導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇登岳陽(yáng)樓教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建“中國(guó)符號(hào)”文化課程

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（最新修訂版）明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。而放眼世界，“中醫(yī)藥、中國(guó)服飾、中國(guó)美食、功夫、龍、孔子”等名詞會(huì)讓世界不同國(guó)家的人們迅速聯(lián)想起一個(gè)共通的特點(diǎn)，那就是：中國(guó)風(fēng)。自古“近水樓臺(tái)先得月”，所以在這個(gè)世界看東方的時(shí)代，開(kāi)發(fā)“中國(guó)符號(hào)”文化閱讀主題顯然是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

另外從小學(xué)到中學(xué)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)到書(shū)面語(yǔ)，是要在原有的口語(yǔ)語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，通過(guò)識(shí)字、寫(xiě)字和閱讀寫(xiě)作的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感，與此同時(shí)再進(jìn)一步提高口頭表達(dá)交流的能力。所以要構(gòu)建7、8年級(jí)的主題閱讀課程必須考慮中學(xué)生已有的語(yǔ)言心理機(jī)制，利用他們對(duì)本民族文化背景熟悉的有利條件，師生共同開(kāi)發(fā)閱讀主題，以便有一個(gè)明確的目標(biāo)定位、清晰的學(xué)習(xí)內(nèi)容、完善的實(shí)施過(guò)程和科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

二、師生攜手，共同開(kāi)發(fā)“中國(guó)符號(hào)”主題

和小學(xué)不同，初中的主題閱讀活動(dòng)中老師對(duì)孩子們的期待更多，他們的學(xué)習(xí)方式也更加多元。因?yàn)椤冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：中學(xué)生要能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野；能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料；學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物；并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。所以在“中國(guó)符號(hào)”文化主題開(kāi)發(fā)過(guò)程中老師和孩子們是友好的合作關(guān)系。

在尋找“中國(guó)符號(hào)”主題過(guò)程中，我把全班同學(xué)分成了4大組，分別是時(shí)事組、教材組、新教育組、生活組。每一大組又根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，分為相應(yīng)小組，專人專職。例如，教材組本來(lái)有8個(gè)人，他們專門(mén)負(fù)責(zé)研究世面上現(xiàn)有的中學(xué)教材（很多都是從網(wǎng)上找來(lái)的電子版）。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，他們自己后來(lái)又進(jìn)行了分工，一人負(fù)責(zé)一個(gè)版本的主題（有蘇教版、人教版、上海版、魯教版、廣東版等），整理好后再合并同類項(xiàng)。

因?yàn)槟壳暗某踔薪滩幕径际前凑罩黝}來(lái)編寫(xiě)的，所以整合工作相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易。比如蘇教七上有“民俗風(fēng)情”主題，人教七下有“文化文藝”主題，結(jié)合生活組提取的“運(yùn)動(dòng)”主題，時(shí)事組抓取的“功夫熊貓”主題，最后提取出“中國(guó)功夫”這一中國(guó)符號(hào)閱讀主題。此外還開(kāi)發(fā)出“亭臺(tái)樓閣”主題，“中國(guó)酒文化”主題，“中國(guó)傳統(tǒng)年文化”主題，“中華玉文化”主題，“中國(guó)龍文化”主題，“中國(guó)紅”主題，“中國(guó)功夫”主題，“清代服飾文化”主題，“中華百家姓”主題，“印章、篆刻”主題等。

當(dāng)然，開(kāi)發(fā)的過(guò)程，同樣也是學(xué)習(xí)的過(guò)程、提高的過(guò)程、積淀的過(guò)程。

三、結(jié)合教材，制定明確的教學(xué)目標(biāo)

我們知道語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 所以在開(kāi)發(fā)和確定其教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中必須二者兼顧。

比如我們準(zhǔn)備在七年級(jí)下半學(xué)期開(kāi)展一個(gè)“亭臺(tái)樓閣”主題。因?yàn)榻滩慕M找到了相關(guān)的現(xiàn)代文《凡爾賽宮》、《蘇州園林》，古文《黃鶴樓》、《于園》，古詩(shī)《黃鶴樓》、《登岳陽(yáng)樓》；新教育組找到了《新閱讀 新寫(xiě)作》中的建筑單元；生活組則提供了“上海世博會(huì)”的活動(dòng)材料。幾組結(jié)合，開(kāi)發(fā)出“亭臺(tái)樓閣”的“中國(guó)符號(hào)”主題也就水到渠成了。

