導語：如何才能寫好一篇旅游經(jīng)濟分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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大力推進鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化建設的積極作用

1.在鄉(xiāng)村發(fā)展旅游有利于老百姓加強保護鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化和歷史。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前，鄉(xiāng)村的一些特有的經(jīng)濟文化和歷史傳承典故鮮為人所知，處于尚待開發(fā)狀態(tài)中。在開發(fā)當?shù)芈糜螘r，經(jīng)過包裝宣傳當?shù)氐臍v史傳說和特有文化等一系列的促銷活動，將會大大提高當?shù)氐闹燃懊雷u度，從內心增強村民的自豪感。與此同時，在這一過程中，當?shù)卣吐糜蔚拈_發(fā)經(jīng)營者會看到發(fā)展旅游帶來的經(jīng)濟效益，逐漸認識到鄉(xiāng)村經(jīng)濟在旅游業(yè)中產(chǎn)生的重要作用而加以保護和合理利用，讓它成為鄉(xiāng)村旅游項目的重要組成部分。

2.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有利于增強旅游區(qū)農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識。一個良好無污染的生態(tài)環(huán)境、清爽宜人的生態(tài)景觀是鄉(xiāng)村旅游能夠發(fā)展下去的重要依托。而且在旅游發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村的原生態(tài)模式帶來的價值會逐漸彰顯，當?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)環(huán)保意識會隨著經(jīng)濟效益增強而逐步增強。

3.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展更利于農(nóng)民健康的生活。由于經(jīng)濟、傳統(tǒng)習慣的影響，村民的健康習慣并不是很好，但隨著游客對旅游地餐飲、住宿的衛(wèi)生狀況、服務水平和居民生活態(tài)度等方面的關注，對以吃住為主的衛(wèi)生與安全的要求更高。這必然就要加大基礎設施的投入力度，促使農(nóng)民搞好環(huán)境綠化呀、道路整治呀、農(nóng)村改廁呀、生活垃圾處置等建設，在我們這里很多不是搞旅游的鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)搞完了改廁，就是受了旅游地方良好的衛(wèi)生習慣的影響，這些影響促使農(nóng)民形成健康、衛(wèi)生的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣，更利于身心健康。

4.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展可以于提高農(nóng)民的文化修養(yǎng)。因為來鄉(xiāng)村旅游的客源大多是城市中有一定收入的群體，他們的知識層次比較高，在旅游時和農(nóng)民們在接觸過程中，當?shù)剞r(nóng)民耳濡目染在無形中會潛移默化地受到游客高水準談話問題的影響。5.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有助于提高農(nóng)民的法制意識觀念。眾所周知一個良好的治安環(huán)境和誠信放心的消費購物環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。比如在鳳凰古城，就是因為治安的混亂嚴重損毀了的旅游聲譽，給當?shù)芈糜螛I(yè)帶來重創(chuàng)。

鄉(xiāng)村旅游的大力發(fā)展對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的消極作用

任何事物都具有雙面性，盡管發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對當?shù)亟?jīng)濟和文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極一面，但鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化的消極影響也不可小視。

1.在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，來旅游的都是城市中的人，由于文化背景的差異，使得當?shù)卮迕窳w慕趨同他們的生活方式，就會逐步放棄原本自己生活中獨有的，也就是最具有吸引力的東西，使得游客沒有新鮮感，因為他們到這兒來看到的就是和他們生活中一樣的，這樣當?shù)氐穆糜螛I(yè)就會走向衰落。

2.同樣道理在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)過程中基礎設施的建設和服務同樣弱化了當?shù)氐穆糜翁厣?，使得原生態(tài)的景點變成了現(xiàn)代化的購物城市，失去了特色，因為發(fā)展就必須會加強鄉(xiāng)村旅游管理，而在加強鄉(xiāng)村旅游管理中就會注重設施配置情況和服務質量，一些標準化建設會在一定程度上削弱鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化特色，導致鄉(xiāng)村旅游地逐步城鎮(zhèn)化、商業(yè)化，弱化了鄉(xiāng)村原有特色。

3.利益的驅動使得鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中可能引發(fā)原生態(tài)資源的過度開發(fā)，造成這些最具特色的資源的破壞和流失。在經(jīng)濟利益的誘惑下以及勞動強度不對稱的對比下，許多村民會完全放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專心從事旅游相關的經(jīng)濟活動，尤其是年輕村民更是如此，傳統(tǒng)的農(nóng)作物生產(chǎn)無人從事，鄉(xiāng)村性大大削弱。

增添措施，促進鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化大建設

1.提高認識，促進發(fā)展。在鄉(xiāng)村文化內涵的基礎上大力宣傳鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟文化的價值，隨著城鎮(zhèn)化的推進，越來越多的人注意到了鄉(xiāng)土文化的獨特價值，認識到了保護文化多元性的重要意義，認識到保護鄉(xiāng)村文化就是促進鄉(xiāng)村旅游，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的前提和重要途徑，通過大張旗鼓的宣傳來提高特色鄉(xiāng)土經(jīng)濟文化的知名度成為行之有效的方法。

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關鍵字：假日旅游；經(jīng)濟；發(fā)展

1．假日旅游經(jīng)濟及其產(chǎn)生背景

假日旅游經(jīng)濟是以假日為契機，實現(xiàn)旅游需求與旅游供給的互動擴張，從而拉動經(jīng)濟增長的一種新的假日經(jīng)濟形式。假日旅游經(jīng)濟的出現(xiàn)是社會文明進步的標志，其產(chǎn)生有深刻的背景。

1．1積極發(fā)展國內旅游的政策導向誘發(fā)了假日旅游動機

旅游業(yè)是高度綜合的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展有賴于國民經(jīng)濟其他部門的配合與支持。改革開放初期，由于旅游供給和服務一時很難滿足旅游者的需求，形成諸如飯店、交通、通訊等方面的“瓶頸”制約，為了緩解矛盾，國家制定了優(yōu)先發(fā)展入境旅游的政策。我國國內旅游真正起步于20世紀80年代中期。10年來，經(jīng)歷了從“不支持，不提倡，不反對”到“積極發(fā)展國內旅游”的發(fā)展歷程。特別是1999年國務院作出的增加法定假日的決定與2000年6月21日國務院辦公廳轉發(fā)的《關于進一步發(fā)展假日旅游韻若干意見》以后，在新聞媒體適時的消費輿論導向和旅游企業(yè)的市場促銷下，我國居民的消費觀念得到更新，旅游消費意識進一步增強，誘發(fā)了旅游動機，極大地促動了假日旅游經(jīng)濟的產(chǎn)生。

1．2居民可支配收人的增加是假日旅游經(jīng)濟產(chǎn)生的物質基礎

改革開放以來．我國宏觀經(jīng)濟持續(xù)、快速健康發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的可支配收入大幅度提高居民的儲蓄存款余額大幅度攀升，居民的旅游消費隨之增長。

我國居民儲蓄的快速增長，一方面為假日旅游經(jīng)濟的興起提供了現(xiàn)實的可能性，另一方面積極倡導假日旅游消費又具有擴大內需．消除潛在通貨膨脹威脅，活躍和繁榮消費市場，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)機會等現(xiàn)實意義。

1．3余暇時間的增多是假日旅游經(jīng)濟產(chǎn)生的客觀前提

旅游資源賦存的地域性特點．決定了旅游消費的實現(xiàn)必須以旅游者的空間流動為前提，旅游者的空間流動需要余暇時間來保障。目前，全球正在經(jīng)歷一場休息革命，“假日消費”成為一種世界性的潮流。許多國家通過頒布各項政策，減少每周工作時間，延長各種假期，增加居民余暇時間，鼓勵和刺激旅游消費需求，取得了很好的效果。

我國每周工作時間，曾經(jīng)歷由6天工作制到5天工作制的演變歷程。1995年5月1日起，實行5天工作制以后，近距離的環(huán)城市帶“雙休日”旅游熱潮驟起。1999年9月，國務院公布了新修訂的

2．假日旅游經(jīng)濟的特征

2．1集中性突出

假日旅游所實現(xiàn)的旅游消費需求具有相對的集中性，包括假日集中性、季節(jié)集中性和地域集中性三個方面。(1)假日集中性。由于假期制度全國統(tǒng)一，旅游消費在時間上局限于公共假日特定的時間框架。另外，假日旅游消費在一定程度上對日常消費具有替代性。假日旅游消費的集中性和對日常消費的替代性擴大了假日旅游收入占全年旅游收入的比重。(2)季節(jié)集中性。我國春季和秋季氣候宜人，“五一”和“十一”黃金周成為旅游旺季，中間穿插暑假和春節(jié)為小旺季。(3)地域集中性。國內假日旅游目的地主要分為三類，即傳統(tǒng)旅游目的地、新興旅游城市和地區(qū)以及本地游旅游區(qū)。由于旅游供給機制尚不完全成熟，可供選擇的旅游產(chǎn)品有限，只能集中在供給狀態(tài)相對較好的地域，這突出了假日旅游在地域上的集中性。假期集中性、季節(jié)性與地域性相復合，放大假日旅游的集中效應。這在某種程度上反映了假日旅游消費的非理性，是市場化程度低的表現(xiàn)。

2．2非基本支出比例大

與雙休日等短期短途旅游相比，假日旅游具有較好的時間條件，游客出游的時間明顯增加，旅途也以中長線為主，旅游消費除了基本消費支出明顯增加外，非基本消費支出也有明顯增加，這加大了旅游經(jīng)濟發(fā)展的深度和廣度。

2．3需求彈性大

旅游是非基本消費，因此無論是旅游需求的價格彈性、收入彈性，還是時間彈性，甚至安全系數(shù)彈性(旅游目的地的安全系數(shù)越高，旅游需求越大)都比較大。另外，假日旅游在我國發(fā)展歷史很短，每一個黃金周的具體組合日期都是臨近時才公布，這加大了假日旅游的隨機性和隨意性。

2．3供給剛性明顯

旅游供給能力的擴張受制于現(xiàn)實總接待能力和總容量。接待能力服從最小因子律，受基本設施中供給能力最小的設施的量的制約；總容量由旅游目的地的物質容量、環(huán)境容量、心理容量、社會容量和經(jīng)濟容量共同確定，同樣服從最小因子律。另外，旅游容量規(guī)模是可能提供的最大供給量極限，在理論上大于或等于現(xiàn)實接待能力?？梢姡糜喂┙o的增加在客觀上具有剛性，不可能需求的增加而任意提高。由于我國旅游產(chǎn)業(yè)政策影響，旅游供給曾長期處于隱性短缺狀態(tài)，這加大了旅游供給的不適應性。

2．4供求關系表現(xiàn)具有特殊性

假日旅游供求之間的基本矛盾是假日旅游需求的高彈性和集中性與供給的剛性之間的矛盾。這雖然是暫時性和區(qū)域性的矛盾，但除非需求下降，或者需求被旅游熱點以外的其他區(qū)域、公共假日以外的其他消費時段分流，旅游供求在公共假日期間達到平衡狀態(tài)的難度相當大。

2．5信息缺位加劇了假日旅游市場矛盾。

從已經(jīng)度過的若干個黃金周來看。導致各種問題出現(xiàn)的關鍵之一是有效的信息指導機制尚未完善。旅游市場信息機制運行具有兩個缺陷：一是沒有形成覆蓋廣泛的企業(yè)信息網(wǎng)絡系統(tǒng)。難以實現(xiàn)信息共享；二是缺乏公共信息交流平臺。企業(yè)分享信息的時效性較差。政府機構具有掌握信息的必要手段和信息的權威地位。但缺乏應急機制。已經(jīng)推行的旅游預警系統(tǒng)在一定程度上發(fā)揮了預警作用。但存在信息的滯后與延誤。

3．假日旅游經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題

旅游業(yè)是一個依附性強的產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)的運轉是與國民經(jīng)濟其他產(chǎn)業(yè)部門相互配合的結果，只有在其他相關產(chǎn)業(yè)部門的配合之下，旅游業(yè)才能得到迅速發(fā)展。然而面對當前迅猛發(fā)展的國內旅游市場，旅游業(yè)及許多相關產(chǎn)業(yè)卻顯得準備不足，因而在假日旅游經(jīng)濟中暴露出許多問題。(1)由于旅游人數(shù)的激增，造成一些旅游熱線的交通、餐飲、住宿、購物及旅游景點的異常緊張和擁擠狀況。(2)旅游飯店的結構不適應國內旅游的需要，高檔的賓館、飯店閑置，而適合國內絕大多數(shù)旅游者消費需求的中、低檔賓館、飯店卻供不應求。(3)一些熱點景區(qū)人滿為患。茫茫人海導致旅游者的活動空間及心理空間變得狹小擁擠，失去觀賞旅游景觀的興趣和熱情，最終是掃興而歸。(4)有些旅游景點，在旅游旺季，忽視旅游安全管理，旅游設施高頻率、超負荷營運，導致安全系數(shù)下降，甚至出現(xiàn)嚴重的旅游安全責任事故。(5)有些旅行社不顧自身的實際組織接待能力，盲目組團和接團，結果不能按合同標準接待，使旅游者的合法權益得不到保證，造成大量的旅游服務質量投訴。

4．解決假日旅游經(jīng)濟中存在的矛盾和問題的途徑

根據(jù)上述假日旅游需求和供給的經(jīng)濟特征，假日旅游經(jīng)濟的基本矛盾是消費的高度彈性和集中性與供給剛性之間的矛盾，同時，根據(jù)旅游經(jīng)濟市場中存在的問題，對假日旅游經(jīng)濟的發(fā)展提出以下建議：

