[摘要]我國(guó)傳統(tǒng)的培養(yǎng)接班人的教育目的，是社會(huì)在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的政治性期待，作為其理論要素的革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、接班人等概念，缺乏理性的教育學(xué)的內(nèi)涵，與教育在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的培養(yǎng)受教育者健全人格的普世性標(biāo)準(zhǔn)存在著差異，其通行容易造成教育活動(dòng)的價(jià)值系統(tǒng)混亂。進(jìn)入現(xiàn)代化的國(guó)家教育需要超越以革命為主旨的階級(jí)性標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)在法律面前人人平等的憲政原則，以培養(yǎng)具有民主、自由、平等素養(yǎng)的現(xiàn)代公民為教育目的。[關(guān)鍵詞]教育目的；革命接班人；現(xiàn)代國(guó)家公民[中圖分類(lèi)號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672．0717（2007）05．0005．09

AReflectionoftheTraditionalAimsofEducation

WANGChang．le

(InstituteofEducation,JiangsuUniversity,Zhenjiang,Jiangsu212013,China)

低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，起初是學(xué)執(zhí)筆、運(yùn)筆、簡(jiǎn)單的筆畫(huà)等。由于低年級(jí)學(xué)生年齡小學(xué)習(xí)執(zhí)筆時(shí)，因孩子們理解力較弱，我們可以形象地講解、分析執(zhí)筆的要點(diǎn)，五指齊力，掌堅(jiān)腕平等。為了使孩子們能得到進(jìn)一步的理解，筆者在教學(xué)中設(shè)置了一系列的問(wèn)題情境啟發(fā)孩子們的積極性，例如：讓他們用大拇指和食指對(duì)握時(shí)提問(wèn)“誰(shuí)力氣大？”學(xué)生興奮地異口同聲地回答道：“大拇指的力氣大?！痹谘菔局兄竿饷嫱锕磿r(shí)并繼續(xù)提問(wèn)：“現(xiàn)在誰(shuí)力氣大?！彼麄儾患偎妓鞯卮鸬溃骸爱?dāng)然是外側(cè)?！弊詈髥l(fā)孩子們自編了簡(jiǎn)單實(shí)用的執(zhí)筆口訣：“一二三指緊握筆，小四小五往外頂，寫(xiě)字毛筆要豎直”等。學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)筆和簡(jiǎn)單的筆畫(huà)時(shí)，教師可在教運(yùn)筆和筆畫(huà)的同時(shí)，讓學(xué)生們穿插輔助練習(xí)，如讓學(xué)生練習(xí)簡(jiǎn)單的篆書(shū)，以及形象生動(dòng)的水墨畫(huà)等，從中可潛移默化地學(xué)到其中的中鋒運(yùn)筆，筆的提按，墨量的控制，以及提高他們的審美能力，培養(yǎng)他們的審美情趣。其次，提高3至6年級(jí)的書(shū)法教育。

一、筆畫(huà)教學(xué)是教學(xué)中的關(guān)鍵。筆畫(huà)教學(xué)是練好書(shū)法的基礎(chǔ)，3-6年級(jí)的筆畫(huà)教學(xué)必須著重結(jié)合字來(lái)練習(xí)，從而進(jìn)一步提高對(duì)字形、結(jié)構(gòu)的掌握和理解。例如教長(zhǎng)橫畫(huà)時(shí)，例字可安排“三、正”等；教垂露豎和懸針豎畫(huà)時(shí)，可安排例字“干、中”等既復(fù)習(xí)鞏固了橫畫(huà)，又為教短撇和橫折作了鋪墊；教橫折時(shí)例字如“口、車(chē)、白、百、旦、聿”等，這些字的練習(xí)對(duì)于橫畫(huà)與豎畫(huà)又作了進(jìn)一步理解和強(qiáng)化，避免單調(diào)重復(fù)，又可使其對(duì)橫豎畫(huà)的真正理解和鞏固。

二、在教單個(gè)字時(shí)，必須滲透筆勢(shì)概念的輸入和實(shí)踐。教楷書(shū)滲透筆勢(shì)的概念，能使學(xué)生寫(xiě)的字富有神韻，并有助于導(dǎo)入行書(shū)的教學(xué)。教師要避免機(jī)械地講解逆鋒起筆，逆鋒收筆等，應(yīng)讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中反復(fù)體會(huì)、逐漸理解，起筆作用在于藏鋒鋪毫，它是上一筆結(jié)束的切入；收筆作用在于聚鋒，它是下一筆的開(kāi)始等，這也就逐漸灌輸了“筆勢(shì)連貫”的概念。這樣學(xué)生寫(xiě)的字才“活”才有精神。

