導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇如何提高公民守法意識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(二) 主動(dòng)應(yīng)用法律知識(shí)的能力。在實(shí)際生活中，有意識(shí)的應(yīng)用法律知識(shí)的學(xué)生比例仍然不高，問(wèn)卷中，試過(guò)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益的同學(xué)只有10%，90%的同學(xué)選擇暫時(shí)沒(méi)試過(guò)。參加勤工儉學(xué)或兼職時(shí)，有意向與用人單位簽訂合同的只占70%，仍有30%的學(xué)生完全沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。買了某種價(jià)值不菲的商品但后來(lái)現(xiàn)被騙后只有46.7%的同學(xué)會(huì)利用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)益，40%的同學(xué)選擇直接到商店找負(fù)責(zé)人賠償，6.7%的同學(xué)選擇把商品扔了，當(dāng)買個(gè)教訓(xùn)，6.6%的同學(xué)選擇到處跟別人說(shuō)這個(gè)商品是假的，叫人不要買。這說(shuō)明學(xué)生的維權(quán)意識(shí)普遍不強(qiáng)。但可喜的是，當(dāng)問(wèn)到當(dāng)你真正處于一件法律案件中 有83.3%的同學(xué)認(rèn)為自身法律意識(shí)不夠，但懂得咨詢專業(yè)人士，16.7%的同學(xué)則認(rèn)為自身的法律知識(shí)足夠，而且懂得咨詢專業(yè)人士。法律本身是一門學(xué)理性極強(qiáng)的學(xué)科，不掌握一定的法律基礎(chǔ)理論，就難以用理論解決現(xiàn)實(shí)存在的法律問(wèn)題。

(三) 守法、護(hù)法意識(shí)。由于傳統(tǒng)法律意識(shí)的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)學(xué)生的法律意識(shí)處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，雖然有較高的守法意識(shí)，但自覺(jué)性仍有待提高。對(duì)于一些輕微的違法違規(guī)行為，有40%的同學(xué)堅(jiān)決不做，56.7%的同學(xué)選擇會(huì)視情況而定，還有3.3%的同學(xué)則不介意，跟大眾一起做。對(duì)于一些來(lái)路不明的自行車63.3%的同學(xué)認(rèn)為自己不會(huì)去買，36.7%的同學(xué)則會(huì)買，因?yàn)楹芟矚g。

(四) 法制觀及對(duì)法律的信任度。當(dāng)問(wèn)及一次你的一個(gè)親密無(wú)間的朋友，向你借600元生活費(fèi)，答應(yīng)三個(gè)月之后還，你會(huì)要求他(她)寫借條給你嗎? 時(shí)，46.7%的同學(xué)認(rèn)為不用寫，30%的同學(xué)認(rèn)為寫不寫都無(wú)所謂，只有23.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)寫。大多數(shù)同學(xué)的法律意識(shí)還停留在法律心理階段，只是基于自身日常生活對(duì)法律現(xiàn)象的一種表面的、直觀的感性認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)有形成高水平的法律思想體系。王子犯法與庶民同罪，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人與普通人一樣犯了罪，應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待。該選項(xiàng)得到了96.7%的支持率，說(shuō)明法律面前人人平等這一觀念已經(jīng)深入民心。守法是公民的基本義務(wù)，任何人犯了罪都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。另外，結(jié)果顯示，所有被調(diào)查同學(xué)都希望能不斷提高自身法律意識(shí)。這說(shuō)明同學(xué)對(duì)法律意識(shí)在現(xiàn)代生活中的地位和作用有清醒的認(rèn)識(shí)，希望提高自己的法律意識(shí)。

(五) 基本法律知識(shí)的了解與掌握。在調(diào)查問(wèn)卷中，我們?cè)O(shè)計(jì)了10道具有固定答案的題目考查同學(xué)對(duì)法律知識(shí)的了解程度。各題答對(duì)率如下：

9、你知道《勞動(dòng)法》里面規(guī)定試用期最長(zhǎng)是多久嗎?30%

11、父?jìng)舆€，是否正確?76.7%

14、你知道全國(guó)法制宣傳日是哪一天嗎?67.7%

16、王某有三個(gè)兒子，王某在病死之前當(dāng)某個(gè)兒子的面做了口頭遺囑，這種遺囑是否有效?43.3%

18、10周歲以上的未成年人以及不能完全辨別自己行為能力的精神病人，按照民法規(guī)定稱為?66.7%

19、刑法規(guī)定應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任最低法定年齡是10%

20、甲某和其12歲兒子共同搶劫，其子的行為是否構(gòu)成犯罪?40%

21、投毒殺人，當(dāng)被害人服毒后尚未死亡之前，犯罪悔悟，并積極采取措施進(jìn)行搶救，但搶救措施未生效，被害人死亡，這種行為屬于。60%

22.明知自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，仍放任這種結(jié)果發(fā)生是。33.3%

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的法律知識(shí)是明顯欠缺的。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的壓力下，大多數(shù)同學(xué)會(huì)把更多的時(shí)間放在專業(yè)科目的學(xué)習(xí)上，從而忽略了對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。有研究表明，改革開放以來(lái)，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會(huì)刑事犯罪的比例持續(xù)上升。其原因之一就是不懂法，不知法。沒(méi)有學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，沒(méi)有法律意識(shí)，那么，即使是當(dāng)自己的正當(dāng)權(quán)益被侵害時(shí)，也不懂如何通過(guò)法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

問(wèn)卷調(diào)查的基本結(jié)論是：大學(xué)生的法律意識(shí)仍亟待增強(qiáng)。

提高大學(xué)生法律素質(zhì)修養(yǎng)，提升法律思維水平，不僅是我們自身健康成長(zhǎng)的需要，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要。我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義的法律權(quán)威。

另外，在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的過(guò)程中，我們要注意培養(yǎng)：

①法律至上意識(shí)。美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)在法治社會(huì)中，法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)。信仰法律，崇尚法律是人們對(duì)法律的一種尊重。法律的權(quán)威不僅來(lái)源于其強(qiáng)制性，更源于人們對(duì)法律的尊重、信賴和崇尚。

②公民意識(shí)。培養(yǎng)公民意識(shí)就是培養(yǎng)樹立人人平等的法治觀念，權(quán)利與義務(wù)辯證統(tǒng)一的觀念，民主與法制辯證統(tǒng)一的觀念。從而正確認(rèn)識(shí)自己與國(guó)家的關(guān)系，與人民的關(guān)系，以主人翁的態(tài)度正確對(duì)待國(guó)家利益與人民利益。

③主體意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從某種意義上說(shuō)是一種主體經(jīng)濟(jì)，只有作為生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的自然人、法人和其他組織成為真正主體是，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有效益，有資源優(yōu)化的配置。也才會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身。因此培養(yǎng)自身的主體意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)立的主體地位，要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

篇2

【關(guān)鍵詞】校園犯罪；法律意識(shí)；現(xiàn)狀；特點(diǎn)

近日，復(fù)旦大學(xué)室友投毒事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。該校在讀研究生黃洋因生活瑣事與室友關(guān)系不和，遭到心存不滿的室友投毒，致不幸身亡。

從“復(fù)旦大學(xué)投毒案”，到“南航學(xué)生被室友刺死”事件，再到“江蘇高校刺傷案”、云南大學(xué)馬加爵“校園殺人案”等等，接連發(fā)生的同窗相殘事件引起大家的普遍關(guān)注，并折射出當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)存在的問(wèn)題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和不斷發(fā)展， 社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?qū)Ψ傻男枨笤絹?lái)越迫切和強(qiáng)烈。人們的法律意識(shí)的狀況也隨之變化并趨于復(fù)雜化和多樣化， 大學(xué)生作為正在接受高等教育且各方面都較為突出的社會(huì)群體， 其法律意識(shí)在社會(huì)其它成員中所起的導(dǎo)向作用是不可忽視的。大學(xué)生的法律意識(shí)狀況究竟如何？ 應(yīng)如何客觀地去評(píng)價(jià)它們？本文擬從各個(gè)角度出發(fā)，分析當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)。

一、法律意識(shí)的內(nèi)涵

法律意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下，對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、心理體驗(yàn)和價(jià)值評(píng)價(jià)等各種意識(shí)現(xiàn)象的總稱。它包括人們對(duì)法的本質(zhì)和功能的看法、對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對(duì)法律適用的評(píng)價(jià)、對(duì)各種法律行為的理解、對(duì)自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等等，是法律觀點(diǎn)和法律觀念的合稱。從內(nèi)容上看， 法律意識(shí)包括人們對(duì)法的根本理論的看法， 對(duì)法的要求和態(tài)度， 對(duì)現(xiàn)行法的理解和衡量， 對(duì)法律知識(shí)的掌握， 對(duì)人們的行為是否合法的評(píng)價(jià)等； 從表現(xiàn)形態(tài)上看， 法律意識(shí)既可表現(xiàn)為系統(tǒng)的思想、學(xué)說(shuō)， 也可表現(xiàn)為零散的看法、觀點(diǎn)， 既可是內(nèi)在的， 也可是外在的； 法律意識(shí)作為人們思想意識(shí)的組成部分， 直接指導(dǎo)和制約著人們現(xiàn)實(shí)的行為， 對(duì)人們成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才具有重要的意義。由于法律意識(shí)具有復(fù)雜多樣的內(nèi)涵和外延， 意識(shí)本身又是一個(gè)高度內(nèi)化的結(jié)晶，要想精確地概括大學(xué)生法律意識(shí)的狀況并非易事，這里只作大致的描繪。

二、當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一） 從對(duì)法制現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和態(tài)度上看： 有完美的政治理想，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的法治社會(huì)的建成信心不足。

調(diào)查顯示，幾乎所有的大學(xué)生都贊同“依法治國(guó)”的治國(guó)方略和“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的戰(zhàn)略目標(biāo)。大學(xué)生的思想能隨時(shí)代的潮流而變化，他們能夠直觀敏捷地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況，是社會(huì)上最敏感的群體。大學(xué)生憑借他們敏銳的思維及對(duì)社會(huì)歷史的了解，知道想在中國(guó)建成民主政治的國(guó)家，一定要走依法治國(guó)的道路。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)多的同學(xué)對(duì)法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度，甚至對(duì)法制表示懷疑和不信任，有21.09 % 的同學(xué)認(rèn)為“在法律面前人人平等” 的法制原則在我國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)； 16.92 % 的同學(xué)認(rèn)為目前民主與法制建設(shè)沒(méi)有進(jìn)展并且狀況很糟。這種認(rèn)識(shí)和態(tài)度容易在大學(xué)生中引起對(duì)法制疏遠(yuǎn)、甚至恐懼心態(tài)的產(chǎn)生。大學(xué)生又是治理國(guó)家的“邊緣人”，沒(méi)有依法治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)治理國(guó)家過(guò)程復(fù)雜性的了解，以為“依法治國(guó)”只要一提出，就能順理成章地執(zhí)行， 對(duì)建成法治國(guó)家的困難與長(zhǎng)期性預(yù)設(shè)不足， 因此對(duì)社會(huì)上存在的不正之風(fēng)指責(zé)過(guò)多，或過(guò)分夸大，或一下子走向悲觀主義，認(rèn)為“中國(guó)公民目前的文化素質(zhì)還很低，達(dá)不到依法治國(guó)的要求”、“中國(guó)是一個(gè)缺乏法制傳統(tǒng)的國(guó)家”、 “中國(guó)的法制漏洞太多”。因此， 有大部分同學(xué)同意“ 只有私下解決不了的問(wèn)題才應(yīng)求助于法律。”大學(xué)生這一群體富于幻想， 對(duì)法治國(guó)家的美好前景憧憬向往， 描繪的是依法治國(guó)的美麗彩圖， 但他們?nèi)狈?shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)建設(shè)中的困難預(yù)設(shè)不夠， 現(xiàn)實(shí)的狀況又容易使他們走向另一極端， 表現(xiàn)出明顯的信心不足。

（二） 從部門法律意識(shí)來(lái)看： 大學(xué)生法律意識(shí)具有不平穩(wěn)性。

調(diào)查表明， 大學(xué)生憲法意識(shí)弱于部門法律意識(shí)。憲法具有最高的法律效力， 在國(guó)家的法律體系中居主導(dǎo)地位， 憲法意識(shí)在整個(gè)法律意識(shí)中自然居核心地位， 并成為衡量公民法律意識(shí)的尺度。然而， 大學(xué)生對(duì)憲法的作用認(rèn)識(shí)普遍低于部門法律，調(diào)查中，大多數(shù)同學(xué)對(duì)憲法不感興趣， 就不易掌握憲法的基本精神和內(nèi)容， 更不可能具有憲法意識(shí)。憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)是與每個(gè)公民切身利益密切相關(guān)的， 大部分學(xué)生只對(duì)此較關(guān)注， 但也有10.62 %的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不自覺(jué)行使權(quán)利和履行義務(wù)， 說(shuō)明這些同學(xué)掌握的法律知識(shí)并沒(méi)有付諸實(shí)踐， 存在理論與實(shí)際相分離的狀況。在具體部門法律中布大學(xué)生的民法意識(shí)、經(jīng)濟(jì)法意識(shí)、婚姻法、繼承法意識(shí)較為強(qiáng)烈， 普遍高于刑法意識(shí)和行政法意識(shí)、傳統(tǒng)的“重刑輕民”的思想在大多數(shù)同學(xué)頭腦中已不復(fù)存在， 大學(xué)生已更多地關(guān)注與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自身實(shí)際密切相關(guān)的法律。對(duì)部門法感興趣的順序依次為： 經(jīng)濟(jì)法占46.7 % ，民法占37.3 % ， 婚姻法繼承法占37.88% ， 但在接觸和交談中也發(fā)現(xiàn)， 有少數(shù)同學(xué)在觀念中把法律與“ 判刑” “抓人” 等同起來(lái)， 對(duì)法律全面調(diào)整社會(huì)生活和全面保障公民權(quán)利的作用未能充分認(rèn)識(shí)。大學(xué)生的訴訟法意識(shí)弱于實(shí)體法意識(shí)， 只有23.24 %的同學(xué)對(duì)訴訟法感興趣。訴訟法是解決法律程序的法律， 實(shí)體法則是解決責(zé)任歸屬、大小等實(shí)質(zhì)間題的法律， 二者相輔相成。但大學(xué)生在遇到自身利益受到侵犯時(shí)， 對(duì)訴訟法律和參與訴訟的法律意義和社會(huì)意義沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)， 部分同學(xué)在現(xiàn)實(shí)中就不能充分利用法律武器保護(hù)自身利益， 而是以消極膽怯、軟弱的方式放棄自身權(quán)益法理是憲法、各部門法的指導(dǎo)和理論基石， 是大學(xué)生全面掌握法律知識(shí)不可缺少的內(nèi)容， 然而大學(xué)生極不重視法學(xué)理論的學(xué)習(xí)， 只有1 0 .4 % 的同學(xué)愿意學(xué)這部分內(nèi)容， 這必然對(duì)他們掌握法律知識(shí)和培養(yǎng)法律意識(shí)產(chǎn)生直接的影響。