4．1推行帶薪度假旅游模式

解決假日旅游供求結構性矛盾，是假日旅游經(jīng)濟所面臨的現(xiàn)實問題．更是影響旅游業(yè)發(fā)展長遠問題。根本性措施是逐步深化公共假期制度改革。最終實現(xiàn)具有一定靈活性的公共休假制度與帶薪休假制度并存。帶薪度假旅游盛行于歐美等發(fā)達國家。具有旅游規(guī)模大，消費水平高，停留時間長。附屬活動多等特點，是高檔旅游市場的重要組成部分。帶薪假期時間較長，采取輪休制．其分地性可以對假日旅游起到有效的分流作用。

4．2擴大景區(qū)景點容量，增強接待能力，緩解供需矛盾

我國適合旅游的節(jié)假日主要集中在春節(jié)、“五一”、“十一”幾個長假期，屆時全民放假出游，而景區(qū)景點容量有限，不能容納過量的旅游者，旅游部門應該加強管理，設計出科學合理的游覽路線，對游客進行引導和疏導，以避免游客人流的擁擠和阻滯，使游客人流的流動通暢無阻、安全有序；同時，在假日旅游的高峰期，在保證游客安全旅游的前提下，景區(qū)景點可考慮適當延長開放時間；通過采取各種有效措施來擴大容量、增加接待能力，以緩解需大于供的矛盾。

4．3提高旅游企業(yè)的組織化和集約化程度，形成旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應

假日旅游經(jīng)濟發(fā)展受到企業(yè)組織化程度低的困擾。各級政府主管部門一方面要扶優(yōu)扶強，使具有優(yōu)勢的企業(yè)加快發(fā)展步伐，另一方面要鼓勵組建旅游企業(yè)集團或聯(lián)合體，強化競爭能力。只有這樣，才能提高企業(yè)的組織化和集約化程度。形成旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應。

4．4完善假日旅游經(jīng)濟的價格機制

在各類旅游產(chǎn)品中。旅游景區(qū)景點和交通事業(yè)帶有一定程度的公益性和壟斷性。價格可以由政府管制，但是飯店和旅行社服務是競爭性產(chǎn)品可以實行價格的自由浮動。價格是市場經(jīng)濟的調節(jié)器，可以與行政手段并用。價格機制的調節(jié)作用有利于增加假日旅游經(jīng)濟的理性。最大限度地將消費者、企業(yè)和政府的行為納入市場機制，改善旅游業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

4．5發(fā)揮旅游主管部門的介入作用，建立有效的信息體制

通過建立信息咨詢機構，向大眾和企業(yè)傳遞旅游信息，利用政府及媒體的宣傳渠道，引導理性旅游消費。這種作法能夠以較少的政府成本換取巨大的社會收益。信息時應注意將中長期、近短期和即時信息結合起來，達到信息分流、游客分流的目的。

4．6加強旅游立法建設，進一步規(guī)范旅游市場秩序

目前旅游立法遠遠落后于實際的需要，而導致許多旅游糾紛處理缺乏明確的法律依據(jù)。中國加入世界貿易組織之后，將有更多的外國旅游企業(yè)進入中國。介入旅游經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，旅游業(yè)的發(fā)展更需要完備的旅游法制來保障。

參考文獻：

［1］張金霞，孟浩.假日旅游經(jīng)濟初探［J］.江漢論壇，2000.8

［2］楊雁.假日旅游經(jīng)濟分析.渝州大學學報［J］,2001.6

［3］李芳，齊雪青．淺析我國假［J］．旅游科學，2001.(1)

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關鍵詞：宗教旅游；經(jīng)濟價值；旅游經(jīng)濟學

中圖分類號：F590.75 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）34-0170-03

當宗教文化與旅游結合在一處，進而與經(jīng)濟結合在一處之后，宗教旅游的經(jīng)濟價值判斷似乎就顯得順理成章起來。對此的社會評說卻褒貶不一，一些將宗教與經(jīng)濟利益裸地連接在一起的做法更是引發(fā)無數(shù)非難。本文認為，作為一種旅游類型，宗教旅游存在經(jīng)濟價值是毋庸置疑的，但是宗教旅游本身卻并非直接指向經(jīng)濟繁榮。本文試圖運用旅游經(jīng)濟的分析框架對宗教旅游展開分析，梳理出宗教旅游開發(fā)的特點，希望在理性的體系內尋求可能的經(jīng)濟價值所在。

一、旅游經(jīng)濟學基本原理

（一）旅游的經(jīng)濟價值

一般而言，經(jīng)濟價值被認為是以商品價值為基本存在方式而顯示出來的一定社會勞動的凝結，社會勞動、可交換性以及能夠滿足一定的需要成為了經(jīng)濟價值存在的必要條件。旅游經(jīng)濟價值也是如此，旅游資源、產(chǎn)品的市場需求就顯示出其包含著最基本的商品價值。旅游的經(jīng)濟價值多被表述為旅游價值貨幣化核算、游憩效益、游憩價值、旅游資源的貨幣價值等 [1]，即是旅游產(chǎn)品、資源能夠滿足人們的某種需要的貨幣化體現(xiàn)。概括而言，旅游業(yè)的經(jīng)濟價值可以用旅游經(jīng)濟的收益來表示，即是從成本收益角度對這一產(chǎn)業(yè)的得失進行評價；也可以通過旅游消費來進行核算，即在旅游過程中，為了滿足旅游消費者的各項需要而產(chǎn)生的物質及精神產(chǎn)品消耗的總和。具體來說就是旅游過程中“食、住、行、娛、購、游”六大主要消費因素為旅游地經(jīng)濟發(fā)展所作出的貢獻。正如有學者指出的那樣“追求旅游經(jīng)濟效益，既是旅游經(jīng)營者從事旅游經(jīng)營活動的主要目標，也是旅游目的地國家或地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟的基本出發(fā)點” [2]。

（二）旅游經(jīng)濟基本分析框架

1.旅游市場。旅游市場是由旅游需求和旅游產(chǎn)品供給構成的各種關系的總和。由于現(xiàn)代市場營銷的觀點，經(jīng)營中心由產(chǎn)品轉向買主，經(jīng)營目的轉變?yōu)闈M足買主需求基礎上的獲利，所以以游客為中心已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游市場的主要特征。在旅游業(yè)中，不管是宏觀的旅游政策制定還是微觀的旅游企業(yè)行動，要想實現(xiàn)效益都必須在成功地滿足現(xiàn)在和未來的游客需要的基礎上，爭取用盡量少的資金去獲得最大限度的利潤。而各級旅游政策，如果與市場的需求，即游客的需求不相適應的話，那么這些政策與策略便不會有效。市場對于效益的影響還體現(xiàn)在旅游需求本身就直接取決于游客的經(jīng)濟能力上。早在20世紀中期就有學者 [3] 對世界12大經(jīng)濟最發(fā)達國家的居民收入與出國旅行開支之間的彈性關系做過研究，認為兩者間的彈性系數(shù)較小。中國也有學者 [4] 根據(jù)中國35個大中城市數(shù)據(jù)得出城鎮(zhèn)居民可支配收入與其出游率呈正相關關系。除了經(jīng)濟因素以外，游客的偏好也是旅游效益重要影響因素，不同的偏好，或者說不同的旅游目的是導致不同旅游者消費結構差異的主要因素之一。例如，每年圣誕節(jié)打折季去香港購物的游客與參加福建湄洲媽祖祭的游客在旅游時間、消費項目上必定存在差異，從而導致了兩地的旅游經(jīng)濟的構成和發(fā)展模式上的不同。所以，人的因素是影響旅游業(yè)發(fā)展的最重要的因素。

2.旅游目的地的稟賦。旅游業(yè)是一項對資源依附性極強的產(chǎn)業(yè)。旅游目的地的自然和歷史條件是影響人們旅游行為的最基本的因素，甚至可以說旅游業(yè)的經(jīng)濟價值是建立在目的地的自然、社會稟賦之上的。在旅游業(yè)中，因勢利導要比無中生有重要的多。這就造成了一個重要的經(jīng)濟特征：旅游需求是面向旅游供給的――而不同于一般的商品市場當中“供給面向需求，需求決定供給”的特點。這種以資源為基礎，略顯被動的特點給經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇的同時也存在固有的限制。在這種旅游者的流動要比商品、資本和勞動力的流動自由得多的情況下，旅游淡季的資源利用率低下是個不易解決的難題。旅游業(yè)中，旅游服務的提供過程是跟消費過程幾乎是同時進行的，在旅游需要平淡的時期，不可能將旅游需要“儲存”起來，旅游供給的其他要素又都不夠活躍，容易造成旅游資源或者配套設施的年平均利用率較低下。

3.旅游附屬設施。旅游服務的配套設施是指關系到旅游地點的經(jīng)濟發(fā)展，并且確保提供各類旅游服務的接待型因素。有學者[5]將這一因素歸納為直接旅游接待和間接旅游接待，前者包括住宿設施、膳食、飲料、娛樂設施、商店、公共交通、工藝品商店等。而后者是指根本不涉及到具體的旅游接待，也不收取某此旅游活動的費用，但是評價某地的旅游盈利能力是無法脫離的因素，這些間接接待因素包括有旅游點所在地的免費公園、公共停車場、供水、排水設施等等。這些旅游附屬設施是旅游經(jīng)濟效益體現(xiàn)的最主要的環(huán)節(jié)之一。早在20世紀，旅游經(jīng)濟學家 [3] 便認為，只有在旅游目的地逗留超過“24小時”的人才能稱為游客，這種“24小時”以上的逗留才能定義為“旅游”，而一名游客24小時內必須的食宿消費往往占其旅游活動消費的60%以上。也有學者表示，游客們“在具體的旅游市場上平均把大約50%的預算用于住宿和膳食，25%的預算用于交通，而其他開支約占25%” [3]。

4.旅游宣傳。旅游宣傳是指一種以特殊方式和手段吸引感興趣者的活動，目的在于引起訪問某一地區(qū)或者地點，即光顧所提供的旅游服務的愿望和決定。與其他宣傳不同的是，旅游宣傳的主體除了一些經(jīng)濟體外，還可能是目的地相關政府，而且在某種程度上，政府扮演著一種主要宣傳者的角色。政府的旅游宣傳是一種政策體現(xiàn)，而這種政策是為了吸引潛在顧客去光顧目的地或是購買服務的。這種政策除了簡單的宣傳以外，還體現(xiàn)在對于旅游產(chǎn)業(yè)的支持上，包括對旅游資源的開發(fā)以及相關輔助設施的建設方面?？梢哉f，政府本身就是一大主要的旅游產(chǎn)品的供給方。政府在旅游領域的積極角色既為旅游經(jīng)濟發(fā)展注入了強大的力量，同時也對旅游宣傳內容設置了一定的邊界。只有符合主流價值標準和社會意識形態(tài)的內容才更容易在大范圍內得到大力的宣傳而不會遭到詬病，大多數(shù)當權者不會甘冒風險去宣傳一個容易使其政治聲望受損的旅游產(chǎn)品。

二、宗教旅游的內涵及其經(jīng)濟特點

（一）宗教旅游的內涵

由于對宗教旅游內涵的理解不同，研究者從不同角度對宗教旅游進行了定義。一種觀點認為，宗教旅游是指具有的人出于宗教目的而進行的旅游活動，包括朝拜、求法、朝覲、傳法等形式。如顏亞玉（2000）[6]認為，宗教旅游指宗教信徒和有民間信仰的信眾以宗教或民間信仰為主要目的而進行的旅游活動。另一種觀點（2004）[7]認為，宗教旅游不僅包括者出于動機的旅游活動，還包括非者參觀宗教景區(qū)景點的活動。如鄭嬗婷等對宗教旅游的定義是：宗教旅游是指以宗教文化為核心依托，借助相關的自然和人文資源，以吸引者和一般旅游者進行的包括朝拜、研究、觀光、文化等專門的旅游活動。

第一種觀點將宗教旅游的內涵幾乎等同于者的朝圣之旅，內涵過于狹小，所以目前多數(shù)學者較為接受第二種觀點。本文亦如是，認為宗教旅游是以宗教資源為動力源吸引本教派信徒或普通人到達特定地點從事某些活動的一種社會活動形式。

（二）宗教旅游的經(jīng)濟特殊性

宗教旅游首先是一種特殊的旅游活動，其經(jīng)濟價值的討論難以脫離旅游經(jīng)濟的影響模式，比照上文論及的一般旅游經(jīng)濟因素，不難發(fā)現(xiàn)宗教旅游的特殊性所在。

1.宗教旅游中的人。如同普通旅游一樣，市場是影響宗教旅游的重大因素，在這個市場當中，游客是十分獨特的。正如之前討論的，宗教旅游有廣義和狹義，或者說有宗教文化旅游和旅游之分，這就將游客進行了區(qū)分，大多數(shù)的宗教旅游中同時包含了虔誠的宗教信徒和普通游客兩類消費者。這兩種游客群體在旅游的目的、方式、時間、消費數(shù)目上都存在一定的區(qū)別，一項調查顯示[9]：宗教修行體驗者出游的主要目的在于舒緩生活和工作的壓力，而普通游客的主要目的在于觀賞自然風光；修行體驗者喜歡好友親朋結伴式的旅游方式，而普通游客并無明顯偏好；修行體驗者更愿意在旅游地留住（將近75%愿意在旅游地留住兩天以上，比普通游客留住比例高）；修行體驗者喜歡在修行地安排食宿，而普通游客更喜歡酒店旅館式的休憩安排。另外，修行體驗者還更加愿意在旅游地消費，在旅游項目安排上更注重宗教情結。所以，針對不同的消費人群在旅游產(chǎn)品設計和旅游安排上不能一概而論，這要求我們針對不同的市場需求，將宗教旅游的經(jīng)濟效能最大的發(fā)揮出來。

