chǔ)。批判性閱讀是要求學(xué)生在準(zhǔn)備、充分理解所閱讀文本的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑，要求學(xué)生理解文本進(jìn)而超越文本。這里所指的理解能力不僅包括對(duì)文本的細(xì)節(jié)、主要內(nèi)容的感受和基本認(rèn)識(shí)，還有對(duì)文本創(chuàng)作風(fēng)格及傳達(dá)內(nèi)涵方式等的準(zhǔn)備定位。其二，通過學(xué)生分析文本的過程，實(shí)現(xiàn)批判性思維的分析性思維方式階段和評(píng)估性思維方式階段。分析性思維階段需要學(xué)生運(yùn)用質(zhì)疑和反省的方法進(jìn)行。即學(xué)生能夠進(jìn)行對(duì)抗性的閱讀訓(xùn)練，反思文本中所表達(dá)的文化內(nèi)涵，反思、質(zhì)疑文本表達(dá)內(nèi)容或文化價(jià)值不是否定，可能是對(duì)不合理主流觀念的否定，也可能是對(duì)合理觀念的深層次理解。其三，基于批判反思過程的意義建構(gòu)的創(chuàng)造性思維方式階段。批判不是一味的否定，更重要的是為了讓學(xué)生在質(zhì)疑評(píng)估的過程中，重新進(jìn)行意義建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、觀念的內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、文本三者之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文本閱讀的本體價(jià)值。

三、教師推進(jìn)手段促進(jìn)批判性思維培養(yǎng)

如果說學(xué)生批判性閱讀能力的養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、文本之間的對(duì)話，即理解、質(zhì)疑、反思、評(píng)估、意義建構(gòu)、創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)的話，那么教師在語文閱讀教學(xué)中的行為就是起到橋梁的作用，如何使用媒介手段幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一批判性閱讀的過程。作為輔助者、引導(dǎo)者的教師行為作用在于提供一個(gè)思維方法的過程。所以美國(guó)的教育方案指出“擁有共同態(tài)度和價(jià)值觀念的教師‘批判群體’是一個(gè)重要的環(huán)境因素”[3]，即教師群體要具有批判性思維，也是教師的批判性思維手段的重要性。其一，教師群體基于共同觀念和價(jià)值選擇的批判性思維的顯性表達(dá)，不僅要求教師具有明確的批判性思維，還要具有轉(zhuǎn)為實(shí)踐性思維過程的工具。其二，良好的問題設(shè)計(jì)能力，以問題推進(jìn)學(xué)生批判性思維的過程。采用打破沙鍋問到底或蘇格拉底問題式，逐步實(shí)現(xiàn)批判性思維過程。在具體的問題設(shè)計(jì)上，以基于事實(shí)的問題來促進(jìn)學(xué)生的文本理解過程，以基于偏好的問題來促進(jìn)學(xué)生分析分本的過程，以基于判斷的問題來促進(jìn)學(xué)生評(píng)估的過程。以準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}表達(dá)方式和層次遞進(jìn)的問題指向思維的邏輯過程及思維的合理性過程。其三，教師與學(xué)生的對(duì)話方式，逐步體現(xiàn)批判性思維的過程。這種對(duì)話過程，主要體現(xiàn)為教師作為平等方基于不同問題類型的層次遞進(jìn)的追問過程。對(duì)話意味著否定武斷的答案，意味著平等觀念互相解構(gòu)及建構(gòu)的過程，意味著對(duì)最終呈現(xiàn)的協(xié)商或多元化的價(jià)值選擇。

四、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向促進(jìn)批判性思維培養(yǎng)

課程的評(píng)價(jià)取向直接影響著學(xué)校課程的落實(shí)傾向，采取什么樣的評(píng)價(jià)價(jià)值取向和評(píng)價(jià)方式將反作用于教學(xué)組織過程和目標(biāo)的設(shè)定。批判性閱讀是“對(duì)文本及其所蘊(yùn)含的主流價(jià)值觀及文化采取理性的審視和批判的態(tài)度，從而獨(dú)立建構(gòu)自己的思考和學(xué)習(xí)方式的過程”。[4]即以批判性思維的培育為第一位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語文課程閱讀的其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)。由此，在閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)以此為基本價(jià)值導(dǎo)向：其一，關(guān)于學(xué)生批判性思維和批判性閱讀能力的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)只是素材，只是媒介，更關(guān)鍵的在于方法的掌握，從而將閱讀教學(xué)指向?qū)W生未來的發(fā)展。其二，課堂評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確定位。避免無訴求的單純鼓勵(lì)，也避免武斷式的霸語性評(píng)價(jià)，應(yīng)指向?qū)W生的思維過程，即理解、分析、評(píng)估、意義建構(gòu)和創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)的過程，根據(jù)不同的進(jìn)階設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)導(dǎo)語。其三，閱讀教學(xué)成效的評(píng)價(jià)，削弱知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)，導(dǎo)向系統(tǒng)的批判性思維組成的評(píng)價(jià)，綜合體現(xiàn)批判性思維的過程，關(guān)注學(xué)生思維養(yǎng)成的層次過程。其四，考核評(píng)價(jià)問題應(yīng)關(guān)注思維的遞進(jìn)過程和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，避免非同質(zhì)思維方式的組合呈現(xiàn)。

關(guān)注批判性閱讀教學(xué)具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分析與選擇、目標(biāo)導(dǎo)向的明確、具體問題設(shè)計(jì)本身及問題推進(jìn)策略、具體情境下的對(duì)話智慧和實(shí)踐性能力顯性化，這些都需要結(jié)合具體的閱讀教育情境來實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1][4] 劉正偉. 國(guó)際語文課程與教學(xué)比較[M]. 浙江大學(xué)出版社，2008：68.

