摘要：提出中醫(yī)藥教育教學(xué)具有自身獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，指出目前高等中醫(yī)藥教育教學(xué)存在的若干問(wèn)題。提出在中醫(yī)藥教育教學(xué)改革實(shí)踐中，教學(xué)環(huán)節(jié)上，應(yīng)堅(jiān)持理論知識(shí)教學(xué)與臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合；教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合；思維方法上，應(yīng)堅(jiān)持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合；教學(xué)模式上，應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結(jié)合；教學(xué)階段上，應(yīng)堅(jiān)持職前學(xué)校教育與職業(yè)終身教育相結(jié)合的教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)為把握并運(yùn)用好這些規(guī)律對(duì)于提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學(xué)規(guī)律；實(shí)施途徑

教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動(dòng)中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學(xué)規(guī)律是人們?cè)谥嗅t(yī)藥教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教育規(guī)律的進(jìn)一步探索和總結(jié)，它既與其他學(xué)科教學(xué)有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學(xué)科不同的特殊規(guī)律。一直以來(lái)，對(duì)于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認(rèn)識(shí)還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對(duì)中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學(xué)環(huán)節(jié)上，應(yīng)堅(jiān)持理論知識(shí)教學(xué)與臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)貴有恒，實(shí)踐第一。優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的經(jīng)歷反復(fù)證明，人生事業(yè)的成功決不會(huì)是一蹴而就突然來(lái)臨的，而是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。實(shí)踐出真知，我國(guó)歷代凡有成就有作為的醫(yī)學(xué)家，特別是那些大師級(jí)的名醫(yī)名師，都首先是善于治學(xué)的中醫(yī)藥學(xué)的臨床家和實(shí)踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認(rèn)真總結(jié)長(zhǎng)期行醫(yī)實(shí)踐的基礎(chǔ)上著成中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的。理論來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐并受實(shí)踐的檢驗(yàn)。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，必須經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無(wú)數(shù)次的反復(fù)才能獲得。中醫(yī)藥學(xué)作為一門(mén)技藝性的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，實(shí)踐性極強(qiáng)。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)中將兩者緊密結(jié)合起來(lái)是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對(duì)學(xué)生而言，其所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)是前人和他人實(shí)踐證明了的間接經(jīng)驗(yàn)，這些間接經(jīng)驗(yàn)只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)踐能力，才能被學(xué)生真正掌握。理論與實(shí)踐結(jié)合的越緊密，學(xué)生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅(jiān)持理論知教學(xué)與臨床實(shí)踐相結(jié)合要注意：①要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內(nèi)容，是深入研究中醫(yī)理論、學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的工具書(shū)，應(yīng)作為中醫(yī)藥學(xué)科理論教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行精講，使學(xué)生掌握其精髓。②是要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程的改革。應(yīng)將內(nèi)經(jīng)定為基礎(chǔ)理論提高課，建立以內(nèi)經(jīng)為中心的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)這3門(mén)中醫(yī)臨床經(jīng)典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)辨證思維能力，提升經(jīng)典課程教學(xué)的實(shí)效性。③改革教學(xué)模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式這兩個(gè)方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的完整性和實(shí)踐性被“老三段”“三中心”的教學(xué)形式所割裂?！叭问健?，即前期基礎(chǔ)課（2年），中期臨床課（2年），后期實(shí)習(xí)（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)背景和教育的特色，造成了理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學(xué)模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學(xué)形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來(lái)的問(wèn)題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，而且使培養(yǎng)出來(lái)的人才很少具有中醫(yī)的特點(diǎn)和專(zhuān)長(zhǎng)。為解決目前中醫(yī)藥理論知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互脫離、相互分割的狀況，要樹(shù)立“實(shí)踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎(chǔ)教學(xué)到專(zhuān)業(yè)教學(xué)，再進(jìn)入實(shí)習(xí)的“老三段”教學(xué)模式，將過(guò)去“三段式”教學(xué)模式中臨床課與臨床實(shí)習(xí)兩個(gè)階段合并為一個(gè)階段，采取邊上理論知識(shí)課，邊上臨床實(shí)習(xí)課的“基礎(chǔ)課—臨床+實(shí)習(xí)課”兩個(gè)階段相互交叉滾動(dòng)循環(huán)的“兩段式”教學(xué)模式，使理論課教學(xué)與臨床實(shí)踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學(xué)完成后，再到臨床實(shí)習(xí)的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，又有較強(qiáng)臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

論文關(guān)鍵詞:教育教學(xué)改革中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)

論文摘要:如何深化高等教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來(lái)。在高等中醫(yī)教育教學(xué)改革過(guò)程中，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律;適合需求，培養(yǎng)復(fù)合型多元化人才;抓住關(guān)鍵，改革教學(xué)模式;強(qiáng)調(diào)源頭，提高教師素質(zhì):更新觀念，教育要與時(shí)俱進(jìn)。

中醫(yī)藥教育是中醫(yī)藥事業(yè)的重要組成部分，在國(guó)家的高度重視下，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨路程，基本建立了多形式、多層次、多專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)藥教育體系，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的規(guī)?；?、規(guī)范化和教育管理的科學(xué)化、制度化川。在對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展都起到了不可估量的歷史作用。但隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展和21世紀(jì)對(duì)高素質(zhì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才的基本要求，特別是在擴(kuò)招、辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大的新形勢(shì)下，對(duì)中醫(yī)藥教育提出了新的要求。如何深化高等教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來(lái)。然而中醫(yī)藥教育教學(xué)改革是一項(xiàng)十分艱巨的系統(tǒng)工程，沒(méi)有現(xiàn)成的規(guī)?？梢哉瞻?，需要進(jìn)行大量深入細(xì)致的研究與探索。中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥教育的載體和執(zhí)行者，在進(jìn)行高等中醫(yī)教育教學(xué)改革過(guò)程中，尤其要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:

1把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律

1.1正本清源，培養(yǎng)中醫(yī)人才近來(lái)有人發(fā)起了“促使中醫(yī)中藥退出國(guó)家醫(yī)療體制”的網(wǎng)絡(luò)簽名活動(dòng)，雖然終究只是一場(chǎng)網(wǎng)上鬧劇，但涉及人數(shù)上萬(wàn)人，其中不乏我們中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的“人才”。這對(duì)我們目前的中醫(yī)藥院校教育提出一個(gè)值得深思的問(wèn)題，有必要正本清源，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)思想牢固的真正的中醫(yī)人才。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥院校必須按照中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展規(guī)律辦事，必須以中醫(yī)中藥知識(shí)的教學(xué)為核心，汲取現(xiàn)代多學(xué)科知識(shí)(包括西醫(yī)知識(shí))為我所用，發(fā)展自己，壯大自己。西醫(yī)知識(shí)要學(xué)，其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)也要教，但主從關(guān)系一定要明確，中醫(yī)院校首先強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)、中醫(yī)理論及治病技能的掌握，西醫(yī)也好，其他學(xué)科知識(shí)也好，都是為了中醫(yī)發(fā)展的需要。

作為中醫(yī)藥院校教育教學(xué)改革必須首先要解決對(duì)中醫(yī)的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，明確立場(chǎng)觀點(diǎn)。培養(yǎng)的人才要信守中醫(yī)，否則只能培養(yǎng)假中醫(yī)和自己的揭墓人。在中醫(yī)藥教育教學(xué)過(guò)程中必須強(qiáng)調(diào)以中為主，西為中用，衷中參西，不能盲目地舍本逐末，反客為主，甚至甘愿屈于從屬地位。

摘要：本文結(jié)合近五年來(lái)北京地區(qū)高校繼續(xù)教育發(fā)展現(xiàn)狀分析報(bào)告，對(duì)新時(shí)期中醫(yī)藥院校面臨的繼續(xù)學(xué)歷教育規(guī)?？s減的狀況進(jìn)行了分析，討論了畢業(yè)后教育將成為新的教育發(fā)展方向的必然性，探討如何在中醫(yī)藥院校中開(kāi)展畢業(yè)后教育的舉措，闡明了創(chuàng)新繼續(xù)教育模式的必要性和重要性。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；繼續(xù)教育；教育模式；創(chuàng)新

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，高等中醫(yī)藥教育事業(yè)在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其近四十年以來(lái)，取得了顯著的成就。但是，基于歷史原因，我國(guó)當(dāng)前中醫(yī)藥資源總量仍然不足，中醫(yī)藥教育服務(wù)能力和水平仍不能滿足人民群眾的普遍健康需求。改革開(kāi)放以后，快速發(fā)展的繼續(xù)教育事業(yè)是針對(duì)院校教育的重要補(bǔ)充，是畢業(yè)后教育的主要形式，為高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)［1］。但是，近十年以來(lái)，繼續(xù)教育學(xué)歷呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，職業(yè)技能教育、短期培訓(xùn)等教育形式逐年上升，本文以此為啟示和切入點(diǎn)，以中醫(yī)藥院校繼續(xù)教育辦學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)為基礎(chǔ)，開(kāi)展了專(zhuān)項(xiàng)研究，進(jìn)行闡述。

1當(dāng)前繼續(xù)教育的基本模式與現(xiàn)狀

我國(guó)三十余所中醫(yī)藥院校開(kāi)展的繼續(xù)教育模式大體可以為兩種模式，分別是：學(xué)歷提高類(lèi)模式和非學(xué)歷提高類(lèi)模式。其中，學(xué)歷提高類(lèi)模式是指由高校開(kāi)辦的學(xué)歷教育，培養(yǎng)對(duì)象為在職從業(yè)人員，辦學(xué)層次有專(zhuān)科和本科兩種，根據(jù)辦學(xué)形式的不同，又分為函授教育、夜大學(xué)教育、全脫產(chǎn)教育以及遠(yuǎn)程教育［2］。這類(lèi)模式是我國(guó)中醫(yī)藥人才從低學(xué)歷層次走向較高學(xué)歷層次的必經(jīng)之路，其中函授教育與遠(yuǎn)程（網(wǎng)院）教育模式具有較好的適應(yīng)性，尤其是適合農(nóng)村與基層醫(yī)療單位中醫(yī)藥人員的學(xué)歷提高教育。非學(xué)歷提高類(lèi)模式是指為了滿足中醫(yī)藥在職從業(yè)人員在學(xué)識(shí)水平方面有所提高的需要而開(kāi)展的各種教育項(xiàng)目，諸如各類(lèi)培訓(xùn)班、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等［3］。目前，從招生數(shù)據(jù)上看，學(xué)歷教育逐年減少，非學(xué)歷教育呈逐年上升趨勢(shì)，以北京中醫(yī)藥大學(xué)為例，見(jiàn)表1。從表1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育學(xué)歷教育錄取人數(shù)逐年下降。從錄取總數(shù)來(lái)看，整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，較前一年數(shù)據(jù)2014年下降18.7%，2015年下降17.1%，2016年有所回升，2017年下降近50%。各層次報(bào)名人數(shù)也相應(yīng)比例有所下降。從圖1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育非學(xué)歷教育錄取人數(shù)逐年上升。開(kāi)展非學(xué)歷教育主要依據(jù)社會(huì)需求臨時(shí)舉辦，分析數(shù)據(jù)，可以看出，無(wú)論從招生班次還是人員數(shù)量來(lái)看，均呈現(xiàn)明顯上升的趨勢(shì)。

