導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)藝設(shè)計(jì)的前景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)教學(xué)；藝術(shù)教學(xué)體系；環(huán)境藝術(shù)；課程改革

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高，大眾的審美品位和對(duì)高質(zhì)量的生活標(biāo)準(zhǔn)追求，都有了更為明確、直接的要求和體現(xiàn)，這為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。但與此同時(shí)，在這大好的發(fā)展機(jī)遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)的變化需求，這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對(duì)本行業(yè)的工作性質(zhì)進(jìn)行深入分析和研究，根據(jù)現(xiàn)行的供求變化，制訂一套與市場人才需要接口更為準(zhǔn)確的知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)體系和更契合市場供求需要的教學(xué)方式。

一、 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的定位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)既不是單純的工程師，更不是單純的藝術(shù)家。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)定位，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的性質(zhì)是融現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體，其目的是研究人在室內(nèi)外環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系。而筆者認(rèn)為，隨著群眾個(gè)人素質(zhì)的不斷提高，大眾的審美、心理都較之以往有了更為明顯、更為直接的變化，如：人們更加注重其居住環(huán)境對(duì)個(gè)性的追求，更希望設(shè)計(jì)師在常見的裝飾工程中洋溢個(gè)人logo式的表達(dá)；另外，在裝潢風(fēng)格上的選擇，也不再人云亦云。所以，當(dāng)前的人才培養(yǎng)定位，應(yīng)該逐漸引導(dǎo)學(xué)生能在立足基礎(chǔ)設(shè)計(jì)知識(shí)之上，能夠敏銳的判斷市場的發(fā)展前景，為人類探索和創(chuàng)造更為新穎的生活方式和更加舒適的工作環(huán)境。一方面，設(shè)計(jì)師既要；又要了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，還要熟悉施工工序，另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀

自我國高等院校設(shè)立環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)以來，這個(gè)介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科在全國各高校中都有不同程度的發(fā)展，但究其根源，其教學(xué)模式大多是模仿歐美日本等發(fā)達(dá)國家的教學(xué)模式。這種模式在一定歷史時(shí)期確實(shí)對(duì)我們的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)起到了推波助瀾的作用，但客觀來講，以當(dāng)今的市場需求現(xiàn)狀來看，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

三、專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是近年來，各高等院校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)呈倍數(shù)增長，畢業(yè)的學(xué)生也就相應(yīng)增多了，而就業(yè)問題也成為我們必須面對(duì)的首要問題。

我國大部分高等院校的環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課，通常都設(shè)置在大一、大二階段，即在學(xué)生進(jìn)校后，將一年級(jí)的課程都設(shè)置為素描、色彩，旨在加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)能力。這種類型的課程設(shè)置，理論上講是加強(qiáng)本身專業(yè)素質(zhì)不高的學(xué)生的一個(gè)非常有效的教學(xué)方式，但在實(shí)際操作過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，大部分高校的教學(xué)方法依舊是“灌輸式”教學(xué)，雖然在傳統(tǒng)素描、色彩的基礎(chǔ)上加入了設(shè)計(jì)的因素，但師生間、同學(xué)間仍舊缺少相互的研討，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和解決問題的能力。這就導(dǎo)致了許多學(xué)生作品一昧的“求奇”、“求怪”，雖然在展覽中能夠賺足眼球，但大部分學(xué)生在養(yǎng)成了這種慣性后，三、四年級(jí)接觸到造價(jià)、材料，受到諸多要素的制約，一旦發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)無法有效滿足大眾品味，而只是設(shè)計(jì)了一堆“華麗”的視覺符號(hào)后；一旦發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)很難利用現(xiàn)有技術(shù)手段進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，就容易轉(zhuǎn)而形成一種挫敗感，甚至懷疑學(xué)校的教育體系是否真的適合社會(huì)，懷疑我們的大學(xué)教育是否真的如傳言所說“大學(xué)教育只是理論而非實(shí)際”……

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的教學(xué)改革思考

1、合理安排基礎(chǔ)課教學(xué)體系和課程設(shè)置

明確基礎(chǔ)課程如三大構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要地位和目的，不能沿襲傳統(tǒng)的美術(shù)教育課程體系，練習(xí)中要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)三大構(gòu)成同后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課的理解，如平面構(gòu)成之于以后的平面布局，色彩構(gòu)成之于以后的色調(diào)搭配，立體構(gòu)成之于以后的建筑造型……在對(duì)藝術(shù)想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)之余，設(shè)立一些相應(yīng)的關(guān)于環(huán)境、建筑、空間設(shè)計(jì)理論課程的學(xué)習(xí)，使環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)有所區(qū)別。

2、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程要更加注重實(shí)踐過程的教學(xué)，要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生將在外實(shí)習(xí)的課題項(xiàng)目帶到學(xué)校來，在老師的指導(dǎo)下完成。從而在實(shí)踐中使學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。課堂上老師在完成教學(xué)的過程后，要讓學(xué)生自己組織討論完成課堂學(xué)業(yè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

五、結(jié)束語

篇2

關(guān)鍵詞：文化；藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0041-01

經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展促使社會(huì)各方面隨之不斷發(fā)展變化，文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。十七屆六中全會(huì)明確提出“推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展”，并采取了一些推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以促進(jìn)創(chuàng)造高文化價(jià)值的人類生活環(huán)境為前提，是社會(huì)文化的重要組成部分，也反映著明顯的社會(huì)時(shí)代烙印和當(dāng)時(shí)社會(huì)文化發(fā)展的程度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以文化為基石，優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)是以優(yōu)秀的文化為依托，所以先進(jìn)的文化建設(shè)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著極其重要的作用。把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化建設(shè)的重要組成部分，對(duì)探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是時(shí)代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

文化和藝術(shù)的關(guān)系十分密切，不僅如此，文化對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系也是十分密切的。從環(huán)境藝術(shù)上來講，文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響也是十分廣泛的。環(huán)境藝術(shù)在形式上，是指人們通過直覺方面上的體驗(yàn)而感知到外部形態(tài)、狀態(tài)、尺寸、顏色、方位等比較直觀的形態(tài)。環(huán)境藝術(shù)的形式十分重要的，文化對(duì)形式層面的影響顯而易見，不需要經(jīng)過太多的思維，就可以顯現(xiàn)出來。它能夠?qū)θ藗兊囊曈X、聽覺、觸覺有著直接的反應(yīng)。另一方面，文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)的的形式上也有一些影響，因?yàn)槲幕梢詫?duì)整體環(huán)境的情境、氛圍、個(gè)性有著最顯著的影響。這會(huì)對(duì)人們的情緒有著獨(dú)特的刺激。所以我們說，文化對(duì)環(huán)藝的影響可以引起欣賞著的一系列的情感體驗(yàn)。同時(shí)，也會(huì)引起欣賞著的一系列的心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。比如，會(huì)引起人們的聯(lián)想、想象的思維體驗(yàn)。那么從這點(diǎn)來講，環(huán)境藝術(shù)就更需要人們的文化滲入，只有能夠體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品才能夠真正的引起人們的共鳴，才能成為使大家認(rèn)可的藝術(shù)作品。

文化是指某一民族、某一時(shí)期內(nèi)，人們所有的相同的思維定勢。文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)的意蘊(yùn)也產(chǎn)生了潛移默化的影響。那么環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)意蘊(yùn)又是指什么呢？環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)意蘊(yùn)是指環(huán)境藝術(shù)作品形式層面的結(jié)構(gòu)因素，是通過一定的藝術(shù)符號(hào)所體現(xiàn)出來的作品內(nèi)涵。它包括環(huán)境的形制、場景、屬性等內(nèi)容。那么他與形式上相比較，是需要人們進(jìn)行一定的理性思維才能夠進(jìn)行的。那么文化對(duì)此方面的影響最為巨大。因?yàn)槲幕瘜?duì)環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系，涉及到一部分內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的問題。那么這就要求環(huán)境藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，要進(jìn)行認(rèn)真的文化思考，將其進(jìn)行一定的文化滲入。這就是我們所說的“形神兼?zhèn)洹薄楹卧谶@一層面上，我們要強(qiáng)調(diào)文化的作用呢？因?yàn)橹挥形幕拍軌蚋畹俟逃谌藗兊膬?nèi)心，而形式只能短暫的存在于歷史的長河之中。例如我們所熟悉的園林景觀的設(shè)計(jì)，通過各種形式和特殊元素，運(yùn)用一些特殊的表現(xiàn)手法， 將文化真正的融入到藝術(shù)作品當(dāng)中來，就如我們所熟知的朗香教堂和流水別墅，他不僅從外觀上給人們留下印象，而且還能夠給人們帶來一種精神的享受。這種精神的享受就是指文化上的一種共鳴。以柯布西耶的朗香教堂為例，他以一種耳朵的造型給人們一種視覺沖擊力，又將聽覺器官和教堂的傾訴功能練習(xí)起來。給人們這種文化上的體驗(yàn)，具有一種意境美。