篇3

關(guān)鍵詞： 批判性思維 高中英語 閱讀教學(xué)

按照高中英語新課標(biāo)的要求，閱讀教學(xué)不僅要求學(xué)生理解文章大意，掌握正確的閱讀方法，而且要進(jìn)行邏輯推理，分清事實(shí)和作者的觀點(diǎn)，形成對(duì)文章的深度理解。當(dāng)前的閱讀教學(xué)并未達(dá)到要求，下面從教學(xué)內(nèi)容、教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面反思我國(guó)當(dāng)前的英語閱讀教學(xué)。

就教學(xué)內(nèi)容而言，傳統(tǒng)的英語閱讀教學(xué)主要是講授詞匯和語法，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行表層的理解和翻譯，為了完成練習(xí)題而閱讀，對(duì)于文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)并沒有深刻理解。學(xué)生只是被動(dòng)接受了文本知識(shí)，不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，也不知道英語的真正意義和價(jià)值。中國(guó)學(xué)生常說的是啞巴英語，造成這種現(xiàn)象的原因主要是在教學(xué)內(nèi)容上過分強(qiáng)調(diào)詞匯和語法的教授，而忽略了對(duì)文章內(nèi)容及作者觀點(diǎn)的深入理解與學(xué)習(xí)。

就教學(xué)方法而言，大多數(shù)還是以講授法為主，尤其在高中階段，面臨著高考的巨大壓力，許多教師為了節(jié)省時(shí)間只是一味灌輸講授，課堂氣氛沉悶，缺少學(xué)習(xí)氛圍。雖然近年來教學(xué)中一直提倡以學(xué)生為中心，但是在高中課堂上很少真正實(shí)行，即使實(shí)行也收效甚微。講授文章時(shí)只是對(duì)文章進(jìn)行機(jī)械的翻譯或者針對(duì)習(xí)題翻譯文章，學(xué)生并沒有真正理解作者要傳達(dá)的思想，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡與逆反心理。

就學(xué)生的學(xué)習(xí)方法而言，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有適合自身個(gè)性的學(xué)習(xí)策略。閱讀在高考中所占比重較大，學(xué)生做閱讀只是一行一行地讀，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容并不感興趣，對(duì)老師講授的內(nèi)容全都照單全收，僅僅滿足于對(duì)文章表層內(nèi)容的理解，而對(duì)文本不加剖析、推理和評(píng)價(jià)，無法達(dá)到閱讀的真正目的。雖然現(xiàn)在提倡使用略讀、找讀的技巧進(jìn)行閱讀，但在很大程度上還是針對(duì)考試，學(xué)習(xí)的目的和方法都圍繞應(yīng)付考試開展，并沒有真正實(shí)現(xiàn)新課改要求的向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

一、批判性思維概念闡述

近年來，教育領(lǐng)域?qū)ε行运季S的研究成為熱點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)批判性思維的理解各有不同，持之有故。杜威被譽(yù)為批判性思維之父，他將批判性思維定義為反思性的思維，即“根據(jù)信仰或假設(shè)背后的依據(jù)及可能的推論來對(duì)他們進(jìn)行積極、持續(xù)和縝密的思考”。Halpern認(rèn)為批判性思維是使用認(rèn)知技巧來增加期望收入。批判性思維是有目的的、理性的。鐘啟泉認(rèn)為批判性思維是一種慎思的、懷疑的思維活動(dòng)；它是通過觀察、反省、推理、交流的心理流程來獲取指導(dǎo)其信念及行動(dòng)的信息的。筆者認(rèn)為批判性思維是一種精細(xì)的、思辨的、理性的反思性思維，具備深層次的認(rèn)知能力，分析和評(píng)價(jià)問題，最終作出正確的推斷。

二、批判性思維在高中英語閱讀中的應(yīng)用策略

高中階段是發(fā)展批判性思維的最佳時(shí)期，此時(shí)學(xué)生的發(fā)展階段處于形式運(yùn)算階段，可以根據(jù)已有的理論進(jìn)行邏輯性推理和判斷。當(dāng)前中學(xué)生缺乏深層的探究力，老師因循守舊，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維十分必要。

1.閱讀前激發(fā)興趣

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以提出幾個(gè)問題，或者用幾張與主題相關(guān)的插圖讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生思考討論。在了解了背景知識(shí)后，老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)背景和導(dǎo)讀及關(guān)鍵詞對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行大膽預(yù)測(cè)和猜想。比如在講授必修2 Unit2“the Olympic Games”時(shí)，不妨先用多媒體展示2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃和幾項(xiàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的圖片，激起學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，想象和奧運(yùn)有關(guān)的，比如起源、奧運(yùn)逸事等，積累了一定背景知識(shí)后讓學(xué)生大膽猜想和預(yù)測(cè)文章內(nèi)容，最后驗(yàn)證自己的猜想。

2.閱讀中提倡批判性閱讀

Wallace認(rèn)為批判性閱讀是指“對(duì)文本的高層次理解，它包括釋義和評(píng)價(jià)的技能，可以使讀者分辨重要和非重要信息，把事實(shí)和觀點(diǎn)區(qū)分開來，并且確定作者的目的和語氣；同時(shí)也要通過推理推導(dǎo)出言外之意，填補(bǔ)信息上的空白部分，得出符合邏輯的結(jié)論”。潘家明把批判性閱讀定義為對(duì)作者作品或文本的不同理解與質(zhì)疑。不迷信權(quán)威，甚至可以懷疑權(quán)威。教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀。首先，對(duì)文章主旨進(jìn)行概括，然后引導(dǎo)學(xué)生找出每個(gè)段落的關(guān)鍵詞、主旨句，每讀一段就讓學(xué)生對(duì)段落進(jìn)行總結(jié)并對(duì)下面的段落內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。然后要引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)文章的寫作風(fēng)格，并討論作者想要表達(dá)的思想感情。如讓一名學(xué)生先說出自己的觀點(diǎn)，其他學(xué)生評(píng)價(jià)這名同學(xué)的詞匯、語法、觀點(diǎn)上的表達(dá)，并提出自己的意見。在做閱讀題時(shí)常常會(huì)有干擾選項(xiàng)，我們可以運(yùn)用批判性思維分析排除干擾，然后不同角度地分析問題，得出結(jié)論。

3.閱讀后合理設(shè)計(jì)活動(dòng)

閱讀后，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論或者開展辯論賽，或是對(duì)文章進(jìn)行續(xù)寫、改寫，讓學(xué)生提出建議等。比如在必修二Unit4 wildlife protection的讀后，可以設(shè)計(jì)討論保護(hù)環(huán)境的方法，也可以分析生態(tài)環(huán)境被破壞的原因，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家不同角度思考問題，既能與同學(xué)交流，進(jìn)行思想碰撞，又能引發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)保的思考，深化主題升華文章思想。讓學(xué)生續(xù)寫或者改寫文本的故事，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，完全否定文章的思路和觀點(diǎn)，或者采用揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，好的為我所用，不好的摒棄，以自己的觀點(diǎn)創(chuàng)作。