2創(chuàng)新繼續(xù)教育模式對(duì)策分析

【摘要】該文從目前中醫(yī)藥研究生教育的現(xiàn)狀分析出發(fā)，結(jié)合實(shí)踐來(lái)探尋提高中醫(yī)藥研究生教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥研究生教育；現(xiàn)狀；思考

Abstract：Inthispaper,thewriterreviewedcurrentsituationofChinesemedicinegraduatestudenteducationconnectedpractices,andputforwardsomeeffectiveapproaches.

Keywords：Chinesemedicinegraduatestudenteducation;Currentsituation;Thinking

中醫(yī)藥學(xué)是一門(mén)科技含量極高的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其完整的學(xué)科體系、博大精深的理論和科學(xué)思想，具有很高的研究和發(fā)展價(jià)值。大力發(fā)展中醫(yī)院校研究生教育，既是時(shí)展的需要，也是促進(jìn)學(xué)校學(xué)科建設(shè)，提高學(xué)校綜合實(shí)力的重要保證。

1中醫(yī)藥研究生教育現(xiàn)狀

〔論文關(guān)鍵詞」中醫(yī)藥高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化

〔論文摘要」高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，既是經(jīng)濟(jì)全球化大潮下高等教育國(guó)際化的組成部分，也是我國(guó)推行中醫(yī)藥國(guó)際化戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，關(guān)鍵在于推動(dòng)中醫(yī)藥教育的標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)中醫(yī)藥教育與中華民族文化傳播相結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型高級(jí)中醫(yī)藥專(zhuān)門(mén)人才的重任，必須加強(qiáng)與國(guó)外高校的合作辦學(xué)，積極推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的國(guó)際交流，加速高等中醫(yī)藥教育的國(guó)際化進(jìn)程。

中醫(yī)中藥是中華民族幾千年來(lái)同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，在世界醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)中占有獨(dú)特的地位。近年來(lái)，隨著人類(lèi)回歸自然、重視天然藥物和自然療法熱潮的興起，以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)再度引起世人矚目，推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際化已成為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局中一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略舉措。高等中醫(yī)藥教育是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥國(guó)際化的基礎(chǔ)，在推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際化中其自身也不可避免地踏上了國(guó)際化之路。了解我國(guó)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的時(shí)代背景，把握其特點(diǎn)與規(guī)律，化解其矛盾與問(wèn)題，提出其辦法與思路，對(duì)于加快高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化進(jìn)程具有重要意義。

一、高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的時(shí)代背景

(一)高等教育國(guó)際化

高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，是世界高等教育國(guó)際化的有機(jī)部分。中醫(yī)藥教育，尤其是中醫(yī)藥高等教育是我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)形成了包括本專(zhuān)科教育、研究生教育、繼續(xù)教育、遠(yuǎn)程教育在內(nèi)，層次、科類(lèi)齊全的高等中醫(yī)藥教育體系。目前，全國(guó)擁有獨(dú)立設(shè)置的高等中醫(yī)藥院校44所，另有設(shè)置中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的西醫(yī)藥院校75所，非醫(yī)藥院校、研究院所126所，在校生達(dá)30余萬(wàn)人。因?yàn)楦叩戎嗅t(yī)藥教育地位的特殊性，國(guó)家有關(guān)部門(mén)在制訂高等教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，總是把中醫(yī)藥連同中國(guó)傳統(tǒng)文化一起作為最有條件首先走出國(guó)門(mén)的兩個(gè)領(lǐng)域來(lái)規(guī)劃。高等學(xué)校也完全有能力、有責(zé)任率先走上世界，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育的對(duì)話與交流，并利用國(guó)際教育資源豐富和發(fā)展自己。實(shí)際上，我國(guó)中醫(yī)藥院校從1957年起就開(kāi)始招受外國(guó)留學(xué)生，此后中醫(yī)藥留學(xué)生教育規(guī)模和范圍持續(xù)、穩(wěn)定擴(kuò)大，目前已有10多所中醫(yī)藥院校設(shè)立了承擔(dān)留學(xué)生教育和管理的國(guó)際教育學(xué)院，招收的留學(xué)生遍及世界各地。留學(xué)生教育層次也有了很大提高，學(xué)歷教育包括博士、碩士、本科等層次，非學(xué)歷教育包括高級(jí)進(jìn)修生、普通進(jìn)修生和短期進(jìn)修生等多種形式。近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥在國(guó)際上影響的日益擴(kuò)大，中醫(yī)藥學(xué)成為來(lái)華留學(xué)最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，其規(guī)模已牢牢占據(jù)我國(guó)自然科學(xué)留學(xué)生教育人數(shù)之冠。同時(shí)，在走出國(guó)門(mén)方面，經(jīng)過(guò)我國(guó)高等中醫(yī)藥院校和有關(guān)部門(mén)的不懈努力取得了重要進(jìn)展，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育國(guó)際化的顯著標(biāo)志之一。