2.宗教旅游地的多重屬性。宗教旅游的地點大多涉及著名寺院、道院、教堂之類，這些地點、尤其是佛道道場又往往身傍名山大川，這些地方很多都是俗世的風景名勝。多種管理主體形成多種經(jīng)濟利益主體和博弈主體。首先，圍繞旅游本身，世俗與宗教就形成了兩個不同的主體，一方面，世俗景點與宗教活動場所的身份與運行模式大相徑庭，前者主要依靠對景點的經(jīng)營管理獲得收益，后者主要沿襲傳統(tǒng)的信眾供養(yǎng)模式；另一方面，兩者又相互聯(lián)系，宗教資源是大多數(shù)景區(qū)的重要旅游項目，是景區(qū)得以存在的根本，而宗教活動場所在俗世景區(qū)包裹之下，多少又會受其制約。其次，世俗的旅游管理部門在對宗教問題的理解上存在不足，常常在宗教之外孤立地考慮旅游問題，或是不考慮基本宗教常識的基礎上進行旅游規(guī)劃，“重旅游、輕宗教”思想盛行。最后，同為世俗管理部門，一些相關部門在溝通合作方面還存在一定的欠缺。例如，旅游管理部門與宗教事務管理部門在一些管理權限上還存在著模糊不清的情況。

3.高附加值的配套設施。配套設施的經(jīng)濟利益最根本的體現(xiàn)是在旅游者在旅游地逗留的時間和進行的消費上。只有能留住游客，才有可能最大限度的發(fā)揮配套設施的經(jīng)濟作用。宗教旅游體現(xiàn)出來的配套設施價值，主要取決于宗教旅游的產(chǎn)品上。一般而言，純宗教旅游產(chǎn)品大致可以分為參與性產(chǎn)品和物質性產(chǎn)品兩類。前者是指在特定的宗教活動場所開展的相關活動，這種活動可以允許游客直接參與或者觀摩。由于這些活動的需要，游客要保證一定逗留時間，進而產(chǎn)生一定的消費。例如，一些寺院會在除夕舉行的撞鐘祈?；顒?，或是特定日期舉辦的相關廟會、法會、修行活動等。后者是指所有能夠在旅游地購買到的蘊涵相關宗教文化因素的有形商品。這兩種類型的產(chǎn)品均具有較高的經(jīng)濟、文化附加值，所以發(fā)展宗教旅游本身就是一種高級旅游經(jīng)濟項目的選擇。在留住游客的基礎上，大力拓展產(chǎn)品種類和內涵才是宗教旅游價值實現(xiàn)的主要途徑。

4.科學化的宣傳。宗教旅游牽涉到相關的民族宗教政策，不同于一般的旅游宣傳。政府相關宣傳上既要秉持自由的原則又要兼顧自身的意識形態(tài)立場，需要將兩者在有利于社會發(fā)展人民福祉的基礎上辯證的統(tǒng)一起來。研究顯示[10]，中國目前具有的總人口在3億以上，并且有學者認為如果還包含當前“建制”當中的“五大宗教”（佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教）之外的民間信仰的人數(shù)，這一數(shù)字遠遠不夠的。而且與以往大家所認為的信教者“老人多、婦女多、病弱者多”的說法相悖，當前信眾中年輕人、知識分子、有經(jīng)濟實力者已越來越多。宗教旅游面臨巨大的市場，應該得到應有的重視。宣傳的科學化還體現(xiàn)在相關管理的規(guī)范化上，對于相關物質精神文化遺產(chǎn)的保護，對于相關從業(yè)人員的規(guī)范與監(jiān)督都是關乎宗教旅游能否健康持續(xù)發(fā)展的重要因素。

三、宗教旅游經(jīng)濟價值的實現(xiàn)

一個成功的宗教旅游資源開發(fā)，必須符合這樣幾個特征：

1.豐厚獨特的宗教資源。這要求資源本身在宗教領域具有一定獨特地位。比如以色列耶路撒冷城、印度恒河、嵩山少林寺、布達拉宮、中國著名的佛教四大名山等，百余年香火鼎盛，信善不斷?；蚴蔷哂歇毺氐淖匀蝗宋木坝^，比如道教的三十六洞天七十二福地、峨眉的金頂佛光、四川的樂山大佛、洛陽的龍門石窟等。獨特的資源是一個項旅游產(chǎn)業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的首要因素。

2.地方相關職能部門的積極作為。從經(jīng)濟發(fā)展角度來看，發(fā)展宗教旅游也是一種產(chǎn)業(yè)門類選擇，這涉及到地方政策扶持、投入產(chǎn)出計算、政治輿論影響等諸多方面的問題，缺乏所在地政府的支持，宗教旅游是難以發(fā)展起來的。以無錫靈山大佛景區(qū)為例，20世紀90年代，在一個經(jīng)濟貧困區(qū)投資2.5億元，建設一尊世界最高的青銅佛像。這在當時引起不小的轟動，各種聲音紛至沓來，如非無錫市政府過人的魄力與遠見就不會有這座中國東部的最高佛。事實證明這項建設是成功的，有報道稱 [11] ，靈山景區(qū)一期1997年建成，僅三年時間便吸引海內外觀光客達700多萬人次，按照人均消費150元計算，游客給馬山區(qū)、無錫市帶來的消費不下10億元。截至2009年，靈山風景區(qū)已經(jīng)成為占地120公頃包括多個區(qū)塊的多功能宗教旅游勝地，成為旅游界的神話。當然，積極作為的另外一點還在于處理好多方面的復雜關系。既包括不同部門之間財權事權的劃分，更重要的還是多部門的資源整合，統(tǒng)一領導，要從根本上解決政出多門、自說自話的局面。要在規(guī)劃中處理好宗教組織與世俗部門之間的關系，充分尊重宗教歷史文化傳統(tǒng)和宗教組織的獨立地位，將宗教旅游的文化價值與經(jīng)濟價值有機的結合起來，既不能因為追求經(jīng)濟價值而使宗教本身沾染銅臭之氣，也不能因噎廢食，將能夠造福地方發(fā)展的文化資源束之高閣。

3.要充分尊重旅游經(jīng)濟規(guī)律。深入研究分析所在地資源特點和市場能力，找到可能的經(jīng)濟增長點，切忌一擁而上，盲目模仿。正如上文中提及的無錫靈山景區(qū)，原來的宗教資源有限、文化根基簡明，反而有利于后天的大格局開發(fā)，積極引入資本運作，創(chuàng)造“無中生有”的奇跡。但這樣的發(fā)展模式就不一定適用在一個歷史文化厚重的地區(qū)。要根據(jù)自己的資源特點設計旅游產(chǎn)品，目標游客是以本地為主還是外地為主，屬何種群體，市場需求是以休閑為主還是修行為主亦或是救贖之旅有所訴求，都是宗教旅游發(fā)展規(guī)劃時必須搞清楚的問題。只有明確的定位才會有效率的設計，才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟價值。

宗教旅游的獨特之處在于其經(jīng)濟價值只有建立在文化、社會價值的基礎上才能最大限度的得以實現(xiàn)。無論如何，去發(fā)掘宗教旅游的經(jīng)濟價值之初衷并不只是為了某些統(tǒng)計游戲的成功，在這個一切都難以完全跳脫出經(jīng)濟考量的時代，這個努力只為一些剩下的遺跡覓得去時路。

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篇4

關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；旅游經(jīng)濟管理

1引言

以循環(huán)經(jīng)濟為背景就是以可持續(xù)發(fā)展為前提，合理的利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。就旅游經(jīng)濟管理而言，循環(huán)經(jīng)濟的思想十分符合旅游經(jīng)濟管理的屬性和發(fā)展需求，以循環(huán)經(jīng)濟為立足點，創(chuàng)新旅游經(jīng)濟管理方式，大力發(fā)展我國的旅游經(jīng)濟，促使我國的旅游經(jīng)濟管理朝著更好的方向發(fā)展。

2我國旅游經(jīng)濟管理面臨的問題

2.1旅游經(jīng)濟市場不健全。近年來，我國旅游業(yè)發(fā)展迅速。對旅游經(jīng)濟管理市場提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。旅游業(yè)的發(fā)展速度遠遠快于旅游經(jīng)濟管理市場發(fā)展的速度。其中可以表現(xiàn)為：目前我國還沒有全國性的旅游組織機構以及現(xiàn)代化的旅游經(jīng)濟管理制度。因此，我國現(xiàn)今的旅游經(jīng)濟管理模式比較單一。隨著時代的發(fā)展，一些旅游管理層已經(jīng)注意到旅游經(jīng)濟管理的劣勢，并積極推進旅游經(jīng)濟管理的創(chuàng)新。2.2旅游經(jīng)費投入不足。當今，我國旅游經(jīng)濟管理中旅游經(jīng)費投入不足已經(jīng)是一個普遍存在的問題。因為旅游經(jīng)費的投入不足，所以導致旅游行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈得不到擴展。旅游行業(yè)涉及人們在旅游途中的方方面面。例如：吃、住、行、購等環(huán)節(jié)。有一些地方的民生設施財政支出巨大，地方政府沒有更多資金去投資旅游基礎設施的建設，從而導致旅旅游市場基礎設施不健全，影響旅游景點發(fā)揮其自身旅游資源的優(yōu)勢，制約旅游經(jīng)濟的管理。2.3旅游經(jīng)營者重開發(fā)、輕保護。旅游經(jīng)營者為了迎合游客的喜好，收獲短期的利益，經(jīng)常盲目地開發(fā)旅游資源，從而違背自然資源的發(fā)展規(guī)律，導致旅游資源的匱乏，不利于旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在旅游資源開發(fā)的初期，而且也出現(xiàn)在中期甚至后期。過度地開發(fā)資源只會造成后期旅游資源治理變得費時、費力、費錢。甚至對自然資源造成永久性的毀滅。這不應該是旅游經(jīng)營者想看到的，更不是我國人民想看到的。2.4旅游產(chǎn)品缺乏個性。為了盈利，旅游區(qū)的旅游產(chǎn)品大多大同小異。旅游經(jīng)營者采用陳舊的產(chǎn)品設計方案，所設計出來的產(chǎn)品自然而然也就缺乏個性。當今社會是一個講究個性化的社會，如果不能設計出滿足當今游客需求的旅游產(chǎn)品，那么必然會對旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生影響。個性與文化相結合更加能夠贏得游客的喜歡，在未來，旅游業(yè)要想達到可持續(xù)發(fā)展的目的，就必須創(chuàng)新產(chǎn)品設計。

3基于循環(huán)經(jīng)濟背景下的旅游經(jīng)濟管理創(chuàng)新

3.1創(chuàng)新系統(tǒng)觀。旅游行業(yè)是一個綜合性的行業(yè)，它涉及資源、環(huán)境、人文科學技術等要素。它的利益主體包含：政府部門、旅游經(jīng)營者，當?shù)鼐用竦?。因此，必須構建和?chuàng)新系統(tǒng)觀。系統(tǒng)觀要求旅游行業(yè)要從整體出發(fā)，整合旅游資源，根據(jù)旅游資源的發(fā)展規(guī)律，打造獨具特色的景區(qū)。用特色吸引游客，從而推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。除此之外，旅游業(yè)的發(fā)規(guī)劃也要以系統(tǒng)為出發(fā)點，多因素考慮旅游業(yè)的發(fā)展。3.2創(chuàng)新經(jīng)濟觀。旅游行業(yè)的創(chuàng)新也要依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟學、環(huán)境經(jīng)濟學。在旅游資源運用的同時，首先，要優(yōu)化旅游資源，從而提高旅游資源的利用率。在對旅游資源進行開發(fā)的時候，要充分考慮到旅游資源的再生能力以及承載能力，以促進旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。換句話說就是，旅游經(jīng)營者在對旅游資源進行開采的過程中，要避免過度的開采旅游資源，一定要在旅游資源所能承受的范圍內進行開發(fā)和利用，以此來達到生態(tài)系統(tǒng)的平衡。同時，旅游消費者在消費的過程中，提倡新的經(jīng)濟觀，限制自己對不可再生資源的消費，激勵自己或者身邊的朋友購買循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)品。只有旅游經(jīng)營者和旅游消費者共同努力，才能使新的經(jīng)濟觀更全面的貫徹和落實。3.3創(chuàng)新環(huán)境倫理觀。近年來，國家提倡人與自然建立平等的人際關系，人再也不是自然的主宰，人與自然應該和諧相處。自然也存在于這個世界，它也是獨立的個體，并且有其生存價值。人類作為自然界最高級的物種，應該主動維護生態(tài)平衡，擔負起保護自然的重要職責?；谘h(huán)經(jīng)濟背景下的旅游經(jīng)濟管理要尊重地球上的所有生命，肩負起保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的倫理觀，并將這種倫理觀用于旅游經(jīng)濟管理，運用于保護旅游資源的實踐。3.4創(chuàng)新生產(chǎn)觀。生產(chǎn)觀創(chuàng)新就是要求在自然資源生產(chǎn)的過程中節(jié)約生產(chǎn)資料，提高自然資源的利用效率。同時要求，在旅游行業(yè)開發(fā)的過程當中，采用清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)的方式，提高資源開采技術含量，加大其他技術在旅游市場中的比重，減少旅游行業(yè)旅游資源的消耗，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。同時，對旅游行業(yè)加強國際認證，提高旅游行業(yè)的國際標準。在開發(fā)和利用旅游自然資源的時候，提高旅游自然資源的利用率，促進我國旅游經(jīng)濟管理的創(chuàng)新與發(fā)展。