文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)層面不僅僅從形態(tài)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵三面體現(xiàn)。而且對(duì)人們的情感體驗(yàn)上有著深遠(yuǎn)的影響，所謂的情感體驗(yàn)就是指藝術(shù)作品不僅僅具有形式上的功能，還能夠引起人們情感上的共鳴。我們國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)事業(yè)還處于初級(jí)階段，目前在環(huán)境藝術(shù)方面還在學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的一些經(jīng)驗(yàn)。那么如何能夠在世界上處于一種優(yōu)勢地位，就是我們目前應(yīng)當(dāng)思考的一個(gè)重大問題。我們國家從古至今就講究“以人為本”，所謂的以人為本在當(dāng)今社會(huì)看來，就是能夠給人們帶來舒適、愜意的生活。十七屆六中全會(huì)，要求把文化放在首要地位，這既是一個(gè)機(jī)遇也是一個(gè)挑戰(zhàn)。他給我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師提出了一種重大命題，就是如何能夠?qū)⒅袊沫h(huán)境藝術(shù)事業(yè)提到一個(gè)比較高的層次。我們所熟知的北歐設(shè)計(jì)，擅長以人為本。既然北歐各國可以通過自己的努力實(shí)踐而找到一條適合自己發(fā)展的道路，那么我國也應(yīng)當(dāng)找到一條適合中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展道路。

我國自古以來就重情，那么我們完全可以將情感因素納入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上。例如，阿爾瓦·阿圖所做的一些設(shè)計(jì)，具有典型的情感因素，他將自己對(duì)北歐的熱愛，以及北歐人民對(duì)自身環(huán)境的熱愛，融入到了建筑、環(huán)境藝術(shù)上。這給我們提供了很好的借鑒作用，我國自古以來就是一個(gè)文化大國，歷史悠遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同地域、不同民族、不同環(huán)境進(jìn)行“情”的設(shè)計(jì)，只有這種設(shè)計(jì)才能夠引起人們的共鳴，才能在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，給大家留下深刻的印象。這是我們環(huán)境藝術(shù)工作者所需要思考的一些問題。

篇3

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維

通常能夠反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機(jī)聯(lián)系并具有新穎的廣義模式的一種可以物化的心理活動(dòng)就叫創(chuàng)意思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃和藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意思維，可以使作品更具創(chuàng)新性和藝術(shù)魅力。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，不斷吸收各類藝術(shù)精華，在實(shí)踐中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、突破自我，以創(chuàng)意思維為核心豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)功能?？梢哉f，藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展是離不開創(chuàng)意思維的。

一、當(dāng)前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)意思維的原因

創(chuàng)意思維在建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)之初就表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，但是在改革開放以來，由于創(chuàng)意思維探索之初對(duì)創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的缺乏，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

1.過于追求國際主義。一個(gè)新鮮事物出現(xiàn)之后往往會(huì)引發(fā)某種潮流，難免出現(xiàn)盲目跟風(fēng)。在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)就是完全的照搬照抄國外的建筑藝術(shù)形式，一味的追求與國際接軌，以國外的建筑形式作為現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致大量的具有歐式風(fēng)格的建筑出現(xiàn)在我們國家，建筑形式出現(xiàn)了趨同性、單一性和不合時(shí)宜性。雖說目前我們國家處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是無法避免的。但是我們國家具有悠久的歷史和燦爛的文化，建筑藝術(shù)風(fēng)格也獨(dú)具特色。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該充分的發(fā)揮歷史、文化優(yōu)勢，在對(duì)外國建筑藝術(shù)工藝進(jìn)行有選擇性的借鑒的基礎(chǔ)上，融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，創(chuàng)造出具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)。

2.傳統(tǒng)教育方式的束縛。在現(xiàn)有的教育體制下，學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)根本不能做到因材施教，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)系的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)意。在現(xiàn)有的教學(xué)模式下，課堂教學(xué)偏重于對(duì)知識(shí)的傳承，因而多數(shù)是以教師為中心，采用知識(shí)灌輸?shù)姆绞?。這種模式可以幫助學(xué)生更好的掌握知識(shí)點(diǎn)，有利于學(xué)生打好基礎(chǔ)。但是這種教學(xué)模式忽略了學(xué)生的個(gè)性和主觀性，造成了學(xué)生對(duì)教師和課本的過于依賴性和迷信，束縛和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)意思維。即使安排了一些藝術(shù)設(shè)計(jì)練習(xí)也往往為了效率或是整齊劃一而忽視了學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)。因而，在傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才往往沒有創(chuàng)新意識(shí)，缺乏批判性思維、想象力和創(chuàng)新能力。學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖龀鼋虒W(xué)體制改革，實(shí)施因材施教，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)意思維。

3.設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的外部制約。外部制約對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一、文化的影響。不同的文化類型會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維內(nèi)容和方式都會(huì)產(chǎn)生不同的影響，并以隱性的方式起到引導(dǎo)作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維很容易受到不同文化文化價(jià)值的引導(dǎo)，一方面可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作，但是另一方面也會(huì)另設(shè)計(jì)師陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”中約束設(shè)計(jì)思維的發(fā)揮。其二、社會(huì)制度的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作總是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的，不可避免的就會(huì)受到社會(huì)制度的影響，思維方式也在一定程度上具有了社會(huì)特征。社會(huì)制度對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在:社會(huì)制度對(duì)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向作用；法律、規(guī)范對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體規(guī)定等等。其三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的影響。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品也往往被看成是商品，因而片面的追求創(chuàng)新，并且在市場化、商品化的驅(qū)使下，為了迎合大眾眼光相互模仿和抄襲，并以創(chuàng)新做標(biāo)簽，不利于創(chuàng)意思維的發(fā)揮。而在一些經(jīng)濟(jì)條件不是很發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些設(shè)計(jì)師根據(jù)因地制宜的原則，卻可以通過設(shè)計(jì)思維的發(fā)揮而有所創(chuàng)新。

二、創(chuàng)意思維在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.民族性是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)。我國具有悠久的歷史文化，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要借鑒國外現(xiàn)有的比較優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，更要結(jié)合我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化形式，充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)的古典藝術(shù)元素，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新、修正，創(chuàng)造出富有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。例如著名的建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘在主持設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)，就充分的結(jié)合了中西方藝術(shù)元素，使其室內(nèi)風(fēng)格做到中西結(jié)合，極具民族特色，具有很高的藝術(shù)品位，受到了人們的廣泛好評(píng)。

2.“人與自然和諧發(fā)展”的獨(dú)創(chuàng)性原則。在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中不能一味的模仿和借鑒，造成設(shè)計(jì)趨同性，二是應(yīng)該積極運(yùn)用創(chuàng)意思維，進(jìn)行觀念的重新組織，從而產(chǎn)生一些新穎獨(dú)特的思維，這就是設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該要堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜，將當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境、人文特色、歷史背景和本土文化作為創(chuàng)作的源泉，充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史資源，將城市特色和文化傳統(tǒng)融入到設(shè)計(jì)元素中，形成特色鮮明的主題。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場館“鳥巢”的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員就充分發(fā)揮了創(chuàng)意思維，是獨(dú)創(chuàng)性的典范。鳥巢的形態(tài)像孕育生命的“巢”，又像一個(gè)搖籃，其設(shè)計(jì)就是源于自然，然而字設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新下，又高于自然，寄托著人們對(duì)生命的感恩，對(duì)未來的希望。

3.“以人為本”的創(chuàng)意思維原則。設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持以人為本，以人為中心強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)。要站在使用者的角度看待問題，設(shè)計(jì)出的作品要能滿足人們?cè)谑褂脮r(shí)的心理需要和欣賞中的心理需要。在物質(zhì)文化日益豐富的今天，很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中往往比較重視景觀的營造，而忽視了對(duì)人們實(shí)際需要的思考，人們根本無法從設(shè)計(jì)空間中感受到身心的愉悅。在設(shè)計(jì)中，人是環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)計(jì)只有堅(jiān)持以人為本，積極應(yīng)用創(chuàng)意思維方式，營造出有利于發(fā)展人際關(guān)系的空間，構(gòu)建出和諧的社會(huì)關(guān)系。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)與發(fā)展方向

1.追求自然美。在當(dāng)今時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷的加快，使人們的生活環(huán)境和文化生活空間不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊，離大自然越來越遠(yuǎn)了。近年來，環(huán)境問題被越來越多的人重視，環(huán)境污染嚴(yán)重、噪音擾民等現(xiàn)實(shí)問題被擺在了人們面前，人們物質(zhì)日益豐富的同時(shí)生活質(zhì)量卻在下降，因此人們強(qiáng)烈呼喚綠色世界，重歸大自然的懷抱。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要貼合回歸自然的主題，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法中就必須做到:藝術(shù)與環(huán)保的結(jié)合，美感與實(shí)際的平衡，表現(xiàn)出人們對(duì)于自然、對(duì)于和諧之美的追求。

2.傳承民族文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意就是以突出突出表現(xiàn)獨(dú)特的民族文化風(fēng)格和特色為目的，著重的渲染、塑造民族文化的特性，從而從更深層次的發(fā)掘民族文化的內(nèi)在意蘊(yùn)和實(shí)質(zhì)，其是根植于一個(gè)民族心靈深處的形象。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要重視這個(gè)特性的渲染和營造，通過題材可塑性的挖掘來表現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵。例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多的設(shè)計(jì)師會(huì)用一些傳統(tǒng)的吉祥圖案做裝飾，營造出具有民族感的氛圍。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的調(diào)查研究我們可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意思維不僅與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，而且要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境充分結(jié)合起來。雖然每一項(xiàng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格都不一樣，但是都無一例外是融合了文化價(jià)值與現(xiàn)代藝術(shù)的典范。如在2010年上海世博會(huì)中，中國國家館在外觀設(shè)計(jì)和內(nèi)部展示設(shè)計(jì)中，都體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]田伯安.文化創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考[J].藝術(shù)教育，2008（05）

