導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理學(xué)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

古人早就提出藝術(shù)教育的“輔德說”。心理學(xué)家弗洛伊德的“欲望升華說”對(duì)這一點(diǎn)做出了較為合理的解釋?！坝A說”是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的學(xué)說。弗洛伊德最感興趣的研究對(duì)象是潛意識(shí)，他以潛意識(shí)為基石建立了一個(gè)龐大而又完整的精神分析心理學(xué)的理論體系。潛意識(shí)包括人的本能沖動(dòng)和被壓抑了的欲望，其特點(diǎn)是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達(dá)意識(shí)領(lǐng)域。潛意識(shí)具有強(qiáng)大的能量，能強(qiáng)有力地影響人的行為。這些強(qiáng)大的能量主要指那些極強(qiáng)的本能欲望和熱情，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足與受壓抑狀態(tài)，讓人產(chǎn)生焦慮感。為了減少焦慮，人們會(huì)用一些心理防御機(jī)制將真實(shí)的感受驅(qū)逐出意識(shí)之外，以否認(rèn)或歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來減輕沖突的痛苦，保持心理的安寧。這些心理防御機(jī)制包括：壓抑、投射、轉(zhuǎn)移、否認(rèn)、退化和升華，其中升華是一種最為積極有效的心理防御機(jī)制。弗洛伊德認(rèn)為宗教、道德、社會(huì)和藝術(shù)的起源都是被壓抑的潛意識(shí)。藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)力來源正是這些潛意識(shí)被壓抑的心理能量，藝術(shù)家將這些被壓抑的潛意識(shí)經(jīng)過升華，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。藝術(shù)家能夠在理智的控制下構(gòu)建一個(gè)象征系統(tǒng)，使本能欲望及其引起的種種沖突以社會(huì)能接受的形式表現(xiàn)出來，正是藝術(shù)使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機(jī)制，在想象中將被壓抑的能量釋放，創(chuàng)作出藝術(shù)品并給人以美感?？傊?，藝術(shù)品從本質(zhì)上來說是個(gè)體潛意識(shí)欲望的升華。藝術(shù)使人的被壓抑的潛意識(shí)得到曲徑通幽式的滿足，任何藝術(shù)品中都滲透著藝術(shù)家變了形的欲念。藝術(shù)形式只是滿足個(gè)人潛意識(shí)的過渡物，其中的內(nèi)容才是令人情感快樂的對(duì)象。例如，弗洛伊德對(duì)達(dá)•芬奇進(jìn)行深入分析，宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識(shí)里的戀母情結(jié)和對(duì)母愛的渴望，認(rèn)為達(dá)•芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強(qiáng)，較好地闡述了藝術(shù)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義和價(jià)值。個(gè)體具有一定藝術(shù)修養(yǎng)，能更多一些理性；從事藝術(shù)活動(dòng)將減少不文明的行為，能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規(guī)范的社會(huì)人。

二、益智作用

德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數(shù)字，一把是音符。”談及藝術(shù)教育的功利價(jià)值時(shí)，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應(yīng)的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際核心期刊《自然》上發(fā)表報(bào)告，提出莫扎特效應(yīng)。研究者讓36名大學(xué)生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，用斯坦福—比奈智力量表測(cè)試，發(fā)現(xiàn)這36名大學(xué)生在被動(dòng)聽莫扎特樂曲后的十分鐘內(nèi)，空間認(rèn)知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認(rèn)為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結(jié)果引起了教育界及各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價(jià)值。這個(gè)研究引起了全世界的軒然大波，對(duì)政策和商業(yè)的影響很大，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)大多數(shù)人而言，聽音樂的動(dòng)機(jī)主要在于情緒誘發(fā)，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發(fā)現(xiàn)，積極情緒能促進(jìn)認(rèn)知功能的發(fā)揮，而消極的情緒狀態(tài)，如焦慮或倦怠感則會(huì)降低認(rèn)知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)很可能并非音樂訓(xùn)練直接導(dǎo)致認(rèn)知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態(tài)和喚醒狀態(tài)受到音樂的影響，進(jìn)而提高了認(rèn)知功能。據(jù)此，研究者們開始重復(fù)并改進(jìn)莫扎特效應(yīng)實(shí)驗(yàn)的研究范式進(jìn)行一系列實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用舒伯特音樂作為對(duì)照組時(shí)，被試者出現(xiàn)了舒伯特效應(yīng)；而用趣味性強(qiáng)的史蒂芬•金的小說做對(duì)照時(shí)，也發(fā)現(xiàn)和聽莫扎特音樂的實(shí)驗(yàn)組在空間任務(wù)測(cè)試中得分無顯著性差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，在對(duì)被試者進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數(shù)相當(dāng)。有趣的是，幾乎出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現(xiàn)史蒂芬•金效應(yīng)。雖然在實(shí)驗(yàn)中研究者并未直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)，但以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，音樂訓(xùn)練很可能是通過情緒和喚醒狀態(tài)而影響認(rèn)知功能發(fā)揮的。隨后Thompson等進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法。他們選擇直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)。采用的方式是用快節(jié)奏和大調(diào)旋律喚起快樂情緒，慢節(jié)奏和小調(diào)旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調(diào)和阿爾比諾尼小調(diào)柔版。結(jié)果快節(jié)奏的大調(diào)旋律組被試者在空間能力測(cè)試的得分上顯著高于慢節(jié)奏小調(diào)旋律組被試者。研究結(jié)果進(jìn)一步論證了，情緒與喚醒狀態(tài)在音樂訓(xùn)練和認(rèn)知功能之間起中介作用。據(jù)此有研究者提出，莫扎特效應(yīng)本質(zhì)上是醒酒藥效應(yīng)，音樂刺激帶來了個(gè)體的情緒喚醒，促進(jìn)了智力測(cè)驗(yàn)任務(wù)表現(xiàn)。打個(gè)比方：有兩個(gè)人喝醉后去參加智力測(cè)驗(yàn)。其中一個(gè)人提前吃了醒酒藥，另一個(gè)人沒吃。結(jié)果吃醒酒藥的人智力測(cè)驗(yàn)水平比沒吃的人高。這個(gè)結(jié)果不能說醒酒藥開發(fā)了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當(dāng)時(shí)做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。那么，莫扎特效應(yīng)也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個(gè)體得到提高的不是智力，而是做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應(yīng)從心理機(jī)制上證明了莫扎特效應(yīng)的存在。音樂教育的效應(yīng)要得以發(fā)揮，其中，音樂刺激或音樂教育對(duì)個(gè)體內(nèi)在情緒的影響是個(gè)關(guān)鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個(gè)中介變量，對(duì)智力、學(xué)業(yè)成績等產(chǎn)生影響。雖然這個(gè)效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間比較短暫，有點(diǎn)像醒酒藥，大概持續(xù)20分鐘左右；在個(gè)體成長過程中，經(jīng)常反復(fù)地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認(rèn)知能力，短期效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生長期影響。

三、本位價(jià)值

如果藝術(shù)教育只起到輔德益智的作用，那么中小學(xué)的各門學(xué)科教育完全可以替代它。因?yàn)闆]有比數(shù)學(xué)、語文等各門學(xué)科更能直接開發(fā)智力，沒有比道德教育更能直接提高情操，何必還要藝術(shù)教育的存在呢？說到底，藝術(shù)教育具有其他教育不可替代的獨(dú)特價(jià)值。從辭源上來分析，藝術(shù)教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學(xué)創(chuàng)始人鮑姆加登認(rèn)為，邏輯學(xué)研究理性認(rèn)識(shí)，倫理學(xué)研究意志，除此之外還應(yīng)該有一門專門研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。1750年，他寫了一本專門研究感性認(rèn)識(shí)的著作《Aesthetic》，英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此，最初意義上的藝術(shù)教育就是開發(fā)個(gè)體感性能力的教育。因此可以說，藝術(shù)教育具有其獨(dú)特的、其他學(xué)科不能替代的作用，更不是用來敲邊鼓的，我們不能過度強(qiáng)調(diào)其輔德益智的功能。喪失了本位價(jià)值，藝術(shù)教育也就徹底失去了其獨(dú)立存在的地位。藝術(shù)教育最深刻的價(jià)值，就是通過豐富人的感覺體驗(yàn)，來提高他們的生活質(zhì)量。藝術(shù)教育是感性教育，開發(fā)了人類感性的智慧。很多家長都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中，智商得到提高。其實(shí)更重要的是，兒童在聽音樂、演奏樂器過程中，感官的感受能力得到了訓(xùn)練，感性能力得到了提升，而這會(huì)對(duì)孩子以后整個(gè)人生發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響。那么，什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個(gè)體成長過程中，感性能力就和智力、道德情操一樣，從小就應(yīng)該得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)該對(duì)學(xué)生審美感官的訓(xùn)練給予應(yīng)有的重視。個(gè)體發(fā)展過程中，身心均遵循“用進(jìn)廢退”的原理。頭腦因?yàn)樗伎级翡J，身體因?yàn)殄憻挾鴱?qiáng)壯；同理，感覺和感官也會(huì)因?yàn)橛?xùn)練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養(yǎng)。但是，我國目前的教育存在這樣那樣的問題，功利性太強(qiáng)，藝術(shù)教育被嚴(yán)重忽視或扭曲。孩子在成長過程中，沒有得到良好的藝術(shù)教育，缺少生活教育，沒有培養(yǎng)起終身的興趣愛好，感性能力沒有得到發(fā)展。他們往往缺少生活情趣，對(duì)生活和生命缺少體驗(yàn)?zāi)芰?。這樣的人常會(huì)感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低，甚至出現(xiàn)各類心理情緒障礙問題，比如抑郁癥、焦慮癥等。統(tǒng)計(jì)顯示，目前抑郁癥已經(jīng)成為困擾中國人的第二大疾病。相當(dāng)一部分人群在生活中體會(huì)不到樂趣，體驗(yàn)不到存在的價(jià)值。我們經(jīng)常在媒體上看到一些名人現(xiàn)身說法，進(jìn)行抑郁癥科普教育，教人們?nèi)绾闻c抑郁癥做斗爭(zhēng)；但是又有多少人悄然自殺，這部分群體往往聰慧而又努力，這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言，抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯(lián)系的。感性能力差的人，感受不到當(dāng)下存在的感覺、價(jià)值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗(yàn)幸福，必須從小就要培養(yǎng)其敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)和豐富的感情。一個(gè)感性能力強(qiáng)的人，在這么豐富多彩的世界中一定不會(huì)感到乏味，能盡情享受生活的樂趣、體驗(yàn)創(chuàng)造的。此外，個(gè)體的感性素質(zhì)差，除了給自身造成困擾，也會(huì)帶來一系列社會(huì)問題，比如我們城市的各種環(huán)境衛(wèi)生問題和噪音問題。