三、批判性思維應(yīng)用建議

批判性思維不是一下子形成的，教師、學(xué)生等都要為批判性思維的培養(yǎng)做出努力。

教師要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，有培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的意識(shí)。教授英語閱讀不應(yīng)局限在教授語言知識(shí)，應(yīng)該多創(chuàng)設(shè)一些訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的活動(dòng)。教師要深挖教材，并聯(lián)系實(shí)際和熱點(diǎn)問題，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，對(duì)于學(xué)生可能會(huì)提出的質(zhì)疑，可以就相關(guān)學(xué)生感興趣的問題延伸下去討論，讓學(xué)生各抒己見，給學(xué)生充分的自由權(quán)，這樣既可增進(jìn)師生交流，又可為學(xué)生實(shí)際運(yùn)用批判性思維提供條件。教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中學(xué)而不是學(xué)著去讀，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、民主、活動(dòng)的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同觀點(diǎn)。

就學(xué)生來說，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化師為尊、師為上觀念及應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)在的很多學(xué)生都缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，缺乏判斷力和質(zhì)疑精神，如此何談創(chuàng)新？學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。在閱讀過程中可以做讀書筆記，在讀書時(shí)有不同看法就在筆記上寫下來，不斷積累才能不斷收獲。把獲得知識(shí)的過程看做收獲的歷程，而不是被動(dòng)地接受既定的書本知識(shí)，積極思考，不斷探求，敢于對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威說不，勇于創(chuàng)新，重視培養(yǎng)邏輯推理能力。

四、結(jié)語

高中英語課堂要為學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)提供充分的條件，提倡批判性閱讀，深化思想，更新閱讀教學(xué)理念，全面深化閱讀教學(xué)體系，提出健全的符合高中學(xué)生實(shí)際的閱讀方針，提倡個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并逐步建立批判性思維體系。

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篇4

一、和諧課堂,誘發(fā)思維的創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)總是老師牽著學(xué)生走,學(xué)生個(gè)性的發(fā)展受壓抑的課堂氛圍所束縛,不利于培養(yǎng)有主見、有創(chuàng)造性思維的學(xué)生。為此,筆者認(rèn)為,在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、民主、寬松、平等的課堂氛圍,讓學(xué)生說出自己的疑問與想法。心理學(xué)研究表明,創(chuàng)造性思維能力普遍存在于人類,尤其是對(duì)什么都感到好奇的學(xué)生,教學(xué)中,教師若能充分利用教材讓學(xué)生在學(xué)中思,在思中疑,鼓勵(lì)他們敢于超出書本,敢于超越教師,敢于用挑剔的眼光去思考并發(fā)現(xiàn)問題,使學(xué)生在掌握書本知識(shí)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。比如在教《琵琶行》的時(shí)候,筆者提出這樣一個(gè)問題:“詩(shī)的結(jié)尾說:‘座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕?！癁槭裁窗拙右琢飨碌难蹨I會(huì)比其他人多?”在教師的鼓勵(lì)下,同學(xué)們踴躍回答,有的同學(xué)說:“比起其他人,作為詩(shī)人的白居易,他的心靈特別敏感,他欣賞音樂的水平也特別高,他的感情也特別豐富,最容易受到感動(dòng),所以流下的眼淚就特別的多。”有的同學(xué)說:“因?yàn)榘拙右资且詾樽钣辛贾拇笤?shī)人,他最有同情心,他極其同情琵琶女的不幸遭遇,這兩句實(shí)際上是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)琵琶女的深切同情。”還有同學(xué)說:“白居易既深切地同情琵琶女的不幸遭遇,也為自己被貶江州而傷感,故而他既為琵琶女流下深切同情的眼淚,也為自己流下悲傷的淚水,因此,他流下的感傷之淚最多?！比绱艘粊?猶如一石激起千層浪,同學(xué)們各抒己見,每一種見解都閃爍著智慧的光芒,把以上同學(xué)的觀點(diǎn)集中起來,正是原因所在。最后的答案也正是這種和諧、民主的課堂氣氛帶來的必然結(jié)果。

二、品味亮點(diǎn),開拓思維的延展性

文章的閃光點(diǎn)就是文章中最精彩、最耐讀的地方,不少閃光點(diǎn)是顯而易見的。如《范進(jìn)中舉》中對(duì)范進(jìn)中舉發(fā)瘋的一段人物描寫,可謂窮形盡相,躍然紙上。范進(jìn)發(fā)瘋的過程,寫得既有爆發(fā)力又有波瀾。在教學(xué)過程中,可引導(dǎo)學(xué)生品味多層次的細(xì)節(jié)描寫,以及每一層中用詞的精妙。一個(gè)“噫”字寫出了他驚喜過望的心情,與他狂喜的心情合拍,語句短小,語氣強(qiáng)烈。這一段中用語反復(fù),但反復(fù)中又有變化,前一處用“好了”,后一處只用一個(gè)“好”字,沖動(dòng)的勁兒又有區(qū)別,足見作者用詞的細(xì)心,可以借此來開拓學(xué)生思維的延展性,讓學(xué)生體味其中的語言特色。而有些亮點(diǎn),粗看平淡無奇,細(xì)讀則如飲甘醇,如品讀《我的長(zhǎng)生果》一課中“我的故園是浙東南的魚米之鄉(xiāng)。50年代初,解放了的家鄉(xiāng)天地明媚”兩句話,學(xué)生讀后并無疑處,這說明學(xué)生缺乏對(duì)語言的品味意識(shí)。教師若對(duì)學(xué)生稍作啟發(fā),有一詞形象鮮明,別具韻味……讓學(xué)生注意到“天地明媚”。引導(dǎo)學(xué)生思考很多描寫解放的場(chǎng)景常用“歡天喜地”等詞語,而這里“天地明媚”卻給人無限想象空間,充滿了新鮮味,與解放前“災(zāi)難深重”“水深火熱”形成強(qiáng)烈對(duì)比,給人以無限地遐想。這一處點(diǎn)撥無疑是開拓了學(xué)生創(chuàng)造性思維的空間。

三、挖掘教材,啟發(fā)思維的創(chuàng)新性

篇5

閱讀是小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)任務(wù)中占的比例比較大。每一個(gè)小學(xué)生心里都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是希望在學(xué)習(xí)中自己扮演一個(gè)主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)奧秘的人。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維的基礎(chǔ)階段，閱讀是一項(xiàng)特別靈活的思考行為和教學(xué)活動(dòng)，不可以將閱讀教學(xué)的模式規(guī)范在單調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式中。所以在小學(xué)的語文閱讀教學(xué)當(dāng)中老師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的探索，追求創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方法