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環(huán)境景觀鈞瓷藝術(shù)是指環(huán)境景觀設(shè)計(jì)師和鈞瓷藝術(shù)家協(xié)作借助特定的當(dāng)代城市公共空間、綠地、景觀地帶等環(huán)境空間進(jìn)行創(chuàng)作的室外鈞瓷藝術(shù)品，用鈞瓷材料藝術(shù)作品取代舊的金屬、石材、化工等材質(zhì)的藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的建設(shè)和應(yīng)用是國內(nèi)外現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)和建筑中廣泛成功運(yùn)用的藝術(shù)形式。追溯歷史，陶瓷很早就和石、木、土一樣被作為建筑材料應(yīng)用于生活環(huán)境建設(shè)當(dāng)中。觀照當(dāng)代，陶瓷藝術(shù)不再僅僅是生活和陳設(shè)品，而是以一種特別的藝術(shù)形式介入和占據(jù)了現(xiàn)代公共環(huán)境空間。

二、環(huán)境陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀

國外早已由許多建筑設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家，對(duì)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行了大量實(shí)踐創(chuàng)作。如，西班牙建設(shè)大師安東尼奧?高迪創(chuàng)作的一系列建筑作品中，都大量地使用了瓷u和瓷片，英國著名雕塑大師亨利?摩爾，在英國創(chuàng)作完成的包塞崔姆地磚浮雕墻也是陶藝應(yīng)用于公共環(huán)境的極好例證。

在我國環(huán)境景觀藝術(shù)、小品的設(shè)計(jì)建設(shè)中，石材、木材、玻璃、水泥、化工和各種金屬材料都已被廣泛應(yīng)用，而陶瓷在中國這個(gè)被世界稱為陶瓷的國家卻沒有被廣泛地應(yīng)用。景德鎮(zhèn)在對(duì)城市的改造中，對(duì)于城市文化的發(fā)展開辟著另一條道路。它將陶瓷藝術(shù)完美地與城市發(fā)展融為一體，形成鮮明的城市個(gè)性，直觀地突出了千年瓷都的特色，取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。

三、鈞瓷藝術(shù)的物質(zhì)材料的生態(tài)特性，決定它在環(huán)境景觀中的適用價(jià)值

鈞瓷藝術(shù)自身材料是多種礦石原料粉碎配比加工燒制而成的，是最原生態(tài)的，為人類與大自然建立了獨(dú)特的聯(lián)系，相對(duì)其他金屬、化工材料更具有親和力。它是具有生命力的，是適應(yīng)現(xiàn)代都市人們對(duì)大自然的渴望需求，符合生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

鈞瓷藝術(shù)材料燒制后的硬度、強(qiáng)度、胎體厚實(shí)度、自然色彩美等優(yōu)越性是所有陶瓷藝術(shù)無法超越的。它具有永久性，耐高溫、耐寒冷、耐風(fēng)沙、耐酸堿性，是綠色環(huán)保的。

大型鈞瓷藝術(shù)具有很強(qiáng)的手工性，完全是在手工塑造后再進(jìn)行燒制而成。鈞瓷瓷土具有韌性，有一定的可塑性，常溫下遇水可塑，微干可塑，全干可刻琢。燒至130度則瓷化，可完全不吸水。它的制作成形反映了藝術(shù)家和專業(yè)技術(shù)人員對(duì)生態(tài)美學(xué)和生命意義的探索，體現(xiàn)著人文價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值。特別是現(xiàn)今當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)加工工藝的改進(jìn)，最大程度上確保了適合室外環(huán)境景觀的2M以上的大型、3M以上的特大型鈞瓷藝術(shù)作品的燒制成功。各種造型可根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)意賦予其各種變化。

四、鈞瓷藝術(shù)的釉色窯變生態(tài)美特性，決定了它的美景意和藝術(shù)內(nèi)涵

鈞瓷藝術(shù)的釉色“窯變”變幻莫測，具有引人入勝的藝術(shù)魅力：1.“肥厚玉潤”的釉質(zhì)自然美。傳統(tǒng)類鈞瓷釉質(zhì)肥厚、玉潤乳濁、恬靜自然、精光內(nèi)，表現(xiàn)出了“玉”般的自然美，是君子賢達(dá)人格化的象征物。2.“窯變”萬彩的釉色幻化美。青瓷系的鈞釉如天藍(lán)、天青、月白等釉基調(diào)上泛出紅紫色的窯變釉。綠金色的盧鈞釉，窯變成了碧水藍(lán)天，山青水綠的自然景觀。紅色系的鈞釉窯變相映交輝，形如行云流水，燦若晚霞，變幻莫測，藝術(shù)的寫意之美自然天成。3.“紋路”的抽象之美。鈞瓷釉面上的似珍珠點(diǎn)、魚子紋、蟹爪痕等奇特的釉色紋線，抽象之美，鬼斧神工。4.“釉面”的表象意之美。鈞瓷出現(xiàn)景觀意象為絕。窯變釉色、紋路、色斑等穿插組合，融會(huì)交映往往會(huì)構(gòu)成一幅幅栩栩如生的意境“畫面”。另外，室外鈞瓷藝術(shù)具有光滑亮潔的質(zhì)感美和豐富多彩的色彩美，造型多樣，線條生動(dòng)流暢等因素，這種形式美體現(xiàn)在環(huán)境景觀中必將使環(huán)境變得更加美觀和體現(xiàn)唯一的藝術(shù)性。同時(shí)，更是一種易保養(yǎng)、方便清洗的藝術(shù)材料。

五、鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中的意義

（一）美化環(huán)境。多年來，現(xiàn)代化城市的改造建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)，環(huán)境公共空間越來越需要景觀藝術(shù)品和藝術(shù)裝飾品點(diǎn)綴。鈞瓷藝術(shù)自身的材料、體量、色彩的優(yōu)越性在景觀藝術(shù)中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，能提高人們的生活環(huán)境和文化品味，陶冶情操的作用。鈞瓷藝術(shù)依附于自然景觀中使其更深化了主題，增添了景觀中的人文情懷。

（二）在環(huán)境景觀運(yùn)用鈞瓷藝術(shù)，更能使作品貼近生活，貼近大眾，能與自然、與公眾有交流，營造藝術(shù)化的生活環(huán)境。目前為止，我國環(huán)境景觀設(shè)計(jì)建筑材料多數(shù)仍限于陳舊、單調(diào)、冷漠感的金屬和石材。鈞瓷藝術(shù)其原始生態(tài)的材料，人為手工制作的體量、尺度、空間、火與土的色彩與背景的適應(yīng)性，轉(zhuǎn)換到城市生態(tài)環(huán)境中，將給人生理和心理的自然美的感受，給人以親和力。與公眾長期相處，不但有可觸性、親切感，也滿足了觀賞的需求。

（三）創(chuàng)新、挖掘和應(yīng)用有現(xiàn)代感的、新穎的、可持續(xù)發(fā)展的、環(huán)境生態(tài)價(jià)值高的環(huán)境景觀藝術(shù)建設(shè)。如今景觀建設(shè)題材、材料、形式強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)代生活，強(qiáng)調(diào)彰顯民族文化，就必須在造型、構(gòu)思、材料和文化內(nèi)涵上都打破舊的慣例，引進(jìn)現(xiàn)代景觀藝術(shù)品的觀念與手段來豐富景觀藝術(shù)的語言和文化要素。將鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中應(yīng)用，滿足了都市人對(duì)大自然的渴望需求，又注重了人文關(guān)懷和獨(dú)特城市文化特色，不僅促進(jìn)鈞瓷行業(yè)發(fā)展，也更加突出了民族文化，突出了城市文化，對(duì)現(xiàn)代生活環(huán)境美化和教育發(fā)揮更大的作用。

六、鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中的應(yīng)用范圍

（一）環(huán)境景觀中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的具象鈞瓷雕塑造型。這類瓷雕塑是通過對(duì)自然與生活中的真實(shí)物象進(jìn)行提煉取舍等處理，形成具象語言的表達(dá)，它帶來的是一種直觀、明了、清晰具體的視覺感受和真實(shí)形象世界。

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中抽象鈞瓷雕塑造型，是通過對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行抽象、簡化、夸張等藝術(shù)手法的設(shè)計(jì)處理，造型具有裝飾性，有印象派雕塑的風(fēng)格特色。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)中鈞瓷裝置藝術(shù)

在特定環(huán)境中或具有歷史文化主題的場地中，以裝置雕塑或象征物為題材的大型鈞瓷裝置藝術(shù)，具有說明和教育作用，主題和造型鮮明直觀，如放大的器物造型，也可以用象征意義的表達(dá)手法，給人們以聯(lián)想。

（三）大自然環(huán)境中鈞瓷藝術(shù)

這類環(huán)境景觀意義超越了具體的城市公共空間環(huán)境，主要是針對(duì)原野、山川、丘陵等更大的廣茂空間設(shè)計(jì)創(chuàng)造鈞瓷藝術(shù)作品，也可以稱作為大地鈞瓷藝術(shù)。

（四）裝飾性景觀鈞瓷藝術(shù)小品

是以裝飾性景觀藝術(shù)小品作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。這類作品創(chuàng)作空間大，題材廣泛，形式多樣，以趣味性、觀賞性、愉悅性、生活化為創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式。