確定好主題后，就該考慮“教什么”的問(wèn)題了。綜觀手邊的蘇教版七下語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)可以把本主題和教材中的兩個(gè)知識(shí)板塊進(jìn)行整合：一是第五單元的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)――網(wǎng)上讀寫(xiě)與交流”，一是第三單元的“口語(yǔ)交際――話須形象才動(dòng)人”。故確定了以下教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得知識(shí)的方法，并初步掌握用網(wǎng)絡(luò)閱讀、寫(xiě)作和交流的技巧。2.借助文字、3D、音樂(lè)、圖畫(huà)、線條等方式，捕捉“亭臺(tái)樓閣”中蘊(yùn)涵的諸多“中國(guó)元素”，感受“亭臺(tái)樓閣”的造型美，并挖掘它們的歷史價(jià)值、文學(xué)內(nèi)涵以及文化意義。如此一來(lái)，參加本次主題活動(dòng)的同學(xué)們既能學(xué)到網(wǎng)上讀寫(xiě)的知識(shí)，鍛煉了口才，更開(kāi)闊了視野、啟迪了思考、浸潤(rùn)了心田，從而讓心中的文化幼苗一點(diǎn)點(diǎn)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)了。

四、編寫(xiě)學(xué)案，為學(xué)生的閱讀提供抓手

“學(xué)案”是建立在教案基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而開(kāi)發(fā)的一種學(xué)習(xí)方案。它能讓學(xué)生知道老師的授課目標(biāo)、意圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)能有備而來(lái)，給學(xué)生以知情權(quán)。所以一份切實(shí)可行的學(xué)案對(duì)于“中國(guó)符號(hào)”主題文化閱讀的價(jià)值尤為重大。它主要包括：學(xué)習(xí)要點(diǎn)（目標(biāo)）、重難點(diǎn)分析、學(xué)習(xí)思路、學(xué)法指導(dǎo)、同步練習(xí)、自我測(cè)評(píng)幾部分。其中“學(xué)習(xí)思路”“學(xué)法指導(dǎo)”部分要提供老師自己通過(guò)廣泛閱讀所精心挑選出的與該主題相關(guān)的“詩(shī)文、小說(shuō)、故事、民歌、對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)、農(nóng)諺、童謠”等材料或網(wǎng)站供學(xué)生閱讀，同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)讓他們組成合作小組，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、影視等途徑進(jìn)行質(zhì)疑、探究。這樣才能讀出真我，才能讓孩子們借“中國(guó)符號(hào)”的東風(fēng)在文學(xué)的道路上前進(jìn)得更快、更遠(yuǎn)。

五、加強(qiáng)儲(chǔ)備，做學(xué)生文化閱讀的表率

由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文承載了太為久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，承擔(dān)著太多的歷史使命，特別是指導(dǎo)這些富有中國(guó)特色的文化主題，老師必須要有高深的修養(yǎng)，淵博的知識(shí)，而讀書(shū)，讀好書(shū)，則是唯一的途徑。

例如“玉文化”主題。因?yàn)橛裎幕侵腥A民族的一種特殊的文化情結(jié)，根深蒂固。所以在開(kāi)展“中華玉文化”主題文化閱讀活動(dòng)之前，教師自己必須先進(jìn)行廣泛的閱讀與學(xué)習(xí)。從《說(shuō)文解字》知道玉是中國(guó)之魂，民族之魂。從“象征吉祥的古代玉如意”的美圖，再到“2008北京奧運(yùn)會(huì)金鑲玉獎(jiǎng)牌”，不難看出在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，玉器作為一種獨(dú)具魅力的文化載體，對(duì)古代社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了深刻的影響，從而形成了發(fā)達(dá)的玉文化。隨著閱讀的深入，你慢慢還會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉與人的品德有著密不可分的關(guān)系，古人講玉有五德“仁、義、智、勇、潔”，又說(shuō)“君子比德于玉”，“言念君子，溫潤(rùn)如玉”，想來(lái)這該是玉更深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵吧。