摘要：哲學(xué)踐行從抽象和純理論的學(xué)科走向指導(dǎo)并服務(wù)生活的趨勢，而哲學(xué)咨詢作為哲學(xué)踐行理論內(nèi)容之一，其與心理咨詢之間的關(guān)系國內(nèi)外學(xué)者們都在討論研究。當(dāng)然，兩者之間并不是簡單的二分法，通過從對話方法、邊界性、三條路進、相互補充三條路徑歸納分析。在高校思想政治教育工作中，特別是輔導(dǎo)員工作中，將哲學(xué)咨詢和心理咨詢兩種方法聯(lián)系融通起來，進一步為輔導(dǎo)員工作的理論根基和實踐方法提供了新范式。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；哲學(xué)咨詢；心理咨詢

1哲學(xué)踐行理論、哲學(xué)咨詢的內(nèi)涵

哲學(xué)被認為是抽象和純理論的學(xué)科，20世紀(jì)80年代，哲學(xué)家們提倡哲學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)并服務(wù)生活，哲學(xué)踐行（Philo-sophicalpractice）理論由此開始盛行。美國婁·馬里諾夫（LouMarinoff）教授是哲學(xué)踐行理論創(chuàng)始者，并一直致力于推動哲學(xué)踐行理論的發(fā)展。他的著作是各個國家的哲學(xué)踐行者們學(xué)習(xí)的范本，而后又成立了美國哲學(xué)踐行者協(xié)會(APPA)，“為哲學(xué)家提供培訓(xùn)和輔導(dǎo)，并且在哲學(xué)踐行者與來訪者之間建立聯(lián)系”。[1]而在中國大陸將哲學(xué)踐行理論最早引入的是中國人民大學(xué)歐陽謙教授。目前，哲學(xué)踐行在中國重要的推廣和發(fā)展：潘天群教授基于邏輯的“思想分析”技術(shù)、黎建球教授“哲學(xué)咨商”等等。本文的討論是基于思想政治教育語境。近年來，在中國哲學(xué)踐行理論的發(fā)展過程中，學(xué)者們也致力于將其與中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)相結(jié)合，建立中國語境下的哲學(xué)踐行理論與應(yīng)用。然而，隨著20世紀(jì)80年代哲學(xué)踐行理論的興起，作為哲學(xué)踐行理論內(nèi)容之一的哲學(xué)咨詢也應(yīng)運而生。德國哲學(xué)家阿亨巴赫將哲學(xué)咨詢機構(gòu)化第一人。為了后面的探討，我們首先需要厘清哲學(xué)咨詢是什么？國內(nèi)學(xué)者楊玉昌提出：“由一個受過哲學(xué)訓(xùn)練的人幫助個人處理其所遇到的復(fù)雜的問題，這些問題通常與價值、意義有關(guān)”。[2]學(xué)者劉亞品認為：“受過哲學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的教育工作者運用哲學(xué)方法對因認知和倫理問題受到困擾的大學(xué)生進行咨詢或疏導(dǎo)的活動”。[3]而學(xué)者歐陽謙指出：“運用哲學(xué)的思想和方法幫助人們解決思想上的種種困惑”。[4]學(xué)者馮周章則認為：“通過考察生活的意義、自我、經(jīng)驗和幸福本質(zhì)，來幫助自己澄清價值觀和態(tài)度，幫助來訪者澄清意識中模糊的概念，使其借助合理性的概念重新審視用語言所表達的世界”。[5]馬里諾夫認為：“為日常生活中產(chǎn)生的個別問題以及人類處境所產(chǎn)生的一般問題提供一種非病理的、非醫(yī)療的以及非病癥性的解決方法”。[6]彼得·哈特勞（PeterHartel-oh）則認為：“是一種在哲學(xué)家與不必然受過哲學(xué)訓(xùn)練的人們之間進行的關(guān)于工作中問題、關(guān)于人際關(guān)系和生活方式的選擇等問題的一對一的談話”。[7]綜上國內(nèi)外學(xué)者所述，可以總結(jié)出哲學(xué)踐行概念的詮釋集中在幾個關(guān)鍵詞：“受過哲學(xué)訓(xùn)練”“來訪者”“思想困惑”“意義和價值”“對話”。而對于20世紀(jì)80年代興起的心理咨詢，已經(jīng)普遍成為人們緩解和解決心理困惑和精神健康尋求的路徑。

