導(dǎo)語(yǔ)：新農(nóng)村建設(shè)意識(shí)思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村已發(fā)生了重大變化，一大批新型農(nóng)民正成為農(nóng)村改革和發(fā)展的重要力量。但長(zhǎng)期以來(lái)，廣泛存在于農(nóng)民中的小農(nóng)意識(shí)嚴(yán)重阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。只有進(jìn)一步解放思想，消除相當(dāng)一部分農(nóng)民尚存在的小農(nóng)意識(shí)的不良影響，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想觀念的根本轉(zhuǎn)變，才能更好更快地實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)、增加收入的目標(biāo)，更好地建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

一、小農(nóng)意識(shí)及其典型表現(xiàn)

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)大國(guó)。中國(guó)農(nóng)民的思想觀念是在幾千年農(nóng)耕文明的大環(huán)境下逐步積淀而形成的，其中不乏優(yōu)秀和輝煌的因子，但也形成了一種特殊的意識(shí)形態(tài)一一小農(nóng)意識(shí)。小農(nóng)意識(shí)也稱小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，典型表現(xiàn)主要有以下方面：

1．鄉(xiāng)土意識(shí)。傳統(tǒng)農(nóng)民世代以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)村以至整個(gè)中國(guó)都有濃厚的鄉(xiāng)土性。土地是人類的衣食之源，生存之本。土地在農(nóng)民的心目中更占有至高無(wú)上的地位。濃重的鄉(xiāng)土意識(shí)使傳統(tǒng)農(nóng)民不愿意離開自己的家鄉(xiāng)，即所謂的安土重遷。鄉(xiāng)土意識(shí)還表現(xiàn)在人們的老鄉(xiāng)觀念上。不論走到哪里，只要遇到了老鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)，距離馬上可以縮短、關(guān)系即刻可以拉緊，顯得格外親近和親熱。因此，在日常的社會(huì)交往中，農(nóng)民的鄉(xiāng)土觀念成為選擇友人、同事、合作伙伴的重要依據(jù)，在這些價(jià)值選擇中，同鄉(xiāng)往往是首選的目標(biāo)。

2．小富即安。有小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)民，其追求相對(duì)較低，只要超過(guò)了旱澇保收，吃飽喝足略有結(jié)余的目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生富有的感覺。其結(jié)果：一是沒有了從前那種吃苦耐勞的精神和不干活要餓肚子的危機(jī)感；二是有了結(jié)余就開始琢磨著享受，“燒香、修墳、包二奶”，而不懂得把結(jié)余投入再生產(chǎn)，擴(kuò)大成果；三是有點(diǎn)成就便沾沾自喜，飄然自得。

3．重農(nóng)輕商。中國(guó)農(nóng)民幾千年來(lái)生活在家庭、家族和自然村落環(huán)境中，以土為生，過(guò)著日出而作、日落而息、男耕女織、自給自足的生活。這種自然經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)村人口的流動(dòng)性很小，對(duì)流通商品的依賴性很小。同時(shí)，由于過(guò)去的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平很低，只有在土地上勞作才能養(yǎng)家糊口；只有安于土地，才被視作正道本分，那些脫離農(nóng)耕的商人則被視作不務(wù)正業(yè)。因此，在許多農(nóng)民的價(jià)值觀念中存在鄙視商人，甚至鄙視商業(yè)行為的情形。

4．缺乏自律。由于小農(nóng)生產(chǎn)方式是典型的個(gè)體行為，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想種啥就種啥。所以，沒有規(guī)章，也不懂得什么是制度，不需要約束，也沒有自律。辦事一般隨心所欲，公私不分、上下不分、內(nèi)外不分、輕重不分，不用說(shuō)作為一個(gè)主觀應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，就連作為一個(gè)人與社會(huì)相處的標(biāo)準(zhǔn)分寸都難談得上。

5．宗派親族。個(gè)體經(jīng)營(yíng)，勢(shì)單力薄，沒有組織，沒有協(xié)作，沒有共同的利益責(zé)權(quán)，自然也就沒有抗風(fēng)險(xiǎn)和抵御自然災(zāi)害的能力。風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦出現(xiàn)了自然災(zāi)害和突發(fā)事件，叫天不應(yīng)，求助無(wú)門。唯一可以依賴的就是宗派親族，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)的人只相信同姓同血緣的本家人。為了集合力量戰(zhàn)勝災(zāi)難，拉幫結(jié)派，任人唯親。傳統(tǒng)農(nóng)民關(guān)心的只是自己的家庭、家族而不關(guān)心社會(huì)。

