導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇茶文化現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高校茶文化社團(tuán)；發(fā)展；現(xiàn)狀；對(duì)策

浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)燦爛輝煌近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展十八屆三中全會(huì)以來(lái)國(guó)家將野一帶一路冶升格為國(guó)家戰(zhàn)略全球主題多次在重要場(chǎng)合重申野文化自信冶2017年1月中央辦國(guó)辦聯(lián)合頒發(fā)的葉實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)曳要求各地區(qū)部門(mén)實(shí)施傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信現(xiàn)在已成為中華民族最強(qiáng)呼聲是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)茶文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分是物質(zhì)和精神文明統(tǒng)一的文化體我國(guó)現(xiàn)階段茶文化仍處在動(dòng)態(tài)變化發(fā)展中[1]茶文化的發(fā)展壯大重在加大教育以培養(yǎng)人才重在利用高校資源優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)茶文化研究工作[2]目前中國(guó)已初步建立了從初等中等到高職高等教育以及職業(yè)培訓(xùn)和各種短期培訓(xùn)等多層次的茶文化教育體系[3]與此同時(shí)不少高校將茶文化教育結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行紛紛在學(xué)校內(nèi)設(shè)立了茶文化社團(tuán)使其服務(wù)于學(xué)生素質(zhì)教育但是現(xiàn)實(shí)中高校茶文化社團(tuán)發(fā)展困難存在人才流失缺乏資金和教師指導(dǎo)不足等問(wèn)題本文著眼于高校茶文化社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)調(diào)查全面分析了高校茶文化社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題總結(jié)出高校茶文化社團(tuán)發(fā)展存在的問(wèn)題并針對(duì)問(wèn)題探討其發(fā)生的原因及解決措施

1高校茶文化社團(tuán)發(fā)展的意義

1.1有利于提高學(xué)生審美情趣

茶文化的表現(xiàn)形態(tài)為茶藝茶藝之美在茶藝演繹茶席設(shè)計(jì)茶形之美茶器之精上并輔以插花及民樂(lè)令人心曠神怡學(xué)生在茶文化社團(tuán)活動(dòng)中經(jīng)常組織茶藝活動(dòng)將真山真水名人真跡融為一體精湛的茶藝技巧平和的茶人精神與茶渾然一體學(xué)生將感受茶文化的和諧之美從而達(dá)到心靈的凈化與升華

1.2有利于學(xué)生豎立正確的人生態(tài)度

伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展物質(zhì)文明越發(fā)豐富人們的精神世界卻越發(fā)貧乏大學(xué)生表現(xiàn)尤為突出[4]學(xué)生在遇到學(xué)習(xí)不如意就業(yè)難等問(wèn)題時(shí)如不能理性地進(jìn)行情緒疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)容易產(chǎn)生自卑自暴自棄焦慮等消極情緒而自古以來(lái)文人雅士以茶為修習(xí)心性的載體飲茶藝術(shù)包括茶藝禮法環(huán)境修行四大因素茶藝重在泡茶的技術(shù)偏向?qū)徝老硎芏璧绖t旨在通過(guò)茶藝展示的嚴(yán)謹(jǐn)與周?chē)h(huán)境的影響達(dá)到修身養(yǎng)性在社團(tuán)活動(dòng)中專業(yè)教師對(duì)社團(tuán)成員講解茶人的淡泊名利樂(lè)于奉獻(xiàn)向?qū)W生灌輸茶文化的精髓影響學(xué)生思想向樂(lè)觀積極方向發(fā)展茶性溫和茶文化社團(tuán)主張通過(guò)飲茶的平臺(tái)來(lái)溝通彼此思想創(chuàng)造和諧氣氛增進(jìn)彼此的友誼飲茶可清心達(dá)到洗滌內(nèi)心浮躁的目的不斷地審視自己反思自己的行動(dòng)以便更加清醒地認(rèn)識(shí)自己理性處理問(wèn)題茶文化社團(tuán)組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)學(xué)習(xí)不同的茶知識(shí)體驗(yàn)不同國(guó)家的茶文化參加無(wú)我茶會(huì)從贈(zèng)茶品茶中感知樂(lè)于奉獻(xiàn)的茶人精神茶文化微妙地融合儒道釋三家的哲學(xué)色彩蘊(yùn)含了諸多傳統(tǒng)美德凝聚了中華民族文化精華在物質(zhì)文明越來(lái)越發(fā)達(dá)的新時(shí)期開(kāi)展茶文化教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神文明建設(shè)有著重要的積極意義[5]

1.3有利于豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

茶與一定的歷史文化相融合涉及到生活的方方面面上至社會(huì)的規(guī)章制度與法令下至各種民間的風(fēng)俗風(fēng)氣與習(xí)慣以及以茶為內(nèi)容所產(chǎn)生的各種茶詩(shī)茶楹聯(lián)和茶畫(huà)都能拓展學(xué)生的視野擴(kuò)展其人文知識(shí)[6]

1.4有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

茶文化社團(tuán)是一個(gè)以學(xué)生為主體教師參與指導(dǎo)的學(xué)生社團(tuán)在社團(tuán)內(nèi)部社團(tuán)成員之間是平等合作的關(guān)系社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容由社團(tuán)成員集體協(xié)商修訂在活動(dòng)過(guò)程中全體社團(tuán)成員相互協(xié)作共同努力來(lái)完成形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作意識(shí)社團(tuán)更好地發(fā)展需要社團(tuán)組織者發(fā)揮自身的組織決策能力有利于高職學(xué)生社會(huì)能力的培養(yǎng)[7]茶文化社團(tuán)的成員來(lái)自校園各個(gè)專業(yè)在社團(tuán)活動(dòng)中社團(tuán)成員通過(guò)授課講座參加各種茶文化活動(dòng)等獲取知識(shí)了解行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)熟知各類茶的品質(zhì)特點(diǎn)掌握每種茶類的沖泡技巧并通過(guò)開(kāi)展志愿者服務(wù)參觀考察行業(yè)品牌營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)把學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐例如浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院茶文化社團(tuán)提供茶藝師培訓(xùn)茶藝培訓(xùn)傳承和傳播了茶文化豐富了業(yè)余生活近年來(lái)茶文化在社會(huì)中頗受歡迎社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)也會(huì)邀請(qǐng)社團(tuán)參與我院茶文化社團(tuán)曾多次參與野中華茶藝技能大賽冶野青青經(jīng)貿(mào)窯茶韻悠悠冶等競(jìng)賽活動(dòng)和杭州茶都品牌促進(jìn)會(huì)的二十四節(jié)氣茶會(huì)浙江省茶葉學(xué)會(huì)的敬老茶會(huì)等志愿者活動(dòng)并多次接受相關(guān)企業(yè)邀請(qǐng)參與品牌宣傳茶葉營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)學(xué)生在這些活動(dòng)中逐步接觸活動(dòng)的組織執(zhí)行并通過(guò)茶藝表演等增進(jìn)自身的自信心

2存在的問(wèn)題

2.1管理組織松散

廣大興趣濃厚的學(xué)生組織起來(lái)成立社團(tuán)其運(yùn)行更多依靠學(xué)生的熱情興趣與愛(ài)好管理組織較松散缺乏嚴(yán)格的規(guī)定和程序有較強(qiáng)的自發(fā)性社團(tuán)成員組成復(fù)雜聯(lián)系松散隨意性強(qiáng)社團(tuán)內(nèi)部的管理活動(dòng)開(kāi)展一般均由社團(tuán)成員自主決定學(xué)校分管部門(mén)一般只提供建議干預(yù)較少另外高校中學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量及種類繁多難于管理

2.2社員流失快

茶文化社團(tuán)主要是圍繞茶藝教學(xué)以及茶知識(shí)普及等方面開(kāi)展活動(dòng)形式較為單一且缺乏樂(lè)趣很多社員幾次活動(dòng)之后便不再積極參與社團(tuán)活動(dòng)[8]另外社團(tuán)活動(dòng)缺乏場(chǎng)地器材導(dǎo)致組織的教學(xué)和表演活動(dòng)效果不佳這些都影響了茶文化社團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展

2.3負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)力不足

高校社團(tuán)負(fù)責(zé)人一般為本科二年級(jí)和三年級(jí)的學(xué)生其經(jīng)驗(yàn)豐富但學(xué)業(yè)較一年級(jí)新生繁重精力不足導(dǎo)致對(duì)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)力不足限制社團(tuán)的可持續(xù)健康發(fā)展低年級(jí)學(xué)生時(shí)間充裕想法豐富往往能夠全身心地投入社團(tuán)工作但其缺乏經(jīng)驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)

2.4缺乏場(chǎng)地

資金和教師指導(dǎo)支持高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)往往缺乏必要的場(chǎng)地支持開(kāi)展活動(dòng)要經(jīng)過(guò)繁瑣的申請(qǐng)程序且高?；顒?dòng)場(chǎng)地較緊張例如本院茶文化協(xié)會(huì)茶藝學(xué)習(xí)和表演往往需要寬敞有大桌子環(huán)境幽靜的場(chǎng)地由于茶具場(chǎng)地等物件限制一旦要進(jìn)行茶藝教學(xué)或表演排練就要和其他社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)地場(chǎng)地緊缺限制了社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展經(jīng)費(fèi)困難更是阻礙社團(tuán)發(fā)展的重要瓶頸社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于會(huì)費(fèi)的收取[7]茶文化社團(tuán)所需購(gòu)買(mǎi)的茶具茶葉服裝茶席等價(jià)格都比較高收取的會(huì)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠在教師指導(dǎo)方面一些學(xué)校并沒(méi)有茶學(xué)相關(guān)教師因而部分高校茶文化社團(tuán)開(kāi)展教師指導(dǎo)工作存在困難另一方面茶文化社團(tuán)的指導(dǎo)教師大多屬于兼職沒(méi)有相應(yīng)的報(bào)酬導(dǎo)致其對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)有限限制了教師的積極性

3對(duì)策

3.1完善茶文化社團(tuán)內(nèi)部制度

抓好骨干培訓(xùn)完善的規(guī)章制度是社團(tuán)健康持續(xù)發(fā)展的保障社團(tuán)建章立制要涵蓋干部職責(zé)社團(tuán)部門(mén)職責(zé)社團(tuán)成員職責(zé)等方面體現(xiàn)權(quán)益和義務(wù)統(tǒng)一獎(jiǎng)懲分明社團(tuán)工作才會(huì)相得益彰[9]使社團(tuán)成員共同維護(hù)野同甘苦共患難榮譽(yù)分享責(zé)任分擔(dān)共存共榮的共同體冶同時(shí)建立健全社團(tuán)培訓(xùn)體系提高社團(tuán)成員的學(xué)習(xí)能力建立學(xué)習(xí)型組織應(yīng)遵循因材施教各因其才與時(shí)俱進(jìn)的多元指導(dǎo)思想針動(dòng)性采取不同的培訓(xùn)手段同時(shí)抓好骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)骨干的示范帶頭作用

3.2重點(diǎn)扶持優(yōu)秀社團(tuán)

學(xué)校重點(diǎn)扶持活動(dòng)開(kāi)展好組織制度健全經(jīng)考核優(yōu)秀的社團(tuán)并給予一定的經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)場(chǎng)地獎(jiǎng)勵(lì)或給予優(yōu)秀教師指導(dǎo)資源獎(jiǎng)勵(lì)等凝練社團(tuán)文化讓社團(tuán)文化走出校園走向各個(gè)高校走向社會(huì)以保持社團(tuán)長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展

3.3提供資金補(bǔ)助和教學(xué)指導(dǎo)