篇2

1.學(xué)生的原因從學(xué)生本身來看，選擇幼教專業(yè)的中職生大多是因?yàn)橄矚g聲樂、舞蹈、手工等藝術(shù)課程，這類可以動(dòng)口動(dòng)手的課程對(duì)他們來說更具趣味性，學(xué)會(huì)一首歌、一支舞蹈、完成一幅繪畫作品都能給學(xué)生帶來很大的成就感。而幼兒教育心理學(xué)更多地要求學(xué)生運(yùn)用抽象思維，去理解和接受概念，相對(duì)枯燥，因此很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.教師的原因現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)是一項(xiàng)雙向活動(dòng)，教師和學(xué)生是相互作用的兩個(gè)主體。幼兒教育心理學(xué)雖然是一門理論學(xué)科，但是更加注重知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用。而目前中職學(xué)校的專業(yè)理論教師大多是畢業(yè)后直接到學(xué)校任教，甚至有部分專業(yè)教師是由語文、政治等其他學(xué)科轉(zhuǎn)行來的，普遍缺乏幼兒園教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以致在教學(xué)中注重理論知識(shí)的講解，而忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教師照本宣科，在教學(xué)中繼續(xù)沿用普通中學(xué)的教學(xué)方法，這就很難創(chuàng)造出活躍的學(xué)習(xí)氛圍，無法吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

二、提高幼兒教育心理學(xué)課程教學(xué)有效性的對(duì)策

基于上述分析，要提高教學(xué)的有效性，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面努力。

1.彌補(bǔ)書本的不足，豐富課堂內(nèi)容教材的更新不可能完全跟得上時(shí)代的變化，因此在處理教材時(shí)，教師要注意與時(shí)俱進(jìn)，除了講述課本中已有的知識(shí)外，還要了解最新動(dòng)態(tài)，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和熱點(diǎn)話題進(jìn)行教學(xué)。如在講授《社會(huì)規(guī)范的接受規(guī)律與德育》一章時(shí)，教師可結(jié)合“做謙恭有禮的中國人”“學(xué)習(xí)龔全珍同志的先進(jìn)事跡”等系列活動(dòng)進(jìn)行講解。

2.教師要樹立正確的學(xué)生觀學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。因此在教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)好幼兒教育心理學(xué)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“幼兒教育心理學(xué)的作用和意義”時(shí)，教師可同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，幫助學(xué)生深入了解所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱情。教師要幫助學(xué)生樹立認(rèn)真學(xué)好專業(yè)理論知識(shí)的思想，讓學(xué)生明白只有掌握相關(guān)的幼兒教育心理學(xué)知識(shí)，才能做好幼教工作。

3.開展課堂實(shí)踐活動(dòng)大多理論學(xué)科都提倡讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)和理解，因此在幼兒教育心理學(xué)教學(xué)中，教師也應(yīng)多創(chuàng)造學(xué)生親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如在講授幼兒游戲時(shí)，教師可提供各種游戲素材給學(xué)生，將學(xué)生分成幾組。每組學(xué)生挑選一種游戲，準(zhǔn)備之后，每組輪流帶領(lǐng)全班進(jìn)行游戲活動(dòng)。游戲結(jié)束后，教師進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，又能使他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深刻的體驗(yàn)。

篇3

創(chuàng)新教育指的是通過改變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，發(fā)揮學(xué)生在教育過程中對(duì)于新知識(shí)、新內(nèi)容的自我探索能力，基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理解產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，同時(shí)在這個(gè)過程中掌握基本的學(xué)習(xí)方法和能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

2創(chuàng)新教育在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用的有效策略

創(chuàng)新教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新教育的開展需要從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐以及創(chuàng)新情感四個(gè)方面分層次、相互滲透、相互遞進(jìn)的展開。

2.1創(chuàng)新意識(shí)的塑造是創(chuàng)新教育開展的起點(diǎn)

創(chuàng)新意識(shí)指的是敢于質(zhì)疑、敢與標(biāo)新立異以及敢為天下第一的勇氣。這就要求小學(xué)生要不唯師、不唯書，敢于講真話，敢于發(fā)表自己的思想。例如，在《陽光》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察頭頂?shù)年柟?，看是什么顏色？有的小朋友說是紅色的；有的小朋友說是金色。但是有一個(gè)小朋友說陽光是彩色的，當(dāng)太陽公公高興的時(shí)候，陽光是紅色的；當(dāng)太陽公公難過的時(shí)候，陽光是灰色的，這時(shí)就會(huì)有烏云；當(dāng)小朋友做了好事的時(shí)候，太陽公公會(huì)笑，這時(shí)陽光是金色的。在這樣的氛圍下，學(xué)生們展開了對(duì)陽光的想象。有學(xué)生提問，在不同的季節(jié)陽光的顏色是一樣的嗎？為什么在不同的季節(jié)陽光會(huì)把花草樹木變成不同的顏色？為什么每天都會(huì)有陽光，而我們會(huì)穿不同厚度的衣服？在這節(jié)課中，教師通過開放性的課堂和民主的氣氛，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育開展的核心所在

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先需要積極的求異性。小學(xué)生在幼兒階段，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是充滿想象的，他們會(huì)根據(jù)人們的感情賦予人物不同的色彩，他們對(duì)夢(mèng)想的回答是獨(dú)特而有創(chuàng)意的，他們解決問題的方式富有創(chuàng)意。求異性是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和源泉，創(chuàng)新思維是一種非邏輯性的，一種求異的思維。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特性的尊重。例如，在以春天為主題的作文教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)散性思維，以小組為單位描述自己見到的最美麗的春景以及這次春景的經(jīng)歷，然后引導(dǎo)學(xué)生將自己見到的春景用最精美的語段展示出來，并以小組為單位交流這些描寫好在什么地方，最后用自己的文字把自己見到的最美的春景描寫出來。在這個(gè)過程中，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的思維和想象進(jìn)行獨(dú)立的思考，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起著重要的作用。

2.3創(chuàng)新實(shí)踐能力是創(chuàng)新教育開展的落腳點(diǎn)

創(chuàng)新教育的開展其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己的創(chuàng)新型想象付諸生活實(shí)踐中。就小學(xué)階段來說，主要包括學(xué)生搜集信息解決問題的能力、學(xué)生的動(dòng)手操作能力和對(duì)新事物新思想的接受能力。例如，在《兩只鳥蛋》的教學(xué)活動(dòng)中，教師通過PPT的展示引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)動(dòng)物園的鳥禽區(qū)，學(xué)生欣賞著鳥類世界，交流著他們所喜歡的鳥類。這時(shí)動(dòng)物園的一個(gè)導(dǎo)游展示出一個(gè)問題“你知道美麗的小鳥是從什么地方來的嗎？學(xué)生見到這樣的題目根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)展開了討論，有的說是鳥媽媽生的，有的說鳥媽媽是生鳥蛋，不是鳥媽媽等等。通過討論，學(xué)生基本建立了自己初步的認(rèn)識(shí)。這時(shí)教師把前幾天的雞蛋和母雞拿到教室里，學(xué)生以小組為單位展開關(guān)于課文的學(xué)習(xí)，并借助課外學(xué)習(xí)，知道了雞媽媽孵蛋需要的溫度。學(xué)生在今后一周的觀察中親眼看到了小雞，知道了保護(hù)鳥蛋就是保護(hù)鳥類就是保護(hù)大自然。在以孵蛋游戲?yàn)榛顒?dòng)的教學(xué)中，學(xué)生展開了關(guān)于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和課外知識(shí)的擴(kuò)展，這樣的教學(xué)以學(xué)生為主進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分的提高了課堂效率。