（一）在閱讀的同時(shí)提出問題

一位名人曾經(jīng)說過，比起解答問題，提出問題往往更重要。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，對(duì)閱讀中自己不理解的問題提出質(zhì)疑。想要學(xué)生在閱讀過程中自主疑問，就要讓學(xué)生對(duì)提問題這件事抱有積極的態(tài)度，只有學(xué)生積極地閱讀才會(huì)在閱讀中進(jìn)行思考。思考就意味著對(duì)閱讀中的某些知識(shí)的看法不同，因?yàn)椴煌艜?huì)有自己新穎的想法。因此在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中主動(dòng)發(fā)問，提出質(zhì)疑。如人教版小學(xué)語文四年級(jí)第三單元語文課文“小木偶的故事”，老師先讓學(xué)生進(jìn)行閱讀并要求學(xué)生在閱讀完以后將自己不理解的問題提出來。在閱讀完以后學(xué)生提出各種新穎的問題，如“為什么藍(lán)鼻子女巫能聞到空氣中傷心的味道？”“老木匠為什么讓小木偶出去？”“為什么小木偶不會(huì)向別人表示同情和關(guān)心了？”當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，表示學(xué)生通過閱讀課文在進(jìn)行思考和質(zhì)疑。學(xué)生提出的問題都不同，表示學(xué)生在發(fā)揮自己的創(chuàng)新性思維。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是學(xué)生閱讀之前老師提出若干問題，就老師提出的問題學(xué)生進(jìn)行思考，這樣的教學(xué)模式限制了學(xué)生思維的跳動(dòng)，制約著學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。

（二）主動(dòng)參與課堂閱讀

在小學(xué)語文閱讀的教學(xué)中，因?yàn)樾W(xué)生還處在孩童時(shí)期，在自主閱讀課文的過程和老師上課時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)心不在焉的狀態(tài)，這時(shí)候老師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂內(nèi)容中去。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考，在思考中發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的能力。如人教版小學(xué)語文五年級(jí)魏巍的“再見了，親人”這篇課文。老師可以提出問題引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行思考，如：同學(xué)們已經(jīng)讀過課文了，現(xiàn)在老師給你們5分鐘的時(shí)間思考一下，志愿者為什么稱朝鮮的人民為親人？”通過老師的引導(dǎo)學(xué)生會(huì)進(jìn)行自己的思考，主動(dòng)地參與到問題中去，發(fā)揮自己的思維能力，得到問題的答案。問題的答案往往不是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生會(huì)有很多不同的想法，老師要聽取所有不同的答案，并鼓勵(lì)學(xué)生多方面、多角度的思考，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中大膽想象

閱讀最吸引人的地方就在于每個(gè)人在閱讀的過程中想象和感受到的東西都不一樣。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，老師應(yīng)該在學(xué)生閱讀過程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生大膽的想象，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。如上述的例子“小木偶的故事”老師可以在課堂結(jié)束前，言猶未盡的提出幾個(gè)問題讓學(xué)生自己在課下思考，如：小木偶會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)生氣以后遇到了什么樣的事情？小木偶最后有沒有回到老木匠身邊？這樣言猶未盡的問題可以使學(xué)生自己想象，學(xué)生的想象也許很離奇、很大膽，但這就是學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的想法，也是學(xué)生創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生將大膽地思考融入到閱讀中，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的重要方法。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

閱讀是一種通過視覺感官傳入到心里的一種認(rèn)知活動(dòng)。通過閱讀可以增加學(xué)生的知識(shí)、拓展學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知，從而通過思考、疑慮開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。小學(xué)語文閱讀是小學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，老師可以根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的特征，通過閱讀語文來挖掘?qū)W生身上的創(chuàng)新性思維，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此小學(xué)語文閱讀教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維有著重要性：

第一，學(xué)生可以通過老師的引導(dǎo)對(duì)課文的思想內(nèi)容進(jìn)行深一步的思考，在思考的過程中需要?jiǎng)?chuàng)新性思維作為基礎(chǔ)，只有培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新性思維，學(xué)生思考問題的方式等才會(huì)多元化和獨(dú)立化。

第二，創(chuàng)新性思維可以使得學(xué)生在閱讀中以不同的方式思考，可以看到其他人看不到的方面。在閱讀中運(yùn)用創(chuàng)新性思維可以為學(xué)生提供豐富的想象思路，通過對(duì)不同思路的感受和總結(jié)，得出較新穎和獨(dú)特的答案。

篇6

新課程，語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生，思維能力

【中圖分類號(hào)】G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0194-02

想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S.阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

1激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？“ 這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。”時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書“，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：”且何謂閣子也？“不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！蔽崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

3放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

篇7

一、先形象感知，后歸納概括 

對(duì)客觀對(duì)象的感覺是認(rèn)識(shí)的第一步。抽象思維是對(duì)直觀形象進(jìn)行抽象和概括，把形象的直觀轉(zhuǎn)換為抽象的規(guī)定，從而形成對(duì)事物的本質(zhì)屬性的反映。而文學(xué)藝術(shù)又恰恰首先是形象的藝術(shù)，因而在語文教學(xué)中，對(duì)人物形象的思想性格的歸納概括不應(yīng)是簡(jiǎn)單的、抽象的，而應(yīng)是具體的、生動(dòng)的。學(xué)生有了對(duì)人物的深切的形象感受作為基礎(chǔ)，才有可能完成對(duì)人物思想性格的準(zhǔn)確無誤的分析判斷。 

例如，學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，我讓學(xué)生看錄像，學(xué)生對(duì)“行動(dòng)處若弱柳扶風(fēng)，說話時(shí)如蚊子哼哼”的林黛玉有了深刻的形象感受之后，再對(duì)照作品中具體生動(dòng)的描寫，林黛玉多愁善感、謹(jǐn)小慎微，既自尊又自卑的性格特征就呈現(xiàn)在面前了。 

《守財(cái)奴》這篇小說里面的老葛朗臺(tái)是個(gè)典型的守財(cái)奴形象，他的性格特征是學(xué)生通過品味語言、感受形象歸納概括出來的。葛朗臺(tái)看到金子時(shí)的動(dòng)作是，“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。我讓兩名學(xué)生表演了這個(gè)高難度動(dòng)作，學(xué)生在大笑中不禁要思考：已經(jīng)76歲的老葛朗臺(tái)難道不怕一摔骨折嗎？原來是有金子擺在面前呀。于是葛朗臺(tái)嗜財(cái)如命的性格特點(diǎn)不難得出。 