高校茶文化社團(tuán)要配備專業(yè)的指導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)以及對(duì)社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的管理茶文化社團(tuán)經(jīng)費(fèi)有限要把有限的經(jīng)費(fèi)用到刀刃上社團(tuán)要有選擇地開(kāi)展活動(dòng)在大型活動(dòng)開(kāi)展中可以向社會(huì)企業(yè)等尋求幫助例如我院茶文化社團(tuán)可以參加相關(guān)企業(yè)的商演來(lái)增加社團(tuán)經(jīng)費(fèi)[10]

3.4完善社團(tuán)建設(shè)

積極宣傳社團(tuán)文化加大茶藝社團(tuán)建設(shè)力度例如我院茶文化社團(tuán)利用社團(tuán)節(jié)結(jié)余社費(fèi)購(gòu)置了多套茶具茶服茶席等基本上能滿足社團(tuán)學(xué)員們正常的教學(xué)需求對(duì)于大學(xué)校園內(nèi)茶文化社團(tuán)的宣傳不應(yīng)只局限于某個(gè)系的學(xué)生圈子而應(yīng)該利用有效媒體廣為宣傳吸引更多的學(xué)生青年加入充分發(fā)揮校園中媒體的宣傳作用如貼吧匝匝海報(bào)宣傳單等方式普及茶文化知識(shí)推介茶文化社團(tuán)

3.5整合高校茶文化社團(tuán)資源

茶文化社團(tuán)可以和現(xiàn)有社團(tuán)進(jìn)行合作如繪畫(huà)協(xié)會(huì)書(shū)法協(xié)會(huì)棋類協(xié)會(huì)器樂(lè)協(xié)會(huì)等合作學(xué)習(xí)表演等這樣既有利于管理又有利于豐富社團(tuán)表演的內(nèi)容和形式另外可充分利用大學(xué)城的優(yōu)勢(shì)來(lái)擴(kuò)大發(fā)展空間形成規(guī)模效應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)校茶文化社團(tuán)間的交流打破校際界限共享社團(tuán)資源共享活動(dòng)成果共享場(chǎng)地資源經(jīng)濟(jì)資源管理資源品牌資源等聯(lián)合開(kāi)展活動(dòng)學(xué)會(huì)分工合作形成一個(gè)多層次多方位的交流網(wǎng)絡(luò)[11]

3.6提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量

打造品牌社團(tuán)社團(tuán)活動(dòng)能夠加強(qiáng)成員間的聯(lián)系提高社團(tuán)凝聚力同時(shí)也能提高社團(tuán)認(rèn)可度從而吸納更多的優(yōu)秀學(xué)生關(guān)注社團(tuán)加入社團(tuán)支持社團(tuán)社團(tuán)才能更好地發(fā)展提高活動(dòng)成效要求要做到2點(diǎn)院一是要從學(xué)生角度出發(fā)考慮活動(dòng)的舉辦的目的和形式集思廣益創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)理念結(jié)合院系專業(yè)特色舉辦精品活動(dòng)避免野重復(fù)活動(dòng)冶尋求強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合弱強(qiáng)聯(lián)合同時(shí)茶文化社團(tuán)要積極創(chuàng)立自己的品牌活動(dòng)走活動(dòng)品牌化之路對(duì)一些野雜牌冶活動(dòng)進(jìn)行清理整合提升形成一種良好的活動(dòng)氛圍二是要在活動(dòng)過(guò)程中積極組織服務(wù)克服困難力爭(zhēng)最好的結(jié)果只有精心策劃加上不懈努力總結(jié)提煉成功活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)才會(huì)取得更好的實(shí)效[12]

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝；藝術(shù)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，隨著我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)理念的不斷更新，茶文化在包裝設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用也越來(lái)越明顯，中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。在茶文化飛速發(fā)展的推動(dòng)下，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)也正逐步朝著專業(yè)、創(chuàng)新等多方面發(fā)展。所以，將茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來(lái)至關(guān)重要，需要我們對(duì)其給予高度重視。

1中國(guó)茶文化概述

1.1中國(guó)茶文化的內(nèi)涵

茶文化主要是以茶為載體，以儒家思想為核心，并在此基礎(chǔ)上融入了道家、佛家的思想觀念，不僅體現(xiàn)了仁、義、禮、德等道德觀念，而且還充分展示了自然美和隨和美?？偟膩?lái)講，中國(guó)茶文化的內(nèi)涵大致包括四個(gè)方面，即物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化和制度文化。其中，物態(tài)文化是指以茶葉為產(chǎn)品而展開(kāi)的各類生產(chǎn)活動(dòng)的總和，可被視為一種行業(yè)領(lǐng)域。心態(tài)文化是指人們?cè)诮佑|茶葉時(shí)由此而產(chǎn)生的主觀因素，比如說(shuō)，人們?cè)谄凡钑r(shí)追求的意境、茶藝操作時(shí)產(chǎn)生的豐富聯(lián)想等。行為文化是指人們?cè)谏a(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程中約定俗成的行為模式，這種文化的表現(xiàn)形式主要有茶禮、茶藝和茶德等。而制度文化則指的是一種行為規(guī)范，隨著我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，為了確保茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)可以順利進(jìn)行，各階段的統(tǒng)治者都會(huì)制定一系列規(guī)范，以此來(lái)達(dá)到管理和控制的效果。

1.2中國(guó)茶文化的特征

中國(guó)茶文化的特征具有多個(gè)方面，例如，社會(huì)性、民族性、傳承性、時(shí)代性、地區(qū)性以及歷史性等。近年來(lái)，我國(guó)茶文化得到了全球范圍內(nèi)的宣揚(yáng)和傳播，使得飲茶文化也逐步滲透到各個(gè)層次和領(lǐng)域，一直與人們的生活相伴。根據(jù)地域和民族習(xí)性不同，茶文化在不同地區(qū)的展現(xiàn)形式也不同，同時(shí)也形成了不同的茶藝和茶禮，給傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的滲透

中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的滲透除了觀念滲透之外，還體現(xiàn)在圖案、文字、色彩等多個(gè)方面，為現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了許多時(shí)代元素。

2.1茶文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的結(jié)合

就目前平面包裝設(shè)計(jì)理念來(lái)看，為了使產(chǎn)品包裝吸引眼球、蘊(yùn)藏深意，就必須在傳統(tǒng)圖形元素的基礎(chǔ)上加入新的元素進(jìn)行重組、創(chuàng)新，進(jìn)而表達(dá)某種思想和意境。中國(guó)茶文化歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵，若想將茶文化的作用在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮出來(lái)，首要任務(wù)就是對(duì)茶文化進(jìn)行深層次研究。在茶文化影響力逐步擴(kuò)大的今天，設(shè)計(jì)師在對(duì)茶葉包裝、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)以及茶葉海報(bào)宣傳進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)將與茶相關(guān)的詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)充分利用起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上添加新的元素，從全新的視角出發(fā)，合理使用茶文化。與此同時(shí)，為了使茶葉包裝設(shè)計(jì)更具觀賞性，設(shè)計(jì)師往往會(huì)將茶文化中的民族元素與時(shí)尚理念結(jié)合在一起，不斷賦予茶葉包裝新的內(nèi)容，進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，使包裝設(shè)計(jì)更具時(shí)代特色?？偠灾?，茶文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的有效結(jié)合，打破了傳統(tǒng)茶葉包裝一層不變的模式，賦予了茶葉包裝厚重的文化底蘊(yùn)。

2.2茶文化在圖案設(shè)計(jì)中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案的應(yīng)用最為頻繁，最常見(jiàn)的圖案有茶葉、茶具、茶畫(huà)以及茶種植等，并在此基礎(chǔ)上裝飾寫(xiě)意的山水畫(huà)或侍女圖，使整體包裝設(shè)計(jì)生動(dòng)、形象，具有觀賞性，不同風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)賦予了茶葉包裝不同的藝術(shù)效果，同時(shí)也賜予了茶葉更高的藝術(shù)價(jià)值。此外，茶文化中所融入的生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和審美習(xí)慣也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入了新的元素，很多平面設(shè)計(jì)者在對(duì)圖形進(jìn)行構(gòu)造的時(shí)候，會(huì)將不同地域、不同民族的生活習(xí)慣考慮其中，推出不同風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)。風(fēng)格迥異，使茶葉包裝可以在沒(méi)有文字渲染的前提下，向人們呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格的美感，無(wú)形中滿足了大眾的審美需求。但需要注意的是，以圖案為主元素對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，必須以各種幾何曲線和抽象紋樣作為表現(xiàn)手法。這樣一來(lái)，才能夠?qū)⒑?jiǎn)約、抽樣的設(shè)計(jì)理念充分傳達(dá)，推進(jìn)圖形表現(xiàn)手法的更新。

2.3茶文化在文字設(shè)計(jì)中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中，文字占據(jù)了重要的組成部分，這些文字大多是與茶相關(guān)的詩(shī)句，比如說(shuō)，“揚(yáng)予江心水，蒙頂山上茶?！薄ⅰ盁o(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人?！边@些詩(shī)句的使用大大提升了包裝設(shè)計(jì)的意境和神韻。同時(shí)，為了進(jìn)一步增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的古典美和文化特色，很多設(shè)計(jì)者會(huì)將文字設(shè)置成不同的字體，比如說(shuō)，篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等，書(shū)體的變化與茶文化的歷史性、民族性有效融合，能夠?qū)⒌赜蛱厣兔褡逄厣映浞值赝癸@出來(lái)。此外，為了滿足不同消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追求，部分平面設(shè)計(jì)者會(huì)在茶葉包裝中融入泡茶工藝，這種傳播方式使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注茶文化，讓中國(guó)茶文化具備了美學(xué)的內(nèi)涵。2.4茶文化在色彩設(shè)計(jì)中的滲透色彩在信息傳遞方面發(fā)揮的作用是不容忽視的，不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的感覺(jué)和聯(lián)想。所以，色彩的合理搭配也是平面設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)十分注重的一項(xiàng)內(nèi)容。目前，市面上茶葉包裝的色彩多以綠色為主，綠色，既是茶葉本身的顏色，同時(shí)也是大自然的顏色，以綠色為主色的包裝設(shè)計(jì)，可以給人一種清爽舒適的感覺(jué)。近來(lái)年，在茶文化飛速發(fā)展的推動(dòng)下，茶文化中所蘊(yùn)含的精神文化也被設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)換為色彩融入到包裝設(shè)計(jì)中。比如說(shuō)，紅色、黃色，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，紅色和黃色分別代表著喜慶和高貴。因此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始以紅色和黃色為基調(diào)對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)凸顯茶葉的尊貴。除此之外，金、銀、黑、白也是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中常用的顏色，其中，金、銀兩色代表著華貴、高檔；黑、白兩色代表著神秘、雅致。每一種色彩的使用都可以賦予茶葉包裝不同的視覺(jué)效果，從而帶給消費(fèi)者不同的感受?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在茶文化影響力不斷擴(kuò)大的情況下，將會(huì)有越來(lái)越多的色彩被應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)格局，使設(shè)計(jì)效果提升到一個(gè)更高的層次。

3現(xiàn)代茶葉的過(guò)度包裝

圖案、色彩、文字作為當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的幾個(gè)重點(diǎn)要素，三者的合理搭配和使用不僅可以提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和觀賞性，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)。然而就目前茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，卻仍然存在一些問(wèn)題，過(guò)度包裝就是其中最主要的一項(xiàng)。