2.4創(chuàng)新情感是創(chuàng)新教育開展的動(dòng)力和源泉

篇4

那么，怎樣才算把課教在學(xué)生的心上呢？

首先，誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度。教學(xué)時(shí)，教師就是要以這種態(tài)度為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生加以誘發(fā)引導(dǎo)，使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)，從而充分發(fā)揮其提高課堂教學(xué)效率的功能。誘發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，也就是在學(xué)生閱讀的過程中，要充分重視情感的激勵(lì)作用，注重智力因素與情感因素的協(xié)調(diào)功能，使學(xué)生在愉悅的氛圍中，把認(rèn)知活動(dòng)由最初發(fā)生的興趣和，引向熱情而緊張的閱讀思索中去，使他們獲得種種有益的情感體驗(yàn)，從而高效率、高質(zhì)量地掌握教學(xué)內(nèi)容。在閱讀課上，誘發(fā)學(xué)生的積極情感一般有以下四種方式：

1、用情境烘托

就是利用幻燈、圖畫、故事、游戲、語言等各種教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，烘托出教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，牽動(dòng)學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。例如一位教師教《月光曲》。他首先用幻燈放出圖景：一輪皓月，夜空如洗，一片銀色世界。萊茵河畔一個(gè)小鎮(zhèn)，一條小路通向遠(yuǎn)方的茅屋。

在茅屋頂上畫著發(fā)出聲音的記號(hào)，說明這是盲姑娘的住處，她正在里面彈鋼琴。然后教師問：同學(xué)們，這是一種什么樣的情境呀？學(xué)生這時(shí)自然而然也進(jìn)入到課文描寫的“幽靜”的環(huán)境中。與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而帶著對(duì)盲姑娘的同情，深入到課文的學(xué)習(xí)之中。

2、用形象誘發(fā)

就是用生動(dòng)形象的事例、圖畫誘發(fā)學(xué)生的情感。例如一位教師教《溫暖》最后一句“深秋的清晨是寒冷的，卻送來了春天般的溫暖”，是這樣處理的：先采用圖文結(jié)合的方法，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境；再讓學(xué)生仔細(xì)地觀察圖畫，總理面帶笑容，和藹可親，雙手緊握清潔工人的手，向他們表示慰問；在喚起學(xué)生形象思維的基礎(chǔ)上，再講述總理關(guān)心清潔工人的一些具體事例，讓學(xué)生展開想象，體會(huì)總理對(duì)清潔工人感情之深。通過看圖、描述，再啟發(fā)學(xué)生抒發(fā)自己的感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生理解句子的含義，水到渠成，自然而然。因此，教師教得得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。

3、用語言渲染

教師在課堂講授中的語言，是打開學(xué)生心靈的鑰匙。課堂教學(xué)的效果如何，在很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力。同時(shí)，語言藝術(shù)也可以激發(fā)學(xué)生的情感。因此，教師的語言要注意教育性、科學(xué)性、直觀性、針對(duì)性。語匯豐富且準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，普通話流利、標(biāo)準(zhǔn)，能逼真地再現(xiàn)課文的思想和情感，充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的；科學(xué)性強(qiáng)、邏輯嚴(yán)密，明白曉暢，深入淺出而又簡(jiǎn)練含蓄。在語調(diào)上有謙遜溫和的情感美，抑揚(yáng)頓挫的韻律美、節(jié)奏美；在速度上緩急有致、張弛有度；在風(fēng)格上剛?cè)嵯酀?jì)，或莊或諧，或侃侃而談，如嘮家常，或一唱三嘆，余音裊裊等。如果這些語言的內(nèi)容和形式形成一個(gè)有機(jī)的整體，就能創(chuàng)造出愉快輕松的教學(xué)藝術(shù)情境，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)使學(xué)生如坐春風(fēng)，流連詩境，或浮想聯(lián)翩，神思遐想。這樣的氣氛，不僅給學(xué)生以強(qiáng)烈的熏陶，而且知識(shí)也很容易滲進(jìn)學(xué)生的心田。

4、用表情強(qiáng)化

表情是情感的外露，分面部表情、語言表情、身段表情等，有人稱之謂“體態(tài)語言”。如高興時(shí)，眉開眼笑，手舞足蹈；悲哀時(shí)淚眼汪汪，頓足捶胸。教師的體態(tài)語言能強(qiáng)化講話的內(nèi)容和情感，但要運(yùn)用恰當(dāng)，動(dòng)作不能過大。課堂出現(xiàn)舞臺(tái)演員那樣的表情，效果不一定理想。言為心聲，言語中表露的情感更為深切。

第二，根據(jù)學(xué)生的思維過程導(dǎo)讀思維是智力活動(dòng)的核心。從眾多的教學(xué)實(shí)踐得知，學(xué)生在閱讀時(shí)的思維為“想像———聯(lián)想———推想———體會(huì)———評(píng)價(jià)”這樣一個(gè)過程。那么在閱讀教學(xué)中，教師的引導(dǎo)過程就要與學(xué)生閱讀的思維過程同步。從而使教師的思路，學(xué)生的思路一致，把課教在學(xué)生心上。

1、想像

學(xué)生在讀課文時(shí)，想像文中所描寫的事物及它們之間的聯(lián)系，在頭腦中構(gòu)成一幅鮮明的圖畫。請(qǐng)看一位教師在教《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”兩句詩句的片斷：師：請(qǐng)大家讀讀這兩句，說說意思。（指名講述后兩句詩意）師：詩人“舉頭望明月”，這兒為什么用“望”，而不用“看”？生：“望”是向遠(yuǎn)處看的意思，月亮離我們很遠(yuǎn)，這兒用“望”更準(zhǔn)確。師：（指圖）詩人站在窗前，想到這輪明月此時(shí)不僅照著自己，也正照著家鄉(xiāng)，照著故鄉(xiāng)的山山水水，不由地想起了許多，詩人想起了什么呢？生：詩人想起了林旁的那條小河，小時(shí)侯詩人總在小河里游泳。生：詩人想起了童年的伙伴，小時(shí)候他們?cè)谝黄鹜嫠！㈡覒?。生：詩人想起了爸爸、媽媽，他在心中默默地問候：爸爸、媽媽，你們好嗎？師：大家想象得真好，?qǐng)用這個(gè)句式連起來說說（出示）詩人想起了，想起了，詩人還想起了?！ㄉ鹇裕┻@里，既訓(xùn)練了學(xué)生的想像能力，排比句式的訓(xùn)練，又強(qiáng)化了思鄉(xiāng)情，擴(kuò)展了詩意，落實(shí)了“雙基”。

2、聯(lián)想

閱讀教學(xué)中的聯(lián)想是指利用語言本身的展現(xiàn)力、情趣給人美感，通過對(duì)照，轉(zhuǎn)換和擴(kuò)展等聯(lián)想手段，使學(xué)生得以領(lǐng)會(huì)、理解和欣賞。例如一位教師在教《晏子使楚》時(shí)，讓學(xué)生找出與課文結(jié)束句“從這以后，楚王不敢不尊重晏子了”相呼應(yīng)的三句話，每人認(rèn)真地讀兩遍。之后，教師板書“陪”、“賠”兩字，要求大家合起書本，通過“陪著笑”、“賠不是”聯(lián)想到了什么。

學(xué)生通過兩字的對(duì)照、比較和擴(kuò)展，有的學(xué)生聯(lián)想到楚王想趁機(jī)侮辱晏子，結(jié)果是敗得越發(fā)慘了。有的學(xué)生從“陪”到“賠”聯(lián)想到了晏子的機(jī)智和膽略。有的學(xué)生從楚王“陪著笑”到“賠不是”，聯(lián)想到晏子這一次出使楚國，出色地完成了齊王交給他的任務(wù)。

3、推想

閱讀中，就文中沒有具體交待的部分，提出一些問題思考，并推想出結(jié)果，這是學(xué)生大腦具有增進(jìn)殖的具體體現(xiàn)。例如讀《金色的魚鉤》中老班長和“我”的一段對(duì)話，指導(dǎo)學(xué)生抓裝支吾著說”，推想老班長開始想瞞我的情景；抓裝一把把我樓到身邊，輕聲說”，推想老班長想哄我的情景；抓裝嚴(yán)厲地說”，推想老班長命令我的情景。透過老班長的話語知道老班長無論是“瞞我”、“哄我”，還是“命令”我，都體現(xiàn)了他舍己為人，忠于職守的高尚品德。通過推想，老班長的話聲聲入耳，感人肺腑，老班長的高大形象突現(xiàn)在學(xué)生眼前，受人景仰。

4、體會(huì)

對(duì)課文的中心思想，課文中出現(xiàn)的意思含蓄的語句，要聯(lián)系全篇課文及有關(guān)的詞、句、段去體會(huì)，揣摩。如《憶鐵人》一課，僅用“哦……咳！”兩個(gè)嘆詞表達(dá)鐵人的頓時(shí)醒悟。就要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系鐵人勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，嚴(yán)格要求自己的精神，去體會(huì)鐵人當(dāng)時(shí)的心情。

篇5

一是要改變過去職校特別是中等職校中“應(yīng)試教育”的傾向。

中職畢業(yè)生由于就業(yè)困難，升學(xué)愿望更加強(qiáng)烈，導(dǎo)致了升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，“應(yīng)試教育”的產(chǎn)生，使得作為手段的成了不少學(xué)生追求的主要目的甚至是唯一的。因此他們的常常停留在知識(shí)的表層，而對(duì)蘊(yùn)含在知識(shí)中的智能價(jià)值則不很重視，其素質(zhì)的提高也就成了空中樓閣。這種情況不改變，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力就成了無本之木。職校摒棄“應(yīng)試教育”的傾向，可從根本上解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，這正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力不可或缺的基本條件。