七、結(jié)論

經(jīng)過分析研究鈞瓷藝術(shù)的可塑性和其硬度，特殊的釉色美成為它進(jìn)入城市景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中的有利條件。它不畏日曬雨淋，尺寸體量可大可小可變，適合戶外環(huán)境景觀建設(shè)應(yīng)用。大量的藝術(shù)家可借此表達(dá)他們的情感，它的材質(zhì)特性和表現(xiàn)性注定讓其成為城市發(fā)展環(huán)境景觀中不可缺少的一部分，期待鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中新生命的未來。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：道路 設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)

0 引言

環(huán)境保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。要必須實(shí)現(xiàn)我國這一項(xiàng)基本國策，就需要我國公路和城市道路的環(huán)境保護(hù)成為一個(gè)道路設(shè)計(jì)新概念,也成為了道路設(shè)計(jì)工程在從事道路設(shè)計(jì)時(shí)必需考慮的一個(gè)重要問題。由于公路工程線長面廣，對(duì)環(huán)境的影響大，為了減輕對(duì)環(huán)境負(fù)面影響，公路設(shè)計(jì)工程在外業(yè)勘測、內(nèi)業(yè)設(shè)計(jì)階段應(yīng)妥善處理好主體設(shè)計(jì)工程和環(huán)境保護(hù)間的關(guān)系，盡最大可能從路線方案，指標(biāo)運(yùn)用上合理，不過多依賴環(huán)境保護(hù)措施來彌補(bǔ)。下面就有針對(duì)性做出分析：

過多依賴環(huán)境保護(hù)措施來彌補(bǔ)。下面就做出幾點(diǎn)分析：

1 公路線形設(shè)計(jì)：若要在公路選線時(shí)考慮到環(huán)保問題，應(yīng)從以下幾方面入手

1.1 考察當(dāng)前土地利用情況，著重考慮土壤對(duì)有害物質(zhì)的產(chǎn)生、面積占用、地下水沉降及分割等的靈敏度。

1.2 考察由于道路用地、取土棄土等對(duì)敏感性動(dòng)植物資源、農(nóng)業(yè)資源的分布及其相互之間的交流關(guān)系的影響。

1.3 在比選方案中應(yīng)著重考慮減少填挖方數(shù)量、減少植被破壞和少占高產(chǎn)耕地等因素以確保環(huán)境得到保護(hù)。

1.4 在線性設(shè)計(jì)中社會(huì)環(huán)境影響無疑是一個(gè)重要的考慮因素，路線應(yīng)盡量避繞城鎮(zhèn)，盡量少拆學(xué)校、醫(yī)療保健點(diǎn)、大型居民區(qū)、文化設(shè)施等。這樣公路既可配合沿線城鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)儕平穩(wěn)而迅速發(fā)展，又可充分吸引交通量。

1.5 在線性設(shè)計(jì)中，對(duì)礦產(chǎn)資源、旅游資源、文物古跡資源等的保護(hù)級(jí)別、分布情況、保護(hù)價(jià)值等充分考慮。

2 路基路面設(shè)計(jì)

2.1 高填深挖設(shè)計(jì)由于近幾年來我國高等級(jí)公路的快速發(fā)展，公路線形的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，到此在設(shè)計(jì)中常常不可避免地遇到大量占用林地及高填深挖等情況出現(xiàn)，這些都會(huì)對(duì)植被造成砍伐及破壞進(jìn)而影響生態(tài)環(huán)境。因此在進(jìn)行路基設(shè)計(jì)時(shí)，為了最大限度地減少水土流失量，應(yīng)盡量避免高填深挖設(shè)計(jì)，這時(shí)可在此選方案中選擇替代方案，如線形的避繞，改填為橋等。

2.2 取土坑、棄土堆設(shè)計(jì)在施工過程中，由于大量的路基用土，必須有適當(dāng)?shù)娜⊥梁蜅壨恋奈恢眉皵?shù)量，因此也可能造成一定量水土流失。所以在進(jìn)行取土坑及棄土堆設(shè)計(jì)時(shí)，定量水土流失。所以在進(jìn)行取土坑及棄土堆設(shè)計(jì)時(shí)，就不能簡單地只給出可取、棄土的位置

和數(shù)量，而應(yīng)以盡量小的借土，棄土為原則。但確需取、棄土?xí)r，應(yīng)首先減少占地面積，其次要有一定的保護(hù)措施。

2.3 縱坡坡度與路面設(shè)計(jì)在環(huán)境保護(hù)中比較重要的方面就是環(huán)境空氣質(zhì)量及環(huán)境噪聲影響。在公路附近地區(qū)上空，往往形成一濃度較高且持續(xù)時(shí)間較長的排放污染物區(qū)域，對(duì)人體健康形成危害，同時(shí)亦將對(duì)動(dòng)植物和水土環(huán)境造成嚴(yán)重影響。另外，影響居民生活質(zhì)量的噪聲中，公路營運(yùn)期交通噪聲影響是長時(shí)間的而且是較嚴(yán)重的。在進(jìn)行公路設(shè)計(jì)時(shí)，如何在考慮上述環(huán)保問題的前提下優(yōu)化設(shè)計(jì)路線坡度是值得研究的，我們應(yīng)從以下幾方面考慮:①坡度以小為原則，這是因?yàn)樵诠房v坡引起的交通噪聲修正量中，與坡度值成正比。②確定坡值時(shí)應(yīng)考慮地區(qū)影響，如對(duì)空氣質(zhì)量問題，沿海地區(qū)空氣擴(kuò)散比內(nèi)地平原地區(qū)好。③在一些復(fù)雜地形確定坡度時(shí)，除要考慮坡度值外還要考慮坡面問題，因?yàn)槲廴疚锏臐舛戎蹬c風(fēng)向有很大關(guān)系。在了解基本風(fēng)向的前提下，對(duì)廢氣較難散開的地形，如公路依傍峭壁處，應(yīng)盡量減少汽車由于爬坡而造成的大量廢氣排放。④路面等級(jí)應(yīng)為高級(jí)。因?yàn)楦叩燃?jí)路面平整，汽車駛過時(shí)可以避免較大灰塵。⑤水泥混凝土與瀝青混凝土路面比較，瀝青混凝土路面在施工時(shí)設(shè)置的攪拌站對(duì)環(huán)境影響較嚴(yán)重，應(yīng)設(shè)在距空氣敏感點(diǎn)300m 以外的區(qū)域。但瀝青混凝土路面對(duì)交通噪聲修正量(L 路面)為0dB，而水泥混凝土路面為1~2dB。⑥設(shè)計(jì)時(shí)可設(shè)計(jì)低噪聲路面，國外近年來提出一種疏水瀝青混凝土路面，可降低車輛的輪胎噪聲2~8dB。

3 排水工程設(shè)計(jì)

在進(jìn)行排水設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)照顧到這樣幾個(gè)的環(huán)保問題: ①當(dāng)排水設(shè)計(jì)與水域相接時(shí)，必須符臺(tái)相應(yīng)的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，不符臺(tái)時(shí)要進(jìn)行水質(zhì)處理。②有些排水工程兼有農(nóng)田灌溉功能，此地應(yīng)符合農(nóng)田灌溉相應(yīng)的水質(zhì)要求。③在經(jīng)過應(yīng)用水源地時(shí)，應(yīng)優(yōu)化選擇橋址及排水，注意對(duì)水環(huán)境的保護(hù)。④在橋梁的鉆孔灌注樁工程施工中出渣需采取措施，不能直接排放水體，以防污染。⑤高速公路沿線服務(wù)設(shè)施應(yīng)對(duì)生產(chǎn)廢水、廢棄物等進(jìn)行綜合治理。

4 綠化設(shè)計(jì)

公路都有綠化設(shè)計(jì)考慮，如坡面種草，路基兩側(cè)種樹，中央分隔帶種植物等等，這些綠化設(shè)計(jì)也可以兼顧環(huán)境保護(hù)的問題。①綠化設(shè)計(jì)的主要功能是防護(hù)、美觀、凈化空氣，如果考慮到環(huán)保問題就應(yīng)有針對(duì)性地選擇綠化樹種，綠化結(jié)構(gòu)和層次，提高綠化防治措施。②道

路兩側(cè)的樹木除引導(dǎo)視線，美化環(huán)境外還可以起到對(duì)交通噪聲的衰減作用。當(dāng)預(yù)測總的視線被樹林遮擋看不見公路，且樹木高度為4gm 以上時(shí):當(dāng)樹林深度為30m，噪聲衰減量為5dB；當(dāng)樹林深度為60m，噪聲衰減量為10dB。③坡度栽植主要為了防止邊坡侵蝕，加快恢復(fù)自然的效果，通常栽植樹苗，植被類或種草。④為保護(hù)公路占地內(nèi)和相鄰地帶原來保存的植被，通常在四周栽植，即所指“籬笆圍墻式栽植”。⑤栽植設(shè)計(jì)時(shí)，要在考慮現(xiàn)在和未來沿線建筑物種類，戶數(shù)和按環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)確定的地區(qū)劃分用地等因素的基礎(chǔ)上，確定栽植形式和規(guī)模。

5 施工組織設(shè)計(jì)

施工組織設(shè)計(jì)應(yīng)采取必要的措施防止或減緩對(duì)環(huán)境空氣、聲環(huán)境、水環(huán)境的影響，并符臺(tái)下列要求:①做好施工便道的調(diào)查與設(shè)計(jì)。②應(yīng)采取臨時(shí)工程措施，以確保受干擾地段的排灌系統(tǒng)不被中斷。③應(yīng)采取預(yù)防措施，使施工作業(yè)產(chǎn)生的粉塵污減至最低限度。④瀝青混臺(tái)料拌和廠與二灰碎石拌和場。⑤限定產(chǎn)生高噪聲施工機(jī)械的作業(yè)時(shí)間。⑥對(duì)爆破作業(yè)應(yīng)采用能保證路基與邊坡穩(wěn)定并可能減少對(duì)環(huán)境擾動(dòng)的施工方法。

篇6

一、要重視幼兒在教育環(huán)境中的主體地位

幼兒雖然年齡小，但作為有思維能力的個(gè)體，他們對(duì)教育環(huán)境有自己的要求。所以要按照幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)設(shè)計(jì)環(huán)境。幼兒既然是學(xué)習(xí)的主體，我們創(chuàng)設(shè)的環(huán)境就要符合他們的年齡特點(diǎn)，符合他們的心理需要。孩子是幼兒園的主人，在教育活動(dòng)中，應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒自己管理環(huán)境，以發(fā)展幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如果把活動(dòng)的空間和時(shí)間交給幼兒自己管理，他們會(huì)充分利用環(huán)境中的各種條件，全身心的投入到自己愿意干的事情之中，不僅能夠發(fā)展幼兒的個(gè)性，而且還能夠培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和責(zé)任心，促進(jìn)其社會(huì)交往能力的發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)有教育作用的環(huán)境體系

我們?cè)谠O(shè)計(jì)幼兒的活動(dòng)區(qū)域時(shí)著重體現(xiàn)出環(huán)境的教育性和系統(tǒng)性，讓幼兒有充分的條件和更多的時(shí)間在活動(dòng)區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)，以發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力。幼兒園的活動(dòng)區(qū)建設(shè)要有不同的層次，要注意動(dòng)靜交替，要體現(xiàn)出活動(dòng)區(qū)域教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。大致有以下幾種：

1.自然區(qū)

自然區(qū)是以養(yǎng)殖、種植動(dòng)植物為主要內(nèi)容的幼兒活動(dòng)區(qū)。其教育目的是讓幼兒通過觀察生物生長規(guī)律了解自然知識(shí)。

2.手工區(qū)

手工區(qū)是為了鍛煉幼兒的小肌肉活動(dòng)能力和創(chuàng)造能力所設(shè)計(jì)的以幼兒手工創(chuàng)造活動(dòng)為主的教育環(huán)境。在手工區(qū)內(nèi)進(jìn)行構(gòu)造活動(dòng)可以對(duì)幼兒小肌肉的發(fā)展和精細(xì)動(dòng)作的鍛煉有較大作用。

3.語言區(qū)

語言區(qū)是幼兒進(jìn)行語言鍛煉的活動(dòng)區(qū)域，語言區(qū)一般應(yīng)有啟發(fā)幼兒說話的景物設(shè)計(jì)。

4.科學(xué)區(qū)

科學(xué)區(qū)一般以幼兒園常識(shí)教學(xué)中所涉及的知識(shí)內(nèi)容為主，把一些能夠培養(yǎng)幼兒科學(xué)素質(zhì)的物品集中在科學(xué)區(qū)內(nèi)，并定期更換區(qū)域內(nèi)景物設(shè)計(jì)，以激起幼兒對(duì)科學(xué)探索的興趣。

5.圖書閱讀區(qū)

設(shè)立圖書閱讀區(qū)的主要目的是讓幼兒自己閱讀兒童讀物，幼兒能夠讀懂或看懂的讀物是激起幼兒智力的重要工具，從小培養(yǎng)幼兒認(rèn)真閱讀的習(xí)慣是使其形成學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，因此設(shè)立圖書閱讀區(qū)是非常重要的。

6.美工區(qū)

美工區(qū)是發(fā)展幼兒美術(shù)創(chuàng)造力的重要活動(dòng)環(huán)境，在美術(shù)活動(dòng)區(qū)域內(nèi)備有從事美術(shù)創(chuàng)造的各種材料，以供幼兒活動(dòng)時(shí)使用。

7.音樂區(qū)

音樂區(qū)是發(fā)展幼兒音樂活動(dòng)能力的學(xué)習(xí)環(huán)境，在音樂區(qū)里備有電子琴、錄音機(jī)和各種打擊樂器等。孩子們可以親自操作錄音機(jī)，聽唱自己喜歡的音樂，還可以隨著歌聲翩翩起舞。

8.構(gòu)造活動(dòng)區(qū)

構(gòu)造活動(dòng)區(qū)是利用各種構(gòu)造游戲材料組織幼兒開展構(gòu)造活動(dòng)的游戲區(qū)域，在構(gòu)造活動(dòng)區(qū)里，幼兒可以根據(jù)自己對(duì)社會(huì)生活知識(shí)的了解，利用現(xiàn)有的材料進(jìn)行各種各校的建筑或構(gòu)造活動(dòng)，以發(fā)展幼兒的想像力和創(chuàng)造力。

9.社會(huì)活動(dòng)區(qū)

所謂的社會(huì)活動(dòng)區(qū)是指根據(jù)幼兒渴望參加社會(huì)活動(dòng)的心理需要，按照社會(huì)生活實(shí)際設(shè)計(jì)的某種場景，讓幼兒在活動(dòng)區(qū)域內(nèi)模仿社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。任何環(huán)境都是在不斷變化的，隨著幼兒年齡的增長，興趣、需要、能力的發(fā)展，幼兒的活動(dòng)環(huán)境要經(jīng)常進(jìn)行變換和調(diào)整，使幼兒能夠經(jīng)常保持較高的活動(dòng)愿望，以促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。

三、組織教育環(huán)境應(yīng)該注意的問題

1.要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

我們強(qiáng)調(diào)在環(huán)境教育中要發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主體地位的作用，但更要在教育中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用是指幼兒在活動(dòng)區(qū)域里學(xué)習(xí)和創(chuàng)造時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)幼兒在活動(dòng)區(qū)域里學(xué)習(xí)和創(chuàng)造時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行指導(dǎo)，把教師的指導(dǎo)因素和幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性有機(jī)結(jié)合起來，使幼兒真正成為活動(dòng)環(huán)境的主人。

2.根據(jù)教育目的和教育主題的變化，不斷充實(shí)活動(dòng)材料

玩具是幼兒的伴侶，在活動(dòng)環(huán)境中如果沒有材料是無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。我們應(yīng)該根據(jù)幼兒教育主題的變化不斷更換新的活動(dòng)材料，使幼兒能夠利用活動(dòng)材料發(fā)展自己的創(chuàng)造力。

3.觀察記錄幼兒的活動(dòng)情況

幼兒在環(huán)境中的活動(dòng)情況代表了他們的智力水平和發(fā)展的潛能，所以在活動(dòng)中教師要注意觀察幼兒的活動(dòng)水平和學(xué)習(xí)情況的變化。如觀察幼兒在游戲中的情緒是否愉快？情緒的變化是什么原因引起的？幼兒的注意力能保持多久？等等。這些資料的記錄可以作為今后進(jìn)行個(gè)別教育的依據(jù)，也是設(shè)計(jì)新教育活動(dòng)的主要依據(jù)。

4.教師在活動(dòng)中要主動(dòng)與幼兒交往，教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，也是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的朋友

篇7

[關(guān)鍵詞] 高校圖書館；室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

[作者簡介]李 晴（1972—），女，南昌大學(xué)圖書館館員；李丹妮（1975—），女，江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向?yàn)殡娔X美術(shù)平面設(shè)計(jì)。（江西南昌 330008）

高校圖書館是重要的“第二課堂”，要為廣大師生提供一個(gè)恬靜幽雅的學(xué)習(xí)和閱讀環(huán)境，營造具有人文氣息的圖書館，必須把握實(shí)用兼具美觀的設(shè)計(jì)原則，將人文理念融入圖書館環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，建設(shè)一個(gè)科學(xué)的、人性的、文化的、和諧優(yōu)雅的圖書館。

一、美化高校圖書館室內(nèi)環(huán)境的意義

所謂環(huán)境，是指圍繞著主體，并對(duì)主體的行為產(chǎn)生影響的外界事物。科學(xué)研究表明，美的環(huán)境會(huì)對(duì)人們的行為和心理產(chǎn)生潛在的影響并制約人的行為；人的審美活動(dòng)主要來源于視覺感觀，環(huán)境能對(duì)人的思想行為起到誘導(dǎo)作用，并使其受到潛移默化的教育。育人環(huán)境的藝術(shù)感染力對(duì)讀者的精神成長起著重要作用。