3.1茶葉過(guò)度包裝現(xiàn)象

近年來(lái)，茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為了進(jìn)一步提升品牌形象，使企業(yè)可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的份額，大部分企業(yè)不惜一切代價(jià)對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)使產(chǎn)品看上去富麗堂皇、尊貴典雅。但據(jù)相關(guān)部門(mén)調(diào)查，這種設(shè)計(jì)方式雖然提高了產(chǎn)品檔次，但卻與商品的屬性背道而馳，很多市價(jià)上千元的產(chǎn)品，茶葉的實(shí)際價(jià)格也就100-300元。這種過(guò)度包裝現(xiàn)象不僅嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的利益，而且還會(huì)加劇環(huán)境污染，同時(shí)對(duì)企業(yè)的整體形象也會(huì)造成一定程度的影響。之所以會(huì)存在過(guò)度包裝現(xiàn)象，其原因大致體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是包裝設(shè)計(jì)行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，缺乏完善的制度作為約束，加上企業(yè)缺少職業(yè)道德，從而導(dǎo)致該現(xiàn)象愈演愈烈。另一方面是群眾消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，目前，大多數(shù)人在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候，都傾向于通過(guò)產(chǎn)品包裝判定產(chǎn)品品質(zhì)，所以，精美的包裝往往會(huì)得到消費(fèi)者的青睞，但這種消費(fèi)觀念卻助長(zhǎng)了茶葉過(guò)度包裝的氣焰，使茶葉包裝市場(chǎng)陷入奢靡浪費(fèi)的局面。

3.2解決茶葉過(guò)度包裝的對(duì)策

首先，要對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行完善，任何行為的約束都需要建立在完善的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，茶葉包裝設(shè)計(jì)也不例外。然而就我國(guó)目前此方面的法律法規(guī)來(lái)看，卻仍存在一些問(wèn)題，從而導(dǎo)致過(guò)度包裝現(xiàn)象越演越烈。所以，在未來(lái)的時(shí)間里，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和消費(fèi)者需求，構(gòu)建科學(xué)完善的法律法規(guī)，倡導(dǎo)綠色、節(jié)約的設(shè)計(jì)理念，促使茶葉包裝設(shè)計(jì)朝著節(jié)約化、美觀化方向發(fā)展，從根本上提高產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果，進(jìn)而提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，在對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制定的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)我國(guó)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中涉及到的內(nèi)容、材料、要素、功能等進(jìn)行明確規(guī)范，以此來(lái)制定符合我國(guó)茶文化發(fā)展的規(guī)章制度。其次，要倡導(dǎo)企業(yè)樹(shù)立綠色經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)是開(kāi)展產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主體，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念直接關(guān)系著產(chǎn)品包裝效果，所以，樹(shù)立綠色經(jīng)營(yíng)理念對(duì)企業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要，企業(yè)應(yīng)該本著“以人為本”的原則制定發(fā)展戰(zhàn)略。在工作中，應(yīng)建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于過(guò)度包裝的陋習(xí)，應(yīng)加大懲罰力度，反之，對(duì)于提高企業(yè)形象的產(chǎn)品包裝則應(yīng)給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。此外，企業(yè)還要通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性獲取市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，杜絕出現(xiàn)雷同的情況，包裝材料的選擇應(yīng)盡可能綠色環(huán)保。這樣一來(lái)，不僅可以保障消費(fèi)者的利益，而且對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提升也具有重要意義。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)茶文化對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是毋庸置疑的，將茶文化有效滲透到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，除了可以將中國(guó)茶文化推向世界，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化之外，還可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)茶葉和包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)、文化向更高一層邁進(jìn)，具有良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。但同時(shí)也需要對(duì)當(dāng)前茶葉包裝過(guò)度的現(xiàn)象給予足夠重視，結(jié)合實(shí)際情況采取切實(shí)措施將該問(wèn)題解決，以此來(lái)提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的美觀性。

參考文獻(xiàn)

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篇3

[關(guān)鍵詞] 化學(xué) 課堂提問(wèn) 現(xiàn)狀調(diào)查 歸因分析

一、問(wèn)題的提出

提問(wèn)是課堂上師生互動(dòng)交流的常規(guī)手段，在課堂教學(xué)過(guò)程中處于舉足輕重的地位。大教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”；宋代著名學(xué)者陸九淵也認(rèn)為“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。由此可見(jiàn)，富有啟發(fā)性，可思性，連貫性的提問(wèn)能促進(jìn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流與反饋，使教學(xué)活動(dòng)變得快樂(lè)、輕松、有效。但是在真實(shí)的課堂教學(xué)中，老師的提問(wèn)情況又是怎么樣呢？本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、課堂觀察等方式了解課堂提問(wèn)的現(xiàn)狀，并對(duì)造成這種情況的原因做出了分析。

二、高中化學(xué)課堂提問(wèn)現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查與分析

為了了解教師心目中的課堂提問(wèn)的概況，本人設(shè)計(jì)了5道選擇題，要求被測(cè)試者從選項(xiàng)中選擇認(rèn)為合理的一個(gè)或多個(gè)答案填入括號(hào)內(nèi)。本問(wèn)卷是對(duì)15位高中化學(xué)教師進(jìn)行測(cè)試的，當(dāng)天回收問(wèn)卷并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，問(wèn)卷的有效率為100%。

總結(jié)：從問(wèn)卷調(diào)查的情況可以看出，在“一堂課中的提問(wèn)次數(shù)”方面，60%的老師認(rèn)為一堂課提問(wèn)通常應(yīng)該在25～35次，40%的老師認(rèn)為應(yīng)該在35～45次。

關(guān)于提問(wèn)后給學(xué)生留的候答時(shí)間，50%的老師認(rèn)為通常應(yīng)該在5～10秒，40%的老師認(rèn)為通常應(yīng)該在10秒以上，而10%的老師回答是3秒以內(nèi)。

關(guān)于學(xué)生課堂上主動(dòng)向教師置疑提問(wèn)的情況，80%的教師回答一堂課有1～3次，10%的教師回答偶爾有過(guò)，10%的教師回答從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

三、高中化學(xué)課堂提問(wèn)的課堂觀察

從提問(wèn)類型、教師挑選回答問(wèn)題方式、教師理答方式和學(xué)生回答的類型四方面統(tǒng)計(jì)的結(jié)果來(lái)看，教師課堂提問(wèn)的情況如下：在提問(wèn)類型上，教學(xué)性質(zhì)方面的提問(wèn)以啟發(fā)型問(wèn)題為主；在教師挑選回答問(wèn)題方式方面，以“提問(wèn)后，讓學(xué)生齊答”回答為主；在教師理答方式方面，以“對(duì)學(xué)生回答鼓勵(lì)、稱贊”為主；在學(xué)生回答的類型上，以“推理性回答”為主。

四、高中化學(xué)課堂提問(wèn)的現(xiàn)狀和原因分析

通過(guò)聽(tīng)課觀察、問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，得出高中化學(xué)課堂提問(wèn)有以下特點(diǎn)：

1.課堂教學(xué)以師生一問(wèn)一答或邊講邊問(wèn)為主的形式展開(kāi)，教師每堂課的提問(wèn)次數(shù)在30次左右；所提問(wèn)題的類型以啟發(fā)型問(wèn)題和高層聚合型問(wèn)題居多，極少有評(píng)創(chuàng)型問(wèn)題提出。

2.提問(wèn)后給學(xué)生留的思考時(shí)間較短，教師通常把可供探索的問(wèn)題分解為較低認(rèn)知水平的“結(jié)構(gòu)性問(wèn)答”；回答問(wèn)題的形式以集體回答為主，其次是抽答。對(duì)學(xué)生回答過(guò)程中暴露的問(wèn)題和錯(cuò)誤缺乏適時(shí)的分析、評(píng)價(jià)；注意對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)、稱贊，但鼓勵(lì)流于形式，方式單一。

3.提問(wèn)準(zhǔn)備不充分，主要是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)發(fā)問(wèn)，問(wèn)題針對(duì)性不強(qiáng)，指向性不明，具有很大的隨意性，忽視對(duì)問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)和組織，課堂上時(shí)有“啟而不發(fā)”“問(wèn)而無(wú)答”的情形出現(xiàn)。

4.課堂上都是老師提問(wèn)學(xué)生，極少有學(xué)生提出質(zhì)疑。

總之，教師在課堂提問(wèn)方面存在的這些問(wèn)題都可歸結(jié)為提問(wèn)的原則和策略、提問(wèn)的方式和藝術(shù)等方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題中，又以問(wèn)題設(shè)計(jì)最為突出。問(wèn)題設(shè)計(jì)是影響課堂提問(wèn)效果的最主要因素，也是教師在課堂提問(wèn)中急需改進(jìn)的問(wèn)題。

調(diào)查表明，目前的高中化學(xué)教學(xué)中，教師在課堂提問(wèn)方面仍存在一些問(wèn)題。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的發(fā)生，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面原因：

（一）教師對(duì)新課程理念的理解存在誤區(qū)

課程改革要求教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，提倡啟發(fā)式和討論式教學(xué)，對(duì)此很多教師理解為：教師在一堂課中講得越少越好，應(yīng)該讓學(xué)生多講。在教學(xué)中許多教師出現(xiàn)了主觀上希望通過(guò)課堂提問(wèn)體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新課程理念，實(shí)則成了為“提問(wèn)”而“提問(wèn)”，用提問(wèn)來(lái)代替教師的講解，借學(xué)生之口說(shuō)出自己想要說(shuō)的答案，把“啟發(fā)式教學(xué)”庸俗化成“問(wèn)答式教學(xué)”，把問(wèn)答當(dāng)作對(duì)話。課堂上一問(wèn)一答，表面上師生、生生互動(dòng)，實(shí)質(zhì)則是用提問(wèn)的方式讓學(xué)生鉆進(jìn)教師事先設(shè)計(jì)好的圈套里。這樣的課堂表面上看似乎貫徹了新課程理念，但師生、生生之間并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的交流和互動(dòng)?！皩?duì)話”也僅浮于表面，流于形式。

（二）教師的專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)

聽(tīng)課過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，許多教師在講解例題和習(xí)題的時(shí)候，所提的問(wèn)題主要是推理性的提問(wèn)，而且往往是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)就題論題發(fā)問(wèn)，所提的問(wèn)題缺乏深度、梯度和廣度，缺乏適度的拓展、變式和延伸。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處煹膶I(yè)知識(shí)不扎實(shí)，對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解不深入，沒(méi)有把握好知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系造成的。

（三）教師對(duì)課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)不夠重視

從聽(tīng)課和訪談的情況來(lái)看，教師把大部分精力都放在做題、批改學(xué)生作業(yè)上，沒(méi)有時(shí)間認(rèn)真?zhèn)湔n。備課主要是為了應(yīng)付學(xué)校的檢查，照搬參考書(shū)或網(wǎng)上下載或使用以前的教案，備課時(shí)對(duì)課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)并不重視，課堂提問(wèn)通常具有較大的隨意性，忽視對(duì)問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)和組織。至于提問(wèn)是否具有科學(xué)性、層次性、針對(duì)性和啟發(fā)性，提問(wèn)想要達(dá)到什么樣的教學(xué)目的，教師自己也沒(méi)有去思考和研究。因而教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)重點(diǎn)、難點(diǎn)把握不清，問(wèn)題表述含糊，指向性不明，學(xué)生聽(tīng)了不知所云，甚至偶爾還會(huì)出現(xiàn)科學(xué)性錯(cuò)誤，更談不上提問(wèn)的藝術(shù)性了。

課堂提問(wèn)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，創(chuàng)造問(wèn)題情境，以問(wèn)題為中心組織教學(xué)非常重要。高水平的課堂提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)，提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要手段，所有教師要積極面對(duì)這樣一個(gè)重要問(wèn)題，用高水平的提問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的神圣殿堂。