二、分析環(huán)境描寫，把握作品主題 

文學(xué)作品中的環(huán)境描寫也是形象思維和抽象思維的產(chǎn)物。說它是形象的，因?yàn)樗侵苯尤〔挠谏畹闹庇^材料;說它是抽象的，因?yàn)樗鶎?duì)暗示時(shí)代背景、烘托人物性格，從而體現(xiàn)作品主題起到非常關(guān)鍵的作用。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過想像，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感受環(huán)境特征，分析環(huán)境描寫的意義，進(jìn)而歸納人物性格，把握作品主題。 

學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，我提醒學(xué)生應(yīng)該注意文章不斷出現(xiàn)的三個(gè)物象：火、酒、風(fēng)雪。學(xué)生通過分析發(fā)現(xiàn)，“風(fēng)雪”這一特定環(huán)境對(duì)體現(xiàn)小說主題起了重要作用。首先它起了渲染作用，風(fēng)雪的殘酷性就讓人產(chǎn)生同化，這和林沖當(dāng)時(shí)所在社會(huì)的殘酷性是相對(duì)應(yīng)的。其次，它也是體現(xiàn)林沖性格必不可少的條件。正因?yàn)橄卵┖洌粤譀_才需要“向火”“買酒”，也正是有了林沖買酒的情節(jié)條件，才有了后面草料場(chǎng)起火、林沖借酒殺人的情節(jié)發(fā)生。而正是在這一系列的情節(jié)中林沖的性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由過去的逆來順受變成現(xiàn)在的奮起反抗，這促使他走上梁山。通過這樣感受直觀物象，聯(lián)系生活經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)作品中環(huán)境描寫的含義和作用的認(rèn)識(shí)就深入、準(zhǔn)確了，對(duì)作品主題的把握也更加全面了。 

三、體驗(yàn)人物情感，理性分析人物性格 

語文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)形象，都飽含著作者及人物的豐富情感，具有激動(dòng)人心、扣人心弦的藝術(shù)魅力。學(xué)生在閱讀作品的過程中，如果沒有形象思維，沒有因?yàn)楹妥髌分腥宋锂a(chǎn)生共鳴而激起的情感波瀾，缺少作為主體的投入和參與，那么，即使教師作出多么細(xì)致、周密的理性分析，學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)也是枯燥抽象的。而教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生入情入境，豐富他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，然后再作理性分析，那效果就大相徑庭了。 

例如，在上《雷雨》課時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行表演，一方面提高了學(xué)生的興趣，一方面也讓學(xué)生在表演以及觀看表演中體會(huì)人物情感的變化?？吹紧斒唐贾昂椭蟮闹軜銏@是完全不一樣的。一個(gè)是溫情脈脈，一個(gè)是兇相畢露。學(xué)生恰到好處的表演，真實(shí)再現(xiàn)了周樸園形象。學(xué)生不禁懷疑：周樸園對(duì)魯侍萍的感情到底是真是假？周樸園到底是一個(gè)什么樣的人？于是我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性分析，又出示了先生自己說的一段話：“不要以為資本家就沒有人性……”同時(shí)也提醒學(xué)生不一定將周樸園當(dāng)作一個(gè)資本家看待，他也是個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人呀。學(xué)生通過討論，最終基本達(dá)成一致意見：周樸園是一個(gè)復(fù)雜的人，他集多情與無情、溫情與絕情、銅臭味與人情味于一身。 

學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，我選擇讓學(xué)生看錄像，學(xué)生親眼目睹了兩人驚天地、泣鬼神的愛情悲劇后，發(fā)起了這樣的討論：一對(duì)生死不渝的戀人為何落得個(gè)以悲劇收?qǐng)?？他們?yīng)該得到幸福的呀。于是我引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，分析了造成他們悲劇的社會(huì)原因。學(xué)生們不由自主地詛咒起那個(gè)時(shí)代來。 

四、調(diào)動(dòng)生活積累，深入發(fā)掘作品主題 

眾所周知，語文的外延是生活。生活為寫作提供了素材，也為閱讀提供了評(píng)價(jià)的積淀。高中生通過觀察，已積累了大量的生活現(xiàn)象作為閱讀、寫作的根據(jù)。因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生通過觀察已獲得的感性材料，喚起記憶中的有關(guān)表象和生活經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行理性分析。這樣做一方面可以深入探究、挖掘作品的現(xiàn)實(shí)意義，一方面也使具有感性經(jīng)驗(yàn)的直覺思維得到修正和提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維。 

比如上完《項(xiàng)鏈》后，我也要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)“虛榮”的看法。 

上《我若為王》，在分析了課文中種種“為王”后的情景，并指出這其實(shí)是王權(quán)思想和奴性意識(shí)在作怪后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：生活中是否也存在這種現(xiàn)象？學(xué)生立刻七嘴八舌討論開了。學(xué)生列出了生活中的種種現(xiàn)象。我又順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生：如何改變這種現(xiàn)象？學(xué)生思考了一陣之后，各抒己見。雖然他們的看法不是特別具有操作性，但是畢竟已經(jīng)開啟了他們思維的大門，我覺得這已經(jīng)夠了。 

五、啟發(fā)聯(lián)想想像，進(jìn)行邏輯推理 

聯(lián)想想像是形象思維的基本方式，也是形象思維的基本特征。文學(xué)作品的集中性、概括性、典型性，給讀者留下了無限廣闊的想像空間。教學(xué)中應(yīng)該挖掘出可供學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想想像的因素，并使學(xué)生能夠?qū)θ宋镄蜗筮M(jìn)行合乎邏輯的想像。 

《項(xiàng)鏈》的情節(jié)一波三折，作者精心為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)從逆境到順境，然后再墜入逆境的曲折經(jīng)歷，從而完成了人物性格的轉(zhuǎn)變。上完《項(xiàng)鏈》后，我布置了兩個(gè)作業(yè)：（1）得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院?，瑪?shù)贍柕聲?huì)有什么表現(xiàn)？注意心理描寫。（2）假如項(xiàng)鏈沒有丟掉，或者丟了以后立即得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模數(shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會(huì)怎樣？這兩道題目都要求學(xué)生打開想像的翅膀，進(jìn)行合乎邏輯的推理。學(xué)生當(dāng)然各有說法，對(duì)瑪?shù)贍柕掠邪匈H。這種聯(lián)想和推理，既有對(duì)原來人物形象的補(bǔ)充創(chuàng)造，又有對(duì)小說主題、情節(jié)、人物的合理推論，顯示了形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合。 