2哲學(xué)咨詢與心理咨詢的關(guān)系

關(guān)于哲學(xué)咨詢與心理咨詢的關(guān)系，國內(nèi)外學(xué)者們都在討論研究，兩者之間的關(guān)系并不是簡單的二分法，而通過分析歸納目前有三條路徑，一是哲學(xué)咨詢與心理咨詢的“對話”方法。學(xué)者馮周章提到：“心理治療和哲學(xué)咨詢都要用到對話方式?！毙l(wèi)春梅也提到：“力圖通過談話、指導(dǎo)、建議等過程與來訪者交流、溝通?！盵8]二是哲學(xué)咨詢與心理咨詢是有邊界。也就是馬里諾夫所提到的等同于“劃界問題”。根據(jù)馬里諾夫教授的觀點，“哲學(xué)咨詢是對心智健全人的治療”[9]潘天群教授的觀點則認為，“思想分析師一種哲學(xué)踐行，思想分析的又一個理論預(yù)設(shè)有健全的心靈”[10]實際上，馬里諾夫教授與潘天群教授的觀點是一致，也就是說，心理咨詢師或者精神科醫(yī)生面對是有心理疾病問題的人，哲學(xué)咨詢師面對的是心靈健康的人。這也是我們所說的咨詢對象方面的邊界。除此之外，上文提到兩者都是通過“對話”方法解決問題。而學(xué)者楊玉昌在肯定“對話”方法的基礎(chǔ)上，提出了對話中的“地位、內(nèi)容、雙方關(guān)系”不同。另外，兩者的咨詢方法、建立的關(guān)系、處理的關(guān)鍵問題、達到的咨詢效果也是不同的。綜上分析，這些不同構(gòu)成了兩者之間的邊界，但是，事實上世界是非理性的，理論上的“劃界”可以邏輯清晰，而實踐問題中的邊界卻并非是單向度的。我們也清楚地知道，討論兩者邊界性的價值在于為實踐咨詢中的方法運用的選擇提供理論基礎(chǔ)。三是哲學(xué)咨詢與心理咨詢是相互補充。主要代表有美國埃利奧特D柯亨(ElliotD．Cohen)、馬里諾夫等?？潞嗵岢觯骸罢軐W(xué)在心理學(xué)中運用”，[11]而且他明確指出“哲學(xué)咨詢與心理咨詢無關(guān)聯(lián)”這一觀點是錯誤的，通過分析阿爾伯特艾利斯的“理性情緒行為療法（REBT)”，從而論證了心理學(xué)踐行與哲學(xué)踐行其實是相互融通，兩者并不是排他性。哲學(xué)咨詢不能解決所有問題，同樣心理咨詢也是。馬里諾夫則認為，哲學(xué)咨詢能夠在心理咨詢進行過程中提供幫助。他又進一步分析，在一個完整的談話咨詢過程中，咨詢開始于心理咨詢，目標(biāo)是讓咨詢者接納問題產(chǎn)生的情感狀態(tài)，而終止于哲學(xué)咨詢，目標(biāo)是讓咨詢者接納問題的本身。

論文關(guān)鍵詞：心理咨詢；思想政治教育；啟迪

論文摘要：心理咨詢是高校思想政治教育科學(xué)化的有益嘗試。高校心理咨詢與思想政治教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。心理咨詢的工作理念，方法、態(tài)度正在逐漸滲透到思想政治教育工作中。心理咨詢以其獨特的工作角度和方法在新時代高校思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用，為社會培養(yǎng)出了身心健康、品學(xué)兼優(yōu)的新世紀(jì)人才。

近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校思想政治教育面臨著大的變革。從目前的情況來看，高校學(xué)生已成為心理問題較多的群體。當(dāng)今大學(xué)生對思想政治教育不再充滿熱情，他們往往對思想政治教育持有某種偏激看法，甚至表現(xiàn)出排斥、反感、厭惡和抵觸情緒。為提高高校學(xué)生思想政治教育工作的效率，我們認為有必要將心理咨詢納入思想政治教育的視野，通過加強心理疏導(dǎo)和行為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。進而解決學(xué)生的思想問題，以適應(yīng)全面提高人才素質(zhì)的要求。