參考文獻(xiàn)

[1]黃建峰．化學(xué)課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)的問(wèn)題與策略[J]．廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）

篇4

關(guān)鍵詞 企業(yè) 體育文化 現(xiàn)狀 分析

一、前言

企業(yè)體育文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是促進(jìn)廣大企業(yè)職工身心健康的重要保證，也是企業(yè)加強(qiáng)管理、提升人力資本，促進(jìn)生產(chǎn)和提升企業(yè)文化的重要手段和組織形式。因此對(duì)企業(yè)體育文化建設(shè)開(kāi)展深入的分析和研究，求得有利于企業(yè)文化的健康發(fā)展和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，兼有企業(yè)精神和體育精神的企業(yè)體育文化很有必要。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

邵陽(yáng)市部分大中型企業(yè)（三一汽車(chē)、湘窖酒業(yè)、二紡機(jī)、廣信造紙廠等企業(yè)）職工中隨機(jī)抽取100名（男女各50名）職工作為研究對(duì)象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。查閱和檢索有關(guān)企業(yè)文化、體育文化、企業(yè)體育文化的相關(guān)論文、專著、文件等文獻(xiàn)資料，為研究奠定好理論基礎(chǔ)。

2.問(wèn)卷調(diào)查法。從邵陽(yáng)市部分大中型企業(yè)（三一汽車(chē)、湘窖酒業(yè)、二紡機(jī)、廣信造紙廠等企業(yè)）職工中隨機(jī)抽取100名（男女各50名）職工作為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。運(yùn)用Excel軟件對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并從數(shù)理的角度對(duì)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果進(jìn)行分析。

三、邵陽(yáng)市企業(yè)體育文化現(xiàn)狀與分析

（一）企業(yè)管理者和職工的體育觀念

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)只有10%的企業(yè)管理者認(rèn)為企業(yè)開(kāi)展體育活動(dòng)很重要，50%的管理者認(rèn)為目前企業(yè)開(kāi)展體育活動(dòng)不是很重要，還有10%的管理認(rèn)為開(kāi)展體育活動(dòng)不重要。職工也只是來(lái)自表面的應(yīng)付，認(rèn)為企業(yè)開(kāi)展體育活動(dòng)很重要的只占13%，重要的占21%，不是很重要和不重要的占大比例，合達(dá)66%（表1）。由此可見(jiàn)，邵陽(yáng)市企業(yè)管理者和職工的體育觀念較為滯后，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)存在很大不足，這是影響邵陽(yáng)市企業(yè)體育文化發(fā)展的一個(gè)重要因素。

（二）企業(yè)體育設(shè)施擁有狀況

本次調(diào)查表明，邵陽(yáng)市企業(yè)體育設(shè)施現(xiàn)狀嚴(yán)重不足，數(shù)量少且項(xiàng)目單一。40%企業(yè)只擁有一種體育設(shè)施，擁有2種體育設(shè)施的占30%，擁有3種及3種以上體育設(shè)施的企業(yè)只有少部分，甚至還有些企業(yè)沒(méi)有體育設(shè)施。體育設(shè)施項(xiàng)目以球類為主，籃球占60%，乒乓球、排球和羽毛球各占40%、20%和20%，多為露天場(chǎng)地。體育設(shè)施的限制嚴(yán)重影響了職工參與體育活動(dòng)的積極性，影響了企業(yè)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展。此外，據(jù)調(diào)查了解，一部分企業(yè)內(nèi)部雖然體育設(shè)施缺乏，但有在外長(zhǎng)期租賃一些私營(yíng)健身房或球館供員工免費(fèi)進(jìn)行體育鍛煉，相對(duì)來(lái)說(shuō)，起了一些彌補(bǔ)作用，但由于時(shí)間、距離和體育設(shè)施數(shù)量有限的關(guān)系，不能從根本上解決問(wèn)題。

（三）企業(yè)對(duì)體育資金的投入

大中型企業(yè)職工體育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源比較單一，大多數(shù)企業(yè)依靠企業(yè)的行政開(kāi)支來(lái)維持，企業(yè)管理者認(rèn)為體育健康設(shè)施屬于社會(huì)公共產(chǎn)品，他是否投資的依據(jù)主要看生產(chǎn)效益。由于體育設(shè)施的投入與效益的產(chǎn)生是一個(gè)潛在的、緩慢的過(guò)程、有一個(gè)較長(zhǎng)的隱性顯效期，甚至因管理不善等原因看不到回報(bào)，作為追求利潤(rùn)最大化的企業(yè)就難以主動(dòng)投資于體育設(shè)施建設(shè)，企業(yè)不會(huì)出資組織體育活動(dòng)所需的經(jīng)費(fèi)。

（四）企業(yè)職工體育管理形式

通過(guò)調(diào)查和訪談了解：邵陽(yáng)市大中型企業(yè)體育管理機(jī)構(gòu)主要是領(lǐng)導(dǎo)兼管，工會(huì)為主管部門(mén)的占大多數(shù)，其次是工會(huì)、體育組織聯(lián)合組織實(shí)施，由體育組織負(fù)責(zé)比較少，還有一些無(wú)人管理。

（五）企業(yè)職工體育活動(dòng)及賽事開(kāi)展情況

顯示：絕大多數(shù)企業(yè)每年只舉辦1-2次體育活動(dòng)及賽事，舉辦3次和3次以上體育活動(dòng)及賽事的企業(yè)加起來(lái)只有14%，還有6%的企業(yè)沒(méi)有舉辦體育活動(dòng)及賽事。這一調(diào)查結(jié)果說(shuō)明大部分企業(yè)都能組織開(kāi)展職工體育活動(dòng)，但組織的頻度偏低。另通過(guò)了解，企業(yè)舉辦最多的體育項(xiàng)目是乒乓球，其次是籃球和羽毛球，這幾種體育項(xiàng)目在群眾體育中的普及程度較高，而且對(duì)場(chǎng)地設(shè)施的要求都不高。由此可見(jiàn)企業(yè)開(kāi)展體育項(xiàng)目的選擇與場(chǎng)地的要求、項(xiàng)目的普及程度都有很大的關(guān)系。

四、影響邵陽(yáng)市企業(yè)體育文化的因素

（一）制度保障、管理體制欠缺

邵陽(yáng)市的企業(yè)體育文化建設(shè)在制度方面缺少保障，企業(yè)職工體育活動(dòng)與其他人群相比相對(duì)薄弱，具體表現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)完備的適應(yīng)企業(yè)體育文化發(fā)展規(guī)章制度，企業(yè)沒(méi)有制定一個(gè)企業(yè)職業(yè)體育文化發(fā)展的目標(biāo)。目前，邵陽(yáng)市企業(yè)體育的管理普遍存在著以下問(wèn)題：第一，權(quán)力、責(zé)任落實(shí)不到位，分工不明確，工作流入形式；第二，企業(yè)對(duì)體育的多種功能認(rèn)識(shí)不足，體育工作缺乏組織規(guī)劃的系統(tǒng)性和規(guī)范性；第三，體育活動(dòng)組織運(yùn)作方法過(guò)于陳舊，重形式不看效果；第四，企業(yè)對(duì)于體育工作宣傳力度不夠；第五，企業(yè)有關(guān)體育的體制和創(chuàng)新不夠，體育部門(mén)的具體工作方法沒(méi)有跟上新形式發(fā)展需要，管理運(yùn)作過(guò)于封閉。

（二）觀念滯后

當(dāng)前很多企業(yè)還停留在改革開(kāi)放初期的思想觀念，對(duì)員工的管理局限于軍事化模式，缺少人性關(guān)懷，企業(yè)體育文化的長(zhǎng)期效應(yīng)遭到冷落。

（三）投入不夠

體育文化的開(kāi)展往往不能帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)利益，它是一種軟實(shí)力，不能在短時(shí)間內(nèi)得到顯現(xiàn)。因此，很多企業(yè)不愿意投入過(guò)多的資金去開(kāi)展與體育文化相關(guān)的活動(dòng)。缺少經(jīng)費(fèi)的保障，也就無(wú)法保證企業(yè)體育活動(dòng)的正常開(kāi)展，無(wú)法培育企業(yè)的體育文化。

（四）體育設(shè)施缺乏且利用不合理

體育場(chǎng)地設(shè)施不足與浪費(fèi)并存。體育場(chǎng)館建設(shè)投入嚴(yán)重不足，場(chǎng)館數(shù)量少，質(zhì)量差，結(jié)構(gòu)不合理，室外場(chǎng)地多于室內(nèi)場(chǎng)地，籃球、門(mén)球場(chǎng)地多于其他場(chǎng)地，很難滿足職業(yè)體育活動(dòng)的多樣性要求。體育設(shè)施浪費(fèi)主要表現(xiàn)在體育設(shè)施的利用率不高，大部分體育設(shè)施被占用或閑置。

五、建議

（一）企業(yè)體育文化是一種軟實(shí)力，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)體育文化要從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，必須保持相對(duì)的穩(wěn)定性與一致性，一定要把文化提煉與企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)重視程度，完善機(jī)制，健全制度。

（三）發(fā)展企業(yè)體育文化，不僅要與企業(yè)內(nèi)部環(huán)境相一致，還應(yīng)與當(dāng)?shù)卣?、?dāng)?shù)馗咝＜爸苓吷鐓^(qū)緊密聯(lián)系。

（四）加大企業(yè)體育文化宣傳，加大資金投入，加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)，適當(dāng)引進(jìn)體育人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

一、我校宿舍文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

（一）已取得的成果

1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。學(xué)校把學(xué)生宿舍的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入到了學(xué)校的整體規(guī)劃中，學(xué)校通過(guò)自籌資金、引進(jìn)社會(huì)投資和爭(zhēng)取政府財(cái)政支持等多種手段確保了宿舍硬件建設(shè)的完成，并不斷完善了宿舍硬件設(shè)施。目前，我校有兩幢公寓樓：1#公寓樓和2#公寓樓，共計(jì)292間，目前住宿1998人。從根本上解決了住宿問(wèn)題。每個(gè)宿舍里配發(fā)洗臉盆架，生活桌椅，配置了洗衣房、充電房。

2.宿舍文化建設(shè)。（1）宿舍環(huán)境潔凈，物品擺放有序。絕大部分宿舍地面整潔，門(mén)窗、燈管、陽(yáng)臺(tái)打掃千凈，桌面、鋪上、床下的所物品擺放整齊有序。（2）整體布置優(yōu)雅，舍名、舍訓(xùn)各具特色。布置上有的宿舍淡雅別致，有的溫馨舒暢，有的講究文化營(yíng)造，有的簡(jiǎn)潔明快。幾乎每個(gè)宿舍都有自己的舍名，如：香榭麗舍、翰林閣、弘志軒、有為居、海之籃、馨苑、恒毅居等。幾乎每個(gè)宿舍也都擬定了自己的舍訓(xùn)，如：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)：用微笑面對(duì)生活，用寬容接納別人；心沉?xí)?，志?dāng)天涯；不為失敗找理由，只為成功找方法等等。（3）宿舍氛圍典雅大方、溫馨如家。如有的宿舍追求氣氛紅火熱烈，裝扮有氣球、彩帶等洋溢著喜慶的色彩；有的宿舍注重營(yíng)造“家”的氣氛，桌上、窗臺(tái)擺幾束鮮花，放一缸游魚(yú)，充滿家的溫馨；有的宿舍淡雅活潑，一幅“靜”的書(shū)法作品怡情養(yǎng)性；高二（13）班404男生宿舍同學(xué)利用廢棄的飲料瓶在屋頂制作出一副美麗的風(fēng)鈴，令人贊嘆不已。