論文關(guān)健詞:高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)狀發(fā)展趨勢(shì)研究

論文摘要:文章對(duì)新時(shí)期高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)研究，從加強(qiáng)高等中醫(yī)藥教育工作，提高教育教學(xué)水平，進(jìn)一步深化高等中醫(yī)藥教育改革:對(duì)學(xué)分制和課程體系、開(kāi)放型課堂、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生動(dòng)手能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用等方面的教育特點(diǎn)作了分析，并提出其發(fā)展新思路。

在2005年全國(guó)中醫(yī)藥工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)是中醫(yī)藥發(fā)展的關(guān)鍵，深人開(kāi)展《中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略研究》;落實(shí)《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要》;明確今后高等中醫(yī)藥教育工作的發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)領(lǐng)域和主要任務(wù);推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育體制改革和內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革，提高管理水平;保證高等中醫(yī)藥教育早出成果，多出成果，快出成果。

1高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)5年發(fā)展，高等中醫(yī)藥教育圍繞“發(fā)展是主題，調(diào)整是主線，改革是動(dòng)力，質(zhì)量是根本，重心適度后移，加強(qiáng)繼續(xù)教育”的工作方針，中醫(yī)藥教育有了較快發(fā)展。首先是中醫(yī)藥在校生大幅度增加。1999年以前，全國(guó)中醫(yī)藥本專(zhuān)科和中專(zhuān)在校生僅9萬(wàn)人，如今已達(dá)到45萬(wàn)人，其中院校在校生41萬(wàn)，成教生4萬(wàn)。其次人才結(jié)構(gòu)調(diào)整初見(jiàn)成效。1999年以前，培養(yǎng)醫(yī)療類(lèi)人才和其他人才是9：1，如今醫(yī)、藥、護(hù)、管理及其他的人才是5.5：2：1.5：1，各級(jí)各類(lèi)的中醫(yī)藥人才，滿足了社會(huì)的發(fā)展需求。第三，中醫(yī)藥院校初具規(guī)模，成為中醫(yī)藥事業(yè)的亮麗風(fēng)景線。一批新建院校占地面積達(dá)到1.3萬(wàn)畝，經(jīng)費(fèi)投人70億元以上，如江西中醫(yī)學(xué)院、上海中醫(yī)藥大學(xué)、浙江中醫(yī)學(xué)院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)等。當(dāng)然，在教育方面也出現(xiàn)了一些盲目建設(shè)、盲目發(fā)展的狀況。對(duì)此，國(guó)家中醫(yī)藥管理局又提出了“發(fā)展重條件，調(diào)整重市場(chǎng)，改革重模式，質(zhì)量重標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)教育抓落實(shí)”的新思路，并制定了6個(gè)與教育相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，包括中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)臨床教學(xué)基地設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)和中醫(yī)基礎(chǔ)名詞術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)等。通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略，以保障教育教學(xué)質(zhì)量。

2高等中醫(yī)藥教育發(fā)展趨勢(shì)

摘要:全球化是中醫(yī)藥高等教育的必然發(fā)展方向，但如何與全球化的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)卻是困擾相關(guān)教育工作者的一大難題。在全球化的發(fā)展形勢(shì)下，中醫(yī)藥高等教育可以說(shuō)正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的特殊階段，如何實(shí)現(xiàn)與全球化的聯(lián)系與協(xié)作是相關(guān)教育研究工作者必須引起重視的一項(xiàng)問(wèn)題。本文重點(diǎn)分析中醫(yī)藥高等教育全球化背景下所面臨的機(jī)遇以及需要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，進(jìn)而探討適宜全球化的中醫(yī)藥高等教育發(fā)展策略，望能夠促進(jìn)中醫(yī)藥高等教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥；高等教育；全球化；現(xiàn)狀；策略

中醫(yī)藥是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，在現(xiàn)代化衛(wèi)生保健領(lǐng)域中有著非常重要的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中的典型代表之一[1-2]。中醫(yī)藥教育走向世界是中醫(yī)藥全球化的重要基礎(chǔ)，必須引起各方重視，但在中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展中仍然存在難以擺脫不合理管理體制機(jī)制束縛的問(wèn)題，中醫(yī)藥人才嚴(yán)重匱乏。除此以外當(dāng)前中醫(yī)藥院校教育中仍然無(wú)法擺脫“中醫(yī)人才中不中、西不西”的問(wèn)題，影響本專(zhuān)業(yè)人才的綜合質(zhì)量。在這一背景下，為面向中醫(yī)藥發(fā)展提供良好的環(huán)境與人才支持，就必須積極探索將中醫(yī)藥引入醫(yī)學(xué)全球化系統(tǒng)中的方法與路徑。因此，在中醫(yī)藥全球化發(fā)展的浪潮影響下，高等教育如何適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)并走向全球化的發(fā)展道路，這一問(wèn)題備受各方人員的關(guān)注與重視。