三、要把握好從楷書(shū)過(guò)渡到行書(shū)的教學(xué)。學(xué)生有了“筆勢(shì)連貫”的概念之后，學(xué)習(xí)行書(shū)就輕松多了。行書(shū)可視為楷書(shū)的快寫(xiě)，具體實(shí)踐當(dāng)多臨帖才能悟出其理。當(dāng)然，初學(xué)行書(shū)時(shí)選貼尤為重要。

四、要加強(qiáng)書(shū)法創(chuàng)作的教學(xué)。第一，要讓他們多讀帖，多看書(shū)展，進(jìn)行欣賞、分析、探討等。第二，讓學(xué)生之間多進(jìn)行書(shū)法交流，組織書(shū)法表演和比賽等活動(dòng)，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想情操。最后，根據(jù)學(xué)生的具體情況，充分挖掘?qū)W生的潛力。

由于學(xué)生年齡、性格秉賦的不同，對(duì)書(shū)法的理解力、感悟力也不相同。教師要尋找一種最佳的方式和途徑，來(lái)發(fā)揮學(xué)生的天賦。如：篆隸質(zhì)樸無(wú)華的線(xiàn)條以及圖案化的結(jié)構(gòu)，與兒童心理更吻合，亦可讓學(xué)生從篆隸入手，而并不是絕非唐楷不可。真正使書(shū)法傳統(tǒng)教育根植于小學(xué)教育就必須從這幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

摘要；

對(duì)當(dāng)代青年實(shí)施傳統(tǒng)教育的主要原則有三：1．傳統(tǒng)教育與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育相結(jié)合．2．扎根于傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代化、面向世界相結(jié)合．3．堅(jiān)持“大傳統(tǒng)”教育與突出重點(diǎn)相結(jié)合．對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行傳統(tǒng)教育的有效方法有四：1．寓傳統(tǒng)教育于社會(huì)文化建設(shè)之中．2．寓傳統(tǒng)教育于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)體系之中．3．寓傳統(tǒng)教育于大型群眾性的教育活動(dòng)之中．4．寓傳統(tǒng)教育于具有地方特色的精神文明建設(shè)之中

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教育原則方法

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的逐步深入，青年文化建設(shè)和思想政治工作得到進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)當(dāng)代青年的歷史傳統(tǒng)教育問(wèn)題引起了社會(huì)各界的重視．但是，我們也不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)：由于過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間的政治運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的摧殘和“反傳統(tǒng)”教育，把一代又一代中國(guó)青年置于與傳統(tǒng)隔絕的狀態(tài)，這種消極影響至今還在一些人的思想深處留有“陰景”．同時(shí)，剛剛恢復(fù)的傳統(tǒng)教育，雖然在全國(guó)各地出現(xiàn)了不少好的作法和經(jīng)驗(yàn)，但還沒(méi)有形成行之有效的社會(huì)性傳統(tǒng)教育機(jī)制和系統(tǒng)的可操作的方式、方法，相對(duì)于其他教育來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教育在總體上還存在著薄弱現(xiàn)象．為此，作者在總結(jié)、借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，就當(dāng)前我國(guó)青年傳統(tǒng)教育的指導(dǎo)原則和一些可行性方法，談一點(diǎn)意見(jiàn)和建議．

一、對(duì)當(dāng)代青年實(shí)施傳統(tǒng)教育的主要原則

（一）傳統(tǒng)教育與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育相結(jié)合

摘要：當(dāng)前，學(xué)校、家庭對(duì)提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)都很重視，卻沒(méi)有把學(xué)生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。革命傳統(tǒng)是民族精神的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)他們確定遠(yuǎn)大志向，樹(shù)立和培育正確的理想信念，弘揚(yáng)民族精神，具有十分重要的意義。從當(dāng)前革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育的必要性和緊迫性，特別是對(duì)新時(shí)期如何做好革命傳統(tǒng)教育做了有益探索。這將有助于提高人們對(duì)革命傳統(tǒng)教育工作的認(rèn)識(shí)，從而更好地開(kāi)展好新時(shí)期革命傳統(tǒng)教育工作。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng)；革命傳統(tǒng)教育；理想信念；艱苦奮斗

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國(guó)的前途和命運(yùn)。當(dāng)前，學(xué)校、家庭對(duì)提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)都很重視，卻在一定程度上忽視了德育，對(duì)從培養(yǎng)學(xué)生的好品德、好作風(fēng)重視不夠，特別是沒(méi)有把學(xué)生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于提高他們的全面素質(zhì)，對(duì)于我們社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展是很不利的。