4結語

循環(huán)經(jīng)濟是促使我國經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境和諧的一種新興發(fā)展模式。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，旅游業(yè)的發(fā)展也面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)。例如：旅游經(jīng)濟市場不健全，旅游經(jīng)費投入不足，旅游經(jīng)營者重開發(fā)、輕保護，旅游產(chǎn)品缺乏個性等困境。為此本文提出了一些創(chuàng)新策略來改變這種困境：一是創(chuàng)新系統(tǒng)觀，二是創(chuàng)新經(jīng)濟觀，三是創(chuàng)新環(huán)境倫理觀，四是創(chuàng)新生產(chǎn)觀等。這些策略的實施不僅貫徹了循環(huán)經(jīng)濟的理念，而且，有利于發(fā)展我國旅游經(jīng)濟的管理。我國在今后的旅游經(jīng)濟管理中，將充分以循環(huán)經(jīng)濟為背景，大力改革和創(chuàng)新旅游經(jīng)濟管理體制，促使旅游業(yè)發(fā)展的越來越好。

作者:劉文林 單位:南昌職業(yè)學院

參考文獻

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關鍵詞：旅游景區(qū)；景觀；規(guī)劃設計；人性化

中圖分類號：P901 文獻標識碼：A 文章編號：

前言

到目前為止，我國旅游景區(qū)的規(guī)劃以及設計尚還沒有形成一套與自身相適應的特色化方法和理論，在設計的前期便帶著嚴重的盲從性，最終造成了旅游景區(qū)設計過程當中諸多問題的產(chǎn)生，其中尤為突出的問題便是在旅游景區(qū)的景觀規(guī)劃設計當中嚴重缺乏人文關懷。本文所論述的人性化旅游景區(qū)景觀的設計正是基于當前我國社會物質經(jīng)濟的迅速發(fā)展、人們迫切需要更多精神方面的享受、需要找到回歸大自然的感覺以及找到到心靈上的歸屬而進行論述的。

1旅游景區(qū)規(guī)劃設計的現(xiàn)狀

目前，我國的旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計依然處在探索的發(fā)展階段，有關旅游景區(qū)規(guī)劃和設計的實踐研究以及理論研究都較為有限，而且缺乏合理的和科學的理論性指導使得一些旅游景區(qū)的景觀建設變得盲目化，不規(guī)范，造成了旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞、旅游吸引力減弱、景觀資源浪費等問題的出現(xiàn)。就現(xiàn)階段我國旅游景區(qū)的發(fā)展狀況來看，一些經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)的旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計的重點主要放在完善和健全城市營銷服務體系上；而一些經(jīng)濟落后地區(qū)旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計更為重視的則是帶動地方經(jīng)濟發(fā)展、調整產(chǎn)業(yè)結構。現(xiàn)在旅游漸漸地成為了一種時尚，人們紛紛出門去旅游。旅游業(yè)快速發(fā)展，但從長遠的角度而言，抓住人心才是關鍵。因此從人性需要方面的考慮，人性化設計是未來的主流。旅游發(fā)展?jié)u漸成為了一個城市促進經(jīng)濟發(fā)展以及樹立城市美好形象的一種手段。

2旅游景區(qū)規(guī)劃設計存在的問題

目前我國許多地區(qū)在對旅游景區(qū)進行景觀設計的時候，都普遍存在著以下這些問題：

2.1形式化

多數(shù)旅游景區(qū)的規(guī)劃設計當中，人們往往過度重視景觀設計方案的平面效果，一味的追求旅游景觀的形式意義，但卻忽視了人們的心理感受。旅游景觀的好壞不能只是用來看的，更是應當用來切實“感受”的，如數(shù)字景區(qū)中，電子自助導游終端講解內容總是固定順序播放，信息量有限而且缺乏信息反饋，人機交互性有待提高。此外，絕大多數(shù)電子導游尚無法提供定位、自動點名、掉隊提醒和散客自助旅游線路設計等“個性化旅游”服務。當今，旅游景觀設計的重點要明確人的主體地位，應當強調人在旅游場所中的體驗，旅游景觀如果缺少了人的參與便會完全失去設計的意義。

2.2理論研究不足

我國旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計方面的理論基礎非常薄弱，并且缺乏旅游特色，很難科學合理地指導旅游景區(qū)的規(guī)劃實踐。除此之外，在當前旅游景區(qū)的建設當中，我國旅游景區(qū)的景觀規(guī)劃設計依然存在著諸多指導旅游開發(fā)的規(guī)劃性文本，這些規(guī)劃文本之間的互相銜接以及協(xié)調帶來了很大的困難。

2.3缺乏地域文化特色

許多旅游景區(qū)景觀的建設以及設計者往往只是仿照其它旅游景區(qū)特色景觀進行表面形式的設計，卻忽視了與當?shù)貙嶋H狀況的有機結合，對文化底蘊以及地方歷史的挖掘不足，嚴重的缺乏人文關懷，造成了旅游景區(qū)景觀缺乏設計依據(jù)和文化理念，進而逐漸失去了地方特色。缺乏地域文化特色是我國多數(shù)旅游景區(qū)景觀普遍存在的問題和缺陷，往往使旅游景觀流于形式，缺乏內涵。此外，還有一些旅游景區(qū)景觀的設計通常轉嫁其它景區(qū)的地方特色，沒有切實的立足于本地民族文化和人文信息。

2.4基礎設施建設較差

很多旅游景區(qū)的景觀方面都存在著基礎設施建設差的問題，這就使得游客經(jīng)常是乘興而來，敗興而歸。作為精神消費活動之一的旅游，應當配備完善的配套服務以及潔凈的景區(qū)環(huán)境，只有這樣，才能夠讓廣大游客切實感受到身心的愉快。

除了以上這些問題之外，我國的旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計當中還存在著許多其它方面的問題，比如對景區(qū)環(huán)境綜合評估不足、設計雷同、破壞自然資源等等。一個優(yōu)秀的旅游景區(qū)，應當綜合性的考慮設計規(guī)劃、風土人情以及自然環(huán)境等方面的因素，而旅游景區(qū)景觀的審美應當在各種要素與矛盾的相互協(xié)調之中獲得，只有充分的保持各種矛盾和要素之間的相互協(xié)調，才能夠從根本上給廣大游客帶來美的享受。

3 旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設計“人性化”的措施

3.1完善交通規(guī)劃和布局

旅游景區(qū)中的主要交通組織方式為人車混行和人車分行：（1）人車混行指的是行人和機動車在同一個道路中通行，如何處理便利和安全二者的關系，應當綜合性的考慮場地環(huán)境、游客的通行意愿、景區(qū)規(guī)模、人車混行等各個因素。采取與之相適應的交通組織方式與路網(wǎng)形式，應當遵循因地制宜和通暢而不穿行的原則。應當根據(jù)旅游景區(qū)內部不同的旅游需求、基地形狀、景區(qū)規(guī)模、游客的行為軌跡以及景區(qū)的地形來進行合理的布局，此外，還應當充分的保持旅游景區(qū)內部場地的通暢和完整，游覽交通的流向和出入口應當保持一致，以有效的防止逆向交通流的產(chǎn)生，避免不必要的穿行交通，達到出行安全便捷的最終目的；（2）人車分行能夠保證旅游景區(qū)游憩活動的順利進行，進而有力的防止旅游景區(qū)內部機動車通行所引發(fā)的空氣污染、噪聲和交通安全問題對日常旅游活動質量的負面性影響。采用人車分行方式進行景區(qū)交通布局時，應當遵循這些原則：第一，旅游景區(qū)交通的布局方面應當設置車行道以及人行道兩個相對獨立的路網(wǎng)系統(tǒng)；第二，應當充分的明確車行道路的分級，盡量采用圍繞景區(qū)布置的方式；第三，在車行路的盡端或者周圍應當設置一定數(shù)量的停車位；第四，應當盡量將步行道設置在旅游景區(qū)的內部，以充分地把景區(qū)的公共服務設施、活動場地和綠地有機地聯(lián)系起來。

3.2重視自然景觀和道路的協(xié)調

通常旅游景區(qū)都擁有著非常美麗的自然景觀，旅游景區(qū)的交通布局應當和景區(qū)美麗的自然景觀相互融合和協(xié)調，不僅要充分的滿足游客和車輛通行的要求，還應當達到再造景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一、協(xié)調一致，最大限度的減少對古跡、植被和自然景觀的破壞。旅游景區(qū)的道路景觀設計應結合景區(qū)的地貌和地形，利用曲面邊坡設計、邊坡綠化、適勢造景等設計手段來使人造景觀充分的融入自然景觀，還自然以美景，還游客以美感。

3.3加強景區(qū)游憩場地的“人性化”

在對旅游景區(qū)的游憩場地進行人性化方面的設計時，應當把握的原則有：

（1）游憩場地應當選擇能夠便捷到達、靠近游人的最佳位置；（2）游憩場地的選擇應當避免風口位置，確保場地良好的遮風條件和充足的日照；（3）游憩場地的設計應當全面地考慮季節(jié)變化和植物配置等細節(jié)性方面；（4）步行道旁邊應當設有休息區(qū)、坡道和扶手；（5）應當明確場地設施的實用性。

3.4旅游景區(qū)衛(wèi)生設施方面的人性化設計

保持環(huán)境清潔和衛(wèi)生不可或缺的工具就是衛(wèi)生設施，旅游景區(qū)中應當設置的衛(wèi)生設施應當包括垃圾桶、公共廁所、洗手設施、飲水器具等。飲水機應當設置在游客比較集中的休憩場所，在人流交叉的節(jié)點，應當設置比較開闊的飲水平臺，此外應合理的設計飲水的寬度和高度，以方便不同人群的使用；對于公共廁所的設計，應當堅持美觀、方便、經(jīng)濟、衛(wèi)生和適用等原則，注意和周邊環(huán)境的協(xié)調，保持良好的通風和采光，還應當考慮公廁使用當中的感受，比如私密性、清潔等問題；為方便游客洗手來設置存放行李所必要的平臺，還應當保持排水管的潔凈和暢通。

結束語

總而言之，我國人性化旅游景區(qū)景觀的規(guī)劃和設計應當滿足當今人們物質消費的迫切需求，還應當充分地滿足人們精神文化方面的享受，從根本上展現(xiàn)出旅游景區(qū)的景觀特色，加強規(guī)劃設計的人性化，力求給廣大游客留下深刻的印象，進而促進我國旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

參考文獻：

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篇6

關鍵詞 旅游景區(qū) 競合戰(zhàn)略博弈論

一、引言

我國旅游業(yè)自20世紀90年代獲得快速發(fā)展，同時旅游企業(yè)集團化出現(xiàn)新的經(jīng)營模式———旅游企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟。如美國希爾頓和英國希爾頓組成戰(zhàn)略聯(lián)盟；海南國旅與海南航空的聯(lián)盟；廣東南航旅游與“云南假日”簽署為期5年的戰(zhàn)略合作協(xié)議。旅游行業(yè)的合作數(shù)不勝數(shù)。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，電子行業(yè)和酒店行業(yè)的發(fā)展快速吸收先進的管理方法，獲得較快的發(fā)展。然而，旅游景區(qū)的發(fā)展卻遇到瓶頸，發(fā)展相對緩慢。

旅游景區(qū)作為旅游的核心單位，在發(fā)展的過程中存在很多問題，景區(qū)之間的競爭也越演越烈。旅游景區(qū)開始意識到景區(qū)之間合作的重要性，但是旅游景區(qū)應該采取競爭還是合作戰(zhàn)略依賴于自身的發(fā)展狀況，景區(qū)是否愿意采取合作戰(zhàn)略具有一定的概率。因此，本文運用博弈論的相關知識，通過建立競爭合作的博弈模型進行分析，探討我國旅游景區(qū)競爭與合作戰(zhàn)略，促進旅游景區(qū)的快速發(fā)展。

二、競爭過程中存在的問題

（一）旅游景區(qū)間競爭多于合作

當前，我國旅游景區(qū)在競爭戰(zhàn)略方面還處于傳統(tǒng)的抵抗性競爭中，競爭多于合作。例如，河南的旅游形象宣傳，缺乏統(tǒng)一的宣傳形象和宣傳口號，往往是各自為戰(zhàn)。相對而言，山東省有統(tǒng)一的宣傳形象和口號，“好客山東歡迎你”。旅游交通方面，多數(shù)景區(qū)缺乏景區(qū)之間的直達車，增加游客的消費成本，降低了景區(qū)的競爭力。另外，鮮有旅游景區(qū)在產(chǎn)業(yè)鏈上與上下游旅游企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟，成為拉長產(chǎn)業(yè)鏈，促進旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力發(fā)展的瓶頸。由此可見，我國旅游景區(qū)在發(fā)展的過程中，競爭多于合作，從而阻礙了旅游景區(qū)的長遠發(fā)展。

（二）資源同質化現(xiàn)象嚴重，缺乏核心競爭力

我國的旅游景區(qū)資源同質化嚴重，缺乏獨特性，尤其是節(jié)慶旅游資源。如我國每年各地舉辦的花展就不勝枚舉；江南小鎮(zhèn)具有相同的氣候和資源，導致旅游資源雷同，未能給游客留下深刻的印象。這樣不利于景區(qū)的長期發(fā)展，也不利于旅游行業(yè)的發(fā)展。景區(qū)在發(fā)展和制定競爭戰(zhàn)略的過程中，不能夠僅僅依靠模仿競爭對手，在短期內可以獲得良好的經(jīng)濟效益。但是長期發(fā)展下去，由于景區(qū)缺乏自身的核心競爭力，不利于景區(qū)的長遠發(fā)展。然而，目前我國多數(shù)景區(qū)還處于這一階段，在與同類景區(qū)的競爭過程中，缺乏核心競爭力，阻礙了景區(qū)的長期發(fā)展。

