導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)財(cái)政體制調(diào)整嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育的投入20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)財(cái)政體制開始實(shí)行分稅制改革，改變了中央與地方的財(cái)政收入結(jié)構(gòu)。截止2010年，中央與地方財(cái)政收入的比例變化為51∶49，地方尤其是基層縣鄉(xiāng)的財(cái)政收入困難，與之相伴隨的卻是教育成本的不斷提高，單靠縣鄉(xiāng)財(cái)政許多地區(qū)已難負(fù)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)之重，有的貧困地區(qū)縣鄉(xiāng)全部財(cái)政收入還不足抵教師工資。［3］2001年農(nóng)村義務(wù)教育收歸入縣管后，農(nóng)村教師工資統(tǒng)一由地方財(cái)政發(fā)放，由于財(cái)政實(shí)力差異及相關(guān)政策存在漏洞，一些地方政府在教育財(cái)政收支方面互相推諉、責(zé)權(quán)不分，教師工資政策常常無法充分兌現(xiàn)［4］。另外，不管是地方自籌經(jīng)費(fèi)還是中央統(tǒng)一撥款，為顧及校際平衡在使用上類似撒胡椒面，從效果來看也是廣種薄收、浪費(fèi)資源。

(二)新“讀書無用論”思想在農(nóng)村抬頭國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的財(cái)政投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)村教育無論是在硬件還是軟件上都面臨著困境。隨著物價(jià)不斷上漲，辦學(xué)成本也水漲船高，許多農(nóng)村學(xué)校將不斷提高的辦學(xué)成本轉(zhuǎn)嫁給了農(nóng)村家庭。在國(guó)家現(xiàn)行的招考制度下，農(nóng)村學(xué)生由于學(xué)習(xí)條件的限制很難在高考中脫穎而出，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生無法通過在農(nóng)村學(xué)校的學(xué)習(xí)與城鎮(zhèn)學(xué)生一較高低，其接受優(yōu)質(zhì)高等教育的比例較城鎮(zhèn)學(xué)生低，再加上近年來大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，許多農(nóng)村家庭就開始打起了自己的算盤———算起了讓孩子上學(xué)的成本，致使新的“讀書無用論”思想在農(nóng)村抬頭。

二、農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的探索

針對(duì)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和問題，許多專家學(xué)者做了調(diào)研和論證，得出了大量成果，但是農(nóng)村教育問題始終似頑疾困擾著教育政策層和教育學(xué)術(shù)界。筆者認(rèn)為，以往對(duì)于農(nóng)村教育的關(guān)注和問題解決思路過于僵化和單一，都是就農(nóng)村談教育而不是將農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育合二為一，從教育總體入手解決作為局部的農(nóng)村教育問題。這不僅定式化地將農(nóng)村教育圈定在農(nóng)村范圍內(nèi)，而且人為地將農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育二元對(duì)立，不利于我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程和我國(guó)教育的大發(fā)展。農(nóng)村教育發(fā)展的正確途徑是城鎮(zhèn)化，農(nóng)村教育的未來不在農(nóng)村，而在城鎮(zhèn)。

(一)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的趨勢(shì)2000年10月11日，黨的十五屆五中全會(huì)首先提出我國(guó)要走一條符合國(guó)情的城鎮(zhèn)化道路。所謂城鎮(zhèn)化就是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村要素不斷轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)要素的“量化”過程及城鎮(zhèn)要素不斷向農(nóng)村擴(kuò)散的“同化”過程的有機(jī)統(tǒng)一。作為城鎮(zhèn)化的要素之一，教育在城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的過程中扮演著舉足輕重的角色，是使廣大農(nóng)村居民精神層面城鎮(zhèn)化的重要推動(dòng)力。十八屆三中全會(huì)指出的“促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置”，當(dāng)然也包括教育資源的平等交換和均衡配置，但是從現(xiàn)在所取得的成效來看，以往對(duì)農(nóng)村教育的修修補(bǔ)補(bǔ)式扶持和支援，對(duì)教育資源的均衡配置和全面發(fā)展收效甚微，當(dāng)務(wù)之急是要積極反思并對(duì)農(nóng)村教育模式進(jìn)行徹底的變革，使農(nóng)村教育向城鎮(zhèn)化邁進(jìn)。城鎮(zhèn)化是農(nóng)村居民進(jìn)城，農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化也就是農(nóng)村居民進(jìn)城接受教育。伴隨著城市的外擴(kuò)和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，許多農(nóng)村居民已經(jīng)脫離了耕地而涌進(jìn)城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人身份的城鎮(zhèn)化，可見城鎮(zhèn)化的過程就是一個(gè)“離農(nóng)”的過程，這種生活狀態(tài)的“離農(nóng)”可以被人所接受，為何教育的“離農(nóng)”就被視為“雷區(qū)”?農(nóng)村居民進(jìn)城并不難，這在空間上進(jìn)行位移就可以實(shí)現(xiàn)，而要使他們真正融入城鎮(zhèn)生活，并被城鎮(zhèn)居民所接納卻是一個(gè)相對(duì)緩慢的過程，其捷徑就是教育。要真正使農(nóng)村融入城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)接納農(nóng)村，就應(yīng)該盡量拉近教育起跑時(shí)的距離、減少農(nóng)村教育的負(fù)擔(dān)，如相關(guān)政策設(shè)置和研究仍然就農(nóng)村談農(nóng)村教育，農(nóng)村與城市只能是漸行漸遠(yuǎn)，難以平衡發(fā)展。“離土不離鄉(xiāng)”的城鎮(zhèn)化和農(nóng)村教育政策已經(jīng)走入了死胡同，擺脫教育發(fā)展的思想桎梏，進(jìn)行農(nóng)村教育的城鎮(zhèn)化應(yīng)該成為解決農(nóng)村教育問題、擺脫農(nóng)村教育困境的趨勢(shì)。

(二)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的動(dòng)因我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程正以較高速度推進(jìn)并取得階段性的成果。2013年，在政府工作報(bào)告中指出:“五年來我國(guó)積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，五年轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口8463萬人，城鎮(zhèn)化率由45.9%提高到52.6%，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性變化?！边@主要是由于城鎮(zhèn)優(yōu)越條件和機(jī)遇使大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移。農(nóng)村居民對(duì)于優(yōu)質(zhì)生活水平的渴望和對(duì)農(nóng)村生活水平現(xiàn)狀的不滿之間的矛盾成為其遷移的源動(dòng)力。農(nóng)村學(xué)生向城鎮(zhèn)流動(dòng)也正是基于對(duì)城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望及對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)狀和前景的不滿之間的結(jié)果。一方面，農(nóng)村學(xué)生希望借助優(yōu)質(zhì)的教育改變自己的命運(yùn)，只有進(jìn)入城鎮(zhèn)就學(xué)才能在事實(shí)上拉近與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距，才能在一個(gè)相對(duì)一致的高度來跨過中考、高考這兩道門檻，才可能實(shí)現(xiàn)命運(yùn)軌跡的改變。據(jù)調(diào)查，30年來，進(jìn)入大學(xué)深造的農(nóng)村學(xué)生同比下降50%，且現(xiàn)在多就讀于非重點(diǎn)的地方院校?；谶@一現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)教育的二元分化不僅體現(xiàn)在教育過程中而且直接影響了教育的結(jié)果，城鄉(xiāng)教育差距大，尤其是農(nóng)村初中、高中教育落后導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在通過教育改變命運(yùn)的路上越來越艱難，農(nóng)村學(xué)生為上大學(xué)改變未來的人生軌跡來到城鎮(zhèn)讀書的愿望也越來越強(qiáng)烈。另一方面，對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)來說，只要條件允許，寧可讓孩子到城里的二、三流學(xué)校就讀，也不愿在村里的學(xué)校就讀。事實(shí)上，在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村的一流學(xué)校不管是硬件還是師資都無法和城鎮(zhèn)學(xué)校相提并論。離農(nóng)進(jìn)城、盡早讓孩子分享到城鎮(zhèn)教育資源是當(dāng)今大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)的目標(biāo)，而通過子女進(jìn)城接受教育來改變“世世為農(nóng)”的身份命運(yùn)的愿望更加強(qiáng)烈。

(三)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的嘗試2008年，山東省平原縣讓全縣農(nóng)村初中學(xué)生全部進(jìn)城讀書，這在全國(guó)范圍內(nèi)是一個(gè)創(chuàng)舉。平原縣一步到位地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的城鎮(zhèn)化，主要考慮到從1999年到2004年，平原縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師外流人數(shù)高達(dá)123人。優(yōu)秀教師外流導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教學(xué)質(zhì)量下滑，課程的多樣性難以保障，接近一半學(xué)校無法開設(shè)英語、美術(shù)、音樂、計(jì)算機(jī)等課程。每年都有一兩千初中學(xué)生通過各種渠道離農(nóng)入城讀中學(xué)。部分地區(qū)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)派遣支教教師，但效果不盡如人意。如果通過增加對(duì)農(nóng)村教育的投入使之得以改善，則無法一步到位，而且戰(zhàn)線拉得過長(zhǎng)。鑒于以上情況，平原縣毅然采取“初中進(jìn)城”的措施，擴(kuò)大城區(qū)初中辦學(xué)規(guī)模，在原有的三所初中基礎(chǔ)上，又新建一所初中、擴(kuò)建一所初中，以容納全縣全部轉(zhuǎn)入城區(qū)就讀的1.8萬名農(nóng)村初中生，徹底實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村初中生“離農(nóng)進(jìn)城”。山東平原縣在教育城鎮(zhèn)化的探索上可謂是大膽創(chuàng)新，并被推廣為“平原模式”。此外，關(guān)于農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的探索在我國(guó)絕非僅此一例，江蘇、浙江、山東、四川、重慶的許多地方近年都已著手開始實(shí)驗(yàn)性的探索。

