導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育的現(xiàn)狀與思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐課程框架；勞動(dòng)與技術(shù)教育；思考

新課程改革將小學(xué)勞動(dòng)課程與技術(shù)教育課程歸納于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的整體框架之下，同時(shí)，打破了以往傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，對(duì)于教學(xué)課程進(jìn)行優(yōu)化和改良，為其注入了新的生命力。雖然課程改革取得了非常可觀的成績(jī)，但是，對(duì)其背后存在的問(wèn)題也需要進(jìn)行高度的反思。本文就是針對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架下小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入思考，希望對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架下小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)置不合理

雖然很多小學(xué)都認(rèn)識(shí)到綜合實(shí)踐課程框架下小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性，但是通過(guò)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)院校在課程設(shè)置方面存在著嚴(yán)重的不足。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，小學(xué)院校綜合實(shí)踐勞動(dòng)課程需要保證每周三課時(shí)，但一些小學(xué)院校在勞動(dòng)實(shí)踐課程設(shè)置方面將小學(xué)勞動(dòng)和技術(shù)教育與其綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架下的領(lǐng)域相融合，并且只有一個(gè)課時(shí)。這樣的課時(shí)設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際需求是不相符的，很多教師對(duì)此也很茫然，因?yàn)槎囝I(lǐng)域的融合不知道教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展該如何下手，甚至一些教師對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育采取忽略的態(tài)度，基于此，小學(xué)院校對(duì)于課程設(shè)置問(wèn)題必須高度重視。

（二）小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育地位不明確

以往勞動(dòng)與技術(shù)教育在教學(xué)中以單獨(dú)的課程存在，并且是小學(xué)生的必修課程，占據(jù)著非常重要的地位。但隨著課程改革的不斷深入，勞動(dòng)與技術(shù)教育被歸納于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程整體框架下，將勞動(dòng)與技術(shù)教育具有的綜合性和實(shí)踐性良好地呈現(xiàn)出來(lái)，勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)空間也變得更為廣闊。但是需要明確的是，原本作為一門(mén)單獨(dú)學(xué)科的小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育，為了滿足課程改革的實(shí)際需求，融入綜合實(shí)踐課程的整體框架之下，使得很多教育工作人員對(duì)于小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的重視有所弱化，綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中也不能融入勞動(dòng)與技術(shù)教育領(lǐng)域的內(nèi)容，勞動(dòng)與技術(shù)教育的地位不明確，對(duì)于課程教學(xué)改革也造成了一定的不良影響。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架下小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的思考

（一）提升對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的重視程度，對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整

小學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，提升對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的重視程度，合理、科學(xué)地進(jìn)行課程設(shè)置，這樣才符合課程教育改革的初衷，進(jìn)一步擴(kuò)展小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)空間。雖然勞動(dòng)與技術(shù)教育被歸納于綜合實(shí)踐課程框架之下，但是對(duì)于勞動(dòng)與技術(shù)教育的課時(shí)也需要保證，同時(shí)還需要安排專業(yè)的教育工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這樣的課程設(shè)置不僅使得勞動(dòng)與技術(shù)教育得到了重視，沒(méi)有對(duì)課程教學(xué)改革造成不良影響，還能使勞動(dòng)與技術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容落實(shí)到位，小學(xué)教師不必再為勞動(dòng)與技術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展感到困惑，對(duì)于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展有著積極的影響。

（二）落實(shí)探究性學(xué)習(xí)，健全和完善勞動(dòng)技術(shù)教育體系

小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力有著很大的作用。課程教學(xué)改革后，勞動(dòng)與技術(shù)教育教材的征訂也存在很多的問(wèn)題。我國(guó)很多的小學(xué)院校對(duì)于勞動(dòng)與技術(shù)教育學(xué)科應(yīng)用的教材并沒(méi)有征訂，給教師教學(xué)活動(dòng)的落實(shí)、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)了很多阻礙。因此，小學(xué)院校以及相關(guān)的教育工作人員需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，特別是教育工作人員要注重創(chuàng)新，以小學(xué)院校的特色為基礎(chǔ)，創(chuàng)建符合小學(xué)院校教學(xué)實(shí)際情況的勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)踐體系。教育工作人員在教學(xué)活動(dòng)實(shí)際開(kāi)展的過(guò)程中，還需要落實(shí)探究性教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)際探索、獨(dú)立思考的過(guò)程中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，明確勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)科的地位，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)教學(xué)改革的不斷深入，促進(jìn)小學(xué)教育的不斷發(fā)展。

隨著課程教學(xué)改革的不斷深入，勞動(dòng)與技術(shù)教育被歸納到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架下。小學(xué)院校和相關(guān)教育工作人員需要對(duì)小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀中存在的不良問(wèn)題進(jìn)行深入分析，具體問(wèn)題具體解決，從而促進(jìn)我國(guó)課程教學(xué)改革的不斷深入，進(jìn)一步擴(kuò)展小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)空間，更好地保證小學(xué)生健康全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2012）31-0012-02

1 勞動(dòng)的概念及意義

的觀點(diǎn)認(rèn)為：勞動(dòng)，是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)。勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)人的有意識(shí)的、有一定目的的自身活動(dòng)，來(lái)調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

勞動(dòng)是整個(gè)生命世界共有的現(xiàn)象。英國(guó)著名人類學(xué)家在對(duì)人類及動(dòng)物界的起源及進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，勞動(dòng)不僅僅存在于人類自身。事實(shí)上，自然界的所有動(dòng)物種群都是通過(guò)不同形式的勞動(dòng)來(lái)維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國(guó)時(shí)期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對(duì)英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書(shū)進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競(jìng)天擇，適者生存。這一觀點(diǎn)，從本質(zhì)上也說(shuō)明動(dòng)物通過(guò)勞動(dòng)來(lái)適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動(dòng)是動(dòng)物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，勞動(dòng)的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動(dòng)是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動(dòng)是人類本身對(duì)自然界與社會(huì)關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。

人類通過(guò)勞動(dòng)所生產(chǎn)出的所有財(cái)富，都是勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動(dòng)力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了文明，勞動(dòng)也創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)又促進(jìn)了人類發(fā)展，推動(dòng)人類歷史不斷前進(jìn)。

勞動(dòng)是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過(guò)勞動(dòng)，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動(dòng)是人類健康和智慧的源泉，也是快樂(lè)和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人類的勞動(dòng)是主動(dòng)的、有智慧的勞動(dòng)，是通過(guò)制造工具來(lái)達(dá)到目的的勞動(dòng)，而大多數(shù)動(dòng)物則是被動(dòng)地勞動(dòng)。然而，筆者認(rèn)為，盡管動(dòng)物不能夠制造工具來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說(shuō)明動(dòng)物也在運(yùn)用它們的手腳和頭腦來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)。唯一遺憾的是，動(dòng)物在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與快樂(lè)，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，常常會(huì)提到人性。人們都明白，既然人類來(lái)源于動(dòng)物，那么人類也必然具有動(dòng)物的很多本性，即動(dòng)物性。也就是說(shuō)，人性存在兩面性，即人性的一面和動(dòng)物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費(fèi)、好斗、無(wú)情等。作為教育者，如何通過(guò)教育來(lái)弘揚(yáng)人性，扼制動(dòng)物性，使人類社會(huì)健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，這是每個(gè)小孩子都知道的?！备螞r所面對(duì)的是具有一定知識(shí)積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對(duì)目前大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對(duì)性。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象及原因分析

與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動(dòng)意識(shí)，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識(shí)，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級(jí)整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時(shí)間不肯義務(wù)勞動(dòng)，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)奢侈，不珍惜父母和別人的勞動(dòng)果實(shí)，尤其是浪費(fèi)糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨(dú)立處理事情的能力較差等反饋評(píng)價(jià)比例呈上升趨勢(shì)。

上述現(xiàn)象越來(lái)越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。

1）中國(guó)特殊的獨(dú)生子女現(xiàn)象，造成過(guò)分集中的家庭關(guān)愛(ài)，正在日益剝奪孩子勞動(dòng)的意識(shí)和權(quán)利。愛(ài)孩子是父母的天性，尤其是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女成為每個(gè)家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個(gè)甚至十幾個(gè)子女的愛(ài)，全部集中在一個(gè)孩子身上。由于兩代長(zhǎng)輩共同關(guān)愛(ài)一個(gè)孩子，導(dǎo)致家長(zhǎng)承擔(dān)了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動(dòng)的義務(wù)，家庭的溺愛(ài)和事事包辦，于無(wú)意識(shí)中剝奪了孩子成長(zhǎng)所必需的勞動(dòng)意識(shí)教育和勞動(dòng)權(quán)利。比如，每天都會(huì)看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書(shū)包；在公共汽車(chē)上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對(duì)旁邊站著的家長(zhǎng)視而不見(jiàn)，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對(duì)于孩子時(shí)常表現(xiàn)出的謙讓，家長(zhǎng)總是會(huì)理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無(wú)情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛(ài)。

2）社會(huì)和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對(duì)勞動(dòng)的需求。家境優(yōu)越、社會(huì)富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長(zhǎng)條件。但大部分學(xué)生并沒(méi)有充分利用，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會(huì)看到，每年新生入學(xué)時(shí)，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長(zhǎng)代為打理，很多女孩子連襪子都不會(huì)洗，甚至連床鋪都不會(huì)整理，這種由于家長(zhǎng)的愛(ài)而剝奪孩子勞動(dòng)能力和生存能力的現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人擔(dān)憂。

3）高考制度下的學(xué)校對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動(dòng)教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動(dòng)這一概念，在很多學(xué)校被個(gè)別教師扭曲異化成為懲罰“問(wèn)題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對(duì)正常勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動(dòng)光榮這一積極概念，反而形成勞動(dòng)可恥的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動(dòng)。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。

4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來(lái)的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來(lái)越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺(jué)得滿足，而且毫不感恩。

此外，造成當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失的原因還有很多，必須認(rèn)真分析，高度重視，深刻剖析，并認(rèn)真探索和實(shí)踐，幫助學(xué)生填補(bǔ)缺失，使他們形成健康、正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀和人生觀。