篇8

關(guān)鍵詞：淺析；閱讀教學(xué)；創(chuàng)造性思維；能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）12-232-01

創(chuàng)行性思維能力的培養(yǎng)是新課程改革的教育教學(xué)要求，也是新時(shí)代人才發(fā)展的需要。作為中學(xué)語文教育者，如何落實(shí)《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，在報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)中有著諸多研究成果，也值得我們語文教育者學(xué)習(xí)和借鑒。但筆者在近些年的教學(xué)實(shí)踐中，就知識(shí)的積淀結(jié)合生活實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生想象、聯(lián)想思維的形成，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，落實(shí)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方面獲得一定經(jīng)驗(yàn)，在此略以贅述，與專家同行商榷，請(qǐng)求斧正！

一、樹立創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生敢想敢做的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力

閱讀教學(xué)是教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)前著名作家或作者的優(yōu)秀作品，力求領(lǐng)悟思想內(nèi)涵、語言特點(diǎn)及表達(dá)技巧，已能夠較為準(zhǔn)確的表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)生活。但在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生僅以讀書而讀書，了解其故事情節(jié)了事了?；静荒芊砰_自己的思維結(jié)合作者的寫作背景展開聯(lián)想，也就無法領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵，學(xué)生僅停留在閱讀材料的表面。新課程要求強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文本材料的同時(shí)，能產(chǎn)生想象和聯(lián)想，獨(dú)立和多角度的思考，并與自己的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，已產(chǎn)生心靈感悟，落實(shí)語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)。那么，要培養(yǎng)獨(dú)立和多角度思考能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，教師首先要樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢想敢說敢做。在前述現(xiàn)象中，實(shí)際是學(xué)生的想象和求異精神被束縛了，尤其生活在這也不準(zhǔn)那也不行的訓(xùn)導(dǎo)聲中，學(xué)生的創(chuàng)造力必?zé)o從談起。作為教師，要有敢為天下先的膽識(shí)和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自身的創(chuàng)造力，敢于標(biāo)新立異，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀文本材料時(shí)能夠充分發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，領(lǐng)悟內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述自己的現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，能夠放開思維，大膽創(chuàng)新，不僅促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，更能提高教師自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效果。

二、落實(shí)知識(shí)積淀，強(qiáng)化生活實(shí)踐，探求創(chuàng)新性思維培養(yǎng)之源

知識(shí)是人的生存之本，生活是人生存之線，保障知識(shí)的積淀，給生存充足信心；注重生活實(shí)踐，獲取生存經(jīng)驗(yàn)。人是在學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。語文的閱讀教學(xué)文本就是眾多名家知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶，所以，在語文閱讀教學(xué)中，通過生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，病沉淀于心于腦，這就是所謂的積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性就在于通過語文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神打下基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，探索和實(shí)踐。這樣，知識(shí)豐富了，實(shí)踐能力提高了，就會(huì)有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造。

三、激發(fā)求知興趣，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。在語文閱讀教學(xué)過程中，教師要堅(jiān)持啟發(fā)性原則，提問設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍思維，產(chǎn)生積極的求知欲望?！耙伞笔翘角笮轮钠瘘c(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。作為教師，在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，筆者在教學(xué)《孔乙己》一課時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣一段導(dǎo)語：“過去有人說，希臘悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇。悲劇往往催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀后眼淚卻不是往外流，而是感受到內(nèi)心的刺痛，可以說是往內(nèi)流，那么，孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？學(xué)習(xí)這篇課文，從其含蓄深沉的描寫中，細(xì)細(xì)咀嚼，深入體會(huì)，從中可以獲得答案?！边@樣一個(gè)導(dǎo)語，激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣，目的單一，導(dǎo)向明確，富有啟發(fā)性，激發(fā)了學(xué)生思維，使學(xué)生能在閱讀中發(fā)揮想象，探求孔乙己悲劇的原因。

四、開展創(chuàng)造性活動(dòng)，營(yíng)造創(chuàng)造性的課堂氛圍，培養(yǎng)發(fā)散思維

創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合效應(yīng)，而發(fā)散思維和集中思維是創(chuàng)造性思維的重要因素。發(fā)散思維即求異思維，是創(chuàng)造性思維的主要成分，發(fā)散性思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生多角度思考問題，以求得多種設(shè)想、方案或結(jié)論。語文閱讀教學(xué)是在課堂教學(xué)活動(dòng)展開的，以創(chuàng)造性活動(dòng)營(yíng)造創(chuàng)造性的課堂氛圍，有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主陣地，也是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道。逐步增強(qiáng)課堂教學(xué)的選擇性和開放性，構(gòu)建以學(xué)習(xí)為中心，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教育過程，推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W轉(zhuǎn)變，使教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。

1、課堂給學(xué)生以充分的思維空間，讓學(xué)生始終處于獨(dú)立探索、主動(dòng)積極地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的狀態(tài)中，使學(xué)生不斷地處在熱情、活躍、關(guān)注等積極的情緒體驗(yàn)中。

2、善于捕捉新的或突發(fā)信息，及時(shí)判斷其價(jià)值，并創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)情景，不斷為學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)良機(jī)。尤其是要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生中閃耀的具有獨(dú)特性和新穎性的思想，并努力促進(jìn)、及時(shí)鼓勵(lì)那些“標(biāo)新立異”、“異想天開”的行為，盡可能給以全體同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

篇9

所謂靈感思維是指人腦對(duì)于突然出現(xiàn)在面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速識(shí)別、敏銳而深入洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷的一種認(rèn)知過程。語文課堂教學(xué)中的靈感思維，是指在語文閱讀教學(xué)過程中，師生情緒奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時(shí)，由于某種偶然因素的啟發(fā)或課堂情境的刺激，使正在探索的或者長(zhǎng)期探討而未解決的教學(xué)問題突然得到解決的思維過程。