（二）目前存在的不足

1.宿舍文化品位有待提升。我校宿舍文化建設(shè)工作雖然一直在堅(jiān)持開(kāi)展，但主要還停留在“干凈整潔”這個(gè)淺層次上，缺乏對(duì)宿舍文化內(nèi)涵的挖掘，沒(méi)有形成特色。

2.學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)。學(xué)生應(yīng)該是宿舍文化建設(shè)的主體，但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生熱情和積極性不高，被動(dòng)地接受管理和服務(wù)。學(xué)生的積極性還停留在學(xué)校、班主任要求丁才被動(dòng)去做一宿舍建設(shè)方面的工作，很少有入主動(dòng)為宿舍建設(shè)建言獻(xiàn)策。

3.宿舍管理員不足，管理水平亟待提高。根據(jù)住宿生人數(shù)，公寓樓管理員至少應(yīng)該有7名，而且還應(yīng)具備一定的專業(yè)素養(yǎng)。我校管理人員5人，全部是雇用臨時(shí)工，素質(zhì)不高，缺乏服務(wù)意識(shí)。

二、我校宿舍文化建設(shè)的幾點(diǎn)對(duì)策

根據(jù)目前學(xué)校在宿舍文化建設(shè)方面存在的不足，我認(rèn)為開(kāi)展好宿舍文化建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）學(xué)校要高度重視

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將宿舍文化建設(shè)工作納入校園文化建設(shè)工作中，統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)籌落實(shí)。要增加資金投入，配足宿舍文化建設(shè)所需的設(shè)施設(shè)備。要成立領(lǐng)導(dǎo)小組，強(qiáng)化對(duì)此項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。

（二）豐富宿舍文化建設(shè)內(nèi)容

1.宿舍環(huán)境文化建設(shè)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，學(xué)生可在宿舍管理員和班主任的指導(dǎo)下，自己動(dòng)手，精心設(shè)計(jì)，布置寢室環(huán)境，在適當(dāng)位置設(shè)計(jì)“特長(zhǎng)展示平臺(tái)（專欄）”，開(kāi)辟“百科知識(shí)窗”等。宿舍樓周?chē)G化、凈化、美化、文化，有花草、燈箱、偉人雕塑等。

2.宿舍制度文化建設(shè)。宿舍文化的建設(shè)，必須有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際，再科學(xué)、系統(tǒng)、全面完善各種制度，制度內(nèi)容要融入文化色彩，把“不準(zhǔn)”、“不許”變?yōu)椤拔夷堋薄ⅰ拔視?huì)”、“我要”等。

3.宿舍活動(dòng)文化建設(shè)。按照“家”的理念，加強(qiáng)宿舍活動(dòng)文化建設(shè)。學(xué)校要以宿舍為單位，可以嘗試定期開(kāi)展“學(xué)生才藝展示”、“文藝表演比賽”、“體育項(xiàng)目比賽”、“演講比賽”、“宿舍文化節(jié)”等活動(dòng)。

4.宿舍精神文化建設(shè)。這是在前面三個(gè)建設(shè)的基礎(chǔ)上，所要形成的優(yōu)良的宿舍風(fēng)氣，是宿舍文化的最高境界。增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先意識(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)舍如家，和諧相處意識(shí)。

（三）培訓(xùn)管理隊(duì)伍，更新育人觀念

學(xué)校應(yīng)以牢固樹(shù)立“以學(xué)生為本，服務(wù)至上”的理念，培養(yǎng)一支能全力以赴為學(xué)生服務(wù)的公寓樓管理員隊(duì)伍。他們應(yīng)該是工作閱歷豐富，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有一定心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)的人才。

篇6

流行文化在中學(xué)校園中已成泛濫之勢(shì)，積極向上、優(yōu)秀的流行文化能夠與學(xué)校教育相結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而庸俗淺薄的流行文化，則只會(huì)引導(dǎo)中學(xué)生選擇錯(cuò)誤的生活方式和行為方式，甚至走入歧途。但目前流行文化已成趨勢(shì)，無(wú)法制止，只能通過(guò)加強(qiáng)對(duì)流行文化的積極引導(dǎo)，增強(qiáng)中學(xué)生自身的鑒別力和抵制力，使流行文化能夠成為豐富校園文化、進(jìn)行學(xué)校教育的一種輔助手段。

流行文化中學(xué)生積極影響消極影響

所謂流行文化，并不是一個(gè)單一的范疇，流行文化是由時(shí)裝、消費(fèi)、休閑、奢侈品、生活方式、品位等各個(gè)子概念所組成的成分復(fù)雜的總概念。這些文化在一定的時(shí)間內(nèi)，按照一定的周期、一定的節(jié)奏，在某個(gè)區(qū)域甚至全球范圍內(nèi)，在不同的受眾之中廣泛地傳播起來(lái)，便成為了流行文化。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀惶幵谑澜缬^、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，流行文化在中學(xué)校園內(nèi)的風(fēng)靡，直接影響著學(xué)校的文化環(huán)境和文化氛圍，影響著學(xué)校對(duì)于青少年道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的教育，因此，必須得到社會(huì)的重視。

一、流行文化對(duì)中學(xué)生的影響現(xiàn)狀

1.流行文化已滲入中學(xué)校園

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、文化的兼容并包以及電子科技的廣泛應(yīng)用，流行文化在中學(xué)生中已經(jīng)成為一種時(shí)尚，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，流行文化因素在中學(xué)生中的表現(xiàn)主要有以下幾種：

第一，哈韓族、哈日族、迷妹、粉絲等追星現(xiàn)象流行。追星現(xiàn)象在全社會(huì)中都普遍存在，在中學(xué)生中更為明顯。青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全樹(shù)立，心理素質(zhì)也尚未成熟，需要人生的導(dǎo)師、指路人來(lái)指引他們選擇正確的人生道路，而明星現(xiàn)象的出現(xiàn)恰恰滿足了他們對(duì)引導(dǎo)者的需求。所謂“哈韓族”也叫韓流，是以另類獨(dú)特的生活方式或形象，外觀引領(lǐng)著流行文化，哈韓的青少年們一般熱衷于韓國(guó)的化妝、韓國(guó)的飾品、飲食，或者韓國(guó)的音樂(lè)、電影、電視?。欢肮兆濉?，本意是指崇拜熱衷于日本流行文化的中學(xué)生群體，以熱衷于日本動(dòng)漫的中學(xué)生群體為主。除了日韓流行文化之外，中國(guó)本土的明星文化也在中學(xué)生的追星中占據(jù)了一席之地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有接近半數(shù)的中學(xué)生都知道tfboys團(tuán)體。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化成為流行。隨著電腦、手機(jī)的普及，中學(xué)生使用智能手機(jī)已經(jīng)不再是新鮮事，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有80%以上的中學(xué)生都會(huì)使用智能手機(jī)，而50%以上使用智能手機(jī)的中學(xué)生都擁有微信或者微博等交流平臺(tái)。

第三，動(dòng)漫文化在中學(xué)生中的流行。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)有超過(guò)70%以上的中學(xué)生喜歡看動(dòng)漫，在這類動(dòng)漫中，以國(guó)外動(dòng)漫為主。在中學(xué)校園內(nèi)，我們時(shí)常可以看到，在學(xué)生的背包、服飾、飾品中有許多熟悉的國(guó)外卡通形象，比如海賊王路飛、流氓兔、櫻桃小丸子等，還有一些中學(xué)生在業(yè)余時(shí)間參加動(dòng)漫cosplay。

2.流行文化的雙重影響

任何事物都有兩面性，流行文化在中學(xué)校園中的流行也不例外。從其積極方面來(lái)看，流行文化豐富著學(xué)生的校園生活，拓展著學(xué)校教育資源，繁榮了校園文化。流行文化不同于學(xué)校教育，它有著豐富的內(nèi)容和多樣的形式，能夠開(kāi)闊中學(xué)生的視野，豐富他們的日常學(xué)校生活。積極向上的流行文化，能夠與學(xué)校教育相結(jié)合，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)化。而青少年是最具創(chuàng)造能力的團(tuán)體，流行文化在校園中的廣泛傳播，能夠繁榮校園文化。較強(qiáng)的模仿力和創(chuàng)造力，使青少年可以借助于流行文化的內(nèi)容和形式，結(jié)合自身的學(xué)校生活，創(chuàng)造出頗為優(yōu)秀的校園文化。

此外，在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，合理地吸納一些流行文化的方式是十分必要的，不僅有助于拓展學(xué)校教育的資源，豐富學(xué)校教育的形式，而且有助于開(kāi)拓學(xué)生的思維，將學(xué)校教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。

但流行文化、大眾文化未經(jīng)篩選、良莠不齊，有積極向上的流行文化，也必然有庸俗淺薄的流行文化。在一些流行文化的影響下，中學(xué)生盲目的追求所謂的個(gè)性和自由，染發(fā)、追星，著奇裝異服，將行為叛逆理解為追求個(gè)性和獨(dú)立。更有一些中學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)文化所侵蝕，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。在電腦、小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)電子游戲等構(gòu)成的虛擬世界中，青少年可以毫無(wú)忌憚地宣泄情感、張揚(yáng)自己的個(gè)性，但同時(shí)也使他們形成了一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，例如暴力崇拜、江湖義氣、結(jié)幫拉派的觀念。

二、合理引導(dǎo)流行文化的傳播

任何文化的流行，都必有其“過(guò)人”之處，合理地引導(dǎo)流行文化在中學(xué)校園里的傳播，利用流行文化幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能起到事半功倍的教育作用。

1.做好流行文化的選擇

應(yīng)對(duì)流行文化對(duì)中學(xué)生的影響，需要政府和文化企業(yè)都承擔(dān)起責(zé)任，學(xué)校教育更應(yīng)該發(fā)揮積極的作用。對(duì)待流行文化并不能“一棍子打死”，而應(yīng)該一分為二，看到其積極有益的方面，也應(yīng)該看到其消極不利的方面，好的、積極向上的流行文化可以拿來(lái)為學(xué)校教育服務(wù)，而庸俗的流行文化，應(yīng)該將其無(wú)情地拒之在學(xué)校之外。

作為學(xué)校的教育者、管理者，老師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，需要關(guān)注當(dāng)下流行的文化是什么，對(duì)于中學(xué)生的影響是什么，了解學(xué)生們都在看什么、聽(tīng)什么、想什么。只有真正了解了當(dāng)下流行文化是什么，才能夠有效地將優(yōu)秀的流行文化辨別出來(lái)。老師可以在課堂上給學(xué)生推薦一些流行的文化書(shū)籍，或者電影、電視，例如在卓越網(wǎng)上2016年暢銷(xiāo)書(shū)的前二十名數(shù)據(jù)中，《我的奮斗》《窗邊的小豆豆》《不能承受生命之輕》等流行書(shū)籍，這些書(shū)大多采用了簡(jiǎn)實(shí)的生活化語(yǔ)言，非常適合知識(shí)文化儲(chǔ)備較少、社會(huì)閱歷不豐富的中學(xué)生閱讀，因此教師可以積極將這些熱賣(mài)書(shū)籍推薦給中學(xué)生。

2.增強(qiáng)中學(xué)生自身的“免疫力”

能否抵擋不良文化的影響，最終仍然是由青少年自身來(lái)決定的。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該增加對(duì)青少年的引導(dǎo)，通過(guò)與中學(xué)生的溝通和了解，讓中學(xué)生能夠提高自己對(duì)不良文化的鑒別力和抵制力。這種溝通和引導(dǎo)應(yīng)該以善意的勸誡和實(shí)際行動(dòng)為主，以推薦優(yōu)秀的流行文化為手段，而不應(yīng)只是一味地訓(xùn)斥和強(qiáng)制。

參考文獻(xiàn)：

[1]高宣揚(yáng).流行文化社會(huì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.88-102.