三、農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的思路與對(duì)策

(一)打破政策壁壘《教育法》規(guī)定:“地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)?！边@一政策本意是保障每個(gè)適齡兒童接受教育的權(quán)益，而許多地方主管部門卻將其誤讀，把這一保障性政策理解為限制性政策，將關(guān)注點(diǎn)落在“就近”上，這就使農(nóng)村學(xué)生在農(nóng)村上學(xué)成為順理成章的事，進(jìn)而被限定在農(nóng)村接受教育，農(nóng)村教育只能農(nóng)村辦，農(nóng)村學(xué)生只能在農(nóng)村就學(xué)，最后形成了“出身為農(nóng)，世世為農(nóng)”的農(nóng)村教育思維定式。改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀的步驟應(yīng)該是“先變觀念，再改思路”，而“變觀念”的基礎(chǔ)就是打破政策壁壘、拆除城鄉(xiāng)分教的樊籬，不僅要完全跨過政策門檻，讓農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城讀書，而且在有條件、有資源時(shí)可以鼓勵(lì)借鑒“平原模式”推行農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化。在政策層面上，相關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)文件，政策先行，打破因戶籍而造成的農(nóng)村學(xué)生“就近入學(xué)”的限制，努力給農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)城讀書條件，給農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)以正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益。進(jìn)而轉(zhuǎn)變觀念，逐漸在社會(huì)中形成農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)天經(jīng)地義、農(nóng)村學(xué)生不僅擁有接受教育的權(quán)益而且有選擇到哪里接受教育的權(quán)益，保障農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)和農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化。

(二)改變教育投資結(jié)構(gòu)近年來，政府對(duì)基礎(chǔ)教育的投資整體呈上升趨勢(shì)，但農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)并無根本改善，原因正在于教育投入的“平均主義”，四面開花，平均投放。由于村落分布的分散性特點(diǎn)，就農(nóng)村談農(nóng)村教育始終逃不出撒胡椒面式的投資怪圈，吃力不討好。細(xì)算下來，每年國(guó)家下?lián)芎偷胤交I措的農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)累加起來實(shí)然不少，與其把這筆錢分散到各個(gè)農(nóng)村學(xué)校來修修補(bǔ)補(bǔ)，不如逐漸撤銷農(nóng)村學(xué)校，集中資金在縣(區(qū))、鎮(zhèn)投資修建一個(gè)具備一定規(guī)模、具有真正辦學(xué)實(shí)力的教育園區(qū)，集中配置現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使每個(gè)農(nóng)村學(xué)生都能享受到全縣(區(qū))的教育資源，同時(shí)使全縣(區(qū))的教育投入實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。如，可效仿“平原模式”對(duì)農(nóng)村學(xué)生變“堵”為“送”，對(duì)支教教師變“送”為“請(qǐng)”，對(duì)教育經(jīng)費(fèi)變“撒”為“聚”，一改以往低頭向下的行為方式，把學(xué)校修在城鎮(zhèn)，把學(xué)生送進(jìn)城鎮(zhèn)，把教師請(qǐng)到城鎮(zhèn)，把錢花在城鎮(zhèn)。做到農(nóng)村學(xué)校購(gòu)置不起的設(shè)備城鎮(zhèn)購(gòu)，農(nóng)村學(xué)生享受不到的教學(xué)資源城鎮(zhèn)供，農(nóng)村教師被拖欠的工資城鎮(zhèn)發(fā)，城鎮(zhèn)要充分發(fā)揮聚合功能，集中資源辦大事，使農(nóng)村教育得以實(shí)現(xiàn)根本性的改善。

篇2

1.農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”城鎮(zhèn)化是正在發(fā)生著的實(shí)踐，是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的一種趨向。農(nóng)村教育理應(yīng)成為城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要助推力量，然而，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村教育在一定程度上所起的卻是一種阻力，其中的重要原因是農(nóng)村教育存在著內(nèi)容、方式的“空洞”。城鎮(zhèn)化發(fā)展是全方位的，而且這種全方位發(fā)展須通過主體人的實(shí)踐參與來體現(xiàn)，所以農(nóng)村教育對(duì)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)只有建立在培養(yǎng)“智慧的實(shí)踐者”基礎(chǔ)上，讓其在社會(huì)生活中積極地思考和行動(dòng)，方能適應(yīng)和促進(jìn)城鎮(zhèn)化的良性發(fā)展。與此相反的是，目前農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村學(xué)校教育以應(yīng)試為目的，其內(nèi)容是理論化的文本課程，采取封閉式的說理教學(xué)，學(xué)習(xí)的過程脫離了社會(huì)生產(chǎn)生活，導(dǎo)致教與學(xué)、知與行的脫節(jié)。此外，農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育也有明顯的理論化色彩，將受教育者集中起來進(jìn)行所謂的技術(shù)培訓(xùn)，但這種穩(wěn)定統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和靜默式的教學(xué)方法很難收到切實(shí)的效果，畢竟職業(yè)技能的獲得更多依靠的是學(xué)習(xí)者自己的動(dòng)手操作，以及建立在自我技能提高的意愿需求上，而非“一元的技術(shù)推廣”?？傊?，農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”不符合城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)人才的培養(yǎng)需求。一方面受教育者獲得的“知識(shí)”可以應(yīng)試，卻不能實(shí)踐；一方面受教者獲得的“知識(shí)”是被動(dòng)的，而不是自我選擇的。這樣的教育內(nèi)容、方式培養(yǎng)的人才顯然不能適合社會(huì)發(fā)展的需要。

2.農(nóng)村教育社會(huì)環(huán)境的“去農(nóng)化”城鎮(zhèn)化是一個(gè)“向城”的過程，但這并不意味著把農(nóng)村的“洗澡水和孩子一起”潑出，農(nóng)村理應(yīng)在發(fā)展的過程中處理好“城鎮(zhèn)化”與“農(nóng)村個(gè)性化”的關(guān)系。從“城鎮(zhèn)化”層面而言，農(nóng)村教育自身發(fā)展和其功能都需要隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展而“城鎮(zhèn)化”，國(guó)家和政府在農(nóng)村教育內(nèi)容、師資、經(jīng)費(fèi)等方面確?！俺青l(xiāng)一體化”，并且使向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的人口與本地城鎮(zhèn)人口在住房、醫(yī)療、就業(yè)、社保等方面“同城化”。然而事實(shí)并非如此，那些轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民工及其子女在入學(xué)、就業(yè)、社會(huì)福利方面沒有得到平等的制度保障，造成“一城兩個(gè)世界”或所謂的城市“貧民窟”現(xiàn)象。從“農(nóng)村個(gè)性化”層面而言，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民將長(zhǎng)期作為社會(huì)的組成部分存在，這就得考慮農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展如何平衡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村居住環(huán)境、農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代化與農(nóng)村文化個(gè)性的保存問題。而對(duì)這些問題，當(dāng)下農(nóng)村教育表現(xiàn)為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“向城化”和農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育的“經(jīng)濟(jì)化”，整個(gè)農(nóng)村教育發(fā)展包裹在“以城蓋農(nóng)”的社會(huì)環(huán)境中，其價(jià)值明顯傾向于以城市文化為導(dǎo)向。

二、誤區(qū)所帶來的危機(jī)

從城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村教育發(fā)展誤區(qū)可以看出，農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)化發(fā)展過程并非是“完美無缺”的，二者的實(shí)踐運(yùn)行并不能證明自身的“合理性”，因?yàn)檫@當(dāng)中存在著不少“本末倒置”的發(fā)展所潛藏的危機(jī)。

1.農(nóng)村教育“發(fā)展”中的“敗退”隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村教育似乎呈現(xiàn)出一派繁榮景象，越來越多的孩子可以到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)就學(xué)，學(xué)生不再為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)而擔(dān)憂，校園學(xué)習(xí)和生活環(huán)境不斷優(yōu)化。然而，這些只是農(nóng)村教育發(fā)展的“可視化形象”，并不能代表農(nóng)村教育質(zhì)的改觀，農(nóng)村教育質(zhì)量是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展等來衡量的。而這些方面，農(nóng)村教育表現(xiàn)出的是只有“發(fā)展”而無“改革進(jìn)步”，較為凸顯的是農(nóng)村中小學(xué)生輟學(xué)頻發(fā)、師生關(guān)系和家校關(guān)系緊張、農(nóng)村社會(huì)成員對(duì)教育的信心和熱情降低。此外，相對(duì)隱蔽卻更為重要的是農(nóng)村教育陷入工具化泥淖中而不能自拔，整體的辦學(xué)傾向于“升學(xué)考試”而沒有“以人為本”，大部分農(nóng)村學(xué)生成為“升學(xué)考試”的陪襯品?？傊?，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在著“發(fā)展”中“敗退”的危機(jī)。這種危機(jī)在于農(nóng)村教育的發(fā)展不斷遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)和人的精神品性的提升。

2.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)”中的“虛無”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非等同于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“量”的增長(zhǎng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“量”的增長(zhǎng)是“數(shù)字化”的，“量”的增長(zhǎng)背后的動(dòng)力結(jié)構(gòu)可能是非均衡的，也就是說，貢獻(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量的可能僅僅是由某一或部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的，然而全體農(nóng)村成員很難共同分享到經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)所帶來的益處。此外，還存在著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力依靠什么樣的生產(chǎn)力的問題。如果農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是建立在通過勞務(wù)輸出、低效益的農(nóng)業(yè)勞作的基礎(chǔ)上，那就使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒有質(zhì)量的保證。所以，農(nóng)村教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于把經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依靠勞動(dòng)者素質(zhì)的提高上來，然而現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村教育也常常簡(jiǎn)化了農(nóng)村教育的內(nèi)涵，把農(nóng)村教育的功利性當(dāng)成了其全部，而忽略了人的全面發(fā)展，尤其是人的創(chuàng)造性和個(gè)性的培養(yǎng)，把人變成一種單向度思維的“功利人”和單向度技能的“工具人”。這樣的農(nóng)村教育受眾自然無法保障后續(xù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性和活力，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖有增長(zhǎng)卻顯得后勁不足。

3.農(nóng)村文化“繁榮”中的“頹廢”城鎮(zhèn)化發(fā)展中文化的“繁榮”指的是來自于城市的主流文化在農(nóng)村中的“生長(zhǎng)”，各種現(xiàn)代的歌舞節(jié)目不斷被農(nóng)村社會(huì)成員所“翻版”，農(nóng)村文化展現(xiàn)出“歌舞升平”的景象，城市的各種“廣場(chǎng)舞或T臺(tái)秀”之風(fēng)吹遍農(nóng)村大地。然而，我們不得不追問的是農(nóng)村自身的文化個(gè)性在什么地方？基于農(nóng)村土壤生長(zhǎng)起來的文化事項(xiàng)及其背后的文化精神如何繼承？這是不得不思考的。如果農(nóng)村文化喪失了自我個(gè)性也就意味著農(nóng)村的消亡，未來不斷拓展的城鎮(zhèn)化只會(huì)是一個(gè)有形的“城中村”。因此，農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村成人教育必須承擔(dān)起保存和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化個(gè)性的重任，讓農(nóng)村社會(huì)成員自覺意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化背后凝聚著人們的價(jià)值心理和思維，傳統(tǒng)文化的消退乃至消失將導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)成員價(jià)值精神的無所依托，特別是未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展很難達(dá)成“城鄉(xiāng)一體化”，相反會(huì)使鄉(xiāng)村文明退出歷史舞臺(tái)。假使如此，農(nóng)村文化或以農(nóng)村文化為基礎(chǔ)的中華文明只能在夢(mèng)里尋求。

三、誤區(qū)的消解策略

城鎮(zhèn)化是一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)展趨勢(shì)，要使其良性而非畸形化地發(fā)展，其中重要的方面是農(nóng)村教育須要擺脫發(fā)展中的“倒錯(cuò)”誤區(qū)，回歸真正的教育之道。

1.回歸“以人為本”的農(nóng)村教育價(jià)值取向教育是一個(gè)內(nèi)涵和外延都極其豐富的概念。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，人的發(fā)展包括了以物欲滿足為目的之物質(zhì)生命、以人性善的彰顯為導(dǎo)向的精神生命和以美的自覺為宗旨的藝術(shù)生命的統(tǒng)一，如果把作為手段的教學(xué)技術(shù)當(dāng)成教育目的，把經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的追求當(dāng)成生命的終極價(jià)值，教育就不再具有“育人性”。因此，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，必須要確立起“以人為本”的價(jià)值取向，通過培養(yǎng)物質(zhì)生命和精神生命相統(tǒng)一的健全的農(nóng)村社會(huì)成員主體來參與社會(huì)生產(chǎn)生活，其內(nèi)涵在于即使農(nóng)村社會(huì)成員具有適應(yīng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化發(fā)展的謀生技能，同時(shí)又能夠具備反思生活、生命的自覺意識(shí)，以及與時(shí)俱進(jìn)的維持終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如此，農(nóng)村教育才能更好地促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展。

2.確立“主體需求”的農(nóng)村教育服務(wù)體系農(nóng)村教育“以人為本”的價(jià)值取向在實(shí)踐中不能追求大一統(tǒng)的“實(shí)體化”目標(biāo)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)“個(gè)性化”的豐富追求，要基于不同農(nóng)村社會(huì)成員接受教育的“主體需求”而設(shè)計(jì)農(nóng)村教育實(shí)踐服務(wù)體系，這種實(shí)踐服務(wù)體系具有“多元一體”功能，以人的發(fā)展為基礎(chǔ)積極促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的和諧發(fā)展。當(dāng)然，這里所說的農(nóng)村教育服務(wù)體系主要是針對(duì)不同層次的農(nóng)村社會(huì)成員而言的。比如農(nóng)村教育應(yīng)該在類型上涵蓋所有的農(nóng)村社會(huì)成員，包括農(nóng)村幼兒教育、中小學(xué)生教育、分流的青少年職業(yè)教育、從事生產(chǎn)的成人教育、老年教育等，并且每一類型教育實(shí)施過程中在凸顯其主要目的的同時(shí)，需要盡可能地以人的全面發(fā)展為宗旨，這就要求農(nóng)村教育內(nèi)容和方法必須是“專業(yè)+通識(shí)+實(shí)踐”的統(tǒng)一，而不能僅僅關(guān)注于一個(gè)方面。只有如此，農(nóng)村教育才能成為全體農(nóng)村人的教育，才能將教育變成他們生活的組成部分或存在方式，而非變成“為他人作嫁衣裳”的農(nóng)村學(xué)校教育獨(dú)尊的局面?？傊?，只有農(nóng)村教育滿足了人們的需求，有利于人們解決生產(chǎn)、生活和生命中的矛盾，人們自然會(huì)重視教育、熱愛教育。

3.構(gòu)建農(nóng)村教育文化發(fā)展互補(bǔ)機(jī)制城鎮(zhèn)化過程中，必須面對(duì)的是農(nóng)村文化的傳承和創(chuàng)新問題，因?yàn)檗r(nóng)村傳統(tǒng)文化是流淌在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的“血液”，這種“血液”的干枯也就意味著農(nóng)村的“消失”，意味著在農(nóng)村土地上生長(zhǎng)起來的價(jià)值精神、思維、心理沒有了“依托”，終會(huì)隨著老一代人的去世而消失。所以，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中理應(yīng)承擔(dān)起保存和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化個(gè)性的重任，而當(dāng)下這種重任的完成通過以城市主流文化價(jià)值為主導(dǎo)的農(nóng)村學(xué)校似乎不可能，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校教育以功利化的應(yīng)試升學(xué)為其運(yùn)行模式，即使加入一些“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的環(huán)節(jié)也會(huì)淪為“裝飾”而難以系統(tǒng)化和持續(xù)發(fā)展。因此，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展的農(nóng)村教育須要建立起一種互補(bǔ)機(jī)制。這種互補(bǔ)機(jī)制一方面通過農(nóng)村學(xué)校教育有意識(shí)地將某些農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)化和活動(dòng)化的系統(tǒng)教學(xué)，另一方面要使農(nóng)村“文化心理場(chǎng)”（如傳統(tǒng)建筑、服飾、民間組織、民風(fēng)民俗及音樂歌舞等）的保護(hù)機(jī)構(gòu)化和形式化。同時(shí)，農(nóng)村學(xué)校教育和校外“文化心理場(chǎng)”之間要形成和諧共生關(guān)系，通過學(xué)生、教師、村民、學(xué)校、行政部門的共同參與，建立起“結(jié)構(gòu)”上的互補(bǔ)和“意識(shí)”上的自覺的農(nóng)村教育文化發(fā)展互補(bǔ)機(jī)制。

篇3

農(nóng)村音樂教師很少接受高層次培訓(xùn)、研修，對(duì)新的音樂教育理念缺乏認(rèn)識(shí)，很難突破舊的思想束縛，教學(xué)手段單一、教學(xué)方法陳舊，很難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、音樂教師待遇較低

由于受多年形成的老觀念影響，音樂學(xué)科得不到足夠重視，在評(píng)優(yōu)選先、工資晉級(jí)、提拔干部時(shí)農(nóng)村音樂教師位處弱勢(shì)，所以教師工作積極性不高，影響教師個(gè)體發(fā)展。

三、改善農(nóng)村音樂教師現(xiàn)狀的建議

如何改善農(nóng)村音樂教師現(xiàn)狀？我有幾點(diǎn)不成熟的建議提出來與各位同行商榷。

1.強(qiáng)化教師專業(yè)培訓(xùn)，定期組織進(jìn)行不同層次音樂教師培訓(xùn)。如音樂教師上崗培訓(xùn)、音樂骨干教師培訓(xùn)、音樂優(yōu)秀教師培訓(xùn)、音樂名師培訓(xùn)。正如全國(guó)開展的“國(guó)培行動(dòng)”充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮遠(yuǎn)程培訓(xùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。

2.提高管理水平，提高管理者的思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)音樂教師、音樂教學(xué)的管理，制定和采取有利于音樂教師專業(yè)成長(zhǎng)的制度和舉措，促進(jìn)農(nóng)村音樂教學(xué)水平整體提升。

3.加大音樂教學(xué)設(shè)備投入，按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)配備音樂教室、音樂器材，教學(xué)用具、多媒體設(shè)備、配套光盤等等。切實(shí)改善農(nóng)村音樂教學(xué)硬件基礎(chǔ)，以此來推動(dòng)農(nóng)村音樂教學(xué)與音樂教師的發(fā)展。

4.農(nóng)村音樂教師要樹立自主研修的意識(shí)，不能存在等、靠、要的思想，我們的學(xué)生等不起，可通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源、相關(guān)音樂教育的書籍、音樂教材的挖掘、音樂教參的閱讀、自身的藝術(shù)素養(yǎng)、音樂教師同行之間的交流、校際間同行的教學(xué)研討等方式來提高自身業(yè)務(wù)水平。

5.充分利用地方音樂文化資源。相信每一位農(nóng)村音樂教師剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)都是躊躇滿志，信心百倍，但由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，不能實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)設(shè)想，乃至教育理想，久而久之，埋怨、無奈、惰性接踵而來。記得首都師大音樂專業(yè)博士生導(dǎo)師鄭莉教授在與西部地區(qū)一線音樂教師通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)時(shí)談到：“音樂課重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生鑒賞感受音樂，要讓學(xué)生多聽，可利用一切可利用的資源，比如，網(wǎng)絡(luò)、電視，央視音樂頻道每周都有“名曲賞析”可以讓學(xué)生按時(shí)收看，在音樂課上進(jìn)行討論、交流”，試想，如果持之以恒的照此方法堅(jiān)持下去，相信農(nóng)村學(xué)生的音樂審美能力一定會(huì)得到提高。同時(shí)，也可利用、開發(fā)、普及本地民族民間音樂文化，比如，甘肅地區(qū)有蘭州鼓子、隴東的道情、臨夏的花兒等等，還可用民族樂器進(jìn)行教學(xué)如：笛子、琵琶、二胡和一些少數(shù)民族樂器等等，做一個(gè)積極的、智慧的農(nóng)村音樂教師。

篇4

體育人力資源主要包括學(xué)校體育教師、專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、社會(huì)體育指導(dǎo)員、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)者以及體育愛好者。從實(shí)地調(diào)研的情況來看：目前，綏化市鄉(xiāng)村人口中參與體育鍛煉者僅為23.4%，其主流人群是老人、兒童和婦女等留守人員、部分殘疾人、返鄉(xiāng)農(nóng)民工和部分大中小學(xué)生，導(dǎo)致農(nóng)村體育人口比例偏小，群眾體育發(fā)展緩慢。而綏化市農(nóng)村體育人力資源主要集中在有限的農(nóng)村中小學(xué)校體育教師和少量的運(yùn)動(dòng)員及教練員，農(nóng)村體育人力資源數(shù)量比較缺乏。為了解決這一突出問題，最近幾年，綏化市體育局在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)連續(xù)舉辦二級(jí)、三級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)班，例如望奎縣、明水縣、蘭西縣、青岡縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人員多達(dá)五百余名，重點(diǎn)講授社會(huì)體育指導(dǎo)員的素質(zhì)要求、崗位責(zé)任，大眾健身基本知識(shí)和技能以及社會(huì)體育指導(dǎo)計(jì)劃的制定等等，這是綏化市體育局、綏化市體育總會(huì)發(fā)揮部門和人才優(yōu)勢(shì)，服務(wù)農(nóng)村基層的實(shí)際舉措，為在農(nóng)村體育活動(dòng)的指導(dǎo)過程中提升指導(dǎo)質(zhì)量和水平，開展農(nóng)村體育教育奠定了人才資源基礎(chǔ)[3]。

2.物質(zhì)資源領(lǐng)域

第一，物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)東北網(wǎng)報(bào)道：截至2012年，綏化市加大全民健身工程建設(shè)力度，擬建100處以上的健身工程中已建成84處，僅綏化市區(qū)就已建設(shè)54處。同時(shí)，全市160個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)162個(gè)社區(qū)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市社區(qū)體育設(shè)施全面普及，位于黑龍江省前列。經(jīng)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)：綏化市在“十二五”期間計(jì)劃在全市城市社區(qū)建設(shè)約651處全民健身工程，現(xiàn)已建成385處。全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)要建320處全民健身工程，現(xiàn)已建成376處，完成100%以上。全市村級(jí)全民健身工程要達(dá)到668處，現(xiàn)已建成412處。其中市本級(jí)、北林區(qū)和慶安縣已在全市率先實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村全民健身工程基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋?？梢?，目前，綏化農(nóng)村體育發(fā)展所需的物質(zhì)資源基本能夠滿足需要。第二，資金投放。根據(jù)黑龍江日?qǐng)?bào)報(bào)道：地處松嫩平原腹地的綏化市，根據(jù)農(nóng)村人口比重大的特點(diǎn)，逐步探索出農(nóng)業(yè)地區(qū)抓好體育工作的新路子。雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)落后，但是各級(jí)政府克服種種困難，加大對(duì)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，改善了廣大農(nóng)民參加體育健身活動(dòng)的條件。例如蘭西縣在經(jīng)濟(jì)相當(dāng)緊張的情況下，所屬19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)投資40多萬元修建體育設(shè)施；肇東市向陽鎮(zhèn)、昌五鎮(zhèn)和宋站鎮(zhèn)各投資100萬元興建了帶有主席臺(tái)和觀禮臺(tái)的400米標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)；慶安縣投資100多萬元先后修建了28個(gè)標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)地，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)學(xué)校舉辦籃球比賽，平時(shí)參加全民健身活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，又把田徑場(chǎng)地由原來的163處增加到178處。該縣農(nóng)村的乒乓球活動(dòng)室的建設(shè)也發(fā)展到了村屯一級(jí)。與此同時(shí)，綏化市在取得國(guó)家和省的資助同時(shí)，利用體彩公益金在北林區(qū)太平川鎮(zhèn)等全市7個(gè)全國(guó)“億萬農(nóng)民健身活動(dòng)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”各辟建了全民健身路徑工程一處，受到廣大農(nóng)民的交口稱贊。由于綏化市突出抓好農(nóng)村體育工作，使得全市的爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)體育先進(jìn)縣活動(dòng)成效顯著，所轄10個(gè)縣（市）已全部跨入體育先進(jìn)縣行列。另外，全市共有體育先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)120個(gè)，國(guó)家級(jí)“億萬農(nóng)民健身活動(dòng)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”7個(gè)。這些舉措有效地推動(dòng)了農(nóng)村體育的快速發(fā)展。第三，農(nóng)村體育賽事。經(jīng)過調(diào)研認(rèn)為：目前，綏化市各級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都舉辦體育運(yùn)動(dòng)賽事，由于各種因素的限制，賽事舉辦率達(dá)到98％。相反，大中小學(xué)校舉辦體育運(yùn)動(dòng)會(huì)則達(dá)到100％，舉辦時(shí)間范圍多集中在6月下旬-7月上旬。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件較好的鄉(xiāng)村還舉辦籃球賽、大秧歌比賽、臺(tái)球賽、乒乓球賽、廣場(chǎng)舞賽等，這些賽事的舉辦即豐富了農(nóng)村體育文化生活，又接受了體育知識(shí)教育，為提高農(nóng)村人評(píng)價(jià)與欣賞體育賽事，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法、練習(xí)方法和健身方法的了解與掌握奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。

3.民族文化領(lǐng)域

通過調(diào)研可知：綏化市現(xiàn)有滿族、朝鮮族、回族、蒙古族、達(dá)斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等31個(gè)少數(shù)民族，占全省民族總數(shù)的68％，其中包含了黑龍江省9個(gè)世居民族；共有7個(gè)民族鄉(xiāng)（分別是6個(gè)滿族鄉(xiāng)，1個(gè)朝鮮族鄉(xiāng)）；共有67個(gè)民族村（包含49個(gè)滿族村，15個(gè)朝鮮族村，2個(gè)回族村，1個(gè)達(dá)蒙民族村），并呈現(xiàn)出大分散于各市縣、小聚居于各鄉(xiāng)村的分布格局[5]。由于少數(shù)民族，擁有眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如滿族珍珠球、朝鮮族頂甕競(jìng)走、回族踏腳、蒙古族鹿棋、達(dá)斡爾族曲棍球、赫哲族漁獵文化、鄂倫春族狩獵文化、鄂溫克族馴鹿文化等，這些項(xiàng)目繼承了豐富的體育文化底蘊(yùn)，反映出千百來的、民俗民風(fēng)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)人的體育文化教育不容忽視。

4.制度資源領(lǐng)域

在農(nóng)村體育教育政策與法制宣傳方面，綏化市體育局為了使農(nóng)村體育發(fā)展穩(wěn)步順利實(shí)施，積極下發(fā)有關(guān)農(nóng)村體育教育發(fā)展宣傳的制度文件，例如《綏化市全民健身實(shí)施計(jì)劃評(píng)估方案》《關(guān)于開展綏化市第二屆“科學(xué)健身嘉年華”活動(dòng)的通知》《2014年第四次全國(guó)國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)工作實(shí)施方案》《關(guān)于深入開展在職黨員進(jìn)社區(qū)志愿服務(wù)群眾工作的通知》《市體育局開展在職黨員“體育惠民進(jìn)社區(qū)”組團(tuán)式服務(wù)活動(dòng)》等等，這些文件的頒發(fā)不僅為農(nóng)村體育教育的發(fā)展提供了制度保障，也為農(nóng)村《全民健身計(jì)劃剛要》的實(shí)施發(fā)揮了積極推動(dòng)作用。

5.學(xué)校體育領(lǐng)域

篇5

家庭教育的確太重要了。我們學(xué)校教育有一個(gè)重要任務(wù)，就是要主動(dòng)承擔(dān)起建立學(xué)校家庭社會(huì)教育相結(jié)合的橋梁和紐帶。我們有引導(dǎo)和幫助家庭教育的義務(wù)。

現(xiàn)在農(nóng)村還有一個(gè)讓人非常頭痛的現(xiàn)實(shí)問題，我這里也提出來，大家討論：

據(jù)我們調(diào)查，以我校為例（我們是四川農(nóng)村），有百分之四十的學(xué)生父母是雙雙在外打工，學(xué)生在家里只由年邁的婆婆爺爺監(jiān)護(hù)，還有一些是寄住在親戚、熟人、朋友家里。有百分之八十的家庭至少有父或母一人在外打工。我們稱父母雙雙在外找工的學(xué)生為“留守學(xué)生”，“留守學(xué)生”的比例還有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。

我在這里說幾個(gè)現(xiàn)象來反映當(dāng)前一些農(nóng)村學(xué)校家庭教育和學(xué)校管理的現(xiàn)狀：

1、十一月上旬我們召開了一個(gè)全校學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，開會(huì)前我們作了精心準(zhǔn)備，發(fā)了書面通知，同時(shí)也要求學(xué)生一定要把家長(zhǎng)請(qǐng)來，對(duì)教師也作了要求，不能在家長(zhǎng)面前告學(xué)生的狀，要發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，向家長(zhǎng)匯報(bào)。并“威脅”學(xué)生說，如果家長(zhǎng)不來參會(huì)，等兩天要專門給不來開會(huì)的家長(zhǎng)“開小會(huì)”（這個(gè)要求是根據(jù)以往開家長(zhǎng)會(huì)參會(huì)人數(shù)不到百分之六十的情況提出的）。結(jié)果，開會(huì)人數(shù)勉強(qiáng)到了百分之八十，一調(diào)查，只有百分之四十是父母親自來開會(huì)，有百分之二十是婆婆爺爺或外公外婆來開會(huì)，有百分之十多是親戚朋友熟人來開會(huì)，還有少數(shù)學(xué)生是請(qǐng)同村同院子的鄰居來幫著開會(huì)。

2、有一個(gè)初一的孩子由外婆帶著，有一次在外婆家偷了一百元錢，自己亂花用去五十多元。外婆發(fā)現(xiàn)了，叫他把余下的錢拿出來，他不僅不拿，還家都不回了。外婆只好找人給他帶話去：你快回來，余下的錢我不要了，你自己想怎么用就怎么用吧，只要你回家來。外婆給老師說：那點(diǎn)錢是小事，要是他不回來，在外面出了什么意外，我可不好向他遠(yuǎn)在外省打工的父母交待。是啊，老人的擔(dān)心不是沒有道理的！老師后來對(duì)那個(gè)同學(xué)進(jìn)行了耐心的批評(píng)教育，老師的教育有多大效果，我們不敢肯定！

3、經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在學(xué)校得疾病了，有的甚至需要立即做手術(shù)。老師急得不行，醫(yī)院要監(jiān)護(hù)人簽字才做手術(shù)?？勺鍪中g(shù)關(guān)系人命啊，老師怎敢擅自簽字。聯(lián)系家長(zhǎng)，家長(zhǎng)均在很遠(yuǎn)的地方打工，打電話聯(lián)系，有時(shí)也不一定能打通。找親戚來，有時(shí)也找不到。他村上的朋友熟人，也不愿承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。有一次，一個(gè)同學(xué)得了急性闌尾炎，痛得不行了，需要立即動(dòng)手術(shù)，找不到人簽字。班主任老師不敢簽，我理解他，他一個(gè)人掙工資，三口人用，萬一有什么閃失，他負(fù)不起責(zé)任。我橫下一條心簽了。好在手術(shù)很順利。

篇6

農(nóng)村小學(xué)大力鼓勵(lì)和支持教師在藝術(shù)專業(yè)方面的進(jìn)修及提高，采用“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方法提高體音美教師的業(yè)務(wù)理論水平。同時(shí)，大力表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)突出的骨干教師，表彰在美育教學(xué)中做出突出貢獻(xiàn)的老師。

二、抓管理，激發(fā)教師的積極性

實(shí)施全面管理、強(qiáng)化全方位管理，對(duì)班級(jí)中音、體、美特長(zhǎng)生的質(zhì)量、數(shù)量與班主任管理和考核標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)效益掛鉤，使班主任關(guān)心和支持特長(zhǎng)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練工作，對(duì)音、體、美等藝術(shù)教師采取全面考核，對(duì)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，采取特長(zhǎng)生受獎(jiǎng)的數(shù)量與教師經(jīng)濟(jì)效益掛鉤、與資金分配掛鉤，這樣做，有效地減少來自家長(zhǎng)和班主任對(duì)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練的阻力，極大地激發(fā)了班主任與培養(yǎng)教師的積極性，使學(xué)校美育真正落實(shí)到實(shí)際教育教學(xué)中。在活動(dòng)時(shí)間上，保證每周一次，學(xué)校有主管領(lǐng)導(dǎo)專門負(fù)責(zé)活動(dòng)，按時(shí)檢查教案，跟蹤記錄，考核記錄，制訂活動(dòng)措施與具體的管理辦法。

三、抓環(huán)境，強(qiáng)化藝術(shù)教育氛圍

首先是美化校園、香化校園、綠化校園、設(shè)置德育展板，如在走廊設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典卡通畫板，妙趣橫生的卡通畫面時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生審視自己的言行及學(xué)習(xí)美育知識(shí)的欲望及信心。其次是教室環(huán)境美化。如張貼校風(fēng)、校訓(xùn)；張貼名人名言，人物頭像，激勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生時(shí)時(shí)自勉；設(shè)德育展板、評(píng)比欄及活動(dòng)欄，通過評(píng)比提高學(xué)生對(duì)美的識(shí)別能力。

四、抓領(lǐng)域，拓寬課外藝術(shù)教育活動(dòng)領(lǐng)域

大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學(xué)校地處半山區(qū)，風(fēng)景秀麗，山清水秀，更有金代的完顏希尹家族墓地、王家磨房古人類遺址、水庫(kù)等。學(xué)校利用廣闊的社會(huì)課堂進(jìn)行藝術(shù)教育，組織學(xué)生遠(yuǎn)足、登高和參觀游覽等活動(dòng)，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，采集動(dòng)植物標(biāo)本等活動(dòng)，讓學(xué)生把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來。

五、抓教師，提高藝術(shù)教育質(zhì)量與能力

農(nóng)村小學(xué)認(rèn)真研究探討提高教師藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和能力，指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，鉆研教材，掌握教法，開展“互學(xué)”活動(dòng)，對(duì)教師的教案、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記定期進(jìn)行檢查，并深入課堂聽課，跟蹤指導(dǎo)研究課，認(rèn)真評(píng)課，查課。積極進(jìn)行教學(xué)教改實(shí)驗(yàn)，對(duì)音、體、美等藝術(shù)課的課堂教學(xué)方法、程序、模式進(jìn)行探討，并從美育發(fā)展動(dòng)態(tài)、教材設(shè)計(jì)入手，對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行深入細(xì)致的探討研究。同時(shí)，針對(duì)教師的實(shí)際情況，不斷提出新要求、新目標(biāo)。開展“評(píng)優(yōu)課”活動(dòng)，鼓勵(lì)教師參加校內(nèi)外公開課、研究課，極大地提高了教師的藝術(shù)教育水平。

六、抓教學(xué)，強(qiáng)化藝術(shù)教育滲透

改革藝術(shù)課課堂教學(xué)，一方面按《教學(xué)計(jì)劃》規(guī)定的周課時(shí)排課開課；另一方面，改變唱唱、畫畫的單調(diào)模式，堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能相結(jié)合，藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合，臨摹教學(xué)與創(chuàng)造教育相結(jié)合，把藝術(shù)教育的主根扎在課堂教學(xué)中。藝術(shù)教育不光是藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)的任務(wù)，每一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都存在美的教育因素。如品德課、語文課的教學(xué)，要求教師動(dòng)之以情，使學(xué)生心靈得到凈化，得到人生的啟迪，受到美的教育，社會(huì)課在介紹祖國(guó)的大好河山、歷史人物的同時(shí)，喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)大自然的熱愛，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感；自然課的教學(xué)要清晰地展現(xiàn)出大自然的奧妙等等，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到美的感染和熏陶。

七、抓活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)、技能

篇7

目前在農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的都是語文或數(shù)學(xué)方面的成績(jī)，并與重金掛鉤。而音樂教育則好像被遺忘在一邊的角落，顯得那樣的孤單無助。如果我們只重視主科而忽略了次科，尤其是音樂，就好像“揀到芝麻，丟了西瓜”。在教學(xué)機(jī)制轉(zhuǎn)軌、教學(xué)理念更新、教學(xué)主體改變、教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展的今天，音樂教育在素質(zhì)教育中所占的重要位置是不可替代的。同時(shí)，“新課標(biāo)”提出“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂”的音樂理念。這不僅是人文精神的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是以學(xué)生發(fā)展為中心的科學(xué)教育觀的突出體現(xiàn)。由此可見，音樂教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要一環(huán)節(jié)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，改善和提高學(xué)校的音樂教育。音樂教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)化現(xiàn)代教育意識(shí)，全面改革農(nóng)村小學(xué)的音樂教育。

二、促進(jìn)交流，提高師生音樂素質(zhì)

在農(nóng)村小學(xué)音樂教育的這片貧瘠的土地里，我們不應(yīng)該原地踏步或故步自封，要向那些優(yōu)秀的學(xué)校學(xué)習(xí)。據(jù)我所知，縣的教育部門也比較重視這方面的教學(xué)，每個(gè)學(xué)期都舉辦音樂的方面的優(yōu)秀課例，或請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來上示范課。也舉辦中小學(xué)生的文藝匯演。這本來是件很好的事，教師們也聽得津津有味，但教師們的教育觀念和方法，仍然不能得到根本的改變，使音樂的教學(xué)仍舊是老調(diào)子——改變不了。許多優(yōu)秀課例無法推廣下去，交流的目的是促進(jìn)步，但只是講，并不付諸實(shí)踐，理論脫離實(shí)際。音樂是實(shí)踐的藝術(shù)，離開了實(shí)踐將是紙上談兵。音樂實(shí)踐活動(dòng)會(huì)給師生們提供了一個(gè)互相交流的平臺(tái)，大大提高了音樂素質(zhì)及其水平，這是課堂教學(xué)所不能完成的，是課堂教學(xué)的延伸和提高。因此，在學(xué)校藝術(shù)教育中，學(xué)校要利用各種機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供互相交流的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生音樂素質(zhì)。如舉辦內(nèi)容豐富的“校園文化藝術(shù)節(jié)”、組建校學(xué)生合唱團(tuán)、學(xué)生管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，既豐富了校園文化生活，又能讓大多數(shù)的學(xué)生均有受到各種音樂教育和音樂實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)師生的交流學(xué)習(xí)，提高師生音樂素質(zhì)。

三、豐富課堂教學(xué)，發(fā)掘?qū)W生潛能

篇8

說起農(nóng)村牧區(qū)幼兒教育，與城鎮(zhèn)幼兒園相比，人們首先想到的是房屋教室等基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備的差距。因?yàn)檫@是最直觀，最顯而易見的。拿我所在的幼兒園為例，全村人口6000多人，適齡入園兒童300多人。而幼兒園實(shí)際教學(xué)建筑面積卻不足240平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的生均用地面積13～15平方米的標(biāo)準(zhǔn)。房屋大多趨向老化，接近危房標(biāo)準(zhǔn)。更不用說活動(dòng)室、消毒室等標(biāo)準(zhǔn)配備了。此外，整個(gè)幼兒園除了一個(gè)滑梯和幾個(gè)球類玩具，電子設(shè)備等較先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備幾乎是一無所有。在上級(jí)組織的一次外出觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)中，看到城鎮(zhèn)幼兒園寬敞明亮的教室、木質(zhì)地板的活動(dòng)室、塑膠跑道等豪華設(shè)施，想一想自己所在幼兒園的教學(xué)條件，內(nèi)心總有一種說不出的感覺，不禁發(fā)出“同在一片藍(lán)天下”的感慨！農(nóng)村牧區(qū)幼兒園教學(xué)設(shè)施的簡(jiǎn)陋與落后是我國(guó)教育資源分配不均衡的具體表現(xiàn)，即注重高等教育，而忽視基礎(chǔ)教育；側(cè)重城鎮(zhèn)教育，而輕視農(nóng)村牧區(qū)教育。這種現(xiàn)象雖然逐漸有所改變，但其進(jìn)度卻是緩慢的。

二、師資力量薄弱，教師隊(duì)伍嚴(yán)重老齡化，個(gè)別地區(qū)以“臨時(shí)工”為教師隊(duì)伍主力軍

在農(nóng)村牧區(qū)幼兒園的教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一種以“臨時(shí)工”為主要力量的奇怪現(xiàn)狀。農(nóng)村牧區(qū)幼兒園的正式教師大多是從小學(xué)調(diào)來等待退休的“奶奶”老師。以我所在的幼兒園為例，最年輕的在編教師也有五十歲！在這些“奶奶”老師中，無論是從專業(yè)技能還是體能方面，大多數(shù)已力不從心，基本上已經(jīng)不適合幼兒教學(xué)工作。而在個(gè)別地區(qū)，日常教學(xué)的中堅(jiān)力量大多是那些通過“三支一扶”等政策或者是為實(shí)習(xí)而來的幼教專業(yè)的大中專院校畢業(yè)生。以這種“臨時(shí)工”為主，以“奶奶”教師為“輔”的教師隊(duì)伍，不僅對(duì)幼兒園的管理帶來了諸多困難，也嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，從而使“提高幼兒教學(xué)質(zhì)量”成為一個(gè)不切實(shí)際的口號(hào)！拿我所在地區(qū)的幾個(gè)農(nóng)牧地區(qū)的幼兒園為例，因缺少專業(yè)的教師，除語言、數(shù)學(xué)、社會(huì)和健康課程以外，音樂、美術(shù)和體育活動(dòng)等課程的開展都存在困難，或者根本不能開課。此外，在多數(shù)正式教師身上存在職業(yè)倦怠現(xiàn)象。他們因?yàn)殡y以達(dá)到職稱考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)而失去通過學(xué)習(xí)提高專業(yè)素養(yǎng)的信心，也對(duì)教育孩子失去了耐心，體罰幼兒的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象使人們對(duì)農(nóng)村牧區(qū)幼兒教育的印象越發(fā)惡劣，進(jìn)而失去了信心。

三、思想的落后，缺乏責(zé)任心

教育思想嚴(yán)重落后已成為中國(guó)幼兒教育的通病，農(nóng)村牧區(qū)幼兒教育尤為嚴(yán)重，如幼兒教育小學(xué)化、缺乏良好習(xí)慣的培養(yǎng)、忽略人性的教育、不負(fù)責(zé)任的“放羊式”教學(xué)等等。這種不尊重幼兒自然本性，違反幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，急功近利，毫無責(zé)任心的現(xiàn)象在農(nóng)村牧區(qū)幼兒園是普遍存在的。在一次與一個(gè)幼教專業(yè)的本科畢業(yè)生的交流中，她指出我所在幼兒園教學(xué)中存在的諸多弊端。如給小朋友們復(fù)印同樣的簡(jiǎn)筆畫，再讓他們上色。這樣雖然教師在教學(xué)時(shí)操作簡(jiǎn)單，展示出來也感覺很整齊，但實(shí)際上是在抹殺孩子們的想象力。她還舉了在美國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過一個(gè)母親因?yàn)橛變簣@老師教給她女兒認(rèn)讀英文字母“O”，而向幼兒園索賠一百萬美元并成功的例子。因?yàn)檫@樣抹殺幼兒想象力的教育，后果如同剪掉天鵝的翅膀。正是這種抹殺幼兒想象力的教學(xué)行為，在我們這里是非常正常的，甚至是應(yīng)付上級(jí)檢查和供家長(zhǎng)參觀的“重頭戲”。在強(qiáng)烈反差之下，農(nóng)村牧區(qū)適齡入園兒童紛紛到城鎮(zhèn)幼兒園就讀，致使農(nóng)村牧區(qū)幼兒園生源銳減。同時(shí)，有能力的幼兒教師也相繼選擇去條件較好的城鎮(zhèn)幼兒園工作。以我所在的幼兒園為例，本應(yīng)有300多適齡入園兒童的自然村，實(shí)際入園只有50來人！農(nóng)村牧區(qū)幼兒教育的這種惡性循環(huán)造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。其衍生出的諸多社會(huì)問題已經(jīng)引起了人們的注意。如去城鎮(zhèn)幼兒園后，全托幼兒與父母情感淡薄的問題，單親陪讀影響家庭和睦的問題，爺爺奶奶陪讀隔代教育的問題等等。

篇9

目前農(nóng)村特殊教育普遍落后、整體水平低，主要存在基礎(chǔ)設(shè)施條件差、師資力量不足、教學(xué)費(fèi)用高、家長(zhǎng)觀念落后、學(xué)校在招生時(shí)對(duì)學(xué)生戶籍、年齡、智力等方面存在限制的問題。

1、基礎(chǔ)條件差

農(nóng)村很多特殊教育學(xué)校規(guī)模較小，教室、課桌、宿舍、食堂、操場(chǎng)等硬件設(shè)施達(dá)不到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，難以容納足夠的學(xué)生。學(xué)校往往離學(xué)生家較遠(yuǎn)，學(xué)生有時(shí)要走很長(zhǎng)的路上學(xué)，尤其是在山區(qū)，山高路遠(yuǎn)、道路阻塞更是學(xué)生面臨的難題。此外，學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)不足難以購(gòu)置相關(guān)的器材設(shè)備滿足殘疾孩子的個(gè)性化培養(yǎng)。

2、師資力量不足

在農(nóng)村即使是一般正常的學(xué)校都存在師資不足的問題，特殊學(xué)校則情況更甚。學(xué)校教師少，有的學(xué)校只有幾名教師，有的課程還要請(qǐng)別人代交，有時(shí)一名教師要負(fù)責(zé)十幾甚至幾十名兒童。特殊學(xué)校的教師專業(yè)水平整體偏低，學(xué)校尚有許多沒有受過專業(yè)教育的臨時(shí)工充當(dāng)教師，受過專業(yè)教育的教師則缺少繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。農(nóng)村特殊學(xué)校教師工資普遍很低，許多教師耐不住清貧紛紛外流。此外，許多學(xué)校缺乏有效地教師管理和激勵(lì)機(jī)制，部分教師抱著“死工資”在教學(xué)方面人浮于事的現(xiàn)象也很普遍。

3、教學(xué)費(fèi)用高

農(nóng)村的殘疾兒童家庭貧困的占絕大多數(shù)，許多父母本身身患?xì)埣玻瑳]有勞動(dòng)能力，也有很多父母在外打工或者在家務(wù)農(nóng)，他們根本無力負(fù)擔(dān)孩子的生活費(fèi)。盡管這些年國(guó)家加大對(duì)特殊教育的投入，但是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村特殊學(xué)校，得到的支持卻少之又少，有的學(xué)校甚至連教學(xué)書籍、文具等都缺乏。因?yàn)檫@些方面的原因，在農(nóng)村存在著嚴(yán)重的入學(xué)率低的問題，有的地方符合條件的適學(xué)兒童入學(xué)率不到1/3，甚至更低。

4、家長(zhǎng)觀念落后

許多家長(zhǎng)在觀念上早已放棄對(duì)孩子的希望，抱著破罐子破摔的心思不支持或者反對(duì)孩子接受特殊教育。在農(nóng)村盡管特殊教育的學(xué)雜費(fèi)已經(jīng)全免，但生活費(fèi)的負(fù)擔(dān)依然很大，家長(zhǎng)不愿意加大負(fù)擔(dān)，有的家長(zhǎng)為了減少家庭支出會(huì)勒令孩子退學(xué)。有的聾啞子女家長(zhǎng)不甘心還要再生養(yǎng)一個(gè)健全的子女，并把希望全部寄托在健全子女身上，從而不愿送聾啞子女進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。這導(dǎo)致大部分聾啞兒童和輕度弱智兒童至今仍然沒有機(jī)會(huì)接受最基礎(chǔ)的學(xué)校教育。

5、招生對(duì)學(xué)生戶籍、年齡、智力等諸多限制

學(xué)校因?yàn)榻?jīng)費(fèi)等原因難以開展更大規(guī)模的特殊教育，因而在招生上對(duì)孩子諸多限制，在農(nóng)村聾啞兒童因?yàn)閼艏?、年齡、智力等原因被拒之門外的不在少數(shù)。

二、農(nóng)村特殊教育存在缺失的原因

目前農(nóng)村特殊教育存在缺失的原因主要包括特殊教育經(jīng)費(fèi)不足、相關(guān)的法律不健全、培養(yǎng)出來的學(xué)生就業(yè)難、社會(huì)觀念陳舊等原因。

1、特殊教育經(jīng)費(fèi)不足

我國(guó)對(duì)于特殊教育的經(jīng)費(fèi)投入盡管每年在持續(xù)增長(zhǎng)，但是在農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)普遍緊張的大環(huán)境下，農(nóng)村的特殊教育經(jīng)費(fèi)緊張情況更加嚴(yán)重。在國(guó)家的整個(gè)教育經(jīng)費(fèi)投入中，農(nóng)村特殊教育所占的比重很低，對(duì)農(nóng)村貧困家庭補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)低、覆蓋面??；有關(guān)部門對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)仍然是名次、升學(xué)率、分?jǐn)?shù)等，農(nóng)村特殊學(xué)校既無名次和升學(xué)率可評(píng)比，又難有就業(yè)率作為考核。因此只能“另冊(cè)”，有關(guān)部門對(duì)于“另冊(cè)”的學(xué)生不抱希望，對(duì)農(nóng)村特殊教育關(guān)注一直就有些不足；此外，農(nóng)村殘疾兒童家庭本就貧困，缺少一定的經(jīng)濟(jì)來源，加之醫(yī)療等費(fèi)用向來很大，一般維持家庭生活都很難，更遑論負(fù)擔(dān)孩子的特殊教育生活費(fèi)。這些問題造成了學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施差、師資力量不足、教學(xué)費(fèi)用高等問題。