一、中醫(yī)藥高等教育全球化發(fā)展機(jī)遇

近年來(lái)，國(guó)家政府以及相關(guān)機(jī)構(gòu)逐步加大對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的扶持力度，加之我國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響力不斷提升，進(jìn)而使得中醫(yī)藥領(lǐng)域逐步走入全球化發(fā)展的嶄新層面，與西方醫(yī)學(xué)理論的交流、協(xié)作也更加密切，這一點(diǎn)通過(guò)中醫(yī)藥受重視程度的不斷提升中可見(jiàn)一斑。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示[3]：國(guó)際社會(huì)近年來(lái)針對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的關(guān)注度不斷提高，中醫(yī)藥在國(guó)際醫(yī)療衛(wèi)生舞臺(tái)上的覆蓋面不斷擴(kuò)展，與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽訂有大量的中醫(yī)藥專(zhuān)項(xiàng)合作協(xié)議，并將中醫(yī)藥技術(shù)快速推廣至疾病預(yù)防與治療的各個(gè)領(lǐng)域中。除此以外，隨著中醫(yī)藥國(guó)際影響的不斷擴(kuò)大，中醫(yī)藥教育的社會(huì)需求也日益增加。有關(guān)報(bào)道中指出，近十余年以來(lái)，國(guó)際上的中醫(yī)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)逐步成立，不同規(guī)模的中醫(yī)藥教育在世界各地相繼開(kāi)展，國(guó)際主流教育學(xué)界也開(kāi)始高度重視中醫(yī)藥教育的全球化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大量國(guó)家與地區(qū)的正規(guī)大學(xué)中已經(jīng)創(chuàng)辦了各種類(lèi)型的中醫(yī)藥本科教育專(zhuān)業(yè)，中醫(yī)藥對(duì)外教育也逐步自傳統(tǒng)模式下的散、亂、小狀態(tài)向著主流化、規(guī)范化、學(xué)歷化、本土化的方向繁榮發(fā)展。正是由于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)在國(guó)際社會(huì)中的影響力不斷提高，因此對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才的需求量也不斷增加。中醫(yī)藥高等院校作為面向社會(huì)培養(yǎng)并輸送專(zhuān)業(yè)性、復(fù)合型中醫(yī)藥人才的重要陣地，必須做好對(duì)全球化趨勢(shì)的應(yīng)對(duì)工作，將中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的發(fā)展作為生命科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)全新的增長(zhǎng)點(diǎn)，從而為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的快速發(fā)展贏取更加廣闊的前景與市場(chǎng)。

二、中醫(yī)藥高等教育全球化發(fā)展挑戰(zhàn)

一、中醫(yī)藥名人檔案的內(nèi)涵

何為名人檔案？目前國(guó)內(nèi)學(xué)者眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)定論。但基本都認(rèn)同為，在各行各業(yè)中，影響力較大的社會(huì)知名人士在其相關(guān)活動(dòng)領(lǐng)域直接形成的原始記錄材料。而中醫(yī)藥名人檔案，本文認(rèn)為是在中醫(yī)藥領(lǐng)域，有重大突出貢獻(xiàn)的著名老中醫(yī)，在其走上中醫(yī)藥之路過(guò)程中以及從事醫(yī)療、教育、科研等工作和活動(dòng)中形成的有價(jià)值的文件、照片、實(shí)物等原始記錄。何世英（1912—1990），男，天津市人，中國(guó)近現(xiàn)代著名老中醫(yī)，著名的中醫(yī)學(xué)家，中醫(yī)理論教育家，中醫(yī)腦病學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)新醫(yī)藥學(xué)奠基人之一，為我國(guó)近現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)[1]132。2019年4月，天津中醫(yī)藥大學(xué)檔案館工作人員與其家屬聯(lián)系，共征集手稿、講義、筆記、藏書(shū)51冊(cè)，照片、證書(shū)、牌匾、印章、門(mén)診所用藥包等實(shí)物共213件，種類(lèi)齊全，基本完整反映了何老從事醫(yī)療、教育、科研工作的整個(gè)中醫(yī)之路歷程。