（三） 學(xué)生法律書本知識(shí)在提高， 但法律觀念仍很模糊。

通過(guò)長(zhǎng)期的法律知識(shí)普及， 加上法律讀物、書籍的豐富， 大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的把握也越加準(zhǔn)確， 然而， 其法律觀念卻并沒(méi)有隨之正比例發(fā)展， 尤其對(duì)情與法、德與法以及法中的權(quán)責(zé)關(guān)系上認(rèn)識(shí)不清， 受傳統(tǒng)法律觀念影響很重， 沒(méi)有體現(xiàn)出青年一代應(yīng)具備的法律素養(yǎng)。通過(guò)此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 有70 % 的人認(rèn)為“自己若有親人發(fā)生違法犯罪問(wèn)題時(shí)”， 他們會(huì)選擇“犧牲法律而保護(hù)親人” 的道路。另外， 在問(wèn)及“權(quán)利與義務(wù)關(guān)系”時(shí)， 有幾乎85 % 的學(xué)生認(rèn)為“權(quán)利應(yīng)為第一位” ， 這體現(xiàn)出大學(xué)生有很強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)， 其本身是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)文明的表現(xiàn)， 但令人遺憾的是有近20 % 的學(xué)生不愿承擔(dān)與之相當(dāng)?shù)牧x務(wù)和責(zé)任。從以上數(shù)據(jù)， 我們可以發(fā)現(xiàn)， 對(duì)現(xiàn)行法制的認(rèn)識(shí)和態(tài)度上看， 有相當(dāng)一部分同學(xué)存在不容忽視的消極態(tài)度， 如對(duì)法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度， 甚至對(duì)法制表示懷疑和不信任， 對(duì)正當(dāng)?shù)乃痉ǔ绦虮硎纠淠鹊取?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

總之， 大學(xué)生法律意識(shí)的樹立， 是大學(xué)生自覺(jué)遵守法律的驅(qū)動(dòng)力，它對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、對(duì)法律制度的建設(shè)、對(duì)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)都有重要的作用。而目前全國(guó)各大高校普遍存在大學(xué)生法律意識(shí)淡薄的問(wèn)題，這就要求我們針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，進(jìn)一步采取措施加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的法律知識(shí)水平，樹立正確的法律觀點(diǎn)， 增強(qiáng)法制觀念，從而提高大學(xué)生遵紀(jì)守法、依法辦事的自覺(jué)性， 并使他們能夠積極地同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)， 維護(hù)社會(huì)的安定， 促進(jìn)依法治國(guó)的偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]〔美〕 伯爾曼著， 梁治平譯.法律與宗教【M】.北京：三聯(lián)書店， 1991.

[2][德]耶林.為權(quán)利而斗爭(zhēng)（第二卷） 【M】.轉(zhuǎn)引自民商法論叢【M】.

篇3

一、領(lǐng)導(dǎo)重視。收到局里下發(fā)的文件后，第一時(shí)間內(nèi)校長(zhǎng)室就組織辦公會(huì)成員和1-9年級(jí)班主任認(rèn)真學(xué)習(xí)文件精神，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，并對(duì)整個(gè)活動(dòng)的開展進(jìn)行了周密的布署和明確的分工。為了保證活動(dòng)的開展達(dá)到預(yù)期的目的，校長(zhǎng)室成立了以校長(zhǎng)陳xx為組長(zhǎng)，李xx、丁xx等同志為副組長(zhǎng)，許xx、1-9年級(jí)班主任為組員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

二、精心計(jì)劃。為了使活動(dòng)有步驟地開展，對(duì)照局里文件的要求，校長(zhǎng)室精心制定了活動(dòng)計(jì)劃，每一項(xiàng)活動(dòng)的開展都明確了具體的負(fù)責(zé)人，真正保證各項(xiàng)活動(dòng)的開展落到實(shí)處。

三、具體活動(dòng)：

1.由政教處、少總輔牽頭，要求班主任組織學(xué)生每天利用黑板報(bào)，堅(jiān)持每天刊出一條法制標(biāo)語(yǔ)，內(nèi)容為法律法規(guī)條文，學(xué)校規(guī)章制度，也可以是班級(jí)紀(jì)律規(guī)定，使學(xué)生真正體會(huì)到?jīng)]有規(guī)矩、不成方圓。我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、生活與法律有著密切的聯(lián)系，一個(gè)人如果要享受權(quán)利和自由，必須履行法律法規(guī)的義務(wù)，增強(qiáng)了同學(xué)們的守法、護(hù)法意識(shí)。

2.政教處組織所有班主任集體備課，精心準(zhǔn)備了一堂法制教育主題班會(huì)，在集體備課的基礎(chǔ)上，要求各個(gè)班的班主任結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，圍繞主題、周密設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，準(zhǔn)備一堂特色明顯的法制教育主題班會(huì)，將設(shè)計(jì)得較好的班主任的教案提供給其他班主任借鑒，保證了每個(gè)班主任都能為學(xué)生上一堂生動(dòng)、活潑、知識(shí)性、針對(duì)性、教育性強(qiáng)的主題班會(huì)。

3.根據(jù)政教處的布置，每個(gè)班都開展了一期“我是遵紀(jì)守法的小公民”手抄報(bào)制作評(píng)比活動(dòng)，并將評(píng)比出的優(yōu)秀法制手抄報(bào)上繳學(xué)校檔案保管，手抄報(bào)制作評(píng)比的過(guò)程實(shí)際上又是學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的過(guò)程，搜集手抄報(bào)內(nèi)容的過(guò)程中，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了我國(guó)法律制度的全面性，認(rèn)清了社會(huì)生活的每個(gè)方面都有法可依，每個(gè)人都要用法律約束自己。

4.學(xué)校團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、少總輔聯(lián)合組建了一支xx學(xué)校文明監(jiān)督崗隊(duì)伍，推動(dòng)學(xué)生自主管理，文明監(jiān)督崗隊(duì)伍的同學(xué)，利用課余時(shí)間在校園內(nèi)巡查，對(duì)于同學(xué)們中不文明、不守紀(jì)的言行進(jìn)行糾正，并將有關(guān)情況反饋給班主任，有效地增強(qiáng)了全校同學(xué)遵紀(jì)守法意識(shí)，提高法律素養(yǎng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人在行使自己的權(quán)益和自由時(shí)不能侵害他人的權(quán)利和自由，否則，自己也無(wú)權(quán)和自由可言。

5.11月1日，學(xué)校邀請(qǐng)了律師事務(wù)所的陳主任（因我校校外法制副校長(zhǎng)曹xx同志赴北京學(xué)習(xí)）來(lái)校給全校師生作了一場(chǎng)法制專題講座，陳主任以案說(shuō)法的講授方式，使同學(xué)們聽(tīng)得懂，好理解，從講座結(jié)束時(shí)同學(xué)們的熱烈掌聲中可以看出，陳主任的生動(dòng)講座同學(xué)們收益頗多，讓同學(xué)們掌握了更多的法律知識(shí)，知道了在日常生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)如何規(guī)范自己的言行，不以身試法。

6.由學(xué)校安全法制中心負(fù)責(zé)，向全校學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)出了“致全體學(xué)生家長(zhǎng)的一封信”。信的內(nèi)容是向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年犯罪法，信中還建議廣大家長(zhǎng)做子女遵規(guī)守法的榜樣，用正確的言行教育子女，配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，使學(xué)生在人生的道德上不走彎路，成長(zhǎng)為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才。

篇4

關(guān)鍵詞：法治；和諧社會(huì)；守法

和諧是人類社會(huì)發(fā)展的終極性目標(biāo)。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的方式或手段。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)就必然實(shí)行社會(huì)主義的和諧法治。在理論上，要把和諧的理念明確地體現(xiàn)和融入到社會(huì)主義法治理論的整個(gè)系統(tǒng)工程中；在實(shí)踐上，社會(huì)主義法治要以和諧理念為指導(dǎo)，搞社會(huì)主義和諧法治。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)與法治

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義

從古至今，我們一直在追求政治與社會(huì)的和諧。隨著時(shí)代的變遷，“和諧社會(huì)”的概念也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。正如總書記所指出的：“根據(jù)基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

（二）法治是社會(huì)和諧的有效機(jī)制

社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾和利益沖突。只是在這種社會(huì)狀態(tài)下，由于具備了良好的平衡、整合、約束和救濟(jì)機(jī)制，能使矛盾和沖突最大化消除。而在現(xiàn)代文明社會(huì)，法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性、民意、自由平等和正義精神。它以維護(hù)社會(huì)正義和實(shí)現(xiàn)人權(quán)為最高價(jià)值追求，為每個(gè)社會(huì)成員的自由發(fā)展和才能的最大發(fā)揮提供公平、平等的機(jī)會(huì)和手段；它體現(xiàn)自由與責(zé)任的內(nèi)在均衡的權(quán)利義務(wù)的平等一致，提供一套合理分配社會(huì)資源和利益的機(jī)制以及高效的法律救濟(jì)機(jī)制。因此，法治是創(chuàng)造社會(huì)和諧的有效機(jī)制。

（三）社會(huì)的和諧運(yùn)行需要法治保障

和諧社會(huì)是一個(gè)制度縝密、有序的社會(huì)。保持社會(huì)和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)，法治是必要保障。在這個(gè)社會(huì)中有完善的法律體系作為基礎(chǔ)，政府、公民崇尚法律，社會(huì)在法律制度框架內(nèi)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，權(quán)力、權(quán)利得到合理安排，人們時(shí)刻呼吸著平等與自由的空氣，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序才能有序、協(xié)調(diào)。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，不僅規(guī)定社會(huì)主體的行為，也調(diào)節(jié)著社會(huì)主體的各種關(guān)系，而且較其他規(guī)范更具有權(quán)威性和強(qiáng)制性。

二、守法是構(gòu)建和諧社會(huì)的條件

法律具有其他社會(huì)規(guī)范所不具有的最明確的指引功能。通過(guò)不同類型的規(guī)范，法律告訴社會(huì)成員有權(quán)做什么，必須做什么和不得做什么，從而引導(dǎo)人們的行為。在良好的法律制度之下，人們依法而行，良好的守法能確保法律被嚴(yán)格服從。

（一）守法的含義

我國(guó)社會(huì)主義法的遵守，是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體及其工作人員和全體公民都必須嚴(yán)格依法辦事。從事一切活動(dòng)，都必須符合國(guó)家法律的基本要求，在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。

守法是法實(shí)施的一種形式。立法者制定法的目的，就是使法在社會(huì)中得到實(shí)施。清末法學(xué)家沈家本所說(shuō)的：“法立而不行，與無(wú)法等，世未有無(wú)法之國(guó)而長(zhǎng)治久安也。”守法是法實(shí)施的最基本要求，也是法實(shí)施的最普遍的基本方式。法治社會(huì)要求法律一經(jīng)制定和生效，必須付諸實(shí)施。如果一個(gè)國(guó)家和社會(huì)制定了大量的法律，但卻不能在社會(huì)中得到遵守和實(shí)施，那將失去了立法的目的，也失去了法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。法律是追求社會(huì)和諧的產(chǎn)物，和諧社會(huì)一定是一個(gè)法治社會(huì)。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要法律制度的推動(dòng)與保障，和諧社會(huì)的氛圍需要通過(guò)公民的守法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（二）社會(huì)民眾的普遍守法是社會(huì)和諧的前提