一、心理咨詢的概述

(一)心里咨詢的內(nèi)涵

心理咨詢是心理咨詢師通過語言、文字等媒介，給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育，使咨詢對象的認識、情感和態(tài)度有所變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境、保持身心健康的過程。

摘要：教育部長周濟同志指出：論文應(yīng)開展深入細致的思想政治工作和心理健康教育以提高其德育實效性。我們構(gòu)建高校心理咨詢模式，就是要讓心理咨詢成為大學(xué)德育的有力助手，共同實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校心理咨詢模式；高校德育；全面發(fā)展

一、與高校德育結(jié)合，構(gòu)建高校心理咨詢的教育模式

高校心理咨詢的教育模式(educationalmodel)要求心理咨詢應(yīng)當(dāng)遵循教育的而不是臨床的、治療的或醫(yī)學(xué)的模式。高校心理咨詢教育模式側(cè)重于借助價值干預(yù)的方法讓求詢者學(xué)會作出決定和新的行為，從而最大程度地發(fā)揮其潛能，以形成更為適當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力。教育模式把求詢者看作是應(yīng)付生活壓力而需要幫助的健康人。結(jié)合我國國情，筆者認為，心理咨詢應(yīng)與高校德育結(jié)合起來，構(gòu)建其高校心理咨詢教育模式。

1．高校心理咨詢與高校德育結(jié)合的可能性

一方面，《教育部關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》指出，高校開展心理咨詢是高校心理健康教育的主要任務(wù)，并指出要把心理健康教育工作納入高校德育工作體系中。高校的心理咨詢和德育能夠結(jié)合是因為它們有著共同的目標(biāo)：培育健康、全面發(fā)展的人才。兩者在本質(zhì)上都是幫助人們解決困擾其成長的心理認識問題，都是在認知、情感、意志、行為四個層次上進行，并立足于教育和發(fā)展，以達到使其自我實現(xiàn)的最終目的。

一、與高校德育結(jié)合，構(gòu)建高校心理咨詢的教育模式

高校心理咨詢的教育模式(educationalmodel)要求心理咨詢應(yīng)當(dāng)遵循教育的而不是臨床的、治療的或醫(yī)學(xué)的模式。高校心理咨詢教育模式側(cè)重于借助價值干預(yù)的方法讓求詢者學(xué)會作出決定和新的行為，從而最大程度地發(fā)揮其潛能，以形成更為適當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力。教育模式把求詢者看作是應(yīng)付生活壓力而需要幫助的健康人。結(jié)合我國國情，筆者認為，心理咨詢應(yīng)與高校德育結(jié)合起來，構(gòu)建其高校心理咨詢教育模式。

1．高校心理咨詢與高校德育結(jié)合的可能性

一方面，《教育部關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》指出，高校開展心理咨詢是高校心理健康教育的主要任務(wù)，并指出要把心理健康教育工作納入高校德育工作體系中。高校的心理咨詢和德育能夠結(jié)合是因為它們有著共同的目標(biāo)：培育健康、全面發(fā)展的人才。兩者在本質(zhì)上都是幫助人們解決困擾其成長的心理認識問題，都是在認知、情感、意志、行為四個層次上進行，并立足于教育和發(fā)展，以達到使其自我實現(xiàn)的最終目的。

另一方面，高校德育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，而高校心理咨詢也應(yīng)該堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，這也是發(fā)展中國高校心理咨詢所必需的。馬克思主義作為科學(xué)的理論，作為正確的世界觀和方法論，指導(dǎo)著高校心理咨詢模式的構(gòu)建。這不僅有助于我們正確處理西方心理咨詢理論、方法的引進和改造以及創(chuàng)新的關(guān)系，而且對于我們完整地認識高校心理咨詢的學(xué)科特點，確定高校心理咨詢的性質(zhì)、目的、對象和方法都有重要的指導(dǎo)意義。

事實上，德育工作者在嚴(yán)格接受專業(yè)化培訓(xùn)后，從事心理咨詢有一定的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性“表現(xiàn)為：熟悉學(xué)生生活的(有92％)，有做人的工作經(jīng)驗的(有78%)，善于觀察人、理解人的(有52％)，工作熱情高、責(zé)任感強的(有51％)，善于與人打交道的(有37％)。此外，還表現(xiàn)為有社會經(jīng)驗，知識豐富，心理素質(zhì)好，表達能力強等”。