篇3

包曉東：歡迎大家的到來(lái)！我想先和大家介紹一下我們下城區(qū)的情況：下城區(qū)地方不大，只有31平方公里，我們每年上交的稅有三百多個(gè)億，但算下來(lái)真正屬于下城區(qū)可用財(cái)力不到三十億，用于教育的支出說(shuō)沒(méi)有壓力是不可能的，而這個(gè)壓力是多方面的。我只舉一個(gè)例子你們就知道了。下城區(qū)的本地孩子有二三萬(wàn)，孩子總數(shù)是五萬(wàn)多，也就是說(shuō)有將近一半的孩子來(lái)自外地。我們測(cè)算過(guò)，一個(gè)孩子從幼兒園到義務(wù)教育階段，最少需要政府投入18萬(wàn)元，這其中轉(zhuǎn)移支付到下城的只有6 000元，差額部分要由地方政府承擔(dān)。寧可自己勒緊腰帶我們也要千方百計(jì)保證教育發(fā)展的經(jīng)費(fèi)，支持教育，我們2016年教育總投入95 506萬(wàn)元，占區(qū)總支出的31.78%，近三分之一的經(jīng)費(fèi)用于教育。

而2017年我們?cè)诮逃矫娴耐度胍仓粫?huì)多，不會(huì)少。除常規(guī)性的經(jīng)費(fèi)保障外，我們還將另外成立5個(gè)億的建設(shè)基金。兩個(gè)項(xiàng)目現(xiàn)在也已列入政府為民辦實(shí)事工作。一是投入250萬(wàn)元，完善校園安防體系建O，新增或改造校園數(shù)字高清攝像頭1 800個(gè)，實(shí)現(xiàn)全區(qū)校園高清攝像頭關(guān)鍵點(diǎn)位全覆蓋。二是啟動(dòng)“愛(ài)心港灣”助學(xué)計(jì)劃，減免中小幼困難家庭學(xué)生午餐費(fèi)、校服費(fèi)、代管費(fèi)等，實(shí)現(xiàn)困難學(xué)生全免資助。一句話，困難很多，但是我們的資金投入從來(lái)都是優(yōu)先考慮教育。

此外，我區(qū)投資13.5億元，占地103畝的啟正實(shí)驗(yàn)學(xué)校已在去年正式開(kāi)工，預(yù)計(jì)2019年將建成使用。這是我區(qū)在教育投入方面的一個(gè)大手筆。我們力爭(zhēng)將這所新校打造成杭城最具人文地標(biāo)性的窗口學(xué)?！，F(xiàn)在正在四處取經(jīng)，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，尋求辦學(xué)的新理念、好做法。

：看來(lái)下城區(qū)在教育方面的投入真是非常大手筆呀。教育政策措施的一舉一動(dòng)，都牽動(dòng)著千家萬(wàn)戶，而教育資源的配置，對(duì)每一個(gè)家庭、個(gè)人來(lái)說(shuō)，往往都會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。請(qǐng)問(wèn)下城區(qū)是如何配置公共教育資源、促進(jìn)教育公平的？

包曉東：一是科學(xué)預(yù)測(cè)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。我區(qū)強(qiáng)化教育、衛(wèi)計(jì)、公安等部門(mén)的合作，科學(xué)測(cè)算下城區(qū)各個(gè)地塊人口數(shù)量、外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女就讀需求、全面二孩政策實(shí)施后就學(xué)的變化規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)估班級(jí)數(shù)額缺口，研判生源矛盾。

二是優(yōu)化教育服務(wù)區(qū)。根據(jù)生源、校園布局情況，對(duì)教育服務(wù)區(qū)進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，平衡辦學(xué)規(guī)模，提高辦學(xué)質(zhì)量。具體包括：兩所優(yōu)質(zhì)學(xué)校打通教育服務(wù)區(qū)，緩解局部地區(qū)入學(xué)矛盾比較突出的現(xiàn)狀；大膽探索同類校園的撤并，發(fā)揮名校集群式發(fā)展效應(yīng)；積極穩(wěn)妥推行小升初交互式劃片，激活公辦學(xué)校的辦學(xué)活力，促進(jìn)公辦學(xué)校進(jìn)一步辦出特色。

三是開(kāi)展教師校長(zhǎng)交流工作。建立教師校長(zhǎng)交流制度，明確交流程序與要求，重點(diǎn)引導(dǎo)骨干教師和校長(zhǎng)向教育實(shí)力薄弱學(xué)校、新建學(xué)校流動(dòng)，引導(dǎo)超編學(xué)校教師向空編學(xué)校流動(dòng)。同時(shí)，在推優(yōu)評(píng)先、職評(píng)促進(jìn)、聘任優(yōu)先、津貼保障和考核監(jiān)督等五個(gè)方面，進(jìn)行有力保障。參加交流的教師在新學(xué)校的全面建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，有效縮小了校際師資差距，促進(jìn)了教育均衡發(fā)展。

：在治安建設(shè)方面，下城已經(jīng)創(chuàng)下了省級(jí)平安區(qū)十連冠，而校園安全是城市治安的重要方面，下城區(qū)在校園安全建設(shè)方面有哪些好的做法？

包曉東：說(shuō)起平安建設(shè)我們還是很自豪的，在校園安全建設(shè)方面我們主要通過(guò)以下五點(diǎn)來(lái)落實(shí)。一是嚴(yán)格落實(shí)安全工作責(zé)任。每年年初在區(qū)委、區(qū)政府與教育局簽訂《安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》的基礎(chǔ)上，教育局與各校園簽訂《安全工作綜合目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》，各校園則與每一個(gè)處室，每一位教師簽訂《安全工作責(zé)任書(shū)》，對(duì)具體的安全工作任務(wù)進(jìn)行了層層分解，根據(jù)《中小學(xué)校崗位安全工作指南》把責(zé)任落實(shí)到每一個(gè)崗位，切實(shí)加強(qiáng)一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的“一崗雙責(zé)”責(zé)任體系，自覺(jué)管理好責(zé)任范圍內(nèi)的人和事，確保我區(qū)各校園安全穩(wěn)定。

二是加強(qiáng)校園防控體系建設(shè)。在切實(shí)加強(qiáng)校園人防、物防、技防建設(shè)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全區(qū)校園三防全覆蓋，每個(gè)校園設(shè)置安全保衛(wèi)管理機(jī)構(gòu)，配備專職安全保衛(wèi)人員，超標(biāo)準(zhǔn)配備專職保安人員（每年聘請(qǐng)校園保安人員的費(fèi)用達(dá)到1 000多萬(wàn)元），按標(biāo)準(zhǔn)配齊配足防衛(wèi)器械，進(jìn)一步完善安全技術(shù)防范系統(tǒng)建設(shè)，每年逐批更新校園視頻監(jiān)控高清設(shè)備。我們將逐年推進(jìn)校園警務(wù)室建設(shè)工作，加強(qiáng)警校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，不斷提升我區(qū)校園及周邊地區(qū)治安防控能力。

三是推進(jìn)愛(ài)心護(hù)學(xué)崗機(jī)制建設(shè)。我區(qū)充分整合社區(qū)民警、交警、協(xié)輔警、校園保衛(wèi)干部、專職保安、值班教師、家長(zhǎng)志愿者、社區(qū)志愿者等力量，成立“愛(ài)心警察護(hù)學(xué)崗”和“愛(ài)心家長(zhǎng)護(hù)學(xué)崗”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上下學(xué)、集體出游或其他重點(diǎn)時(shí)段的護(hù)學(xué)工作，充分發(fā)揮警務(wù)、社區(qū)及家長(zhǎng)的力量，明確思路，落實(shí)措施，進(jìn)一步加強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，真正實(shí)現(xiàn)“警、家、校攜手，用愛(ài)護(hù)學(xué)”的目的，建立起維護(hù)校園安全穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，確保師生安全和校園穩(wěn)定，促進(jìn)校園教育事業(yè)持續(xù)、快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，有效地為校園師生及周邊群眾營(yíng)造一個(gè)和諧、文明、有序、平安的環(huán)境。

四是加強(qiáng)校園周邊治安綜合治理。進(jìn)一步做好校園及周邊治安、交通管理的環(huán)境治理工作，持續(xù)推進(jìn)“護(hù)校安園”專項(xiàng)行動(dòng)，多部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展校園周邊環(huán)境衛(wèi)生、食品衛(wèi)生、文化市場(chǎng)等日常巡查，聯(lián)合街道對(duì)校園周邊200米范圍內(nèi)餐飲、食品店進(jìn)行食品安全整治，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種安全隱患，并配合開(kāi)展隱患治理，進(jìn)一步凈化校園及周邊的治安、交通、文化、食品衛(wèi)生等環(huán)境。

五是全面開(kāi)展安全宣傳教育工作。各校園通過(guò)各種途徑開(kāi)展面向全體師生的消防安全、道路交通安全、防溺水、禁毒、防震減災(zāi)等一系列宣傳教育活動(dòng)，不斷靈活宣傳教育形式，拓寬宣傳教育渠道，增強(qiáng)宣傳教育效果。同時(shí)，還充分利用公安民警擔(dān)任的校園法制副校長(zhǎng)作用，對(duì)師生開(kāi)展法制安全教育培訓(xùn)工作。另外，我們充分利用中國(guó)教育學(xué)會(huì)研發(fā)的“校園安全教育平臺(tái)”開(kāi)展安全教育工作。我區(qū)自2014年和中國(guó)教育協(xié)會(huì)簽訂“安全教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”的協(xié)議以來(lái)，有效解決了老師安全教育的資源不足、專業(yè)程度不高的問(wèn)題，將校園安全教育真正落到實(shí)處。校園安全教育課開(kāi)設(shè)率達(dá)到100%。此外，我區(qū)非常重視校園應(yīng)急疏散演練工作，各校園每學(xué)期定期開(kāi)展至少兩次以上的應(yīng)急疏散演練活動(dòng)，全面提升學(xué)生的健康素養(yǎng)和安全素養(yǎng)。

：除了校園安全建設(shè)，下城區(qū)還很注重以活動(dòng)來(lái)推進(jìn)中小學(xué)育人工作，其中“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)就產(chǎn)生了熱烈的反響，您能介紹一下這四個(gè)字的具體內(nèi)涵嗎？

包曉東：為學(xué)習(xí)貫徹全省育人工作座談會(huì)精神，積極探索時(shí)政宣教新舉措，培育中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，我們?cè)谌珔^(qū)31所中小學(xué)開(kāi)展了“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)，著力推進(jìn)中小學(xué)育人工作。

