論文關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

論文摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：目前，文化軟實(shí)力已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中非常關(guān)鍵的一項(xiàng)指標(biāo)，占據(jù)主要位置。因此，世界各國(guó)試圖增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力，民族音樂(lè)是其中非常關(guān)鍵的部分，對(duì)軟實(shí)力發(fā)展起到重要作用。而高校是提升軟實(shí)力的重要戰(zhàn)場(chǎng)，也是人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu)，如何在高校音樂(lè)課程中加強(qiáng)改革與創(chuàng)新，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力已是教育界的特殊使命，即在高校音樂(lè)教學(xué)中發(fā)展傳統(tǒng)民族音樂(lè)，為文化軟實(shí)力的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳承和發(fā)展；民族音樂(lè)；文化軟實(shí)力；高校

我國(guó)的民族音樂(lè)文化經(jīng)歷多年的發(fā)展和完善，內(nèi)容和風(fēng)格別具特色。音樂(lè)本身也是文化的一部分，但有關(guān)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展方面的研究還是比較少的，尤其是在強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的今天，民族音樂(lè)和教學(xué)都是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。只是我國(guó)高校的音樂(lè)教育受西方文化影響比較嚴(yán)重，民族音樂(lè)教學(xué)受到一定的擠壓，很多學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)沒(méi)有足夠的概念，所以，在高校中發(fā)展民族音樂(lè)傳承非常必要。

一、高校民族音樂(lè)傳承的必要性

高校承擔(dān)著向社會(huì)輸出人才的重任[1]，因此，自然也存在傳承文化的任務(wù)。高校在民族音樂(lè)教育方面也有著珍貴的資源，只是要想讓民族音樂(lè)教育發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，需要找到合適的途徑和切入點(diǎn)。高校已經(jīng)成為民族文化傳承非常重要的戰(zhàn)場(chǎng)，很多高校已經(jīng)把民族音樂(lè)設(shè)置為基礎(chǔ)課程，教材和其他硬件也非常重視，因?yàn)槿蚧钊敫鱾€(gè)領(lǐng)域，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中音樂(lè)也是非常關(guān)鍵的一方面，將民族音樂(lè)在高校中進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)是非常有必要的。

二、民族音樂(lè)傳承和發(fā)展的價(jià)值

論文關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

論文摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

一、文化軟實(shí)力與民族音樂(lè)的發(fā)展

隨著全球化時(shí)代不同國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，文化及文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。以美國(guó)為代表的許多發(fā)達(dá)國(guó)家，憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力，大力推進(jìn)文化及其產(chǎn)品的輸出，包括音樂(lè)、電影、圖書(shū)、動(dòng)畫(huà)及其衍生產(chǎn)品在內(nèi)的文化及文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售，使其成為展示國(guó)家實(shí)力、傳播價(jià)值觀念以及生活方式的重要渠道。在對(duì)外輸出文化產(chǎn)品的過(guò)程中，美國(guó)不僅獲取了巨額的經(jīng)濟(jì)利益，而且獲得了巨大的政治利益，增強(qiáng)了美國(guó)文化的吸引力與滲透力，極大地提升了美國(guó)的國(guó)際形象，推動(dòng)了美國(guó)文化在全世界各地的擴(kuò)張，把美國(guó)塑造成全球化時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的代表。而日本、韓國(guó)同樣不僅重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也注重和加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。日本在加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)科技產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，還積極采取措施，把文化及其產(chǎn)品的出口作為國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略，不僅在政策層面上積極鼓勵(lì)并支持文化企業(yè)的發(fā)展，而且還進(jìn)一步加強(qiáng)制度保障，通過(guò)完善法律、法規(guī)等方式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。日本政府在20世紀(jì)90年代明確提出《21世紀(jì)文化立國(guó)方案》，制定并實(shí)施《文化產(chǎn)業(yè)振興法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》等相關(guān)法律、法規(guī)，大力實(shí)施“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)支持國(guó)民通過(guò)各種渠道，大力推介日本文化，努力建設(shè)并實(shí)現(xiàn)政治大國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界近60%的動(dòng)漫產(chǎn)品是由日本制作的，這些動(dòng)畫(huà)影片的播放時(shí)間超過(guò)世界各電視臺(tái)播放總時(shí)間的半數(shù)以上，對(duì)不同國(guó)家的年輕人的影響不可低估。在全球化背景下，文化軟實(shí)力的價(jià)值已經(jīng)得到了人們高度重視。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)不斷發(fā)展，民族音樂(lè)也得到了人們的重視，并逐步煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。因此，我們必須努力探索民族音樂(lè)與文化市場(chǎng)、文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。民族音樂(lè)與文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)姻，正日益引起世人的廣泛關(guān)注，民族音樂(lè)文化必將構(gòu)成我國(guó)文化軟實(shí)力的重要類(lèi)型和組成部分，民族音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必將成為推動(dòng)中國(guó)文化走向世界的重要因素。

二、當(dāng)前民族音樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們看到，雖然我國(guó)擁有豐富的民族音樂(lè)文化資源，但是由于各種因素的限制和制約，我國(guó)民族音樂(lè)文化在發(fā)展過(guò)程中還面臨著很多問(wèn)題。一方面，民族音樂(lè)在很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，很多珍貴的音樂(lè)歷史遺產(chǎn)沒(méi)有得到有效保護(hù)，從事民族音樂(lè)表演以及教育等方面的人才比較匱乏。另一方面，民族音樂(lè)的受眾群體以及文化環(huán)境還沒(méi)有完全培育起來(lái)，而且受到了西方流行音樂(lè)的嚴(yán)重沖擊。具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下內(nèi)容：

（一）市場(chǎng)化程度不高。當(dāng)前，我國(guó)正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，民族音樂(lè)要想得到健康可持續(xù)發(fā)展，必須能夠走向市場(chǎng)，滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要。盡管有一些民族音樂(lè)，如《唱山歌》、《納西古樂(lè)》等得到了音樂(lè)演出市場(chǎng)的肯定，引起了社會(huì)的關(guān)注。但是，總體來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)與市場(chǎng)之間還存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象，不能滿(mǎn)足音樂(lè)市場(chǎng)、演出市場(chǎng)的需求，也就不能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模效益。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)的民族音樂(lè)有著極為豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中被，由于受到各種因素的限制和制約，沒(méi)有將各種音樂(lè)資源進(jìn)行有效整合，無(wú)法將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成為規(guī)模效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）政策和措施不夠完善。在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，必須重視并發(fā)揮政策的導(dǎo)向和扶持作用。在當(dāng)前階段，由于民族音樂(lè)的發(fā)展還面臨著很多問(wèn)題，亟待政府的政策和措施的支持。從某種意義上來(lái)說(shuō)，政府行為與政策等是推動(dòng)民族音樂(lè)健康發(fā)展的重要環(huán)境，民族音樂(lè)發(fā)展的相關(guān)政策會(huì)對(duì)民族音樂(lè)文化發(fā)展產(chǎn)生出直接的影響。在當(dāng)前民族音樂(lè)發(fā)展的初級(jí)階段，不僅需要資金、基金等的投入，更需要政府政策、制度以及措施等的扶持。應(yīng)該看到，當(dāng)前政府推動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展的政策還缺乏整體宏觀布局，許多地方雖然制定了扶持民族音樂(lè)發(fā)展的政策，但是這些政策還缺少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，主要停留在提出概念的環(huán)節(jié)。政策與措施的缺失，不利于民族音樂(lè)的健康快速發(fā)展。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國(guó)家、民族是否健康崛起的根本問(wèn)題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國(guó)家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國(guó)在新的歷史條件下的高度文化自覺(jué)。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的，他認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：約瑟夫·奈首次提出的軟實(shí)力概念是國(guó)家實(shí)力體系不可缺少的一部分，新的時(shí)代背景下應(yīng)當(dāng)有新的軟實(shí)力戰(zhàn)略。我們應(yīng)當(dāng)在澄清軟實(shí)力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以跨級(jí)躍進(jìn)的軟實(shí)力戰(zhàn)略統(tǒng)攝中國(guó)的軟實(shí)力構(gòu)建計(jì)劃。通過(guò)復(fù)興傳統(tǒng)文化、追求文明國(guó)家，抓住經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)展軟實(shí)力，通過(guò)外交手段增強(qiáng)軟實(shí)力，尤其抓住能源政治的機(jī)會(huì)、不斷爭(zhēng)取國(guó)際政治話(huà)語(yǔ)權(quán)，和平地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：軟實(shí)力；戰(zhàn)略定位；同化力；文化影響力；跨級(jí)躍進(jìn)；文明國(guó)家；能源政治

如今，軟實(shí)力（或軟權(quán)力，軟力量）仿佛成了一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)，軟實(shí)力一詞最早由美國(guó)政治理論家約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)：變化中的美國(guó)力量的本質(zhì)》一書(shū)中提出，與之相應(yīng)的是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力。軟實(shí)力與硬實(shí)力既相互區(qū)別又互相補(bǔ)充，他們共同形成了當(dāng)今世界的實(shí)力體系。

一、無(wú)政府的國(guó)際社會(huì)

國(guó)際世界是一個(gè)無(wú)政府的世界，沒(méi)有一個(gè)類(lèi)似政府的機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)際社會(huì)進(jìn)行管理，從而維護(hù)世界安全、穩(wěn)定。無(wú)政府的狀態(tài)類(lèi)似于霍布斯所言的"人與人之間的關(guān)系是狼與狼的關(guān)系，是一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)"，而霍布斯認(rèn)為"人對(duì)死亡的恐懼"使得每個(gè)人通過(guò)契約將個(gè)人權(quán)利讓渡給主權(quán)者、建立起國(guó)家--利維坦。但國(guó)際社會(huì)能有這樣的主權(quán)者嗎？它有權(quán)利有能力建立一支強(qiáng)制力量來(lái)維護(hù)世界秩序嗎？它由誰(shuí)以怎樣的方式構(gòu)成？它如何運(yùn)行？等等。都是在現(xiàn)階段無(wú)法付諸現(xiàn)實(shí)的東西。

聯(lián)合國(guó)也許有這樣的理想，但聯(lián)合國(guó)建立之本意是維護(hù)世界格局（或者說(shuō)均勢(shì)），而它卻無(wú)法超越國(guó)家。如今，歐盟所取得的巨大成功仿佛在說(shuō)明超國(guó)家的可能性，但應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)對(duì)歐洲一體化進(jìn)行反思：一、歐洲是有著相同文化背景的許多國(guó)家，正是這一背景成就了一體化的可能性，而世界范圍內(nèi)的各個(gè)國(guó)家之間，并無(wú)類(lèi)似的文化背景。二、歐盟的"一體"是經(jīng)濟(jì)的一體。三、歐盟并非自足的獨(dú)立體，至少歐盟的外部安全并非由它的防務(wù)力量來(lái)提供。

[摘要]中國(guó)文化軟實(shí)力是中共十七大提出的一個(gè)新課題，中國(guó)文化軟實(shí)力本源研究是此課題的前提，它以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為首要資源和重要基礎(chǔ)，以和諧文化為主題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是其意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化軟實(shí)力不可或缺的“硬性”特質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力中國(guó)文化軟實(shí)力本源

中國(guó)文化軟實(shí)力是中共十七大提出的一個(gè)新課題，中國(guó)文化軟實(shí)力本源研究是此課題的前提。

首先，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。

中華文明與古希臘文明、埃及文明、波斯文明、巴比倫文明乃至世界上所有其他古國(guó)的文明相比，是唯一沒(méi)有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是炎黃子孫的生命基因，是我們民族自豪感和自信心的重要源泉。

“軟實(shí)力”的提出者約瑟夫·奈2006年來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)時(shí)說(shuō)，中國(guó)文化在很多方面都具有吸引力。例如：中國(guó)人對(duì)人與自然的理解，中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)、中國(guó)功夫，甚至中國(guó)的飲食和傳統(tǒng)服飾等，在美國(guó)很受歡迎。他說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，在世界上一直具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>