二是要優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具有綜合能力的通才，只有專業(yè)技能是不夠的。為此，要改變過去職校在人才培養(yǎng)方面存在的知識(shí)面過窄、過專、過偏的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬專業(yè)范圍，淡化專業(yè)界線。在課程設(shè)置中要削技強(qiáng)干，加強(qiáng)綜合性強(qiáng)、適應(yīng)面廣、有較強(qiáng)的遷移價(jià)值的基本理論與基本的教育與訓(xùn)練，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科技發(fā)展新趨勢(shì)的反應(yīng)能力與創(chuàng)造潛能。

三是要加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)教育。

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，任何一個(gè)人都不可能永遠(yuǎn)是勝利者，相反，失敗卻是常有的，理性地面對(duì)失敗，經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一。為此，職校要改變過去對(duì)學(xué)生重智力培養(yǎng)，輕心理健康教育的現(xiàn)象，要在重視培養(yǎng)學(xué)生智力的同時(shí)，通過各種方式，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，著重培養(yǎng)他們開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以及對(duì)挫折、環(huán)境變化的適應(yīng)能力。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)教育的課程不斷更新且呈綜合化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新周期縮短，職校要改變過去課程設(shè)置上的單一、狹窄現(xiàn)象，加強(qiáng)課程綜合化。要根據(jù)人才市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要和技術(shù)發(fā)展的潛在要求，科學(xué)地確定各類教育的結(jié)構(gòu)和各類課程的比例，力爭(zhēng)做到：

（1）既重視課程的性，又不否定課程的基礎(chǔ)性。在注重應(yīng)用性的前提下，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力，使學(xué)生具有較大的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能。

（2）既重視課程的專業(yè)性，又不否定其適應(yīng)性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線的應(yīng)用型人才，這就決定了課程及課程體系必須以職業(yè)或職業(yè)群需要作為重要依據(jù)加以框定，具有一定的專業(yè)性。但在注重專業(yè)性的同時(shí)，也要在課程設(shè)置中注重學(xué)生適應(yīng)性從業(yè)能力的培養(yǎng)。這種能力更多地表現(xiàn)為奠定在較高科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一種遷移能力。否則，專業(yè)太窄，無法使他們的知識(shí)、能力、品格得到全面發(fā)展，容易造成他們專業(yè)不對(duì)口而一時(shí)無法向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。

（3）文科相互滲透。，我國職教培養(yǎng)的人才知識(shí)面窄，文理學(xué)科各不相通，已不適應(yīng)知識(shí)的需要。為此，在課程設(shè)置上應(yīng)文理兼容。

（4）增加選修課。特別是中等職業(yè)學(xué)校，過去選修課較少，有些學(xué)校甚至沒有，這顯然不符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需的人的全面發(fā)展。因此，職校應(yīng)增加選修課，且允許學(xué)生跨專業(yè)選修課程，尊重學(xué)生的主體地位和他們對(duì)知識(shí)技術(shù)的自主選擇權(quán)利，擺脫他們的被動(dòng)客體地位。這有利于學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)知識(shí)，使其素質(zhì)全面提高。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

職業(yè)教育要求培養(yǎng)有較高綜合素質(zhì)的人才，也就需要有一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。目前，職教師資水平參差不齊，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，實(shí)踐動(dòng)手能力弱，這勢(shì)必教學(xué)、科研水平的提高。為此，職教要大力加強(qiáng)教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

1．培養(yǎng)一大批一專多能的師資隊(duì)伍。

職業(yè)學(xué)校的教師在以本學(xué)科教學(xué)為主的前提下，根據(jù)學(xué)校教學(xué)需要及自身?xiàng)l件和興趣，選擇一至兩門與本學(xué)科相近或相關(guān)的課程進(jìn)行系統(tǒng)。這有利于更好地協(xié)調(diào)課程間關(guān)系，也有利于教師從專才向通才發(fā)展。

2．優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

職教師資知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有三個(gè)基本要素：專業(yè)學(xué)科的知識(shí)和基本技能、基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和交叉學(xué)科知識(shí)。這有利于教師自身知識(shí)體系的完善，有助于教師以簡(jiǎn)馭繁、觸類旁通，更有效地發(fā)揮其“傳道、授業(yè)、解惑”職能，從而順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)職教師資的要求。

篇6

學(xué)前教育心理健康論文

概述

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道，對(duì)正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關(guān)注孩子長大后未來社會(huì)中是否具有生存能力的家長，不能不關(guān)注孩子的心理健康。說到幼兒心理健康的發(fā)展我就不得不說說我認(rèn)為的心理健康的意義了。

一：幼兒心理健康的含義

在談到幼兒心理健康這個(gè)定義的同時(shí)，我們不可回避的就是心理健康這個(gè)概念。

究竟怎樣才算是心理健康呢？心理健康，一般是指人的智力正常，情緒良好，個(gè)性健全，能適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，心理行為符合年齡特征標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)。具體來說，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

① 對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)。心理健康的人，對(duì)自己的長處、短處，自己的個(gè)性特點(diǎn)，都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、正確的認(rèn)識(shí)。知道自己能干什么，適合干什么；對(duì)于辦不到的事，也不會(huì)苛求自己。

② 有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動(dòng)力。心理健康的人，一般都明確的生活目標(biāo)，有自我發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。因此，在困難和逆境面前能調(diào)整和控制自己的情緒，冷靜對(duì)待和處理各種復(fù)雜的問題，并不斷前進(jìn)。

③ 能和他人友好相處，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。心理健康的人，對(duì)人對(duì)事都能采取和睦相處、友好對(duì)待、克已讓人的態(tài)度；對(duì)人際交往中出現(xiàn)的問題和矛盾，能采取友好寬容的、公平的、有理有節(jié)的方式處理，容易與他人合作和相處。

④ 主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)社會(huì)需要。心理健康的人，能夠自覺地調(diào)整個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系，不是環(huán)境順應(yīng)自己，而是使自己適應(yīng)環(huán)境。在任何復(fù)雜的環(huán)境中，一方面保持自己人格、個(gè)性上的特點(diǎn)；另一方面，又有揚(yáng)長避短、適應(yīng)環(huán)境需要的應(yīng)變能力，無論是在艱苦的逆境中，還是在順利環(huán)境中，都能很好地發(fā)展自己。

判斷一個(gè)人是否心理健康，很難用一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所以一般學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)以整個(gè)行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn)，而不要過分看重個(gè)別癥狀的有無。了解了心理健康的基本內(nèi)涵，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應(yīng)的心理衛(wèi)生保健措施，從而達(dá)到身心全面健康。

二：幼兒心理健康的分析

幼兒心理教育是以“幼兒為本”，也就是把孩子當(dāng)成與大人有著平等人格的人來關(guān)照，老師在關(guān)心與愛護(hù)孩子的同時(shí)，切莫丟掉“尊重”與“平等”，這兩種當(dāng)代人文意識(shí)，老師不僅僅是蹲下來與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來，用心同孩子交流。孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來自老師“母愛”般的關(guān)照，只有這樣，孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長。

三：如何關(guān)注幼兒心理健康

幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。第二、缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對(duì)于大多數(shù)孩子來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行?，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見，獨(dú)生子女的增多使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無所適從，正如我國心理學(xué)家丁瓚教授所說：“人類的心理教育最主要的就是對(duì)人際交往的適應(yīng)，所以，人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系而來的”。所以作為幼兒教師的我們更應(yīng)該抓起孩子的心理健康教育。

四：心理健康教育要從小抓起

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道，對(duì)正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關(guān)注孩子長大后未來社會(huì)中是否具有生存能力的家長，不能不關(guān)注孩子的心理健康。一個(gè)心理健康的孩子，具有什么樣的特點(diǎn)呢？我們認(rèn)為至少應(yīng)包括下面這五條：

（1）有正常的智力，有求知欲；

（2）能逐漸學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，保持樂觀向上的心境；

（3）能學(xué)會(huì)與周圍人正常的交往，懂得分享與合作、尊重別人、樂于助人；

（4）能自我接納，有自制力，能積極面對(duì)生活中遇到的問題、困難，適應(yīng)環(huán)境；

（5）具有良好的行為習(xí)慣和健全的人格。

這五條并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培養(yǎng)，如何培養(yǎng)呢？我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點(diǎn)，心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的各個(gè)方面，滲透在學(xué)校教育工作的全過程中，對(duì)不同年齡的孩子提出不同的要求，把“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存”作為對(duì)孩子的終生教育的目標(biāo)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒，我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)生活的棟梁之材。

而在現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于心理健康教育的問題出現(xiàn)我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、對(duì)幼兒心理健康教育重視不夠、認(rèn)識(shí)不足