“聽(tīng)”，即聽(tīng)新聞時(shí)事，引領(lǐng)學(xué)生明辨是非。通過(guò)開(kāi)設(shè)“四點(diǎn)半”大課堂、開(kāi)展“政策連連看”、評(píng)選“小小新聞評(píng)論員”等方式，鼓勵(lì)學(xué)生了解社會(huì)新聞。如青藍(lán)小學(xué)的“青青藍(lán)藍(lán)說(shuō)天下”微課堂，7個(gè)孩子為一組，每次挨個(gè)復(fù)述“五水共治”“三改一拆”“四換三名”等中的一條內(nèi)容，輕松引導(dǎo)孩子關(guān)注省市區(qū)情，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。

“尋”，即尋傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生向善明理。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、“綠水青山就是金山銀山”等為主題，開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、“非遺尋訪”“微黨課”校園巡講等活動(dòng)，培育學(xué)生人文情懷。如長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)組建95支“親子非遺尋訪”小隊(duì)，求知小學(xué)開(kāi)展“絲綢扎染文化進(jìn)校園”活動(dòng)，借此展開(kāi)“一帶一路”相關(guān)教育。

“展”，即展童眼視界，培養(yǎng)學(xué)生德美情懷。以“童眼看社會(huì)”為主題，結(jié)合核心價(jià)值觀和時(shí)事大事宣傳教育，開(kāi)展“集時(shí)、集事、集史”主題集郵活動(dòng)、“童畫(huà)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”繪畫(huà)比賽、中國(guó)夢(mèng)系列微電影制播等活動(dòng)。如朝暉實(shí)驗(yàn)小學(xué)“紅領(lǐng)巾攝制棚”拍攝了專題記錄片《我美麗的家鄉(xiāng)，我心中的祖國(guó)》和廉政校園劇《禮物》，鮮活闡述孩子對(duì)中國(guó)聲音、中國(guó)故事的理解。

“行”，即行日常點(diǎn)滴，帶領(lǐng)學(xué)生投身實(shí)踐。組織開(kāi)展學(xué)禹、爭(zhēng)做“治水五小員”等“五水共治”主}系列活動(dòng)，培育合格公民。如長(zhǎng)壽橋小學(xué)開(kāi)展“攜手1+6科學(xué)用水進(jìn)萬(wàn)家”“攜手1+6防旱抗旱進(jìn)萬(wàn)家”等系列活動(dòng)；茅巷小學(xué)等學(xué)校開(kāi)展了“河道小醫(yī)生”行動(dòng)，形成爭(zhēng)做“五水共治”小宣傳員、小記錄員、小示范員、小研究員和小監(jiān)督員的氛圍，廣聚正能量，在行動(dòng)中進(jìn)一步加深學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

：“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)開(kāi)展得真是如火如荼，“新勞動(dòng)教育”也是“行”的一方面，您能和我們?cè)僬f(shuō)一說(shuō)“新勞動(dòng)教育”嗎？通過(guò)“新勞動(dòng)教育”要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？

包曉東：熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育一直是中小學(xué)德育的重要內(nèi)容。

我們的教育方針一貫主張德智體美全面發(fā)展，然而當(dāng)下不管是學(xué)校教育，還是家庭教育，對(duì)勞動(dòng)教育都有淡化之勢(shì)。究竟原因，是唯分?jǐn)?shù)至上的教育觀在起作用，學(xué)校為分?jǐn)?shù)而戰(zhàn)，老師為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，凡是考試要考的，老師就教，學(xué)生就學(xué)，凡是對(duì)分?jǐn)?shù)有可能帶來(lái)影響的教育教學(xué)活動(dòng)便成了多余的，勞動(dòng)教育在學(xué)校自然也就被邊緣化了。在家里，如今的父母也很少讓孩子動(dòng)手勞動(dòng)，生怕孩子受累。還有的父母會(huì)讓孩子把所有時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，哪怕節(jié)假日都必須奔走于各種補(bǔ)習(xí)班。這些都使現(xiàn)在的孩子勞動(dòng)意識(shí)日益淡化，勞動(dòng)能力不斷弱化。

要真正體現(xiàn)勞動(dòng)的意義，僅停留于課堂是不行的，還必須讓孩子走到社會(huì)生活中去參與歷練?！靶聞趧?dòng)教育”理念，力圖讓學(xué)生在勞動(dòng)中回歸自然、親近土地，感到勞動(dòng)光榮，體驗(yàn)人對(duì)生活的能動(dòng)創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的才能。

勞動(dòng)教育是最好的生活教育，孩子在勞動(dòng)中獲得一些生活體驗(yàn)，以及從勞動(dòng)中獲得生活的樂(lè)趣，培養(yǎng)一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，既是今后生活的需要，也是未來(lái)生存的需要，更是讓其生命更好地發(fā)展的需要。

：聽(tīng)您說(shuō)了這么多，深刻感覺(jué)到您對(duì)教育事業(yè)充滿熱情，也很有想法，您能否談?wù)剬?duì)教育的認(rèn)識(shí)，您認(rèn)為現(xiàn)在的教育還存在哪些問(wèn)題？這些問(wèn)題要怎么解決？

包曉東：我是2015年年初才開(kāi)始接手教育的，接觸教育的時(shí)間并不長(zhǎng)，但有一點(diǎn)我是很清醒的，那就是我知道教育是非常重要的。過(guò)去，教育面臨著一個(gè)尷尬，就是常?！袄茁暣笥挈c(diǎn)小”，每個(gè)人都明白教育很重要，在現(xiàn)實(shí)中我們喊著教育要優(yōu)先發(fā)展，但做的時(shí)候教育往往成為了配角?，F(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題在下城得到很好的解決。無(wú)論區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)人大、區(qū)政協(xié)，還是各部門(mén)、街道，都認(rèn)為教育重要，在建設(shè)全域中央商務(wù)區(qū)中要發(fā)揮先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用。教育是最大民生，教育是生產(chǎn)力！

再有，就是我們的教育活力還很不夠。我區(qū)教育無(wú)論在管理、師資還是其他的方面都是數(shù)一數(shù)二的，可是依舊有一些家長(zhǎng)不很滿意，為什么？我們政府要反思，辦人民滿意的教育要從學(xué)校抓起，怎樣的學(xué)校才是人民滿意的學(xué)校？

第一，學(xué)校和社會(huì)要聯(lián)動(dòng)起來(lái)，和社會(huì)接軌，并向社會(huì)借力。我們的教育雖然辦得還可以，但我們和社會(huì)之間的聯(lián)系、開(kāi)放還不夠，很多事情家長(zhǎng)不知道、不了解。如果學(xué)校能得到大多數(shù)家長(zhǎng)的肯定，學(xué)校的教育一定會(huì)更加順利。處于轉(zhuǎn)型期的今天，學(xué)校已經(jīng)從文化的“孤島”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開(kāi)放的社會(huì)組織。增強(qiáng)家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的共識(shí)和認(rèn)同已成為創(chuàng)設(shè)良好教育環(huán)境的重要前提，這就需要學(xué)校辦學(xué)必須充分關(guān)切和回應(yīng)家長(zhǎng)、社區(qū)等方面的合理訴求，得到家長(zhǎng)的支持，彰顯學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展所需要的家校關(guān)系，絕不是簡(jiǎn)單地為了“讓學(xué)校迎合家長(zhǎng)需求”，應(yīng)該是建立在互動(dòng)基礎(chǔ)上的合作。家校關(guān)系走向“互動(dòng)”，不僅是一種文明進(jìn)步的體現(xiàn)，更是教育發(fā)展的必然。

第二，要有中心和大局意識(shí)，要圍繞中心開(kāi)展工作。我區(qū)教育也一定要在全域中央商務(wù)區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略中發(fā)揮更大作用，作出更多貢獻(xiàn)，才能有更高地位。教育的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用要發(fā)揮得更充分、更明顯，教育的重要性也就更明顯。教育發(fā)展也就更可持續(xù)和健康。

第三，教育內(nèi)部要深化改革，激發(fā)教師的積極性。我們到北京、上海這些發(fā)達(dá)城市的好學(xué)校去調(diào)研學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)這些好學(xué)校都談到了老師的積極性問(wèn)題。很多老師都有教育情懷，但是他們的積極性是不是真正被調(diào)動(dòng)起來(lái)了？我想這不僅僅是錢(qián)的問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)題的解決不可能一蹴而就，但是我們每個(gè)人可以先把自己認(rèn)為干得好的事情干好，把分內(nèi)的事情做好。

：“每個(gè)人可以先把自己認(rèn)為干得好的事情干好，把分內(nèi)的事情做好”，說(shuō)得真好。我了解到您這兩年都會(huì)花很多時(shí)間用在幼兒園、中小學(xué)校的調(diào)研上，最近，您還到杭州市青藍(lán)小學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。根據(jù)您的了解，您認(rèn)為理想的學(xué)校應(yīng)該是怎樣的？學(xué)校的德育工作最重要的是什么？

包曉東：我心目中理想的學(xué)校應(yīng)該是：學(xué)生想來(lái)，家長(zhǎng)想送學(xué)生來(lái)，社會(huì)也認(rèn)可這所學(xué)校里走出來(lái)的學(xué)生。

沒(méi)有做好德育工作，就辦不好一所學(xué)校。學(xué)校不重視德育，學(xué)生不講道德，何來(lái)好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境？黨的十提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，這抓住了教育問(wèn)題的本質(zhì)，“德”在人的諸種素質(zhì)中處于核心地位，是讓學(xué)生和諧發(fā)展的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生品德是幫助終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要途徑。想辦好一所學(xué)校，德育在各項(xiàng)工作中是首要的，今年剛剛的六大核心素養(yǎng)就無(wú)處不在強(qiáng)調(diào)德育。

學(xué)校的德育工作首先要抓好基本道德品質(zhì)教育。加強(qiáng)世界觀、人生觀和理想教育，教會(huì)學(xué)生做人的基本價(jià)值以及諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞等為人類社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范，尊重和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐步樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和積極向上的個(gè)人理想。加強(qiáng)珍愛(ài)生命教育和抗挫折教育，深化心理健康教育及引導(dǎo)干預(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的陽(yáng)光心態(tài)和健康人格。將法治教育納入學(xué)?？傮w教育計(jì)劃，普及法律常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，自覺(jué)遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離校園暴力，遠(yuǎn)離不健康的生活。鼓勵(lì)學(xué)生參加力所能及的公益活動(dòng)。

