導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇初中文言文如何教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；激發(fā)興趣；改編創(chuàng)作；拓展能力

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)以識(shí)記字詞、翻譯句子、背誦篇章為主，所以教學(xué)過程，可概括為：誦讀、翻譯、識(shí)記、背誦。學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味，背得頭昏腦脹，咬文嚼字式地翻譯，毫無(wú)興趣可言，為應(yīng)付考試沒辦法。情境教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)重要手段，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有很強(qiáng)的求知欲，能參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。筆者在教學(xué)實(shí)際活動(dòng)中做了有效嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生興趣

創(chuàng)設(shè)情境可有多種方式，如多媒體的動(dòng)漫、視頻資料、歷史圖片等，也可自身模擬，講臺(tái)表演。但是，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最本位的教學(xué)方式是語(yǔ)言教學(xué)，即教師通過語(yǔ)言描述來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到教學(xué)目的，這也是語(yǔ)文教學(xué)的顯著特色。語(yǔ)言描述情境關(guān)鍵在教師對(duì)課文內(nèi)容的把握，教學(xué)目標(biāo)的確立。如我在教學(xué)《馬說(shuō)》一課時(shí)，手拿教鞭，扮演了一個(gè)“識(shí)馬者”形象。語(yǔ)言描述：（1）導(dǎo)入：望歷史的天空，群星璀璨；翻開歷史的篇章，名人輩出。讓我們穿越時(shí)空的隧道，去見一位唐代的文豪大師——韓愈。他有話要向我們述說(shuō)，說(shuō)一說(shuō)他看到的“馬”的事。（2）情景表演：年輕的韓愈很有才華，幾次赴長(zhǎng)安趕考，卻不中，終于第四次考中進(jìn)士，做了宰相手下的一個(gè)小官，曾三次上書要求擢用遭拒絕，他郁悶地走在街上，看到這一幕情景：

一位手握馬鞭的人，滿臉橫氣，正怒沖沖地對(duì)著馬棚里的一匹馬，啪、啪，狠狠地抽打著。喋喋不休地吼到：“什么破馬，誰(shuí)說(shuō)你能日行千里？光能吃，不能干的家伙。當(dāng)初我看你個(gè)也夠高，腿也蠻長(zhǎng)的，有日行千里的素質(zhì)，我才花了重金買了你。可今天，你卻跑不快，不中用。氣死我了！怎么？你還叫，還流淚，委屈嗎？還餓，還想吃？哼！既然你不中用，干脆去磨坊拉磨吧。走，走！去，去！左轉(zhuǎn)，左轉(zhuǎn)……”皮鞭一次次落下，馬的哀鳴一聲聲響起。

唉！要想馬兒好，又想馬兒不吃草。天下哪有這樣的馬?。刻煜聼o(wú)馬！”韓愈沉思了。

這樣的語(yǔ)言描述，情景表演，實(shí)際暗含了有關(guān)課文的幾個(gè)問題。如千里馬的食量，不能日行千里的原因，它的悲慘遭遇，人們的愚妄無(wú)知等。在這樣的情景中，讓學(xué)生邊回答問題，邊朗讀課文，既有興趣，又能領(lǐng)會(huì)原文旨意。這樣的教學(xué)深入淺出，生動(dòng)形象，學(xué)生很喜歡。

二、改編創(chuàng)作，拓展學(xué)生能力

精深的文言文是我們知識(shí)的源泉，是寫作最需要汲取的營(yíng)養(yǎng)，是訓(xùn)練寫作的素材。應(yīng)該好好地利用它，讓它在新的歷史時(shí)期繼續(xù)綻放光芒，讓它的精髓繼續(xù)支撐著我們民族精神。

我在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，要求學(xué)生在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上，改編課文，訓(xùn)練寫作能力。

老師：“唐雎勝利了。我們仿佛聽到了他那爽朗、自豪的笑聲，仿佛看到了他那正氣凜然的面容，試想，在回國(guó)的路上……”要求學(xué)生寫一片段。

學(xué)生寫道：黃沙滾滾，古道漫漫。在秦國(guó)通向安陵小國(guó)的土路上空，時(shí)時(shí)傳來(lái)陣陣爽朗的笑聲：哈哈！哈哈！……有一個(gè)人正昂首挺胸，闊步行進(jìn)在這荒涼的古道上，嚴(yán)峻的面龐上透出一股正義凜然，藐視一切邪惡的骨氣；智慧的眼神中，映射出不容欺凌的股股殺氣……

當(dāng)他眺望見遠(yuǎn)處的安陵國(guó)時(shí)，嚴(yán)肅的臉上現(xiàn)出親切溫和的笑容，眼中流露出了驕傲、自豪且深情的目光：祖國(guó)，我的安陵小國(guó)，卑臣唐雎沒有辱沒自己的使命，我勝利地回來(lái)啦！各位先王，你的后代兒孫，保住了你給后代留下的土地……我驕傲地回來(lái)啦！各位臣民們，你們不必懼怕虎狼似的強(qiáng)秦，我保住了你們的性命安全……

深情的目光在遠(yuǎn)處眺望著，歡樂的心聲在蕩漾著。只見他又轉(zhuǎn)過身，對(duì)著剛剛出離的秦的邊城，望著那高高的城墻和手拿兵刃的士兵，微微上翹的嘴角冷冷的發(fā)出:哼！哼！

這高高的城墻，我何所謂。那銳利的兵刃，只能恐嚇那些貪生怕死的小人。還有那驕橫奸詐的秦王，收起你那顆假惺惺的慈善之心吧，五十里之地是先王所留，我等愿以死所相守。

秦王，收起那嚇人的面孔吧！什么天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里……你不曉得專諸、聶政、要離這樣的壯士嗎？

哈哈，哈哈，這笑聲在朵朵白云間飄蕩傳到天邊，這笑聲在座座高山回響，一直回響到兩千多年后的今天。

真理終將戰(zhàn)勝邪惡，正義凜然終將戰(zhàn)勝殘暴強(qiáng)敵。

利用課文素材，嘗試改編，唐雎不畏，義正辭嚴(yán)的斗爭(zhēng)精神，再次彰顯出來(lái)。寫作技巧由原文的順敘變成倒敘，且增加了個(gè)人的想象內(nèi)容，是一次很好的寫作訓(xùn)練。由表及里，由感性變理性的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生的獲得也是漸進(jìn)深入的。