世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康“應(yīng)是生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的完備狀態(tài)”，將心理與社會(huì)適應(yīng)這 兩個(gè)重要內(nèi)容作為了健康的基本要素。但是，在相當(dāng)多的幼兒園中，目前對(duì)健康的認(rèn)識(shí)仍然停留在生物——醫(yī)學(xué)模式的水平上，還沒有實(shí)現(xiàn)向生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變，因此，明顯存在著重生理保健輕心 理保健的現(xiàn)象。這種對(duì)幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對(duì)幼兒心理健康知識(shí)的匱乏，在于對(duì)幼兒身心關(guān)系的認(rèn)識(shí)模糊，在于沒有認(rèn)識(shí)到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常 表現(xiàn)看成為孩子成長中的自然現(xiàn)象，不去加以關(guān)注。

二、幼兒心理健康教育尚未形成完整的理論體系，缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性

幼兒心理健康教育沒能形成自己完整的理論體系，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是迄今為止，全國除了少量的幼兒心理衛(wèi)生、行為與情緒問題等方面的書籍之外，尚未見有幼兒心理健康教育方面的專著；二是在全國為數(shù)不多的開設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校中，開設(shè)有幼兒心理健康教育方面課程 的極少；三是無論高校，還是幼兒師范，都沒有一本全國通用的幼兒心理健康的教材；四是盡管《幼兒園工作規(guī)程》提出了應(yīng)做好幼兒的心理保健工作，但內(nèi)容分散、零亂，大多體現(xiàn)在其他內(nèi)容之中，如培養(yǎng)幼兒活潑開 朗的性格，引導(dǎo)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展等。這些內(nèi)容之間沒有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系系統(tǒng)和統(tǒng)一的觀念，而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內(nèi)容沒有納入到教育之中或沒有引起教育者的重視。這導(dǎo)致我們?cè)趯?duì)幼兒實(shí)施心理 健康教育時(shí)，大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗(yàn)，而且整合不夠。

三、理論與實(shí)踐的脫離

近年來，注重幼兒心理健康教育的幼兒園日益增多，他們?cè)趯?shí)踐中積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)；而高校中不少 教師也開始重視對(duì)幼兒心理健康教育的研究，幼兒心理健康教育方面的研究成果日漸增多。但是，有一個(gè)較為突出的問題值得引起注意，那就是理論與實(shí)踐的脫離。一方面，高校中從事幼兒健康教育的科研工作者較少深 入到幼兒園中去進(jìn)行指導(dǎo)，更少去建立幾個(gè)點(diǎn)長期進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；另一方面，幼兒園在開展此項(xiàng)工作時(shí)，又只能是停留在一種對(duì)表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不能由現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)，因此，在很多時(shí)候，其工作的最終結(jié)果，只能是一種 經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而難以使之得到更深的發(fā)展，主題難以深化，妨礙了幼兒心理健康教育的深入進(jìn)行。

四、教師缺乏幼兒心理健康教育的專業(yè)知識(shí)

教育活動(dòng)的實(shí)施在很大程度上有賴于教育施行者本身的素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)及豐富程度。然而，在沿襲 已久的幼兒師范教育體系中，知識(shí)更新尚未完全跟上形勢(shì)發(fā)展的要求，這直接導(dǎo)致了幼兒園教師有關(guān)心理健康教育專業(yè)知識(shí)的缺乏。而扎實(shí)的幼兒心理健康教育的知識(shí)，是進(jìn)行幼兒心理健康教育的前提。與此同時(shí)，如何 把握好幼兒心理健康教育與幼兒科學(xué)教育的關(guān)系，注意教育內(nèi)容的整合，也影響到幼兒心理健康教育的實(shí)施。時(shí)下，在不少幼兒園心理健康教育的工作中所出現(xiàn)的問題，與此都有著十分密切的關(guān)系。

五、具體操作中的非科學(xué)性

1.違反心理健康教育原則的問題。例如：幼兒出現(xiàn)攻擊性行為，本屬于品行障礙，對(duì)于這一類行為的矯正 與教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正面教育，樹立榜樣作用，或采用暫時(shí)隔離、減少刺激的方法。但有些幼兒教師在對(duì)待這一類孩子時(shí)，采用宣泄的方法來加以矯正，為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒的情緒。而研究表明，幼兒在宣泄 后習(xí)得更多的攻擊技能，可產(chǎn)生更強(qiáng)的攻擊傾向。因此，采用宣泄法違背了心理健康教育的原則。有些教師甚至在對(duì)待這類孩子時(shí)采取體罰的方法，這更加強(qiáng)化了幼兒的攻擊性行為，因?yàn)?，體罰本身對(duì)幼兒的攻擊性行為 起的就是示范作用。

2.家園教育不同步的問題。在幼兒園中對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教 育本是一件有利幼兒身心健康的好事，但在 實(shí)施中如未注意與家長的密切配合，則可以使幼兒園的努力付之東流。某幼兒園幾年來一直堅(jiān)持對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)交往能力的培養(yǎng)，目的在于讓孩子學(xué)會(huì)與他人的交往、分享與合作、提高其社會(huì)適應(yīng)力。但在具體操作中， 他們忽略了與家庭的聯(lián)系與合作，而有些家庭對(duì)其子女一向采用溺愛、放任的教育方式，結(jié)果導(dǎo)致幼兒園中所教與家庭所教的沖突，教育未能收到應(yīng)有的效果。

3.不能區(qū)分心理問題與道德問題。在部分幼兒身上，說謊這一現(xiàn)象是較為常見的。造成幼兒說謊的原因，一方面是由于幼兒認(rèn)知發(fā)展水平較低，在思維、記憶、想象、判斷等方面出現(xiàn)與事實(shí)不符時(shí)造成的說謊；另一 方面，是由于幼兒做錯(cuò)了事，怕受到處罰，或由于老師、家長對(duì)幼兒的過分嚴(yán)厲所致。因此，我們對(duì)幼兒的說謊問題應(yīng)全面分析，區(qū)別對(duì)待。如因認(rèn)知水平低所致，則為心理發(fā)展過程中的問題，如因過于嚴(yán)厲的要求所致 ，則為教育方面的問題，但這些都與成人時(shí)期的說謊有本質(zhì)的區(qū)別，無所謂道德不道德。而在某些幼兒園中，防止一旦出現(xiàn)諸如偷竊、說謊等行為時(shí)，斥責(zé)幼兒品德不好，將心理問題與道德問題混為一談的現(xiàn)象并不少見 。

4.心理健康教育成人化的問題。由于幼兒心理健康教育尚未形成自己的理論體系，一些幼兒園在對(duì)幼兒實(shí)施心理健康教育時(shí)，常常是借鑒中小學(xué)校甚至成人心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)和模式。這導(dǎo)致了在教育的過程中，對(duì) 幼兒的實(shí)際接受能力的忽視。如對(duì)一些有行為問題的幼兒進(jìn)行心理矯正時(shí)，有些幼兒園的老師簡(jiǎn)單地照搬一些行為治療的方法，而未考慮這種方法采用后，對(duì)幼兒會(huì)有什么樣的消極影響，結(jié)果導(dǎo)致行為問題未矯正，又出現(xiàn)了新的適應(yīng)問題。

其實(shí)，幼兒心理健康教育作為幼兒素質(zhì)教育這個(gè)系統(tǒng)工程中的一個(gè)有機(jī)組成部分，需要解決的問題還很多 。在這里，我們僅僅是對(duì)幼兒心理健康教育中的一些重要問題進(jìn)行分析，而這些問題的解決方法，一方面有賴于心理健康教育模式的建立與完善，另一方面，則需要幼兒園、家庭、社會(huì)諸方面的共同努力。關(guān)注幼兒的心理健康，不是一件輕而易舉的小事，而是關(guān)乎我們民族未來的大事。在這個(gè)方面，我們都要拿出“幼吾幼以及人之幼”的氣魄和胸懷來投入其中，讓我們所有的孩子都沐浴著全社會(huì)呵護(hù)關(guān)愛的陽光下健康而快樂的成長，將來成為身心俱健的合格幼兒。

篇7

所謂“案例教學(xué)法”，就是通過對(duì)客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認(rèn)識(shí)，從而運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)客觀實(shí)踐的教學(xué)方法。從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，案例教學(xué)法派生于歐洲大陸的理性哲學(xué)。根據(jù)理性哲學(xué)的觀點(diǎn)，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識(shí)“隱藏”在他所創(chuàng)造的萬物“背后”，人類只有通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立與世界萬物的聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)隱藏其后的一般知識(shí)。從某種意義上說，案例教學(xué)法就是賦予理性以實(shí)踐意義，將學(xué)科的理性基礎(chǔ)建立在“真實(shí)”之上。正是由于案例教學(xué)法具有理性哲學(xué)的思維邏輯，許多學(xué)者認(rèn)為，案例教學(xué)法最早起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的糾問式討論。當(dāng)然，我們所主張的“案例教學(xué)法”并不等同于“案例講授法”，案例教學(xué)法必須立足于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實(shí)施過程中，學(xué)生仍然是被動(dòng)接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學(xué)最多只能培養(yǎng)學(xué)生的案例欣賞能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，案例教學(xué)法具有三個(gè)主要特征。