只有法律規(guī)范價(jià)值內(nèi)化為全社會(huì)共同的自覺(jué)行為準(zhǔn)則，法治秩序才能最終建立起來(lái)，并能獲得長(zhǎng)久穩(wěn)固性?！斗▽W(xué)階梯》中有一則著名的格言是：“正直地生活，不傷害任何人，每個(gè)人做應(yīng)當(dāng)做的事”。這句話即描述了法治狀況下人人守法，各得其所的情形。因而，法治的外觀形式應(yīng)是人人遵守法律。對(duì)法律的信仰是守法堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，美國(guó)的法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)：沒(méi)有信仰的法律將退化為僵死的教條，法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。宗教之所以受到教徒的無(wú)限膜拜，根本的一條是它在教徒的心目中是一種信仰。法律能否實(shí)施得好，關(guān)鍵也在于是否被人們所信仰，這就要打破以往一般性的守法宣傳和法制教育，而要注意引導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)法律制度正當(dāng)性、合理性的價(jià)值認(rèn)同，使法的意識(shí)、法的規(guī)定轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的一種心理過(guò)程，對(duì)法律產(chǎn)生肯定的評(píng)價(jià)和情感，才能建立起普遍有效的法治秩序，法律制度才能最終轉(zhuǎn)化為法治現(xiàn)實(shí)。所以，在堅(jiān)定走法治道路的決策確定下來(lái)后，繼續(xù)法學(xué)研究的眼光和推進(jìn)法治實(shí)踐的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放置在促進(jìn)法的遵守與實(shí)現(xiàn)上。從這個(gè)視角來(lái)分析，在立法、執(zhí)法、司法、守法的四環(huán)節(jié)中，公眾與社會(huì)組織對(duì)于法的態(tài)度或者說(shuō)他們對(duì)于所立之法進(jìn)行的價(jià)值評(píng)價(jià)是什么，他們守法與否以及守法程度如何，就具有了最終的決定性意義，社會(huì)公眾對(duì)于法的遵守狀況就成為檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家法治化水平最重要的標(biāo)志。在法治的選擇既已成為民間與官方的可喜共識(shí)后，如果我們相對(duì)地忽略了對(duì)法的遵守的研究和關(guān)注，淡化了對(duì)法的實(shí)現(xiàn)路徑和機(jī)制探索，法治就不能轉(zhuǎn)化成生活中有生命的法、活的法而成為空談。

守法是法律運(yùn)行的重要環(huán)節(jié)，是法律對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)控的基本形式。在法治社會(huì)中，人們對(duì)法律的遵守不光具有個(gè)人意義，而且具有重要的社會(huì)意義。人們依法辦事，不只意味著個(gè)人權(quán)利的享受和義務(wù)的履行，而且意味著社會(huì)的和諧發(fā)展和穩(wěn)定有序。

三、在自覺(jué)守法中營(yíng)造和諧社會(huì)

如何在守法的過(guò)程中營(yíng)造和諧社會(huì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）法律是法治社會(huì)的至上權(quán)威，人們守法就是對(duì)維系社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定所必需的社會(huì)最高權(quán)威的服從

任何社會(huì)都需要有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)威的存在。這種權(quán)威在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)是國(guó)王、皇帝，而在現(xiàn)代民主法治社會(huì)則以法律為一定表現(xiàn)形式。如果法治社會(huì)中有一個(gè)人可以不遵守法律，就會(huì)動(dòng)搖和破壞以法律為依據(jù)所建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)秩序。因?yàn)榇蠹叶际瞧降鹊?，一個(gè)人不遵守法律，那么其他人也同樣有這個(gè)權(quán)利，最后必然導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解和社會(huì)秩序的混亂，社會(huì)的和諧有序也就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上講，守法不光是人們的一種辦事原則，還應(yīng)當(dāng)成為人們的一種信仰。而這種信仰，正是法治社會(huì)中維系社會(huì)和諧所必需的精神要件。

（二）人們守法是實(shí)現(xiàn)自身利益和維護(hù)社會(huì)信用關(guān)系的需要

當(dāng)人們服從法律的權(quán)威，并認(rèn)同法律所代表的價(jià)值時(shí)，守法就并不是一件被動(dòng)和痛苦的事情，而是一件快樂(lè)的事情。之所以如此，是人們出于實(shí)現(xiàn)自身利益和平衡彼此利益的考慮。因?yàn)榉墒峭ㄟ^(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)分配利益，影響人們的動(dòng)機(jī)和行為，進(jìn)而調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。權(quán)利意味著自由和利益，它誘使人們的利己動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為合法行為并產(chǎn)生有利于社會(huì)的后果；義務(wù)意味著利益負(fù)擔(dān)及責(zé)任后果，它能促使人們不做法律禁止并且最終也不利于自己的事情，履行法律規(guī)定的積極義務(wù)。也就是說(shuō)義務(wù)以其特有的約束機(jī)制和強(qiáng)制機(jī)制使人們從有利于自身利益出發(fā)來(lái)選擇行為。

（三）要引導(dǎo)廣大公民牢固樹立遵紀(jì)守法的現(xiàn)代人格

公民是社會(huì)最基本的元素和細(xì)胞，一個(gè)國(guó)家的任何政黨和組織都是由該國(guó)的公民組成、參與和主導(dǎo)的，所以要想充分發(fā)揮社會(huì)主義法制在鞏國(guó)人民民主政權(quán)，打擊犯罪、保護(hù)人民、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)等方面的積極功能與作用，就有賴于廣大公民法律信仰的樹立和法律素質(zhì)的提高，在一個(gè)公民法律信仰和守法人格普遍缺失的國(guó)家，是很難發(fā)揮其法制的應(yīng)有功能與作用的。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全新的概念，要建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)，迫切要求全體公民不斷強(qiáng)化守法意識(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持和努力維護(hù)依法治國(guó)，依法行政，依法經(jīng)營(yíng)和依法辦事。守法是社會(huì)穩(wěn)定、和諧的基礎(chǔ)。只有人人嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)規(guī)范，各方利益才能得以協(xié)調(diào)，社會(huì)才能井然有序、文明進(jìn)步。

“法律必須被信仰，否則行同虛設(shè)”，社會(huì)主義和諧法治最根本的是公民能夠自覺(jué)守法，把法律的他律性變?yōu)橐宰月尚詾橹?。如果人民群眾都能夠理解并親身感受到社會(huì)主義法律是他們自己意志的體現(xiàn)，是維護(hù)自身利益的法律，人們都愿意自覺(jué)遵守，違法亂紀(jì)現(xiàn)象就會(huì)減少，社會(huì)秩序井然，就會(huì)形成社會(huì)主義和諧法治的狀態(tài)?？傊?，和諧社會(huì)的法制要通過(guò)司法和守法來(lái)合力實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)法制教育功能；思想教育；政治教育；道德教育

中學(xué)法制教育在中學(xué)思想政治教育體系中扮演著重要角色，是中學(xué)思想政治教育的核心組成部分之一。國(guó)內(nèi)外大量調(diào)查資料表明：年齡在13－18周歲的中學(xué)生正處在不良品德發(fā)生和違法犯罪兩個(gè)時(shí)期。這一特點(diǎn)決定了法制教育在提高中學(xué)生思想政治道德素質(zhì)方面有著重大意義。中學(xué)法制教育的主要使命是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行憲法和主要法律的教育，培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)合法權(quán)利，明確作為社會(huì)成員必備的社會(huì)責(zé)任，了解公民應(yīng)盡的義務(wù)，增強(qiáng)守法意識(shí)。在中學(xué)思想政治教育體系中，法制教育雖然與思想教育、政治教育、道德教育等教育活動(dòng)一樣，發(fā)揮著自己獨(dú)有的教育功能，但在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行守法與護(hù)法、權(quán)利與義務(wù)、訴訟與平等、民主與參與等意識(shí)滲透的同時(shí)，又發(fā)揮著思想教育、政治教育和道德教育等思想政治教育功能。

一、中學(xué)法制教育的思想教育功能

中學(xué)思想教育主要是針對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的、包括世界觀、人生觀等的觀念教育。法制教育對(duì)中學(xué)生正確人生觀的確立和現(xiàn)代法治觀念的形成具有重要作用，它有一定的思想教育功能。

1、法制教育有助于中學(xué)生確立正確的人生觀

人生價(jià)值觀是人的素質(zhì)的根本內(nèi)容(即思想觀念素質(zhì))，其實(shí)質(zhì)是人的需要及利益的內(nèi)化，它使人追求一定的價(jià)值目標(biāo)，并通過(guò)對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求，激發(fā)人的熱情和精神；所包含的價(jià)值信仰、價(jià)值信念和社會(huì)理想，是人的生活和行為的精神支柱。因此，在法制教育過(guò)程中，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育的核心內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義法律在調(diào)整社會(huì)主義關(guān)系的過(guò)程中，對(duì)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)起著保障作用：一是保障和促使公民充分享受權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；二是保障和促使公民積極履行義務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。只有做到享受權(quán)利與履行義務(wù)的高度統(tǒng)一，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。中學(xué)法制教育就是要引導(dǎo)中學(xué)生把權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系，同人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果要使自己具有更高層次的價(jià)值意義，就要把社會(huì)價(jià)值作為自己追求的主要目標(biāo)，力爭(zhēng)為社會(huì)多盡義務(wù)，多做貢獻(xiàn)，從而樹立正確的人生價(jià)值觀。

2、法制教育有助于培養(yǎng)中學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的精神

競(jìng)爭(zhēng)與合作的精神是人類進(jìn)步的推動(dòng)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是競(jìng)爭(zhēng)與合作協(xié)調(diào)共存的時(shí)代，樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作是時(shí)代對(duì)青少年的基本要求?？疾飚?dāng)今社會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，人與人之間更多的是崇尚獨(dú)立、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、注重利益。這些現(xiàn)象的存在，雖然有一定的合理性，但如果一味地在中學(xué)生心目中強(qiáng)化獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)和利益意識(shí)，而忽視我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)互助這一固有價(jià)值觀，往往會(huì)在中學(xué)生人與人之間造成隔閡，不利于中學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，中學(xué)法制教育更應(yīng)該將融于憲法和相關(guān)法律之中的集體主義價(jià)值觀傳播給中學(xué)生，向他們滲透，并使他們接受團(tuán)結(jié)友愛(ài)的價(jià)值精髓。通過(guò)法制教育，一方面可以樹立中學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們的危機(jī)感，促使他們努力學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面可以發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中團(tuán)結(jié)互助的美德，使他們懂得合作的重要性，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，強(qiáng)化集體協(xié)作觀念、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，做到關(guān)心他人，并懂得只有依靠集體力量，與他人互相配合，才能更好地成才。

3、法制教育有助于中學(xué)生形成現(xiàn)代法制觀念

現(xiàn)代法治觀念是公民信仰一種法律的現(xiàn)行觀念，它是現(xiàn)代公民應(yīng)有的重要思想素質(zhì)。通過(guò)法制教育，在培養(yǎng)中學(xué)生確立初步的遵紀(jì)守法觀念、依法辦事意識(shí)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)中學(xué)生法律至上的觀念。通過(guò)法制教育，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到法制是治理國(guó)家和社會(huì)的最重要的手段，唯有法律才能充分保障人的權(quán)利，唯有法律才能制約權(quán)力的運(yùn)作，防止權(quán)力的濫用。此外，還要用權(quán)利本位、契約自由、社會(huì)公平、效率優(yōu)先等現(xiàn)代法制精神去引導(dǎo)中學(xué)生，使現(xiàn)代法治觀念融于中學(xué)生的思想觀念之中，從而使中學(xué)生產(chǎn)生守法觀念并能積極護(hù)法，把守法內(nèi)化為一種道義上的義務(wù)，把護(hù)法當(dāng)做義不容辭的責(zé)任。

二、中學(xué)法制教育的政治教育功能

法制教育就是通過(guò)揭示法律和政治的特殊關(guān)系，使受教育者理解法如何通過(guò)對(duì)政治關(guān)系、政治行為、政治問(wèn)題的協(xié)調(diào)、規(guī)范和解決，從而影響政治生活，達(dá)到政治目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治法制化的。由于法律和政治在理論與實(shí)踐兩方面都有著特殊的不可分割的聯(lián)系，就使得中學(xué)法制教育具有了較強(qiáng)的政治功能。

1、法制教育有助于提高中學(xué)生的政治認(rèn)知能力

認(rèn)為，就本質(zhì)來(lái)說(shuō)，法律是由國(guó)家制定、認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系；它通過(guò)規(guī)定權(quán)利與義務(wù)來(lái)規(guī)范人們的行為，從而確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。通過(guò)法制教育，可以使中學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)家制度和政治制度有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)其政治鑒別能力和政治敏銳性。通過(guò)法制教育，中學(xué)生不但能夠明白既存的國(guó)家政治制度的合法性，而且能夠理解國(guó)家的政治本質(zhì)。這對(duì)中學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度有著積極的影響，同時(shí)也能使中學(xué)生初步把握法治化的政治行為模式。不難看出，中學(xué)法制教育在完成這一政治教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)政治教育功能方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

2、法制教育有助于中學(xué)生樹立正確的政治觀

政治觀教育是政治教育的核心任務(wù)。政治觀是指人們對(duì)以國(guó)家政權(quán)、政治制度為核心的全部政治現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)和總的看法，它對(duì)人們的政治行為起著重要的指導(dǎo)作用，決定著人們政治方向的確立和政治素質(zhì)的提高。在當(dāng)代中國(guó)，政治觀教育的主要內(nèi)容是黨的現(xiàn)行路線、方針、政策的教育，它是制定我國(guó)法律的依據(jù)，是我國(guó)法律的靈魂。我國(guó)法律又是我黨現(xiàn)行路線、方針、政策的條文化、具體化和規(guī)范化。我們黨現(xiàn)行基本路線、方針、政策的核心內(nèi)涵是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持對(duì)外開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)；我們黨還提出了依法治國(guó)方略，這是我國(guó)治國(guó)方略的重大調(diào)整。中學(xué)法制教育就是使中學(xué)生在接受法律知識(shí)和掌握法律規(guī)范的同時(shí)，理解法律規(guī)范的精神實(shí)質(zhì)，弄清依法治國(guó)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的法治，而不是脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，完全照搬資本主義模式的法治。通過(guò)法制教育，可以增強(qiáng)中學(xué)生的政治識(shí)別能力，從而使他們樹立正確的政治觀。