（三）景區(qū)的價格競爭誘發(fā)誠信問題

旅游行業(yè)競爭越來越激烈，景區(qū)之間的競爭也越演越烈。為爭奪客源市場，部分景區(qū)采取降價或者免票策略，由于降價或者免票活動為景區(qū)招致大量的客流量，超出了景區(qū)的接待能力，給景區(qū)的管理帶來負面影響。景區(qū)為恢復正常的管理，往往會出現(xiàn)誠信問題。例如，石人山改名為堯山之后采取短期免票策略，引起旅游者的強烈反應，開往景區(qū)的道路發(fā)生擁擠現(xiàn)象，景區(qū)秩序混亂。這樣反而引起游客的不滿，同時景區(qū)為恢復正常秩序恢復價格，出現(xiàn)誠信問題，更是引起了游客的強烈不滿。因此，景區(qū)在競爭的過程中，尤其是價格競爭，往往會誘發(fā)誠信問題。

三、景區(qū)競爭戰(zhàn)略的博弈分析

1944年馮·諾依曼和奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的《博弈論與經(jīng)濟行為》一書，標志著系統(tǒng)的博弈理論的形成。20世紀70年代，博弈論開始被納入到主流經(jīng)濟學的教科書和研究著作之中。最近十幾年來，博弈論在經(jīng)濟學中得到了廣泛的運用，并運用到其他學科中。博弈論的基本概念包括：參與人、行為、信息、策略、收益、結果、均衡。

本文從景區(qū)自身角度出發(fā)進行博弈分析，通過建立博弈模型分析景區(qū)的戰(zhàn)略措施。

（一）建立博弈模型

在實際的過程中，競爭包括雙方競爭和多方競爭。本文從雙方競爭的角度出發(fā)，在兩個景區(qū)之間建立博弈模型，進行分析。在完全信息博弈的前提下，從靜態(tài)博弈的角度研究景區(qū)的決策，得出景區(qū)的期望收益，從而分析旅游景區(qū)的戰(zhàn)略。

博弈背景：在完全信息條件下，假設某區(qū)域有甲、乙兩家景區(qū)，甲的實力略強于乙的實力，且均理性。雙方可以采取的措施包括競爭和合作，由此可以形成支付矩陣。博弈雙方的收益集如下：

甲、乙雙方都合作時收益為（a11，b11）甲合作，乙競爭時收益為

（a12，b21）

甲競爭，乙合作時收益為（a21，b12）甲、乙雙方都競爭時收益為（0，0）

支付矩陣為：

（二）博弈收益分析

在博弈收益分析的過程中，可以是純戰(zhàn)略收益和混合戰(zhàn)略收益。因此在分析的過程中，從兩個方面進行分析，并側重于混合戰(zhàn)略分析。

首先，純戰(zhàn)略分析。純戰(zhàn)略收益為：

其次，混合戰(zhàn)略分析，求解混合納什均衡。在求解混合戰(zhàn)略的納什均衡時，有兩種方法，即支付最大法和支付等值法，兩種方法是等價的，本文主要用支付最大法進行分析。假設景區(qū)甲和景區(qū)乙的混合戰(zhàn)略：

假設景區(qū)甲的混合戰(zhàn)略為（p1，p2）＝（θ，1－θ）

假設景區(qū)乙的混合戰(zhàn)略為（p3，p4）＝（r，1－r）

運用支付最大法：

得出景區(qū)的收益期望為：（下轉第128頁）

＝r［θb11＋（1－θ）b12］＋（1－r）［θb21＋（1－θ）0］

分別對其收益期望函數(shù)求微分，利用甲和乙最優(yōu)化的一階條件，得出：

r＝－a12／（a11－a12－a21）θ＝－b12／（b11－b12－b21）

（三）結論分析

納什均衡要求每個參與人的混合戰(zhàn)略是給定對方的混合戰(zhàn)略下的最優(yōu)選擇。因此，在該模型中，θ＝－b12／（b11－b12－b21），r＝－a12／（a11－a12－a21）是唯一的納什均衡。甲和乙的反應分析分別為：

針對景區(qū)甲而言，當r＜－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取競爭戰(zhàn)略；當r＝－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取混合戰(zhàn)略；當r＞－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取合作戰(zhàn)略。

同理，當θ＜－b12／（b11－b12－b21）時，乙采取競爭戰(zhàn)略；當θ＝－b12／（b11－b12－b21）時，乙采取混合戰(zhàn)略；當θ＞－b12／（b11－b12－b21）時，乙采取合作戰(zhàn)略。

四、旅游景區(qū)競爭戰(zhàn)略的選擇

（一）景區(qū)要轉變經(jīng)營理念

旅游景區(qū)在經(jīng)營管理的過程中，要轉變經(jīng)營理念。首先要轉變競爭觀念，在新的市場環(huán)境下，競爭觀念已經(jīng)從傳統(tǒng)的對抗性競爭轉向合作性競爭，通過合作獲得雙贏。景區(qū)在經(jīng)營理念中要采取合作性競爭觀念，積極參與到景區(qū)的戰(zhàn)略聯(lián)盟中，通過橫向聯(lián)盟來增強整體競爭力，獲得持久的競爭力。同時要建立縱向的聯(lián)盟，擴大戰(zhàn)略范圍，從景區(qū)之間轉向整個產(chǎn)業(yè)鏈，建立高層次的戰(zhàn)略聯(lián)盟，增強產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)“門票經(jīng)濟”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”的轉型。

（二）慎重選擇合作伙伴

旅游景區(qū)在采取競爭戰(zhàn)略時，要根據(jù)景區(qū)的具體情況做出適當?shù)臎Q策。由以上分析可得，單個景區(qū)采取競爭還是合作戰(zhàn)略是由r和θ決定的。針對景區(qū)甲而言，當r＜－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取競爭戰(zhàn)略；當r＝－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取混合戰(zhàn)略；當r＞－a12／（a11－a12－a21）時，甲采取合作戰(zhàn)略。由此可見，景區(qū)在采取競爭戰(zhàn)略時，具有一定的概率，要增強合作的可能性就要根據(jù)自身的發(fā)展狀況，選擇恰當?shù)暮献骰锇?，避免“搭便車”或者“大魚吃小魚”的現(xiàn)象。只有在雙方處于平等的地位時，才能夠促使雙方的合作順利進行，促使景區(qū)的良性合作與發(fā)展。

（三）合作雙方要加大共同利益

旅游景區(qū)在采取戰(zhàn)略時，合作雙方要加大雙方的共同利益，不能僅僅追求自身的利益，而要考慮雙方的既得利益。在此基礎上，提高景區(qū)合作的可能性，使r不斷向－a12／（a11－a12－a21）靠攏，θ不斷向－b12／（b11－b12－b21）靠攏，直至大于該值，使復雜的混合戰(zhàn)略轉變成簡單的純戰(zhàn)略。景區(qū)在共同利益的驅使下會采取合作戰(zhàn)略來增加景區(qū)的收益。同時為保證合作的長期性，有必要建立相應的誠信機制，規(guī)制雙方的行為，保證合作的順利進行，從而保障合作景區(qū)的長遠發(fā)展。

五、結語

合作性競爭已經(jīng)成為當前經(jīng)濟發(fā)展的熱門話題。在該市場環(huán)境下，本文基于博弈論的視角，分析旅游景區(qū)是否要采取合作策略。景區(qū)根據(jù)實際情況，分析自身的資源和所得利益，通過權衡，確立適當?shù)膽?zhàn)略。旅游景區(qū)作為旅游市場成員，要轉變經(jīng)營理念，認識到合作的重要性，整合旅游資源，建立合作來提升區(qū)域景區(qū)的整體競爭力。同時在合作伙伴的選擇方面，要考慮伙伴的優(yōu)勢，通過強強聯(lián)合，促進合作的穩(wěn)定與長遠發(fā)展。最后要加大合作雙方的共同利益，來保障合作關系的順利進行，通過建立相應的誠信機制來維護景區(qū)的長遠合作。

參考文獻：

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篇7

隨著我國居民收入的增加和旅游消費環(huán)境的不斷改善，我國的鄉(xiāng)村旅游近年來也得到快速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游的標準化和規(guī)范度也日益提高。

鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)越來越普遍，人們在出門旅游時選擇傳統(tǒng)的旅游方式固然方便，但容易產(chǎn)生日程安排緊張、行程約束性強，自主性低。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游模式對于對旅游自主性和體驗感要求高的年輕人和中高端人群吸引力越來越低。另一方面，在城市化進程越來越明顯、農(nóng)村人口大量向城市轉移的情況下，回歸自然已成為一種趨勢，許多農(nóng)家樂、戶外自助游成為旅游者首選的旅游目的地。人們開始意識到在鄉(xiāng)村開展低碳旅游十分重要，因此旅游企業(yè)應該從自身做起，在旅游活動中的吃、住、行、游、購、娛這六方面貫徹落實低碳理念。

目前為止，中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展勢頭良好，但因人們低碳旅游認識不強、缺少對旅游資源準確有用的庇?o機制，使得我國鄉(xiāng)村旅游面臨著諸如開發(fā)雷同、鄉(xiāng)村文化性的消逝等一系列發(fā)展問題?；趯嶋H，本文確定了將鄉(xiāng)村低碳旅游旅游實施途徑作為自己的選題。

一、鄉(xiāng)村低碳旅游研究概況

（一）研究背景

“低碳旅游”的概念正式被提出是在2009年發(fā)表的《走向低碳的旅行及旅游業(yè)》的報告中。這一概念就是倡導旅游者可以采用綠色環(huán)保的方式，在旅行的過程中盡量做到節(jié)能和環(huán)保。鄉(xiāng)村旅游具有因地制宜的特點，符合低碳旅游的理念，二者完美融合為鄉(xiāng)村低碳旅游。

政府在《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中重點指出：旅游全行業(yè)要倡導節(jié)能環(huán)保的理念，走綠色旅游的發(fā)展道路。國務院于2010年《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)意見》，其中明確指出推進鄉(xiāng)村旅游的低碳化發(fā)展迫在眉睫。國家在2015年通過《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，進一步強調生態(tài)環(huán)境保護、堅持低碳發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展之路。

（二）研究對象

鄉(xiāng)村低碳旅游實現(xiàn)了低碳旅游行業(yè)和農(nóng)業(yè)的有效融合，它基于鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村為出發(fā)點，結合低碳經(jīng)濟和環(huán)保生態(tài)旅游的發(fā)展核心，以地方民族文化為核心，打造具有地域特色的旅游景點。文章以鄉(xiāng)村低碳旅游為研究對象，結合旅游管理所學知識，分析新形勢下適合鄉(xiāng)村低碳旅游的發(fā)展途徑。

（三）研究目的及意義

近年來我國鄉(xiāng)村低碳旅游快速發(fā)展，與低碳旅游強勁的旅游市場需求和廣闊的發(fā)展趨勢相比，我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)供給側改革還有待推進。本文以鄉(xiāng)村低碳旅游為研究對象，在調查旅游供需條件基礎上，從旅游者的視角來分析鄉(xiāng)村低碳旅游的實施途徑，結合具體實際提出鄉(xiāng)村發(fā)展低碳旅游產(chǎn)品的思路和對策，對促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

二、實施鄉(xiāng)村低碳旅游的現(xiàn)狀分析

（一）鄉(xiāng)村低碳旅游發(fā)展的優(yōu)勢

1.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭良好

中國鄉(xiāng)村自20世紀90年代至今已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展。在號召低碳經(jīng)濟、環(huán)保旅游的大背景下，新的鄉(xiāng)村旅游模式正隨著時代的需求在不斷的涌現(xiàn)，例如注重收獲和家庭化的“觀賞農(nóng)業(yè)”和“采摘農(nóng)業(yè)”模式，以差異和競爭化為主要特色的休閑漁牧業(yè)模式，這一切為進一步發(fā)展先鋒村低碳旅游奠定了基礎。

2.政府和社會各界的低碳意識加強

政府在2010年舉辦的全國旅游工作會議中表明要“大力推進旅游節(jié)能減排工作，落實節(jié)能減排責任”。國家發(fā)展委組織在2014年編寫了《低碳社區(qū)試點建設指南》，由發(fā)展改革委發(fā)起的低碳城市試點工作截止2017年3月已經(jīng)進入第三批組織推薦的階段。同時，社會各界人群自覺踐行鄉(xiāng)村低碳旅游，且在自媒體時代，廣大旅游者自發(fā)分享自己的鄉(xiāng)村低碳旅游經(jīng)歷，號召更多人來參與和宣揚鄉(xiāng)村低碳旅游。

3.低碳旅游模式日益豐富

（1）交通低碳化

社會上號召環(huán)保出行的理念盛行，例如近年來“共享單車”的迅速普及，既符合共享經(jīng)濟的理念，又順應倡導低碳生活的潮流。

（2）行為低碳化

旅游者堅持以身作則，在日常旅游活動中嚴于律己，堅持不隨地吐痰、不亂丟垃圾，減少使用一次性用品，食用應季蔬果等。

（3）生活低碳化

旅游者不僅是在旅游活動中，在生活中的各個方面堅持控制低碳排放。例如在日常出行中盡量少使用汽車；在商場等地的電梯處常見到倡導“上二下三”的指示牌，倡導以樓梯代替電梯，減少碳排放。