篇2

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中文言文閱讀的要求是：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味?！蹦敲?，怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？在大力提倡為學(xué)生減負(fù)、提高課堂效率的今天，我認(rèn)為打造生本愉悅的高效課堂也許會(huì)讓文言文教學(xué)走出一片新的天地。

所謂的高效課堂，就是以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”的課堂。師生在這種課堂氛圍中教授、學(xué)習(xí)文言文，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，那無(wú)疑是一種美的享受，那樣的課堂也正是教育工作者苦苦追尋的文言文教學(xué)的高效課堂。那么，如何實(shí)現(xiàn)這一理想的目標(biāo)呢？

一、更新理念，還原學(xué)生為課堂主體的教學(xué)本質(zhì)

在文言文教學(xué)的課堂改革中，似乎比現(xiàn)代文的課改要遲緩很多，步子邁得要小很多，我認(rèn)為其關(guān)鍵點(diǎn)就在于教師的理念過于保守，不敢解放思想。誠(chéng)然，文言文遠(yuǎn)離現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境，與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，課文中所涉及到的知識(shí)紛繁復(fù)雜，學(xué)生很難跨越時(shí)空去理解體會(huì)古人的情懷。因此，教師在教授文言文時(shí)，總是瞻前顧后，放不開手腳，怕學(xué)生學(xué)不會(huì)主要知識(shí)點(diǎn)，于是就會(huì)大講特講，使課堂成為“一言堂”式的主陣地，學(xué)生總是被動(dòng)甚至是被迫地接受知識(shí)，使得文言文學(xué)習(xí)就更加枯燥乏味，學(xué)生主體地位也就無(wú)從談起了。殊不知，教師的這樣一番苦心卻完全違背了教育規(guī)律。課堂教學(xué)應(yīng)是“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)活動(dòng)，正像錢夢(mèng)龍導(dǎo)讀教學(xué)“三主”的指導(dǎo)思想中所提出的：“所謂的以教師為主導(dǎo)，主要是指在教學(xué)過程中，教師處于領(lǐng)導(dǎo)支配地位，這種作用的發(fā)揮得益于恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)。”因此，教師盡可以放開手腳，開動(dòng)腦筋，扮演好自己答疑解惑的總導(dǎo)演的角色，還課堂以生機(jī)和活力，做一個(gè)懂得教育藝術(shù)、充滿教育智慧的創(chuàng)新型教師。

二、激發(fā)興趣，讓文言文課堂激情飛揚(yáng)

興趣是最好的老師，在文言文教學(xué)中也應(yīng)首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要敢于大膽創(chuàng)新，利用多種教法和輔教學(xué)手段，充分吸引學(xué)生，挖掘其學(xué)習(xí)興趣。比如，可以利用歷史故事、典故、神話等巧設(shè)情境導(dǎo)入新課，既簡(jiǎn)單快捷，又便于學(xué)生理解。像三國(guó)故事，家喻戶曉，就可以借此引入對(duì)《出師表》、《孫權(quán)勸學(xué)》等課文的學(xué)習(xí)。還可以調(diào)用地理、歷史、音樂、美術(shù)等其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文，如《三峽》、《岳陽(yáng)樓記》；《陳涉世家》與司馬遷、《史記》等。利用由簡(jiǎn)筆畫到甲骨文，再到現(xiàn)代漢字的演變，來(lái)講解文言詞的字形和字義，給學(xué)生留下了生動(dòng)而深刻的印象。

三、巧設(shè)翻轉(zhuǎn)，使課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，知識(shí)傳授是通過教師在課堂中的講授來(lái)完成的，知識(shí)內(nèi)化則需要學(xué)生在課后通過作業(yè)、操作或?qū)嵺`來(lái)完成。這樣，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，很難成為真正意義上的主動(dòng)研究者，其主體地位也很難落實(shí)體現(xiàn)。而采用課上課下翻轉(zhuǎn)的形式，學(xué)生就可以在課下隨時(shí)隨地有目標(biāo)地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，可以充分利用教師提供的各種信息，多種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)渠道可以幫助學(xué)生饒有趣味地解決學(xué)習(xí)中的疑難，學(xué)生就可以在課前的自主學(xué)習(xí)中明確自己的學(xué)習(xí)狀況――哪些是已學(xué)會(huì)的、哪些似是而非、哪些是學(xué)不會(huì)的，再到課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，就可以和同學(xué)、老師之間交流，解決疑難，鞏固知識(shí)。在這樣的翻轉(zhuǎn)課堂中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂模式的遠(yuǎn)大目標(biāo)。比如，《桃花源記》、《曹劌論戰(zhàn)》等課文中，有不少古今異義詞，像妻子、絕境、無(wú)論、犧牲等，學(xué)生不容易理解，我就提前做好課件，進(jìn)行形象的講解說(shuō)明，在課前預(yù)習(xí)中展示給學(xué)生，學(xué)生理解后就能正確領(lǐng)會(huì)原文的思想內(nèi)容了。

四、引入競(jìng)爭(zhēng)，給課堂注入不竭的活力

篇3

我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，但文言文教學(xué)始終是語(yǔ)文教師的一塊"心病"，學(xué)生對(duì)文言文也是談"虎"色變

，普遍存在厭煩情緒。如何在文言文的教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，一直是我們語(yǔ)文教師思索的一個(gè)

課題。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)效果

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教

育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好的掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至討厭文

言文。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，好大程度上是由于教學(xué)的乏味造成。因此，如何讓初中學(xué)生"愛"上文言文

，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我主要從以下幾個(gè)方面著手。

首先，確立目標(biāo) ，改變固有的教學(xué)模式。

上了幾年的初中語(yǔ)文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹--朗讀--疏通詞

句--課文內(nèi)容及主題分析--練習(xí)。這種模式存在這樣三個(gè)"中心意識(shí)"：1．以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受