二、中醫(yī)藥名人檔案在高校德育教學(xué)中的功能分析

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才的地方，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也明確指出，教育改革發(fā)展要堅(jiān)持德育為先，立德樹(shù)人，把德育教育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。而中醫(yī)藥名人檔案，對(duì)大學(xué)生特別是中醫(yī)藥學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的、曾在本校學(xué)習(xí)或工作過(guò)的前輩或師長(zhǎng)們的親身經(jīng)歷，對(duì)他們的感召力、沖擊力與普通德育教材相比更為強(qiáng)烈深入，學(xué)生更容易接受。1.學(xué)術(shù)傳承功能。檔案是學(xué)術(shù)傳承的紐帶，中國(guó)的中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史，眾多醫(yī)藥論著就是對(duì)先古中醫(yī)藥名人檔案的記錄，然后一代代流傳至今，形成我國(guó)現(xiàn)有的中醫(yī)藥文化寶庫(kù)。其中，案例分析就最為實(shí)用，后代醫(yī)者通過(guò)研究前輩們?cè)诰驮\過(guò)程中詳細(xì)的病例及藥方，積累眾多經(jīng)驗(yàn)，有章可循，節(jié)約時(shí)間，提高診斷的準(zhǔn)確率，將中醫(yī)藥的發(fā)展推向一個(gè)又一個(gè)高峰[2]3。如，這次我們?cè)谡骷问烙⒌臋n案過(guò)程中就收集到了5冊(cè)案例集，都是他在五十多年門(mén)診生涯中留下的有代表性的成功案例。還有13冊(cè)何老親手抄撰前人診斷的案例，據(jù)何世英子女介紹，何世英共抄錄了一百來(lái)冊(cè)，現(xiàn)遺存13冊(cè)，實(shí)在可惜。另外還收集了3卷何世英論文手稿，4本論文專(zhuān)著，都為何世英畢生經(jīng)驗(yàn)匯集，無(wú)論是在課堂中作為教案講解，還是供學(xué)生課下研讀，都是中醫(yī)界不可多得的財(cái)富。2.品德教化功能。何世英一生品德高潔，慈悲慈愛(ài)，不拘世俗，救扶民眾，真正將醫(yī)者仁心踐行至最高境界，實(shí)乃當(dāng)今醫(yī)者之榜樣，尤其是對(duì)正行走在求學(xué)道路上的學(xué)子來(lái)說(shuō)，對(duì)他們進(jìn)行醫(yī)德教育非常有必要。就像所說(shuō)，高等教育要真正抓住“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本任務(wù)，立德樹(shù)人，真正為國(guó)為民培養(yǎng)高素質(zhì)人才[3]164。何世英從醫(yī)的一生中，匡扶弱者、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的案例舉不勝舉，我們通過(guò)對(duì)何世英后人、學(xué)生、同事的采訪，積累了眾多感人至深的案例，后期我們將制作成聲像資料，在檔案館面向公眾展出，讓更多的教職工、學(xué)生以及社會(huì)人員參觀學(xué)習(xí)，將何世英檔案和其他著名老中醫(yī)檔案一起建立成一個(gè)面向社會(huì)開(kāi)放的職業(yè)道德教育和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育基地。3.治學(xué)榜樣功能。由于國(guó)力發(fā)展，人民生活水平提高，現(xiàn)在很多學(xué)生吃不了苦，吃不得苦，在學(xué)習(xí)中亦如此。因此，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行治學(xué)教育也是一大問(wèn)題。通過(guò)對(duì)名人檔案的征集、挖掘、展出，用名人自身的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正視學(xué)習(xí)和生活中的困難，敢于突破，勇于磨煉，樹(shù)立正確的治學(xué)態(tài)度尤為重要。以何世英為例，幼年家境貧寒，只上過(guò)幾年私塾即輟學(xué)在家，但他自幼好學(xué)，或?qū)W堂外偷聽(tīng)，或舊書(shū)攤看書(shū)，或地上臨摹習(xí)字，自學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)典。后經(jīng)施今墨先生指點(diǎn)，1935年參加天津市中醫(yī)師千人會(huì)考，獲得第一名。何世英不僅自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，而且寫(xiě)得一筆好字，現(xiàn)留下的13冊(cè)何世英筆記，全為毛筆小楷，字跡工整俊美，似印刷一般，令人驚嘆，所見(jiàn)之人皆為先生治學(xué)態(tài)度所折服，實(shí)乃當(dāng)代學(xué)子之楷模。通過(guò)展出何世英這些詳實(shí)檔案材料，必在學(xué)子們心中立起一個(gè)實(shí)實(shí)在在的治學(xué)標(biāo)桿。4.交流宣傳功能。天津中醫(yī)藥大學(xué)即將建立天津市中醫(yī)藥博物館，而中醫(yī)藥名人檔案館展廳將與中醫(yī)藥博物館一起面向世人開(kāi)放，屆時(shí)中醫(yī)藥名人檔案的受教群體不僅僅為在校的大學(xué)生，也為普通民眾，大眾通過(guò)參觀中醫(yī)藥名人檔案，將進(jìn)一步加深對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)知。此外，天津中醫(yī)藥大學(xué)對(duì)外交流愈加頻繁，每年有上千留學(xué)生及團(tuán)體來(lái)校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而中醫(yī)藥名人檔案館亦是一個(gè)窗口，外國(guó)友人通過(guò)這些檔案將更直觀地了解中國(guó)中醫(yī)藥文化，對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥走向世界，被更多國(guó)家認(rèn)可起到不可忽視的作用。