篇7

Abstract In order to fully understand the current situation of Chinese education in Myanmar and the training needs of Chinese language teachers and improve the pertinence and effectiveness of teacher training in Burmese Chinese， the author conducted questionnaire surveys， interviews， and classroom tests to investigate the status of Chinese education in Burma and the Chinese language in Burma. Teacher training needs were investigated. Through a comprehensive analysis， we hope to find common problems and propose solutions and suggestions for better service of Chinese education in Myanmar.

Keywords Myanmar； Chinese teachers； training requirements； countermeasures and suggestions

緬甸目前有250多萬(wàn)華人，華文教育是緬甸華人傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，凝聚華人人心的首要途徑，也是緬甸華人一直堅(jiān)守的陣地和發(fā)展的事業(yè)。20世紀(jì)以來(lái)，緬甸華文教育經(jīng)歷了興盛―衰落―復(fù)興的曲折發(fā)展歷程。華文教育得不到政府認(rèn)可、教育資金短缺、辦學(xué)條件艱難、教學(xué)設(shè)備緊缺、適用教材缺乏和師資嚴(yán)重不足成了當(dāng)前緬甸華文教育面臨的重大難題。其中，華文師資嚴(yán)重短缺，教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)歷層次低、教師素質(zhì)不適應(yīng)華文教育發(fā)展的問(wèn)題尤其突出。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：緬甸華文學(xué)校教師大多只有中文初中或高中學(xué)歷。緬北地區(qū)華文學(xué)校小學(xué)教師甚至只有初中畢業(yè)或小學(xué)畢業(yè)學(xué)歷，75%以上的教師沒(méi)有接受過(guò)專門(mén)的師范教育或培訓(xùn)。 [1]在下緬甸，師資隊(duì)伍嚴(yán)重老化、后繼乏人成為華文教育發(fā)展的瓶頸。[2]因高學(xué)歷、專業(yè)化華文教師培養(yǎng)周期長(zhǎng)，因此，加大緬甸本土華文教師系統(tǒng)化、專業(yè)化培訓(xùn)，有效提高他們的華文教育教學(xué)能力，是當(dāng)前緩解緬甸華文教育師資嚴(yán)重不足的有效舉措。

為更好地了解緬甸華文教育現(xiàn)狀和華文教師的培訓(xùn)需求，提升對(duì)緬華文教師培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性，筆者借2017年8月組織“緬甸曼邦地區(qū)華文教師培訓(xùn)班”的培訓(xùn)工作之機(jī)，對(duì)參訓(xùn)教師的基本情況、課堂教學(xué)情況、培訓(xùn)需求及培訓(xùn)效果進(jìn)行了全面調(diào)查，以期通過(guò)調(diào)查和綜合分析，發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，為提高華文教師培訓(xùn)實(shí)效，更好地服務(wù)緬甸華文教育提供決策依據(jù)。

1 緬甸曼邦華文教育現(xiàn)狀

緬甸曼邦地區(qū)系原坤沙部隊(duì)的蒙泰軍區(qū)之一，歸屬緬甸政府后，緬甸中央政府設(shè)立曼邦行政公署，由中央政府和臘戌縣共同管理。曼邦地區(qū)東臨薩爾溫江，與撣邦第二特區(qū)隔江相望，西面、北面、南面分別與臘戌、木邦和當(dāng)陽(yáng)相連，面積約3000平方公里，人口近12萬(wàn)，有華人華僑3萬(wàn)多人。有華文學(xué)校16所，其中，中學(xué)4所，小學(xué)12所。有華文教師82人（含管理人員20人），華文學(xué)生近2300人，華文學(xué)校師生比1：38。

本次調(diào)查對(duì)象為緬甸曼邦地區(qū)的54名華文教師，調(diào)查率達(dá)65.85%。被調(diào)查的教師分別來(lái)自緬甸曼邦的4所中學(xué)和7所小學(xué)，11所中小?W都屬于私人投資創(chuàng)辦的學(xué)校，其中群體創(chuàng)辦的8所，個(gè)人創(chuàng)辦的3所。曼邦的華文學(xué)校都實(shí)行半日制授課。被調(diào)查的11所學(xué)校上課時(shí)段雖略有不同，但大致在上午7：00～9：00之間，下午17：00～19：00之間。

被調(diào)查的54名華文學(xué)校教師，53名教師已入緬甸籍，只有1名教師仍為中國(guó)籍。53名入緬甸籍的華文教師中47名占88.89%的教師祖籍國(guó)都是中國(guó)，他們?nèi)粘＝涣饕詽h語(yǔ)為主，能用緬甸語(yǔ)進(jìn)行口頭交流的僅占18.52%。從年齡結(jié)構(gòu)看，30歲以下的教師47人，占87%；30歲以上教師10人，占13%。學(xué)歷層次以初中畢業(yè)為主，占比達(dá)81.48 %。從專業(yè)教育看，接受過(guò)師范教育的僅8人，占比14%；未受過(guò)師范教育的46人，占86%。從性別看，女性教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性教師。從教齡看，10年以上教齡的教師5人，5～9年教齡的7人，其余36人教齡都在5年以下，其中工作僅半年的6人。從培訓(xùn)情況看，雖然92.59%的教師都參加過(guò)培訓(xùn)，但培訓(xùn)3次以上的僅占5.55%，還有7.41%的教師沒(méi)有參加過(guò)任何培訓(xùn)。

2 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析和訪談、座談及課堂教學(xué)情況考察結(jié)果的綜合分析，發(fā)現(xiàn)緬甸曼邦地區(qū)華文教師的教學(xué)、培訓(xùn)情況及培訓(xùn)需求情況如下。

2.1 緬甸曼邦華文學(xué)校教師的學(xué)歷和能力

調(diào)查顯示，緬甸曼邦華文學(xué)校華文教師的男女比例和年齡結(jié)構(gòu)都不合理，女教師過(guò)多，占比達(dá)79.63%，男教師所占比例僅20.37%。年輕教師居多，中老年教師所占比例小，50歲以上教師僅3人。再次是教師學(xué)歷層次低，而且絕大多數(shù)教師都沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范教育和專業(yè)訓(xùn)練。而占比達(dá)81.48%的初中畢業(yè)教師很大一部分還從事初中的教學(xué)工作。教師年齡結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)歷層次低、未受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，這些都不利于緬甸曼邦華文教育的發(fā)展。

2.2 緬甸曼邦地區(qū)華文教師的教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量

（1）關(guān)于教學(xué)方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于受教育程度低，又沒(méi)有接受過(guò)師范教育或訓(xùn)練，77.78%的教師反映教學(xué)工作有困難，9.26%的教師反映困難很多，10.26%的教師反映教學(xué)有一定困難，教學(xué)沒(méi)有困難的教師僅占2.7%。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的教學(xué)方法單一呆板，96.3%的教師上課主要采用教師講學(xué)生聽(tīng)的灌輸式的教學(xué)方法。語(yǔ)文課堂教學(xué)以識(shí)字和寫(xiě)字為教學(xué)目標(biāo)，最常用的教學(xué)方法是帶讀式。即老師反復(fù)帶讀讀課文，然后是學(xué)生逐一熟讀課文，默讀和背誦課文。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)最常用的教學(xué)方法是算法的記憶式，即教師讓學(xué)生死記硬背各種算式和練習(xí)題答案。只有3.7%的教師偶爾會(huì)采用教師指導(dǎo)、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法。

（2）關(guān)于教學(xué)設(shè)施。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬甸曼邦華文學(xué)校都屬民間集資辦學(xué)，教學(xué)設(shè)施十分簡(jiǎn)陋。學(xué)校只有教室和辦公室，有些學(xué)校的桌椅板凳都不夠，只用竹板拼湊，有些學(xué)校會(huì)有部分國(guó)內(nèi)捐贈(zèng)的多媒體教學(xué)設(shè)備和辦公用的電腦設(shè)備，但都沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，教師所能使用的教具是自制或是購(gòu)買(mǎi)的圖片/卡片，物理、化學(xué)課程沒(méi)有實(shí)驗(yàn)儀器，實(shí)驗(yàn)過(guò)程只能靠教師在黑板上畫(huà)圖演示或是要求學(xué)生記憶課本上的實(shí)驗(yàn)步驟，體育課沒(méi)有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

（3）關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)。調(diào)查顯示：有48.15%的教師從不寫(xiě)教案，37.04%的教師偶爾寫(xiě)教案，經(jīng)常寫(xiě)教案的教師只占14.81%。從不寫(xiě)教案的教師中，有53.85%的年輕教師不知如何寫(xiě)教案。由于很多學(xué)校對(duì)教師教學(xué)任務(wù)的完成情況都不進(jìn)行跟蹤與檢查，缺乏監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，故很少有教師制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

總之，因?yàn)榫挼槁畹貐^(qū)華文教師受教育程度低，又未經(jīng)過(guò)專業(yè)教育或訓(xùn)練，所以，很多教師不熟悉教學(xué)方法、不會(huì)編寫(xiě)教案，不懂得制定教學(xué)計(jì)劃，更不會(huì)合理使用教具輔助課堂教學(xué)，這在很大程度上制約著華文教育教學(xué)水平的提高。

2.3 華文教師培訓(xùn)現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬北華文教育協(xié)會(huì)和緬甸曼邦行政公署教育局十分重視華文教育，針對(duì)曼邦地區(qū)師資力量薄弱的實(shí)際，積極開(kāi)展各種形式的華文教師培訓(xùn)。近兩年來(lái)，每年組織一期為期10天的華文教師培訓(xùn)，參訓(xùn)教師覆蓋率達(dá)60%。培訓(xùn)主要內(nèi)容為：數(shù)學(xué)思維、漢語(yǔ)拼音、教學(xué)技能。除此之外，緬甸曼邦地區(qū)還貫徹“走出去，引進(jìn)來(lái)，廣交流”的九字方針，積極鼓勵(lì)和幫助教師外出培訓(xùn)，以提高曼邦地區(qū)華文教師的漢語(yǔ)知識(shí)和教學(xué)技能。但從調(diào)查結(jié)果看，目前組織的培訓(xùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足提升當(dāng)前曼邦地區(qū)華文教師?R道礪鬯?平和教學(xué)技能的要求。

2.4 華文教師培訓(xùn)需求

通過(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課、調(diào)查問(wèn)卷和訪談結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析，并綜合來(lái)自政府僑務(wù)部門(mén)、緬甸學(xué)生和緬甸民間華文組織等各方面信息，發(fā)現(xiàn)緬甸曼邦地區(qū)華文教師對(duì)培訓(xùn)有多樣化的需求。

2.4.1 培訓(xùn)內(nèi)容需求

綜合以往境內(nèi)培訓(xùn)和境外培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。

從表1可以看出：實(shí)用性，是緬甸曼邦華文教師培訓(xùn)的首要需求。

第一層次需求：專業(yè)知識(shí)與教學(xué)技能和安全急救技能。由于受教育層次低，缺乏專業(yè)知識(shí)與教學(xué)技能的訓(xùn)練，如何通過(guò)有效的教學(xué)方法將知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，成為當(dāng)前緬甸曼邦絕大部分年輕教師最想掌握的技能。鑒于近年來(lái)緬甸緬北地區(qū)戰(zhàn)事不斷的實(shí)際，幫助受訓(xùn)教師學(xué)習(xí)和掌握必備的安全急救知識(shí)和技能也成為他們的主要需求。本期培訓(xùn)中，我們首次開(kāi)設(shè)的“安全急救技能”課程備受受訓(xùn)教師青睞，他們學(xué)習(xí)熱情極高，并希望以后增加此類課程的培訓(xùn)學(xué)時(shí)。

第二層次需求：中華歷史文化知識(shí)和教育專業(yè)理論知識(shí)。中華歷史與文化、華文教學(xué)法、教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)屬于第二層次的培訓(xùn)需求。在這一培訓(xùn)需求層次中，中華歷史與文化排在第一位。教學(xué)法、教育學(xué)與心理學(xué)，這些教師必備的專業(yè)理論知識(shí)，也是絕大多數(shù)僅接受過(guò)初中教育的曼邦教師希望獲得的，培訓(xùn)中自然需要增加此類知識(shí)。但他們急需的是解決教學(xué)過(guò)程中具體問(wèn)題的教學(xué)法、教育學(xué)與心理學(xué)的實(shí)用性、技能性知識(shí)，而不是成體系的教育學(xué)或心理學(xué)的理論知識(shí)，因此，比起直接教會(huì)他們?nèi)绾问谡n的培訓(xùn)課程來(lái)說(shuō)，他們選擇學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)的比例不高。

第三層次需求：課堂教學(xué)管理與現(xiàn)代教育技術(shù)和教師道德素質(zhì)。由于華文教師數(shù)量嚴(yán)重不足，師資水平參差不齊，華文學(xué)校招聘漢語(yǔ)教師的首要條件就是懂漢語(yǔ)，愿意教書(shū)。辦學(xué)目標(biāo)僅限于教學(xué)活動(dòng)正常開(kāi)展，教學(xué)任務(wù)大致完成，學(xué)校沒(méi)有建立教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制。再加上辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，教學(xué)硬件設(shè)施嚴(yán)重不足，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備緊缺等等，這些都制約著華文教育的有效開(kāi)展，也限制了教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。所以，課堂教學(xué)管理藝術(shù)與班主任工作技巧，現(xiàn)代教育技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)與課件制作和教師道德素質(zhì)這三門(mén)國(guó)內(nèi)教師培訓(xùn)時(shí)倍受歡迎的培訓(xùn)課程，緬甸曼邦華文教師卻不感興趣，培訓(xùn)需求都很低。

2.4.2 培訓(xùn)模式需求

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬甸曼邦地區(qū)華文教師對(duì)培訓(xùn)成效的期望值很高，他們迫切希望通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的專業(yè)理論和教育教學(xué)基本知識(shí)，又得到課堂教學(xué)技能的實(shí)際訓(xùn)練和小學(xué)示范課堂的觀摩體驗(yàn)；既希望學(xué)到中華歷史文化知識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和理解。所以他們期望的培訓(xùn)模式是理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和中華文化學(xué)習(xí)實(shí)踐、祖籍國(guó)風(fēng)景名勝觀光相結(jié)合的培訓(xùn)模式。

2.4.3 培訓(xùn)地點(diǎn)、培訓(xùn)時(shí)間和培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)需求

關(guān)于培訓(xùn)地點(diǎn)：作為華人后裔，他們迫切希望通過(guò)到中國(guó)境內(nèi)培訓(xùn)，親自領(lǐng)略祖籍國(guó)的大好河山，以便教學(xué)中更好的向?qū)W生傳授中華文化。因此，緬甸曼邦地區(qū)89%的華文教師都希望培訓(xùn)地點(diǎn)選在中國(guó)境內(nèi)，尤其是中國(guó)境內(nèi)有名的城市。

關(guān)于培訓(xùn)時(shí)間：90%以上的教師都希望培訓(xùn)安排在寒暑假，因?yàn)槿A文學(xué)校教師一般都要承擔(dān)多個(gè)班級(jí)或多門(mén)課教學(xué)任務(wù)，利用假期培訓(xùn)，他們才能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。

關(guān)于培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)：緬甸曼邦地區(qū)的華文教師普遍認(rèn)為，要想使培訓(xùn)收到實(shí)效，時(shí)間應(yīng)保證在15～20天之間。

3 結(jié)論及建議

調(diào)查結(jié)果顯示：緬甸曼邦地區(qū)的華文教師有較大的培訓(xùn)需求，他們迫切希望通過(guò)培訓(xùn)掌握更多的漢語(yǔ)知識(shí)、教學(xué)理論知識(shí)和中國(guó)歷史文化知識(shí)，希望提升課堂教學(xué)技能和能力。為使緬甸華文教師培訓(xùn)收到更理想的效果，筆者提出以下建議。

第一，培訓(xùn)要立足緬甸華文教育的實(shí)際需求，堅(jiān)持學(xué)以致用。緬甸華人學(xué)習(xí)華文沒(méi)有太多分?jǐn)?shù)上的要求，沒(méi)有升學(xué)的壓力。他們學(xué)習(xí)的主要目的是提高運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行口頭交際和書(shū)面交際的能力。由于緬甸各地區(qū)之間，華文教育情況不同，華文教師培訓(xùn)的需求也存在一定差異，所以，培訓(xùn)前應(yīng)?M行培訓(xùn)需求調(diào)研，使培訓(xùn)課程體系與培訓(xùn)方式設(shè)計(jì)和緬甸華文教育需求的實(shí)際相吻合。

第二，國(guó)務(wù)院僑辦和云南省僑辦加大對(duì)緬華文教師培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)支持，力爭(zhēng)每年寒暑假都在國(guó)內(nèi)組織20天左右的華文教師培訓(xùn)班，切實(shí)幫助緬甸華文學(xué)校提高華文教師的教學(xué)理論知識(shí)水平和教學(xué)技能。

第三，采用理論教學(xué)與技能訓(xùn)練并舉、課堂教學(xué)與實(shí)地觀摩并行、中華歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)與傳習(xí)體驗(yàn)相融的“三結(jié)合”模式組織培訓(xùn)。這種以“學(xué)習(xí)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、提升教學(xué)技能、領(lǐng)略中華文化、感受祖國(guó)魅力”于一體的“三結(jié)合”培訓(xùn)模式，將使培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性更強(qiáng)，使培訓(xùn)達(dá)到提升華文教師課程與教學(xué)理論素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)技能，增強(qiáng)傳承中華文化的能力，加深對(duì)祖籍國(guó)的熱愛(ài)的預(yù)期目標(biāo)。

篇8

1、當(dāng)前存在的問(wèn)題

a、在我這次調(diào)查石塘下村中，有近42%的村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些村民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣應(yīng)盡快阻止。

b、石塘下村中有近20%的家庭信仰基督教，在該村傳播中，為了吸納更多的教徒，常向村民傳揚(yáng)一些迷信思想，如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”。

c、部分村民將之前在農(nóng)村生活中的一些習(xí)慣帶入到新小區(qū)中，給其他居民帶來(lái)不便。

2、幾點(diǎn)建議

1加強(qiáng)建設(shè)。為村民提供更好的生活環(huán)境，如：圖書(shū)館、健身器材、電影院等。

2重視教育。上級(jí)部門(mén)應(yīng)針對(duì)村民需求，為他們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高全民文化素質(zhì)。

篇9

關(guān)鍵詞 外籍教師 跨文化溝通 管理 調(diào)查

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1研究背景

在全球化的背景下，高等教育的發(fā)展越來(lái)越提倡和重視國(guó)際化。隨著外籍教師數(shù)量逐年遞增，如何管理外籍教師成為值得認(rèn)真對(duì)待和研究的工作。

2研究意義

從跨文化交流的角度來(lái)看，我國(guó)在文化傳統(tǒng)，歷史背景和思維方式等方面與國(guó)外存在差異，在外籍管理的背后，潛藏著跨文化交際的因素。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及訪談，了解河北省秦皇島市高校外籍教師的基本情況，深入外籍教師跨文化溝通的現(xiàn)狀，探究管理方式，從而了解管理工作中出現(xiàn)的諸多文化沖突與矛盾。

3研究方法

筆者對(duì)秦皇島部分高校的外籍教師、高校管理者以及在讀學(xué)生，采用抽樣調(diào)查，通過(guò)口頭詢問(wèn)、和問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)秦皇島外籍教師跨文化溝通和管理現(xiàn)狀進(jìn)行研究。其中，問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)卷所得全部數(shù)據(jù)通過(guò)輸入網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)統(tǒng)計(jì)處理。跨文化能力調(diào)查問(wèn)卷涉及四部分內(nèi)容，主要包括：個(gè)人相關(guān)背景；教學(xué)情況；個(gè)人生活；日常交際行為。共獲得有效答卷30余份，問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果為本研究提供了重要的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

4外籍教師跨文化溝通與管理調(diào)查結(jié)果及分析

4.1調(diào)查結(jié)果

4.1.1個(gè)人背景

在所有的樣本對(duì)象中，調(diào)查結(jié)果顯示秦皇島各高校聘請(qǐng)的外籍教師來(lái)自不同的國(guó)家。其中大部分的外籍教師來(lái)自美國(guó)，還有一小部分來(lái)自印度等。年齡不同，年齡多分布在20-35歲之間，既有20歲左右，剛剛畢業(yè)初出茅廬的大學(xué)生，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，兢兢業(yè)業(yè)的中年人，甚至還有五六十歲，身體力行的老年人。學(xué)歷不同，有少部分理學(xué)士學(xué)位（Bachelor Degree of Science），多數(shù)為文學(xué)士學(xué)位（Bachelor Degree of Art）。專業(yè)不同，有教育學(xué)、哲學(xué)、漢語(yǔ)等。工作經(jīng)驗(yàn)不同，有的在本國(guó)從事過(guò)教學(xué)工作；有的從未教過(guò)書(shū)，但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富。家庭情況不同，有的是單身，有的配偶在國(guó)外，還有夫妻一道在中國(guó)工作。種族不同，有白種人，黑種人，黃種人，還有混血兒。不同，有的信奉基督教，有的信奉印度教，還有的信奉伊斯蘭教。外籍教師來(lái)自不同國(guó)家，來(lái)自美國(guó)、英語(yǔ)、印度等英語(yǔ)國(guó)家，其中以美國(guó)居多。關(guān)于教學(xué)資質(zhì)，調(diào)查結(jié)果顯示，只有極少數(shù)人擁有國(guó)際TESOL協(xié)會(huì)認(rèn)證的國(guó)際英語(yǔ)教師職業(yè)資格證書(shū)，而且，大部分人在來(lái)中國(guó)擔(dān)任教師前均未接受過(guò)教師資格相關(guān)的培訓(xùn)。多數(shù)人在來(lái)中國(guó)之前對(duì)漢語(yǔ)知之甚少，甚至根本不會(huì)。

4.1.2居住環(huán)境

所有外籍教師在學(xué)校均被分配到一套公寓。關(guān)于房間的裝修和家具的新舊程度各不相同。有外籍教師表示，條件簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境在初到學(xué)校時(shí)會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生負(fù)面影響。但是，時(shí)間久了，他們也可以適應(yīng)這里的居住條件。

4.1.3薪金水平

外籍教師的薪金標(biāo)準(zhǔn)通常與中國(guó)教師中級(jí)職稱水平近似。不同學(xué)校外籍教師的薪金水平也有較大差異，從4000元/月到10000元/月不等。多數(shù)外籍教師表示中國(guó)校方提供的薪金水平未能達(dá)到期望值。此外，有外籍教師表示，薪金的水平不會(huì)對(duì)教學(xué)工作的積極性產(chǎn)生太大影響；也有外籍教師反映，多數(shù)外籍教師工作不夠努力。

4.1.4人際交往

由于外籍教師都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到一個(gè)文化環(huán)境迥異的新環(huán)境，因此在初期處于迷茫期和適應(yīng)期，在人際交往方面存在問(wèn)題。但隨著對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)，后期正常生活交際沒(méi)有太大的不便，不過(guò)由于語(yǔ)言的限制導(dǎo)致交際圈大部分時(shí)間還是停留在小范圍，僅限于英語(yǔ)口語(yǔ)水平較好和熱心腸的中國(guó)學(xué)生和教師。

4.1.5教學(xué)狀況

多數(shù)外籍教師在口語(yǔ)課堂上沒(méi)有固定教材，也沒(méi)有課程大綱。在職外籍專家在教學(xué)前基本都沒(méi)有接受系統(tǒng)的教學(xué)培訓(xùn)，大部分都以一個(gè)模糊的教學(xué)方向，按照自己預(yù)定的教學(xué)任務(wù)自行進(jìn)行教學(xué)。所以外籍教師課堂上的內(nèi)容一般比較自主，具體形式也留給外籍教師很大的發(fā)揮空間。這樣，外籍教師的備課過(guò)程也就存在較大差異，教學(xué)方式也各不相同。

4.2現(xiàn)狀分析

綜上所述，在國(guó)籍各異、年齡各異、專業(yè)各異、學(xué)歷資質(zhì)各異、種族不同、信仰不同、家庭背景不同的情況下，來(lái)自不同國(guó)家、具有不同個(gè)人背景的外籍教師這個(gè)團(tuán)體決定了外籍教師和中國(guó)人在思維，言行舉止方面的文化差異。這些差異的存在，加上我們對(duì)這些差異缺乏關(guān)注和認(rèn)知，就會(huì)造成相互跨文化交流過(guò)程中的文化沖突。

5結(jié)論

外籍教師來(lái)華從教為我們的教育帶來(lái)新的教育理念和教學(xué)方法，然而高校與外籍教師間雙向的跨文化溝通中暴露出各個(gè)方面的問(wèn)題，如果與外籍教師溝通不善則會(huì)給雙方都帶來(lái)?yè)p失。如何改善和加強(qiáng)外籍教師的管理工作更是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，值得我們?cè)诠ぷ髦羞M(jìn)一步思考。

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篇10

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隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族民間文化正受到前所未有的沖擊，許多優(yōu)秀的民族民間文化正在瀕臨消失或失傳，在這樣的背景之下，“保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族民間文化” 日益受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。為了有效地挖掘、保護(hù)和傳承民族文化，2002年8月，貴州省教育廳和貴州省民委聯(lián)合制定并下發(fā)了《關(guān)于在全省各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展民族民間文化教育的實(shí)施意見(jiàn)》，把民族民間文化與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，既使民族文化得到了保護(hù)和傳承，又促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。對(duì)黔東南民族文化進(jìn)校園進(jìn)行研究，不僅有利于黔東南州民族教育的發(fā)展，對(duì)其他地區(qū)民族教育也起到一個(gè)很好的借鑒作用。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文選定貴州省黔東南州作為研究區(qū)域，民族文化進(jìn)校園為研究對(duì)象，重點(diǎn)選取了州內(nèi)開(kāi)展民族文化進(jìn)校園具有典型代表的八個(gè)縣市為調(diào)查點(diǎn)，這八個(gè)縣市分別是凱里市，以苗族文化為代表的臺(tái)江縣、雷山縣、丹寨縣、黃平縣，以侗族文化為代表的黎平縣、從江縣、榕江縣。這八個(gè)縣市的民宗局和教育局為必定調(diào)查部門(mén)，學(xué)校則由于數(shù)量過(guò)多，選取了近30所學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或教師進(jìn)行了訪談，并對(duì)其中16所學(xué)校的300名教師和800名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，這16所學(xué)校按類別可劃分為：小學(xué)4所，初中5所，高中3所，職校4所；按所在地區(qū)級(jí)別劃分為：縣城8所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)8所［］。調(diào)查內(nèi)容包括開(kāi)展民族文化進(jìn)校園的內(nèi)容、形式、做法、具體過(guò)程、成效、存在問(wèn)題、發(fā)展建議等方面。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)法：查閱大量民族文化類文獻(xiàn)資料，為本研究提供理論依據(jù)。

2.田野調(diào)查法：深入到黔東南州各級(jí)各類學(xué)校及教育局、民研所調(diào)查了解具體實(shí)施情況。

3.訪談法：與學(xué)校校長(zhǎng)、老師、學(xué)生進(jìn)行交流，全方位了解實(shí)施狀況。

4.問(wèn)卷調(diào)查法：本次調(diào)查教師問(wèn)卷發(fā)出300份，收回263份，回收率達(dá)87.7%，其中有效問(wèn)卷247份，有效率為82.3%；學(xué)生問(wèn)卷發(fā)出800份，回收796份，回收率達(dá)99.5%，有效問(wèn)卷792份，有效率為99%。這16所學(xué)校里面各級(jí)各類學(xué)校都有所涉及，調(diào)查更加具有真實(shí)性和代表性。

三、黔東南州“民族文化進(jìn)校園”開(kāi)展現(xiàn)狀

（一）態(tài)度和認(rèn)識(shí)表1

教師對(duì)“民族文化進(jìn)校園”的贊同度從表1可以看出，非常贊同與較贊同的占了82.2%，大部分教師還是比較贊同開(kāi)展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)的，這對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展有很好的促進(jìn)作用，直接影響到教師的積極性和教學(xué)效果。表2

學(xué)生對(duì)“民族文化進(jìn)校園”的態(tài)度 從表2可以看出84.2%的學(xué)生對(duì)開(kāi)展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)是持支持的態(tài)度，這與訪談?wù){(diào)查的結(jié)果一致。學(xué)生的態(tài)度會(huì)影響到活動(dòng)的順利開(kāi)始和教學(xué)效果。

（二）開(kāi)展內(nèi)容表3

開(kāi)展民族文化進(jìn)校園的內(nèi)容比例

從表3可以看出，黔東南州實(shí)施民族民間文化進(jìn)校園，主要體現(xiàn)在民族音樂(lè)、民族舞蹈、民族工藝、民族體育等方面。民族音樂(lè)主要以苗族飛歌、侗族大歌、黔東南原生態(tài)歌曲為主；民族舞蹈主要把反排木鼓舞、蘆笙舞、錦雞舞、板凳舞等引入課堂；民族工藝主要以民間工藝美術(shù)、繪畫(huà)、刺繡、蠟染為主；民族體育主要以摔跤、搶花炮、高腳競(jìng)速、押枷、獨(dú)竹漂、射駑為主。

（三）開(kāi)展形式

黔東南州開(kāi)展民族文化進(jìn)校園的形式多種多樣，通過(guò)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)開(kāi)展的形式主要有：

1、將民族文化融入到平常的音體美課程當(dāng)中，州教育局明確要求民族音樂(lè)、民族舞蹈的課時(shí)要占到音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容的20%，將民族體育納入到體育學(xué)科的重要內(nèi)容，綜合實(shí)踐課的教學(xué)內(nèi)容則以民族工藝為主。

2、課余時(shí)間開(kāi)設(shè)民族文化興趣小組和組建學(xué)校文藝隊(duì)，教師會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)。

3、各學(xué)校每班每周開(kāi)設(shè)一到兩節(jié)民族文化地方課程，介紹當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的節(jié)日、風(fēng)俗、歷史等。

4、學(xué)?；蚋骷?jí)部門(mén)組織一些活動(dòng)或比賽進(jìn)行民族文化學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)和展演。

5、針對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，利用母語(yǔ)（少數(shù)民族語(yǔ)言）對(duì)漢字注音釋意。

6、開(kāi)設(shè)民族文化傳承班或藝術(shù)班，招收的幾乎都是少數(shù)民族學(xué)生。凱里學(xué)院從2007年開(kāi)始辦五年制少數(shù)民族民間傳承藝術(shù)班，招收本州初中畢業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)。

（四）教材情況

黔東南州民族文化進(jìn)校園使用的教材有5種，省編教材、州編教材、縣編教材、校編教材及教師自編教材。在訪談?wù){(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，黔東南州各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展民族文化進(jìn)校園有材的學(xué)校還是占少數(shù)。問(wèn)卷調(diào)查的247名教師中，關(guān)于本校是否發(fā)放有民族文化教材，其中50.2%的教師選擇沒(méi)有，僅有27.5%的教師選擇有發(fā)放材。大多數(shù)學(xué)校還是主要依靠教師自己去找相關(guān)內(nèi)容來(lái)上課，用教案來(lái)教學(xué)，而且在那些有教材的學(xué)校中也只是部分學(xué)生有教材，這與各縣和學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有密切聯(lián)系。問(wèn)卷調(diào)查的792名學(xué)生中，有80%的學(xué)生選擇希望學(xué)校給他們發(fā)放統(tǒng)一的民族文化教材或讀本，但由于受經(jīng)費(fèi)的制約，黔東南州民族文化進(jìn)校園活動(dòng)困難重重。

（五）師資情況

關(guān)于師資情況，筆者將從師資來(lái)源、培訓(xùn)情況、教學(xué)任務(wù)這三方面進(jìn)行探討。

師資來(lái)源主要有三方面，一是由本校愛(ài)好民族文化，并有相應(yīng)專長(zhǎng)的教師專職或兼職負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，其中以兼職的居多；二是聘請(qǐng)歌師、樂(lè)師等民間藝人到校任教。三是聘請(qǐng)民族、文化、旅游等部門(mén)的專業(yè)人員到中小學(xué)講學(xué)授課，以彌補(bǔ)學(xué)校教師不足。通過(guò)調(diào)查總體來(lái)看，各學(xué)校上課主要還是靠愛(ài)好民族文化的少數(shù)民族老師來(lái)兼任，可以說(shuō)師資還存在缺口，師資隊(duì)伍不健全。

培訓(xùn)情況方面，各級(jí)相關(guān)部門(mén)雖然都有開(kāi)展過(guò)師資培訓(xùn)，但培訓(xùn)次數(shù)少、人數(shù)少、時(shí)間短，大部分教師都是靠自學(xué)和請(qǐng)教他人來(lái)不斷完善自己，教師專業(yè)性有待提高。

教學(xué)任務(wù)方面，很多教師都是兼職負(fù)責(zé)民族文化進(jìn)校園，他們本身還要負(fù)責(zé)其他課程的教學(xué)或?qū)W校其他工作，教學(xué)任務(wù)十分繁重，無(wú)法有更多精力來(lái)負(fù)責(zé)民族文化工作。

四、黔東南州開(kāi)展“民族文化進(jìn)校園”存在的問(wèn)題

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)不足

黔東南州各縣市由于經(jīng)費(fèi)困難，導(dǎo)致出現(xiàn)一系列的問(wèn)題，沒(méi)有資金聘請(qǐng)民間藝人到校教學(xué)；教師工資低難以留住優(yōu)秀人才，師資隊(duì)伍不健全；缺乏樂(lè)器、教材、服裝等基本教學(xué)資源；學(xué)?；顒?dòng)開(kāi)展次數(shù)少、水平低、規(guī)模小，很多活動(dòng)只能流于形式，無(wú)法讓學(xué)生學(xué)到真正的民族民間文化。由此可見(jiàn)，物質(zhì)基礎(chǔ)不足使得民族文化傳承受到限制，開(kāi)辦難度增大。