。2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來(lái)，教師講得不亦樂乎，

學(xué)生記個(gè)不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作

為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

對(duì)文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生

還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者

的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝

術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說(shuō)》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。

因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言

作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文

教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

文言文畢竟是一種歷史的語(yǔ)言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)。對(duì)現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語(yǔ)言，這就要求

教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終

達(dá)到教學(xué)目的。

1、美文美讀。

古人云："讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我。"教師范讀時(shí)必須美讀，

讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽出語(yǔ)氣、情感，還要激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

2、給學(xué)生講很有趣味的文言小故事。

如鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭(zhēng)等，文章短小，學(xué)生當(dāng)堂就能夠背誦，融文言知識(shí)與哲理學(xué)

習(xí)于一體，趣味十足，學(xué)生興趣極高。

3、從每篇文言文中挑出幾個(gè)重要的詞。

借助工具書從造字法的角度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學(xué)生，會(huì)很好地激起學(xué)生

對(duì)文言文的興趣來(lái)。

總之，學(xué)習(xí)興趣有了，學(xué)習(xí)積極性自然也就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。正如古人言："知之者不如好之者，好之者不如

樂之者。"

第三，重視課文誦讀，培養(yǎng)感知能力。

多讀、熟讀，是提高閱讀古文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法。據(jù)史書記載:三國(guó)時(shí)有個(gè)經(jīng)學(xué)家叫董

遇，對(duì)《左傳》《老子》等古籍都很有研究。有人想跟他學(xué)，他卻不肯教。說(shuō)一定得先讀一百遍。"讀書

百遍，其義自見。"宋代大文豪蘇軾深有體會(huì)地說(shuō):"舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。"不在閱讀上下工

夫，想通過什么別的途徑獲得一把可以打開一切古文學(xué)習(xí)之門的鑰匙，那只是一種幻想。學(xué)習(xí)文言文，熟

讀課文是第一件要做的事。于漪老師曾說(shuō)："要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀

出氣勢(shì)。如出自己之口，如出自己之心。" 真到了這種境界，文意將會(huì)自見。出于這樣的目的，可從以下

四步著手：第一步，聽讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。這一步是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師千萬(wàn)不能忽視。

在泛讀時(shí)，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生。如果自己沒有這個(gè)條件，可讓學(xué)生聽朗讀

帶，務(wù)必讓他們感覺到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀興趣。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。學(xué)生一邊隨錄

音或泛讀輕聲誦讀，一邊標(biāo)畫節(jié)奏，對(duì)一些難以確定停頓的句子，首先應(yīng)借助注釋、已有的語(yǔ)法知識(shí)，或

前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。第三步，分讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。在這一階段里，教師可

設(shè)計(jì)形式多樣的讀書活動(dòng)，如個(gè)人讀，分組讀，可配樂朗讀，也可開展朗讀競(jìng)賽，使課堂上的瑯瑯書聲不

絕于耳，使學(xué)生以誦讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。第四步，齊讀課文，總理全篇，對(duì)課文有一個(gè)整體認(rèn)

知。

通過這樣的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生的文言語(yǔ)感，學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課

了很好的鋪墊。

第四，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界。

"文以載道"。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來(lái)。首先，要引

導(dǎo)學(xué)生打破時(shí)空隔閡，掃除障礙，借助工具書、資料、網(wǎng)絡(luò)等手段了解作者的生平事跡及寫作背景。其次

，要遵循審美認(rèn)知規(guī)律，在整體感知教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融

入作者、作品所創(chuàng)設(shè)的情感世界。再次，不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語(yǔ)言表達(dá)了什么樣的思想感情

，更要使學(xué)生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。同時(shí)，我們要尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造

寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文本"對(duì)話，與作者對(duì)話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感

受。

第五，教師要解疑答惑，指導(dǎo)方法。

古文化浩如煙海，教師永遠(yuǎn)講不完，這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具

自己探索歷練，古人云"授人以魚不如授人以漁"，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化。

例如學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》之后，要?dú)w納說(shuō)明，"說(shuō)"是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文

的一個(gè)分支。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識(shí)的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促

使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從

而提高自學(xué)能力。

以學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)為例，文言詞語(yǔ)包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生

學(xué)會(huì)歸類和積累?？荚嚂r(shí)不會(huì)直接考課本上的原題，但題目答案在課內(nèi)，要想考出好成績(jī)，就一定要牢固

掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。需要掌握的方法便是分類歸納，加強(qiáng)積累。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，文中一詞

多義現(xiàn)象非常多。如"以"、"之"、"而"等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾

種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長(zhǎng)日久，效果將更可觀。

第六，引導(dǎo)自主參與，鑒賞創(chuàng)造培養(yǎng)能力。

要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，允許學(xué)生有自己的見解。因此，在文言文教學(xué)方法上，應(yīng)

廢除以教師過多講解而取代學(xué)生獨(dú)立閱讀思考的"講讀"式教學(xué)模式，建立閱讀教學(xué)中在教師導(dǎo)讀下以學(xué)生

自讀為主的"議讀"機(jī)制，實(shí)行"師與生、生與生"的多向交流，讓學(xué)生各抒己見，教師相機(jī)點(diǎn)撥，從而在"

讀讀議議"中，學(xué)生撞擊出閱讀心得的火花。其基本形式如下：

1、通覽全文，初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對(duì)課文的熟悉程度，選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重

點(diǎn)閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象──題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。

2、互動(dòng)感悟：把閱讀所得，以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想像，在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補(bǔ)

充，相互提高，形成對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，要能通過復(fù)讀，印證別人的見解，完善

自己的認(rèn)識(shí)，或提出更新更深的感悟。

3、局部突破：教師總結(jié)學(xué)生的感受后，針對(duì)學(xué)生異議或重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)解決問題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引

導(dǎo)分析，抓住時(shí)機(jī)，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，又是閱讀能力的練兵。

4、鑒賞創(chuàng)造：文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)

學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫作知識(shí)，領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒

賞的能力。

第七，引導(dǎo)歸納積累，重視課外閱讀。

讓學(xué)生讀通課文，理解內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解。寫作背景作為課外知識(shí)讓學(xué)生