篇4

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)教學(xué) 藝術(shù)素質(zhì) 教學(xué)模式 課外活動(dòng) 教學(xué)質(zhì)量

抓好音樂(lè)教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì),為使我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)、各民族團(tuán)結(jié)、興旺,增強(qiáng)青年一代的藝術(shù)修養(yǎng)也是必不可少的。怎樣才能增強(qiáng)青少年的藝術(shù)素質(zhì)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該從根源抓起,那就要在學(xué)校里,重視音樂(lè)課,提高音樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量。

九年義務(wù)教育課程計(jì)劃明確規(guī)定,中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)是:“主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品,接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品,初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感?！钡窃谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂(lè)課大多都設(shè)置了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但中小學(xué)的音樂(lè)課大都是排在課表上,基本不上;音樂(lè)課本放在書(shū)包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧。這些現(xiàn)狀不得不引起人們的深思。為了增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì),必須提高課堂音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

一、要準(zhǔn)確把握音樂(lè)學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)

音樂(lè)課是一門(mén)實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂(lè)教材的特點(diǎn),要在識(shí)譜和聽(tīng)音兩個(gè)環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來(lái)。九年義務(wù)教育音樂(lè)教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫(xiě)人員的匠心,千萬(wàn)不可忽略。

二、教師要更新觀念,改進(jìn)教學(xué)模式

許多教師,尤其是中年以上教師認(rèn)為,只有盡快更新教育思想,教育觀念,才能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)要求,從而創(chuàng)新教學(xué)模式,靈活運(yùn)用。小學(xué)音樂(lè)課,教師通常擅長(zhǎng)運(yùn)用“情景模式”,就是創(chuàng)設(shè)情景,形象的學(xué)習(xí)。如教唱有關(guān)自然景色的歌曲時(shí),教師結(jié)合特定的時(shí)間、環(huán)境內(nèi)容,制作的大樹(shù)、紅花、綠葉、小草、蘑菇、飄落的雪花用銀亮塑紙做成的小雨和小象、小狗、小兔等一些情景教具都收到了很好的效果。音樂(lè)發(fā)展與音樂(lè)表現(xiàn)的記錄是通過(guò)樂(lè)譜的方式來(lái)完成的。聆聽(tīng)閱讀或演奏;演唱樂(lè)譜,必須具備一定的識(shí)譜知識(shí)和樂(lè)理知識(shí),往往低年級(jí)的孩子們還沒(méi)有這種能力,那么,如何讓孩子聽(tīng)懂音樂(lè),記住音樂(lè)呢?“符號(hào)”教學(xué)模式可以幫助孩子們解決一些這樣的問(wèn)題。所謂“符號(hào)模式”就是將音樂(lè)旋律發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,如速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等不同發(fā)展的音響效果用近似于的符號(hào)圖形來(lái)表示,一段或一句或一個(gè)音型。這樣可以簡(jiǎn)捷易行的認(rèn)識(shí)音樂(lè),記憶音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)。最后是“游戲模式”,游戲表演,愉快地學(xué)習(xí)。游戲是孩子們非常喜歡的一種活動(dòng)。將學(xué)習(xí)音樂(lè)與游戲結(jié)合起,使學(xué)生的學(xué)習(xí)在寬松、和諧的氣氛中學(xué)習(xí),也就是“唱游”教學(xué)模式,其實(shí)唱游教學(xué)并不是一種新的形式,若干年以來(lái)孩子們就已經(jīng)使用這樣的方法了,如跳皮筋時(shí),邊唱邊跳的活動(dòng),孩子們圍坐一起玩“丟手娟”的游戲、邊唱邊用手擊打節(jié)拍。

三、要注重教學(xué)方法

音樂(lè)課為單純的教唱課,其課堂內(nèi)容枯燥,教學(xué)方法俗套,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)或逃避學(xué)習(xí)。因此,必須走改革創(chuàng)新之路,教師對(duì)教材的運(yùn)用要從傳統(tǒng)型向分析型、理解型、動(dòng)手型和研究型轉(zhuǎn)變;教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長(zhǎng),尊重學(xué)生愛(ài)好,也就是教老師愛(ài)好的、擅長(zhǎng)的,利用學(xué)生喜歡的、易接受的,因勢(shì)利導(dǎo);教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)理知識(shí)、視唱、聽(tīng)記能力、使用樂(lè)器和舞蹈訓(xùn)練的培養(yǎng)。許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂(lè)器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)正在向著音樂(lè)欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂(lè)欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、記憶和鑒賞途徑,是學(xué)生間接參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂(lè)課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。

四、加強(qiáng)課外音樂(lè)活動(dòng)

所謂課外音樂(lè)活動(dòng),主要指學(xué)校組織的各種音樂(lè)業(yè)余演出學(xué)生團(tuán)體,如合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)等。一般這類學(xué)生業(yè)余音樂(lè)演出團(tuán)體都是由學(xué)校內(nèi)音樂(lè)愛(ài)好者組成,現(xiàn)在不少學(xué)校實(shí)際上是將招收的音樂(lè)特長(zhǎng)生作為主要成員。他們利用課外的大量時(shí)間進(jìn)行排練,然后參加學(xué)校或者社會(huì)等方面的演出活動(dòng)。

抓好音樂(lè)課外活動(dòng),不但能幫助學(xué)生掌握音樂(lè)的基本知識(shí)、技能和技巧,促使他們熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù),熟悉民間音樂(lè),了解國(guó)外音樂(lè),增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受力和審美力;而且還能發(fā)展學(xué)生的智力(包括觀察力、思考力、記憶力和想象力);同時(shí),也有利于學(xué)生嗓音的保護(hù)和轉(zhuǎn)換他們大腦的興奮中心,使學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活得到適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié),促使他們的身心得到健康的發(fā)育。更重要的是,還可以啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,陶冶和培養(yǎng)他們具有優(yōu)良的品格和高尚的情操。

篇5

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)就是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。而國(guó)民的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是勞動(dòng)者真正素質(zhì)和能力的重要表現(xiàn)。而我國(guó)原有的基礎(chǔ)教育體制明顯存在部分教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法脫離了學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，脫離了社會(huì)實(shí)際。這樣的教學(xué)往往以學(xué)校、課堂、書(shū)本為中心，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

我校要通過(guò)積極參與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施來(lái)克服以往課程中脫離學(xué)生自主生活和社會(huì)生活的傾向，注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，形成學(xué)生勇于實(shí)踐的意識(shí)和善于實(shí)踐的能力。同時(shí)，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生活動(dòng)的自主性、探究性、合作性，使學(xué)生在豐富多彩的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)合作，形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

二、課程實(shí)施的主要內(nèi)容

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主要內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育，探究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等。

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施

1、實(shí)施原則

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”不是以往幾種課程的隨意疊加，它的內(nèi)容和形

式和其他課程有交叉，但價(jià)值取向和功能是相對(duì)獨(dú)立的。我們?cè)趯?shí)施中須遵循以下幾個(gè)原則：

（1）關(guān)注興趣?；趯W(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)，興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)課程活動(dòng)，是綜合實(shí)踐活動(dòng)有別于學(xué)科課程的一個(gè)基本標(biāo)志。充分關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與邏輯體系的超越，建立一個(gè)更接近學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)世界的創(chuàng)新課程領(lǐng)域，是綜合實(shí)踐活動(dòng)確立自身存在合理性的必然選擇。

（2）回歸生活。學(xué)校課程建設(shè)回歸兒童的生活世界，課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情景轉(zhuǎn)化，是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢(shì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)必須最大限度地回歸兒童的生活世界。當(dāng)今學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義中和有背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密卻聯(lián)系時(shí)，才是有效的。綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)客觀上決定了這類課程在確定課程內(nèi)容時(shí)必須真正回歸學(xué)生的生活世界，從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。這是綜合實(shí)踐活動(dòng)選擇課程內(nèi)容時(shí)必須堅(jiān)持的一條最基本的準(zhǔn)則。

（3）立足實(shí)踐。不在局限于書(shū)本知識(shí)的傳授，讓學(xué)生親身參與，主動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題，提高解決實(shí)際

問(wèn)題的能力，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的最根本特點(diǎn)。需要指出的是，實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，實(shí)踐的方式也是多樣的。實(shí)踐并不僅僅意味著讓學(xué)生作社會(huì)調(diào)查、參觀、訪問(wèn)，更重要的是為學(xué)生營(yíng)造實(shí)踐情景，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。特別是學(xué)生能夠面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、重演、交往、親歷親為，獲得解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從中培養(yǎng)實(shí)踐能力。

（4）著眼創(chuàng)新。著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程價(jià)值與目標(biāo)最本質(zhì)的體現(xiàn)。與學(xué)科課程相比，綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。它不受學(xué)科知識(shí)體系和邏輯結(jié)構(gòu)的限制，在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己設(shè)計(jì)方案，自己收集資料，自己解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來(lái)。著眼創(chuàng)新的根本目的在于，要以培養(yǎng)今天的學(xué)生適應(yīng)明天的社會(huì)生活為己任，盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在積極探索、主動(dòng)實(shí)際的過(guò)程中，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所思考，有所創(chuàng)新，具備初步的懷疑精神和批判精神，具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力，為將來(lái)成為創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。

2、實(shí)施途徑

（1）信息技術(shù)教育

幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)，即獲取、傳遞和處理信息的能力和素質(zhì)。

（2）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

組織引導(dǎo)學(xué)生接觸大自然，參加實(shí)際，使書(shū)本知識(shí)在運(yùn)用的過(guò)程中成為活知識(shí)，使實(shí)踐能力和創(chuàng)造性得到培養(yǎng)。

（3）勞動(dòng)與技術(shù)教育

增加科技含量，賦予勞動(dòng)教育更多發(fā)明創(chuàng)造的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，給學(xué)生讓出創(chuàng)造的空間。將發(fā)明創(chuàng)造賦予動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程，使勞動(dòng)技術(shù)變得富有生命力。

3、實(shí)施步驟

（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)展成敗的關(guān)鍵。這不是幾個(gè)擔(dān)任該課程教師的事，而是全體教師的事。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，要從根本上轉(zhuǎn)變教師的教育觀、人才觀和學(xué)習(xí)觀，把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)滲透到學(xué)校的教育教學(xué)之中。