3、法制教育有助于優(yōu)化中學(xué)生政治心理

政治心理是人們對(duì)特定社會(huì)的政治現(xiàn)象和政治生活的一種心理反映，它表現(xiàn)為一定的政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度、政治情緒和政治信念等。社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)通過(guò)相應(yīng)的政治心 理活動(dòng)，形成公民的政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度、政治信念，進(jìn)而影響公民的政治行為。優(yōu)化中學(xué)生的政治心理，塑造現(xiàn)代政治角色，是中學(xué)政治教育的落腳點(diǎn)。優(yōu)化中學(xué)生的政治心理，其目的是推進(jìn)特定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)向公民的政治行為轉(zhuǎn)化。中學(xué)法制教育的政治心理優(yōu)化作用在于，它能夠利用法律的合法性、權(quán)威性和不可置疑性等特點(diǎn)，促使中學(xué)生從法律的視角審視我國(guó)社會(huì)主義政治現(xiàn)象，使他們產(chǎn)生健康的政治動(dòng)機(jī)、積極的政治態(tài)度和堅(jiān)定的政治信念，并能夠從現(xiàn)代民主政治的角度理性地思考社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的政治行為。

三、中學(xué)法制教育的道德教育功能

道德是立法的重要淵源，也是制定法律的指導(dǎo)思想。任何法律規(guī)范都包含立法者關(guān)于善與惡、是與非的價(jià)值判斷和價(jià)值取向。因此，通過(guò)法制教育，在進(jìn)行基本法律規(guī)范和法律知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步挖掘我國(guó)法律蘊(yùn)涵的社會(huì)主義道德價(jià)值和理想，弘揚(yáng)法律的內(nèi)在道德精神，引導(dǎo)和強(qiáng)化中學(xué)生自覺(jué)遵守道德規(guī)范，提高道德水平。

1、法制教育有助于培育中學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀

通過(guò)法律常識(shí)的傳授和教育，將法律中蘊(yùn)涵的是非標(biāo)準(zhǔn)與中學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，有助于提高中學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，從而推動(dòng)現(xiàn)代文明風(fēng)尚的形成，彰顯社會(huì)主義榮辱觀。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行法制教育，可以引導(dǎo)他們追求真善美，確立正確的價(jià)值取向。

2、法制教育有助于中學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承

在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，涉及到如何對(duì)待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂(lè)、生與死等各種矛盾關(guān)系時(shí)，有一整套弘揚(yáng)正氣的基本參照規(guī)范。這些規(guī)范組成了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)美德，成為我國(guó)社會(huì)道德進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持，我國(guó)現(xiàn)行許多法律條文凝結(jié)了這些傳統(tǒng)美德的精華。因此，通過(guò)法制教育，將法律條款背后所蘊(yùn)涵的美德精神昭示給中學(xué)生，陶冶他們的情操，對(duì)培育民族精神，弘揚(yáng)正氣，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)程，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

3、法制教育有助于中學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德的知行統(tǒng)一

篇6

本文作者：趙慶鳴

公民,是指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍,并根據(jù)該國(guó)的憲法和法律享受權(quán)利承擔(dān)義的主體,是受該國(guó)法律保護(hù)和管轄的人。從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā)可知,公民與國(guó)家、法律是緊密相聯(lián)的。公民的產(chǎn)生和存在,必須依賴于國(guó)家.有國(guó)家才可能有公民,這是前提.此意義有二:一是公民必須依賴于國(guó)家,即某個(gè)人必須取得或具有某國(guó)國(guó)籍,方可能成為該國(guó)公民;二是依賴于國(guó)家當(dāng)然也就依賴于憲法、法律,即公民所依賴的國(guó)家必須是國(guó)家,公民在國(guó)家生活中處于主休地位,他的政治、法律、社會(huì)生活的地位及其價(jià)值等由國(guó)家的憲法和法律通過(guò)權(quán)利義務(wù)的方式加以確認(rèn),并予以保護(hù).公民與法律的關(guān)系是“保護(hù)”與“管轄”的雙重關(guān)系.公民在社會(huì)生活中一享有的權(quán)利、他的生存作用和價(jià)位由法律上的權(quán)利加以保護(hù),不受任何非法侵犯;同時(shí),每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的存在和建設(shè)負(fù)有不可推卸的責(zé)任,在履行責(zé)任時(shí),必須接受法律的約束,這即法律上的義務(wù).很明顯,“保護(hù)”與“管轄”、權(quán)利和義務(wù)是并存統(tǒng)一的.從歷史上看,在社會(huì)發(fā)展到一定的階段,商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的情況下,人們?yōu)榱吮舜说睦娴靡跃S護(hù)和實(shí)現(xiàn),就出現(xiàn)了承認(rèn)他人墓本利益,滿足他人生存基本要求的普遍現(xiàn)象,由此人們?cè)谧窨皖~觀規(guī)律的前提下,選擇了協(xié)調(diào)生存的最佳方式一,把那些帶共同性的、根木性的利益用憲法明確下來(lái),從而所有人都成為服從于社會(huì)最高權(quán)威一憲法的人,這種人就是公民。公民這一概念的出現(xiàn),把社會(huì)成員與國(guó)家、社會(huì)以及社會(huì)成員之間的關(guān)系明朗化、具體化,使社會(huì)成員在生活中的主體地位得到確立。由上述分析可知,公民的涵義意味著每個(gè)社會(huì)成員都是社會(huì)的主體,是國(guó)家的主人,擁有和享受著國(guó)家所能給予的一切權(quán)利;也承擔(dān)著維持社會(huì)、保護(hù)國(guó)家的一切義務(wù).他和國(guó)家的關(guān)系是互為主客體的關(guān)系.就此意義而言.一個(gè)合格公民的起碼條件應(yīng)當(dāng)是在思想上具有較好的憲法意識(shí)與權(quán)利義務(wù)觀念,在行為上遵紀(jì)守法并能充分維護(hù)和運(yùn)用法律.作為具有最高法律效力的憲法,它規(guī)定的是一個(gè)社會(huì)帶綱領(lǐng)性和全局性的問(wèn)題,它是國(guó)家治國(guó)安邦的總章程,是一切法律的基礎(chǔ)和核心。憲法意識(shí)可認(rèn)為是對(duì)憲法及其內(nèi)容的思想、觀點(diǎn)和心理的總和.就公民個(gè)人而言則表現(xiàn)為對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)、理解和內(nèi)化。具體說(shuō),社會(huì)主義國(guó)家公民憲法意義最集中的表現(xiàn)是主人意識(shí),當(dāng)家作主意識(shí),也就是權(quán)利和義務(wù)相一致不可分離的意識(shí)(這實(shí)質(zhì)上是我國(guó)公民意識(shí)的核心),是對(duì)白己的主人翁地位,對(duì)自己擁有的權(quán)利、承擔(dān)的義務(wù)有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)上內(nèi)化為一種白覺(jué)行為.權(quán)利和義務(wù),就是國(guó)家通過(guò)憲法和法律確認(rèn)的公民實(shí)現(xiàn)某種行為的可能性,以及國(guó)家通過(guò)憲法和法律規(guī)定公民從事某種行為的必要性.從公民涵義的角度看權(quán)利義務(wù),必然會(huì)有一種結(jié)論,權(quán)利義務(wù)觀實(shí)質(zhì)上就是憲法觀,憲法意識(shí),是對(duì)憲法確認(rèn)的公民實(shí)現(xiàn)某種行為可能性和從事某種行為必要性的較具體、較探刻的認(rèn)識(shí)和掌握,對(duì)自己、國(guó)家、法律三者關(guān)系的清楚了解,對(duì)憲法規(guī)定的基木權(quán)利義務(wù)的融匯及正確把握.所以,一名合格的公民,應(yīng)該是具有較高道德修養(yǎng),較好法律素質(zhì)的人.顯然,合格的大學(xué)生理應(yīng)首先是合格的公民.本文口的就在于僅從公民的角度,從大學(xué)生生活中的一些行為和現(xiàn)象,分析青年學(xué)生的憲法意識(shí)及權(quán)利義務(wù)觀的狀況,并由此思考法律意識(shí)教育的重要性.