葉燮在《原詩(shī)·內(nèi)篇》中稱靈感思維為“觸興”，并說：“當(dāng)其有所觸而興起也，其意、其辭、其句劈空而起，皆自無易有，隨在取之于心，出而為情、為景、為事。”可見，靈感思維的創(chuàng)造功能是思想內(nèi)容豐富、質(zhì)量超常、思路開闊、洞察本質(zhì)，對(duì)正確審美、構(gòu)思、設(shè)想、創(chuàng)新都有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。在語文課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維，不但可以提高學(xué)生在閱讀中迅速做出優(yōu)化選擇，做出創(chuàng)造性的預(yù)見，更重要的是展示學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

如何去激發(fā)語文課堂教學(xué)中的靈感思維，筆者試從以下幾個(gè)方面談?wù)劇?/p>

一、利用平時(shí)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的靈感思維

蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生進(jìn)行思考，也就是說進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造。”其中“生動(dòng)的創(chuàng)造”，就是要能突破思維定勢(shì)，悟出新見解。在語文閱讀教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，善于觸發(fā)學(xué)生的儲(chǔ)存信息，善于通過生活中的不同事物來啟發(fā)學(xué)生的靈感，使學(xué)生把從書本上和生活中攝取的大量信息，轉(zhuǎn)化為深層的潛意識(shí)，在教師的恰到好處的啟迪之下，能夠使學(xué)生的靈感思維綻放開來，來表達(dá)他們對(duì)閱讀的不同感受。這不同的感受正是學(xué)生閱讀個(gè)性的真實(shí)體現(xiàn)。

如《記承天寺夜游》這篇經(jīng)典短文，作者以詩(shī)一樣的筆觸描繪了月色之美。在賞析如何描寫月景之后，筆者立即追問學(xué)生，從作者描繪的美景中你能體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

課堂由剛剛的熱烈、激動(dòng)頓時(shí)變得鴉雀無聲，看到學(xué)生眉頭緊鎖，筆者靈機(jī)一動(dòng)，提醒學(xué)生可以從以前學(xué)過的蘇軾的文章中尋找切入點(diǎn)，并結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，創(chuàng)作背景來體會(huì)。

立刻有學(xué)生恍然大悟，筆者還沒有示意他站起來說，他已經(jīng)迫不及待地說：“我們學(xué)過的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，這首詞是在作者人生失意，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)寫的，里面的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等對(duì)月亮的描寫，可以看出作者熱愛生活，追求美好的愿望?！?/p>

筆者趁機(jī)引導(dǎo)：在學(xué)習(xí)寫景散文時(shí)曾說過：一切景語皆情語。從“庭下如積水空明”看出作者筆下的月光猶如一池春水那樣靜謐、透明、清澈。

一生立刻說：作者也融入這美妙的月景中，他的心情也是平靜、明亮的，月光安慰了詩(shī)人的靈魂，讓詩(shī)人感受到了美好，體現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸懷。

生2：我從中感受到作者很瀟灑，也很樂觀，你看作者遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”又被貶到黃州，這放在很多人身上都會(huì)灰心喪氣的吧，但作者卻借游山水排解心中的苦悶，他把月色寫的這么美，可見他對(duì)美好事物的追求，有博大的胸懷。

生3：我想起以前學(xué)過蘇軾的詞：“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！痹?shī)人雖身處困境，但還自強(qiáng)不息。政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

生4：“大江東去，浪淘盡。”我喜歡蘇軾豪邁的情懷，作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度讓我感動(dòng)。

生5：作者也是借著這月光來傾訴他的情懷，他把自己的遭遇傾訴出來，他就又可以笑對(duì)人生，我一遇到挫折就會(huì)悲觀失望，不知怎么辦，我要學(xué)習(xí)他從容應(yīng)對(duì)困境的精神。

……

只需稍微一點(diǎn)，學(xué)生的思維便如泉涌，他們的感受是與眾不同的，是獨(dú)特的。學(xué)生的個(gè)性化閱讀離不開平時(shí)積累的知識(shí)，離不開一些閱讀經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生因?yàn)榉e累了有關(guān)蘇軾的大量素材，所以他們能積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，有時(shí)甚至也是在創(chuàng)造，所以他們的思維是流動(dòng)跳躍的，答案是豐富多彩的。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的靈感思維

魯賓斯坦說過：“思維通常是由問題情境產(chǎn)生，并以解決問題情境為目的的?！碧丶?jí)教師于漪善于通過富于情感的課堂導(dǎo)語，將學(xué)生帶入某一特定的問題情境之中，激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，造成一種心理上的懸念。這種懸念正是對(duì)直覺和靈感思維的一種誘發(fā)。

如果問題情境創(chuàng)設(shè)得成功，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生求知欲和探求心理。成功創(chuàng)設(shè)問題情境，易使學(xué)生對(duì)新授課文產(chǎn)生新奇感，產(chǎn)生探究問題的興趣和動(dòng)力，在大腦相應(yīng)區(qū)域內(nèi)求知欲陡增，形成強(qiáng)烈的興奮中心。因而教師適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置問題情境，并且有意識(shí)地引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生思考，就能達(dá)到預(yù)期的目的；否則，會(huì)使學(xué)生如墜入云霧或味同嚼蠟，興味索然。

下面這個(gè)課例，教師上的是朱自清的《春》，在品味描寫春草的句子：“小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！崩蠋熥寣W(xué)生體味“偷偷”的妙處，在學(xué)生僅是局限于表層的、大同小異的感受時(shí)，這位老師并沒有著急，而是笑著說：“例如我感冒了，有細(xì)心的同學(xué)看我鼻涕快要流下來了，就偷偷地放包抽紙?jiān)谥v臺(tái)上；上課了，遲到的同學(xué)從后面偷偷溜進(jìn)教室?！比缓笞屢晃煌瑢W(xué)當(dāng)場(chǎng)表演剛剛的兩個(gè)情景，讓學(xué)生明白“偷偷”就是做事不想讓別人知道，要悄悄的、小心的。教師這情景創(chuàng)設(shè)后，學(xué)生豁然開朗，便有了下面精彩的感受：

生1：小草剛出來時(shí)又嫩又綠，也許很害羞，怕給別人看見，所以是“偷偷的”。

生2：我覺得是因?yàn)樾〔菰谀嗤晾锏攘艘粋€(gè)冬天，等了很久，所以出來時(shí)很小心，害怕驚動(dòng)了春天，所以用“偷偷”的。

生3：也許是小草不知道春天有沒有到，不知道那些花開沒開，不知道鳥兒唱沒唱歌，所以小草“偷偷”出來看看。

生4：我想是小草想給人們一個(gè)驚喜，就在人們不注意的時(shí)候“偷偷”的鉆出來，然后趁人們不注意的時(shí)候趕快生長(zhǎng)，長(zhǎng)的又青又綠，讓大家驚嘆。