古代的書院、藏書閣，是大儒或名流學(xué)者修身養(yǎng)性、講經(jīng)論道之所，也是廣大文人學(xué)士們的向往之地。今日的高校圖書館作為啟迪智慧的知識(shí)寶庫和神圣殿堂，是大學(xué)生課外活動(dòng)的主要場所，其良好的環(huán)境不僅能激發(fā)讀者對(duì)知識(shí)的渴望，而且能使讀者在恬靜優(yōu)雅、舒適整潔、綠色生態(tài)的環(huán)境中產(chǎn)生愉悅的情緒，時(shí)刻保持清醒的頭腦，有效調(diào)節(jié)和消除疲勞，在美的享受中得到啟迪，陶冶性情，美化心靈，增長知識(shí)，激發(fā)、培養(yǎng)讀者的閱讀心境。因此，最大限度地創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境，使讀者便于使用，樂于學(xué)習(xí)，甚至比建筑物的美麗外觀更為重要。這種美好而富有特色的室內(nèi)環(huán)境，有利于促進(jìn)讀者身心健康發(fā)展和對(duì)信息的利用，大大提高館藏文獻(xiàn)資源的使用效率。

圖書館是文化建筑，有人甚至把圖書館建筑物本身看作是文化藝術(shù)的象征，人們往往將圖書館建筑作為一種特殊門類的藝術(shù)品加以設(shè)計(jì)。作為高校信息資源傳播和交流的中心，高校圖書館總是成為大學(xué)校園里的地標(biāo)性建筑。圖書館中蘊(yùn)藏的豐富文化遺產(chǎn)，是人類取之不盡、用之不竭的智慧源泉，不斷地吸引著一代代莘莘學(xué)子們來到這里。從傳播知識(shí)信息和學(xué)生接受教育的角度上講，高校圖書館內(nèi)部環(huán)境的舒適美觀要比外部造型更加重要，寧靜、優(yōu)美、舒適的圖書館環(huán)境，既是讀者和工作人員的需要，也是現(xiàn)代化圖書館必備的條件。盡管已經(jīng)建成的圖書館外觀難以改變，但是室內(nèi)環(huán)境卻是可以盡力營造的。

圖書館室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代圖書館建設(shè)不可缺少的部分，它協(xié)調(diào)了人與建筑及環(huán)境之間的關(guān)系，豐富了圖書館的空間內(nèi)容，美的和諧環(huán)境必將留給讀者永久的精神激勵(lì)。在考慮其實(shí)用的使用功能之外，必須在內(nèi)部環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)上積極地體現(xiàn)美學(xué)風(fēng)格，有目的、有意識(shí)地展現(xiàn)出高校圖書館特有的歷史文化內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)采，為讀者營造美的精神氛圍，創(chuàng)造良好的審美環(huán)境，滿足不同讀者群的審美情趣和精神追求。

二、高校圖書館室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

高校圖書館，除了它的使用功能吸引讀者以外，內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)的高雅大方及最大限度地創(chuàng)造寧靜舒適的氛圍，是吸引讀者的重要因素，兩者完美結(jié)合才能充分發(fā)揮圖書館的各項(xiàng)功能。從實(shí)用和美觀的角度，高校圖書館室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以下原則：

（一）布局靈活，功能空間合理

圖書館平面布局要緊湊、合理，功能分區(qū)明確，整體大方高雅實(shí)用，最大程度地方便讀者，充分體現(xiàn)高效性。

空間尺度的大小與形態(tài)會(huì)直接影響人們的情感和行為，帶來不同的心理感受。過于狹窄的空間會(huì)使人感到不同程度的局促、壓抑；反之，過于空曠的空間，又會(huì)使人感到緊張、不安。因此，環(huán)境美首先必須設(shè)計(jì)出符合人們活動(dòng)尺度和心理尺度的空間，也就是美感空間，通過空間的美感特色，透視交叉、剛?cè)崦靼?、弧度間距等多種手段體現(xiàn)和達(dá)到平面和立體的流動(dòng)變化；特別是在內(nèi)墻、走廊、梁柱、地面等重要的環(huán)境位置進(jìn)行別出心裁的設(shè)計(jì)，從而引導(dǎo)受眾在閱讀的空間里享受環(huán)境之美。同時(shí)要注意低碳環(huán)保，立足于自然采光和自然通風(fēng)，避免館內(nèi)光源不足和空氣污濁。

合理劃分不同的功能分區(qū)，進(jìn)行獨(dú)立的空間設(shè)計(jì)及家具擺放。我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，在一個(gè)大大的閱覽室中，優(yōu)先被選中的位置往往是具有良好視野的玻璃窗邊，或是一個(gè)相對(duì)封閉獨(dú)立的小空間，其他像對(duì)著門口的閱覽座位，以及整個(gè)大空間里規(guī)規(guī)矩矩?cái)[放著的眾多閱覽桌的閱覽座位，才是陸續(xù)到來的讀者們的第二選擇。閱讀活動(dòng)的特殊性使人人都希望有較好的光線和視野，有個(gè)相對(duì)私密而且安靜的閱讀環(huán)境，使自己獲得最好的精神狀態(tài)，提高閱讀質(zhì)量和工作效率。

（二）以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷

從館內(nèi)的光線、色彩、造型和布局等方面入手，以讀者的需求為中心，處處體現(xiàn)對(duì)讀者的尊重和關(guān)懷，將人性化的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)，使外部環(huán)境與藝術(shù)裝飾形成有機(jī)和諧的統(tǒng)一體，營造出具有濃郁文化氣息與時(shí)代精神的圖書館內(nèi)部環(huán)境，發(fā)揮圖書館環(huán)境育人的作用，為讀者在視覺上和心理上創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，體現(xiàn)人文關(guān)懷，傾注人文情愫，弘揚(yáng)人文精神。我們要做到考慮讀者的不同需求，使環(huán)境適應(yīng)閱讀的需要，建立有益于讀者身心健康的人文景觀，達(dá)到提高環(huán)境質(zhì)量的目的。

寬大的窗戶設(shè)計(jì)使自然采光充足，光度適宜、布局合理的人工照明設(shè)計(jì)，以及隨處可見的室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等都能緩解讀者的視覺疲勞，給讀者以親切溫暖的呵護(hù)。因地制宜的綠化不僅有益于保護(hù)[睛，消除疲勞，提高工作、學(xué)習(xí)效率，還具有防塵、滅菌、降噪、改善室內(nèi)空氣質(zhì)量及美化環(huán)境的功能，怡情悅性，給人一種情緒上的安定感。圖書館內(nèi)的諸多公共設(shè)施，必須考慮無障礙設(shè)計(jì)，以滿足身體有殘疾的讀者需求，形成“無障礙風(fēng)景”。另外，為減少噪音桌椅腳都使用橡皮墊等等都體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念。

以杭州圖書館新館為例，它被稱之為“市民的大書房”，其館內(nèi)各類建筑嚴(yán)格遵守國家標(biāo)準(zhǔn)，融入綠色管理概念。書房式的布局風(fēng)格，家具色調(diào)柔和穩(wěn)重，隨意擺放的休閑沙發(fā)，實(shí)木地板，羊毛地毯，歐式壁爐，西洋畫及飾品的擺設(shè)，處處透露出幽雅寧靜的溫馨。閱覽室天花板、書架、臺(tái)燈的三重?zé)艄庠O(shè)計(jì)更具人性化，在光線不足的情況下取書，書架燈光即刻感應(yīng)點(diǎn)亮，細(xì)致又體貼。新館內(nèi)部的環(huán)境布置，體現(xiàn)了家具式的閱讀風(fēng)格，彰顯了人文關(guān)懷。在開放、靈活、以大廳為主的敞開式連貫的大空間里，錯(cuò)落有致布置了一些相對(duì)獨(dú)立的小空間，猶如沉穩(wěn)莊重、幽靜愜意的書房。每間大廳都實(shí)現(xiàn)了藏、借、閱及管理等多種功能一體化。除一部分靠墻而立高至大廳天花頂棚的密集書架之外，還大量采用較低矮的書架和期刊架，使得讀者視野開闊、心情舒暢，有賓至如歸的親切感；書架和閱覽桌椅采用不規(guī)則的小方塊布局模式，如組合成長方形、圓形、橢圓形、品字形等，顯得方便、富于幻想和創(chuàng)意，并能使讀者間的相互干擾大大減少，布置了適合不同讀者群或個(gè)人的閱讀空間。另外，在閱覽區(qū)周圍放置低矮的休閑沙發(fā)以及舒適桌椅，為讀者提供休息場所，令人產(chǎn)生輕松、溫馨、舒適的家居感覺。

（三）意境契合，營造藝術(shù)殿堂

“意”指的是對(duì)圖書館內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)的主觀構(gòu)思，“境”指的是高校圖書館人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。良好而富有特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須“意”與“境”達(dá)到完美的契合。這需要因地制宜，利用本館特色和各種有利因素，綜合功能、藝術(shù)、歷史、文化等要素，分析讀者心理，創(chuàng)造出親切舒適、風(fēng)格統(tǒng)一的內(nèi)部環(huán)境景觀。常用的藝術(shù)手法有：運(yùn)用紀(jì)念性雕塑或圖書館主題雕塑制造文化景觀；充分利用書畫等藝術(shù)陳列品制造藝術(shù)景觀；通過綠化設(shè)計(jì)在室內(nèi)形成富有生機(jī)的園林景觀。這樣讀者在讀書之余，目力所及處滿[青翠；在小憩的走廊，樓梯、轉(zhuǎn)角等足跡所到之處，皆為生機(jī)盎然的綠色景觀和文化藝術(shù)長廊，讀者在這樣的藝術(shù)殿堂里既可以遨游于知識(shí)的海洋，又可以得到美的滋養(yǎng)，受到藝術(shù)的，陶，置身于這樣的環(huán)境藝術(shù)景觀之中，其學(xué)習(xí)研究效率自然大為提高。

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是近幾年來越發(fā)蓬勃發(fā)展的一個(gè)行業(yè)，它本身具有厚重的歷史文化積淀，但又通過多樣的表現(xiàn)手法營造出具有特定精神內(nèi)涵的空間形態(tài)，反映使用者的心理。這樣就把越來越多的時(shí)尚潮流和科技元素賦予給這個(gè)專業(yè)本身。環(huán)藝的建筑的設(shè)計(jì)并非真正意義上的建筑設(shè)計(jì)，這門專業(yè)的加入是為了讓我們?cè)谧鍪覂?nèi)外設(shè)計(jì)的時(shí)候更加有統(tǒng)一性，更好的理解空間的功能性、復(fù)雜性以及多樣性。作為藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情，它是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)廣義上分為：室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外空間設(shè)計(jì)，狹義上就是指室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)就是為特定的室內(nèi)環(huán)境提供整體的、富有創(chuàng)造性的解決方案，它包括概念設(shè)計(jì)、運(yùn)用美學(xué)和技術(shù)上的辦法以達(dá)到預(yù)期的效果。室外有園林設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，建筑外觀設(shè)計(jì)，綠化設(shè)計(jì)，城市雕塑，商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等等。即以研究和設(shè)定室內(nèi)空間、光色、家具、陳設(shè)諸要素關(guān)系為目標(biāo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，和以研究和設(shè)定建筑、綠化、公共藝術(shù)、公共空間和設(shè)施諸要素關(guān)系為目標(biāo)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。例如威廉?莫里斯的“紅屋”，住宅應(yīng)用了很多哥特風(fēng)格的細(xì)節(jié)特點(diǎn)，如塔樓、尖拱入口等摒棄維多利亞時(shí)期那種為裝飾而裝飾、漠視設(shè)計(jì)的基本原則的建筑、設(shè)計(jì)風(fēng)格，只需簡單的設(shè)計(jì)，要“裝滿中世紀(jì)精神”，外觀造型和室內(nèi)都遵從師承自然的原則，只不過建筑還處于手工制造，而到了現(xiàn)代主義時(shí)期，弗蘭克?賴特提出“有機(jī)六原則”：1）簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；2）建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；3）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致?！?）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因；5）建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插，內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展已邁進(jìn)一大步，芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾瓦?阿爾圖在建筑與環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)和功能主義相結(jié)合，瑪麗亞別墅被稱為“把20世紀(jì)理性構(gòu)成主義與民族浪漫運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)聯(lián)系起來的構(gòu)思紐帶”。在設(shè)計(jì)中廣泛采取自然材料，特別是木材、磚這些傳統(tǒng)材料，建筑作品具有與眾不同的親切感，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑人情味的可能性。他在“民主功能”下探索出一條人性的道路，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷延續(xù)發(fā)展至今。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從名稱上來看是新興專業(yè)，其從歷史上看卻淵源已久，不過在藝術(shù)設(shè)計(jì)分劃之下更加明確了。其與環(huán)境相和諧的概念帶入至今，已幻化得更加具體、更加明確。其中地域環(huán)境元素和以建筑相結(jié)合的民族元素最為獨(dú)特，也是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。民族風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)是審美與實(shí)用相結(jié)合的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，并不能隨意發(fā)揮其審美意識(shí)活動(dòng)，必須首先從實(shí)用出發(fā)，遵循不同空間的功能特征并對(duì)其進(jìn)行整合，與此同時(shí)滿足人們的審美情趣，設(shè)計(jì)師在這項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程中充分運(yùn)用自身對(duì)民族文化的領(lǐng)悟以及現(xiàn)代人體工程學(xué)的原理，講究室內(nèi)環(huán)境的寧靜、清新、親切，創(chuàng)造出符合使用者心理和生理機(jī)能要求的，達(dá)到最大優(yōu)化的民族風(fēng)格的美的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師貝律銘先生設(shè)計(jì)的香山飯店則在一個(gè)現(xiàn)代的建筑物上體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華，香山飯店建于北京西北郊20多公里處的香山公園內(nèi)，此地風(fēng)景自然天成，古木、流泉、碧蔭、紅葉，這決定了香山飯店以其園林和民居的典型性格融合在它所處的環(huán)境之中，結(jié)合地形，巧妙地營造出高低錯(cuò)落的庭院式空間，匍匐在層巒疊翠之間，如同植物漫地生長。這座依偎在香山懷抱的建筑，為了保留珍貴的古樹，局部建筑形體錯(cuò)動(dòng)挪讓，在造型上獲得了園林建筑的性格。它具有親和力的江南民居的外部造型和西方現(xiàn)代建筑原則與中國傳統(tǒng)的營造手法，巧妙的融合成具有中國氣質(zhì)的建筑空間。貝律銘先生說：對(duì)建筑創(chuàng)作者來說，更為重要的則是找到正確的民族化道路，使建筑具有獨(dú)特的民族形式與風(fēng)格。中國范圍內(nèi)部各地區(qū)具有相對(duì)的獨(dú)立性的地理空間，其獨(dú)立的地理空間有著相對(duì)于其他地域的地域特征，地域性的差別具體表現(xiàn)為：1）客觀的存在的地形，地貌的區(qū)別；2）處于該地域的人類社會(huì)的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)，社會(huì)群體的價(jià)值觀念，生活習(xí)慣，生活方式，審美觀念，文化傳統(tǒng)等。地域文化的存在是不可能改變的事實(shí)，東方文化與西方文化有差別，中國文化與其他國家的文化有差別，中國內(nèi)部各地域各民族文化也存在差別。

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關(guān)鍵詞: 生態(tài)建筑；發(fā)展趨勢；方法

Abstract: this paper mainly expounds the green building design of ecological architecture of the basic characteristics and the design requirements, and puts forward the basic principle of green architecture and design method for your reference.

Keywords: ecological architecture; Development tendency; methods

中圖分類號(hào)：[TU984.11+5] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

0引言

所謂生態(tài)，可以解釋為生物的生理特性及其對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)狀態(tài)、由此，生態(tài)建筑亦可能理解為既能滿足人們居住生活等生理特征需要，又與自然環(huán)境協(xié)調(diào)友好的建筑模式。生態(tài)建筑(有人亦稱為綠色建筑或綠色生態(tài)建筑)并不是當(dāng)今人們新的發(fā)現(xiàn)，只是隨著社會(huì)，尤其是經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，加之自然環(huán)境的異化，人們對(duì)居住的健康條件要求日漸提高，生態(tài)建筑這一概念才不斷被人們所認(rèn)識(shí)，并日漸受到廣泛關(guān)注。

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。自從20世紀(jì)90年代聯(lián)合國在環(huán)保大會(huì)上提出“可持續(xù)發(fā)展”口號(hào)后， “可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略越來越受到人們的關(guān)注， 在社會(huì)發(fā)展中得到了廣泛的宣傳和應(yīng)用， 在建筑領(lǐng)域也掀起了一股“綠色建筑”熱潮。由于傳統(tǒng)城市發(fā)展模式、傳統(tǒng)建筑體系是不可持續(xù)的體系， 是污染環(huán)境、造成生活質(zhì)量下降的體系， 因此，在綠色文化的影響下， 思想敏銳的建筑師開始思考， 開始探索建筑發(fā)展的“綠色”道路。所謂“綠色建筑”就是一種象征著節(jié)能、環(huán)保、健康、高效的人居環(huán)境， 以生態(tài)學(xué)的科學(xué)原理指導(dǎo)建筑實(shí)踐， 創(chuàng)造出人工與自然相互協(xié)調(diào)、良性循環(huán)、有機(jī)統(tǒng)一的建筑空間環(huán)境， 它是滿足人類生存和發(fā)展要求的現(xiàn)代化理想建筑。目前， “綠色建筑”已成為21世紀(jì)建筑發(fā)展的主流， 越來越受到人們的重視。

1生態(tài)建筑的基本特征與內(nèi)容

傳統(tǒng)建筑是滿足人們對(duì)建筑物的使用功能為目標(biāo)，忽視甚至無視建造和使用建筑物過程中的資源耗費(fèi)和環(huán)境污染。生態(tài)建筑則把資源耗費(fèi)和環(huán)境污染作為考慮的基本因素，在充分滿足人們對(duì)建筑物的使用功能的同時(shí)，盡可能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)使用者心身健康條件的提升。由此，生態(tài)建筑就其本質(zhì)應(yīng)具有下面兩個(gè)基本特征:一是建筑物與其所處自然環(huán)境的友好與協(xié)調(diào);二是建筑物應(yīng)讓使用者舒適與健康。

對(duì)上述基本特征，可理解為可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

①以人為本的設(shè)計(jì)理念；②注重與自然環(huán)境之間的結(jié)合與協(xié)作；③重視對(duì)設(shè)計(jì)地段的地域性理解，延續(xù)地方場所的文化脈絡(luò)；④增強(qiáng)適用技術(shù)的公眾意識(shí)，結(jié)合建筑的功能要求，采用簡單合適的技術(shù)；⑤樹立建材蘊(yùn)能和循環(huán)使用的意識(shí)，在最大范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料；⑥針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件采用被動(dòng)能源策略，盡量應(yīng)用再生能源；⑦提高建筑空間使用的靈活性，以減少建筑體量，將建設(shè)所需的資源降至最少；⑧減少建造過程中對(duì)環(huán)境的損害，避免破壞環(huán)境，杜絕資源和建材的浪費(fèi)。