首先，案例教學(xué)的主體由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生。考察我國的教學(xué)模式歷史，不難發(fā)現(xiàn)，教師中心主義一直處于主導(dǎo)地位。教師一直充當(dāng)著“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)角色。學(xué)生一直處于被動(dòng)接受的從屬地位，如果學(xué)生對(duì)老師所傳授的知識(shí)提出質(zhì)疑，則被認(rèn)為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學(xué)方法一直流傳至今，只是教學(xué)規(guī)模由古代的幾個(gè)學(xué)生演變?yōu)楝F(xiàn)代的幾十個(gè)學(xué)生。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有“知識(shí)鎖定”功能，忽視或壓抑學(xué)生的獨(dú)立思維能力的發(fā)揮，很難培養(yǎng)出“青出藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)生，從而使作為理性認(rèn)知結(jié)果的知識(shí)范圍很難拓展。同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識(shí)淵博的“權(quán)威”，而學(xué)生被假定為“無知”的“儒子”，老師與學(xué)生之間的關(guān)系主要依靠傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的“禮”來維系，而案例教學(xué)法重視學(xué)生的主體價(jià)值，通過老師的引導(dǎo)以及學(xué)生之間糾問式的互動(dòng)，老師和學(xué)生的思維空間都得以拓展，通過案例分析，使學(xué)生對(duì)案例背后的理性知識(shí)理解得更深刻。這種新鮮的教學(xué)方法，從微觀上講，拓展了學(xué)生和老師的知識(shí)視野；從宏觀上講，推動(dòng)人類知識(shí)的更新和傳播。同時(shí)，在案例教學(xué)中，老師和學(xué)生具有平等的地位，雙方關(guān)系的維系通過知識(shí)辯駁與思想交流進(jìn)行，從而構(gòu)筑了主動(dòng)信任的心理基礎(chǔ)。其次，案例教學(xué)的內(nèi)容由抽象理性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實(shí)踐材料。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播抽象知識(shí)為主導(dǎo)，雖然在講解抽象知識(shí)的過程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說明所講知識(shí)的完全正確性。傳統(tǒng)教學(xué)方法以知識(shí)假定正確為前提，只是要求學(xué)生被動(dòng)記憶或理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散思維，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，在某種意義上講，傳統(tǒng)教學(xué)方法不具有知識(shí)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)功能。而案例教學(xué)法以具體實(shí)踐材料為主導(dǎo)內(nèi)容，不受假定正確的理性認(rèn)知所束縛，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從多維度對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學(xué)生創(chuàng)造了充足的獨(dú)立思維空間，能夠有效地塑造學(xué)生的創(chuàng)造力。這種重過程輕結(jié)果的“大道無形”式的教學(xué)方法，不僅對(duì)已有理性認(rèn)知進(jìn)行辯駁，而且注重把握現(xiàn)實(shí)世界的不斷發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)由傳播知識(shí)向創(chuàng)造知識(shí)升華。

再次，案例教學(xué)的方式由被動(dòng)講授轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鳌，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)，具體包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)。只有鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜測(cè)的價(jià)值和改進(jìn)的可能性，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用“思想”解答問題的信心，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)既有理性知識(shí)的認(rèn)知情感，提高學(xué)生的自我推進(jìn)水平，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知價(jià)值的性格化，最終使理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的心因動(dòng)作。按照柯拉斯沃的教學(xué)目標(biāo)分類法，情感教學(xué)目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和價(jià)值的性格化五個(gè)程序。從柯拉斯沃的教學(xué)理論來看，傳統(tǒng)教學(xué)方法以被動(dòng)講授為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)接受，因而難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而案例教學(xué)法以學(xué)生平等交流為主導(dǎo)，在辯駁交流的過程中，既理性接受了人類社會(huì)的既有認(rèn)知成果，又在適應(yīng)客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展了既有認(rèn)知成果，通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化，即實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)上的圖式一體化。從行為與心理的關(guān)系角度來看，案例教學(xué)法將柯拉斯沃所主張的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的五個(gè)程序統(tǒng)一于教學(xué)過程，既實(shí)現(xiàn)了情感認(rèn)知目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了心因動(dòng)作目標(biāo)。

二、案例教學(xué)法的適用性分析

案例教學(xué)法以案例為引導(dǎo)，以學(xué)生的交流辯駁為形式，以期達(dá)到提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，思維是從具體的經(jīng)驗(yàn)或具體事物獲得印象并對(duì)該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。由此可見，案例教學(xué)法應(yīng)圍繞教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)選擇和設(shè)計(jì)案例，通過案例分析，引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)假設(shè)命題進(jìn)行組合性分析。因此，案例教學(xué)法的適用應(yīng)以教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)案例為分析基點(diǎn)。從教學(xué)對(duì)象來看，案例教學(xué)法并不適用所有層次的教學(xué)，只適用大學(xué)及其以后的學(xué)生群體。在講授抽象理性知識(shí)的基礎(chǔ)上，舉例論證所傳授理性知識(shí)的可接受性，這種教學(xué)方法仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)方法，并不是我們所主張的案例教學(xué)法。案例教學(xué)法應(yīng)以具體實(shí)例為思維起點(diǎn)，并在思維的基礎(chǔ)上，對(duì)所涉及的命題進(jìn)行抽象思維。

概言之，案例教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)過程是從思維到抽象思維。按照教育心理學(xué)所分析的心理發(fā)展的年齡特征，7～12歲為學(xué)齡初期，12～15歲為學(xué)齡中期，15～18歲為學(xué)齡晚期。上述三個(gè)年齡段分別對(duì)應(yīng)著小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)階段。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺運(yùn)動(dòng)階段和思維準(zhǔn)備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學(xué)生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學(xué)方法的唯一目標(biāo)，心因動(dòng)作目標(biāo)才是案例教學(xué)法的最終目標(biāo)，具備抽象思維能力僅僅是實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作目標(biāo)的前提條件，學(xué)生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化。而根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)同一性理論，經(jīng)歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個(gè)新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學(xué)生具備了實(shí)行案例教學(xué)法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我認(rèn)同的緊迫感。然而，從學(xué)校教育的社會(huì)分工來看，中學(xué)教育主要是知識(shí)教育，在大學(xué)以上的教育才面臨著改造社會(huì)、維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)同質(zhì)性的使命。因而，在中學(xué)階段雖然具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件，但是缺乏社會(huì)需求。只有在大學(xué)及以上的學(xué)習(xí)階段，才同時(shí)具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件和社會(huì)需求。從教學(xué)目標(biāo)來看，案例教學(xué)法并不適用所有課程，只適用于具有實(shí)踐駕馭培養(yǎng)目標(biāo)的課程。毫無疑問，案例教學(xué)法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會(huì)主體需求服務(wù)的，世界上不存在任何一種“萬能方法”。案例教學(xué)法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學(xué)法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災(zāi)，甚至小學(xué)課程都采用案例教學(xué)法。經(jīng)過文獻(xiàn)考察，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是“偽案例教學(xué)法”，仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)法的范疇。太多以訛傳訛的學(xué)術(shù)探討只能混淆視聽，使案例教學(xué)法誤入歧途。不管是從案例教學(xué)法的哲學(xué)本源還是從案例教學(xué)法的實(shí)踐發(fā)展來看，案例教學(xué)法都旨在提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力，是一種與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系的教學(xué)方法。哪些課程能夠使用案例教學(xué)法，既不是由教學(xué)主體決定，也不是由教學(xué)對(duì)象決定，而是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定。學(xué)校按照教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程體系，不同的課程所承載的培養(yǎng)目標(biāo)不同。只有需要學(xué)生運(yùn)用抽象思維分析社會(huì)實(shí)踐素材的課程，才需要適用案例教學(xué)法，否則就是對(duì)案例教學(xué)法的背離。從教學(xué)案例來看，并不是所有案例都適用案例教學(xué)法，只有對(duì)研究命題具有組合性爭(zhēng)議的案例才適用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力為目標(biāo)，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。因而，承載案例教學(xué)法培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)具有研究命題的多種假設(shè)及組合性爭(zhēng)議。通過對(duì)具體案例相關(guān)理性認(rèn)知爭(zhēng)議的思辯，學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力進(jìn)行去偽存真，在自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)。恰當(dāng)?shù)陌咐菍?shí)施案例教學(xué)法成功與否的關(guān)鍵因素。

首先，所選的案例要具有典型的知識(shí)性。案例是傳遞知識(shí)的媒介，是向?qū)W生展示間接經(jīng)驗(yàn)提高認(rèn)識(shí)能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時(shí)過于注重案例的趣味性，忽視了知識(shí)性，使案例教學(xué)淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學(xué)法的本源。其次，所選案例應(yīng)具有廣泛爭(zhēng)議性。案例是知識(shí)的載體，而知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)，理性知識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系，只有案例所反映的理性知識(shí)具有廣泛的爭(zhēng)議，才能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力，對(duì)組合性的爭(zhēng)議進(jìn)行思辯，進(jìn)而在大腦中形成強(qiáng)烈的主觀映像，用以指導(dǎo)自己的行為。再次，所選案例應(yīng)貼近學(xué)生的社會(huì)生活。德國著名教育心理學(xué)家艾賓浩斯的研究表明，學(xué)習(xí)無意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢(shì)，在學(xué)習(xí)1小時(shí)后，僅保持40%左右，學(xué)習(xí)一天后，僅保持1/3，學(xué)習(xí)6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對(duì)自己認(rèn)為很重要的信息自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且容易記住相關(guān)信息，而對(duì)自認(rèn)為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學(xué)生的社會(huì)生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，記住相關(guān)的學(xué)習(xí)信息。