6．小績(jī)則滿。傳統(tǒng)農(nóng)民由于生活在封閉的村落小圈子中，缺乏與外界的接觸、沖撞與對(duì)比，容易產(chǎn)生一種隨遇而安的思想?！叭€田地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是被農(nóng)村普遍接受的生活方式。它從一個(gè)角度說(shuō)明了農(nóng)民進(jìn)取心不強(qiáng)，只要有吃有喝有穿，就不愿意去冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，賺取更多的收入，聽天由命，知足常樂，缺乏向命運(yùn)挑戰(zhàn)的開拓精神。

二、小農(nóng)意識(shí)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的危害

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這是馬克思主義的基本原理。在新農(nóng)村建設(shè)中，部分農(nóng)民中存在的小農(nóng)意識(shí)必然會(huì)阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，危及新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。小農(nóng)意識(shí)的危害會(huì)在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：

1．阻礙農(nóng)業(yè)的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合上個(gè)世紀(jì)七、八十年代的生產(chǎn)力水平的。然而，目前一家一戶進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)戶制的局限性明顯，生產(chǎn)規(guī)模小、技術(shù)含量低、產(chǎn)品質(zhì)量差等，再加上人多地少的國(guó)情，決定了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的土地不能完全作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料，而只能作為安身立命的生活資料。也正是因?yàn)檫@種狹小的生產(chǎn)規(guī)模，使勢(shì)單力薄的農(nóng)民無(wú)法影響市場(chǎng)，反而受到變幻莫測(cè)的市場(chǎng)的制約。農(nóng)業(yè)進(jìn)一步的發(fā)展迫切要求農(nóng)業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)、商品化經(jīng)營(yíng)、社會(huì)化服務(wù)，改革現(xiàn)有的農(nóng)戶制為合作制、農(nóng)場(chǎng)制，把個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái)。這既是大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需，又是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的最好組織形式，解決小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)。然而，不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、自由散漫等小農(nóng)意識(shí)使農(nóng)民處于高度分散的“原子化”狀態(tài)，合作意識(shí)不強(qiáng)，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所要求的農(nóng)場(chǎng)制、合作制的組織形式格格不入，阻礙著新的組織形式的發(fā)展。

2．阻礙農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)和高新技術(shù)的應(yīng)用。“農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策、二靠科技”?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在農(nóng)業(yè)科研方面，我國(guó)有眾多的農(nóng)業(yè)科研院校，每年都有大量的科研成果問(wèn)世。然而，這些技術(shù)真正在農(nóng)業(yè)中的推廣和應(yīng)用則相當(dāng)?shù)睦щy，導(dǎo)致在我國(guó)農(nóng)業(yè)中技術(shù)對(duì)產(chǎn)品的貢獻(xiàn)率很低。隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)資源的日益短缺，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)科技的依賴程度越來(lái)越高，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與應(yīng)用已經(jīng)成為增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式和推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵因素。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展必須突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的概念，充分利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的支撐，將生物技術(shù)、電子技術(shù)、信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新技術(shù)，大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。但在現(xiàn)實(shí)中，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的影響下，這些技術(shù)在農(nóng)村不但沒有被掌握，就連接受新技術(shù)的思想觀念也沒有，甚至有些地區(qū)的農(nóng)民拒絕使用新種子，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)高。

3．阻礙農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。要有效地增加農(nóng)民的收入就必須大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式，發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)作為核心，面向市場(chǎng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，依靠科技進(jìn)步，把增加農(nóng)民收入、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為基本目標(biāo)，堅(jiān)持按經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事。目前調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)后農(nóng)民增收不明顯，最根本的原因在于農(nóng)民小農(nóng)意識(shí)的存在。小農(nóng)意識(shí)重農(nóng)輕商，因循守舊，只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)雖趨向多樣性和合理性，但農(nóng)民的生活還處于溫飽狀態(tài)，主要需求層次較低(生理需求和安全需求)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，大多數(shù)農(nóng)民生產(chǎn)主要目標(biāo)在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)還是解決自己吃飯問(wèn)題，獲利目標(biāo)放在較低位置。而我國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展所需要的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整無(wú)論是種植項(xiàng)目的改變，還是發(fā)展加工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，相對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，都是一種創(chuàng)新和有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。

三、新農(nóng)村建設(shè)中逐步改造小農(nóng)意識(shí)的對(duì)策思考

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不僅需要體制和機(jī)制的創(chuàng)新，更需要思想觀念的創(chuàng)新?，F(xiàn)代觀念產(chǎn)生的效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單純的資金和物資投入。因此，新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中要引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺進(jìn)行觀念變革，逐步改造小農(nóng)意識(shí)，牢固樹立與新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的嶄新觀念。具體來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾培育四種新觀念：