三、強(qiáng)化德育的主要措施

1.加強(qiáng)中醫(yī)藥名人檔案的收集，豐富館藏。（1）要主動(dòng)征集，提早聯(lián)系。最好在名人在世時(shí)就主動(dòng)溝通，有些名人本身檔案意識(shí)就很強(qiáng)，愿意為母校、為教育事業(yè)繼續(xù)作貢獻(xiàn)，這時(shí)就要爭(zhēng)取將其所有檔案材料包括實(shí)物、聲像檔案收集齊全。好處有二，一是名人對(duì)自己的檔案熟悉，能講述很多不為人知的來(lái)源、因由，這對(duì)于后期布展時(shí)作著錄很重要；二是收集的種類(lèi)和材料更豐富，通過(guò)名人自己整理的檔案，一般分類(lèi)都很清楚，資料很祥實(shí)。（2）要有耐心，堅(jiān)持不懈。一般名人逝世后檔案都由子女保管，如何與其子女溝通，讓他們達(dá)成一致意見(jiàn)，主動(dòng)移交這些檔案是征集的難點(diǎn)所在。何世英于1990年逝世，檔案由其六個(gè)子女保管，但六個(gè)子女在何世英檔案的歸屬上意見(jiàn)并不統(tǒng)一，天津中醫(yī)藥大學(xué)檔案館先后與其子女接觸長(zhǎng)達(dá)十幾年，一直未能成功，直到何世英逝世29年后的2019年4月，移交工作才正式開(kāi)展。（3）要做好前期準(zhǔn)備工作。檔案館軟硬件設(shè)施要過(guò)硬，一定要讓家屬覺(jué)得將檔案移交到我們手里非常放心，檔案在我們這里又能發(fā)揮它的重要價(jià)值，有它的重要意義才行，所以要主動(dòng)向家屬展示我們現(xiàn)在的名人檔案館建設(shè)進(jìn)度和未來(lái)檔案如何布展等情況，打消家屬心里的疑慮。此外，由于很多名人的足跡遍布全國(guó)各地，甚至國(guó)外，并非只有他自己手中留存的那一部分，所以為了確保檔案資料的齊全、完整，我們可與之前名人所在的高校、醫(yī)院、科研單位聯(lián)系，盡可能地將所有檔案收集齊全。2.做好名人檔案館的展示，向師生開(kāi)放。名人檔案收集的目的就是利用，一是對(duì)名人學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究，組建專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，通過(guò)對(duì)何世英手稿（包括發(fā)言稿）、論文、講義、專(zhuān)著等的研究，挖掘何世英在中醫(yī)藥學(xué)上的獨(dú)特見(jiàn)解，以做好傳承和發(fā)揚(yáng)；另一個(gè)就是做好名人檔案館的展示，向世人開(kāi)放。名人檔案館的布展一般按時(shí)間順序一一展示，按載體不同建立不同功能區(qū)，比如資料區(qū)、影像區(qū)、實(shí)物區(qū)等，也可按照主題內(nèi)容不同分別展示。在傳統(tǒng)教育模式中，德育課局限于一般課堂，老師在上面講，學(xué)生在下面做筆記。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小學(xué)開(kāi)始就上德育課，一直持續(xù)到大學(xué)，普通課堂對(duì)他們來(lái)說(shuō)早已毫無(wú)新意，這也就出現(xiàn)了很多德育課抬頭率不高的難題[4]27。而名人檔案館的出現(xiàn)無(wú)疑是最好的德育第二課堂，將名人資料展作為實(shí)地教材，讓學(xué)生親身感受名人的成長(zhǎng)成才過(guò)程，親眼目睹前輩們的科研工作痕跡，親耳聆聽(tīng)他們工作生活中的感人事跡，這比坐在教室聽(tīng)一節(jié)德育理論課帶給他們的沖擊力更大，學(xué)生們也更有興趣。以天津中醫(yī)藥大學(xué)為例，每年不管是新生入學(xué)還是新教職工入職，來(lái)校的第一節(jié)課就是參觀生命意義展室和名人檔案館，心靈得到凈化后再開(kāi)始授學(xué)上課，這已是多年不變的迎新方式。此外，檔案館的同志要主動(dòng)與各學(xué)院德育教研室聯(lián)系，向老師們提供名人們的各類(lèi)檔案資料以及展示信息，協(xié)助他們安排好課程規(guī)劃，亦可在老師授課時(shí)承擔(dān)輔助教學(xué)任務(wù)，以保證教學(xué)成果更加深入人心。3.以名人檔案資料為基礎(chǔ)，打造特色校園文化。檔案工作者應(yīng)該充分利用中醫(yī)藥名人檔案資源，在校園內(nèi)努力營(yíng)造中醫(yī)藥文化的良好氛圍，讓每位師生愛(ài)中醫(yī)、知中醫(yī)、用中醫(yī)，以成為一名中醫(yī)人為傲。通過(guò)在校園內(nèi)建立各種中醫(yī)藥名人文化長(zhǎng)廊、雕像、肖像墻、語(yǔ)錄展板等形式，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色。另外也可利用檔案開(kāi)發(fā)手段，將名中醫(yī)思想轉(zhuǎn)化成普通師生通俗易懂的中醫(yī)藥知識(shí)和普通師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，通過(guò)微信、網(wǎng)站等信息平臺(tái)在校園內(nèi)宣傳中醫(yī)藥文化，或建立中醫(yī)藥APP云服務(wù)平臺(tái)，讓所有師生都能隨時(shí)隨地利用手機(jī)快捷搜索養(yǎng)生、養(yǎng)老、普通疾病的預(yù)防與治療等知識(shí)，既宣傳了中醫(yī)藥文化，又將著名老中醫(yī)檔案價(jià)值發(fā)揮到實(shí)處，從而將中醫(yī)藥事業(yè)推向一個(gè)更高的臺(tái)階。

論文關(guān)健詞:高等中醫(yī)藥教育教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑

論文摘要:高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化需要政府行為及政策支特;需要實(shí)現(xiàn)教育思怒觀念的轉(zhuǎn)變，需要實(shí)現(xiàn)辦學(xué)定位的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換;需要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式多樣化;要走適度規(guī)模效益之路;要走結(jié)構(gòu)效益之路;要實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)內(nèi)容的多元、跨學(xué)科發(fā)展;要處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)師承教育的關(guān)來(lái);要以辦學(xué)條件現(xiàn)代化為物質(zhì)基礎(chǔ)和前提;要確立奴人為本的管理理念、管理策略和管理體制，提高管理效益;要加強(qiáng)師資隊(duì)伍內(nèi)涵建設(shè)，樹(shù)立教師新形象.

“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！边@是鄧小平以偉大戰(zhàn)略家的眼光，從全局出發(fā)，關(guān)注我國(guó)教育事業(yè)，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)提出的根本戰(zhàn)略方針和發(fā)展方向.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的21世紀(jì)，深入學(xué)習(xí)研究、貫徹落實(shí)“三個(gè)面向”，深入研究高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化問(wèn)題，對(duì)于發(fā)展高等中醫(yī)藥教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才，具有現(xiàn)實(shí)意義.

“中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，也是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響.要正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，推進(jìn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化"()。推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，高等中醫(yī)藥教育，作為繼承和創(chuàng)新中醫(yī)藥事業(yè)的主導(dǎo)力量，在推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程中，理應(yīng)承擔(dān)起其不可推卸的歷史責(zé)任.因此，在教育現(xiàn)代化和中醫(yī)藥現(xiàn)代化的浪潮中，高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化成了不可回避的時(shí)代課題.