大學(xué)生是社會(huì)的佼佼者,也是具有相當(dāng)知識(shí)文化水平和修養(yǎng)的人,大學(xué)校園理應(yīng)是個(gè)最富詩(shī)意最典雅整潔的地方.然而,大學(xué)生、大學(xué)校園中缺乏基木憲法意識(shí)、權(quán)利義務(wù)觀的“不規(guī)范”現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。下列現(xiàn)象都是我們的在許多大學(xué)校園中時(shí)常可看到的:吃飯擠窗口,隨地吐痰扔紙屑果皮,隨手從窗口扔拉圾,宿舍的臟亂一走廊過(guò)道冬天有洗腳水、夏天有西瓜皮;聽(tīng)課聽(tīng)報(bào)告小話喳喳,相互間臟話連天;隨意缺課,課堂內(nèi)外不尊敬教師;消費(fèi)鋪張一著裝、佩飾、食品、娛樂(lè)都是企求“現(xiàn)代化或超現(xiàn)代化”的享受;巾請(qǐng)困難補(bǔ)助后又肆意揮霍亂花;上圖書館撕書、偷書;想方設(shè)法給教師“好處’,以圖在考試、分配等得到報(bào)償;對(duì)班集休和學(xué)校缺乏責(zé)任感、義務(wù)感等等.這些都是在學(xué)校生活中出現(xiàn)的一些日常行為,更不用說(shuō)違紀(jì)違法的考試作弊、打架斗毆及其他行為了。產(chǎn)生這些不規(guī)范行為的原因是多方而的,而要糾正這些不規(guī)范行為也要考慮到多種因素,這里僅從法制教育的角度試加分析.我們知道,我國(guó)的普法教育已進(jìn)人第二個(gè)五年,大學(xué)校內(nèi)也普遍開設(shè)了法律課程.這樣就大學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該是具有一定程度的法律知識(shí),較為合格的公民了,為何還不時(shí)產(chǎn)生“不規(guī)范’現(xiàn)象呢?回顧和思考第一個(gè)五年的普法活動(dòng)以及大學(xué)的法律知識(shí)教育,盡管這也是全民法律啟蒙教育的一個(gè)組成部份,但就大學(xué)生而言畢竟應(yīng)該有所不同,不應(yīng)局限于這樣的層次。然而,在實(shí)際上,法律學(xué)習(xí)教育活動(dòng)大多數(shù)情況下都休現(xiàn)為一種“條文教育”.也就是說(shuō),宜傳教育的重點(diǎn)主要放在解釋說(shuō)明法你條文,讓受教育者知曉某某條文怎么規(guī)定、意思是什么,這實(shí)際上是一種單純的行為模式教育,僅僅限制在告之受教育者在各種情況下,什么可以做、什么應(yīng)當(dāng)做、什么禁止做.其結(jié)果受教育者往往不能很好地把握“不同情況”而出現(xiàn)在“可以做”、、應(yīng)當(dāng)做’、“禁止做”等規(guī)范方面“犯規(guī)’的情況,即“不規(guī)范”現(xiàn)象.例如在學(xué)校工作中發(fā)現(xiàn),同樣是“應(yīng)當(dāng)做”的行為模式,在這一情景下學(xué)生能做出正確的判斷,但換一情景或者讓情景復(fù)雜化,學(xué)生就表現(xiàn)的不知所措以至出現(xiàn)錯(cuò)誤.顯然,單純行為模式教育,容易形成呆板、教條的結(jié)果,使學(xué)生失去變通、靈活的能力,不能透過(guò)間題的現(xiàn)象看本質(zhì),同時(shí),又可能脫離已知的模式而進(jìn)人“不規(guī)范’之中.因而筆者認(rèn)為青年學(xué)生“不規(guī)范’現(xiàn)象的時(shí)常發(fā)生,從法制教育角度看,主要在于“行為模式教育’沒(méi)有上升到“意識(shí)教育’,沒(méi)有從模式的“為什么”及其思想意識(shí)的高度來(lái)分析宣傳法律.所以盡管知曉了一定的法律條文,但根本上法律意識(shí)仍然較缺乏、權(quán)利義務(wù)觀同樣十分淡溥.從法理角度看,講法律就是講權(quán)利義務(wù),而權(quán)利義務(wù)又是通過(guò)一個(gè)個(gè)行為模式(法律條文)來(lái)具體休現(xiàn),因而學(xué)法律就容易導(dǎo)致只學(xué)法律條文.可我們都清楚,一個(gè)法律上的行為模式或法律條文,它們的字面涵義充其量只在于“是什么’,它無(wú)法囊括更多的內(nèi)容.可要對(duì)法律及其現(xiàn)象作認(rèn)真全面的了解掌握,只做到是什體顯然不夠,還必須作更深的挖掘,得出“為什么”來(lái).這正如“行為模式教育”與“意識(shí)教育’的關(guān)系,前者表明的是法律中的權(quán)利義務(wù)如何規(guī)定、規(guī)定些什么?后者才進(jìn)一步說(shuō)明為什么要如此規(guī)定,所以,要使學(xué)生能認(rèn)真全面地了解法律及其權(quán)利義務(wù)的真正涵義,知其然更知其所以然,并逐步內(nèi)化于行為之中,就必須由“行為模式教育”上升到“意識(shí)教育”.在法律教育中,大學(xué)生對(duì)法律的“行為模式”是不難了解易于掌握的,但由于忽視了“意識(shí)”,沒(méi)有把國(guó)家、法律、個(gè)人的關(guān)系作為一個(gè)公民必須弄清領(lǐng)會(huì)的東西來(lái)灌輸、強(qiáng)化于學(xué)生的思想中,從而使學(xué)生在自己與國(guó)家,法律的關(guān)系上模糊不清,甚至一無(wú)所知.所以,學(xué)生在接受認(rèn)識(shí)法律的過(guò)程中,其行為就總是表現(xiàn)出一定的幼稚性、暫時(shí)性和不穩(wěn)定性.幼稚性.主要表現(xiàn)在把法看成一種神圣威嚴(yán)而又遠(yuǎn)離白己的東西,認(rèn)為它純粹是一種強(qiáng)制手段、統(tǒng)治工具,只要不殺人放火,它一般與自己沒(méi)有太多的關(guān)系,因而對(duì)它了解多少無(wú)關(guān)大局.很明顯,這對(duì)法律到底是什么,思想上沒(méi)有搞清.暫時(shí)性.表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)或剛學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)法律知識(shí)的時(shí)候,能多多少少自覺(jué)不自覺(jué)地想到法律及有關(guān)規(guī)范,行為上能約束自己,時(shí)間長(zhǎng)了,這一約束便消失了。不穩(wěn)定性。既使是了解了許多法律規(guī)范,但仍表現(xiàn)為規(guī)范有時(shí)起作用,有時(shí)則不起作用,尤其是在一些日常生活行為中.這些局限性同時(shí)也促成了青年學(xué)生在日常生活中屢屢不規(guī)范卻沒(méi)有引起絲毫的注意.法學(xué)認(rèn)為,社會(huì)成員的一切法律括動(dòng),都是在一定法律意識(shí)支配下產(chǎn)生的,有什么樣的法律意識(shí)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的法律行為.在豐富正確的法律意識(shí)支配下產(chǎn)生的行為,必然是合法的受法律贊楊和保護(hù)的,反之則是不規(guī)范的被法律否定而不予保護(hù)的.作為一名社會(huì)主義國(guó)家的青年學(xué)生,顯然應(yīng)該具備相當(dāng)?shù)膽椃ㄒ庾R(shí)和權(quán)利義務(wù)觀念,并把它們上升為一種行為意識(shí)去支配自己的言行。這是建設(shè)社會(huì)主義的高層次勞動(dòng)者必須具備的素質(zhì)之一,否則行為仍然可能在有意無(wú)意之中“越軌”。吃飯擠窗口,隨地吐痰,亂扔紙屑果皮,隨手從窗口扔垃圾,宿舍又臟又亂.這些是大學(xué)生中最常見(jiàn)而又最“不規(guī)范’的事,對(duì)此也幾乎沒(méi)有人把它與憲法法律相聯(lián)系.殊不知,憲法第五十三條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律,……愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),……遵守公共軼序,尊重社會(huì)公德?！P者理解,愛(ài)護(hù)宿舍及其衛(wèi)生顯然是愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn);遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德也理應(yīng)包括要愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生,要維護(hù)我們生活中的任何一種秩序.而上述的種種行為與憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)相違背,這當(dāng)然是違法行為.同時(shí)從權(quán)利義務(wù)關(guān)系看,青年學(xué)生有學(xué)習(xí)的權(quán)利、有在校園生活的權(quán)利,但不意味著就沒(méi)有義務(wù),也不意味著義務(wù)僅僅是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)好,更不意味著不規(guī)范行為也是權(quán)利的表現(xiàn)之一憲法第三十八條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯.’可我們的學(xué)生中,不尊重師長(zhǎng),聽(tīng)課聽(tīng)報(bào)告小話不斷,平時(shí)相互間臟話連天的現(xiàn)象常常存在.法律的規(guī)定是明確的,每個(gè)公民都有自己的人格尊嚴(yán)(人格權(quán)),同時(shí)每個(gè)公民又負(fù)有尊重他人人格的義務(wù),這是權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一而在青年學(xué)生中,不少人對(duì)上述行為全然沒(méi)有想到這是對(duì)他人人格的侵犯.此外,在學(xué)生中消費(fèi)鋪張可以說(shuō)是一嚴(yán)重現(xiàn)象.或許有同學(xué)會(huì)間,花錢多少與法律又有什么關(guān)系呢?根本無(wú)關(guān)!可筆者認(rèn)為當(dāng)然有關(guān),不用說(shuō)憲法第十四條第二款規(guī)定“國(guó)家厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)”,這里既指國(guó)家,當(dāng)然也包括全體公民在內(nèi).就是單從權(quán)利義務(wù)角度看,大學(xué)生在尚未從事勞動(dòng)養(yǎng)活自己的情況下,是有權(quán)利從父母或國(guó)家方面得到扶持以保證正常的學(xué)習(xí)生活,但獲得的扶持既只限于維持正常的學(xué)習(xí)生活,又不能超過(guò)父母及國(guó)家的負(fù)擔(dān)能力.可見(jiàn)在此既有權(quán)利的享受也有義務(wù)的恨制,然而現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生的消費(fèi),不用說(shuō)超過(guò)了父母和國(guó)家的負(fù)擔(dān)能力,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)違背了法律的規(guī)定及其在這一現(xiàn)象中權(quán)利義務(wù)的界定,顯然是不規(guī)范不正常不該有的現(xiàn)象.對(duì)班集體、對(duì)學(xué)校缺乏責(zé)任感、義務(wù)感這在一部份同學(xué)中很有市場(chǎng),對(duì)班集體的事不聞不問(wèn),對(duì)學(xué)較的活動(dòng)不理不睬,只在乎自己想怎么就怎么,似乎大學(xué)生的招牌已證明他們?cè)诟鞣矫娴膬?yōu)越,因而感到自己的一切要求、行為都是天經(jīng)地義.權(quán)利是自己的,義務(wù)是他人和班集體、學(xué)校的.其實(shí)這是缺乏主人翁精神的鮮明體現(xiàn),也同樣是違反憲法第二十四條愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民愛(ài)集體的規(guī)定.至于撕書偷書、考試作弊、打架斗毆及其他違紀(jì)違法行為,其缺乏憲法意識(shí)、權(quán)利義務(wù)觀是再明顯不過(guò)的了.諸如此類的不規(guī)范現(xiàn)象,當(dāng)然也與道德意識(shí)有關(guān),也是道德倫理教育中不可殘缺的內(nèi)容,這里不再贅論.

高等院校所要培養(yǎng)的理想人才,應(yīng)當(dāng)是具有了定的專業(yè)知識(shí),能為社會(huì)、為國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)的專門人才,同時(shí),也必須是社會(huì)主義事業(yè)的接班人,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和維護(hù)者.而要達(dá)此目的、具有相當(dāng)?shù)姆芍R(shí)水平和較強(qiáng)的憲法意識(shí)及權(quán)利義務(wù)觀念,即是青年學(xué)生整體素質(zhì)的題中應(yīng)有之義.“二五”普法規(guī)劃也強(qiáng)調(diào)“大中學(xué)學(xué)校,要進(jìn)一步完善學(xué)校的法制教育體系,努力實(shí)現(xiàn)法制教育系統(tǒng)化,提高青年學(xué)生的法律素質(zhì).’作為“一五’普法的進(jìn)一步深化,“二五’普法的特點(diǎn)之一就是要求普遍增強(qiáng)人們的憲法意識(shí).促進(jìn)青年學(xué)生憲法意識(shí)的養(yǎng)成,強(qiáng)化權(quán)利義務(wù)觀念是其中的一個(gè)重要組成部份,決不能等閑視之.因此,我們對(duì)青年學(xué)生的法制教育,就不能僅僅是局限于具休法律法規(guī)條文的講述,更應(yīng)著重于法律意識(shí)觀念的灌輸和引導(dǎo),要在條文知識(shí)的基礎(chǔ)上升華到意識(shí)的高度,著眼于理性的認(rèn)識(shí).第一,注意法學(xué)基礎(chǔ)理論的傳授,為強(qiáng)化法律意識(shí)奠定基礎(chǔ).在講述法律法規(guī)的基本知識(shí)的過(guò)程中,理論聯(lián)系實(shí)際,闡述基本規(guī)律.說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義憲法的立法基礎(chǔ),幫助學(xué)生真正科學(xué)理解權(quán)利與義務(wù)的一致性等相互關(guān)系,正確地履行義務(wù),行使權(quán)利,由此使基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論融匯貫通在具體的法律法規(guī)之中;變被動(dòng)約束為主動(dòng)遵守,使憲法及各具體的部門法、法規(guī)條文成為我們行為的基本準(zhǔn)則.這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中,把法律意識(shí)的強(qiáng)化和憲法及權(quán)利義務(wù)觀的教育作為貫穿全部?jī)?nèi)容的重點(diǎn),只有牢牢地掌握這一指導(dǎo)思想才能取得事半功倍之效.第二,注意在教育中關(guān)于“為什么”的釋疑,幫助克服行為的盲目性,使受教育者知其“所以然”。要把上述原則具體化,應(yīng)盡可能把行為模式上升到更高的層次,運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”,使受教育者深刻理解國(guó)家的、社會(huì)的、個(gè)人的‘法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù),,并由此正確把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系,使‘感覺(jué),深化為“理解’,進(jìn)而內(nèi)化為自覺(jué)的行為.要做到這一點(diǎn)并不容易,但這也正是法學(xué)教學(xué)思想性的最突出的休現(xiàn),是我們必須做到的.我們應(yīng)當(dāng)知難而進(jìn),在教育實(shí)踐中不斷探索,以獲取成功之道.第三,注意造成培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)紀(jì)律性和法律觀念的良好校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境.從校園環(huán)境來(lái)看,一則是教師的師表作用.教師的法律意識(shí)和言行舉止的規(guī)范,對(duì)青年學(xué)生是一種無(wú)聲的法制教育,這是教師的特殊身份使之然,決不可視為等閑;二則是學(xué)校的規(guī)章制度的健全與完善,學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律法規(guī)制定合理的規(guī)章制度,并全面貫徹實(shí)施,使教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活有章可循,進(jìn)人有序狀態(tài),當(dāng)前尤應(yīng)注意加大執(zhí)行規(guī)章制度的強(qiáng)制性,維護(hù)校園秩序,嚴(yán)格紀(jì)律和學(xué)籍管理,創(chuàng)造一個(gè)積極向上的外在條件;從社會(huì)環(huán)境來(lái)看,一則是處理好家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系,增強(qiáng)互補(bǔ)性,促進(jìn)綜合治理,在實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短,克服消極因素;二則是提倡輿論監(jiān)督,充分發(fā)揮輿論評(píng)價(jià)的作用,扶正祛邪,使正氣得以發(fā)揚(yáng)光大,歪風(fēng)邪氣無(wú)存身之地;把行為規(guī)范、行為導(dǎo)向、行為指南作為法律的核心來(lái)理解,使民主與法制觀念深人人心.第四,注意克服短期行為,消除臨時(shí)任務(wù)觀點(diǎn),使法制教育真正進(jìn)人教育軌道,制度化,規(guī)范化,長(zhǎng)期堅(jiān)持下去.我國(guó)的社會(huì)主義民主與法制建設(shè)本身即具有一個(gè)長(zhǎng)期性的問(wèn)題,這也是一個(gè)帶根木性的問(wèn)題,因此對(duì)我國(guó)公民進(jìn)行法制教育也必須是長(zhǎng)期性的,決非一兩個(gè)五年可以完成的任務(wù),對(duì)于青年學(xué)生來(lái)講,當(dāng)然也不能例外.我們的宣傳部門、司法和教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)分門別類地根據(jù)各級(jí)學(xué)校的實(shí)際情況,組織制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃,教學(xué)大綱和編寫具有較高水平教材,并加強(qiáng)工作指導(dǎo),不至于放任自流,或者白生白息,因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)我們教育口標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部份,面向現(xiàn)代化而提出的要求.