了解，增加他們閱讀文言文的興趣。以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主要的教學(xué)形式。小學(xué)階級(jí)的文言文教學(xué)，重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生感受到祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)的博大精神及生動(dòng)有趣的語(yǔ)言文字。教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生自

讀自悟，形成一個(gè)互幫、互助、互學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍，教師可以根據(jù)學(xué)生中出現(xiàn)的問題適時(shí)點(diǎn)撥，深入淺

出，發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。培養(yǎng)學(xué)生敢于探索、應(yīng)用多種方法獲取新知的能力。學(xué)

生學(xué)習(xí)了《觀潮》后，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有了直觀的感受和理性的認(rèn)識(shí)。因此，在教學(xué)教程中，放手讓學(xué)生

通過注釋、字典、資料釋疑，同時(shí)聯(lián)系《觀潮》所學(xué)到的知識(shí)，采用顛倒語(yǔ)序、增添語(yǔ)句、將古單音詞變

為雙音詞等方法，解決文言文中的重難點(diǎn)。

然而，要對(duì)文言世界有更清楚的認(rèn)識(shí)，僅僅靠課堂教學(xué)是不行的，還要重視課外對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生

在大語(yǔ)文教育環(huán)境中繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。因此，教師在教學(xué)時(shí)要打通多種渠

道，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)文言的言語(yǔ)環(huán)境。我們要指導(dǎo)學(xué)生不斷地從課外學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，還要把課內(nèi)學(xué)到的內(nèi)容盡量

運(yùn)用到課外，要遵循"精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見識(shí)；課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外

增實(shí)力"的教學(xué)原則。平時(shí)，可以讓學(xué)生多讀半文半白的古代小說(shuō)、寓言故事、神話傳說(shuō)，這樣學(xué)生既不

會(huì)感到厭倦，又學(xué)到了文言知識(shí)。

此外，作為一名語(yǔ)文教師，首先要大量閱讀一些優(yōu)秀的文言作品，還要系統(tǒng)掌握古代漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)音、

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；閱讀能力

【中圖分類號(hào)】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）06-0080-01

初中階段的文言文教學(xué)，要幫助學(xué)生了解認(rèn)識(shí)我們祖國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。那么，對(duì)于我們初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)讓學(xué)生達(dá)到大綱的這一要求，是我們的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是我們的責(zé)任。初一學(xué)生剛剛由小學(xué)升入初中，對(duì)初中的教學(xué)方法一時(shí)不會(huì)適應(yīng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)文言文更覺得難上加難。這時(shí)我們老師的引導(dǎo)作用就顯得重要了，我們語(yǔ)文老師這時(shí)一定要發(fā)揮好“導(dǎo)游”的作用。

如何才能發(fā)揮好這一作用，下面我來(lái)談一談我們多年來(lái)教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。

一 加深印象，重視“過渡”學(xué)習(xí)

初一學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)學(xué)過古詩(shī)，我們初中語(yǔ)文教師要抓住這一點(diǎn)，利用好這一點(diǎn)。開學(xué)初利用自習(xí)課，引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)學(xué)過的古詩(shī)，在小學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中學(xué)的文言文教學(xué)。特別是針對(duì)古詩(shī)中的文言字詞的教學(xué)，要給學(xué)生講清文言字詞與現(xiàn)代文的字詞的異同點(diǎn)。

例如詞的教學(xué)，要注意辨別古今的差異。如“快走踏清秋”（《馬》）中的“走”和“兒童急走追黃蝶”（《宿新市徐公店》）中的“走”，都是“跑”。古人表達(dá)“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛盡卻山行”（《三衢道中》）的“行”才等于現(xiàn)在的“走”的意義。古代人用“跑”字表達(dá)獸蹄刨地，等于現(xiàn)在的“刨”或“跑”。又如“死去元知萬(wàn)事空”中的“元”“家祭無(wú)忘告乃翁”（《示兒》）中的“無(wú)”，“元”通“原”，“無(wú)”通“毋”又是屬于通假字。這些詞的意義，必須一一辨析清楚，不能含糊。通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生掌握了一些文言字詞得用法，為學(xué)習(xí)初中教材上的古詩(shī)文打下基礎(chǔ)，從而使學(xué)生能夠順利地從小學(xué)文言文學(xué)習(xí)過渡到初中的學(xué)習(xí)。

二 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

現(xiàn)如今在我們的現(xiàn)實(shí)生活中古詩(shī)文的出現(xiàn)和運(yùn)用已經(jīng)很少了。在書籍中、報(bào)刊雜志上、廣播電視中運(yùn)用的也很有限。因此，在這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境里，初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，老師很有必要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而發(fā)揮他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)作用，對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚興趣。興趣是最好的老師，興趣能夠讓人更多的接觸該領(lǐng)域的內(nèi)容，讓人積極主動(dòng)的尋找答案，讓人在不知不覺中復(fù)習(xí)或重溫。興趣還能激活思考。在很多時(shí)候，興趣就是學(xué)習(xí)的方向，夢(mèng)想的來(lái)源。因此，在初一學(xué)生剛剛在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，教師一定要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣。

教師教授古詩(shī)詞時(shí)，可以采用多種手段，利用多媒體如配上與詩(shī)詞相襯的音樂、圖畫，營(yíng)造氛圍與情境，使學(xué)生初步進(jìn)入情境。教《木蘭詩(shī)》，可播放古典音樂《十面埋伏》，讓學(xué)生展開想象的翅膀，用優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)頭腦中浮現(xiàn)的畫面。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過：“感人心者，莫先乎情?！鼻榫辰虒W(xué)是溝通教材和教育對(duì)象的橋梁，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦。學(xué)生在受到情境感染后再去學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就會(huì)興趣大發(fā)，就會(huì)積極主動(dòng)的去探究了。

三 強(qiáng)化讀與背的作用

篇5

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；初中文言文；初中語(yǔ)文

作為四大文明古國(guó)之一的我國(guó)擁有燦爛的文化，想要吸收古文化的精華，就要提升自己的文化素養(yǎng)，一定要懂文言文。文言文教學(xué)是初中教學(xué)中的一個(gè)重要構(gòu)成部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，然而和現(xiàn)代文教學(xué)對(duì)比來(lái)看，文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。