1、培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。徹底消除小農(nóng)意識(shí)的經(jīng)濟(jì)根源，離不開在農(nóng)村發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的社會(huì)化、商品化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制可以使民眾從“自然紐帶”和“人的依賴關(guān)系”中徹底解放出來(lái)，使“小農(nóng)民”變成從事社會(huì)化的商品生產(chǎn)和交換的“大農(nóng)民”，使民眾變自然的支配(“聽天由命”、“靠天吃飯”)為自己勞動(dòng)產(chǎn)品的支配、自己的勞動(dòng)的支配，變自然性的依賴關(guān)系為社會(huì)性的、全面性的、相互性的依賴關(guān)系，使農(nóng)民由封閉的自然意識(shí)向開放的社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)變。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奉行的公平競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換的原則，必然會(huì)沖擊小農(nóng)生產(chǎn)者在自然經(jīng)濟(jì)條件下確立起來(lái)的等級(jí)、特權(quán)、人情、面子等不平等觀念和“等、靠、要”的依附思想，確立起競(jìng)爭(zhēng)、平等、自主等思想觀念和意識(shí)。因此，要引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)和新要求，勇敢地面對(duì)市場(chǎng)、參與市場(chǎng)，在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)物質(zhì)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、知識(shí)觀念、科技觀念。

2、培育科學(xué)發(fā)展的觀念?？茖W(xué)發(fā)展觀集中地反映了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的新思路、新理念，既是指導(dǎo)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀、方法論，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀所追求的發(fā)展是以現(xiàn)代公民意識(shí)為支撐的現(xiàn)代意義的發(fā)展。因此，要引導(dǎo)農(nóng)民樹立快速、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，避免農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁。

3、培育尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。在自然經(jīng)濟(jì)中，個(gè)體喪失了主體地位和獨(dú)立人格，先輩作為家庭的代表，作為經(jīng)驗(yàn)和技巧的傳授者，作為傳統(tǒng)的解釋者，獲得了至高地位。這樣家庭作為生產(chǎn)生活的基本單位，集血緣親情與社會(huì)組織于一體，使得小農(nóng)意識(shí)打上了血緣宗法的印記。“建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，最終要靠有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民?！币龑?dǎo)農(nóng)民懂得市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)從某種意義上講就是知識(shí)、技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。建設(shè)新農(nóng)村就要營(yíng)造知識(shí)至上、人才第一的氣氛。充分認(rèn)識(shí)尊重知識(shí)、尊重人才有利于振興農(nóng)業(yè)，改變農(nóng)村落后面貌。要大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)尤其是職業(yè)教育，努力為新農(nóng)村建設(shè)提供高素質(zhì)的新型農(nóng)民隊(duì)伍；大力普及科學(xué)技術(shù)基本知識(shí)，努力在農(nóng)村形成學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)氣。

4、培育民主法制的觀念。民主是社會(huì)主義新農(nóng)村的重要特征和題中應(yīng)有之義。沒有民主，就沒有社會(huì)主義新農(nóng)村。法制是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本保證。沒有法制，社會(huì)主義新農(nóng)村也無(wú)從談起。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村一定要幫助農(nóng)民培育民主法制觀念，運(yùn)用多種形式，加強(qiáng)以憲法為主要內(nèi)容的法制教育，讓農(nóng)民知法懂法；引導(dǎo)農(nóng)民樹立法制意識(shí)，在法治社會(huì)自覺遵紀(jì)守法，養(yǎng)成依法辦事的好習(xí)慣；加強(qiáng)基層民主建設(shè)，不斷擴(kuò)大群眾的民主權(quán)力，激發(fā)群眾民主管理的積極性；樹立民族平等意識(shí)，克服狹隘的民族觀，破除封建社會(huì)宗族思想觀念，抑制宗族勢(shì)力發(fā)展；引導(dǎo)群眾善于運(yùn)用法律，依法解決矛盾糾紛，依法維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。

總之，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是要進(jìn)一步正確有效引導(dǎo)農(nóng)民解放思想，更新觀念。通過(guò)解放思想大討論，在不斷的思想碰撞中解放思想，在生動(dòng)的發(fā)展實(shí)踐中拓展思路，使廣大農(nóng)民自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念中解放出來(lái)，用發(fā)展的、合乎時(shí)宜的思想指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展