1革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了自己特有的、世代相傳的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，這就是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈、愛(ài)國(guó)志士前仆后繼、英勇奮斗用鮮血和生命創(chuàng)造出來(lái)的英雄業(yè)績(jī)和革命精神。[1]這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財(cái)富，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在特定歷史時(shí)期的升華；是我們?cè)鰪?qiáng)信心，戰(zhàn)勝困難，爭(zhēng)取勝利的重要武器；是教育人民群眾特別是青年學(xué)生形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的巨大動(dòng)力。革命傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，革命傳統(tǒng)都是需要我們永遠(yuǎn)繼承的一筆不可多得的精神財(cái)富。[2]

革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，爭(zhēng)做適應(yīng)時(shí)代需要的“四有”新人的各種形式的思想政治教育活動(dòng)。革命傳統(tǒng)教育的實(shí)質(zhì)，是教育青年學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)，確保社會(huì)主義事業(yè)世代相傳。[3]

摘要：世紀(jì)之交，我國(guó)教育發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：黨中央、國(guó)務(wù)院明確提出并著手實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略；科技、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)教育提出巨大的需求。必須承認(rèn)，我國(guó)的傳統(tǒng)教育對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展是有重要貢獻(xiàn)的。然而，只有敢于面對(duì)問(wèn)題，我們才能進(jìn)步，才能跟上時(shí)展的步伐。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，就要邁上新的50年在全國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的征程，其中最重要的準(zhǔn)備，就是人才的準(zhǔn)備。問(wèn)題的重要性使我們不得不去審視我們的教育觀(guān)和人才觀(guān)。目前在基礎(chǔ)教育界已形成了共識(shí)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行，實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，而且必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但是，在具體實(shí)施過(guò)程中存在著大量的形式主義、表面文章，究其原因，我認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育既要尊重教育現(xiàn)實(shí)也要注重教育發(fā)展的戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：實(shí)施素質(zhì)素質(zhì)教育教育戰(zhàn)略

Abstract:Theturnofthecentury,ourcountryeducatesthedevelopmenttofacetheunprecedentedopportunityandthechallenge:TheCentralPartyCommittee,theStateCouncilproposesexplicitlyandbeginstoimplement“therelyonscienceandeducationtorejuvenatethenation”thestrategy;Technical,theeconomicalrapidlyexpandandsociety''''sprogresstoeducatesproposesthehugedemand.Mustacknowledgethatourcountry''''straditionaleducationtothestateeconomy,social,theculturaldevelopmenthasthesignificantcontributions.However,onlythendaresfacingthequestion,wecanprogress,canfollowthetimedevelopmentthestep.Sincethe21stcentury,toourcountry,muststepthenew50yearstorealizethemodernizedjourneybasicallyinthenation,themostimportantpreparation,istalentedperson''''spreparation.Thequestionimportancecausesustobeablenotbuttogotocarefullyexamineoureducationphilosophyandthetalentedpersonview.Atpresenthasreachedtheconsensusinthefoundationeducationalcircles,theeducationforall-arounddevelopmenthasbeenimperative,theimplementationeducationforall-arounddevelopment''''smainchannelistheclassroominstruction,moreovermustplaystudent''''smainbodyrole.But,hasthemassiveformalism,thesuperficialpieceofwritingintheconcreteimplementationprocess,investigatesitsreason,Ithoughtthattheimplementationeducationforall-arounddevelopmentalreadyneedstorespecttheeducationrealityalsotoneedtopaygreatattentiontoeducatethedevelopmentthestrategy.

keyword:Implementationqualityeducationforall-arounddevelopmentEducationstrategy

一、傳統(tǒng)教育與素質(zhì)教育有著本質(zhì)的區(qū)別這就需要認(rèn)真的研究我國(guó)的傳統(tǒng)教育理論，了解它的局限性：

第一，只面對(duì)少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使多數(shù)的人成為“失敗者”，以“失敗者”的心態(tài)進(jìn)入社會(huì)。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育傳統(tǒng)教育影響互補(bǔ)

論文摘要：本文主要論述了三個(gè)方面的問(wèn)題：即信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)教育的突出特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)傳統(tǒng)教育的影響和網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系，而著重點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)傳統(tǒng)教育的影響。對(duì)此影響從師生關(guān)系、教學(xué)方式和教育觀(guān)念加以深入具體地分析，最后闡釋了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育之間互補(bǔ)相長(zhǎng)的辨證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育傳統(tǒng)教育影響互補(bǔ)