一、農(nóng)村初中文言文教學(xué)狀況

教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相分離。教材中編寫的文言文內(nèi)容，和農(nóng)村的生活是有距離的，多數(shù)文言文所寫的內(nèi)容與故事情節(jié)通常為如今的農(nóng)村初中學(xué)生所沒有經(jīng)歷的，甚至是沒有聽說(shuō)過的，是他們無(wú)法理解的。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師為了完成任務(wù)，不重視文言文自身的特點(diǎn)，不考慮農(nóng)村初中學(xué)生的具體情況去設(shè)計(jì)文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文由陌生逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)榕懦狻Ｖ率刮难晕慕虒W(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活之間的距離在逐漸地?cái)U(kuò)大。

二、提升學(xué)生文言文能力的對(duì)策

注重知識(shí)的積累，擴(kuò)展遷移。俗話說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒”，假如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是學(xué)習(xí)，而不注重積累，要想在學(xué)習(xí)上有所突破是比較困難的。判斷一個(gè)學(xué)生文言文功底是不是很強(qiáng)，不能只是看其是不是能夠把以前學(xué)過的文言文熟讀，而是看其能不能運(yùn)用所學(xué)到的文言文知識(shí)去分析問題以及解決問題。所以，就初中文言文教學(xué)來(lái)講，“遷移”是一項(xiàng)非常重要的訓(xùn)練。例如，對(duì)《五柳先生傳》的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師就可以把《桃花源記》中部分內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比閱讀，然后是朝現(xiàn)代遷移，將文言文里的詞義和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)相結(jié)合，進(jìn)而有助于學(xué)生對(duì)詞義的理解與把握。

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，與此同時(shí)，它也是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)瓶頸，文言文教學(xué)對(duì)于農(nóng)村教學(xué)來(lái)講更是一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)沒有一個(gè)固定的方法，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，只要可以將學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使得初中學(xué)生的文言文閱讀能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提升，就應(yīng)該將其應(yīng)用于課堂教學(xué)中，以求探索出更有效的教學(xué)方法，以真正地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。相信農(nóng)村文言文教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]史小紅.告別低效尋找出路：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中文言文教學(xué)的時(shí)間探索[J].教師，2010（08）.

篇6

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；研究性學(xué)習(xí)

一、以尊重學(xué)生為前提，保證“研究性學(xué)習(xí)”中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。這本是一個(gè)很不錯(cuò)的命題，但在教學(xué)中，“學(xué)生為主體”卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中并沒有真正體會(huì)“主導(dǎo)”的實(shí)質(zhì)含義，而把“主導(dǎo)”演繹成了潛意識(shí)里的“主人”和“領(lǐng)導(dǎo)”。

要使學(xué)生這一“主體”“主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)”，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立服務(wù)意識(shí)，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生提出的問題，教師無(wú)論會(huì)不會(huì)答，都應(yīng)給予熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們勤于思考的可貴精神，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

二、以課堂提問為突破口，營(yíng)造“研究性學(xué)習(xí)”的氛圍

教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)诜纤麄兩硇奶攸c(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的效率也特別高。而“研究性學(xué)習(xí)”較之其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更需要主體發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性，可見，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)研究性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的特殊的價(jià)值。只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。

當(dāng)然，要上好一節(jié)語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問。

這樣的提問才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在教授《變色龍》一文時(shí)，就可以采用這種分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問題：奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來(lái)——“善變”。然后再問：他“善變”的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答“變得快”、“反復(fù)無(wú)常”、“蠢”、“好笑”等。在此基礎(chǔ)上，老師繼續(xù)問：他雖變來(lái)變?nèi)ィ幸稽c(diǎn)是沒變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答：“看風(fēng)使舵。”最后，教師就順勢(shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？這樣一組從易到難、環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)研讀課文的過程中，學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)很容易地就解決了。

三、以課堂討論、辯論為形式，促進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”的深入

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教學(xué)過程要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式?！苯虒W(xué)實(shí)踐表明：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng)造性思維，促進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”向縱深發(fā)展，離不開課堂討論和課堂辯論。要做到這一點(diǎn)，就要求教師真正做到“精講”，學(xué)生已理解的堅(jiān)決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)的不講或少講；不能面面俱到，不能全面開花，也不能不動(dòng)腦筋地把教參上的東西和盤端給學(xué)生。而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫盡信書、盡信教師的思維桎枯；引導(dǎo)學(xué)生不僅從常規(guī)常式上去生疑，也從特殊變式上去生疑，教會(huì)學(xué)生思維，并通過與人交流激活思維，解開思維的“死結(jié)”，迸發(fā)創(chuàng)造的火花，發(fā)展創(chuàng)新能力。如上完《愚公移山》后，我就根據(jù)學(xué)生提出的問題組織了一場(chǎng)“愚公移山好還是搬家好”的辯論賽，同學(xué)們就此問題展開了激烈的辯論。有的學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟(jì)；甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公“投諸渤海之尾”的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。

四、以小作文的形式，形成“研究性學(xué)習(xí)”的結(jié)果

在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫出自己的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫等等，以練為主，成文即可，不作過高要求，以此來(lái)培養(yǎng)他們的研究意識(shí)和寫作能力。在小論文的寫作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用的材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋。

教育家贊可夫說(shuō)：“學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮、思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒則會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)?！睂?shí)踐證明，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)這種不僅以獲取知識(shí)為目的而且以解決問題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。

新型的師生關(guān)系主要是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師所扮演的角色是輔導(dǎo)者、引導(dǎo)者、知心朋友。當(dāng)學(xué)生思維受阻、學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，教師要作為一名輔導(dǎo)者幫助學(xué)生克服困難；當(dāng)學(xué)生困惑迷惑的時(shí)候加以引導(dǎo)，使其掌握學(xué)習(xí)和生活的正確方法，朝著正確的方向發(fā)展；當(dāng)學(xué)生生活、心理方面面臨困難的時(shí)候，教師是一個(gè)傾聽者，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生換位思考，以使得學(xué)生的精力不被分散。