……

教師舉例創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過觀察、歸納、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的靈感思維。讓思想“從學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來”，讓學(xué)生有獨(dú)特的感受，在這一過程中，教師的提示雖簡(jiǎn)單，但給學(xué)生的刺激非常強(qiáng)烈，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過程基本由學(xué)生自己進(jìn)行，這樣尊重了學(xué)生的個(gè)性，課堂上便會(huì)生機(jī)盎然，每個(gè)學(xué)生都會(huì)異?；钴S地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生的個(gè)性會(huì)得到充分張揚(yáng)，潛能會(huì)得到充分發(fā)揮，語文課堂就會(huì)成為學(xué)生個(gè)性化閱讀的樂園。

三、采用聯(lián)想想象激發(fā)學(xué)生靈感思維

清初學(xué)者陸世儀曾經(jīng)說過：“悟處皆出于思，不思無由得悟?！边@就告訴我們思維之“悟”是出自于對(duì)問題的勤奮思索。在課堂上教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，并積極主動(dòng)地投入進(jìn)去，動(dòng)腦思考問題，使他們通過自己的參與，感受自身的力量所在，體驗(yàn)到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂趣。

因此，要激發(fā)學(xué)生的靈感思維，就必須讓他們平時(shí)養(yǎng)成多思善想的好習(xí)慣。課堂上多鼓勵(lì)學(xué)生海闊天空地進(jìn)行自由聯(lián)想和想象，大腦浮現(xiàn)出聯(lián)想的畫面，也可以使人獲得靈感或直覺，使問題得到解決。在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自主地尋找問題的答案，對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，體現(xiàn)其個(gè)性特點(diǎn)。

例如學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，為了使學(xué)生深入體會(huì)和領(lǐng)悟“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句所營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的作者的情感。筆者先讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)作者所處的情境，并描繪出畫面，再讓學(xué)生說說新娘和金柳的相似點(diǎn)?！敖鹆奔扔行履锷使鉂甚r艷好看的特點(diǎn)，又有新娘的婉約柔美。這樣，學(xué)生的靈感思維被激發(fā)，不斷延展和深入，領(lǐng)悟到柳樹給人一種女性的柔弱婉約之美，詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，就像新郎對(duì)新娘的愛戀，這也更能體現(xiàn)出康橋的美麗及作者的對(duì)康橋的依戀之情。

朱光潛說：“世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非語言可以表達(dá)?！钡拇_，在生活中有許多熟悉的東西看起來是那么不起眼，但只要你去挖掘它，用心去領(lǐng)悟它，就會(huì)從感性直觀一下子領(lǐng)悟其理，就會(huì)悟出許多深遠(yuǎn)而優(yōu)美的新意來。

篇10

一、預(yù)測(cè)

閱讀前的導(dǎo)入活動(dòng)，筆者先給學(xué)生展示了一個(gè)和課文內(nèi)容相關(guān)的圖片，圖片內(nèi)容主要是一個(gè)野外的干尸，筆者請(qǐng)學(xué)生描述圖片的細(xì)節(jié)并推理猜測(cè)發(fā)生了什么。

筆者問：Can you guess what happened according to the picture？ 學(xué)生答：Someone died in the forest. 筆者繼續(xù)問：Why do you think it’s the forest？ 學(xué)生答：Because I found grass and plants around it. 筆者又問：Can you guess how long he has been dead？ 學(xué)生答：A very long time， because it is dry. 筆者評(píng)價(jià)：A fair guess.

《英語學(xué)習(xí)策略》中明確指出“預(yù)測(cè)體現(xiàn)了閱讀不是被動(dòng)地接受和理解信息的過程，而是不斷地預(yù)測(cè)―驗(yàn)證與修正―進(jìn)一步預(yù)測(cè)的循環(huán)過程?！睂W(xué)生的各種想象和推測(cè)，筆者沒有給予簡(jiǎn)單的否定，而是用了“excellent”“good”“maybe”這樣的詞語鼓勵(lì)學(xué)生。這個(gè)活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生參與閱讀的興趣，活躍了課堂氣氛，學(xué)生帶著強(qiáng)烈的好奇心開始進(jìn)行閱讀。

二、檢視性閱讀

掃讀或?qū)ぷx，是以獲取有效信息為基本目的閱讀活動(dòng)，需要具有概括和組織所讀材料內(nèi)容的能力，能列出提綱。如，筆者提問“What are the basic elements to tell a story？”，然后要求學(xué)生“Scan the text for the basic elements（when， who， what， where， why）” 幫助歸納提煉文本信息。通過與文本對(duì)話，學(xué)生對(duì)課文有了整體感知和把握；通過自我探究、自我體驗(yàn)，按照自己的理解記錄文章的關(guān)鍵信息，并有邏輯地把信息組織起來，體驗(yàn)作者的思維過程。猜讀，帶著自己原有的問題迅速地閱覽，越過不需要或較次要的內(nèi)容，從讀物中攝取自己所需要的答案。比如猜測(cè)生詞archaeologist， 學(xué)生開始答：Archaeologist is the person who study archaeology. 筆者評(píng)價(jià)：You’re right，but I think most of the students even don’t know the exact meaning. Can you find some clues in the text to help explain the word？ 學(xué)生找到了“about life thousands of years ago”，“the most important discovery”。筆者說： Good！ Have you got a better answer？ 學(xué)生答：A person who study the things in the past by checking the things that they find. 筆者評(píng)價(jià)：Well done.

三、深層次提問

在語言教學(xué)中應(yīng)注意有效問題設(shè)計(jì)，以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力和鍛煉學(xué)生思維能力的目的。在對(duì)文章的大意和細(xì)節(jié)相關(guān)信息的輸入基礎(chǔ)上，要求學(xué)生再次閱讀文章并提出了以下三個(gè)深層次的問題：“What’s the meaning of mystery？”“Why is it a mystery body？”和“What are the mysteries in the story？”筆者充分挖掘文本，緊扣“神秘”一詞，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本信息的理解、提煉和內(nèi)化。以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，從不同的角度思考、理解文章。

四、合作學(xué)習(xí)