導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

把“無”放前頭，無論“貴賤”都得“教”，“不可以其種類庶鄙而不教之也?！瘪R融、何晏、黃侃說的“無類”都是無“貴賤”，符合孔子的原意?！百F賤”，在孔子的年代，是指當(dāng)時社會等級制度下的“貴賤”，而不是一般意義下的“貴賤”。其實(shí)“有教無類”中的關(guān)鍵字是“無”。尤其是面對“庶鄙”、“賤”能不能“無”。有了“無”這面鏡子，“教”者便能照見自己是什么德行、什么擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)在說孔子是偉大的教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人，這都沒錯，可孔子也是有政治理想的?？鬃铀幍臅r代，是西周社會以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度瓦解的時代，這正好為文化人的文化自覺提供了空間。人們開始琢磨天道、人生和社會秩序上的事。私學(xué)興起，文化下移，學(xué)在官府的局面得到改變，原來由貴族所壟斷的文化教育漸入民間。孔子出身沒落貴族家庭，在當(dāng)時的時代，孔子懷有強(qiáng)烈的個人抱負(fù)。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣招門徒，并且“有教無類”，打破“學(xué)在官府”的貴族文化壟斷，在當(dāng)時的社會上產(chǎn)生了很大影響。他弟子三千，從者蕓蕓，周游列國，奔走呼號，使儒學(xué)一時成為顯學(xué)，其本人遂成為時代精神的代表人物，形成了中國古代的第一個學(xué)派——“儒家”。不論初衷如何，孔子留給我們的“有教無類”仍是個好東西，它至今還具有“普世”的價值。因此，孔子所說的“有教無類”里的“教”，就不僅僅是指狹義的教育，多半應(yīng)該是指“教化”，是要教化人的內(nèi)心思想、規(guī)范人的外在行為，從而規(guī)范社會。從廣義上講，教化是一種政治、道德和教育三者的有機(jī)結(jié)合。黃侃說“有教無類”時，給了最要緊的話：“教之則善”。就是要教你“善”：不只是教人讀書寫字學(xué)文化，主要是教人學(xué)好。有人說，儒家思想的邏輯起點(diǎn)是“性本善”。比如，孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶具有四體也?！泵献诱J(rèn)為，“四端”是人的本性所原有的，與生俱來?！抖Y記•經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也于未形。”就是說，人生下來就是好的，再接著教他學(xué)好，他就會一直好下去，就能抵御外邪侵入，“止邪也于未形”。由此看出，“有教”是多么重要！即使不能讓人全好，半好不壞，也是不得了的事情。

2.鋼琴音樂教育也要“有教無類”

既然孔圣說的“有教無類”的“教”多半是教化的意思，那還拿來在本文主要要說的鋼琴音樂教育說事，是不是有點(diǎn)“攀”?答案，不是。理由是：首先，教育被包含于孔子“有教無類”的“教”里面，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，此邏輯關(guān)系成立。鋼琴音樂教育不能例外：有“教化”。其次，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，狹義的教育是它主要的屬性，但韓愈說的“傳道，授業(yè)，解惑”和現(xiàn)在講的“教書育人”，也闡明了即使是狹義教育的本身，其實(shí)也包涵教化能力。鋼琴音樂教育不能例外，也有“教化”之責(zé)。這樣看來，鋼琴音樂教育跟“有教無類”的“有教”有關(guān)系了，鋼琴音樂教育遵從“有教無類”，不是“說事”，而是責(zé)無旁貸。而且，關(guān)于音樂教育，孔子是有說法的。孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”的理念，是把“樂”歸結(jié)為教育者和被教育者、以及教育過程所應(yīng)追求的最終目標(biāo)?！霸姟?、“禮”、“樂”，儒家思想認(rèn)為是關(guān)于一個人認(rèn)知發(fā)展的遞進(jìn)過程，是人從立身到教化自身以及影響他人所應(yīng)遵循的途徑。孔子說，“人而不仁，如樂何”。意思是說，如果一個人為人不仁，那么他所呈現(xiàn)的音樂就不成其為“樂”。自己不仁，猶奏樂影響他人，就是要令他人也不仁?！皹贰保侨说木窦覉@，是“詩”與“禮”的升華，是“詩”與“禮”的體現(xiàn)。孔子本人也有很好的音樂素養(yǎng)，特別是擅長琴奏?！妒酚?#8226;孔子世家》就說孔子“三百五篇孔子皆弦歌之”，看來孔子的音樂記憶力也巨強(qiáng)。更為重要的是，孔子對音樂有獨(dú)特的樂感、樂論，反對只重形式和技藝的練習(xí)，把情感體驗(yàn)和情操陶冶作為“樂”的重心，強(qiáng)調(diào)對音樂要“得其志”。有孔子習(xí)樂“十日不進(jìn)”的記載，可見孔子對音樂是何等的虔誠。如此說來，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育雖然是舶來品，但它們屬于“樂”，跟“有教無類”的“有教”關(guān)系密切，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育同樣負(fù)有“教化”的責(zé)任。正所謂，“教化廢而奸邪并出，古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)，立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，教化行而習(xí)俗美也（清•嚴(yán)可均輯《全漢文》）”?？纯窗桑魳方逃@還涉及社會風(fēng)尚，江山社稷呢！細(xì)想，“有教無類”的“有教”里還應(yīng)包涵“有學(xué)”。教和學(xué)，才能形成教育的有機(jī)體。鋼琴音樂教育除開上面說過的“重要意義”以外，參與鋼琴音樂教育，人言其起碼有以下好處：其一，助修養(yǎng)。好的音樂教育，不僅有助于提高人的音樂素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時對人的道德風(fēng)尚，情感情操，人格塑造，都會起到潛移默化的正面感召作用。其二，啟敏智。鋼琴演奏是身心合一的動態(tài)狀態(tài)，要聽覺、視覺專注，“形神相通”，這對于培養(yǎng)整體思維和協(xié)調(diào)動作的能力有極大裨益；雙手的“不對稱運(yùn)動”更兼開發(fā)大腦的功用。事實(shí)上，從幼年起就學(xué)習(xí)鋼琴的孩子確在理解能力、接受能力、想象力和思維能力等方面，都明顯強(qiáng)于一般孩子。其三，宜賞鑒。學(xué)習(xí)鋼琴音樂就有機(jī)會去閱讀和試聽優(yōu)秀鋼琴作品，復(fù)以實(shí)踐，那些鋼琴藝術(shù)的饕餮大餐就會滋養(yǎng)人；那些高階的藝術(shù)基因就會在自覺和不自覺中植入人的內(nèi)心，使人獲得較高的藝術(shù)鑒賞力。其四，鑄心力。鋼琴演奏必須具備相對嫻熟的技術(shù)、技巧，而其獲得必然伴隨著枯燥、不斷重復(fù)的訓(xùn)練過程，在此過程中需要克服心理以及生理上的持續(xù)困惑，在這個“解脫”的過程中，人的毅力、耐力、抑制力、信心和進(jìn)取精神都經(jīng)受了考驗(yàn)。因此，鋼琴學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)人堅韌的意志、頑強(qiáng)品質(zhì)都有良好作用。其五，積財富。這條有兩個方面，一精神、一物質(zhì)。鋼琴作為功能最強(qiáng)的單體和聲樂器，擁有其它任何樂器無可匹敵的巨量的獨(dú)奏曲目。在這些鋼琴獨(dú)奏曲中，包含著眾多屬于最杰出范例的上乘之作，這無疑是一筆無價的、具有永恒魅力的精神財富。鋼琴大師霍夫曼說，這種精神上的財富是不能用金錢購買也不能用暴力搶奪的。從物質(zhì)上來說，無論你是專業(yè)鋼琴家還是業(yè)余鋼琴手，你將不僅在樂隊(duì)中處于主導(dǎo)地位、起到中堅力量的作用，同時這種“一技之長”也會幫助你拓展出更寬的生存空間。上面五條，切中肯綮，都不錯。前四條在此不加贅述，就撿第五條最后那個“一技之長”說一下。其實(shí)這一句說得挺含蓄，“一技之長……”，要一技之長干嘛？可以安身立命唄！不吃嗟來之食，靠本事生活，這不會讓“藝術(shù)”蒙羞?！妒酚?#8226;孔子世家》有一條衛(wèi)靈公問孔子年薪的事，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”孔子答，“奉粟六萬”，衛(wèi)靈公也不含糊也給孔子“六萬”?！胺钏诹f”就是六萬斗粟，合二十四萬斤粟（小米），按現(xiàn)在市價，值幾十萬人民幣吧。嘖嘖，圣人也是要吃飯的！孔子說，“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣，君子憂道不憂貧”，意思已經(jīng)講的很明白了。有人貶斥說孔子假清高真貪財，那請問，以他的學(xué)識和對社會的貢獻(xiàn)，拿那點(diǎn)小米多么，算貪財么？比起現(xiàn)在那些“不稼不穡”的“君子”們，孔子他虧大發(fā)了。諳音善奏是一技之長，是生產(chǎn)精神食糧“美”的，教者給了旁人“美”了，習(xí)者也想要用學(xué)成這個“美”換個生存，竟然還“心惴惴”、又恐有損斯文，豈不怪哉！科技是生產(chǎn)力，創(chuàng)造和傳播精神食糧的就不是生產(chǎn)力？說是“上層建筑”，有點(diǎn)玄。前頭把“有教無類”其中的“有教”想說的基本都說了，下邊說一下“有教無類”中的“無類”。關(guān)于“無類”，前文已把它的原意以及馬融、何晏、黃侃等歷代大咖有關(guān)的注釋介紹過了。時代不同了，沒有“貴”、“賤”封建等級了，都是平等的人了。但“類”還有，只是含義有所不同。現(xiàn)在，對于鋼琴音樂教育來說，授業(yè)者所面對“類”的層次是多樣的。專業(yè)的（這里還分不同的層級）、業(yè)余的，老年人、青年人、少年兒童，甚至有學(xué)齡前兒童。每個層次還有不同的需求，這還涉及到供需關(guān)系和資源的合理配置?？傮w來說，現(xiàn)在說“有教無類”的“無類”，授業(yè)者應(yīng)該秉持的就應(yīng)是因材施教的原則。說到因材施教，一般都會想到《論語》中的一則，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！笨鬃訉ν粋€問題給出不相同的回答是“因”提問的人（材）不同，給予不同的指導(dǎo)（施教）。這里顯示出孔子對于他指導(dǎo)對象的判別能力，針對特定的對象給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使之都能從各自的答案里找到正確的選擇，可以說是“因材施教”。其實(shí)鋼琴音樂教育因材施教的要點(diǎn)也是“識人”，就是對教育對象的正確判別，這是因材施教的前提?？鬃佑幸痪湓豢梢杂眠@，叫做“不患人之不己知患不知人也。”

3.結(jié)語

篇2

其一，教育觀念滯后。幼兒的思維方式、學(xué)習(xí)方法是不盡相同的，他們有自己獨(dú)特的愛好和思想，很多幼兒教師不能充分融入到幼兒環(huán)境中，在對待幼兒時仍然秉持成人思想，認(rèn)為幼兒的想法和行為都是幼稚和不切實(shí)際的，殊不知這正是幼兒豐富想象力的體現(xiàn);雖然每個幼兒都各有特點(diǎn)，但是教師在教育過程中，使用同樣的教學(xué)方法和模式，孩子的個性思維逐漸削減，這對他們的成長是極為不利的。其二，管理方法不新穎。近年來，幼兒園的數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大，為了提高市場競爭力，幼兒園都有獨(dú)特的辦學(xué)形式，雖然模式新穎，但是管理方法仍然比較落后，很多幼兒園在管理方面缺少完善的體制，處理事情全憑經(jīng)驗(yàn)，還有部分幼兒園過于重視局部利益，忽視了幼兒園的整體發(fā)展。其三，幼兒教師水平參差不齊。幼兒教育的方法和模式在不斷轉(zhuǎn)變，雖然現(xiàn)在幼兒園既有經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老教師，也有出類拔萃的新教師，但是幼兒教師整體水平仍待提高，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)仍然有待優(yōu)化。不論是青年教師還是老教師，都要順應(yīng)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的潮流，轉(zhuǎn)變思維模式，在幼兒教育過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身知識水平和綜合素質(zhì);另一個方面，現(xiàn)在的幼兒教師大多數(shù)是女性，凸顯幼兒教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不夠合理的問題，從這個角度講，幼兒園要積極引進(jìn)男性青年教師，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，以幫助幼兒培養(yǎng)健全的人格。其五，與幼兒家庭溝通不足。有時幼兒教育無法真正貫徹和落實(shí)其宗旨，原因之一就是無法和家長之問進(jìn)行積極有效并且良好的溝通。對幼兒來說，父母是他們最好的教師，家庭是培養(yǎng)幼兒人格的重要環(huán)境，但是很多家長將孩子送進(jìn)幼兒園后，認(rèn)為就可以放手不管了，孩子已經(jīng)不需要父母教育了，實(shí)際上造成了家庭教育和幼兒園教育分離的現(xiàn)象。如果幼兒沒有得到父母足夠的關(guān)愛和教育，就可能產(chǎn)生心理問題，再加上父母和幼兒教師之問存在溝通問題，家長的意見無法傳達(dá)給教師，教師無法讓家長了解孩子的具體情況，對孩子健康發(fā)展帶來不利影響。

二、解決幼兒教育問題的策略

基于以上分析，結(jié)合當(dāng)前幼兒教育仍然存在缺陷和問題，要有效提高幼兒教育質(zhì)量，我們可以從以卜幾個方面著手。第一，優(yōu)化內(nèi)容。幼兒教育課程內(nèi)容要堅持以幼兒發(fā)展為本，力求幼兒教育方法和模式符合幼兒發(fā)展需求，首先，我們要確立幼兒教育導(dǎo)向，以先進(jìn)教育理論和現(xiàn)代教育理念為基礎(chǔ)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)積極性和主動性;其次，要結(jié)合孩子不同的思維方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，滿足孩子的個性化學(xué)習(xí)需求;最后，要讓孩子成為幼兒教育的主體，以孩子需求為基礎(chǔ)選擇合適的教育內(nèi)容，建立科學(xué)合理的幼兒教育課程體系。第二，轉(zhuǎn)變教育觀念。幼兒園應(yīng)和政府聯(lián)合，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的特色教育，將取得的成果向其他辦學(xué)單位推廣;再者，幼兒園可以借鑒其他幼兒園甚至國外優(yōu)秀幼兒園的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些幼兒園的教育理念、方法等可能并不適合當(dāng)前情況，我們要進(jìn)行合理的取舍，結(jié)合幼兒園實(shí)際，構(gòu)建新穎的教育理念。第三，促進(jìn)專業(yè)成長。教師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，只有高素質(zhì)高水平的教師才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，幼兒園應(yīng)定期選派優(yōu)秀幼兒教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，或者到其他幼兒園進(jìn)行交換學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)和理念;針對幼兒教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的問題，幼兒園要積極引進(jìn)男性青年教師，保證幼兒身心的健康發(fā)展。第四，加強(qiáng)家園溝通。幼兒園教育至關(guān)重要，家庭教育同樣不可或缺。家長要明白孩子的發(fā)展不單單是成績的提高，應(yīng)該是德智體美勞的全方位發(fā)展，家長應(yīng)和教師建立良好的溝通關(guān)系。

三、可以嘗試的幾種幼兒教育方法

篇3

有研究者認(rèn)為，懲罰的效果由時間、強(qiáng)度、連貫性、懲罰者與幼兒的關(guān)系、語言的配合、懲罰與正強(qiáng)化的配合等因素決定。選擇合適的懲罰策略，能夠明顯提高懲罰教育的效果。

由于認(rèn)知能力有限，幼兒對道德規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)識尚未內(nèi)化，有時不能正確認(rèn)識自己的不當(dāng)行為及應(yīng)受的懲罰。在實(shí)施懲罰教育時，教育者要曉之以理，明確告訴幼兒錯在哪里，為什么會被懲罰，同時要動之以情，讓幼兒了解自己的不當(dāng)行為產(chǎn)生的后果，引發(fā)幼兒對自己不當(dāng)行為的內(nèi)疚以及對受傷害同伴或事物的同情，從而轉(zhuǎn)變幼兒對懲罰的態(tài)度，從不得不接受轉(zhuǎn)為心甘情愿接受，進(jìn)一步提高懲罰教育的效果。這種說理加情感教育的懲罰方式，不僅能使幼兒明確了解應(yīng)該遵守的規(guī)則、規(guī)范，還會引發(fā)幼兒對錯誤行為后果產(chǎn)生內(nèi)疚、懊悔等不愉快的情緒體驗(yàn)，增強(qiáng)幼兒的責(zé)任意識，使幼兒對懲罰心悅誠服，在以后的類似情境中學(xué)會控制并改正自己的不良行為。自尊是個人基于自我評價，對個人價值所產(chǎn)生的一種持久而有情感的感覺。對幼兒而言，自尊可能不是來自自己評價自己的行為是否符合外在標(biāo)準(zhǔn)，而是來自自己是否能感覺到被有特殊意義的人所喜愛、所接受、所重視。幼兒園教師可以說是幼兒心目中有著特殊意義的人，幼兒都期望得到教師的喜愛和肯定。

幼兒園懲罰教育是教師對幼兒某一方面或某一行為的否定性評價，如果把握不好懲罰教育的尺度，可能會影響幼兒的自我評價，挫傷幼兒的自尊心和自信心。作為幼兒心目中的重要他人，教師實(shí)施懲罰教育時應(yīng)以對幼兒的愛為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在保護(hù)幼兒自尊心的前提下，在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行適度的懲罰教育。那種威脅恐嚇式的懲罰方式應(yīng)該謹(jǐn)慎使用或者避免使用。在幼兒園班級中，教師不能為了個別幼兒的個別不良行為而終止或打亂教育活動的正常進(jìn)行。為了避免破壞整體教學(xué)氛圍，教師可以通過否定性的表情、身體動作的暗示、暫停活動的方式巧妙制止個別幼兒的不良行為。教師還可以使用集體教育方式，重申班級活動規(guī)則，幫助幼兒進(jìn)一步了解班集體的行為準(zhǔn)則，更好地規(guī)范自己的行為。現(xiàn)代心理學(xué)與教育科學(xué)研究的重要發(fā)現(xiàn)之一就是揭示了教師與幼兒之間的雙向作用關(guān)系，指明了教育教學(xué)活動作為師往、互動過程的本質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)律。在教師向幼兒施加影響的同時，幼兒也以自身的特點(diǎn)、行為，有意無意地影響著教師的教育行為。

面對幼兒的種種不良表現(xiàn)，如上課隨意走動、欺負(fù)同伴、不聽教師口令、不遵守游戲規(guī)則等，教師經(jīng)常會產(chǎn)生憤怒、煩躁、挫折等強(qiáng)烈的消極情緒體驗(yàn)。有一位幼兒園教師曾告訴筆者：“只要看到班上最調(diào)皮的那個幼兒來上幼兒園，我就會頭痛?！苯處熢谔幚響?yīng)急事件或情緒不佳時往往還會表現(xiàn)出一些過激行為，如大聲呵斥、叫嚷、拽拉幼兒等。教師的這些失控行為既不能為幼兒提供良好的正面示范，也不利于師幼間信任、依戀情感的建立，更不利于幼兒不良行為問題的糾正。因此，在面對幼兒的不良行為時，幼兒園教師要保持頭腦清醒，克服幼兒消極行為的影響，理智面對幼兒的種種不良行為，采取科學(xué)合理的懲罰方式，使懲罰教育不僅能夠制止幼兒的不良行為，保證正常的教育教學(xué)秩序，還能增強(qiáng)師幼之間的良性互動。

篇4

愛玩游戲是所有孩子的天性，一定要本著科學(xué)的方法和態(tài)度，來進(jìn)行合理地課堂教學(xué)活動，從而促進(jìn)孩子們的成長。而這正好符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的理念，它明確提出幼兒園教育必須遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?，使幼兒在游戲中獲得自身的滿足和發(fā)展。根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，為幼兒提供多樣化的教學(xué)材料?？紤]到幼兒的差異性，幼兒的感知能力、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的操作能力也是各不相同的。因此，教師在選擇教學(xué)材料的時候，也要科學(xué)合理地選取，選取過程中一定要遵循由淺入深、從易到難這個標(biāo)準(zhǔn)，使幼兒能夠真正體會到課堂的美妙之處，從而促使他們主動選擇課堂的學(xué)習(xí)。教材的多樣化，也會激起幼兒探索的欲望。隨著幼兒情感、交往、認(rèn)知等能力的發(fā)展，這時，要求游戲適時作出相應(yīng)的變動。它要求將不同形式的游戲科學(xué)地融合到一起，創(chuàng)設(shè)更多的精彩環(huán)節(jié)，最大限度地吸引幼兒的眼球，使他們得到良好的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師可以有意識地組織游戲活動，把教學(xué)意圖和教學(xué)目標(biāo)分批合理地安排在游戲中。這樣既可以讓孩子們感受到游戲的快樂，又能夠在游戲活動的過程中，得到充分的學(xué)習(xí)。進(jìn)而突破傳統(tǒng)的教育模式，讓孩子們處于一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，從而讓他們能夠不斷地感知、體驗(yàn)、積累。

2游戲法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用策略

2.1游戲法教學(xué)的深遠(yuǎn)意義游戲有助于孩子們心理和生理的健康發(fā)展。健康積極的游戲內(nèi)容，加上教師能夠根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的情境，因勢利導(dǎo)，能夠促使一些傳統(tǒng)的教學(xué)難題得以解決，比如，孩子們具有活潑好動、注意力不易集中、自控能力很弱等特點(diǎn)，教師針對這些特點(diǎn)，運(yùn)用到游戲教學(xué)法，讓孩子們在快樂的游戲中學(xué)習(xí)到新的知識。生理學(xué)的研究表明，當(dāng)人們精神飽滿時，腦下垂體就會影響內(nèi)分泌系統(tǒng)，血液中腎上腺素的比重加大，血管擴(kuò)張，血糖增加，新陳代謝過程加快，整個神經(jīng)系統(tǒng)的興趣水平提高，在這種情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)時，其效果較好。相反，在人心情煩悶，情緒不高時，整個神經(jīng)處于抑制狀態(tài)，這時的學(xué)習(xí)效率不高，容易產(chǎn)生疲勞。而教學(xué)活動中的游戲，則能夠使孩子們的精神昂揚(yáng)，從而使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

2.2游戲法教學(xué)具有內(nèi)容新穎、形式多樣的特點(diǎn)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該怎么做？鑒于游戲法內(nèi)容新穎、形式多樣的特點(diǎn)，教師可以在課堂教學(xué)中加以利用。將游戲放在課堂上進(jìn)行，孩子們會從心底接受教師的引導(dǎo)，從而積極參與到課堂教學(xué)中去，使他們能夠主動愉快的去學(xué)習(xí)。例如，筆者在教孩子們“認(rèn)識正方形”的時候，引入了一種游戲“打卡片”。為了讓孩子們了解“什么是相鄰”、“什么是相對”這兩個概念，筆者先讓四名孩子圍著一張桌子坐下，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察，哪兩位同學(xué)是“相鄰”的，哪兩個同學(xué)是“相對”的，最后依次讓孩子們坐到位子上去體驗(yàn)，去認(rèn)知。通過這樣的方式，既可以激發(fā)孩子們的興趣，又能夠調(diào)動孩子們的積極性。

2.3根據(jù)幼兒的心理特征，在游戲活動中添加激勵、競爭的元素從日常生活觀察中，不難發(fā)現(xiàn)，在放松愉快的游戲中，孩子們總想表現(xiàn)得好一些。例如，在學(xué)習(xí)簡單的數(shù)字加減中，筆者為孩子們設(shè)計了一個游戲“歡樂谷大冒險”，筆者展示出準(zhǔn)備好的畫報及一些玩具，指著畫報說：“這是一片神秘的森林，在森林的盡頭，會有一個神奇的歡樂谷，在歡樂谷里，有許多好玩的玩具，但是大家必須通過神秘的森林，森林中有許多攔路虎，它們只有在你們答對它們問題時，才允許你們通關(guān)。今天，老師邀請你們加入通關(guān)隊(duì)伍中，大家一起發(fā)揮聰明才智，去歡樂谷玩，好不好？”“好?！焙⒆觽冔x躍地回答著。接下來，筆者介紹了游戲規(guī)則：“以小組為單位，全班分為五組，每組學(xué)生有100分，作為本組的底分，小組成員每錯一題就會扣掉2分，闖關(guān)最后，比較各組的分?jǐn)?shù)，看哪組的得分最高，其組員就有機(jī)會去歡樂谷?！庇螒蜷_始了，畫報中展現(xiàn)出一道道有意思的題，同學(xué)們都信心十足地盯著畫報，有的同學(xué)拿出紙和筆計算著，有的同學(xué)默默盯著題心算著，都期望自己小組能得第一名。經(jīng)過緊張激動一節(jié)課后，大家終于算完了。通過各組的比較，第三組得分最高，穿過了神秘的森林，筆者把準(zhǔn)備好的一些玩具獎給他們，全組成員非常興奮激動。其他五組盡管沒有得到最高分，但他們也不氣餒，紛紛說下一次的比賽中要取得第一名。通過一次有意義的課堂活動，不但促使孩子們掌握了有效的學(xué)習(xí)方法，而且還激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。筆者認(rèn)為，這種方法值得引起大家的注意。

3小結(jié)

篇5

1.學(xué)前教育學(xué)科知識學(xué)前教育學(xué)科知識是PCK結(jié)構(gòu)的核心成分。PCK由學(xué)科知識轉(zhuǎn)化而來，幼兒教師學(xué)科知識的理解水平制約著PCK的水平，因而學(xué)前教育學(xué)科教學(xué)能力的發(fā)展必然要以扎實(shí)的學(xué)科知識為前提。對此，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）中就明確指出：幼兒園教師要掌握幼兒園各領(lǐng)域教育的特點(diǎn)與基本知識；具有一定的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識；具有一定的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識等。因此在區(qū)域教研中，應(yīng)該幫助教師厘清學(xué)科知識，為什么要選擇這個活動內(nèi)容？活動中的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是什么？內(nèi)容與課程的關(guān)系是什么？各領(lǐng)域的核心經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該如何呈現(xiàn)等問題。

2.關(guān)于幼兒發(fā)展知識關(guān)于幼兒發(fā)展知識涉及多個方面，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中指出：幼兒園教師要掌握不同年齡幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法；了解幼兒在發(fā)展水平、速度與優(yōu)勢領(lǐng)域等方面的個體差異，掌握對應(yīng)的策略與方法；了解幼兒發(fā)展中容易出現(xiàn)的問題與適宜的對策；了解特殊需要幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及教育策略與方法等。PCK的核心內(nèi)涵在于將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生可學(xué)的形式，因此在區(qū)域教研中，應(yīng)引導(dǎo)教師關(guān)注幼兒，比如關(guān)注幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，活動中幼兒是如何在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)。

3.關(guān)于教學(xué)實(shí)踐知識艾爾貝茲提出，教師擁有一種特別的知識“實(shí)踐知識”。教師的教學(xué)實(shí)踐知識是由一定的實(shí)踐情景塑造的，也為這一實(shí)踐情景服務(wù)。教師實(shí)踐知識是一種動態(tài)的，是隨教育教學(xué)實(shí)施環(huán)境變量的變化而變化。如果教師不能對日常教育教學(xué)行為有完整的理解，就難以建構(gòu)內(nèi)在的知識基礎(chǔ)和信念。因此，在區(qū)域教研中需要引領(lǐng)教師關(guān)注教師教育教學(xué)行為背后的理念，關(guān)注環(huán)境創(chuàng)設(shè)，落實(shí)幼兒園一日活動皆課程的理念，研究教師教育教學(xué)策略運(yùn)用中的實(shí)踐智慧。教師求知的動機(jī)來自于實(shí)踐，是由實(shí)踐所推動的，教師求知的目的是回到實(shí)踐中，更好地服務(wù)于教育教學(xué)。筆者基于對PCK概念的理解，嘗試在實(shí)踐中通過區(qū)級教研活動的四個轉(zhuǎn)變，來推動幼兒教師PCK的發(fā)展。

二、學(xué)科教學(xué)知識PCK引發(fā)區(qū)域教研方式的變革

1.由關(guān)注教學(xué)內(nèi)容向關(guān)注內(nèi)容與課程關(guān)系轉(zhuǎn)變據(jù)調(diào)查，幼兒園一線教師最喜歡的教研方式是集體教學(xué)實(shí)踐觀摩，每次實(shí)踐觀摩現(xiàn)場都是濟(jì)濟(jì)一堂，學(xué)習(xí)熱情非常高。有的用相機(jī)拍，有的用錄像機(jī)錄，但往往拍的是內(nèi)容，錄的是形式。所以常聽到他們抱怨：怎么相同的教學(xué)設(shè)計回到本園實(shí)施時就失敗。主要原因是，教師只關(guān)注了教學(xué)內(nèi)容而忽視了此內(nèi)容與該園課程的關(guān)系。換言之，觀的是浮萍而無根，教師回去無法模仿，更做不到舉一反三。為改變這一現(xiàn)狀，筆者在區(qū)級教研環(huán)節(jié)設(shè)置上進(jìn)行了兩個前置。環(huán)境參觀前置。參加教研活動的教師先參觀幼兒園外環(huán)境及班級內(nèi)環(huán)境，通過幼兒園外環(huán)境了解該園的辦園理念，課程特色；通過參觀班級內(nèi)環(huán)境，了解教師的教育觀念，根據(jù)班級主題墻中呈現(xiàn)的幼兒經(jīng)驗(yàn)發(fā)展軌跡，思考：執(zhí)教教師為何選擇此內(nèi)容作為集體教學(xué)活動，該活動內(nèi)容的核心經(jīng)驗(yàn)是什么？該活動與課程的關(guān)系是什么？此環(huán)節(jié)前置，利于促進(jìn)教師自覺地學(xué)習(xí)，自主構(gòu)建，有利于教師批判性地審視教學(xué)活動。園本課程介紹前置。參觀完環(huán)境后集中，由該園園長或業(yè)務(wù)園長介紹其課程建構(gòu)理念、課程框架結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施策略及課程評價方法。這樣的課程建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)分享，有利于教師不僅看到“樹木”也能見到“森林”，了解了“教學(xué)”與“課程”的關(guān)系，了解了本次活動的核心經(jīng)驗(yàn)與課程的關(guān)系。也就是說，不僅了解兒童經(jīng)驗(yàn)的橫向聯(lián)系，還關(guān)注到兒童經(jīng)驗(yàn)的縱向發(fā)展軌跡。如此，才能透過幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和課程設(shè)置洞悉其背后的理念，這種互動方式能更有效地引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)科內(nèi)容知識，兒童發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教師實(shí)踐策略的融合，推動教師發(fā)展教學(xué)實(shí)踐性知識。

2.由關(guān)注教師“教”向關(guān)注教與學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變教研觀摩活動中，參加教研的教師攝像頭大多數(shù)都是對著執(zhí)教教師，教師的一言一行都錄在其中，用于回去模仿。有的教研示范課，為了追求“漂亮”“順暢”，教師像個演員，形式方法多樣，內(nèi)容綜合成大拼盤，場面熱熱鬧鬧，活動順順利利，而幼兒的經(jīng)驗(yàn)卻在原地不動。忽略了教學(xué)手段與方法是為提升幼兒經(jīng)驗(yàn)服務(wù)這一主旨。究其原因：其一，幼兒教師的領(lǐng)域?qū)ｉT性知識被簡單化地與學(xué)科專門化等同起來，而真正有效的整合式課程實(shí)施以及對幼兒學(xué)習(xí)的支持，恰恰需要教師具備足夠的領(lǐng)域教學(xué)知識。為改變這一現(xiàn)象，在區(qū)級教研活動中，由執(zhí)教后說課改為執(zhí)教前說課。說課說什么？一說本次活動核心經(jīng)驗(yàn)。無論用何種形式的課程，作為幼兒集體經(jīng)驗(yàn)提升的集體教學(xué)活動形式，它的領(lǐng)域核心經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是明確的，比如《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中就呈現(xiàn)了五大領(lǐng)域的核心經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。二說本班兒童的已有經(jīng)驗(yàn)。不同年齡段的幼兒經(jīng)驗(yàn)是不同的，同一年齡段的幼兒發(fā)展也存在著個體差異。三說運(yùn)用的教學(xué)策略與方法。教師為幼兒學(xué)習(xí)搭建的“鷹架結(jié)構(gòu)”，即為達(dá)成活動目標(biāo)，應(yīng)該如何合理運(yùn)用方法的問題。實(shí)際上，說課就是執(zhí)教教師把隱性知識顯性化的過程。參加教研的教師要觀察幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)以及已有經(jīng)驗(yàn)在活動過程中的提升過程，當(dāng)然，不同的幼兒表現(xiàn)是不相同的，有的是經(jīng)驗(yàn)重復(fù)后的一小步，有的是經(jīng)驗(yàn)重組提升一大步。教研活動就要引導(dǎo)教師思考如何將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為幼兒能理解的有意義的知識，從而支持和幫助幼兒形成對所學(xué)知識意義的建構(gòu)。

3.由關(guān)注集體教學(xué)活動向關(guān)注游戲轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的區(qū)級教研活動重集體教學(xué)活動輕游戲，一般安排2～3個集體教學(xué)活動觀摩研討，很少觀摩研討游戲活動。而游戲是幼兒的基本活動，支持和促進(jìn)幼兒的游戲發(fā)展是幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)能力。教師在游戲的指導(dǎo)過程中，更能呈現(xiàn)和提高教師學(xué)科內(nèi)容知識、幼兒發(fā)展知識和教學(xué)實(shí)踐知識的融合滲透水平，即PCK水平。因此，我們在區(qū)級教研活動的內(nèi)容安排上，增加了游戲觀摩活動這一內(nèi)容，參加教研活動的教師觀摩兩種幼兒不同形式的學(xué)習(xí)方式：以集體學(xué)習(xí)方式為主的教學(xué)活動和以個體自主學(xué)習(xí)為主的區(qū)域性游戲活動。游戲看什么？一看游戲的環(huán)境創(chuàng)設(shè)空間是否合理，區(qū)域間有無干擾，如扮演區(qū)和益智區(qū)活動空間分隔要大些，避免相互影響，空間安排要利于引發(fā)和支持幼兒與周圍環(huán)境之間產(chǎn)生積極的互動；二看游戲材料是否有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動，開放性材料要多于封閉性材料，低結(jié)構(gòu)材料要多于高結(jié)構(gòu)材料；三看幼兒在游戲中的狀態(tài)，是否遵守游戲規(guī)則，游戲的專注程度，與同伴的交往能力及游戲水平；四看教師在游戲中對兒童的觀察能力，教師的指導(dǎo)是否適度和及時。游戲反映幼兒的發(fā)展水平，也再現(xiàn)了教師的學(xué)科教學(xué)知識；游戲由于重過程輕結(jié)果，幼兒在不斷重復(fù)中鞏固發(fā)展，同時教師支持水平也得到鞏固和提高；游戲在促進(jìn)幼兒發(fā)展的同時也促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。觀摩游戲有助于教師在教育情境中提高PCK水平。

4.由關(guān)注教師行為向關(guān)注行為背后的理念轉(zhuǎn)變以往觀摩后的研討更多關(guān)注的是教師行為，如教師提問的有效性，操作材料提供的適宜性，教學(xué)手段的合理性及教態(tài)等，忽略了對教師行為背后理念的透視。為改變這一現(xiàn)狀，我們增加了教師執(zhí)教后的反思環(huán)節(jié)，聽完執(zhí)教教師的“有心”行為后再議。反思說什么？有的執(zhí)教后反思就好像是為別人的評課作開場白，沒有說出所以然；有的說課從目標(biāo)到選材再到環(huán)節(jié)設(shè)計泛泛而談，只是作了一個自我評課?；顒雍蠓此?，它與評課不同。執(zhí)教教師的反思要把握的重點(diǎn)是活動過程與預(yù)期的關(guān)系，主要分析活動的非預(yù)期效應(yīng)（包括正向和負(fù)向兩方面），分析非預(yù)期事件的發(fā)生頻率和性質(zhì)（是預(yù)設(shè)不周還是期待生成），分析預(yù)設(shè)活動中生成的教育行為。執(zhí)教教師的現(xiàn)場反思具有他人評課無法取代的特殊意義，因?yàn)閳?zhí)教者最清楚自己的預(yù)期以及預(yù)期外的效應(yīng)，而評課者依據(jù)的只是寫在教案上的目標(biāo)。當(dāng)教師能嘗試對自己預(yù)期內(nèi)和預(yù)期外的效應(yīng)進(jìn)行原因假設(shè)和分析時，活動就能助推教師專業(yè)成長。研討圍繞教師行為背后的理念展開，如教師的教育信念，教師的行為是否站在育人的高度，關(guān)注幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)形成等。這樣的研討是在行動中反思，利于教師學(xué)科教學(xué)知識的提高。

三、結(jié)語

篇6

幼師不僅在幼兒園擔(dān)任多學(xué)科的教育工作，還要擔(dān)負(fù)多種園內(nèi)角色和職責(zé)，然而幼師尚有專業(yè)理論與技能不扎實(shí)，教學(xué)實(shí)踐能力欠缺等問題，這與當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)，尤其是通過中考入學(xué)的五年制學(xué)生培養(yǎng)方面存在的問題是分不開的。

一是在學(xué)生來源上，先天不足。主要表現(xiàn)兩個方面，第一，生源不合理。對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)要求大大不同于音樂專業(yè)的要求，許多考生只需經(jīng)過文化課考試就能升入大學(xué)，無需經(jīng)過專業(yè)測試和面試，使很多不具備學(xué)前教育基本素質(zhì)的學(xué)生進(jìn)入到專業(yè)領(lǐng)域。他們之前沒有經(jīng)過任何訓(xùn)練，音樂基礎(chǔ)差，為學(xué)生技能的培養(yǎng)帶來很大的難度。第二，生源減少。由于高校擴(kuò)招，使更多的學(xué)生都以進(jìn)入高中和大學(xué)為第一志愿，學(xué)歷較低的幼兒師范吸引力自然下降。另外，國家雖然規(guī)定幼師享有與中小學(xué)教師同等的待遇，但各地在落實(shí)過程中仍有不同。因此，學(xué)前教育專業(yè)生源大量流失，招進(jìn)來的學(xué)生基本上都是升學(xué)無望的學(xué)生。加之生源減少，學(xué)校不斷降低標(biāo)準(zhǔn)，使招進(jìn)來的學(xué)生整體素質(zhì)不高，在源頭上影響了幼教事業(yè)的發(fā)展。

二是在教師配備上，隊(duì)伍缺乏。學(xué)前教育專業(yè)的教師在知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面還不能很好地適應(yīng)當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)，專業(yè)性較差。比如音樂聲樂專業(yè)教師可以擔(dān)任樂理視唱練耳課，打擊樂專業(yè)的教師可以擔(dān)任合唱指揮課，鋼琴課教師可以擔(dān)任音樂欣賞課，使教師變成全能型，針對性培養(yǎng)不強(qiáng)。目前，一些學(xué)前教育專業(yè)的教師主要來源于藝術(shù)專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)的本科生，他們中學(xué)術(shù)性人才多，理論知識豐富，實(shí)踐能力相對較弱，沒有幼兒園實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，甚至到幼兒園調(diào)研的次數(shù)都很少。因此，也很難站在培養(yǎng)幼兒園教師的角度來思考和審視自己的教育教學(xué)。在他們承擔(dān)的教學(xué)實(shí)踐中，仍按照培養(yǎng)音樂、舞蹈等專業(yè)人才的方式來設(shè)計教學(xué)，來要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生。另外，有的高職高專學(xué)校升格后，繼任的教師角色調(diào)整不到位，仍然固守原來的教學(xué)模式，加之與幼教機(jī)構(gòu)聯(lián)系少，得不到進(jìn)修的機(jī)會，幾乎沒有進(jìn)行任何形式的實(shí)際性培訓(xùn)，因此他們傳授給學(xué)生的內(nèi)容常與現(xiàn)代幼教辦學(xué)理念相脫節(jié)，達(dá)不到學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三是在課程設(shè)置上，不夠完善。由于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)較低，因此，在課程的安排上要有相當(dāng)份量的文化基礎(chǔ)知識，這也就在一定程度上壓縮了專業(yè)理論知識課，導(dǎo)致專業(yè)理論知識狹窄、層次較低。相對于傳授專業(yè)理論知識，學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)過程中更注重技能技巧的訓(xùn)練。這種情況至少帶來兩種不良后果。一是因?yàn)閷W(xué)生技能與技巧的傳授雖多，但學(xué)前教育專業(yè)也多是以課堂講解、教師教學(xué)為主，學(xué)生很難有實(shí)戰(zhàn)和演練的機(jī)會，動手實(shí)踐能力不強(qiáng)，從業(yè)技能差。所以一旦到幼兒園工作后，有的學(xué)生不能適應(yīng)崗位，用人單位還需要對他們進(jìn)行再培訓(xùn)，費(fèi)時費(fèi)力。二是因?yàn)閷I(yè)理論教學(xué)深層次的，諸如培養(yǎng)幼兒情感、意識方面的教學(xué)內(nèi)容少，而且過于陳舊與單一，使學(xué)生對幼兒心理發(fā)展、教育原理掌握得不深不透，所以學(xué)生在將來的幼兒工作中有可能缺乏主動性和創(chuàng)造力，只把教會幼兒唱多少首歌、跳多少舞蹈、做多少手工作為衡量教育成果的尺度，而用專業(yè)理論解決實(shí)際問題的能力差。

二、提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生能力的對策

針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)能力和制約這種能力的因素，如何走出困境，培養(yǎng)適合時代需求的幼兒教師，就需要不斷深化教育改革，探索新的培養(yǎng)模式與發(fā)展路徑，尋求適合時代需求的教育教學(xué)模式。

一是要強(qiáng)化主體意識。學(xué)前教育專業(yè)的主體一是教師，二是學(xué)生。因此，學(xué)校第一要提高生源質(zhì)量。在招生時，與未來的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，側(cè)重考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，在學(xué)生文化知識考試的同時，有必要對學(xué)生加設(shè)面試，對一些具有音樂特長又熱愛學(xué)前教育的藝術(shù)特長生可適當(dāng)有所傾斜。第二，要加強(qiáng)教師培訓(xùn)。學(xué)前教育教師作為學(xué)前教育的承擔(dān)者，素質(zhì)與能力是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的特長，選擇其發(fā)展方向，明確其職業(yè)生涯，加強(qiáng)崗前培訓(xùn)，盡可能多地為這些教師學(xué)習(xí)學(xué)前教育的知識和理論提供機(jī)會和條件，培養(yǎng)一支既能講授專業(yè)理論知識又能指導(dǎo)技能操作的“雙師型”教師隊(duì)伍。

二是要創(chuàng)新課程設(shè)置。學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)分為理論課與實(shí)踐課。理論課在課時與比例方面要開足開夠。理論課首先以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，開設(shè)相應(yīng)的必修課與選修課，提高學(xué)生政治素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德，使學(xué)生了解人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)等等，強(qiáng)化學(xué)生人文修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。其次，要進(jìn)行學(xué)前兒童心理學(xué)、教育學(xué)以及電教教育等基本理論、基本知識及語言教育、英語教育、音樂教育等各科教學(xué)法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握幼教規(guī)律，熟悉對幼兒進(jìn)行各種知識傳授和組織管理幼兒的方式方法。再次在藝術(shù)教育課程上要有所側(cè)重，在教學(xué)上要重實(shí)效，使學(xué)生能寫能唱、會彈會舞、可演可畫，并讓其著重擅長一兩項(xiàng)，為學(xué)生將來提高幼教工作質(zhì)量打好基礎(chǔ)。實(shí)踐課是理論聯(lián)系實(shí)踐的最好途徑，應(yīng)增加學(xué)生參加實(shí)踐的時間與機(jī)會，切實(shí)把課堂上學(xué)到的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為提高職業(yè)能力的實(shí)踐活動。

篇7

1.拓展、豐富幼兒的活動空間幼兒園內(nèi)孩子的活動環(huán)境一般包括教室和室外活動環(huán)境兩個部分。一般幼兒教育理念只重視室外活動環(huán)境的建設(shè)，而忽略了室內(nèi)環(huán)境這一重要因素。教室作為孩子園內(nèi)學(xué)習(xí)與活動的主要場所，教師應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境建設(shè)，以溫馨和舒適為宜，制作家庭溫馨墻、寶寶風(fēng)采展示墻、童話故事書角等。而室外活動環(huán)境的建設(shè)，則以游戲和自然為主題，既要有多個活動設(shè)備供孩子們游樂玩耍，也要提供自然的綠化環(huán)境，讓孩子在大自然環(huán)境的陶冶中獲得身心愉悅。很多幼兒園由于場地限制，不能提供孩子完整、豐富的室外活動場所，因此結(jié)合社會活動環(huán)境，挖掘室外活動資源也是幼兒園發(fā)展的重要主題。比如組織春游活動，讓孩子走進(jìn)大自然，接受自然的教育；還有公園、游樂場所等場地的利用，既可以用來組織親子活動，也可以用來開發(fā)節(jié)日慶典活動，使孩子們在豐富的環(huán)境中獲得足夠新鮮的刺激，促進(jìn)心智的健全發(fā)展與思維的開闊。

2.優(yōu)化教育資源活動幼兒園的教育實(shí)施按年齡劃分教育階段、分班的教育制度，目前幼兒教育大致分為小班、中班、大班三個教育段，每個教育段又具體分為不同的班級。由于上課、室外活動全部是以班級為單位進(jìn)行的，因此各個班級的小朋友之間相互并沒有交集。隨著全球化、國際化進(jìn)程的加快，兒童也將面臨更加豐富開放、競爭激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會，如何在幼兒階段培養(yǎng)孩子的開闊性思維、開放的視野、寬廣的心胸與一定的人際交往能力，是幼兒園教育的重要主題。因此幼兒園教育應(yīng)避免分班教學(xué)對孩子發(fā)展的限制，通過實(shí)行混班制的活動為小朋友打開交際圈，讓不同年齡段的孩子都能在一起交往與活動。

比如在晨間活動、室外活動、藝術(shù)特長教學(xué)等方面，都可以把不同班級的小朋友集中在一起，實(shí)行混班制的活動或教學(xué)。加強(qiáng)城鄉(xiāng)幼兒園之間的合作、交流。城市與農(nóng)村之間在生活方式、生活環(huán)境、優(yōu)化教育資源與理念間存在差別，這種差別一方面不利于農(nóng)村教育的發(fā)展，另一方面也是城市教育的另一潛在資源。通過加強(qiáng)城市與農(nóng)村之間教育的合作與交流，使城鄉(xiāng)之間的孩子互相交往、互相進(jìn)入彼此的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，這對孩子是另一豐富、新鮮的信息刺激，使孩子認(rèn)識到社會的豐富多彩，認(rèn)識到自己成長的環(huán)境外還另有天地。比如開展“城鄉(xiāng)娃娃手拉手”的交流活動，邀請農(nóng)村的孩子來城市幼兒園做客，讓小朋友模擬社會待客的方式培養(yǎng)孩子社會性能力的發(fā)展；而農(nóng)村的孩子則通過帶來自己家鄉(xiāng)的照片、禮物，講述自己在農(nóng)村生活的見聞等，豐富城市孩子的視野，還可以通過農(nóng)村孩子邀請城市孩子去做客的方式，增加城市孩子的見聞，豐富孩子的視野。城鄉(xiāng)幼兒園的合作、交流不僅能促進(jìn)孩子視野的開闊與社會性的發(fā)展，對幼兒園的優(yōu)化教育資源與管理理念的更新也大有好處，通過借鑒不同幼兒園的管理與教育理念，促進(jìn)自己園內(nèi)教育理念的更新與發(fā)展。

二、結(jié)語

篇8

人生目標(biāo)與旅游專業(yè)相關(guān)性高的學(xué)生，對旅游知識學(xué)習(xí)積極性和將來對旅游職業(yè)的“忠誠”度會很高，這些學(xué)生接受旅游職業(yè)道德教育與旅游職業(yè)服務(wù)責(zé)任感的教育要更為積極主動。要讓學(xué)生知道人生沒有目標(biāo)就如航船沒有方向，生活則迷茫，成功的概率則較小。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、愛好及自身的實(shí)際情況，設(shè)立自己的短期、中期、遠(yuǎn)期的目標(biāo)。因此，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自我，根據(jù)自身的特點(diǎn)，做出人生目標(biāo)的解析和設(shè)立，也是個性化教學(xué)的內(nèi)容之一。引導(dǎo)學(xué)生思考從人生目標(biāo)所衍生出的這些相關(guān)問題對學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)也很重要:什么是幸福的人生?什么是成功的人生?什么是人生的價值?你的夢想和“中國夢”、與“社會主義核心價值觀”有什么關(guān)系等。一名學(xué)生曾寫道:我的人生目標(biāo)就是和所愛的人平安寧靜的度過一生。這一回答在學(xué)生中引發(fā)了爭議，在學(xué)習(xí)中的辯論會延伸到整個旅游專業(yè)的后續(xù)課堂教學(xué)中。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)觀

由于旅游職業(yè)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)習(xí)訴求上，容易走入“應(yīng)試教育”“技能和工匠型教育”的誤區(qū)，不少人以取得“職業(yè)資格證”為目標(biāo)。而教師在課堂教學(xué)中也容易忽視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，這不僅會影響到學(xué)生后續(xù)職業(yè)能力的發(fā)展，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，在旅游專業(yè)課堂教學(xué)中，筆者在教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方面，更注重將學(xué)生作為“學(xué)生”來培養(yǎng)，而不是作為“考生”來教學(xué)，主要目的是讓他們學(xué)會“學(xué)習(xí)”、學(xué)會“思考”，因此，培養(yǎng)學(xué)生正確科學(xué)觀的就很重要?！翱茖W(xué)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識體系”②，如果教育的意義是培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人，也即有學(xué)問的人，那么正確的科學(xué)思維與方法論就應(yīng)該在旅游專業(yè)課堂教學(xué)中有所體現(xiàn)。對學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)”的培養(yǎng)可從兩個方面來進(jìn)行詮釋，一是“理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”，二是“養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度”。③從這個意義上說，在專業(yè)課堂講授中培育學(xué)生的“科學(xué)素養(yǎng)”，是以旅游專業(yè)知識的傳授和學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)一脈相承、相互促進(jìn)的。從理論的教學(xué)來看，正確的科學(xué)觀是以哲學(xué)為基礎(chǔ)。哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，其核心是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)的世界觀和方法論。但是，筆者認(rèn)為，馬克思理論也是需要超越和發(fā)展的。任何觀念或思想，都有其適用領(lǐng)域，正如同數(shù)學(xué)的精確不能夠拿到《詩經(jīng)》中微分求導(dǎo)一樣。隨著復(fù)雜性科學(xué)哲學(xué)的興起，我們看到了辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，也是有其適用的邊界和局限的。因此，筆者嘗試著將復(fù)雜性科學(xué)理論的思維與觀點(diǎn)貫穿在旅游專業(yè)課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會全面的、整體的、系統(tǒng)的運(yùn)用復(fù)雜性科學(xué)思維思考問題。使學(xué)生能正確的認(rèn)識自己、認(rèn)識世界、認(rèn)識他人，能以一種平和、穩(wěn)定的心態(tài)看待事物的發(fā)展，處理問題能站在客觀的角度，不偏激、不走極端，從而能正確的處理在生活、學(xué)習(xí)中的各種關(guān)系和矛盾。這些觀點(diǎn)在講授“旅游政策法規(guī)”這門課程時，結(jié)合具體案例，能夠很好的幫助學(xué)生認(rèn)識與處理好法與情、法與理的關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生正確的宗教觀

宗教是屬于社會意識形態(tài)，是人類社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，宗教是旅游專業(yè)的學(xué)生在旅游專業(yè)課程中涉及到較多內(nèi)容的課程。在導(dǎo)游、酒店、烹飪等專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課中都有許多相關(guān)知識點(diǎn)，如:“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識”、“酒店文化”、“旅游宗教文化”等。其中旅游公共課程“旅游宗教文化”，更是一門重要的課程，其較為詳盡的講授了幾大宗教如基督教、佛教、伊斯蘭教、天主教、道教等宗教的起源、教義、宗教文化與禁忌等主要內(nèi)容。世界這幾大宗教的共同特點(diǎn)是相信宇宙中存在著固有的、本質(zhì)的基本規(guī)律，包括自然進(jìn)化定律、人世命運(yùn)的定律、倫理定律、道德定律、因果定律等等規(guī)律。通常我們認(rèn)為對人類社會而言，宗教之功能僅在于滅除苦惱不安、獲得希望、安寧與幸福。因此，如何把宗教的社會性和文化性教授給學(xué)生呢?這可以回到前面引發(fā)學(xué)生討論并回答本文上述從人生目標(biāo)所衍生出的相關(guān)問題上來:什么是幸福的人生?什么是成功的人生?什么是人生的價值等問題。通常學(xué)生的討論過程既熱烈又激烈，學(xué)生會提出讀書無用，賺錢才是王道的看法。由此又引申出教育的目的是什么?討論的結(jié)果和最終達(dá)成的普遍共識是:幸福與物質(zhì)沒有必然的直接聯(lián)系，人的欲望是無限的，而物質(zhì)總是有限的，因此物質(zhì)給人帶來的感受一定是有限的，所以有限的物質(zhì)是永遠(yuǎn)不會滿足人的需求的，真正的幸福是內(nèi)心的寧靜與滿足。而真正成功的人生是能夠給予別人幫助，并帶來健康與快樂。而受教育與讀書也沒有直接的必然聯(lián)系，教育的目的在于知識的積累與文化的傳承，而學(xué)習(xí)讀書的目的首先是學(xué)會做人，然后才是做事。那么宗教與哲學(xué)、科學(xué)有什么關(guān)系，宗教是迷信嗎?筆者在教授“宗教文化”這門課程后，對宗教問題、不同宗教的文化做了一些研習(xí)和比較，重點(diǎn)是佛教文化。筆者認(rèn)為佛教在兩千年多年的發(fā)展過程中積累的佛學(xué)知識與文化，并不單純局限于精神范疇的問題。佛教也討論哲學(xué)的問題，如世界的本源、精神與物質(zhì)的關(guān)系等。同時佛教也討論物質(zhì)的問題，如什么是物質(zhì)、物質(zhì)的存在形式等。佛教認(rèn)為精神與物質(zhì)并不是絕對對立的關(guān)系，精神與物質(zhì)并存、精神與物質(zhì)也能相互轉(zhuǎn)化，“空即是色、色即是空”這是否就是愛因斯坦相對論中“質(zhì)能定律”提出的“物質(zhì)就是能量”的印證。

四、結(jié)論

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在幼兒的家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)這樣幾個問題：一是教育觀念上的問題；二是教育方法上的問題；三是教育環(huán)境方面的問題。

（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念

家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認(rèn)知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。

（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法

據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補(bǔ)償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致

家庭能給孩子帶來人生中最初的安全感，這句話蘊(yùn)涵著兩個方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點(diǎn)會讓孩子體會到家的最初溫度；第二是夫妻對待孩子的態(tài)度，這一點(diǎn)會影響著孩子的生活立場。夫妻相處是一門學(xué)問，夫妻為孩子更好的相處是另一個更重要的學(xué)問。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個家，為他創(chuàng)造一個和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：

（1）家庭成員間教育孩子時要觀點(diǎn)一致；

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關(guān)鍵詞：幼教；語文教學(xué)；教學(xué)模式

幼兒教師――人生的啟蒙老師，她們的語言魅力和人格魅力直接影響學(xué)生未來的發(fā)展。人們常說教師是人類靈魂的工程師，在幼兒園教育中，教師對幼兒的指導(dǎo)主要有兩條途徑：即言傳和身教。因此，作為培養(yǎng)幼兒師資的中職幼教專業(yè)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)勢在必行，特別是中職語文課更是責(zé)無旁貸。但在實(shí)際教學(xué)過程上發(fā)現(xiàn)存在著一些現(xiàn)實(shí)問題：

① 中職校在課程設(shè)置安排上使語文課程處于尷尬地位。

語文是中職各專業(yè)課程的重要組成部分，是提高中職學(xué)生全面素質(zhì)必不可少的一門課程。而大多數(shù)的中職校都在強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的“一技之長”，使得作為基礎(chǔ)工具――語文，在課程安排上學(xué)時不足，處于極其尷尬的境地。以筆者所任教的班級為例：兩個班級均為美術(shù)專業(yè)班，學(xué)業(yè)重心放在了專業(yè)上，一周專業(yè)課上到8至10節(jié)。除此之外，其余課程安排無條件傾向于舞蹈、音樂等專業(yè)課程，而語文課課時也由原每周四課時縮減為如今的二課時，實(shí)在無法完成教學(xué)大綱中安排的教學(xué)任務(wù)。

② 教師對教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識模糊，定位不準(zhǔn)。

中職校語文教師，一時很難擯棄舊觀念的痼疾，片面強(qiáng)調(diào)語文課的工具性，對本學(xué)科教學(xué)定位不準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識模糊，不少教師習(xí)慣于把篇、章、句、語等知識嚼碎，詳盡而系統(tǒng)地“喂”給學(xué)生，教師教得支離破碎、學(xué)生學(xué)得粗枝大葉，自然偏離了中職教育必須適應(yīng)社會和學(xué)生自身發(fā)展需要的基本方向。

③ 學(xué)生對語文課程的忽視。

中職校大多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，對學(xué)習(xí)語文的重要性認(rèn)識不足，這種對待語文學(xué)科的冷漠態(tài)度，使語文課也就有意無意地被擠到一邊，失去了應(yīng)有的位置。在筆者所任教的中職校的一次問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，86.8%學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)沒有太大的興趣。

因此，如何在中職校上好語文課，是一個值得探討的課題?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出：“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，它既是一門基礎(chǔ)課，也是一門工具課”，而從中職?！奥殬I(yè)性”的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)用性的角度出發(fā)，中職語文教學(xué)可重點(diǎn)關(guān)注提高學(xué)生的聽、說、讀、寫這四方面的能力，這四方面能力的提高也將對中職生今后的求職就業(yè)等方面起到極為重要的作用。

近年來筆者在幼教專業(yè)語文課教學(xué)上做了一些嘗試，取得了較為明顯的效果，現(xiàn)將自己的一些做法總結(jié)如下：

1、提升幼教專業(yè)學(xué)生的語文素養(yǎng)

幼教專業(yè)的畢業(yè)生今后面對的服務(wù)群體由于年齡小，認(rèn)識文字有限，要將他們引入文學(xué)世界中去，主要是通過教師的說來完成。因此，幼師專業(yè)的學(xué)生應(yīng)不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的詞匯量，用自己的聲音、表情感染幼兒，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，陶冶幼兒的情操。在語文教學(xué)過程中，教師就要幫助、引導(dǎo)他們?nèi)フ莆毡匾膬和膶W(xué)理論和常識，具備一定的文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2、凸顯語文教學(xué)中的口語交際訓(xùn)練

大部分中職生畢業(yè)后面臨就業(yè)，口語交際能力是必備的。但現(xiàn)實(shí)是中職生在這方面的能力非常差。究其原因，一方面是他們中的多數(shù)為中考落榜生，文化基礎(chǔ)薄弱，在中學(xué)階段就缺乏或不愿意參加這方面的訓(xùn)練；另一方面是中職語文教學(xué)忽視了對這方面的能力訓(xùn)練。筆者所任教的幼教專業(yè)學(xué)生在新生入學(xué)后也存在以上問題，具備較強(qiáng)口語交際能力的學(xué)生更是鳳毛麟角，甚至在第一學(xué)期中學(xué)校組織的如演講等各項(xiàng)比賽中出現(xiàn)了無人可選、無人可上的尷尬處境。針對這種狀況，我們也有意識從以下幾方面加強(qiáng)了對口語交際方面的訓(xùn)練：首先，幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，克服不愛思考、不主動回答問題的詬病。學(xué)生自信心提高后，課堂教學(xué)的路就暢通了許多；其次，遵循先易后難的原則，從朗讀課文入手，循序漸進(jìn)，先讓學(xué)生開口說話，然后通過自我介紹、講故事、詩歌朗誦等活動讓學(xué)生正確流利地使用普通話，比較完整地講述和朗讀。再就是讓學(xué)生復(fù)述課文，在課堂上提問交流，逐步做到出口成章、表意準(zhǔn)確。經(jīng)過近一個學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生的口語交際能力得到了較大幅度的提升，能主動地參加各項(xiàng)比賽活動。

3、語文教學(xué)應(yīng)注重與幼教專業(yè)課程的聯(lián)系

在語文課教學(xué)中應(yīng)注重與幼教專業(yè)的專業(yè)課程相聯(lián)系，將語文教學(xué)活動置于專業(yè)背景之下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，與職業(yè)意識和職業(yè)理想聯(lián)系起來，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、科學(xué)觀、人生觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如在語文綜合實(shí)踐活動――我們熱愛大自然的教學(xué)中就注重與美術(shù)專業(yè)課程素描的教學(xué)相聯(lián)系，要求學(xué)生用圖畫來講述自己與動物、植物、山水、樹林、公園等的故事。除此之外，還可以將音樂、舞蹈與語文教學(xué)中的故事角色的改編與表演、課本劇、童話劇的表演相結(jié)合。這些有效的嘗試，收到了出乎意料的收獲，極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

4、語文教學(xué)應(yīng)與求職和就業(yè)聯(lián)系

目前，中職學(xué)校的畢業(yè)生基本上是通過用人單位到校招聘、學(xué)生到用人單位應(yīng)聘或電話求職、網(wǎng)上遞交求職信等幾種途徑。根據(jù)求職需求，畢業(yè)生應(yīng)具備以下幾個方面的語文能力：

4.1應(yīng)用文寫作能力。會寫常用的應(yīng)用文是學(xué)生今后走上工作崗位所必須具備的基本技能，如請假條、計劃、總結(jié)、通知、自我介紹、求職信等這些常用的應(yīng)用文是中職生走向社會進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作的必要技能。

4.2掌握一定的實(shí)用口語與交流表達(dá)能力。交流與表達(dá)，咨詢與應(yīng)聘是求職中必備的能力，同時還應(yīng)掌握靈活應(yīng)對面試中遇到的問題，如規(guī)范使用標(biāo)準(zhǔn)普通話，注意說話的禮節(jié)、語氣、語調(diào)、音量、肢體語言等細(xì)節(jié)。

實(shí)際教學(xué)中，主要通過課前五分鐘的演講、小故事等方式，積極鼓勵學(xué)生盡可能多地參加到演講、競聘、模擬應(yīng)聘等各種比賽活動中去，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中形成能力。