篇7

一、大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀分析及成因

國(guó)外大學(xué)生公民意識(shí)教育早在上個(gè)世紀(jì)60年代便逐步受到許多國(guó)家的重視。許多國(guó)家已經(jīng)把公民意識(shí)教育正式列入國(guó)家課程計(jì)劃之中。公民課作為一門特定的課程在各國(guó)學(xué)校中實(shí)施，如英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本等。在這些國(guó)家中美國(guó)是“最先產(chǎn)生了偉大的民主共和國(guó)思想”并“宣布了第一個(gè)人權(quán)宣言”的國(guó)家，其公民有著較強(qiáng)的公民意識(shí)，更是其憲法精神的體現(xiàn)[1]。我國(guó)對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)教育起步較晚，整體公民意識(shí)教育薄弱，其原因是多方面的，既有歷史原因，又有現(xiàn)實(shí)原因。首先，官本位思想仍存在。在中國(guó)歷史上，官本位思想根深蒂固。造就了中國(guó)民眾濃厚的臣民意識(shí)。其次，法律意識(shí)薄弱。在現(xiàn)實(shí)生活中，受大眾文化這把“雙刃劍”的影響一些大學(xué)生的自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，雖然國(guó)家已開設(shè)了法律基礎(chǔ)課程，但他們對(duì)法律知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情并不高，沒(méi)有意識(shí)到法律知識(shí)對(duì)其自身乃至學(xué)習(xí)、工作、生活的重要性，認(rèn)為這些只是無(wú)關(guān)緊要的非專業(yè)課，學(xué)習(xí)它只是為了應(yīng)付考試，拿學(xué)分。所以說(shuō)有些大學(xué)生不學(xué)法、不懂法，不守法，法律意識(shí)尤其是憲法意識(shí)非常薄弱，考試作弊、遲到、偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，可見(jiàn)法律知識(shí)的缺乏會(huì)直接導(dǎo)致公民意識(shí)的嚴(yán)重缺失，更有甚者則走上違法犯罪的道路?！耙粋€(gè)人要真正成為合格的公民，就必須自覺(jué)地意識(shí)到公民這個(gè)角色所蘊(yùn)涵的權(quán)利和責(zé)任，而這種由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)、從自在到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變就是公民意識(shí)的形成過(guò)程，而公民意識(shí)的形成不是自然而然的，它需要家庭、學(xué)校、社會(huì)有意識(shí)的教育和培養(yǎng)?！盵2]其關(guān)鍵就是法制教育，要先學(xué)會(huì)辨別什么是合法與非法、善與惡、美與丑，并運(yùn)用法律武器保護(hù)其合法權(quán)益,進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的道德和法律意識(shí)。

二、法制教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)的有效途徑

（一）把社會(huì)公德教育融入到法制教育之中

法律意識(shí)與道德意識(shí)是公民意識(shí)的兩翼，缺一不可?！皟梢怼背砷L(zhǎng)的關(guān)鍵就是要加強(qiáng)對(duì)其的社會(huì)公德教育和法制教育，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。大學(xué)生法制教育是以培養(yǎng)其法制觀念、法律意識(shí)、民主意識(shí)、法律信仰為目的的，是全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在需要，是公民意識(shí)教育的保障和核心內(nèi)容，是減少大學(xué)生違法違紀(jì)現(xiàn)象的強(qiáng)有力保障。那么社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的最基本、最簡(jiǎn)單、最廣泛的道德準(zhǔn)則，它對(duì)維系人與社會(huì)和人與人之間的和諧關(guān)系具有重要作用。社會(huì)公德教育主要是對(duì)人們行為規(guī)范的培養(yǎng)，知道應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。作為當(dāng)代大學(xué)生首先就要學(xué)會(huì)做一名遵守社會(huì)公德的人，打下良好的道德基礎(chǔ)。眾所周知，人的行為勢(shì)必要受到法律法規(guī)的制約，但更多的還是需要道德規(guī)范的正確引導(dǎo)和調(diào)整。在剖析大學(xué)生違法犯罪的案例中，我們先不討論他是否知法懂法，但做出這種行為的，他的人生觀和價(jià)值觀肯定是模糊和扭曲的，“當(dāng)私欲膨脹到?jīng)_毀道德堤壩時(shí)，在嚴(yán)厲的刑法也難以阻止其犯罪行為的發(fā)生。所以說(shuō)法制教育要以公德教育為基礎(chǔ)，兩者緊密結(jié)合，把法制的強(qiáng)制性與道德的自覺(jué)性相融合，”[3]以道德教育為基礎(chǔ)，以法制教育為保障，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

（二）創(chuàng)造適宜大學(xué)生法律意識(shí)、法律觀念形成和發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境

所謂內(nèi)部環(huán)境是指我國(guó)法律體系構(gòu)建的自身狀態(tài)，良好的內(nèi)部環(huán)境需要法律法規(guī)的不斷健全與完善，讓人們相信法律，提高對(duì)法律的認(rèn)同感和對(duì)法律的信仰。就像一位學(xué)者所說(shuō)，法律同時(shí)還是一種意義體系，表達(dá)著人們對(duì)于公平、正義、平等人權(quán)的追求[4]。外部環(huán)境是指社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校教育環(huán)境。一是社會(huì)大環(huán)境方面，要充分利用各種媒介進(jìn)行法制宣傳，加大法制宣傳力度。通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等具有時(shí)效性及敏感性的媒介向人們傳遞法律文化和法律思想，進(jìn)而在社會(huì)上形成知法、懂法、守法的氛圍。二是學(xué)校教育環(huán)境方面，首先要充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)方面的橋梁作用，提高教學(xué)效果，在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)纳婕芭c其所學(xué)專業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)法律的學(xué)習(xí)興趣。其次要加強(qiáng)校園法制文化建設(shè)，通過(guò)專題講座、櫥窗展示、網(wǎng)站咨詢等方式培養(yǎng)大學(xué)生正確的法制觀念。

（三）在探尋憲法價(jià)值的基礎(chǔ)上培養(yǎng)合格的公民

大學(xué)生作為未來(lái)的希望勢(shì)必要在社會(huì)中承擔(dān)各種不同的角色，但事實(shí)證明，受我國(guó)傳統(tǒng)教育體制的影響，大多數(shù)青少年只意識(shí)到在學(xué)校自己是一名學(xué)生，色，并不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。

（四）知悉的方式及語(yǔ)言

知悉方式均采用口頭和書面兩種，口頭知悉中最有代表性的是“米蘭達(dá)警告”，書面方式體現(xiàn)突出的是大陸法系國(guó)家。大陸法系國(guó)家立法中明文規(guī)定，在不同的訴訟程序當(dāng)中，必須通過(guò)提供相對(duì)應(yīng)的訴訟文書或記載權(quán)利內(nèi)容的書面資料來(lái)實(shí)現(xiàn)知悉權(quán)，并履行簽收、提交副本等要式行為。知悉權(quán)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程還涉及到語(yǔ)言的適用問(wèn)題，訴訟中必須使用能讓被追訴人聽(tīng)懂并熟練運(yùn)用的語(yǔ)言，保證知悉能夠達(dá)到清晰完整、明確無(wú)誤的境界，即“恰當(dāng)”的效果。

（五）知悉權(quán)的程序性保障措施

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關(guān)鍵詞：卓越法律人才；法學(xué)本科教育；法治精神

1法學(xué)本科教育的目的

隨著我國(guó)公民法律意識(shí)的增強(qiáng)和對(duì)法治問(wèn)題的關(guān)注，法律行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)責(zé)任、自我約束與外在監(jiān)督日益成為人們社會(huì)公共生活的重要話題。尤其是“李莊案”、“彭宇案”、“案”等類似案件不斷發(fā)生，引起社會(huì)輿論廣泛關(guān)注，并已經(jīng)深刻影響到普通公民的道德和價(jià)值判斷和對(duì)公權(quán)力的信任度，尤其是對(duì)執(zhí)法和司法等法律從業(yè)人員本身的職業(yè)道德、專業(yè)能力的拷問(wèn)，這些問(wèn)題的背后蘊(yùn)藏著社會(huì)意識(shí)、公眾信仰、價(jià)值取向等更深層次的命題。當(dāng)公眾逐漸把視野集中到對(duì)律師行業(yè)、法官檢察官行業(yè)及政府公權(quán)力進(jìn)行關(guān)注的時(shí)候，作為法律教育從業(yè)者，在深層次上也不得不對(duì)在未來(lái)司法改革方向中扮演重要角色的法學(xué)教育模式進(jìn)行思考與反省。隨著我國(guó)法治建設(shè)的迅速發(fā)展和逐步完善，社會(huì)對(duì)法律專門人才的需求急劇增加，同時(shí)這也對(duì)高校培養(yǎng)高層次法學(xué)專業(yè)人才提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和要求。法學(xué)類專業(yè)對(duì)人才素質(zhì)、學(xué)歷需求較高，他們不僅要具有良好的職業(yè)道德和素質(zhì)，還要有深厚的專業(yè)知識(shí)背景和跨學(xué)科的行業(yè)知識(shí)。2011年，教育部根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》推出“卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”，這種定位揭示了目前高等法學(xué)教育在法治理念、培養(yǎng)方式、實(shí)踐能力等方面存在的諸多短板。為提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量，各高校法學(xué)院和法學(xué)教師都積極探索具有自己特色的“卓越法律人才”培養(yǎng)模式。為實(shí)現(xiàn)這些培養(yǎng)目標(biāo)，各高校法學(xué)院逐漸開始探索分類培養(yǎng)模式，積極尋求“高校-實(shí)務(wù)部門聯(lián)合培養(yǎng)”、“國(guó)內(nèi)-海外合作培養(yǎng)”；各種法律診所、案例教學(xué)、模擬法庭、校外法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地等備受各高校的法學(xué)院重視。在這轟轟烈烈的卓越法律人才培養(yǎng)的大工程中，我們是否應(yīng)該冷靜下來(lái)去思考，如何去真正實(shí)現(xiàn)“卓越法律人才”的目標(biāo)？當(dāng)下中國(guó)法學(xué)本科學(xué)生最需要培養(yǎng)的能力是什么？中國(guó)的法學(xué)本科教育存在的價(jià)值是什么？

2法學(xué)本科教育目前存在的主要問(wèn)題

法律是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，一個(gè)優(yōu)秀的法律職業(yè)者不只是將法律條文熟記在心，只會(huì)紙上談兵，還要學(xué)會(huì)將其應(yīng)用到實(shí)踐中去。法律條文不是生硬冷血的規(guī)則，而是為滿足大多數(shù)人利益而設(shè)定的人性化約束，這就要求法律的實(shí)踐者必須具有很強(qiáng)的理解力和洞察力對(duì)之予以靈活運(yùn)用，從而保障法律的尊嚴(yán)，保證公平正義。首先，我國(guó)目前法學(xué)教育面臨的主要問(wèn)題之一是學(xué)生知識(shí)能力的欠缺，即基礎(chǔ)性不足、覆蓋面不廣，并且受到或早或細(xì)的專業(yè)化傾向影響，某些高校還會(huì)在本科階段的課程設(shè)置上保留方向或?qū)I(yè)，使剛?cè)雽W(xué)的本科生易產(chǎn)生過(guò)早的自我設(shè)定。今天的法律環(huán)境如此復(fù)雜，某一法律問(wèn)題可能涉及多個(gè)專業(yè)，而這種方向或?qū)I(yè)的提前設(shè)定，無(wú)疑影響了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)廣度的獲取。而對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的深度，做的又如何呢？關(guān)于這點(diǎn)，一直存在一種誤解，面對(duì)日益出現(xiàn)的新的法律問(wèn)題，學(xué)生總會(huì)認(rèn)為新問(wèn)題需要新的法律知識(shí)來(lái)解決，容易忽略對(duì)作為分析基礎(chǔ)的原問(wèn)題的思考，原問(wèn)題是法律理論的最基本原則、概念，將新問(wèn)題進(jìn)行法律結(jié)構(gòu)，歸類為法律的某些基本原理和概念，進(jìn)而解釋分析歸納，從而為新問(wèn)題的解決提供一種路徑和方法，而這種尋找原問(wèn)題的能力，既是基礎(chǔ)的知識(shí)的深度問(wèn)題，也是涉及學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題。其次，法學(xué)需要回應(yīng)社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公民的民主訴求對(duì)我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)管理模式形成一種強(qiáng)有力的推動(dòng)力。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化使得權(quán)力和權(quán)利的行使比以往任何時(shí)候都需要正當(dāng)性的強(qiáng)化。在這樣的情況下，法學(xué)教育能否敏銳捕捉社會(huì)中的法律問(wèn)題，及時(shí)融入法學(xué)教育中以對(duì)社會(huì)需求作出有力的回應(yīng)，這是考驗(yàn)一所法學(xué)院教學(xué)質(zhì)量的驗(yàn)金石。這也意味著法律學(xué)術(shù)與法律實(shí)務(wù)需要更緊密的聯(lián)系。大學(xué)僅教授大量豐富的理論知識(shí)又是不夠的，需要一定的實(shí)踐課程作為輔助，幫助法學(xué)院的學(xué)生去了解法學(xué)知識(shí)如何在實(shí)踐中應(yīng)用。第三是法律職業(yè)道德教育的極度欠缺。目前，各高校法學(xué)院對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些職業(yè)訓(xùn)練使他們掌握法律的實(shí)踐技能及操作技巧。然而，在中國(guó)目前的國(guó)情之下，法學(xué)教育不能走片面法律職業(yè)化的單行道。經(jīng)過(guò)如此專業(yè)化培訓(xùn)的法科學(xué)生們，帶著他們辛苦獲得的法律職業(yè)資格證書，走上了律師、法官、檢察官的崗位，能否有能力有資格承擔(dān)起解決社會(huì)糾紛、維護(hù)社會(huì)公平正義的偉大任務(wù)？法律不僅僅是一種規(guī)則，更是一種價(jià)值、一種精神。若法律沒(méi)有了權(quán)威，人們將不再相信它。只要法律不再被良好地遵守，法治夢(mèng)想更無(wú)從談起。

3法學(xué)本科教育教學(xué)改革之轉(zhuǎn)型方向

法律人職業(yè)道德水平直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家法治狀況，法律不是萬(wàn)能的，法律條文無(wú)法解決所有的問(wèn)題，社會(huì)現(xiàn)象是復(fù)雜多變的。一個(gè)正義的裁判或決定誕生要依賴立法、執(zhí)法、司法等各個(gè)部門的共同努力，而這些都離不開法律職業(yè)者自身的專業(yè)素質(zhì)。這種素質(zhì)不僅僅是專業(yè)知識(shí)，更重要的是作為法律職業(yè)者對(duì)法律本身的敬畏，如果法律職業(yè)者本身對(duì)法律沒(méi)有尊重與敬畏，我們又如何期待他們自身也會(huì)遵守法律，如何期待他們能良好地立法、執(zhí)法和司法，又如何期待普通公民能很好地守法。