4.低碳旅游管理日益規(guī)范

國家環(huán)保部于2010年1月在全國低碳旅游發(fā)展大會上正式啟動了“爭創(chuàng)全國低碳旅游試驗區(qū)”的活動，《全國低碳旅游實驗區(qū)》的評分標準也終于出現(xiàn)在大眾眼前，為建立低碳景區(qū)樹立了較科學的標桿。在2011年，安徽黃山成為首批入選示范區(qū)的景區(qū)之一，對其他地區(qū)如何踐行低碳發(fā)展有借鑒意義。

各地政府專門成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展協(xié)調與領導機構，各地景區(qū)管理嚴格按照“5A”景區(qū)的管理標準，在選址、設計、規(guī)劃等多方面都進行了規(guī)范管理，定期做檢查工作，杜絕產(chǎn)生高能耗、高污染的旅游企業(yè)、旅游行為。

（二）鄉(xiāng)村低碳旅游深度發(fā)展存在的問題

1.低碳旅游的社會影響力不高

長期以來，旅游者在旅游中往往更注重旅游活動的享受型，而堅持踐行低碳環(huán)保的觀念較弱，據(jù)統(tǒng)計，58.53%的游客認為低碳旅游實施的困難是低碳觀念與旅游的享受性相沖突，值得高興的是，大多數(shù)旅游者能夠認識到自身的行為對完善低碳減排工作有著深遠影響，據(jù)統(tǒng)計，游客主要認為可以通過選擇低碳的交通工具、做好垃圾分類、選擇綠色酒店和控制碳排放來實踐低碳旅游。

2.政府的引導和規(guī)范不足

中國對低碳旅游的研究還不夠深入，加之各個地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀各不相同，整個行業(yè)呈現(xiàn)出差別化、復雜化的發(fā)展態(tài)勢。調查顯示，19.35%的游客表示自己愿意通過自己的行動去實踐低碳旅游，但74.19%的游客表示自己“愿意，但不知道如何做”。不愿意實踐低碳旅游的14名游客主要是由于缺乏了解和擔心低碳旅游會增加旅游費用。對此，77.88%的游客表示政府應該制定相應的低碳優(yōu)惠政策，72.81%的游客認為政府加強低碳理念的宣傳力度，65.9%游客認為政府應該制定低碳旅游準則，52.07%的游客表示政府需要加大科研力度，40.55%認為政府可以制定類似“限塑令”的低碳旅游的法律法規(guī)，采取強制措施。

3.低碳旅游產(chǎn)品開發(fā)不完善

調查顯示，低碳旅游者對旅交通便利度、信息和線路的完善度、低碳旅游的健全度等項目要求較高，低碳旅游產(chǎn)品開發(fā)不完善是影響游客的旅游決策的重要因素。

然而，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村低碳旅游企業(yè)不能充分提供低碳旅游產(chǎn)品，使游客在旅游過程中難以踐行低碳旅游觀念。當前中國的鄉(xiāng)村低碳旅游模式主要包括生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂等，但是這些項目的發(fā)展過程中卻缺少貫徹低碳理念的認識。

4.游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的了解和認識不足

通過調查可知，現(xiàn)階段大多數(shù)游客只是聽說過“低碳旅游”這一名詞，對低碳旅游的認識不完全統(tǒng)一，獲悉信息的來源大多數(shù)是源自信息量大但內容良莠不齊，且準確度低的互聯(lián)網(wǎng)。

調查顯示，4.65%的游客是通過互聯(lián)網(wǎng)獲悉的低碳旅游，60.37%和37.79%的游客分別通過環(huán)保公益活動和廣播電視獲悉的低碳旅游。說明當前我國在鄉(xiāng)村旅游上運用低碳技術還不夠普及，又因為鄉(xiāng)村低碳旅游的主體具有分散性，旅游者難以把握全面準確的信息。

三、鄉(xiāng)村低碳旅游發(fā)展受阻的原因分析

（一）低碳旅游大環(huán)境不樂觀

現(xiàn)階段，在旅游方面，我國的社會主流價值倡導的是“娛樂”、“消費”和“放松”，而非“低碳”和“環(huán)?！?，通過在攜程、途牛等大型旅游官網(wǎng)上的調研可知，低碳旅游并非主推的旅游產(chǎn)品，這主要是由于低碳旅游能夠創(chuàng)造的附加旅游收益較低。因此無論是游客還是旅游產(chǎn)品開發(fā)商都不熱衷于低碳旅游，低碳旅游的市場大環(huán)境并不樂觀。

（二）政府支持力度不夠

目前，雖然我國出臺了一系列鼓勵低碳旅游的政策，但是在落實上還有待提高。鄉(xiāng)村旅游基地、農(nóng)家樂等機構在開展低碳旅游的過程初期會增大經(jīng)營成本，如采購環(huán)保用具、食材等。在缺乏政府的引導和支持的情況下，旅行社和開發(fā)商都很難自覺主動的開展低碳旅游。

（三）低碳旅游行為獎勵力度不夠

行為主義心理的強化理論認為適當?shù)莫剟钆c懲罰能有有效地塑造個體行為，強化理論同樣適用于低碳旅游的引導工作。對于鄉(xiāng)村低碳旅游的開放商而言，鄉(xiāng)村低碳旅游的“慢”、“低”、“少”的特征大大限制了旅游的附加價值，目前政府對于低碳旅游的引導和獎勵大多流于精神鼓勵和宣傳上，缺少實際性的獎勵和幫扶。

（四）游客缺乏對低碳旅游的關注

游客在現(xiàn)階段對開展低碳旅游缺乏主動性，大多數(shù)游客仍然在被動地了解低碳旅游，并且游客們對于旅游始終是懷抱著“享受”、“休閑”第一的目的心態(tài)，當游客認為與享受和休閑發(fā)生沖突時，進行鄉(xiāng)村低碳旅游的行動力就明顯下降。

四、對策與建議

（一）倡導環(huán)保價值觀，改善主流旅游環(huán)境

社會環(huán)境方面的改造要依靠政府、鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和游客三分的共同努力，具體來說，一是引入社會資本參與鄉(xiāng)村低碳旅游建設；二是積極爭取國家相關支持政策和資金；三是政府、社區(qū)和高校應倡導環(huán)保價值觀，加強游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的積極認知；四是將低碳旅游產(chǎn)品作為商業(yè)計劃來規(guī)劃，吸引各類民間資本參與。這樣有利于提升鄉(xiāng)村低碳旅游建設的質量，推進低碳旅游產(chǎn)品進一步普及。

（二）政府加強支持力度，提高開發(fā)商積極性

在開展鄉(xiāng)村低碳旅游的初期，政府要起到主要的引導和支持作用。第一，政府應該制定相應的低碳優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)、個人參與低碳行動；第二，政府應該制定低碳旅游準則；第三，政府需要加大科研力度，增加對低碳旅游產(chǎn)品研發(fā)的投入；第四，政府可以制定類似“限塑令”的低碳旅游的法律法規(guī)，提高普通旅游的環(huán)保標準；第五，政府部門要做好規(guī)劃，形成一批布局合理、功能齊全、特色各異的低碳旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村低碳旅游增添新的元素，推進鄉(xiāng)村全域旅游的發(fā)展。

（三）促進產(chǎn)品開發(fā)，完善信息平臺

現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村低碳旅游產(chǎn)品的開發(fā)和配套服務還遠遠不足以滿足游客的需求，因此我國可以借鑒國內外低碳旅游發(fā)展先進地區(qū)經(jīng)驗，在做旅游規(guī)劃、出臺促進旅游業(yè)發(fā)展政策、加大旅游人才培養(yǎng)等方面應結合低碳旅游產(chǎn)品發(fā)展趨勢加以重視。鄉(xiāng)村低碳旅游的拓展一方面要依靠與現(xiàn)有旅游平臺合作推廣，一方面要建立起獨立的旅游信息平臺，對鄉(xiāng)村低碳旅游愛好者和旅游收入的統(tǒng)計，這樣可以對比低碳旅游和普通旅游的份額，為宣傳做好基礎。

（四）提高游客認識和行動力

在提升游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的認識方面，政府的宣傳應當起到主導作用，旅行社和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)商要起到輔助宣傳的作用。政府應當加強低碳理念的宣傳力度，利用公益廣告、社區(qū)活動，聯(lián)合學校進行環(huán)保教育等方式來提高社會對低碳旅游的重視。

從旅行社和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)商的角度來看，第一，可嘗試利用微信平臺以推廣微信公眾號作為推廣和營銷的有利渠道。第二，創(chuàng)建“接地氣式”官方微博，鄉(xiāng)村低碳旅游可嘗試建立并豐富官方微博內容，不定期炒熱#鄉(xiāng)村低碳旅游#相關討論話題。第三，利用秒拍、美拍視頻拍出個性化宣傳片，同時鼓勵游客利用秒拍、美拍等視頻軟件拍攝個性旅游宣傳片并上傳，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂將為游客提供門票打折、優(yōu)惠券等獎勵。第四，鄉(xiāng)村低碳旅游還可以嘗試與新興產(chǎn)業(yè)合作，例如與采用的AR+LBS技術的手游開發(fā)商合作，通過游戲在環(huán)境和主線創(chuàng)設與景區(qū)的地理位置、特色景點等相結合，引流玩家到景區(qū)進行游覽和消費。

篇8

1學生學習能力較弱或者缺少學習興趣。雖然我國勞動力結構中最缺乏的是具有高級職業(yè)技能的勞動力，理論上接受職業(yè)教育的學生應該最為優(yōu)秀。但是，中國的國情是接受職業(yè)教育的學生往往是初中學習成績較差或是家庭較為貧困的學生，這部分學生要么學習興趣較弱，要么學習能力較差，往往難以和教師形成良好的互動。學生學習成績較差、老師教學效率偏低也就是情理之中了。

2計算機教學需要大量的實踐課，學生上機時間仍然過短。筆者在多年教學過程中，發(fā)現(xiàn)計算機技術相關專業(yè)的中專一年級學生的平均計算機上機時間每周不足15小時，而非計算機技術專業(yè)的學生的平均計算機上機時間每周不足5小時。而扣除學生在上機課中聽講或者調試機器的時間，實際用于課程學習的小時數(shù)還要更少些。對于實踐性如此之強的課程，要鞏固計算機理論的學習并提高設計操作計算機的能力，上機時間實在是杯水車薪。

3計算機教學內容較落后，與實際脫鉤。根據(jù)摩爾定理，當價格不變時，集成電路（IC）上可容納的電晶體數(shù)目，約每隔24個月便會增加一倍，性能也將提升一倍。也就是說，我們的計算機技術更新非?？欤虒W內容也應該是日新月異的，教材應該1—2年更換一次，但實際并非如此。以對OFFICE軟件的講解為例，市面上的OFFICE軟件已更新到2010版本，但我們教材的內容還停留在OFFICE2000或者OFFICE2003的階段，考慮到軟件版本的更新成本，學校機房中的軟件也是較舊的版本。一些學生明顯感到課堂上的教學內容落后，不具有實踐性。

二、提高中等職業(yè)教育計算機課程教學效率的幾點建議

根據(jù)多年教學經(jīng)驗，筆者認為提高中等職業(yè)學校計算機課程的教學效率，既要應用所有教學課程中的一般性方法，也要應用計算機課的特殊方法。

1“金錢+大棒”政策，提高學生興趣。興趣是最好的老師，而提高學生學習的興趣就是老師的任務。筆者在教學過程中采取鼓勵與懲罰相結合的方法，提高學生學習興趣。鼓勵的方法很多，如在教學中經(jīng)常性地口頭表揚學生，提高學生學習積極性；又比如，在上機教學課程中，允許提前完成布置作業(yè)的學生充當小老師的角色，幫助計算機基礎薄弱的同學，以達到共同進步；或者是獎勵一些與教學相關的小游戲，使學生樂學愛學，提高其動手能力與培養(yǎng)創(chuàng)新思維。適當懲罰學生能讓學生“知恥而后勇”，激發(fā)學生上進心，但應當避免當眾批評或者體罰學生。

2以參觀展覽等多種方式引導學生多參加實踐，以實踐促進學生理論學習。以講解計算機發(fā)展史為例，筆者采取讓學生觀看圖片、圖像展與實物觀察相結合的方式，提高學生對課程內容的認識。在該堂課中，筆者將收集奔騰系列CPU實物展示給學生，并解釋INTEL公司將CPU構架從SLOT發(fā)展為SOCKET的原因。由于學生實際觸摸了計算機中最核心的CPU元件，課堂氣氛活躍，教學內容也深刻地印入到學生腦海，極大地提高了教學效率。

3“校+家”模式。多布置增加學生主觀能動性的且家長能夠參與的作業(yè)，讓學生在課后作業(yè)鞏固學習成果。比如，筆者在講授Flash制作課程中，恰值父親節(jié)，便給學生布置了應用FLASH軟件設計制作“電子親情卡”的課后作業(yè)，并要求學生邀請父母參與作業(yè)完成。事后采訪學生，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生在設計親情卡過程中，都與父母進行了較為有效的互動，既鞏固了課堂教學內容，也增強了學生的動手能力。更為重要的是，在此過程中提高了學生孝敬父母的意識，促進了學生心理的成熟，使學生意識到自己已逐步向成人靠近，學習是今后自己謀生的必要手段。

篇9

【關鍵詞】景點結構；優(yōu)化途徑；海峽西岸；國家級景區(qū)