新型的師生關(guān)系平等而和諧?！熬痈哒摺敝粫?huì)使得教師脫離學(xué)生而孤獨(dú)存在，“中間人”不僅能夠讓教師與學(xué)生成為朋友更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的激情。教師對(duì)學(xué)生的尊重、理解和幫助能夠使得學(xué)生以一種感恩的心來(lái)學(xué)好這門課程，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。教師與學(xué)生做朋友能夠從根本上找到學(xué)生的需要，用學(xué)生的建議來(lái)優(yōu)化整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)。

五、多媒體情境式合作性教學(xué)方法的運(yùn)用

多媒體的多向互動(dòng)性教學(xué)主要體現(xiàn)為師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作性教學(xué)。多媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，并且節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間。例如：在對(duì)《林教頭風(fēng)雪山神廟》進(jìn)行教學(xué)時(shí)候，可以利用多媒體技術(shù)對(duì)小說(shuō)中的風(fēng)雪進(jìn)行展示，之后讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，討論風(fēng)雪情境描述的作用，并通過討論、辯論、問答的方式使學(xué)生之間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，通過展示各個(gè)小組的討論結(jié)果來(lái)豐富大家對(duì)課文的理解。

六、結(jié)束語(yǔ)

互動(dòng)性教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生，發(fā)展學(xué)生主體才能夠使得教師的機(jī)械講授變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)性接受?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)必須講究方法?；?dòng)性教學(xué)不僅是教學(xué)的一種手段更是教學(xué)的一種藝術(shù)，師生之間的互相配合、互相理解、互相尊重、和諧相處是教學(xué)得以良性發(fā)展的前提也是教學(xué)效果的根本保證，但只有提高教師的教學(xué)水平和個(gè)人綜合素質(zhì)才能讓教師在教學(xué)中游刃有余、更好地開展互動(dòng)性教學(xué)，提高初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳英 漫談中職語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的實(shí)現(xiàn)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2009。

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）29-228-01

在新課改背景下，傳統(tǒng)教學(xué)方法與教育模式已經(jīng)逐漸淘汰。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)更加傾向于標(biāo)準(zhǔn)化，即讓每位學(xué)生的發(fā)展方向等方面保持一致，扼殺了學(xué)生天性的發(fā)揮。在這種教育模式下，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮被阻擋，無(wú)法體現(xiàn)出素質(zhì)教育的發(fā)展方向。對(duì)于初中語(yǔ)文這門學(xué)科而言，文字上的變化為學(xué)生提供了創(chuàng)造力的發(fā)展平臺(tái)。因此，教師在教學(xué)中理應(yīng)改善教學(xué)方式，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力，讓學(xué)生思維更為活躍，從而達(dá)到綜合能力的提升。

一、尊重學(xué)生主體地位

在現(xiàn)代化教學(xué)中，課堂主體地位較傳統(tǒng)模式發(fā)生了明顯變化。目前，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂主體，自己只起到引導(dǎo)作用。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生可以感受到自己受到的尊重，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，主動(dòng)思考。思考的過程就是主觀能動(dòng)性發(fā)揮的表現(xiàn)，屬于意識(shí)方面的變化。這類變化是在現(xiàn)有物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上加以思考與創(chuàng)新得到的，因此更能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。

在初中作文教學(xué)方面，若是以“?！睘橹黝}讓學(xué)生發(fā)散思維來(lái)創(chuàng)作，學(xué)生在沒有經(jīng)過引導(dǎo)的情況下，必然會(huì)想到許多關(guān)于“?！钡膶懽鞣较?。例如從牛的勤勞引到自身學(xué)習(xí)需要勤奮刻苦方面，或是寫魯迅筆下“俯首甘為孺子牛”的狀態(tài)，這類思維的擴(kuò)散就是創(chuàng)新的過程。同時(shí)，由于思維擴(kuò)散是在語(yǔ)文課堂中產(chǎn)生的，因此還可能引發(fā)全班范圍的頭腦風(fēng)暴，讓全班學(xué)生參與到創(chuàng)新中去。

二、拓寬思路，提出疑問

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過提問方式讓學(xué)生積極思考。一直以來(lái)，教師與學(xué)生都存在相似的認(rèn)知，即書本上的知識(shí)就是完正確的。其實(shí)并非如此，受自身認(rèn)知程度限制，書本上的知識(shí)也存在一定局限性。俗話說(shuō)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維，在學(xué)好書本知識(shí)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力，將自己與書本描述的不同看法大膽表達(dá)出來(lái)。

問題點(diǎn)的提出需要建立在想象之上，學(xué)生只有在全面了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能夠拓寬思維，提出自己質(zhì)疑之處。因此引導(dǎo)學(xué)生思維方向的多元化發(fā)展并不會(huì)阻礙正常教學(xué)內(nèi)容的灌輸。思維的拓展是創(chuàng)新的表現(xiàn)，教師應(yīng)支持學(xué)生在課堂上的大膽創(chuàng)新，帶動(dòng)全班學(xué)生思維的靈活性發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)情境

情境教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)中的重要教學(xué)模式，通過課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境能夠讓學(xué)生更直觀的了解到文章描述內(nèi)容，并加強(qiáng)課堂參與性。對(duì)于初中生而言，情境教學(xué)更能夠提升自己對(duì)課文的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)效率的提升有很大幫助。

例如，在學(xué)習(xí)《出師表》這篇文章的時(shí)候，教師可以通過角色扮演的方式，提前在班級(jí)內(nèi)選好扮演者，將諸葛亮的內(nèi)心思想表現(xiàn)出來(lái)。扮演者應(yīng)重點(diǎn)選取表現(xiàn)力強(qiáng)的學(xué)生，并鼓勵(lì)夸張表演，讓學(xué)生在研究表演的過程中發(fā)揮想象力，自主感受諸葛亮內(nèi)心情緒的變化。表演的過程就是創(chuàng)新的過程，學(xué)生只有通過思維上的創(chuàng)新才能夠?qū)⑽淖中缘拿枋鲛D(zhuǎn)化為表演形式，無(wú)論在課文理解方面還是思維創(chuàng)新方面都得到了有效提升。