2、缺乏必要的政策傾斜

教育部門沒有完全做到農(nóng)村與城市、特教與普教的一視同仁，在教師方面，農(nóng)村特殊學(xué)校教師很難享受到與城市和普教一樣的編制配置、獎(jiǎng)勵(lì)政策、晉升機(jī)會(huì)和工作待遇等，這勢(shì)必影響到教師們的積極性；在經(jīng)費(fèi)投入上，國(guó)家缺乏對(duì)農(nóng)村特殊學(xué)校的投入，缺乏對(duì)農(nóng)村殘疾兒童的投入，阻礙了特教的正常開展。

3、特殊教育法律體系不健全

目前我國(guó)已經(jīng)越來越重視針對(duì)殘疾兒童的特殊教育，并在各層級(jí)的法律法規(guī)中都有條文涉及到殘疾兒童的特殊教育。但站在系統(tǒng)化、專門化的角度來看，針對(duì)殘疾兒童立法的現(xiàn)狀并不構(gòu)成一個(gè)完整、健全的法律法規(guī)體系。從數(shù)量上看，從《憲法》到《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《殘疾人教育條例》到《教育基本法》等法律法規(guī)都對(duì)殘疾兒童的受教育權(quán)加以規(guī)定，但是不同層級(jí)不同領(lǐng)域的法律法規(guī)在適用方面勢(shì)必造成混亂，而目前為止我國(guó)還沒有一部專門針對(duì)農(nóng)村殘疾兒童特殊教育的專門法律；從內(nèi)容上看，我國(guó)的《殘疾人教育條例》缺乏與其配套的實(shí)施細(xì)則，如對(duì)特教教師的獎(jiǎng)懲機(jī)制、殘疾兒童權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)方面都缺乏明文規(guī)定；從范圍來看，殘疾兒童法定對(duì)象范圍過窄，沒有涵蓋所有有教育需求的殘疾兒童。

4、特殊教育學(xué)生就業(yè)難

特殊教育就業(yè)率并不高，學(xué)生轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象普遍存在。一是學(xué)校教師稀缺，課程設(shè)置不合理。在農(nóng)村特殊教育學(xué)校，教師本就稀缺，有的一所學(xué)校只有幾名教師，根本是疲于應(yīng)付，很難針對(duì)學(xué)生自身特點(diǎn)，因材施教。學(xué)校的課程設(shè)置也不合理，有的課程明顯不適用部分學(xué)生，但仍然按部就班的上著，農(nóng)村特殊學(xué)校因?yàn)榻?jīng)費(fèi)、資金等困難很難設(shè)置多樣化的課程；二是社會(huì)上對(duì)殘疾人存在歧視，很多工作明明殘疾人可以勝任，但是因?yàn)樯鐣?huì)觀念等問題而將殘疾人拒之門外的現(xiàn)象不在少數(shù)。學(xué)到東西仍然不能就業(yè)無疑加重了學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)上特殊學(xué)校的疑慮。

三、解決農(nóng)村特殊教育問題的幾點(diǎn)對(duì)策

解決農(nóng)村特殊教育存在的種種問題要從政策、法律、經(jīng)費(fèi)以及學(xué)校課程設(shè)置、教師管理和社會(huì)支持等方面來考慮。

1、加大政策傾斜力度和經(jīng)費(fèi)投入

農(nóng)村教育和城市教育同樣是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的重要?jiǎng)恿Γ卟豢善珡U。在政策層面上要縮短農(nóng)村特殊教育和城市特殊教育的差距。在對(duì)教師的獎(jiǎng)懲機(jī)制、晉升機(jī)會(huì)、薪資水平以及專業(yè)培訓(xùn)等方面不應(yīng)該有所偏頗。應(yīng)規(guī)范農(nóng)村特殊教育學(xué)校的編制等問題，加大特殊教師的培養(yǎng)力度和對(duì)農(nóng)村的輸送力度；對(duì)于學(xué)生來說，應(yīng)擴(kuò)大農(nóng)村殘疾兒童受教的范圍，減免學(xué)生在學(xué)校的生活費(fèi)等；此外，還應(yīng)該實(shí)施農(nóng)村扶貧扶智工程，將貧困兒童家庭納入扶智范圍。

2、健全和完善法律體系

發(fā)展特殊教育應(yīng)當(dāng)是發(fā)展義務(wù)教育其中義務(wù)之一。農(nóng)村特殊教育事業(yè)的發(fā)展需要完善的立法保障。一要修訂現(xiàn)有的特殊教育立法條款，對(duì)現(xiàn)行的《義務(wù)教育法》和《殘疾人教育條例》進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對(duì)不適應(yīng)的相關(guān)條款盡快修訂；二要研究制定專門針對(duì)農(nóng)村特殊教育的法系，要針對(duì)農(nóng)村實(shí)際用法律的途徑對(duì)殘疾兒童的受教育權(quán)利進(jìn)行全面保障。

3、規(guī)范學(xué)校課程設(shè)置和教師管理

農(nóng)村特殊學(xué)校的課程設(shè)置很不合理，缺乏真正能夠培養(yǎng)學(xué)生能力的課程和器材，無法根據(jù)學(xué)生的自身情況提供個(gè)性化教育。在課程設(shè)置上，應(yīng)著重設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生能力和發(fā)展學(xué)生個(gè)性的課程。要著力加大遠(yuǎn)程教育工程，建立和完善遠(yuǎn)程教育方面的硬件和軟件方面設(shè)施。在教師管理方面，應(yīng)建立教師管理的長(zhǎng)效機(jī)制，規(guī)范教師的獎(jiǎng)懲制度。學(xué)校應(yīng)該致力于培養(yǎng)穩(wěn)定并且全面的師資隊(duì)伍，保證教學(xué)工作的持續(xù)穩(wěn)定開展。

4、加大社會(huì)支持力度

篇10

1.基本的與農(nóng)村相關(guān)的思想情感和行為習(xí)慣思想是行為的先導(dǎo)，沒有相應(yīng)的思想，就不會(huì)有相應(yīng)的行為。農(nóng)村未來的發(fā)展特別需要農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生在未來成人、成才之后，以不同方式貢獻(xiàn)他們的力量。如他未來是農(nóng)民，自然需要有熱愛農(nóng)村，熱愛農(nóng)業(yè)的意識(shí)；如果他未來是農(nóng)村社會(huì)的干部、教師等，也特別需要他們具備熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)村人的情感，為農(nóng)村人口服務(wù)，為農(nóng)村貢獻(xiàn)力量的意識(shí)；即使他未來不在農(nóng)村工作和生活，也需要他們有關(guān)心農(nóng)村、力所能及地為農(nóng)村作貢獻(xiàn)的意識(shí)。而這一切的前提，都在于他們?cè)诨A(chǔ)教育階段就逐步養(yǎng)成相關(guān)的思想意識(shí)及行為習(xí)慣。所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”（班固語），年少時(shí)養(yǎng)成的思想意識(shí)和行為習(xí)慣是牢固的，對(duì)其一生的影響是持久的。因此，農(nóng)村或縣域的基礎(chǔ)教育特別是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育需要特別重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)的情感；幫助學(xué)生逐步形成改造農(nóng)村和建設(shè)好農(nóng)村，樂意為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村人口幸福的增進(jìn)而貢獻(xiàn)自己力量的理想與志向；逐步養(yǎng)成獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)等思想意識(shí)與行為習(xí)慣。只要他們真正具備上述思想情感、理想志向和行為習(xí)慣，當(dāng)未來確實(shí)需要他們?cè)谵r(nóng)村從事農(nóng)業(yè)等工作時(shí)，他們一定能夠非常愉快地扎根農(nóng)村，并在農(nóng)村有所作為。即使未來不在農(nóng)村工作和生活，也必然會(huì)是一個(gè)有高遠(yuǎn)理想、宏大志向、廣闊心胸、豐富情感、積極向上、有所作為的優(yōu)秀的人。

2.基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要逐步獲得比較廣博的知識(shí)和各方面的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，需要逐步獲得基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如關(guān)于農(nóng)村的地理、動(dòng)植物等方面的自然知識(shí)，基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)、農(nóng)村生活常識(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的歷史知識(shí)，社會(huì)知識(shí)，發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的初步知識(shí)，有在農(nóng)村生活的初步體驗(yàn)，有初步的從事農(nóng)村生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，初步的從事農(nóng)村社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)等。這些素養(yǎng)對(duì)于開闊其眼見、豐富其知識(shí)、增加其閱歷都有重要作用。初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力農(nóng)村基礎(chǔ)教育需要學(xué)生逐步養(yǎng)成多方面的能力，其中有初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力。如從事作物種植、動(dòng)物養(yǎng)殖的能力；初步的在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的能力；初步的研究農(nóng)村問題和解決農(nóng)村問題的能力；初步的宣傳與組織農(nóng)村民眾的能力；初步的在農(nóng)村獨(dú)立生活的能力；適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展變化的能力等。上述基本素養(yǎng)的養(yǎng)成既有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也能夠?yàn)槠湮磥碓谵r(nóng)村工作和生活奠定初步的基礎(chǔ)，甚至對(duì)于未來從事其他工作也不無益處，故農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)重視這些培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育應(yīng)該通過多種途徑與方法

1.觀察、探究農(nóng)村的自然農(nóng)村的自然教育資源十分豐富。千姿百態(tài)的地形地貌，湛藍(lán)的天空、璀璨的星月、縹緲的云霧、絢麗的彩虹、巍峨的高山、連綿的丘陵、廣闊的平原、莽荒的高原、潺潺的溪水、奔騰的江河、清澈的水塘、壯闊的湖泊、浩瀚的海洋、蒼茫的森林、青青的草原、鮮艷的花草、翠綠的樹木，歡唱的飛鳥、忙碌的百蟲、矯健的走獸、悠游的魚蝦等等，美不勝收。如果能將這些東西有機(jī)地加以利用，對(duì)于學(xué)生了解自然、進(jìn)而養(yǎng)成熱愛自然、熱愛農(nóng)村的品質(zhì)都大有益處。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村大自然中去感受，通過深入的觀察、探究等方式，使其基本了解農(nóng)村的大自然，獲得相關(guān)的知識(shí)和體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生養(yǎng)成親近農(nóng)村大自然的情感、初步養(yǎng)成觀察和探究自然的能力。