（2）健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)立是一種新生事物，必須動(dòng)員全員參與，全社會(huì)參與和支持。以協(xié)調(diào)和組織順利開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，必須健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組與協(xié)作小組，制定具體工作計(jì)劃，落實(shí)各年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。

綜合實(shí)踐活動(dòng)小組名單：

組長(zhǎng)：*

副組長(zhǎng)：*

成員：*

*

綜合實(shí)踐活動(dòng)協(xié)作小組名單：

二年級(jí)組負(fù)責(zé)人：*

成員：*

三年級(jí)負(fù)責(zé)人：*

成員：*

四年級(jí)組負(fù)責(zé)人：*

成員：*

五年級(jí)組負(fù)責(zé)人：*

成員：*

六年級(jí)組負(fù)責(zé)人：*

成員：*

（3）選好主題，落實(shí)內(nèi)容

綜合實(shí)踐活動(dòng)是教師和學(xué)生合作開(kāi)發(fā)和實(shí)施的。教師和學(xué)生既是活動(dòng)方案的開(kāi)發(fā)者，又是活動(dòng)方案的實(shí)施者。選題既要體現(xiàn)學(xué)校特色（文學(xué)）和社區(qū)實(shí)際情況（城鄉(xiāng)結(jié)合部），又要引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中選取自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究。

（4）加強(qiáng)聯(lián)系，取得支持

綜合實(shí)踐活動(dòng)涉及面廣，工作難度大，要探究建立社區(qū)、家長(zhǎng)有多效參與實(shí)踐活動(dòng)的新機(jī)制，積極利用各種社會(huì)資源，通過(guò)豐富多彩，形式多樣的活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

篇6

這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有：

1、辦學(xué)方向偏斜，音樂(lè)課時(shí)不足。

2、經(jīng)費(fèi)本就羞澀，音樂(lè)設(shè)施更差

3、教師素質(zhì)下降，音樂(lè)教學(xué)舉步維艱。

4、培養(yǎng)步入誤區(qū)，整體素質(zhì)無(wú)法提高。

九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力，以及愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。

真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們就能使音樂(lè)教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使之淡化厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)非智力因素，發(fā)展身心潛能；還能通過(guò)愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱，加速德育內(nèi)化過(guò)程，這就是寓德于樂(lè)。

真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就能運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)豐富學(xué)生的想象力，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考；對(duì)音樂(lè)作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂(lè)。探索音樂(lè)與健美相融，把音樂(lè)、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂(lè)。提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育，正在成為各級(jí)教育行政部門(mén)深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂(lè)教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。

我們認(rèn)為：一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》，著力抓好以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、準(zhǔn)確把握音樂(lè)學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)

首先，音樂(lè)課是一門(mén)實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要練習(xí)，而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí)，才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂(lè)教材的特點(diǎn)，要在識(shí)譜和聽(tīng)音兩個(gè)環(huán)節(jié)中，把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上，把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來(lái)。九年義務(wù)教育音樂(lè)教材系統(tǒng)性很強(qiáng)，不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合，而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材，這種前有孕伏，后有發(fā)展的配置，顯示了編寫(xiě)人員的匠心，千萬(wàn)不可忽略。

在音樂(lè)教學(xué)中，許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中，這和世界上許多先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方式相差太遠(yuǎn)，如西德的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂(lè)器教育。日本的鈴木教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等；從他們的教學(xué)方法中，不難看出當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)正在向著音樂(lè)欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂(lè)欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學(xué)生間接參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好，再配以科學(xué)的教法，相得益彰，音樂(lè)課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。

二、以改革的精神進(jìn)行音樂(lè)課的基本建設(shè)

首先，關(guān)于音樂(lè)課師資建設(shè)問(wèn)題，音樂(lè)課由于歷史的原因，師資力量數(shù)量不足，素質(zhì)不高，更重要的是缺乏可靠的來(lái)源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛(ài)好的教師，改行任音樂(lè)教師。讓他們一邊教課，一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn)；師范院校也要盡快加大音樂(lè)教師招生的名額。或者在中師招生中，列出專項(xiàng)音樂(lè)加試項(xiàng)目，增加分?jǐn)?shù)比值，選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng)，成為專任教師。還有一條非常重要，就是現(xiàn)有音樂(lè)教師流失嚴(yán)重，有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè)，要想辦法使他們安心做好音樂(lè)教師。

其次，要把配備音樂(lè)設(shè)備作為“雙基”驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn)，欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等，有條件還要配備其它樂(lè)器。

篇7

少數(shù)民族地區(qū)留守兒童指的是在少數(shù)民族地區(qū)，由于父母一方或者雙方因各種原因而不在兒童身邊，導(dǎo)致兒童只能跟父母中的一方或者是祖輩或其他親戚生活在一起的兒童的統(tǒng)稱。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，家庭教育缺位，留守兒童缺乏有效監(jiān)督和教育，他們往往覺(jué)得父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)不夠，因此會(huì)采取一些叛逆行為來(lái)引起父母對(duì)他們的關(guān)注。加上由于年紀(jì)小對(duì)事情的本質(zhì)和是非對(duì)錯(cuò)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，成長(zhǎng)期的好奇心理使他們喜歡模仿一些不良的行為，群體中不良習(xí)慣的互相傳染等，這些都加劇他們的叛逆心理使得他們想盡辦法擺脫來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種監(jiān)管和教育。在外界不良因素和自身叛逆心理的雙重作用下，這些叛逆行為如果得不到及時(shí)有效的引導(dǎo)和糾正，就會(huì)使他們的思想朝著不好的方向發(fā)展而導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)淡薄問(wèn)題的產(chǎn)生，其表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：對(duì)長(zhǎng)輩的不尊重、責(zé)任感不強(qiáng)、說(shuō)謊、冷漠缺乏同情心。

（一）對(duì)長(zhǎng)輩的不尊重。

表現(xiàn)為喜歡與長(zhǎng)輩爭(zhēng)執(zhí)，逃避勞動(dòng)，不懂得體會(huì)父母及其他長(zhǎng)輩對(duì)自己的艱辛養(yǎng)育，缺乏感恩之心。尤其是當(dāng)留守兒童的監(jiān)護(hù)人是祖輩時(shí)，監(jiān)護(hù)人因?yàn)橹R(shí)的匱乏加上年老力衰，對(duì)兒童的監(jiān)管和教育不是很到位，一些少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的父母長(zhǎng)年在外，沒(méi)有時(shí)間來(lái)教導(dǎo)自己的小孩如何尊重和孝敬長(zhǎng)輩，加上一些監(jiān)護(hù)人對(duì)這些留守兒童過(guò)于溺愛(ài)，對(duì)他們平時(shí)的不良行為和習(xí)慣沒(méi)有及時(shí)糾正而是任其放任自流，久而久之就會(huì)助長(zhǎng)他們欺老欺弱的心理。對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和敬畏之情就會(huì)隨著他們年齡的增長(zhǎng)，抗衡能力的增強(qiáng)而不斷減弱。

（二）責(zé)任感不強(qiáng)。

主要是指家庭責(zé)任。經(jīng)濟(jì)的貧困是導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)兒童留守的一個(gè)重要原因，父母長(zhǎng)年在外使得這些留守兒童很早就背負(fù)起家庭的責(zé)任。但是一些留守兒童因長(zhǎng)輩溺愛(ài)和父母基于對(duì)孩子的虧欠心理也不想自己的子女在家受太多的苦等方面的原因，使他們變得放縱而不是承擔(dān)起在家中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

（三）說(shuō)謊。

少數(shù)民族地區(qū)留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏完整的家庭教育以及學(xué)校教育的相對(duì)落后，留守兒童受群體間以及社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的感染，在為了逃避責(zé)罰和為了實(shí)現(xiàn)自己的一些不合理要求時(shí)學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，而且當(dāng)說(shuō)謊達(dá)到了預(yù)期的效果且沒(méi)有因此而受到懲罰時(shí)，他們就會(huì)更加相信謊言的作用。比如為了能夠有錢(qián)上網(wǎng)會(huì)騙自己在外打工的父母說(shuō)要交資料費(fèi)，為了不用干家務(wù)活騙家人說(shuō)要寫(xiě)作業(yè)，為了出去玩騙老師說(shuō)家里有事等。說(shuō)謊就成了這些留守兒童對(duì)自己不負(fù)責(zé)的一個(gè)好的借口，也成為其道德意識(shí)淡薄的一個(gè)表現(xiàn)。

（四）冷漠缺乏同情心。

包括對(duì)弱小的同情，對(duì)父母及其他長(zhǎng)輩的關(guān)心。由于缺乏長(zhǎng)期有效的監(jiān)管，一些少數(shù)民族地區(qū)留守兒童形成了欺老欺弱的心理，容易養(yǎng)成欺負(fù)弱小的習(xí)慣。同時(shí)由于這些少數(shù)民族地區(qū)的留守兒童家庭背景都基本相同， 對(duì)于他人的一些困難，在經(jīng)過(guò)與自己對(duì)比后感到自己的情況也差不多，就會(huì)感得很平常而無(wú)動(dòng)于衷，久之就會(huì)變得麻木而缺乏同情心。一些留守兒童由于父母長(zhǎng)年不在身邊，性格會(huì)比較孤僻，思想上很容易走向極端。在自己面臨困境而一時(shí)無(wú)法解決時(shí)就有可能會(huì)抱怨父母和監(jiān)護(hù)人，而不是體諒他們。這些都會(huì)導(dǎo)致他們變得冷漠而沒(méi)有同情心，最后成為他們道德意識(shí)淡薄的一個(gè)重要表現(xiàn)。

二、成因

（一）家庭教育的缺失。

少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)淡薄在很大程度上是由于家庭教育的缺失造成的。少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的原因，很多年輕的家長(zhǎng)在小孩出生不久就把小孩交給老人照顧而長(zhǎng)年在多打工。因此在很多少數(shù)民族地區(qū)，留守兒童大多都是跟祖輩生活在一起。由于留守兒童長(zhǎng)年見(jiàn)不到父母,而監(jiān)護(hù)他們的祖父母、外祖父母,由于年齡偏大,對(duì)孩子的管教常常失控。即使有一部分的留守兒童是跟父母中的一方生活在一起，但長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)有得到父母雙方共同的教育，因此家庭教育存在著很大的缺陷；另一方面是受經(jīng)濟(jì)以及觀念落后等方面因素的制約，無(wú)論是父母還是其他監(jiān)護(hù)人都沒(méi)有對(duì)留守兒童的教育給予正確、足夠的重視。在兒童表現(xiàn)出不良行為時(shí)沒(méi)有能夠引起重視，認(rèn)為這種行為對(duì)于小孩的危害性不是很大，還有的可能是因?yàn)楦改搁L(zhǎng)年在外忙于工作根本沒(méi)有時(shí)間來(lái)對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育。總之家庭教育的缺失助長(zhǎng)了少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的不良行為和習(xí)慣，加劇了留守兒童道德意識(shí)淡薄問(wèn)題。