四、開展探究式學(xué)習(xí)

同情境教學(xué)相似，探究式教學(xué)也是讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)的一種方式。探究教學(xué)需要教師選取合適課程內(nèi)容，通過提問方式讓學(xué)生在課下自主思考。探究式教學(xué)可以以小組形式展開，也可以讓學(xué)生獨(dú)立完成，形式上的多樣化讓教師更青睞這種教學(xué)手段。在探究式教學(xué)中，學(xué)生在主動(dòng)思考的過程中能夠提升對(duì)問題的探究興趣，在問題解決時(shí)也會(huì)產(chǎn)生成就感，從而帶動(dòng)日后學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)新性。

例如，在學(xué)習(xí)《楊修之死》這一課程的時(shí)候，教師可以提問：“楊修為什么會(huì)被殺死，大家從這一事件中能夠得到哪些教訓(xùn)？”在自主探究過程中，學(xué)生可以通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索與向家人尋求幫助等方式解決問題。根據(jù)實(shí)際教學(xué)中的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生得出的答案方向呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，有的說(shuō)是因?yàn)闂钚蘧砣牖适覀鞒斜徊懿贇⒑?；有的說(shuō)是因?yàn)樯米源y(cè)曹操心理而被殺害；有的說(shuō)是因?yàn)樗巡欧艜缍兄職⑸碇?。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)這篇課文的體會(huì)也會(huì)呈現(xiàn)出方向上的不同，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大有幫助。

社會(huì)的發(fā)展更多需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，初中語(yǔ)文教學(xué)需要根據(jù)課文特點(diǎn)，通過教學(xué)手段與模式上的創(chuàng)新帶動(dòng)學(xué)生思維方向的創(chuàng)新，以此來(lái)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓初中語(yǔ)文課堂有效性得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋 平.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的路徑探析[J].中國(guó)校外教育，2013（23）.

[2] 施立云.初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法[J].學(xué)周刊，2013（13）.

篇8

關(guān)鍵字現(xiàn)代語(yǔ)言；語(yǔ)言文字；有效實(shí)施

【中圖分類號(hào)】H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0301-02

語(yǔ)文教學(xué)界質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)的無(wú)助，呼吁“淡化語(yǔ)法教學(xué)”，這種狀況，值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的深思。

1現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠提高學(xué)生規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力

語(yǔ)文教學(xué)屬言語(yǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范是貫穿各級(jí)各類學(xué)校語(yǔ)文教育的一項(xiàng)最根本的任務(wù)，體現(xiàn)在語(yǔ)文教育的方方面面。任何忽視或偏離社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)直接導(dǎo)致語(yǔ)文教育質(zhì)量的下降。

在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過程中，特別注意處理好個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)和社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的矛盾。一方面，言語(yǔ)活動(dòng)是人的個(gè)體交往活動(dòng)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要自由地造出各種各樣的句子，完成特定的社會(huì)交際任務(wù)。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，人的個(gè)體言語(yǔ)活動(dòng)僅僅是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹，這種演繹要遵守社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范。

由此可見，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要尊重、鼓勵(lì)個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧；另一方面要幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，提高規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的能力，兩者相互為用，不可偏廢。

2現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠促進(jìn)言語(yǔ)形式教育的有效實(shí)施

語(yǔ)文教育以言語(yǔ)形式為本，言語(yǔ)內(nèi)容為言語(yǔ)形式服務(wù)，通過言語(yǔ)內(nèi)容，把握言語(yǔ)形式的規(guī)律，從而科學(xué)、高效地提高駕馭語(yǔ)言文字的能力?，F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是言語(yǔ)形式的重要組成部分，是言語(yǔ)形式的抓手和著力點(diǎn)之一。通過現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生擺脫盲目的感性摸索、自我領(lǐng)悟的泥沼，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理性的躍進(jìn)。

篇9

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；課堂教學(xué)；教學(xué)策略

要想提高語(yǔ)文教學(xué)有效性，就需要從文言文入手，采用多種教學(xué)方法，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。本文從以下三個(gè)方面入手加以分析，希望對(duì)初中教師開展文言文教學(xué)有所幫助。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于初中文言文的學(xué)習(xí)難度較大，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)文言文，覺得文言文學(xué)習(xí)很是枯燥乏味，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大降低，課堂教學(xué)氛圍不高。這時(shí)教師就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生深入分析文言文發(fā)生的時(shí)代背景和作者的生平事跡，幫助學(xué)生從多方面了解文言文內(nèi)容，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，教師可以從這篇文章發(fā)生的時(shí)代特點(diǎn)，告訴學(xué)生仲永是一個(gè)具有很高天賦的神童，但是由于父親的愚昧將其當(dāng)成造錢的工具，沒有及時(shí)讓仲永去學(xué)堂上學(xué)，使得仲永的才智沒有得到更好的發(fā)揮，表達(dá)作者對(duì)一個(gè)天資聰慧的神童淪為普通人的感傷。在告訴學(xué)生文章主要思想時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高文言文課堂教學(xué)有效性。

二、提高學(xué)習(xí)技巧

教師在傳授文言文知識(shí)時(shí)，需要給學(xué)生總結(jié)出古代文言文中常用字詞的含義，進(jìn)而不斷豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)習(xí)文言文技巧，真正學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)文言文。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，文章中出現(xiàn)好幾個(gè)相同詞語(yǔ)，但是表達(dá)的意思完全不同，這時(shí)教師就需要給學(xué)生一一講解，幫助學(xué)生更好地掌握文言文字詞。通過不斷積累這些常用字詞的意思，豐富學(xué)生的文言文知識(shí)，進(jìn)而提高初中文言文課堂教學(xué)的有效性。

三、提升人文素養(yǎng)

新課標(biāo)的不斷推動(dòng)，要求教師實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，

對(duì)于文言文教學(xué)更是如此，教師不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法和寫作方法，更需要教會(huì)學(xué)生從中悟出人生哲理，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出全方面發(fā)展的綜合型人才，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，在初中文言文教學(xué)中，教師需要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；現(xiàn)狀分析；策略研究