2.觀察和適當(dāng)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)豐富多彩，相關(guān)教育資源如果能夠善加利用，對(duì)增進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的品質(zhì)有重要作用。首先，要通過引導(dǎo)學(xué)生參觀、觀察，為學(xué)生講解等方式，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)水稻、小麥等糧食作物；初步認(rèn)識(shí)油菜、花生等經(jīng)濟(jì)作物，初步認(rèn)識(shí)蘿卜、白菜等蔬菜作物；初步認(rèn)識(shí)辣椒、花椒等調(diào)味作物；初步認(rèn)識(shí)梨、蘋果等果類作物，初步認(rèn)識(shí)豬、牛等家禽、家畜等，初步了解這些農(nóng)業(yè)方面的動(dòng)植物的形態(tài)，生長(zhǎng)變化的規(guī)律、基本功用。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過親手種植當(dāng)?shù)刂饕霓r(nóng)作物，養(yǎng)殖當(dāng)?shù)刂饕募仪荨⒓倚髞沓醪将@得參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)與能力。在這一過程中，初步養(yǎng)成熱愛農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，熱愛勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果等方面的情感或品質(zhì)。

3.考察、學(xué)習(xí)農(nóng)村的傳統(tǒng)工藝在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)農(nóng)村形成了很多技藝高超的傳統(tǒng)的手工技術(shù)和藝術(shù)。如木工、金工、編織、刺繡、雕刻、制陶、泥塑、剪紙、繪畫，等等。很多傳統(tǒng)的技藝、藝術(shù)本身的實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值都很高，但面臨失傳的危險(xiǎn)。農(nóng)村學(xué)校如果能組織學(xué)生利用寒暑假等適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣N主要的手工技術(shù)、藝術(shù)做個(gè)普查，讓學(xué)生學(xué)習(xí)少部分自己感興趣的技術(shù)與藝術(shù)，對(duì)于這些傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)的傳承、學(xué)生本人多方面能力的發(fā)展都有好處。了解、研究農(nóng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向與路徑農(nóng)村現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，而農(nóng)村學(xué)生是未來農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的生力軍。為讓學(xué)生未來真正能夠發(fā)揮其生力軍的作用，需要在學(xué)校時(shí)就初步獲得相關(guān)知識(shí)，形成初步的相關(guān)素養(yǎng)。如通過引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的先進(jìn)典型、發(fā)展趨勢(shì)而對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)地的調(diào)查研究，使學(xué)生初步了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的基本條件、發(fā)展現(xiàn)狀、基本經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)存問題、產(chǎn)生問題的原因，思考未來發(fā)展當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和方法等。在這一過程中，可養(yǎng)成學(xué)生初步的認(rèn)識(shí)和參與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的相關(guān)素養(yǎng)。

4.探究農(nóng)村的思想文化與風(fēng)俗習(xí)慣農(nóng)村在數(shù)百萬年特別是近五千多年來的發(fā)展過程中，積淀了豐富的思想文化，形成了很多良好的風(fēng)俗習(xí)慣。如農(nóng)村歷史上的思想家的文集、農(nóng)村宗規(guī)、族規(guī)、家規(guī)、鄉(xiāng)約、村約、校規(guī)、方志等文本性文獻(xiàn)所反映的基本思想、基本規(guī)范，口耳相傳、世代相沿的風(fēng)俗習(xí)慣、基本觀念，等等。其中的保護(hù)自然的思想，人際和諧的觀念，勤勞樸素的品質(zhì)，熱愛生活的信念等，都具有重要的文化價(jià)值和育人價(jià)值。農(nóng)村基礎(chǔ)教育可引導(dǎo)學(xué)生查閱、分析相關(guān)文獻(xiàn)，請(qǐng)修養(yǎng)較高的老人講他們的思想和對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)，到農(nóng)村去采風(fēng)，共同討論其中的相關(guān)問題等方式，使學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕?、風(fēng)俗習(xí)慣等有基本的了解，對(duì)如何傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化有基本的認(rèn)識(shí)。在這一過程中，他們得到思想文化方面的熏陶，相關(guān)能力方面的鍛煉。

5.挖掘、整理與農(nóng)村相關(guān)的文學(xué)與音樂舞蹈在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，有許多文學(xué)作品與農(nóng)村相關(guān)，如吟誦農(nóng)村的風(fēng)花雪月、山水草木的詩(shī)文，與農(nóng)村、農(nóng)民有關(guān)的故事等。另一方面，各個(gè)地方也有許多民間的故事、傳說，有許多民眾喜聞樂見的反映各地風(fēng)情的民間歌謠、音樂、舞蹈。這些東西，對(duì)熏陶學(xué)生的情感，養(yǎng)成其良好的品性，發(fā)展其觀察力、想象力、表達(dá)力都有重要意義。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育可通過整理、研究相關(guān)文獻(xiàn)，搜集整理不成文的故事、傳說，傳唱民間歌謠、彈奏民間器樂、表演民間舞蹈等方式，使學(xué)生獲得相應(yīng)的鍛煉，發(fā)展相關(guān)的素養(yǎng)。搜集、研討農(nóng)村先進(jìn)人物的思想與事跡榜樣的力量是無窮的。無論在歷史上，還是在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村都有許多可歌可泣、可敬可效的先進(jìn)人物。如歷史上艱苦創(chuàng)業(yè)、樂善好施的先賢，勇抗邪惡和外敵的英雄；現(xiàn)實(shí)中勤勞致富的典型，帶領(lǐng)民眾實(shí)現(xiàn)一方共同富裕的先進(jìn)，等等，都是非常好的教育素材。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育可引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)文獻(xiàn)、訪問相關(guān)人物、討論相關(guān)問題來了解這些先進(jìn)人物的先進(jìn)思想與事跡，從中得到熏陶，逐步養(yǎng)成為農(nóng)村和農(nóng)村人作出貢獻(xiàn)的志向與艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)等思想品質(zhì)。

6.探究農(nóng)村社會(huì)的問題農(nóng)村需要解決的社會(huì)問題或需要進(jìn)一步改革完善的社會(huì)問題很多，如完善農(nóng)村各類社會(huì)組織、改革與發(fā)展農(nóng)村各類教育、發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)，改善農(nóng)村人口生活質(zhì)量等方面的問題。農(nóng)村基礎(chǔ)教育可引導(dǎo)學(xué)生通過深入農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行考察、訪問等調(diào)查研究的方式，了解農(nóng)村社會(huì)的狀況、現(xiàn)存的問題與原因，研討解決問題的途徑與方法，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解、鍛煉各種相關(guān)能力?？傊r(nóng)村基礎(chǔ)教育通過多種方式對(duì)農(nóng)村各地十分豐富的教育資源善加利用，對(duì)發(fā)展學(xué)生的涉農(nóng)素養(yǎng)和其他素養(yǎng)有非常重要的作用。四、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育體現(xiàn)或滲透農(nóng)村特色要適當(dāng)農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)農(nóng)村特色，但在具體的教育實(shí)踐中，這方面教育活動(dòng)的開展要適當(dāng)。

三、農(nóng)村特色的體現(xiàn)要切合各地實(shí)際

1.要切合各地農(nóng)村或縣域?qū)嶋H全國(guó)各地的農(nóng)村或縣域各方面的情況千差萬別，農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育學(xué)校只能根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，合理地開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐闹饕逃Y源，才能使相關(guān)的教育活動(dòng)發(fā)揮最大的作用。切合學(xué)生實(shí)際各地農(nóng)村或縣域?qū)W生相互間有較大差異，即使同一個(gè)地方的不同學(xué)生之間因年齡、經(jīng)歷等方面情況的不同而有較大差異。教育需要講究因材施教，因此，如何使體現(xiàn)農(nóng)村特色的教育活動(dòng)基本適合不同學(xué)生的實(shí)際，是教師及其他教育者需要思考和解決的問題。這需要盡可能貫徹因人制宜、因材施教、由近及遠(yuǎn)、由淺入深、有機(jī)滲透等原則，從而使學(xué)生能夠在相關(guān)的教育活動(dòng)中自然而然地受到多方面的熏陶和鍛煉，從而促成其各方面素養(yǎng)的順利養(yǎng)成。

2.切合各個(gè)學(xué)校實(shí)際不同的學(xué)校所處的環(huán)境、所接受的學(xué)生、所擁有的師資力量和物質(zhì)條件、所形成的教育傳統(tǒng)都不盡一致，如果都生搬硬套、千校一面地開展農(nóng)村特色方面的教育活動(dòng)，其效果必然有限。因此，只能是根據(jù)適當(dāng)體現(xiàn)農(nóng)村特色的基本要求，再根據(jù)本校實(shí)際來開展力所能及的工作，才能使學(xué)校的相關(guān)工作既游刃有余，又實(shí)在有效?？梢哉f，在實(shí)施體現(xiàn)農(nóng)村特色的教育活動(dòng)中，目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、途徑與方法的運(yùn)用、時(shí)間的安排等方面都要盡可能適當(dāng)、切合實(shí)際，從而使學(xué)生既不會(huì)浪費(fèi)太多精力，又真正能夠從這類教育活動(dòng)中得到最大的好處。四、相關(guān)部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育適當(dāng)體現(xiàn)農(nóng)村特色提供基本的條件農(nóng)村基礎(chǔ)教育要適當(dāng)體現(xiàn)農(nóng)村特色，除了需要充分發(fā)揮學(xué)校自身的潛力和主觀能動(dòng)性而外，政府及有關(guān)部門、有關(guān)機(jī)構(gòu)提供必要的支持也很重要，相關(guān)制度的規(guī)范農(nóng)村基礎(chǔ)教育要適當(dāng)?shù)鼗蜉^好地體現(xiàn)農(nóng)村特色，涉及培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教育途徑與方法、教育管理與督導(dǎo)、招生、考核等多方面的改革，而要使這些改革科學(xué)合理，需要相關(guān)制度的規(guī)范。因此，教育部等相關(guān)部門應(yīng)該組織專門力量對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行深入研究，在此基礎(chǔ)上，制定一些基本的制度來規(guī)范相關(guān)工作的開展。