（二）學(xué)校教育的不到位。

學(xué)校教育在彌補(bǔ)家庭教育缺失方面起著重要的作用。留守兒童除了在家里，其余的時(shí)間大部分都是在學(xué)校里渡過(guò)。但受少數(shù)民族地區(qū)教育落后的因素制約，學(xué)校教育沒(méi)有能夠發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。學(xué)校教育的不到位主要有二個(gè)方面：一是學(xué)校管理的不到位；二是老師素質(zhì)能力低下。少數(shù)民族地區(qū)由于各種條件的制約要求學(xué)校不得不承擔(dān)一部分可能屬于家庭的責(zé)任。如小學(xué)住宿問(wèn)題，在很多農(nóng)村小學(xué)是不提供住宿的，但在少數(shù)民族地區(qū)特別是那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，由于交通的不便利，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起提供住宿的責(zé)任。但在一些少數(shù)民族地區(qū)由于學(xué)校管理不到位，管理不科學(xué)合理，有可能導(dǎo)致這些少數(shù)民族地區(qū)的留守兒童會(huì)利用管理中的漏洞從而導(dǎo)致留守兒童不良行為的加劇，可能會(huì)出現(xiàn)物以類聚、人以群分導(dǎo)致近朱者赤，近墨者黑的問(wèn)題。教師的素質(zhì)和能力低下，對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生沒(méi)有能夠進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)。這些都會(huì)造成一些少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德問(wèn)題進(jìn)一步加劇。

（三）地方政府的重視不夠。

在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，政府對(duì)教育的影響舉足輕重。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的教育，地方政府不但要從財(cái)政上給予支持，還要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的健康發(fā)展。政府應(yīng)該引導(dǎo)和支持社會(huì)各種力量，為農(nóng)村留守兒童提供有效支持與服務(wù)，解決好留守兒童問(wèn)題 。但在少數(shù)民族地區(qū)，因?yàn)樯礁呋实圻h(yuǎn)，上級(jí)監(jiān)督不到位，使得一些地方政府有機(jī)可乘，助長(zhǎng)了他們的惰性，對(duì)學(xué)校的教育重視不夠，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到留守兒童的問(wèn)題不僅是學(xué)校的問(wèn)題，還是政府的問(wèn)題。針對(duì)少數(shù)民族留守兒童道德意識(shí)淡薄問(wèn)題，如果政府重視不夠，不及時(shí)管理教育，就有可能導(dǎo)致他們成為失足青少年，影響到少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的健康成長(zhǎng)從而影響地方的穩(wěn)定。更有一些少數(shù)民族的地方政府把用于教育的經(jīng)費(fèi)挪作它用，這種行為嚴(yán)重阻礙了少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。

（四）社會(huì)的不良影響。

社會(huì)的不良影響對(duì)留守兒童的侵害很大，小孩好奇的心理，讓他們很渴望也很容易去模仿。社會(huì)的不良影響一方面來(lái)而于他們所在的群體，一方面來(lái)自于他們平時(shí)所看到的社會(huì)不良現(xiàn)象，還有一方面則可能來(lái)自于他們的父母及監(jiān)護(hù)人的不良行為習(xí)慣。留守兒童在群體生活中很容易染上群體中的一些不良行為習(xí)慣，如吸煙、喝酒、聚眾鬧事等。一些留守兒童由于監(jiān)護(hù)人和學(xué)校監(jiān)管的不到位，有可能接觸到社會(huì)上的一些不良分子，經(jīng)常跟他們混在一起，因此容易染上社會(huì)上的一些不良習(xí)慣。特別是一些進(jìn)入初中的留守兒童，在少數(shù)民族地區(qū)初中一般上都是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，他們開(kāi)始擺脫了家長(zhǎng)的約束，加上學(xué)校管理的不到位，容易使他們成為社會(huì)上的不良分子。家長(zhǎng)對(duì)于留守兒童的影響也很大，雖然說(shuō)家長(zhǎng)長(zhǎng)年在外與留守兒童呆在一起的時(shí)間比較少，但是每到過(guò)年大多數(shù)家長(zhǎng)都要回來(lái)過(guò)年，因此也會(huì)把一些在外面的不良風(fēng)氣帶回來(lái)。在很多少數(shù)民族地區(qū)，每到過(guò)年大家從外面打工回來(lái)都喜歡聚在一起打打麻將或者是賭博。這些不良風(fēng)氣都會(huì)對(duì)留守兒童造成不良的影響。

三、措施

（一）加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的教育培訓(xùn)。

大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的家長(zhǎng)或者是其他監(jiān)護(hù)人的文化水平不是很高，尤其是祖輩更是如此。面對(duì)他們的孩子出現(xiàn)道德意識(shí)淡薄問(wèn)題時(shí)，多數(shù)的家長(zhǎng)都是把小孩打罵一頓就完事了，沒(méi)有深入分析小孩出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因，除了用打罵來(lái)教育外沒(méi)有其他更好的教育方法。一些常年在外的家長(zhǎng)認(rèn)為離家太遠(yuǎn)有心無(wú)力，有的干脆放任自流，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。親子教育缺失、家庭環(huán)境惡化、親密度較低導(dǎo)致留守兒童心理問(wèn)題，導(dǎo)致留守兒童人生觀、價(jià)值觀的偏離，導(dǎo)致留守兒童越軌和犯罪現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人教育意識(shí)淡薄的問(wèn)題有必要對(duì)其進(jìn)行教育培訓(xùn)，讓他們掌握一些教育小孩的方法和技巧，改善他們與孩子之間的關(guān)系。其目的就是使少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的父母能夠因勢(shì)利導(dǎo)地教育好孩子，減少留守兒童道德意識(shí)淡薄的問(wèn)題出現(xiàn)。

（二）提高學(xué)校管理水平和教師素質(zhì)。

提高學(xué)校的管理水平和教師素質(zhì)對(duì)于防止少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)淡薄具有重要作用。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在校的管理，減少學(xué)生外出的次數(shù)，在外出日要及時(shí)檢查晚歸的情況，對(duì)于晚歸的同學(xué)要查明原因。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，提高學(xué)生的道德觀念，幫助留守兒童提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，讓他們能夠分清是非曲直。在學(xué)校教育中增設(shè)與兒童身心健康發(fā)展相關(guān)的課程，學(xué)校在為所有兒童提供良好的知識(shí)教育的同時(shí)，還要關(guān)注他們的身心健康發(fā)展,尤其是對(duì)生活在特殊狀態(tài)下的兒童，更需要給予更多的關(guān)注。作為教師應(yīng)該積極主動(dòng)地去關(guān)心學(xué)生，特別是有問(wèn)題的留守兒童而不只是把注意力放在成績(jī)好的同學(xué)身上。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)父母、孩子、教師之間的交流。對(duì)于一些長(zhǎng)期以來(lái)缺乏父母關(guān)心的留守兒童而言，老師的關(guān)愛(ài)是非常重要的，老師的關(guān)愛(ài)可以讓他們感到溫暖，可以減少他們的心理障礙。

（三）政府對(duì)民族教育的重視。

政府應(yīng)加大對(duì)學(xué)校的投資，積極關(guān)心留守兒童的情況，同時(shí)應(yīng)實(shí)施積極的政策引導(dǎo)社會(huì)各界對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)心和幫助。建立“家長(zhǎng)制”，由當(dāng)?shù)貙W(xué)校、教師、政府工作人員或社會(huì)人士自愿擔(dān)任1-2名留守兒童的“家長(zhǎng)”，平時(shí)關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活，節(jié)假日將他們帶到家里，讓他們感受到“家”的溫暖。同時(shí)還要幫助學(xué)校開(kāi)展好道德教育的宣傳工作，提高少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)水平。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的法制教育工作，提高學(xué)生尤其是留守兒童的法律意識(shí)，減少犯罪。因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)淡薄從某種方面來(lái)說(shuō)就是因?yàn)樗麄儾欢?，分不清是非?duì)錯(cuò)而造成的。

（四）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)在兒童的成長(zhǎng)階段有著重要的意義，不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，還能夠讓他們從小就知道生活的艱苦。通過(guò)要求留守兒童勞動(dòng)，并及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行教育可以讓他們能夠更好地體會(huì)父母養(yǎng)育的艱辛，并在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)吃苦耐勞，懂得承擔(dān)責(zé)任。少數(shù)民族地區(qū)留守兒童由于父母長(zhǎng)期在外，大多數(shù)的小孩都因?yàn)槠涓改覆辉購(gòu)氖罗r(nóng)業(yè)而脫離了農(nóng)事勞動(dòng)，只幫家里做一些輕松的活。有的留守兒童由于受到監(jiān)護(hù)人的寵愛(ài)，連日常的自理都是由監(jiān)護(hù)人一手操勞，讓他們過(guò)早地學(xué)會(huì)了享受，從而形成他們以自我為中心的思想，造成他們思想道德水平偏低。因此有必要對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的留守兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育。

四、小結(jié)

少數(shù)民族地區(qū)留守兒童道德意識(shí)淡薄問(wèn)題，不僅是家庭和學(xué)校的問(wèn)題，如果處理不好則有可能成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此需要家庭、學(xué)校、政府還有社會(huì)各界的共同努力，對(duì)他們給予更多的關(guān)心和幫助。

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篇8

[關(guān)鍵詞]和諧校園 科學(xué)發(fā)展觀 人際關(guān)系

建設(shè)和諧校園，既是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，又是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實(shí)踐。主要應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：

一、建立校園內(nèi)部和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的和諧

在教師與學(xué)生之間應(yīng)建立起以民主、平等、和諧為基本特征的新型師生關(guān)系，積極創(chuàng)建民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和精神氛圍。師生之間應(yīng)該是相互交流、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，教師和學(xué)生要分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，兩者相互促進(jìn)，相互依存，學(xué)因教而日進(jìn)，教因?qū)W而益深，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

要改變重智輕德，單一追求智育的現(xiàn)狀，樹(shù)立育人為本的思想。在增長(zhǎng)科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，使學(xué)生思想道德素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面都能和諧共進(jìn)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相學(xué)習(xí)，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成和諧的同學(xué)關(guān)系。使廣大教師懂得要形成良好的師生關(guān)系更多地取決于教師，愛(ài)生是尊師的前提，在實(shí)際工作中建立起民主、平等的新型關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園也需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

二、建立學(xué)校與家庭社會(huì)之間的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)情的和諧

情的和諧不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧、教職工情的和諧、學(xué)生情的和諧，而且是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三者間情的和諧，使三方教育“目標(biāo)一致、功能互補(bǔ)、配合密切”，是構(gòu)建和諧校園不可或缺的基礎(chǔ)條件。

家庭教育是學(xué)校整體工作中不可忽視的重要部分之一。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行親情教育、感恩教育、日常行為規(guī)范教育、勞動(dòng)教育等等。培養(yǎng)學(xué)生心中有他人、關(guān)心他人的意識(shí)，自理、自立的生活能力。另一方面，指導(dǎo)家庭，幫助家庭建立起有利于學(xué)生健康發(fā)展的教育環(huán)境，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，建立家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)和教育水平，使家長(zhǎng)積極有效地配合學(xué)校教育，將有利于提高教育效率。

三、營(yíng)造優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)景的和諧

校園環(huán)境，是指學(xué)校師生在教育教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富、文化氛圍以及活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)，即校園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的場(chǎng)所，也是重要的育人陣地。良好的環(huán)境有一種特殊的教育功能，教育環(huán)境在以提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為目的的素質(zhì)教育活動(dòng)中，起著十分重要的作用。尤其是在當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境的消極面對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響不可低估的形勢(shì)下更是如此。校園環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的有機(jī)組成部分，它是一種特殊的環(huán)境，在學(xué)生的“五育”成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。因?yàn)樗前凑丈鐣?huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律的特殊需要而組織起來(lái)的，它具有優(yōu)越于其它教育環(huán)境的一些功能和特征。文明向上的校園氛圍，造詣優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，對(duì)師生具有重要的陶冶作用。它可以使學(xué)生心曠神怡，情感得到凈化，思想境界得到升華，興趣愛(ài)好得到生發(fā)。這是一種“無(wú)聲之教”。這種不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生潛移默化的影響暗示作用，具有滴水穿石的力量。

四、強(qiáng)化民主意識(shí)，實(shí)施校務(wù)公開(kāi)，實(shí)現(xiàn)事的和諧

校園的中心工作無(wú)疑是教書(shū)育人。所有的事都是圍繞這個(gè)中心工作進(jìn)行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動(dòng)的組織實(shí)施、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)落實(shí)、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評(píng)價(jià)等大小事無(wú)一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來(lái)組織落實(shí)。

在建設(shè)和諧校園過(guò)程中，建立公正、公開(kāi)、透明的管理機(jī)制，尊重和維護(hù)廣大教職員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)及其他民利，增強(qiáng)廣大教職員工對(duì)學(xué)校建設(shè)的參與意識(shí)，激發(fā)他們的責(zé)任感，使大家能以主人翁的心態(tài)積極接受或參與學(xué)校改革，從而減少不必要的逆反心理和矛盾，強(qiáng)化民主意識(shí)，實(shí)施校務(wù)公開(kāi)是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從校級(jí)層面來(lái)說(shuō)，學(xué)校教代會(huì)制度要健全完善。每年應(yīng)定期舉行教代會(huì)例會(huì)，不僅事關(guān)學(xué)校的重要決定和決策要經(jīng)會(huì)議表決通過(guò)，而且教師關(guān)注的許多重要事項(xiàng)，如評(píng)優(yōu)、職稱晉升、基建、財(cái)務(wù)收支等，也應(yīng)在會(huì)議上告之全體教職工，從而在校園范圍內(nèi)全力營(yíng)造融洽、和諧的人際關(guān)系和民主平等、團(tuán)結(jié)尊重的校園環(huán)境。

五、加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物的和諧

物的和諧是保障。和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒(méi)有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。

學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置是否和諧，關(guān)鍵看其是否有利于教育教學(xué)活動(dòng)有效地開(kāi)展，是否有利于學(xué)生身心發(fā)展。相比顯性的物的和諧，隱性的物的和諧顯得更為重要。學(xué)校的組織管理、規(guī)章制度特別是獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的機(jī)制的健全和諧，是維系校園和諧可持續(xù)性發(fā)展的保障。如學(xué)校各崗位的“職責(zé)”、“安全管理制度”、“獎(jiǎng)教獎(jiǎng)優(yōu)條例”、“教職工考核評(píng)比條例”等各項(xiàng)管理規(guī)章制度是否健全完善，直接關(guān)系到學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)組織實(shí)施的成效。

加強(qiáng)制度建設(shè)，必須克服個(gè)人隨意，強(qiáng)化秩序規(guī)范。學(xué)校的各項(xiàng)日常工作必須在按部就班、有條不紊地狀態(tài)下進(jìn)行，并輔之以保證措施；制度本身不夠完善的，要不斷充實(shí)完善，制定制度要集思廣益，不合理、落后的制度要及時(shí)改革；缺乏制度保證的，要認(rèn)真研究建立起相關(guān)的制度。建設(shè)和諧校園要依法治校，要充分發(fā)揮師生的主體作用，調(diào)動(dòng)一切積極因素參與學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，形成聚精會(huì)神抓質(zhì)量、一心一意謀發(fā)展的良好局面。

總而言之，校園是師生共同生活的家園，精神的樂(lè)園，是人才的搖籃。和諧可以凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《和諧社會(huì)論》，熊月之主編，時(shí)事出版社，2005年5月第1版。

[2]《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)用手冊(cè)》，中國(guó)方正出版社，2005年4月第1版。

篇9

關(guān)鍵詞 家庭教育 中國(guó) 美國(guó) 差異

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育自古以來(lái)就是家庭社會(huì)的紐帶，社會(huì)政治生活的核心。傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭教育，即長(zhǎng)輩對(duì)晚輩“上施下效”的垂直式教育，社會(huì)教育也是以家庭教育為中心建立起來(lái)的。從目前看這種“上施下效”的教育已不適合我國(guó)發(fā)展的需要。

1 我國(guó)家庭教育存在的主要問(wèn)題

1.1 家庭物質(zhì)生活水平提高，導(dǎo)致孩子養(yǎng)尊處優(yōu)、勞動(dòng)意識(shí)淡薄

勞動(dòng)教育即非智力因素的教育在家庭教育中是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，也可以說(shuō)是對(duì)孩子意志的磨練教育。近年來(lái)，人們的收入大幅度增加，家庭的物質(zhì)生活水平也有很大的提高，這為兒童的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)教育子女也有了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，由于物質(zhì)條件的改善，也給教育子女帶來(lái)了負(fù)面影響。很多孩子在家里過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，缺乏勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)意識(shí)，當(dāng)然有些家長(zhǎng)也忽略了對(duì)孩子勞動(dòng)方面的教育。經(jīng)常進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)，不僅能讓孩子養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，還能增強(qiáng)動(dòng)手能力，對(duì)成長(zhǎng)十分有益。

1.2 家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化，致使獨(dú)生子女的教育問(wèn)題日漸突出

中國(guó)過(guò)去的家庭一般是成員較多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，中國(guó)家庭的成員結(jié)構(gòu)日益簡(jiǎn)單化，由父母和子女兩代人組成的小家庭居多。雖然這樣的家庭結(jié)構(gòu)使父母對(duì)子女的教育不易受外界的干擾，但這也給孩子的教育帶來(lái)許多新的問(wèn)題。許多家庭對(duì)獨(dú)生子女的期望值過(guò)高，溺愛(ài)孩子、過(guò)度保護(hù)、重智輕德，這不利于孩子養(yǎng)成健全的人格。

1.3 家庭穩(wěn)定程度降低，給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)了很大的傷害

現(xiàn)代社會(huì)由于受許多因素的干擾，家庭關(guān)系開(kāi)始松動(dòng)，家庭穩(wěn)定程度大大降低。據(jù)社會(huì)學(xué)學(xué)者調(diào)查顯示，離婚夫婦“婚姻年齡”一般是在婚后六年左右，而大多數(shù)夫婦離異是在婚后六年到十六年間。這個(gè)年齡階段的孩子，正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)父母的依賴性還很大。由于父母的不和，孩子缺少關(guān)愛(ài)，沒(méi)有安全感。很多離異家庭的孩子變得自卑、孤僻、壓抑、冷漠、易怒，甚至有的孩子產(chǎn)生了心理疾病，極個(gè)別的孩子甚至走上了違法犯罪的道路。

1.4 社會(huì)信息化的涌現(xiàn)，沖擊了傳統(tǒng)的家庭教育

家庭是一種較為封閉的社會(huì)組織形式，信息化的飛速發(fā)展，對(duì)封閉的家庭產(chǎn)生了沖擊。而青少年知識(shí)和社會(huì)閱歷有限，對(duì)信息的分辨篩選和取舍能力較差，難免受到不良信息的影響和腐蝕。

2 中美家庭教育之差異

2.1 教育目的的不同

中國(guó)家庭的教育目的傾向于家庭本位。中國(guó)社會(huì)的根基在家庭，家國(guó)同構(gòu)是中國(guó)社會(huì)的典型特征。在中國(guó)傳統(tǒng)的以“家”為本位的文化中，個(gè)人利益是與家庭家族利益緊緊捆綁在一起的。尊敬長(zhǎng)輩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但長(zhǎng)期以來(lái)，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)長(zhǎng)者的尊崇與服從，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己的思想與意志強(qiáng)加給孩子。這種“家長(zhǎng)制”導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)，失去了自主性和能動(dòng)性。在確定家庭教育目標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)也較少考慮孩子的意愿，一般是家長(zhǎng)在綜合考慮了孩子的升學(xué)、就業(yè)以及將來(lái)的成就能否“光耀門(mén)第”之后，做出最終的決定。

美國(guó)的家庭教育目的傾向于個(gè)人本位。家長(zhǎng)尊重、鼓勵(lì)兒童“自我選擇、自主負(fù)責(zé)”，在設(shè)定家庭教育的目標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)尊重孩子的意愿，其著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)具有適應(yīng)各種環(huán)境的能力。家長(zhǎng)在重視孩子的學(xué)習(xí)和智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，更加關(guān)注孩子的全面發(fā)展。

2.2 教育內(nèi)容的不同

中國(guó)的家庭教育總體上遵循著“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才”為原則。受我國(guó)教育現(xiàn)狀的影響，當(dāng)孩子入學(xué)以后，培養(yǎng)孩子的智育會(huì)上升到首位，出現(xiàn)了一種不平衡的傾向。家長(zhǎng)為了孩子能進(jìn)入一所名牌大學(xué)，找到一份好工作，不惜重金給孩子買(mǎi)習(xí)題、報(bào)輔導(dǎo)班，然而這種能力的培養(yǎng)僅僅能應(yīng)試，和實(shí)際能力并無(wú)太大關(guān)系。相比之下，美國(guó)的家庭教育內(nèi)容顯得更豐富、輕松，更能體現(xiàn)“素質(zhì)教育”的精神。家長(zhǎng)以賦予孩子社會(huì)適應(yīng)能力為目標(biāo)，從孩子幼兒時(shí)期就注重加強(qiáng)孩子的戶外活動(dòng)和體育鍛煉，著力培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愿望，擴(kuò)大文化視野。

2.3 教育方式的不同

在中國(guó)，家長(zhǎng)在家庭中擁有絕對(duì)的權(quán)威，在對(duì)孩子的教育方面父母起主導(dǎo)地位，忽視孩子的獨(dú)立意識(shí)。而在美國(guó)，孩子與父母之間的關(guān)系相對(duì)民主，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式以民主和開(kāi)放型為主。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的鼓勵(lì)多于保護(hù)，他們會(huì)鼓勵(lì)孩子勇敢地去嘗試，培養(yǎng)孩子的自信心。民主、寬松的家庭教育給美國(guó)孩子提供了表達(dá)想法以及決定事情的機(jī)會(huì)。

2.4 中美家庭教育差異形成的原因

2.4.1 歷史文化背景

美國(guó)是一個(gè)歷史較短的移民國(guó)家，深受文藝復(fù)興的影響。民主、自由理念滲透于各個(gè)角落。因此，在美國(guó)家庭，他們把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，平等對(duì)待，給予孩子充分的獨(dú)立空間。中國(guó)的傳統(tǒng)思想影響著大多數(shù)的中國(guó)人，以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化主張“尊卑有別，長(zhǎng)幼有序”，文化價(jià)值觀上多是比較保守的，缺少冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)造性的思維。

2.4.2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的不同

眾所周知，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)保障制度健全。在美國(guó)父母看來(lái)，無(wú)論崗位的高低，只要子女能立足于社會(huì)，他們就很滿足了。美國(guó)的家庭教育很注重孩子的社會(huì)實(shí)踐能力和獨(dú)立人格的培養(yǎng)。相比之下，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)保障制度還不夠完善，并存在一些陳舊的觀念。中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為子女的教育是與他們的生活緊密聯(lián)系的。

3 對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示

由于兩國(guó)不同文化背景的影響，中國(guó)和美國(guó)形成了各具特色的家庭教育。我們應(yīng)該尊重彼此的文化特點(diǎn)，并借鑒美國(guó)在家庭教育方面有價(jià)值和合理的成分來(lái)豐富我國(guó)家庭教育的理念和方法。通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)家庭教育的對(duì)比分析，對(duì)我國(guó)家庭教育提出幾點(diǎn)建議。

3.1 家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念

家長(zhǎng)在尊重孩子、尊重孩子的年齡特征、個(gè)性特征的基礎(chǔ)上也要認(rèn)識(shí)到以往家庭教育的不足，改變家庭教育方式，使孩子努力學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。在此基礎(chǔ)上我們應(yīng)從以下幾點(diǎn)來(lái)嘗試改革：

3.1.1 更新評(píng)價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)

科學(xué)合理的評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，能指導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康的心理狀態(tài)。家長(zhǎng)不要再一味地要求子女“聽(tīng)話”、“順從”了，而應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)子女的創(chuàng)新意識(shí)，支持他們有自己的見(jiàn)解。

3.1.2 建立新型的父母子女關(guān)系

家長(zhǎng)應(yīng)放下自己權(quán)威型的角色定位，和子女建立平等民主的關(guān)系，子女應(yīng)當(dāng)接受父母的教育，而不是父母任意支配的附屬品。父母有教育子女的權(quán)利，同時(shí)這也是父母的義務(wù)，絕不是特權(quán)。父母應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，尊重子女的人格和自利。只有這樣，家庭教育工作才能順利進(jìn)行，培養(yǎng)出來(lái)的子女才能自尊、自信、自立、自強(qiáng)，才會(huì)有所作為。

3.1.3 建立新型的家庭教育模式

由封閉型的家庭教育向開(kāi)放型家庭教育轉(zhuǎn)變。要把家庭教育搞活，使家庭教育保持內(nèi)外信息的交流與溝通。家長(zhǎng)要充分利用社會(huì)生活教育子女，讓子女在實(shí)踐中主動(dòng)接受教育。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)打開(kāi)家門(mén)，放手讓子女接觸社會(huì)生活，鼓勵(lì)子女支配自己的言行，在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，主動(dòng)接受教育。

3.2 社會(huì)和學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，有效提高家庭教育的質(zhì)量

首先，各級(jí)政府和婦聯(lián)組織要重視家庭教育，強(qiáng)調(diào)家庭教育必須以德為先、以德為重，把社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入到家庭教育。其次，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地選擇教育內(nèi)容開(kāi)展教育。再次，普及科學(xué)正確的教育理念，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)和教育能力，使家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)緊密協(xié)作，幫助孩子們?cè)诘?、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題的引導(dǎo)

獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題在我國(guó)當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題?？傮w來(lái)說(shuō)，我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的基本狀況是好的，但也存在許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)家庭教育的對(duì)比分析，我們可以從以下幾點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)獨(dú)生子女的家庭教育：

3.3.1 改變觀念，擺正家長(zhǎng)與獨(dú)生子女的關(guān)系

家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的正確態(tài)度應(yīng)該是愛(ài)而不寵、養(yǎng)而不驕。愛(ài)子女不應(yīng)僅停留在生活上，更應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)孩子的培養(yǎng)和教育上，對(duì)孩子要嚴(yán)格管教、精心培養(yǎng)，使孩子在德、智、體、美、勞等方面健康成長(zhǎng)。

3.3.2 抓住孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育

我們可以抓住孩子們喜歡表?yè)P(yáng)和親近這一特點(diǎn)，用表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)及時(shí)肯定孩子的良好個(gè)性品質(zhì)使之得到正面的強(qiáng)化，并及時(shí)地用批評(píng)和處罰否定孩子的不良個(gè)性，這樣不僅可以抓住教育時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)教育，更重要的是對(duì)孩子的品德教育有了一個(gè)好的引導(dǎo)。

3.3.3 加強(qiáng)建立規(guī)范的幼兒行為規(guī)章制度

強(qiáng)化訓(xùn)練幼兒的個(gè)性品行；統(tǒng)一各方面的教育要求，即統(tǒng)一學(xué)校的教育要求，也要統(tǒng)一家庭和社會(huì)的教育要求，使孩子在不同的環(huán)境中都能受到良好的個(gè)性品質(zhì)的規(guī)范性教育和訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)

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[2] 鄭維佳.由中美家庭教育的比較看中西文化差異[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）.

[3] 趙忠心.探索改革家庭教育的新途徑[J].班主任，2010（12）.

篇10

【關(guān)鍵詞】社會(huì)環(huán)境；大學(xué)生德育；環(huán)境優(yōu)化

大學(xué)生的德育過(guò)程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會(huì)環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，旨在提高大學(xué)生的核心價(jià)值體系。從理論價(jià)值上講，運(yùn)用的世界觀和方法論；從實(shí)踐價(jià)值上講，研究大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成。

一、當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀

目前，加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點(diǎn)工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個(gè)人價(jià)值，缺乏為國(guó)家利益獻(xiàn)身的行動(dòng)和為社會(huì)服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實(shí)效性，缺乏遠(yuǎn)大崇高理想和踏踏實(shí)實(shí)的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向。渴望勤勞好學(xué)然而一些人受享樂(lè)主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。

二、社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的影響

（一）社會(huì)環(huán)境的含義

馬克思的“現(xiàn)實(shí)自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場(chǎng)，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實(shí)的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過(guò)工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會(huì)環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。

（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生德育的影響

1.社會(huì)文化因素。大學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境下，成才的過(guò)程是以高等教育為主要媒介，自覺(jué)接受社會(huì)教化，逐步成為獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過(guò)程。

2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會(huì)“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。

3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個(gè)人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標(biāo)要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對(duì)大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵(lì)可以互相促進(jìn)。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個(gè)人社會(huì)化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個(gè)體社會(huì)化的重要基地。

大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個(gè)人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會(huì)與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會(huì)潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個(gè)人的生活。生活中的變故和生活實(shí)踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。

三、完善社會(huì)環(huán)境加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)

（一）創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價(jià)值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長(zhǎng)，第一，在遇到改變社會(huì)的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會(huì)抵制你不需要的屈服壓力。這需要營(yíng)造好的社會(huì)環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。

需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強(qiáng)主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實(shí)掌握主流理論立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

（二）營(yíng)造和諧的校園環(huán)境

大學(xué)生思想道德教育不是一個(gè)單一的過(guò)程，而是一個(gè)多維的過(guò)程，是一個(gè)由教育者、教育對(duì)象、教育環(huán)境三個(gè)基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識(shí)、文化價(jià)值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風(fēng)、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認(rèn)真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、無(wú)政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細(xì)致的工作。

（三）構(gòu)建美好的家園

家長(zhǎng)應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長(zhǎng)。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育，深入社會(huì)實(shí)際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，家長(zhǎng)必須重視孩子的實(shí)踐活動(dòng)，注意深化認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)了解、過(guò)程監(jiān)督并堅(jiān)持總結(jié)激勵(lì)。使孩子有組織地直接深入社會(huì)、了解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，努力提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。

作者簡(jiǎn)介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國(guó)外。 

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