三、案例教學(xué)法的實(shí)施

現(xiàn)代教育的教育目標(biāo)包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)，案例教學(xué)法通過培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，而抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的培養(yǎng)又通過教育活動(dòng)當(dāng)事人的行為實(shí)現(xiàn)。因而，案例教學(xué)法的實(shí)施過程應(yīng)圍繞教育活動(dòng)當(dāng)事人的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)展開。首先，在課前準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)編選并下發(fā)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，科學(xué)構(gòu)建案例展示載體。學(xué)校教育過程的實(shí)質(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在案例教學(xué)過程中，塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要通過案例進(jìn)行，選擇的案例要突出知識(shí)性、爭(zhēng)議性，貼近學(xué)生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭(zhēng)議命題，比較分析相關(guān)爭(zhēng)議焦點(diǎn)，并將相關(guān)教學(xué)材料提前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考時(shí)間，避免學(xué)生上課時(shí)被動(dòng)聽案例，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與案例爭(zhēng)議觀點(diǎn)的思想激辯活動(dòng)。教師辛苦的課前準(zhǔn)備無形中向?qū)W生傳遞了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，這種期望對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的激勵(lì)作用，教育心理學(xué)理論稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。選取案例材料以后，要按照教育心理學(xué)的相關(guān)理論，科學(xué)構(gòu)建案例的展示載體。雖然案例分析法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，但并不表示案例教學(xué)法對(duì)活躍課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力毫無作為。案例展示形式是學(xué)生通過感知獲得豐富感性知識(shí)的一種教學(xué)手段，既可通過實(shí)物、影像，也可通過言語、行動(dòng)提高學(xué)生的直觀感知水平，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。其次，在課堂教學(xué)中，教師要充當(dāng)主持人和平等學(xué)習(xí)者的角色，激勵(lì)學(xué)生積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，但其主動(dòng)性、積極性不是由改造客觀世界的時(shí)間過程激發(fā)起來的，而是需要教師調(diào)動(dòng)。在展示教學(xué)案例以后，教師的任務(wù)是提示爭(zhēng)議命題，激發(fā)學(xué)生圍繞爭(zhēng)議命題展開討論。在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)通過動(dòng)作、語言、表情等感知要素，營造活躍的課堂心理氛圍。

篇8

幻燈色彩的運(yùn)用也可參考色彩心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，選用視覺上舒適、心理上親切的顏色，比如藍(lán)色系，以象征希望、理想、獨(dú)立的天空藍(lán)作主色，以暗示誠實(shí)、依賴、權(quán)威的深藍(lán)色突出重點(diǎn)，同時(shí)，如果學(xué)校沒有統(tǒng)一著裝的情況下，也可以選擇藍(lán)色系服飾以加強(qiáng)親和性，暗示學(xué)生更專注傾聽你的授課內(nèi)容。

2.充滿引導(dǎo)性的文字語言暗示

教學(xué)幻燈中文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以參照文字對(duì)心理的暗示選擇，同時(shí)授課時(shí)生動(dòng)的語言、起伏的語調(diào)可以緩解因授課內(nèi)容過于學(xué)術(shù)而引起學(xué)生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫(yī)生喬治•洛扎諾夫建立的暗示教學(xué)法相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)過程中利用環(huán)境和學(xué)生之間經(jīng)常不息卻不知不覺的交流，建立學(xué)生無意識(shí)的心理傾向，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的接受程度、記憶深度。例如：授課時(shí)以穩(wěn)重但愉快的語調(diào)為主，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)時(shí)與原有語速相比稍微放緩，等等。語調(diào)的調(diào)整要自然而不能過于夸張、輕佻，避免過于戲劇化而減少學(xué)生對(duì)授課者的信任度、降低授課者在學(xué)生印象中的權(quán)威感。

3.適時(shí)吸引學(xué)生注意力的肢體語言暗示

授課時(shí)盡量保持微笑也可以引導(dǎo)學(xué)生的心理愉悅感覺，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)性；以短時(shí)間的目光交流增加學(xué)生的被關(guān)注度也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效手段。觀察學(xué)生在課堂上的肢體語言表現(xiàn)也是授課者獲得學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容認(rèn)知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。

4.結(jié)合記憶規(guī)律加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握

德國心理學(xué)家H.Ebbinghaus發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線直觀描述了人體大腦對(duì)新事物遺忘的循序漸進(jìn)過程，而且提出理解了的知識(shí)較無意義音節(jié)來說能夠記得迅速、全面而牢固的理論。這就要求授課者在設(shè)計(jì)授課內(nèi)容時(shí)盡量聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生的興趣所在，加強(qiáng)學(xué)生在授課過程中對(duì)知識(shí)的理解，尤其是本科生的教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后溫故知新的習(xí)慣基本摒除，知識(shí)來源大多只依靠上課時(shí)間，如何在有限的課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生記住、理解更多的知識(shí)點(diǎn)一直是授課者的難題。依據(jù)遺忘曲線，合理安排復(fù)習(xí)、小結(jié)、總結(jié)的時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該可以改善上述難題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及對(duì)授課內(nèi)容真正掌握程度。

5.以適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

“鯰魚效應(yīng)”常用在人力資源管理中，是企業(yè)用來激發(fā)員工活力的有效措施之一，具體包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立、能人的啟用、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的變革等等。這一有效的激勵(lì)手段是否能運(yùn)用到本科生教育中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，消除因大學(xué)學(xué)習(xí)生活相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)引起的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低。當(dāng)然，鯰魚效應(yīng)會(huì)帶來負(fù)面效應(yīng)，比如影響學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，所以這一效應(yīng)在教學(xué)中的應(yīng)用還需慎重考慮。

篇9

1.1教學(xué)目標(biāo)的不明確與對(duì)象范疇的狹隘

目前許多高校將心理學(xué)這一課程作為公共基礎(chǔ)課程，本意是希望讓學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等。但是在實(shí)際的教學(xué)中，由于學(xué)校的重視程度不好，教學(xué)的要求很低，理論與實(shí)際的脫離，缺乏了針對(duì)性等各種原因，令公共心理學(xué)的作用于價(jià)值不能很好的體現(xiàn)出來。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學(xué)課程大多是針對(duì)師范與教育類的學(xué)生，承載了許多教育教學(xué)相關(guān)的知識(shí)技能。而心理學(xué)探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠(yuǎn)不止學(xué)校教育心理。將公共心理學(xué)教學(xué)的對(duì)象范疇擴(kuò)大，能讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)到關(guān)于人、關(guān)于自身的知識(shí)，充分發(fā)掘與利用個(gè)人資源，在未來的生活與工作中實(shí)踐成功的人生。

1.2教材的不完善

我國《心理學(xué)》教材存在：對(duì)心理學(xué)原理和理論進(jìn)行哲學(xué)式闡述多，操作性的闡述少；對(duì)一般意義上的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對(duì)大學(xué)生心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識(shí)少。理論色彩和普教色彩過濃，實(shí)際操作的案例過少，無論體系還是內(nèi)容都可視為對(duì)《普通心理學(xué)》的簡(jiǎn)單模仿，缺少非專業(yè)特色和應(yīng)用操作性。

1.3教學(xué)難以滿足大學(xué)生的需求

“緒論課”是《心理學(xué)》課程與學(xué)生的首次相識(shí)，教學(xué)效果的好壞，將直接影響學(xué)生以后對(duì)改課程的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師和學(xué)生在認(rèn)知和判斷時(shí)，往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，常常以偏概全。學(xué)生本來對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)寄予厚望，希望心理學(xué)課“心理化”，神秘的談心理，真實(shí)的講自己，實(shí)用的指導(dǎo)生活。但是，教材中的不足嚴(yán)重的影響了學(xué)生對(duì)心理學(xué)神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。

1.4考核的不足

心理學(xué)考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對(duì)寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實(shí)踐。當(dāng)心理課程學(xué)完之后，學(xué)生在面對(duì)考試的時(shí)候，就很難排解焦慮緊張；面對(duì)緊張的人際關(guān)系，不能妥善的處理；面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。

2高校開設(shè)公共心理學(xué)課程的必要性

2.1大學(xué)生的心理特點(diǎn)

大學(xué)生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù)，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負(fù)水平不確定和易采取極端立場(chǎng)。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

2.1.1思緒

雖然大學(xué)生的思緒能力達(dá)到較高的水品，思維的獨(dú)立性、批判性更加增強(qiáng)，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學(xué)生的辯證邏輯思維的基礎(chǔ)不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。

2.1.2情緒

當(dāng)代大學(xué)生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學(xué)習(xí)成績的好壞都會(huì)引起大學(xué)生的情緒從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。有的大學(xué)生的情緒還具有內(nèi)隱外顯性并存的特點(diǎn)。但是，由于大學(xué)生的思維能力、自我控制能力及社會(huì)適應(yīng)力的增強(qiáng)，在某些環(huán)境因素影響下，大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗(yàn)不一致的外部行為。有的大學(xué)生還會(huì)有愛情的體驗(yàn)，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學(xué)生大多有過愛情的煩惱。

2.1.3性格

大學(xué)生的性格已相對(duì)穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認(rèn)為，我國大學(xué)生表現(xiàn)出三個(gè)突出的性格特點(diǎn)。一是聰慧好強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個(gè)特點(diǎn)的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學(xué)習(xí)、生活壓力及與人際關(guān)系有關(guān)的問題，很多大學(xué)生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學(xué)生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗(yàn)不足，所以表現(xiàn)出虛假成。