摘要：當(dāng)前高校入學(xué)的新生在學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、男女關(guān)系等問題上存在很多的困惑，心理咨詢可以很好的為其提供解決的辦法。通過增進新生對心理咨詢的了解和參與，將心理咨詢不斷滲入到新生入學(xué)教育中，進一步發(fā)揮心理咨詢在新生入教育中的作用。

關(guān)鍵詞：高校心理咨詢；新生入學(xué)教育；校園建設(shè)

前言

隨著我國高等教育的發(fā)展，高校擴招的人數(shù)越來越多，面對更多的高中生、社會有志青年等踏入高校大門，如何對新生進行入學(xué)教育成為當(dāng)前教育界普遍關(guān)注的問題。所謂新生入學(xué)教育就是指在大學(xué)一年級入學(xué)的第一天起，為了提高其適應(yīng)大學(xué)生活的能力，而對大學(xué)生進行的各種教育。其中，心理咨詢方法的引進，對我國教育產(chǎn)生了深遠的影響，相當(dāng)多的高校都已建了的心理咨詢的專門機構(gòu)。

一、高校新生入學(xué)教育開展心理咨詢的必要性

1．學(xué)習(xí)壓力的釋放，心理空虛。剛剛踏入校門的大學(xué)生，經(jīng)歷了巨大的升學(xué)壓力，從一個近似封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)變到一個全方位開放的、提倡多方面自由發(fā)展的環(huán)境。這就給他們的心理造成了一個很大的落差。在這樣的轉(zhuǎn)變時期，很容易出現(xiàn)“無所事事”“心理空虛”等不良的心理現(xiàn)象。更有甚者則會出現(xiàn)精神頹廢、退學(xué)等問題。每年在高校新生入學(xué)不久就會出現(xiàn)很多這樣的例子。因此我們應(yīng)該高度重視新生入學(xué)時期的心理健康教育，防患于未然。

摘要:從高校學(xué)生工作輔導(dǎo)員開展心理咨詢工作的重要意義出發(fā)，分析了輔導(dǎo)員開展心理咨詢工作的優(yōu)勢，探討了其在心理咨詢過程中的角色定位并針對思考的問題提出了有效開展心理咨詢的方法與對策。

關(guān)鍵詞:學(xué)生工作輔導(dǎo)員；心理咨詢工作；角色定位；方法與對策

近年來，我國在物質(zhì)文明、經(jīng)濟指標(biāo)、綜合國力不斷取得突破的同時，社會競爭不斷增強。在大力提倡“素質(zhì)教育”的今天，當(dāng)代大學(xué)生們由于心理失調(diào)導(dǎo)致各種問題的產(chǎn)生，受到了社會的普遍關(guān)注，高校學(xué)生的心理健康問題越來越受到人們的重視。

一、高校學(xué)生工作輔導(dǎo)員開展心理咨詢工作的重要意義

1995年，《中國普通高等學(xué)校德育大綱(試行)》中明確提出，要把心理健康教育作為高等學(xué)校德育的重要組成部分。2003年12月，教育部辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進一步加強高校學(xué)生管理工作和心理健康教育工作的通知》，要求各高校黨委高度重視，切實把大學(xué)生心理健康教育工作納入學(xué)校重要議事日程，采取有效措施抓緊抓好。

隨著心理咨詢工作在高校的逐步開展，越來越多的輔導(dǎo)員經(jīng)過培訓(xùn)后，參與到心理咨詢工作中。高校學(xué)生工作輔導(dǎo)員兼職心理咨詢工作是開展大學(xué)生心理健康教育工作的有效途徑之一，作為心理咨詢專業(yè)隊伍的有效補充，對于健全心理健康保健的三級網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生工作輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)和工作成效都有著重要的意義。

【摘要】隨著國家的發(fā)展，大學(xué)生的思想素質(zhì)得到廣泛關(guān)注，然而，目前部分高校的教學(xué)方法比較單一，教學(xué)理念較為落后，不僅對大學(xué)生的發(fā)展造成不利影響，還制約到社會的發(fā)展。所以，各高校應(yīng)該重視德育教育中存在的問題，適當(dāng)引進心理咨詢，改善大學(xué)生的思想與心理問題，為培養(yǎng)國家需要的全面人才奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】心理咨詢;大學(xué)生;德育教育