近幾年，中國旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出新的產(chǎn)業(yè)特征，漸漸趨向于區(qū)域旅游合作與區(qū)域資源整合，長江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海旅游區(qū)已完成區(qū)域旅游合作的磨合期，逐漸形成旅游協(xié)作區(qū)，開啟了區(qū)域旅游發(fā)展的新階段[1]。

2009年5月4日，國務院常務會議討論并通過了《關于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》，強調海西經(jīng)濟區(qū)是我國重要的自然、文化旅游中心 [2]。本文選擇國家3A級以上旅游景點為分析樣本，以海西區(qū)建設發(fā)展為契機，對海西旅游景點進行結構分析，揭示旅游景點的現(xiàn)有特征，為區(qū)域旅游資源的管理和優(yōu)化景點結構提供了一定的參考依據(jù)。

一、數(shù)據(jù)統(tǒng)計

海西經(jīng)濟區(qū)（下文簡稱“海西”）以福建為主體，另涵蓋廣東、江西和浙江部分市區(qū)，北接長江三角洲，南連珠江三角洲，與臺灣隔海相望，是我國重要的沿海經(jīng)濟區(qū)之一。海西共包括福建全省9市、廣東（汕頭、梅州、潮州、揭陽）4市、江西（贛州、撫州、鷹潭、上饒）4市、浙江（溫州、衢州、麗水）3市，共計20市。其戰(zhàn)略定位之一是作為兩岸人民交流合作的先行先試區(qū)域，所以它不但是一個區(qū)域經(jīng)濟共同體，也是一個肩負歷史使命的地域經(jīng)濟綜合體。

本文相關原始數(shù)據(jù)主要是通過中國旅游局和地方旅游局的官方網(wǎng)站中獲取，各市行政面積則是以各市人民政府官方網(wǎng)站為主體。截止2012年5月底，通過統(tǒng)計得出海西的國家3A以上景區(qū)共108個。

二、 旅游景點結構分析

（一）景點類型結構分析

1.旅游景觀類型多樣。自然資源是海西旅游區(qū)的主要景觀類型，客家景點和紅色景點也是該區(qū)域獨具特色的景觀類型。江西上饒、贛州和福建龍巖都是紅色革命老區(qū)，紅色景點有會址、長汀紅色舊址群、贛州于都中央出發(fā)地紀念園等；客家文化主要分布在贛閩粵三省交界處，這里是客家文化景點的集中區(qū)，景點有贛州龍南縣客家酒堡景區(qū)、關西圍屋、福建土樓等。

2.旅游資源文化內涵豐富。從旅游資源的數(shù)量上來看，自然旅游資源占絕對優(yōu)勢，包括水域風光類、地文景觀類；人文活動也比較豐富，如獨具特色的民間節(jié)事活動（茶文化、客家文化、關帝文化、媽祖文化、海絲文化、博餅文化等），現(xiàn)代節(jié)慶活動（體育旅游、溫泉旅游等）；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也開始在海西經(jīng)濟區(qū)不斷萌芽和發(fā)展，溫州、福州、泉州、廈門和汕頭都出現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。這些文化在區(qū)域上形成特色景觀組合，是周邊其他經(jīng)濟區(qū)所無法相比的，從而形成空間上豐富的人文旅游景點。

（二）景點空間結構分析

1.空間聚集度分析。地理空間上呈點狀分布的景區(qū)事物，其在空間的配置狀態(tài)有隨機型、均勻型和凝聚型三種。黃遠水、陳鋼華等（2010）在對福建省的國家3A以上旅游景區(qū)進行空間結構研究過程中提及Stephen L.J. Smith關于旅游空間結構研究的一個觀點：最鄰近點分析法是確定布點格局屬性的一個更為準確、客觀的方法[3]。用最鄰近點（景區(qū)）之間的平均距離來構造統(tǒng)計指標，即鄰近指數(shù)R，根據(jù)R不同取值范圍來判斷點（景區(qū)）在地理空間的分布狀態(tài)[4]。

聚集度指數(shù)反映單體空間分布的聚集狀態(tài)，是衡量單體在空間格局中縱向排列產(chǎn)生屏蔽效應的重要指標。本文利用最鄰近點指數(shù)R作為聚集度指數(shù)，來反映旅游資源群中單體之間的聚集程度。

當R=1時，說明景區(qū)分布呈隨機狀；當R>1時，說明景區(qū)分布趨于均勻分布；當R

本文將海西108個旅游景區(qū)抽象為點狀要素，在不考慮交通因素的條件下，根據(jù)各景區(qū)所在的經(jīng)緯度，在Arcmap中建立圖形數(shù)據(jù)庫，并利用Near工具測算出每個景區(qū)與最鄰近景區(qū)之間的直線距離，其平均值r1= 23.429478Km.

由公式（3）和平均值r1計算出海西20市3A以上旅游資源群聚集度指數(shù)Ri，見表2所列結果。

從旅游資源群聚集度指數(shù)分析（表2），廈門、汕頭、泉州、溫州、福州、漳州、莆田七市的Ri>1，區(qū)域內的景區(qū)空間分布整體上相對均勻，旅游資源單體間關聯(lián)度較弱，且彼此間的空間屏蔽效應較小。而其他城市的旅游資源群聚集度指數(shù)小于1，說明這些區(qū)域內的資源單體分布較集中，彼此之間關聯(lián)度高，單體間的空間屏蔽效應大。

2.空間分布特點。 海西旅游景點分布廣泛，但是空間分布不均衡，從表1的數(shù)據(jù)中可以看出，國家3A以上景區(qū)超過10個的有泉州、溫州、福州和廈門四市，且國家旅游局公布的5A旅游景區(qū)僅有7個，這對于海西20市而言，特優(yōu)級旅游景區(qū)較少，4A級景區(qū)較集中。

國家3A以上景點呈現(xiàn)出非均勻分布的空間特征。除溫州、福州、莆田、泉州、廈門、汕頭等沿海城市的旅游景點在空間上基本呈面狀外，其余城市的景點可抽象為點狀空間?？傮w來看，資源空間組合離散化，分布總量以沿海中心城市為主，特別是優(yōu)等旅游資源主要分布在汕頭、福州、廈門等城市。

四、海西旅游景點優(yōu)化途徑

（一）整合旅游資源，促進區(qū)域內旅游地聯(lián)動開發(fā)

目前，區(qū)域旅游的聯(lián)動發(fā)展日益受到人們的重視，其關鍵問題是空間分布特征，如何有效組織各景點的交通路線在空間上的配合、如何處理區(qū)域旅游競爭與合作等[6]。對資源特色不突顯的區(qū)域突出打造以自然景觀為主、紅色旅游和客家文化游為輔的特色精品旅游格局[7]，提升旅游景點功能結構之間的空間聯(lián)動性，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，將區(qū)域旅游資源間的屏蔽競爭降到最小，促進海西旅游的共同發(fā)展[8]。

（二）優(yōu)化海西基礎交通網(wǎng)絡

構筑海西中心城市與周邊、沿海、內陸城市及山區(qū)地市的高速公路網(wǎng)，形成以溫州、福州、泉州、廈門、汕頭五個中心城市為核心，輻射其他中小城市的交通網(wǎng)絡，在旅游景點之間形成旅游快速通道，增加海西景點之間的交通路線，深化高速公路網(wǎng)，提高景點之間的路線等級，加強各旅游景點之間的交通聯(lián)系。

（三）拓展客源市場，重點開發(fā)入境旅游市場

由于海西特殊的地理位置和文化底蘊，入境旅游的發(fā)展一直是海西旅游市場的重點，通過比較發(fā)現(xiàn)海西港澳臺客源市場發(fā)展穩(wěn)定 [9]，特別是福建省對港澳臺和東南亞客源市場的依賴性過強，而歐美客源市場的集中率較低，所以必須擴展海外客源市場，增強海西旅游區(qū)客源市場的多元性。完善國際散客的接待體系，大幅度提高海外散客在入境旅游中的比例，加速優(yōu)化海外散客市場也是關鍵舉措[10]。

曾有研究者指出分形理論更能揭示景點空間結構特征[11]，因技術原因，本文沒有運用分形理論，通過測算集聚維數(shù)、空間關聯(lián)維數(shù)等對景點的空間結構進行研究。

參考文獻

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[3]黃遠水，陳鋼華，伍弦.福建省旅游景區(qū)空間結構研究[J].經(jīng)濟地理，2010，30（7）：1196-

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[7]張永平，吳健生，黃秀蘭，等.海峽西岸經(jīng)濟區(qū)旅游景區(qū)（點）空間結構分析[J].資源科學，

2011，33（9）：1802-1804.

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[9]潘勤奮.海峽西岸經(jīng)濟區(qū)入境旅游市場開發(fā)戰(zhàn)略構想[J].發(fā)展研究，2007，4：32-33.

[10]張博，馬耀峰，黃沛.基于SSM方法的黑龍江省入境旅游產(chǎn)業(yè)結構分析[J].資源開發(fā)與

市場，2010.26（4）：367-368.

篇10

關鍵詞：南極生態(tài)旅游

環(huán)境保護

環(huán)境管理。

南極所具有的獨特的旅游資源環(huán)境，決定了南極生態(tài)旅游有其不可估量的開發(fā)潛力。南極生態(tài)旅游是南極資源開發(fā)利用的重要方式之一，但隨其蓬勃發(fā)展，環(huán)境保護的重要性也隨之引起人們的關注。

如何在環(huán)境保護中實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中注重環(huán)境效益，既是南極生態(tài)旅游開發(fā)過程中必須要面臨和解決的問題，也是南極生態(tài)旅游所應達到的理想發(fā)展狀態(tài)?；诖?，如何處理好二者的關系，就顯得尤為重要。

一、南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護的關系。

1983年國際自然保護聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯拉斯喀瑞首次提出了“生態(tài)旅游”這一概念。他在定義生態(tài)旅游時提出了兩大要點：一是生態(tài)旅游的對象是自然景物；二是生態(tài)旅游的對象不應受到損害。南極生態(tài)旅游既是人類感受、體驗與研究南極獨特的自然環(huán)境的一種旅游方式，也是增強旅游者的環(huán)境意識，進行環(huán)保教育的有效方式。

因此，在發(fā)展南極生態(tài)旅游的過程中，應把環(huán)境保護融入其中。

（一）獨特的南極資源環(huán)境是發(fā)展南極生態(tài)旅游的物質基礎。

與其他旅游活動相比，生態(tài)旅游本身對資源環(huán)境有較強的依存性。從南極生態(tài)旅游賴以發(fā)展的資源環(huán)境條件分析，南極洲位于地球的最南端，其絕大部分位于南極圈以內，周圍為大洋所環(huán)繞。南極清新的空氣、洪荒的巖石與土壤、純潔的水和潔凈的冰，具有潛在的巨大旅游價值。南極獨特的自然地理環(huán)境，成為吸引旅游者赴南極旅游的主要動因，一些國家的旅游公司在豐厚的利益驅動下正迎合這一巨大的南極旅游需求，使南極旅游熱居高不下。

隨著人們物質生活水平的不斷提高，精神生活的追求也在不斷提升，旅游作為其中的方式之一，越來越得到人們的追捧。人們更愿意離開喧嘩的都市，選擇一些人煙稀少、神奇奧秘的地方去欣賞大自然的美景。人們明白只有“原汁原味”、處于原始狀態(tài)或良性循環(huán)狀態(tài)下的自然環(huán)境和人文景觀，才能激發(fā)旅游者的生態(tài)旅游愿望并使之轉化為現(xiàn)實的旅游消費需求。因此，隨著人們消費水平和消費能力的不斷提高，旅游者對優(yōu)美自然環(huán)境的向往和綠色消費需求將會逐步增強，南極地區(qū)的的生態(tài)旅游將會成為旅游的一方熱土。

（二）南極生態(tài)旅游對南極環(huán)境兼具正反兩方面的影響。

從積極的方面看，南極生態(tài)旅游的開展有利于南極環(huán)境的保護。

這可以從生態(tài)旅游的內涵得出結論。所謂生態(tài)旅游是指：以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展有機結合的旅游活動。生態(tài)旅游的內涵更強調的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。這種旅游更注重人類在開發(fā)資源滿足某種需求的時候，應當經(jīng)過理性的思考、采取文明的方式，尋找一條既有利于環(huán)境保護又有利于滿足人們需求的道路。而不應該是將人類的某種欲望放在首位，不計生態(tài)破壞的代價。眾所周知，南極獨特的地理位置決定了其脆弱的生態(tài)環(huán)境，在這樣的一種環(huán)境下，環(huán)境的承載力是極為有限的。南極生態(tài)旅游從一開始就向人們傳遞南極環(huán)境保護的重要性，這就從源頭上規(guī)范了人們的思想與行為。反觀傳統(tǒng)旅游業(yè)的開展，管理者往往首先關注的是如何賺取可觀的經(jīng)濟收益，旅游者更是抱著花了錢就可以任意妄為的態(tài)度，不假思索的丟棄垃圾，攀折花草樹木等等不良行為，其結果無疑是影響了旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。因此，南極生態(tài)旅游不僅有利于南極生態(tài)環(huán)境的保護，還可以提高人們的環(huán)保意識與自覺性，促進生態(tài)旅游與環(huán)境保護的協(xié)調發(fā)展。另外，發(fā)展南極生態(tài)旅游業(yè)還能夠為南極生態(tài)環(huán)境管理提供必要的資金支持，有利于南極生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)化、規(guī)范化管理。