3.1從知識(shí)型向素質(zhì)型轉(zhuǎn)變

為適應(yīng)現(xiàn)代法治的要求，以專業(yè)化和職業(yè)化為背景，以培養(yǎng)具有高度專業(yè)化的法律素養(yǎng)、實(shí)踐能力和人文精神的法律職業(yè)群體為使命和目標(biāo)。法律人才的培養(yǎng)至少包括兩個(gè)方面。一是能力的培養(yǎng)，包括基礎(chǔ)知識(shí)能力培養(yǎng)和學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的能力，它是法律人才培養(yǎng)之“軀體”?；A(chǔ)知識(shí)包括知識(shí)的理解、適用和評(píng)價(jià)，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中著重對(duì)基本理論的透徹分析，同時(shí)不應(yīng)過(guò)分追求對(duì)某些前沿、尖銳、新奇的觀點(diǎn)和理論的獲得，而是在熟練掌握基本理論之后，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)辨別、分析和判斷，把前沿知識(shí)作為一種附加題的形式，讓學(xué)生自己去研究、學(xué)習(xí)和討論。學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的能力之所以在法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)尤為重要是因?yàn)榉▽W(xué)是一門無(wú)止境的學(xué)問(wèn)，教師的教學(xué)任務(wù)不是將一切現(xiàn)成內(nèi)容都毫無(wú)保留地教給學(xué)生，而是讓學(xué)生即使在沒(méi)有課堂講授的情況下，自身也能通過(guò)運(yùn)用在法學(xué)教育中獲得的基本知識(shí)和素養(yǎng)，快速理解和運(yùn)用新法律。二是素質(zhì)的培養(yǎng)。它是法律人才培養(yǎng)之“靈魂”。這方面很容易被各高校法學(xué)院忽視，因?yàn)樗鼘儆谌说膬?nèi)在，是無(wú)法直接感知和評(píng)判的，它不會(huì)直接體現(xiàn)為對(duì)某個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)的掌握，也不像司法考試通過(guò)率那樣能直接成為一種績(jī)效。因此，實(shí)踐中對(duì)于法律人才“靈魂”的培養(yǎng)必須引起重視，因?yàn)闆](méi)有“靈魂”的“軀體”終將是沒(méi)有思想的行動(dòng)者，無(wú)法擔(dān)負(fù)起法治建設(shè)的重任。

3.2從法律的“技工”走向法律的“紳士”

中國(guó)的法學(xué)教育同時(shí)伴隨著這樣一種現(xiàn)象即法學(xué)基本上在各類大學(xué)里都是必開設(shè)的一個(gè)專業(yè)，大學(xué)的法學(xué)本科教育模式也逐漸走向技術(shù)化。如果說(shuō)，對(duì)于一所中學(xué)，升學(xué)率是一個(gè)無(wú)形指揮棒，那對(duì)于目前大學(xué)里的法學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，就業(yè)率、司法考試通過(guò)率，就是懸在高校法學(xué)學(xué)科頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”。此種客觀壓力勢(shì)必會(huì)給大學(xué)的課程體系和人才培養(yǎng)目標(biāo)造成價(jià)值上的錯(cuò)位。在實(shí)踐中就可能培養(yǎng)出在專業(yè)領(lǐng)域可能出色，但在情感上欠缺人文關(guān)懷的人才。法學(xué)知識(shí)的獲得變成了一門技術(shù)，一門甚至是非法學(xué)本科的學(xué)生都能快速掌握技巧的技術(shù)，這一點(diǎn)從歷年非法學(xué)本科司考通過(guò)率可見(jiàn)一斑。而在目前以著重培養(yǎng)法科學(xué)生法律實(shí)踐能力為目標(biāo)的法學(xué)改革中，要求學(xué)生對(duì)法律條文熟練應(yīng)用，學(xué)會(huì)向法官、檢察官、律師一樣思考。于是，各種思維邏輯技巧、談判技巧、法律分析技巧，成為法律實(shí)踐課堂的寵兒，法律條文成為學(xué)生迅速提升自身實(shí)踐操作能力的必備武器。嫻熟的專業(yè)技術(shù)縱然必不可少，但真正的培養(yǎng)核心則是道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，須知只有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，才能真正做到服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展，否則社會(huì)的良知也就無(wú)從談起。大學(xué)的社會(huì)責(zé)任不僅在于培養(yǎng)了多少社會(huì)精英，而更在于能夠培養(yǎng)具有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)摹懊褡寮沽骸?。法治離不開優(yōu)秀的立法，法律條文公平正義的實(shí)現(xiàn)離不開執(zhí)法者和司法者的道德和職業(yè)良知。在目前中國(guó)這樣一個(gè)特殊的歷史背景下，公民社會(huì)對(duì)法律的信任和守法意識(shí)缺乏西方法律文化深厚的歷史根基。沒(méi)有先天的文化土壤，只能依賴后天的法學(xué)教育，國(guó)民素質(zhì)的養(yǎng)成，而對(duì)于中國(guó)，最現(xiàn)實(shí)的途徑，是從法學(xué)本科教育抓起，因?yàn)樵谶@里，培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)的法律從業(yè)者，法律的脊梁。法律不只是謀生的手段，它是一個(gè)社會(huì)共同的價(jià)值追求和人們生活的最高目標(biāo)。作為技術(shù)的法學(xué)知識(shí)是最易為法學(xué)專業(yè)學(xué)生獲得與掌握的，但除此專業(yè)技能外，還應(yīng)通過(guò)職業(yè)倫理的培養(yǎng)來(lái)抑制在專業(yè)技能的運(yùn)用中所包含的技術(shù)理性中的非道德成分，以此來(lái)保障法學(xué)專業(yè)的未來(lái)從業(yè)者包括法官、檢察官、律師、公證、企業(yè)法律顧問(wèn)等能夠堅(jiān)守自己的職業(yè)道德底線，真正實(shí)現(xiàn)法律本身所追求的價(jià)值目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]何美歡.理想的專業(yè)法學(xué)教育.中國(guó)政法大學(xué)出版社,2011.

[2]王永.在法治發(fā)展新階段振興我國(guó)的法律職業(yè)倫理——以“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成”為研究視角.山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(3).

篇9

任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，一切違反憲法和法律的行為都必須予以追究。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2021學(xué)憲法講憲法心得感想，希望能幫助到大家!

2021學(xué)憲法講憲法心得感想1《中華人民共和國(guó)憲法》作為我國(guó)的根本大法，它是治國(guó)安邦的總章程，是“依法治國(guó)”方略的根本依據(jù)，它不僅對(duì)公民權(quán)力進(jìn)行了確認(rèn)和保障，同時(shí)對(duì)國(guó)家權(quán)力的設(shè)置和行使進(jìn)行了規(guī)范，它是保持公共權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡的根本規(guī)范。

《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來(lái)源。公民權(quán)利是經(jīng)過(guò)憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過(guò)的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。再者，國(guó)家權(quán)力是公民權(quán)利的有效保障。通過(guò)有組織的國(guó)家權(quán)力，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，公民的基本權(quán)利和自由才能得到有效保護(hù)。

國(guó)家權(quán)力是一柄雙刃劍，它既有維護(hù)公民權(quán)利的作用，如果行使不當(dāng)，又會(huì)侵害公民的正當(dāng)權(quán)利。為了既發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在保護(hù)公民權(quán)利方面的作用，又防止權(quán)力行使不當(dāng)造成對(duì)權(quán)利的侵害，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡。國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡是國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂(lè)業(yè)的基本條件。如果權(quán)力過(guò)于膨脹，權(quán)利則必然萎縮;權(quán)力空間過(guò)大，權(quán)利空間則必然狹小;反之，如果權(quán)利過(guò)于膨脹，沒(méi)有足夠的權(quán)力空間，導(dǎo)致無(wú)政府狀態(tài)，社會(huì)失去秩序，最終損害的仍然是公民權(quán)利。因此，既要防止國(guó)家之權(quán)被濫用，侵犯公民之權(quán)，以維護(hù)公民的基本權(quán)利和自由;也要防止公民之權(quán)被濫用，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的正常秩序，維護(hù)最廣大人民的根本利益。

《憲法》的第三十三條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。 國(guó)家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。這就明確了我國(guó)公民在法律面前的地位是平等的，享有平等的權(quán)利，同時(shí)要履行應(yīng)盡的義務(wù)，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。這是公民在法律面前的公平權(quán)的明確規(guī)范。對(duì)于國(guó)家行政管理部門而言，要想更好地維護(hù)公民權(quán)利，除了做到不侵害公民權(quán)利之外，更重要的是認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)厲打擊違反法律法規(guī)的行為，在具體執(zhí)行行政管理法律法規(guī)時(shí)，要做到依法行政，違法必究，努力做到不讓違法份子有漏網(wǎng)之魚。這樣才能保持社會(huì)秩序的良好運(yùn)作，保護(hù)社會(huì)公平正義的良好環(huán)境。公民在法律上的平等權(quán)能夠得到有效保障，也是憲法在保護(hù)公民權(quán)利這一精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

總之，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡。作為行政管理部門的工作人員，我們必須始終牢記憲法保護(hù)公民權(quán)利的精神，牢記權(quán)力是人民賦予的，我們只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒(méi)有凌駕于人民之上的特權(quán);只有為人民謀取幸福和安寧的義務(wù)，沒(méi)有侵犯公民權(quán)利的特權(quán)。這是我們神圣的憲法責(zé)任，也應(yīng)是我們對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

2021學(xué)憲法講憲法心得感想2同學(xué)們，現(xiàn)在我們站在大操場(chǎng)上舉行升旗儀式，你有沒(méi)有想過(guò)，為什么我們的國(guó)旗是五星紅旗?而不是星條旗或者太陽(yáng)旗呢?為什么我們每天都要來(lái)上學(xué)，而不是想來(lái)就來(lái)，想去就去呢?理由是：這是由法律規(guī)定的，更準(zhǔn)確說(shuō)是由憲法規(guī)定的。今年的12月4日是我國(guó)第_個(gè)法制宣傳日。

本屆憲法宣傳周主題為：“_”。那么什么是憲法?憲法是規(guī)定公民基本權(quán)利和國(guó)家根本制度。具有法律效力的根本大法。憲法是母法，就像家里的母親一樣。所有的法律都必須根據(jù)憲法產(chǎn)生，不得違背憲法，違背憲法的法律是無(wú)效的。憲法是愛(ài)法，就像母親保護(hù)自己的孩子一樣。憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。使我們的人格、人生、財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)。

憲法是國(guó)法，憲法不是家法，也不是校規(guī)，而是規(guī)定整個(gè)國(guó)家基本制度的國(guó)法。大家知道，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校假如沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，就不能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。隨著改革開放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，比如網(wǎng)吧、游戲廳等，你們可知道有多少人因此而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的道路!年齡的特點(diǎn)決定了同學(xué)們的幼稚、不成熟，可能會(huì)做出一些不該做的事情，甚至因法律意識(shí)的淡薄而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，來(lái)盡量減少甚至完全避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。借此機(jī)會(huì)，我特別向大家提出幾點(diǎn)建議：

一、不帶通訊工具進(jìn)入校園，不準(zhǔn)沉迷于網(wǎng)絡(luò)。糾正網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上裝備、網(wǎng)上交友等危害身心健康、消耗家長(zhǎng)錢財(cái)和影響學(xué)習(xí)的行為。

二、不亂拋亂扔，不準(zhǔn)損壞公物。潔凈的環(huán)境、完好的設(shè)施，能體現(xiàn)一個(gè)集體的精神面貌，也反映集體中的個(gè)體的文明素養(yǎng)水平。潔凈的環(huán)境不能僅依靠打掃，完好的設(shè)施不能僅依靠裝備，而要靠同學(xué)們的愛(ài)護(hù)。

三、不“說(shuō)謊、小偷小摸、義氣用事”。

在這些不起眼的不良行為逐漸滋生、發(fā)展的青少年犯罪中，消費(fèi)觀念和生活觀念的變遷成為重要的誘因。一些學(xué)生一味在生活上互相攀比，比高檔、用，過(guò)度的高消費(fèi)使他們產(chǎn)生不勞而獲的寄生蟲思想，得不到滿足就去偷去搶，墜入違法犯罪的深淵。我們千萬(wàn)不要為了一時(shí)的享受、一時(shí)的痛快，而毀掉自己的一生。四、不要因?yàn)椤跋嗷ブg磕磕碰碰，就出現(xiàn)打架斗毆”只要我們心胸放得開闊一點(diǎn)，大事化小，小事化了，就能避免發(fā)生許多惡性事件，又何必逞一時(shí)之強(qiáng)，釀終身大錯(cuò)呢?