一、高校德育心理咨詢存在的問題

（一）缺乏完善的心理咨詢設(shè)備

目前，較多高校在大學(xué)生心理咨詢方面不重視，不能為心理咨詢項目引進先進的設(shè)備，無法成立相關(guān)機構(gòu)，心理咨詢的設(shè)備較少，部分高校由于自身經(jīng)濟條件有限，導(dǎo)致其無法更好的為大學(xué)生營造良好的心理咨詢環(huán)境，甚至沒有專業(yè)的心理咨詢室，常常因為一些因素改變心理咨詢室的位置，使學(xué)生在咨詢心理知識的過程中，存在較多的心理障礙。

（二）心理咨詢師專業(yè)素質(zhì)較低

1心理咨詢與德育工作之間的相關(guān)性與差異性

心理咨詢與德育工作之間的相關(guān)性。兩者在工作目標(biāo)及工作任務(wù)方面是相同的，都是以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才為基本目標(biāo)，為學(xué)生的健康全面發(fā)展提供指導(dǎo)。如果德育是關(guān)注學(xué)生在思想道德方面的培養(yǎng)，那么心理咨詢則是更加關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，兩者相輔相成，并具有一定的統(tǒng)一性。心理資源與德育工作在職能上具有一定的連接性。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的現(xiàn)代化人才，而健康的心理是學(xué)生成長并發(fā)展的基本要求。換句話說，心理咨詢通過改善學(xué)生心理狀態(tài)，使學(xué)生形成一種樂于接受教育并反省自我的心態(tài)，為后續(xù)的德育工作制造條件。而德育則是通過對學(xué)生思想品質(zhì)的塑造，對學(xué)生心理健康穩(wěn)定的發(fā)展提供正面作用。心理咨詢與德育工作之間的差異性兩者具體工作任務(wù)具有差異性：德育旨在改善學(xué)生政治觀、世界觀、價值觀方面存在的問題，同時規(guī)范學(xué)生思想；而心理咨詢則更加關(guān)注學(xué)生心理和諧化發(fā)展，幫助接受心理咨詢的學(xué)生遠離負面情緒，并認可自身價值，結(jié)合自身特點來制訂發(fā)展計劃。另外，兩者在內(nèi)容上存在差異，德育內(nèi)容主要為愛國主義及集體主義等，心理咨詢內(nèi)容主要由心理健康、社會關(guān)系、心理障礙等部分構(gòu)成。除此之外，在工作方式上也不同，德育主要是通過集體教育、集體培養(yǎng)等公開方式對學(xué)生進行教育，而心理咨詢則更偏向于暗示、談話等隱蔽性方式，針對每個人不同情況提供不同的解決方案。最后，兩者在工作中所扮演的角色也有所差異，在德育工作中的任務(wù)分別充當(dāng)教育和被教育的角色，其中教育者為主導(dǎo)者，而被教育者則是教育者施加教育的對象；在心理健康教育中，雙方所扮演的角色是相等的，與其說是教育過程，還不如說是互相交流、溝通的過程，教師對學(xué)生通過詢問、商量、幫助等方式提供心理指導(dǎo)。