從消極的方面看，南極生態(tài)旅游的過度開發(fā)將會對南極環(huán)境造成不可估量的影響。然而，不容置疑的是，任何人類的活動都會對其活動的空間造成或大或小的影響，只不過這種不利影響是否能夠被環(huán)境所兼容或者是消化。南極作為生態(tài)旅游的載體，其獨特的自然景觀，必將引起越來越多的人的關注。但是，南極地區(qū)的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱。長期的低溫環(huán)境，使任何污染物（如人類遺棄的各種垃圾與廢物）在南極地區(qū)都會長久保存下來。在南極生態(tài)旅游開啟之前，南極環(huán)境已經(jīng)明顯受到人類南極活動的影響，盡管這些影響是區(qū)域性的或者局部性的。從當初的捕魚與狩獵活動，到近數(shù)十年來的科學考察與研究活動以及近幾年掀起的生物勘探活動所產(chǎn)生的種種負面影響。

從南極環(huán)境呈現(xiàn)的特點來看，南極環(huán)境的整體結構表現(xiàn)為不均一性和不平衡特性，而環(huán)境結構的不穩(wěn)定性決定景觀的不穩(wěn)定性和脆弱性，由此造就了南極大陸邊緣無數(shù)大小冰川和擁有絕大部分露巖區(qū)，并成為動植物主要棲息場所和人類活動的主要地帶。[1]生態(tài)旅游這樣的人類活動對于這樣脆弱的環(huán)境來說，必將產(chǎn)生一些不利的影響。

二、正確處理南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護的關系。

生態(tài)旅游與環(huán)境保護雖是一對矛盾，但這一矛盾不是無法調和的。只要人們尊重客觀規(guī)律，尊重環(huán)境的承載力，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則、預防原則等，定會實現(xiàn)生態(tài)旅游與環(huán)境保護的動態(tài)平衡。

（一）南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護的矛盾統(tǒng)一。

前面已經(jīng)提到，任何人類的活動都會對其活動的空間造成或大或小的影響，南極生態(tài)旅游也不例外。人類的欲望是無限的，暫且不說這種欲望的褒貶之分，這就從根本上說明，只要南極生態(tài)旅游的產(chǎn)業(yè)一旦形成，南極環(huán)境必將遭受前所未有的影響。因為，人多了，帶來的污染多了，環(huán)境的承載壓力也將成倍的增長。加之從國際法的角度看，南極是一塊任何國家都不可以主張領土主權的土地。對于南極相關活動的法律規(guī)制要么就是沒有很強的約束力，要么還處于一種真空狀態(tài)，缺乏應有的法律規(guī)制。這樣的法律現(xiàn)狀也可能在一定的程度上縱容南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護的矛盾。

南極生態(tài)旅游活動與環(huán)境保護之間的矛盾是始終存在的。這一矛盾不是無法調和的，而是可以在人們的理性支配下予以調和。南極生態(tài)旅游必然會對南極的生態(tài)造成一定的不利影響，加之南極地區(qū)生態(tài)環(huán)境自身的調試能力較差，所以，較之大陸地區(qū)的生態(tài)環(huán)境而言，南極遭受破壞的環(huán)境自身的恢復能力要差的多。南極環(huán)境破壞與污染這樣的環(huán)境問題就是人類活動及其影響超出環(huán)境承受能力的極限所造成的后果。解決以上問題根本方法就是分配，即把有限的環(huán)境資源在人類廣泛的欲求之間進行“相持而長”的分配，這種資源分配有別于收益分配，它體現(xiàn)的基本精神就是義務。[2]把體現(xiàn)義務精神的分配方法引入南極法律體系，實現(xiàn)南極生態(tài)環(huán)境容量的定量化分析，旅游人數(shù)的限量化審批。最終達到南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護相互協(xié)調、相互促進，最終實現(xiàn)動態(tài)平衡，把對南極生態(tài)環(huán)境的不利影響降低到最低限度。

（二）環(huán)境容量決定著南極生態(tài)旅游的發(fā)展規(guī)模。

較之于大陸地區(qū)的生態(tài)旅游來說，南極地區(qū)生態(tài)旅游的環(huán)境容量是極為有限的。所謂環(huán)境容量也就是環(huán)境的承載力，是指某一環(huán)境狀態(tài)和結構在不發(fā)生對人類生存發(fā)展危害的前提下，所能承受的人類社會作用在規(guī)模、強度和速度上的限值。南極地區(qū)由于其獨特地理位置，可以稱得上是一個天然的冰箱。這樣的環(huán)境，對于一些人類留下的污染物來說，根本無法降解。久而久之，如果這樣的污染物的數(shù)量超過了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的承載力，不僅會給南極地區(qū)的一些生物會帶來滅頂之災，而且也會破壞當?shù)丶扔械淖匀痪坝^，更為嚴重的是，可能影響南極地區(qū)附近或者是全球的氣候。事實上，旅游業(yè)本身就是依附自然稟賦和人文脈絡而發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)，特別是南極生態(tài)旅游，其與環(huán)境的關系更直接、更緊密，更需要有良好的環(huán)境條件來支持。[3]盲目開發(fā)、過度開發(fā)，破壞南極生態(tài)環(huán)境，只會造成南極生態(tài)旅游的難以為繼，進而喪失南極生態(tài)價值和旅游價值，并最終導致南極生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的衰落。因此，加強環(huán)境保護，維護南極生態(tài)環(huán)境的平衡，是實現(xiàn)南極生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關鍵。

（三）發(fā)展南極生態(tài)旅游與環(huán)境保護應遵循的原則。

第一，堅持可持續(xù)發(fā)展原則?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出是人們對環(huán)境問題、環(huán)境危機的逐步認識與熱切關注。將這一原則應用于南極生態(tài)環(huán)境上，就要求不僅滿足人們的旅游需求，而且應當同時維持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，不致因當代人類的欲求而損害后代人滿足其需求的能力。以可持續(xù)發(fā)展作為指導原則，要求在制定南極生態(tài)旅游相關的法律制度時，必須確保包括生態(tài)旅游在內的人類活動不能損害南極地區(qū)原有的生態(tài)基礎，而是要確保這個基礎處于良性的狀態(tài)，以使它可以支撐持續(xù)的人類的活動。因而南極地區(qū)的環(huán)境保護是貫徹可持續(xù)發(fā)展原則的應有之義?；诖?，加強南極旅游區(qū)域的污染防治和生態(tài)保護設施建設，提高南極生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力，約束各種不當開發(fā)行為和旅游消費行為，防止旅游景區(qū)出現(xiàn)資源枯竭、生態(tài)破壞和環(huán)境污染等問題，對于南極生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。

第二，應堅持預防為主的原則。在南極地區(qū)這樣的特殊區(qū)域，堅持這一原則就要求在開發(fā)南極生態(tài)旅游之時，要把防止產(chǎn)生環(huán)境問題放在首位，先采取防范措施，防止人們的一切活動對脆弱的生態(tài)環(huán)境造成破壞，做到防患于未然；對于已經(jīng)發(fā)生或者是不可避免的污染和破壞，應采取積極的措施加以清理或者恢復。當然，在堅持這一原則時，需要注意，由于該地區(qū)環(huán)境獨特，所以該地的環(huán)境污染或破壞造成的破壞往往十分復雜，因此，在預防上不能只針對單一排污行為或環(huán)境開發(fā)行為，還應當考慮如何預防眾多的上述行為形成的危害。

正如世界銀行所認為的那樣，即使環(huán)境法規(guī)能夠針對環(huán)境破壞的所有主要原因，也仍然會發(fā)生一定的環(huán)境退化。由于南極生態(tài)旅游的開發(fā)活動必將會給南極是生態(tài)環(huán)境帶來不利影響，人類隨無法用健全的法規(guī)完全的消除對其的不利影響，但是，只要我們在開展這項活動之前，將各種預防措施做到位，至少不會影響南極地區(qū)持續(xù)為人類提供觀賞的機會。

第三，應堅持管理者養(yǎng)護、開發(fā)者治理的原則。目前，各個國家南極旅游活動，都要經(jīng)過相關國際機構進行審批。在這樣的管理框架下，在開展南極生態(tài)旅游的活動之時，堅持管理者養(yǎng)護、開發(fā)者治理的原則具有重要的意義。南極旅游監(jiān)管協(xié)調機構作為管理者，理應對開展南極旅游的開發(fā)者進行嚴格的審批。這一機構作為管理機構有義務對南極的生態(tài)旅游區(qū)域進行相應的養(yǎng)護，以確保南極生態(tài)旅游區(qū)域功能的持續(xù)性。作為南極旅游的開發(fā)者，應當對造成環(huán)境破壞和污染的行為進行治理。污染者治理主要表現(xiàn)在兩個方面：一是清理污染；二是繳納恢復生態(tài)的補償金。

三、南極生態(tài)旅游環(huán)境管理的幾點思考。

現(xiàn)有的南極條約體系下的國際法律規(guī)范都不足以有效的規(guī)范南極的生態(tài)旅游活動，為了確保這一活動的可持續(xù)發(fā)展，應當從以下幾個方面做出努力。

（一）逐步明確法律責任的規(guī)制主體。

長期以來，南極條約體系下缺乏有效的法律規(guī)范對南極的旅游活動進行規(guī)制，其主要原因之一在于部分締約國認為，南極旅游業(yè)協(xié)會的有效監(jiān)管可以達到南極環(huán)境保護的目的，而不需要在南極條約體系下制定其他的相應規(guī)則。但是，筆者認為，在南極生態(tài)旅游的環(huán)境管理的問題上，不應當由南極旅游協(xié)會作為核心領導主體，而應當由締約國來牽頭，這樣做可以達到更好的環(huán)境監(jiān)管的目的。其理由是：第一，南極旅游協(xié)會的組織性質決定了它不可能成為規(guī)制南極旅游的理想主體，因為作為旅游經(jīng)營者的代表，其規(guī)則的制定與執(zhí)行都必須服從于維護組織成員的商業(yè)利益；第二，越來越多的不具有南極旅游協(xié)會會員身份的旅游公司加入南極旅游的經(jīng)營，對這些公司行為的管理超出了南極旅游協(xié)會的權限；第三，作為南極地區(qū)最大規(guī)模的人類活動，南極旅游不受約束的發(fā)展正逐步威脅南極條約體系所致力于保護的南極的核心價值，如果這一體系對此不能積極應對，那么，這將會招致對南極條約體系管理所有人類南極活動的能力的懷疑，并繼而懷疑該體系的長期有效性及合法性。[4]

（二）科學地對旅游區(qū)域的功能進行劃分。

針對南極地區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境，科學的將旅游區(qū)域的進行功能劃分，這不僅有利于南極生態(tài)環(huán)境保護，也有利于對這一地區(qū)進行有效的環(huán)境管理。這一劃分的標準，主要考慮的因素有環(huán)境承載力、開發(fā)難度與發(fā)展?jié)摿?、技術條件等等。針對特定的區(qū)域要有相應的法律規(guī)范予以規(guī)制。比如，對于具有很高的科研價值而且一經(jīng)人為活動就可能無法恢復的區(qū)域就可將之劃定為禁止旅游的區(qū)域；對于生態(tài)環(huán)境相對脆弱，無法承載大量游客的區(qū)域，應當制定相關的環(huán)境管理措施，限制游客的數(shù)量或是提高進入的門檻等措施。以上這樣的功能劃分最大的優(yōu)勢在于針對性強，通過分區(qū)治理，最終達到整體生態(tài)平衡的效果。

（三）強化南極生態(tài)旅游的環(huán)境教育。

環(huán)境教育作為南極生態(tài)環(huán)境管理的主要方式之一，其主要目的就是通過召喚人們的內心進而約束人們外在的行為。英國倫敦大學的盧卡斯教授認為環(huán)境教育應當包括三個方面的內容，即“關于環(huán)境的教育”、“在環(huán)境中的教育”、“為了環(huán)境的教育”。“關于環(huán)境的教育”

就是向受教育者傳授有關環(huán)境的知識、技能以及發(fā)展他們對人與環(huán)境關系的理解力?！霸诃h(huán)境中的教育”就是聯(lián)系當?shù)貙嶋H，使人們親臨環(huán)境之中從而在情感上與大自然融合，為形成與提高環(huán)境意識做好準備?！盀榱谁h(huán)境的教育”是以保護和改善環(huán)境為目的而實施的教育，涉及環(huán)境價值觀與態(tài)度的培養(yǎng)。將這三方面的內容貫徹于南極生態(tài)環(huán)境的管理中就要不斷加強南極生態(tài)旅游環(huán)境保護知識的宣傳，廣泛開展南極環(huán)境資源重要性與不可再生性的宣傳，提高人們的南極環(huán)境保護意識。向游客、旅游開發(fā)與從業(yè)人員宣傳南極生態(tài)旅游環(huán)境保護的知識和相關法規(guī)，提高他們在旅游活動中自覺保護環(huán)境、節(jié)約資源的自覺性。同時，還應該注重生態(tài)倫理教育，教育人們在南極生態(tài)旅游活動中遵守生態(tài)道德，倡導生態(tài)文明，自覺履行生態(tài)環(huán)境保護義務，特別是提高人們對南極地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)發(fā)展的認識。

四、結束語。

南極所具有的獨具特色的旅游資源，必將吸引更多的目光投向這塊熱土，當人們的腳步頻繁的踏入這塊陸地之時，我們期待看到的是人類能夠尊重客觀規(guī)律，樹立環(huán)境保護的意識，用自己的行動維系南極生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展。環(huán)境監(jiān)管者也應該不斷的思考，如何制定更加有效的法律約束機制，來有效的規(guī)范南極生態(tài)旅游，保障南極旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]凌曉良，溫家洪等。南極環(huán)境與環(huán)境保護問題研究[Z].2005.

[2]徐祥民。環(huán)境與資源保護法學[M].科學出版社。2008.