2生態(tài)建筑對(duì)其設(shè)計(jì)的基本要求

生態(tài)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排并組織建筑物與其他因素之間的關(guān)系，使建筑物和周圍環(huán)境之間形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合體;同時(shí)，應(yīng)具有良好的室內(nèi)氣候條件以滿足建筑物使用者居住生活的舒適和健康要求，進(jìn)而使人和建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一種良性循環(huán)的和諧狀態(tài)。據(jù)此，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)要求就應(yīng)涉及以下幾個(gè)方面:

2.1 調(diào)整設(shè)計(jì)程序:首先需要對(duì)工程建立生態(tài)建筑的指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行概念性設(shè)計(jì)，編制綠色生態(tài)建筑的性能技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，然后選擇可采用的技術(shù)，進(jìn)行投資與效果的比較，最后再進(jìn)入技術(shù)設(shè)計(jì)。要有效實(shí)施上述程序，要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡可能具有包括建筑、環(huán)境、能源和經(jīng)濟(jì)等多方面的知識(shí)和技能;也可聘請(qǐng)環(huán)境、能源及經(jīng)濟(jì)方面的技術(shù)人員共同參與。

2.2 完善技術(shù)要求:生態(tài)建筑對(duì)設(shè)計(jì)的要求應(yīng)具有下述幾大要素:①選地應(yīng)盡量保護(hù)原生態(tài)系統(tǒng);②資源利用高效循環(huán)，盡可能使用再生資源;③采取綜合措施做到有效節(jié)能并能盡可能利用生物能、地?zé)?、太陽能和風(fēng)能等自然能源;④建筑環(huán)境舒適，日照及通風(fēng)良好，能有效控制室內(nèi)各種化學(xué)污染;⑤建筑廢料排放要盡量無害，并能采用生態(tài)技術(shù)實(shí)施廢水、廢物的凈化和再利用。

2.3 考慮微氣候因素:通過選址、外部環(huán)境和體型、朝向等設(shè)計(jì)，使建筑物有一個(gè)良好的外部微氣候環(huán)境。要做到這一要求，就需要:①合理選擇地址:應(yīng)根據(jù)當(dāng)

地氣候、士.質(zhì)、地形和水質(zhì)等周邊環(huán)境條件來綜合考慮;②合理的外部環(huán)境設(shè)計(jì):在建筑物地址確定后，應(yīng)認(rèn)真分析所選地址的微氣候特征，進(jìn)行外部環(huán)境設(shè)計(jì)來改善微氣候條件，如在建筑物四周種植樹木、植被等;③合理的規(guī)劃和體型設(shè)計(jì):在規(guī)劃布局上，可通過建筑物的朝向改善陽光的照射程度和形成不同的室外氣壓，改善風(fēng)流狀況;在建筑體型設(shè)計(jì)上，盡可能使自然風(fēng)能在室內(nèi)回旋，產(chǎn)生良好的室內(nèi)通風(fēng)效果。這樣，可使居住者更為倒康和舒適，能更充分顯示生態(tài)建筑的價(jià)值和功能。

3綠色建筑設(shè)計(jì)方法

3.1整體環(huán)境的設(shè)計(jì)

所謂整體環(huán)境設(shè)計(jì)， 不是針對(duì)某一個(gè)建筑， 而是建立在一定區(qū)域范圍內(nèi)， 從城市總體規(guī)劃要求出發(fā)， 從場地的基本條件、地形地貌、地質(zhì)水文、氣候條件、動(dòng)植物生長狀況等方面分析設(shè)計(jì)的可行性和經(jīng)濟(jì)性， 進(jìn)行綜合分析、整體設(shè)計(jì)。整體環(huán)境設(shè)計(jì)的方法有:

(1) 引入綠色建筑理論。城市開發(fā)建設(shè)應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、資源、社會(huì)、人文等背景相結(jié)合， 在加快建設(shè)的同時(shí)， 創(chuàng)造性地保護(hù)和利用已有條件。一方面， 改變不合理的布局模式、區(qū)域劃分、空間結(jié)構(gòu)和資源配置;另一方面，讓城市的歷史文脈、自然地理特征得以沿襲。

(2)加強(qiáng)環(huán)境綠化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)深深地感受到環(huán)境對(duì)人的身心健康的重要性，綠化不單是可以創(chuàng)造空間，還可以美化環(huán)境，創(chuàng)造良好的生活氛圍。用綠化覆蓋地面，由于大量水分蒸發(fā)，往往可以造成比較涼爽、舒適的環(huán)境;高大的喬木在地面上形成了較大樹蔭，減少路面吸熱，同時(shí)可以凈化空氣，提高空間的氧含量。因此，在人居環(huán)境住宅區(qū)的設(shè)計(jì)中，一定要注意綠化環(huán)境設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出良好的微氣候，應(yīng)該將綠化量化標(biāo)準(zhǔn)引入設(shè)計(jì)規(guī)范。當(dāng)前，環(huán)境綠化主要包括小區(qū)周圍環(huán)境綠化和建筑立體綠化。

A小區(qū)周圍環(huán)境的綠化。盡量減少硬質(zhì)鋪地，擴(kuò)大草坪面積，并盡可能多種植高大喬木。因?yàn)閱棠镜木G化效果要比同面積的草坪高幾倍。目前，多數(shù)住宅小區(qū)常采用水泥磚鋪地，這對(duì)小區(qū)環(huán)境很不利，應(yīng)盡量采用具有滲透性的生態(tài)鋪地，如格狀鋪地磚，方格中可以種草等。

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一、電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展完善中，電腦走進(jìn)了眾多家庭和單位。90年代初期，在我國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)處于手動(dòng)繪畫的時(shí)期，要求設(shè)計(jì)者運(yùn)用自身的繪畫能力。90年代后期，電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)開始應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并不是起源于我國的，而是在早些年間，來源與日本的一種名稱，在這之前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的被稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)，之后才得到更替。近年來，城市化進(jìn)程不斷的加深，我們的社會(huì)也在高速的發(fā)展之中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位逐漸提高，人們也開始對(duì)其逐漸重視和關(guān)注起來。尤其是到了1999年之后，電腦輔助的技術(shù)已經(jīng)得到了成熟的發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了科技的發(fā)展，電腦的應(yīng)用使人們的生活變得便利，在生活中得到了廣泛的應(yīng)用。所謂電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是將個(gè)人的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意圖傳達(dá)給他人，最終的成品則是以圖像的形式，它能夠促進(jìn)他人充分明白設(shè)計(jì)的內(nèi)容是什么，明白設(shè)計(jì)者的初衷，這算是一種明確的表達(dá)方式，通常又被人們稱為電腦建筑效果圖。隨著我國電腦技術(shù)不斷的發(fā)展，應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍也在不斷的提高，目前，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)有了細(xì)致的分工。通過電腦中的三維軟件，將建筑的平面圖形轉(zhuǎn)化為立體，也出現(xiàn)多角度的轉(zhuǎn)換，這種手法在當(dāng)前社會(huì)中得到了普遍應(yīng)用。

二、電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)前，隨著電腦技術(shù)的逐漸成熟的發(fā)展，電腦輔助設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了廣泛應(yīng)用，人們開始越來越重視電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在許多的投標(biāo)、廣告上都可以體現(xiàn)出來，并且在教學(xué)上，大量的電腦繪圖課程得到了關(guān)注。電腦輔助設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)，需要具有真實(shí)性和審美性，也就是既要有真實(shí)的場景描述，又要使使用者達(dá)到審美的享受。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也不斷提高，人民的生活水平也得到了很大的改善，對(duì)新事物、新的技術(shù)的需要也越來越強(qiáng)烈，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠滿足人們不斷追求完美的審美要求。

三、電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的前景

電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是起步較晚的一種設(shè)計(jì)方式，它關(guān)乎人們生活的許多方面，并且擁有一種新型的設(shè)計(jì)理念，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成自身的一種設(shè)計(jì)理念和運(yùn)用方式，受到了眾多建筑學(xué)者和設(shè)計(jì)師們的青睞。它極大地滿足了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)高科技的需求，對(duì)電腦輔助的需要，也成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)討論對(duì)象。在當(dāng)今，電腦輔助的普及，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師們更要適當(dāng)?shù)娜谌胱陨淼那楦?，這樣能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)和情志，擁有設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)，不受電腦程序的控制。

當(dāng)前隨著城市化進(jìn)程以及社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的地位逐漸提高，得到了人們的關(guān)注和重視。這就需要更多的有能力的設(shè)計(jì)者，當(dāng)前不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人才的要求各有不同，并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到了社會(huì)的方方面面，這就要求各高校要培養(yǎng)不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，不僅要學(xué)習(xí)電腦、設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，更要牢固的了解掌握歷史、文學(xué)方面的內(nèi)容，培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)過硬的電腦輔助技術(shù)人才是很難得的這需要社會(huì)和高校的共同努力。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必將會(huì)變得更加多樣化、合理化。就目前的經(jīng)濟(jì)可科技的發(fā)展?fàn)顩r來看，未來我國的電腦技術(shù)將得到進(jìn)一步的發(fā)展，人才優(yōu)勢也逐漸體現(xiàn)，這對(duì)電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)帶給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以新的面貌，并且給人們呈現(xiàn)出一個(gè)更加完美的世界。