學(xué)校是我們大家共同學(xué)習(xí)生活的大家庭，我們每個(gè)學(xué)生是其中的一員，當(dāng)出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象或發(fā)現(xiàn)某些不良苗頭，我們每位學(xué)生都有責(zé)任和義務(wù)加以勸阻制止，并及時(shí)報(bào)告班主任，防止事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展。

同學(xué)們：讓我們攜起手來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)，自覺(jué)抵制各種不良現(xiàn)象，相互幫助，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。讓我們一起學(xué)法、知法、守法，做一名新世紀(jì)合格的學(xué)生，用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡，用我們靈巧的雙手共建人類的文明，共創(chuàng)和諧校園。

2021學(xué)憲法講憲法心得感想3作為新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)自由的渴望和追求，是我們的共性。大學(xué)校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高;若為自由故，兩者皆可拋的共同心聲。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對(duì)的、受制約的。個(gè)性自由從一開始就受到來(lái)自兩個(gè)方面的制約：一是自然規(guī)律;二是社會(huì)規(guī)則。逾越這兩者的行為，都不可能嘗到自由的甘果。法，作為人類選擇、接受、沿襲下來(lái)的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。

對(duì)于法和自由的關(guān)系，先哲們有過(guò)許多至理名言。古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)過(guò)： 為了得到自由，我們才是法律的臣仆。近代法國(guó)啟蒙思想大師孟德斯鳩進(jìn)一步指出：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 馬克思對(duì)此則闡述得更為明確，他說(shuō)：法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)?？梢?jiàn)，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，掌握法律，以法律來(lái)規(guī)范自己的行。法律基礎(chǔ)課正是一門幫助大學(xué)生掌握法學(xué)的基本觀點(diǎn)和法律的基本知識(shí)的課程

我們國(guó)家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的法治在線、今日說(shuō)法等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己?？墒莾H僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們大學(xué)生，是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者和社會(huì)主義的接班人，我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，大學(xué)生，無(wú)論什么專業(yè)，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要

2021學(xué)憲法講憲法心得感想4在我們身邊，有許許多多的法律，它們像盾牌一樣保護(hù)著我們，而我們要爭(zhēng)做法律的小衛(wèi)士。

法律就像遠(yuǎn)航的船上的帆，指引我們正確的方向，不讓我們?cè)凇吧鐣?huì)”這片大海上迷茫。法律又是一盞燈，為我們照亮前方的路，我們了解法律，并明白該如何使用法律，我們就不會(huì)走在漆黑的道路上，無(wú)法回頭。

那是一個(gè)秋天，挺拔的樹上掛著薄薄的“黃蝴蝶”。絲絲陽(yáng)光懶洋洋地灑下來(lái)。我的朋友騎著自行車來(lái)找我，她朝我笑笑，說(shuō)：“咱們?nèi)ヱR路上玩吧，馬路上很寬，騎自行車更好玩?！蔽乙残α诵φf(shuō)：“不了，要是讓爸媽知道我去馬路上玩，”我在她的面前晃了晃我的小拳頭，“不把我‘收拾’得半死才怪!”說(shuō)完，我又朝她吐了吐舌頭?！白甙?，天知地知，你知我知，只要我不說(shuō)，別人也不會(huì)知道，對(duì)吧?”“不去!馬路這么危險(xiǎn)!你還在馬路上面騎自行車!不去!”我做了個(gè)鬼臉，笑嘻嘻的說(shuō)?？次疫@么堅(jiān)持，她聳了聳肩，甩了甩手，一臉無(wú)奈和遺憾：“算了，不去了?！蔽议_心的笑了，笑的是我遵守了身邊的法律——不在馬路上玩耍。

在這個(gè)法治社會(huì)，我們的“規(guī)矩”就顯得十分重要。如果沒(méi)有“法”，這個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么樣?我們細(xì)想一下：自由自在?無(wú)拘無(wú)束?我認(rèn)為，給人們帶來(lái)的是燒殺搶奪，國(guó)家也不聞不問(wèn)，坐視不理。所以，法像一層透明的保護(hù)層，將我們籠罩在安全范圍內(nèi)，若不小心穿透這層“膜”，迎接你的將是法律的制裁。

法治在生活中并不陌生：小到“上下樓梯靠右走”，大到“憲法”的“貪污罪”、“故意傷害罪”……

不管是大法規(guī)還是小法規(guī)，生活的軌跡始終掌握在自己手上。

法治社會(huì)中的“法”，像帆，像燈，像保護(hù)層。法律是不能侵犯的，我們是小學(xué)生，從小學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)法律，長(zhǎng)大以后就能走正確的路，我們要當(dāng)法律的小衛(wèi)士!

2021學(xué)憲法講憲法心得感想5不瞞大家說(shuō)，法律對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)神圣而又模糊的名詞。我曾納悶，我還是一個(gè)小孩，法律跟我有什么關(guān)系嗎?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我求教我最信任的人--------

老師說(shuō)，法律是明媚的陽(yáng)光。陽(yáng)光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動(dòng)物等等都有相應(yīng)的法律保護(hù)著，法律的保護(hù)使天更藍(lán)、草更綠、水更清，大自然更加和諧。

媽媽說(shuō)，法律是一件安全的外套。人從一生下來(lái)開始，法律就對(duì)幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財(cái)產(chǎn)不受侵害、社會(huì)醫(yī)療保障、老年撫養(yǎng)等等都作了明確的規(guī)定，法律的保護(hù)讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，安全地?fù)碛?，幸福地生活?/p>

爸爸說(shuō)，法律是行動(dòng)的指針。像我們開口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。大人們每做一項(xiàng)工作，每簽訂一個(gè)合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護(hù)們的社會(huì)運(yùn)行有序，和諧相處，健康發(fā)展。

哦，原來(lái)法律并不遙遠(yuǎn)，它就像空氣、水、或面包一樣，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，須臾不曾離開。正是它，使人類遠(yuǎn)離叢林法則，創(chuàng)造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開河床就會(huì)泛濫，大雁離開雁陣就會(huì)墜落，電腦離開防毒網(wǎng)絡(luò)就會(huì)癱瘓一樣，我們?nèi)祟惾绻麤](méi)有“紅燈停，綠燈行”，交通就不會(huì)通暢，如果沒(méi)有“殺人償命，欠債還錢”，社會(huì)就會(huì)混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無(wú)形的安全網(wǎng)，覆蓋著我們生活的天空。

由此可見(jiàn)，加強(qiáng)法律的教育和培養(yǎng)守法意識(shí)同等重要。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)從小學(xué)習(xí)好法律知識(shí)，遵守法律和社會(huì)規(guī)則，將來(lái)成為一個(gè)文明、誠(chéng)實(shí)、守信的人，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

在日常生活中，處處都離不開法律和道德。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們不需要做多少大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是遵守法律和道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，我們的國(guó)家，我們的生活，就會(huì)變的更美好。我國(guó)有句古話叫做“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。就是說(shuō)，無(wú)論做什么事都要有一個(gè)規(guī)矩否則就什么也做不成。對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)這規(guī)矩就是法。作為國(guó)家公民和社會(huì)成員，人人都要遵守法律，維護(hù)法律。我們小學(xué)生作為國(guó)家的小公民，社會(huì)的小主人，同樣應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法，以保護(hù)我們自己的權(quán)益，不損害他人和社會(huì)的利益。只有從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣長(zhǎng)大后才能成為對(duì)社會(huì)有用的遵紀(jì)守法的好公民。

篇10

【關(guān)鍵詞】城管執(zhí)法；行政強(qiáng)制法

中圖分類號(hào)：D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)03-065-01

一、城管執(zhí)法中存在的問(wèn)題分析

(一)行政處罰與行政管理中的職責(zé)不清

城管執(zhí)法是相對(duì)集中行政處罰工作的產(chǎn)物，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，它產(chǎn)生的直接原因是解決多頭執(zhí)法問(wèn)題，以及城市現(xiàn)代化帶來(lái)的社會(huì)失序，即所謂的“市容市貌”等問(wèn)題。相對(duì)集中的行政處罰權(quán)，是指將若干行政機(jī)關(guān)的行政處罰權(quán)集中起來(lái)，交由一個(gè)行政機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使，根據(jù)行政處罰法的規(guī)定和國(guó)務(wù)院的要求，行政處罰權(quán)相對(duì)集中以后，對(duì)城管執(zhí)法機(jī)關(guān)履行職責(zé)的活動(dòng)，原來(lái)有關(guān)行政機(jī)關(guān)管理執(zhí)法人員要積極支持和配合。但是實(shí)踐中，其他行政管理執(zhí)法機(jī)關(guān)并沒(méi)有行使其相應(yīng)的職責(zé)。

（二）城管執(zhí)法程序不夠規(guī)范

在城管執(zhí)法過(guò)程中，特別是直接影響公民權(quán)利和義務(wù)的執(zhí)法過(guò)程中，很多都沒(méi)有遵守法定的程序，嚴(yán)重?fù)p壞了城管執(zhí)法人員的社會(huì)形象。

（三）城管執(zhí)法保障機(jī)制不健全

城管執(zhí)法工作在實(shí)際操作中，常常會(huì)遇到無(wú)法可依的尷尬局面，很對(duì)執(zhí)法工作在實(shí)際操作中并不可行，究其原因，歸根到底是因?yàn)閳?zhí)法者對(duì)執(zhí)法相對(duì)人缺乏必要的約束機(jī)制。

（四）暴力抗法事件頻繁發(fā)生

近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開放的深入和城市化的到來(lái)，失業(yè)人員攤販化，攤販群體弱勢(shì)化，攤販經(jīng)營(yíng)非法化等問(wèn)題的出現(xiàn)，使街頭攤販管理成為一個(gè)城市治理的難題，而城管則成為這個(gè)弱勢(shì)群體管理的對(duì)立面。這樣，一些被管理者對(duì)自己的生存狀況嚴(yán)重不滿，當(dāng)被處罰時(shí)，則往往與城管發(fā)生沖突，產(chǎn)生了種種暴力事件。

（五）城管執(zhí)法人員素質(zhì)參差不齊

存在這種狀況的原因主要有：首先是有些城市管理人員沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的法律教育，法律意識(shí)淡薄，執(zhí)法理念差；其次是執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，對(duì)執(zhí)法人員重使用、輕教育。

二、出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析

（一）行政倫理失范

行政倫理指的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大背景下，人們價(jià)值傾向多元化，“每一個(gè)官員的社會(huì)職責(zé)都包括了其他人認(rèn)為有價(jià)值的行為，因?yàn)檫@些行為服務(wù)于那些人的利益，但是官員自身也珍視哪些對(duì)自己有利的行為。”

（二）行政人格殘缺

行政人格是一種穩(wěn)定的、持續(xù)發(fā)揮作用的道德力量，它的精神特質(zhì)和倫理品質(zhì)是行政執(zhí)法人員和諧執(zhí)法空間構(gòu)建的重要尺度之一。

健全的行政人格應(yīng)該是這樣的：把法律、行政道德規(guī)范和監(jiān)督機(jī)制內(nèi)在化而生成一種優(yōu)良素質(zhì)，表現(xiàn)為行政人員的道德尊嚴(yán)、道德品質(zhì)，關(guān)心人民、愛(ài)護(hù)人民、急人民之所急、想人民之所想，以維護(hù)人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。但是在城管執(zhí)法過(guò)程中，一些城管缺乏服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感，對(duì)百姓的疾苦視若不見(jiàn)，暴力執(zhí)法，嚴(yán)重影響了執(zhí)法效果，引發(fā)了一系列的問(wèn)題。

（三）公共精神缺失

公共精神，是指公務(wù)員因其特殊的職責(zé)，在正確的國(guó)家觀、價(jià)值觀、人生觀的指導(dǎo)下應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和精神，包括維護(hù)公平正義、服務(wù)人民社會(huì)和國(guó)家，敢于承擔(dān)責(zé)任，積極開拓創(chuàng)新，服務(wù)法律法規(guī)。但是，現(xiàn)實(shí)中，城管中飽私囊、的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

三、解決城管執(zhí)法問(wèn)題的對(duì)策分析

（一）加強(qiáng)城市管理與行政處罰的綜合協(xié)調(diào)

雖然管理和處罰的工作存在交叉，有的工作難以分清相互的職責(zé)，但是從各自的性質(zhì)要求入手，兩者還是有明顯的程序性分工，對(duì)這些分工應(yīng)該盡可能詳盡的劃分職責(zé)范圍，防止出現(xiàn)執(zhí)法交叉和真空現(xiàn)象。

（二）規(guī)范城管執(zhí)法程序

我們知道，程序合法是實(shí)體合法的保障，在實(shí)體合法的基礎(chǔ)上重視程序，才能保證行政執(zhí)法本身的公正、合理，維護(hù)行政相對(duì)人的合法權(quán)益。城市管理行政執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該按照行政強(qiáng)制法和行政處罰法等法律法規(guī)規(guī)定的程序進(jìn)行。

（三）健全城管執(zhí)法保障機(jī)制

加快立法等活動(dòng)，保障城管的執(zhí)法依據(jù)的實(shí)現(xiàn)，保障城管執(zhí)法的力度，同時(shí)約束城管正確執(zhí)法。

（四）提高城管執(zhí)法人員素質(zhì)

鑒于我國(guó)現(xiàn)在的城市管理人員的素質(zhì)現(xiàn)狀，城市管理行政執(zhí)法部門，不許高度重視執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)，提高行政執(zhí)法人員的素質(zhì)，盡量?jī)?yōu)先錄用法律素質(zhì)良好的人，并且不斷提高已經(jīng)被錄用的執(zhí)法人員的素質(zhì)，加強(qiáng)執(zhí)法人員的自律意識(shí)，通過(guò)教育處罰克制不健康的執(zhí)法意識(shí)；加強(qiáng)群眾監(jiān)督和舉報(bào)，根據(jù)群眾的舉報(bào)，嚴(yán)格查處城管執(zhí)法人員在執(zhí)法過(guò)程中的違法違紀(jì)行為。

（五）增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)新城管思路，努力提高城管執(zhí)法水平

城管執(zhí)法的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)城市管理和民生之間的矛盾，這個(gè)時(shí)如何進(jìn)行價(jià)值選擇，將決定著城管執(zhí)法的方向。目前，在城管執(zhí)法難度不斷加大的情況下要?jiǎng)?chuàng)新管理思路，堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力提高執(zhí)法水平。

（六）加強(qiáng)對(duì)市民進(jìn)行法制教育和社會(huì)公德教育，提高市民素質(zhì)

公民的法律意識(shí)的高低是一個(gè)國(guó)家法制發(fā)展水平的標(biāo)志，公民的法律意識(shí)提高了，執(zhí)法環(huán)境就會(huì)很好的改善，執(zhí)法難度也相應(yīng)的變小。所以，提高公民的文明意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)城市管理法制化的基礎(chǔ)。必須重視市民的法制教育，增強(qiáng)公民的法制意識(shí)，提高文明素質(zhì)，是市民了解和支持城管執(zhí)法工作。

參考文獻(xiàn)：