2心理咨詢與德育工作之間的有效結(jié)合

通過上述分析可以得知，德育與心理咨詢之間并不是獨立存在的，而是相輔相成的，只有將德育和心理咨詢工作進行有效結(jié)合，在共同作用下展開工作，才能發(fā)揮其作用。在此過程中，兩者結(jié)合得越充分，效果越顯著。心理咨詢是德育過程的有效依據(jù)，同時也是德育開展的基本目的；而德育對于心理咨詢來說，有助于人格的健全及提高。兩者相互作用相互依存的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面。心理咨詢在德育工作方面的功能首先，心理咨詢對于德育工作具有補償功能。心理咨詢德育工作者更深層地補償了德育觀念的內(nèi)涵所在，并明確教師在教育工作中的地位不僅僅是唯一的主導(dǎo)者和權(quán)威，而應(yīng)該是和接受教育的人員保持平等的地位，相互溝通，協(xié)助治療；傳統(tǒng)的德育方式主要體現(xiàn)為教育、灌輸、評價等方式來改變學(xué)生的思想觀念，這些方式雖然可以起到一定的效果，但不能真正注意到學(xué)生內(nèi)心真實想法，使治療效果減弱。在心理咨詢工作中，咨詢者同時有著協(xié)助者和治療者的雙重身份，通過引導(dǎo)及溝通來協(xié)助學(xué)生面對問題，并解決問題，大多數(shù)問題都是通過學(xué)生自身力量去解決。傳統(tǒng)的德育工作傾向于解決學(xué)生在政治、社會、道德、法律方面的錯誤意識，忽略學(xué)生最基礎(chǔ)的人格教育，如對社會的適應(yīng)性、面對困難及人機障礙時的解決方式等；而心理咨詢是健全人格的重要方式，因此為德育工作提供了充分補償。其次，心理咨詢對德育工作具有指導(dǎo)功能。心理咨詢工作幫助德育工作者更好地了解學(xué)生。如在心理咨詢工作中，經(jīng)常會通過測試、宣泄、聯(lián)想等方式來掌握咨詢者內(nèi)在的人格弱點，根據(jù)人格弱點去分析學(xué)生人格中存在的消極部分，使德育工作能夠因人而異進行個性化教育。除此之外，心理咨詢工作也為德育工作提供了理論基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的德育僅僅將學(xué)生作為社會中的一個普通角色進行要求，而心理咨詢中會將學(xué)生作為復(fù)雜人際關(guān)系中的具體人物進行要求，它提倡對咨詢者的人格進行尊重，并理解咨詢者人格中存在的缺陷。作為一名合格的教育者，不應(yīng)在短時間內(nèi)急于對咨詢者所表現(xiàn)出來的缺陷思想及行為做出斷定，而是與咨詢者共同討論問題的解決方案，幫助咨詢者更快地解決心理問題，重新以一個積極樂觀的心態(tài)去面對美好的生活。

德育在心理咨詢工作方面的功能。首先，德育對心理咨詢工作具有約束功能。給學(xué)生進行思想品德教育，確保學(xué)生具有良好的道德素質(zhì)，對學(xué)生的身心發(fā)展及個性的塑造具有十分重要的意義。個性指的是某個人在意識方面的傾向及穩(wěn)定而獨特的心理狀態(tài)。德育工作對于心理咨詢具有調(diào)節(jié)作用，思想品質(zhì)在人類個性中占據(jù)了重要部分，它對個性發(fā)展過程中所體現(xiàn)的行為具有一定的約束性。同時也會支持并鼓勵其個性行為，對于消極行為進行約束，使學(xué)生的個性保持在良好的道德水平之上。其次，德育對心理咨詢工作還具有心理保健功能。思想品德程度的高度可以決定一個人的自尊、人際關(guān)系、價值觀、自信的形成。若某人抱有宏遠的理想和抱負，那么為了能夠更好地實現(xiàn)這一理想，他必須比其他人更加勤奮努力；若某個人具有自私自利、以自我為中心的性格特點，那么他的人際關(guān)系必定較為糟糕。通過舉例可以發(fā)現(xiàn)思想道德與個性之間存在必然關(guān)系，一個人若不具有優(yōu)良的道德品行，也不可能會擁有完善的個性。同樣，若沒有完善的人格，道德品行也不能夠朝著好的方向發(fā)展。在實際運用過程中該如何將兩者有機地融合在一起呢？筆者認為，改善學(xué)生心理問題的重點就在于改變其認知觀念中存在的偏離現(xiàn)象。應(yīng)結(jié)合哲學(xué)理論及觀點，掌握學(xué)生在思想品德形成過程中所遵循的規(guī)律，從心理學(xué)角度去試圖理解學(xué)生存在的心理問題。這就要求廣大教育從業(yè)人員應(yīng)具備優(yōu)秀的道德品行及心理素質(zhì)、相應(yīng)的專業(yè)知識及教學(xué)技巧。

3結(jié)束語

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果．為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果．然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的．但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化．

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個體的動機和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安．（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半．

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用．認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．

以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認識偏向。對于促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認識問題．

二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴展其功能，才能收到更好的效果．為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果．然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的．但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化．

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認識和對待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個體的動機和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安．（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半．

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用．認為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．

以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認識偏向。對于促進學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認識問題．

二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育