2.2大學(xué)生的心理問題

健康是人類生活、學(xué)習(xí)、工作得以正常進(jìn)行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，社會(huì)要求高，家長期望高，個(gè)人成才欲望強(qiáng)烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加之在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，因此心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。

3教學(xué)改革的探討

3.1心理學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)習(xí)其它心理學(xué)和教育學(xué)課程奠定基礎(chǔ)，并使學(xué)生初步具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，分析問題與結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究的能力。

3.2教學(xué)方法

心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。有的可以采用課堂講授，教師講、學(xué)生聽；有的可以讓學(xué)生課后自學(xué)，課堂上教師提問并進(jìn)一步總結(jié)、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺(tái)進(jìn)行教學(xué)；有的可以采用討論法、團(tuán)體活動(dòng)法教學(xué)，如心理健康教育可以采用活動(dòng)課的形式；有的可以開展心理實(shí)驗(yàn)，包括教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)……。不同教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)符合不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學(xué)手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進(jìn)行教學(xué)。有人在心理學(xué)教學(xué)中嘗試運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且充分發(fā)揮了教學(xué)的雙邊互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)感受到教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)、直觀、形象，而且可以重復(fù)使用，對(duì)教學(xué)效果有明顯的促進(jìn)作用。

3.3改變考核方式

逐漸改進(jìn)傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實(shí)際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績?cè)u(píng)定按百分制核算，可分為20％案例分析報(bào)告或深度訪談報(bào)告、30％實(shí)訓(xùn)表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報(bào)告主要是對(duì)相應(yīng)案例進(jìn)行深度分析；深度訪談報(bào)告則是圍繞某一心理話題對(duì)一個(gè)或多個(gè)個(gè)體的深度訪談?dòng)涗?；?shí)訓(xùn)表現(xiàn)則由小組共同評(píng)定；課程考試以真實(shí)教學(xué)案例的材料分析和綜合性的論述題為主。

篇10

聾人因?yàn)樯眢w上的殘疾，所以一直備受社會(huì)的關(guān)注，但是其心理依然需要承受很大的壓力，所以在語文教學(xué)中，對(duì)聾啞人進(jìn)行心理健康教育十分必要，能夠讓他們以更加積極的態(tài)度去面對(duì)生活，面對(duì)身體上的殘缺，做一個(gè)身殘志堅(jiān)的人。聾校人本身就是一個(gè)特殊的群體，自卑、焦慮是其表現(xiàn)出來的主要心理狀態(tài)，他們需要更多的勇氣與自信去面對(duì)生活，面對(duì)外界異樣的眼光，如果沒有良好的心態(tài)去生活中一切，很有可能走向極端的道路。語文學(xué)科本身就是一個(gè)以感性為主，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀以及人生觀有著重要作用的學(xué)科，如果教師能夠充分的利用這一學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)聾校學(xué)生滲透心理健康教育知識(shí)，對(duì)其日常生活以及未來的發(fā)展都會(huì)起到十分重要的作用。另外，構(gòu)建和諧社會(huì)，一直是現(xiàn)階段，我國社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，關(guān)愛弱勢(shì)群體，給予弱勢(shì)群體更多的幫助，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的作用，聾校語文教師在這其中扮演著重要的角色，在教學(xué)過程中，潛意默化的滲透心理健康知識(shí)，使聾校學(xué)生能夠從身體殘疾的陰影中走出來非常重要。

2在聾校語文教學(xué)中滲透心理健康教育的措施

2.1從教學(xué)課堂上入手

國外某著名心理學(xué)家曾經(jīng)說過，教學(xué)是否成功，主要是看課堂氣氛，如果課堂氣氛始終保持在和諧與安全的狀態(tài)中，則說明該教學(xué)是成功的教學(xué)。聾校學(xué)校的語文課堂更應(yīng)該如此，首先，教師應(yīng)該有耐心、面對(duì)學(xué)生的問題，要認(rèn)真細(xì)心的教導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生，不要用過激的言辭來批評(píng)學(xué)生，因?yàn)槊@校學(xué)生心理十分脆弱，可能一句言辭過激的批評(píng)，都有可能影響其醫(yī)生，同時(shí)要讓學(xué)生與學(xué)生之間和諧相處，在和諧的環(huán)境中，成長學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)聾校學(xué)生積極的心理具有不可忽視的作用。在教學(xué)課堂上，語文教師應(yīng)該充滿激情的去講課，感染力越強(qiáng)，學(xué)生就越能夠進(jìn)入到教學(xué)情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)變得越來越濃厚，不斷將精力花費(fèi)在學(xué)習(xí)知識(shí)上，而不是胡思亂想。在教學(xué)期間，教師可能為聾校學(xué)生講解一些身殘志堅(jiān)的著名人物的故事，要讓其了解身體上的殘缺并不可怕，只要心理健康、積極，同樣會(huì)在生活中，獲得成功。

2．2從語文教材上入手

反復(fù)研讀教材，將涉及到心理健康內(nèi)容的重點(diǎn)章節(jié)加以利用，挖掘出對(duì)聾校學(xué)生有用的信息內(nèi)容，這對(duì)教師而言十分關(guān)鍵，在挖掘相關(guān)內(nèi)容信息時(shí)，要注重結(jié)合學(xué)生日常的生活實(shí)際，這樣學(xué)生更容易接受?，F(xiàn)階段，聾校語文教材中，有很多章節(jié)都涉及到對(duì)祖國、社會(huì)以及民族之愛，這實(shí)際上就是德育教育的重要內(nèi)容。德育教育的重點(diǎn)就是愛國教育，這對(duì)聾校學(xué)生來說，十分重要，有些聾校學(xué)生心理思想十分極端，認(rèn)為自己身體上的殘疾主要是由外界因素引起的，因此對(duì)社會(huì)對(duì)國家表現(xiàn)出的是一種憤恨的情緒，這種情緒如果一直持續(xù)下去，會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響，因此需要對(duì)其進(jìn)行愛國主義教育。有的課文表現(xiàn)自然環(huán)境的美,如聾校教材十六冊(cè)《我愛三峽》描繪了三峽獨(dú)特的景色,教師恰當(dāng)?shù)乩脠D像資料,使學(xué)生對(duì)長江三峽有一定的感性認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生贊美三峽、熱愛祖國的思想感情。有的課文表現(xiàn)人格美,如《一夜的工作》描寫同志不怕勞苦,生活簡(jiǎn)樸的品質(zhì)深深地打動(dòng)著每個(gè)聾生,對(duì)聾生完美人格的培養(yǎng)起了積極的推動(dòng)作用。良好性格的形成是一個(gè)長期教育的過程,如聾校語文第十四冊(cè)教材中《倔強(qiáng)的小》表現(xiàn)了小寧愿犧牲自己,也不拖累別人的決心;《卓越的科學(xué)家竺可楨》一文中表現(xiàn)了竺可楨嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和獻(xiàn)身祖國科學(xué)事業(yè)的崇高精神;聾校語文教材第十六冊(cè)《誰是最可愛的人》一文描寫了中國軍人在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)出的錚錚鐵骨、視死如歸、不怕犧牲的精神。對(duì)這些感人的文章,要求聾生寫出讀后感。在聾生手語表達(dá)受局限的情況下,寫作教學(xué)是滲透?jìng)€(gè)性教育的最佳機(jī)會(huì)。

2．3優(yōu)化課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

在語文課堂教學(xué)中,我組織聾生采取分組合作式學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行交流合作,不僅促進(jìn)了知識(shí)技能的學(xué)習(xí),還有利于合作、信任與責(zé)任感等方面的鍛煉,形成競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的人際關(guān)系。為使聾生在學(xué)習(xí)過程中的積極主動(dòng)性得到充分發(fā)揮,并達(dá)到最佳狀態(tài),我鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)說“我能行”,“我能克服困難”,并創(chuàng)造機(jī)會(huì),適當(dāng)降低難度,使他們也能享受成功的喜悅。有一次學(xué)習(xí)小組在匯報(bào)成果時(shí),小組中一名學(xué)生成績較差,平時(shí)很少發(fā)言,在其他成員都作了精彩發(fā)言,輪到他發(fā)言時(shí),他不敢說。這時(shí),我發(fā)動(dòng)小組其他成員對(duì)他說鼓勵(lì)的話,“別害怕,你一定行”,“別緊張,你再想一想”,“我們支持你”?？蛇@個(gè)聾生還是一言不發(fā),也不敢打手語,我又讓全體學(xué)生鼓掌鼓勵(lì)他,向他伸出大拇指。我又適時(shí)降低要求,讓他先讀讀自己最喜歡的句子,在他讀了后,大家報(bào)以熱烈的掌聲,使他受到了極大的鼓舞。我又鼓勵(lì)他說出為什么最喜歡這個(gè)句子,他在老師和同學(xué)們信任和鼓勵(lì)的目光中,慢慢地講起來。在他講完后,我和同學(xué)們?cè)俅螣崃夜恼?。在聾校語文教學(xué)中滲透心理健康教育的方式方法很多,值得語文教師深入探索創(chuàng)新。

3結(jié)語