而如何推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化，也許是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題.結(jié)合多年的高校管理經(jīng)驗(yàn)，筆者以為，要推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化，上至政府、中至中醫(yī)藥院校管理者、下至教師，都有一系列的工作要做.

1離等中醫(yī)藥教育現(xiàn)代化需要政府行為及政策支持

眾所周知，中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成之一，是我國(guó)上下五千年?duì)N爛文明的瑰寶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式（文化理念）和外在的行為規(guī)范（文化實(shí)踐）、器物形象（文化環(huán)境）的總和，可以說(shuō)，中醫(yī)藥就是一門(mén)根植于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐性科學(xué)。在西方醫(yī)藥進(jìn)入我國(guó)之前，是中醫(yī)中藥使得華夏民族能在惡劣的自然條件下抵抗疾病，得以繁衍，生生不息。因此要想學(xué)好中醫(yī)藥，真正領(lǐng)悟中醫(yī)藥的精髓，必須首先了解產(chǎn)生中醫(yī)藥的文化沃土，了解其產(chǎn)生的背景和發(fā)展歷程。而作為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的主要力量，中醫(yī)藥院校重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥文化的熏陶，科學(xué)地設(shè)置文化教育課程，有非常重要的意義[1]。

1中醫(yī)藥文化教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“文化”是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等。中華民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)中華文明演化而形成的一種反映民族特點(diǎn)和面貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想成果、觀念形式的整體集合和表現(xiàn)。這是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、民族特色鮮明、內(nèi)涵海納百川的文化[2]。中醫(yī)藥文化受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，吸取了中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、天文、地理、道家、儒家、佛家及諸子百家學(xué)說(shuō)的精粹，具有無(wú)限的魅力與價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)文化即中醫(yī)藥文化的堅(jiān)實(shí)根基[3]。中醫(yī)藥文化的研究范疇主要包括：中醫(yī)藥學(xué)形成與發(fā)展的社會(huì)歷史文化背景，中醫(yī)藥的語(yǔ)言文獻(xiàn)，中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)思想、思維方式、價(jià)值理念、文化功能和人文精神以及歷代名醫(yī)名家的生平及學(xué)術(shù)思想等[4]。了解中醫(yī)藥文化，既是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論的必須，也能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效果。不少教育大家都有類(lèi)似的總結(jié)：“興趣是最好的老師”“教育的藝術(shù)在于讓學(xué)生喜歡你講的東西”。讓學(xué)生了解知識(shí)產(chǎn)生的背景，多讀經(jīng)典，不僅有利于理解知識(shí)本身，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，繼而思考、總結(jié)、創(chuàng)新。如果一味采取“填鴨式”的知識(shí)灌輸方法，不能讓學(xué)生更深刻的體會(huì)、知其所以然，即便考試得高分，知識(shí)也可能未成體系，不能舉一反三，融會(huì)貫通。由此可見(jiàn)，中醫(yī)藥院校應(yīng)重視加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的信心。

2中醫(yī)藥文化教育有利于鍛煉學(xué)生的辨證思維

中醫(yī)藥的基本理論即整體觀念和辨證論治。辨證的思維一直貫穿于中醫(yī)藥發(fā)展的始末，也是中醫(yī)藥歷經(jīng)千年得以生存、不斷被現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證的瑰寶。中醫(yī)藥文化起源于先進(jìn)的中國(guó)古代哲學(xué)，擁有豐富的辨證理念。也正是因?yàn)椤疤烊撕弦弧钡恼w觀和“同病異治、異病同治”的辨證觀，使得中醫(yī)藥和以抽象思維為特征的西方醫(yī)藥相區(qū)別。西方醫(yī)藥著重從微觀層面上分析，針對(duì)的是疾病的致病病原體如細(xì)菌、病毒等，對(duì)待不同的病人采取的檢測(cè)手段、治療手段往往一致。而中醫(yī)藥更偏重于整體的“和”，講究身體各部分陰陽(yáng)平衡、和諧統(tǒng)一，通過(guò)辨證采取個(gè)體化的診療方案，目的是通過(guò)醫(yī)藥干預(yù)使患者恢復(fù)到病前整體“和”的狀態(tài)。而中醫(yī)藥宏觀的整體觀念和辨證思維更符合現(xiàn)代“生物一心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式[5]。而恰恰是這種宏觀和辨證的思維與注重抽象的現(xiàn)代科學(xué)思維的差異，使得我們大部分被現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)大的學(xué)生難以接受和理解，包括現(xiàn)代大眾對(duì)中醫(yī)藥的猜疑和不信任也主要基于此。要想教好中醫(yī)、學(xué)好中醫(yī)，首先就要鍛煉自己的辨證思維，而學(xué)習(xí)和普及中醫(yī)藥文化是獲得辨證思維的唯一鑰匙。中醫(yī)學(xué)的許多概念如陰陽(yáng)、五行、整體觀念、辨證論治等，以及“觀物取象”及“取類(lèi)比象”等認(rèn)識(shí)事物的方式，無(wú)不源自于中國(guó)古代哲學(xué)思想。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，有利于培養(yǎng)中醫(yī)藥人才以及增強(qiáng)大眾對(duì)中醫(yī)藥的信心。

3中醫(yī)藥文化教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)德仁心