在傳統(tǒng)文化熱此起彼伏的當(dāng)下，全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)高度重視的階段。文言文作為傳統(tǒng)文化中的精髓，在學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文學(xué)思想培養(yǎng)中具有重要作用。因此，文言文教學(xué)也成為初中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.教師注重逐字逐句解釋，忽視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉

在初中的文言文教學(xué)過程中，教師先教學(xué)生再學(xué)是最為傳統(tǒng)可行的教學(xué)思路，其教學(xué)方法更是可想而知，為了使全班學(xué)生無(wú)一落伍，教師通常會(huì)采取每字每句都做詳細(xì)解釋的方法，這樣的教法確實(shí)起到了不小的作用，認(rèn)真聽講的學(xué)生自然聽懂了課文內(nèi)容，但對(duì)于其他學(xué)生或是課后時(shí)間，這些翻譯會(huì)像烏云見到太陽(yáng)一樣在學(xué)生的記憶里一哄而散，消失殆盡。原因很簡(jiǎn)單，就是教師一味地灌輸，學(xué)生被動(dòng)懶散地接受，不利于學(xué)生對(duì)文言文詞法、句法等知識(shí)的掌握以及其自學(xué)能力的提高。相反會(huì)是一種巨大的阻礙。久而久之，學(xué)生會(huì)依賴?yán)蠋煹姆g，而不愿自己動(dòng)腦分析、動(dòng)手查閱。

2.教師偏重學(xué)生死記硬背，忽視學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的情感把握

在初中乃至高中階段，死記硬背課文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，為了應(yīng)付應(yīng)試教育的考試，師生在被逼無(wú)奈的情況下，做出這等不情愿之事，那就是不論內(nèi)容本身講了什么人，發(fā)生了相關(guān)的什么事，在怎樣的時(shí)代背景下發(fā)生的，有著如何深刻的社會(huì)原因，寄寓了作者怎樣的情感等等，師生乃至學(xué)校關(guān)注的永遠(yuǎn)是學(xué)生會(huì)不會(huì)背，能不能寫對(duì)，會(huì)不會(huì)得分等等，這種外界壓力迫使其不得不采用老式舊式的教法與學(xué)法，此種現(xiàn)狀根深蒂固。

3.教師局限講解書本知識(shí)，忽視學(xué)生課外知識(shí)的積累與普及

隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的提出，新課改政策的實(shí)施，以及教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，教師的個(gè)人能力和專業(yè)水平都已達(dá)到了一個(gè)很高的層次，雖然大體改善，但依然有問題出現(xiàn)。部分教師過于偏重課文內(nèi)容的講解，把大量時(shí)間和精力花費(fèi)在這個(gè)過程上，勢(shì)必造成一遇沒學(xué)過的文言文便不知所措，茫茫然不知所寫中心思想是什么，更可悲的是學(xué)過的文言文依然不知講的什么內(nèi)容，張冠李戴連最常識(shí)的知識(shí)都不知道。學(xué)《出師表》不僅要知道是誰(shuí)所作及其具體內(nèi)容，更重要的是要了解當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立的局面以及造成這種形勢(shì)的前因后果。

二、初中文言文教學(xué)的策略研究

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)先行，教師具體講解后補(bǔ)

大家都知道，興趣是最好的老師，要想提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的喜愛之情。不讓其心生畏懼實(shí)屬不易，更別說(shuō)讓其愛之，更是難上加難。初中生心性不穩(wěn)，好動(dòng)調(diào)皮，貪玩且好奇心重，教師可抓其特性，摘取文言文中的典故以講故事的方式吸引學(xué)生的注意力，這樣有助于推動(dòng)教學(xué)進(jìn)度，還有助于活躍課堂氣氛。另外，可給學(xué)生放映相關(guān)歷史短片，再舉《出師表》為例，典故三顧茅廬說(shuō)的就是作者諸葛亮，教師可將新版三國(guó)之三顧茅廬的視頻放予學(xué)生觀看，效果要比直白地講述好得多。

2.多讀多悟，寄情于文，巧記牢記

反復(fù)誦讀領(lǐng)悟文章真意不失為學(xué)習(xí)的一種好方法，“書讀百遍，其義自見”說(shuō)的就是這個(gè)道理。自我的學(xué)習(xí)、教師的講解，都只是學(xué)習(xí)的前兩步，第三步的誦讀領(lǐng)悟著實(shí)關(guān)鍵，是高層次的精神共鳴。讀之思之，字句之意，悟其情感抒發(fā)，主旨表達(dá)。把自己的感情真切投入到古文中去，感受作者是用怎樣的心情抒寫經(jīng)典的。然而，用巧法記住的東西才會(huì)長(zhǎng)存于腦海。

3.多問多思且好學(xué)，長(zhǎng)知識(shí)又闊視野

不恥于下問多問、勤于思而好學(xué)者，總不至于落人后。在初中文言文的學(xué)習(xí)中，常見句式的判斷很容易出錯(cuò)，特別是賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等句式，一旦問題堆積不解決，在后面的學(xué)習(xí)中就困難重重，所以配合老師的差異比較法和歸納整理法就很容易記住混淆多變的句式。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》一文中，教師可以利用“文章在敘事和描述上有什么特點(diǎn)”“文中的互文修辭、對(duì)偶句有哪些”等問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。另外，多閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，更能開闊一個(gè)人的視野與胸懷。你所擁有的知識(shí)越單一薄弱，越不容易在社會(huì)里立足競(jìng)爭(zhēng)，要做就做文理兼通的復(fù)合型人才。

學(xué)好初中文言文是對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好鋪墊，既是過渡更是基礎(chǔ)，所以初中文言文的教學(xué)尤為關(guān)鍵，因此對(duì)其教學(xué)的思考與研究也是必然。綜上所述，唯有對(duì)初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀做到全面透徹地分析，才能找出原因，尋求到更加合理有效的應(yīng)對(duì)策略，才能改變思路創(chuàng)新方法，才能有益于今后的教育教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：