當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播的重要渠道。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,,基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生。上世紀(jì)90年代末,教育部推出的面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃,拉開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)教育的帷幕。新千年伊始，全國(guó)教育工作會(huì)議的召開(kāi)，則標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。新時(shí)代新形勢(shì)伴隨著新問(wèn)題：網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征如何？網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生哪些影響?二者的關(guān)系怎樣正確看待?本文不揣淺陋，意在對(duì)上述問(wèn)題略作探討。

一、網(wǎng)絡(luò)教育的突出特點(diǎn)

所謂網(wǎng)絡(luò)教育就是把技術(shù)層面和行為層面相結(jié)合,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科課程的有效整合構(gòu)建出一種理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)教育中,學(xué)習(xí)資源在最大范圍內(nèi)共享,形成最佳教育環(huán)境,保證學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、思維創(chuàng)新的空間。網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比較,有以下特點(diǎn):

摘要：當(dāng)前，學(xué)校、家庭對(duì)提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)都很重視，卻沒(méi)有把學(xué)生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。革命傳統(tǒng)是民族精神的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)他們確定遠(yuǎn)大志向，樹(shù)立和培育正確的理想信念，弘揚(yáng)民族精神，具有十分重要的意義。從當(dāng)前革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育的必要性和緊迫性，特別是對(duì)新時(shí)期如何做好革命傳統(tǒng)教育做了有益探索。這將有助于提高人們對(duì)革命傳統(tǒng)教育工作的認(rèn)識(shí)，從而更好地開(kāi)展好新時(shí)期革命傳統(tǒng)教育工作。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng)；革命傳統(tǒng)教育；理想信念；艱苦奮斗

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國(guó)的前途和命運(yùn)。當(dāng)前，學(xué)校、家庭對(duì)提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)都很重視，卻在一定程度上忽視了德育，對(duì)從培養(yǎng)學(xué)生的好品德、好作風(fēng)重視不夠，特別是沒(méi)有把學(xué)生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于提高他們的全面素質(zhì)，對(duì)于我們社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展是很不利的。

1革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了自己特有的、世代相傳的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，這就是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈、愛(ài)國(guó)志士前仆后繼、英勇奮斗用鮮血和生命創(chuàng)造出來(lái)的英雄業(yè)績(jī)和革命精神。[1]這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財(cái)富，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在特定歷史時(shí)期的升華；是我們?cè)鰪?qiáng)信心，戰(zhàn)勝困難，爭(zhēng)取勝利的重要武器；是教育人民群眾特別是青年學(xué)生形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的巨大動(dòng)力。革命傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，革命傳統(tǒng)都是需要我們永遠(yuǎn)繼承的一筆不可多得的精神財(cái)富。[2]

革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，爭(zhēng)做適應(yīng)時(shí)代需要的“四有”新人的各種形式的思想政治教育活動(dòng)。革命傳統(tǒng)教育的實(shí)質(zhì)，是教育青年學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)，確保社會(huì)主義事業(yè)世代相傳。[3]

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大提出的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國(guó)家法定節(jié)日調(diào)整這一有利契機(jī)，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)，努力建設(shè)和諧文化。我校在4月3日“清明節(jié)”就要到來(lái)這天，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了清明節(jié)革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“緬懷先賢、拓展文明、革命傳統(tǒng)教育”。

4月3日下午，在校團(tuán)總支的組織下，我校全體師生來(lái)到屯墾戍邊紀(jì)念碑和屯墾戍邊紀(jì)念館前，利用紀(jì)念館、紀(jì)念碑，繼承兵團(tuán)精神，珍惜幸福生活，教育學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)團(tuán)場(chǎng)、愛(ài)人民，從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，大局意識(shí)。在這次活動(dòng)中，首先由德育處孫主任進(jìn)行有關(guān)清明節(jié)的來(lái)歷的說(shuō)明，并進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；大家向革命前輩默哀3分鐘；共青團(tuán)代表、少先隊(duì)員代表紛紛進(jìn)行了發(fā)言，同學(xué)們紛紛表示，一定要繼承革命的先烈遺志，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，決心努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)；接著解說(shuō)員詳細(xì)向大家介紹了紀(jì)念碑、屯墾戍邊紀(jì)念館，這些都是前輩們用自己的青春、甚至是生命換來(lái)的，那些轟轟烈烈的壯舉作為時(shí)代的縮影將在世間永遠(yuǎn)地流傳，凝成了“熱愛(ài)祖國(guó)，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓奮進(jìn)”的兵團(tuán)精神，成為兵團(tuán)事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和值得兵團(tuán)人永久珍惜、世代相傳的精神財(cái)富。換來(lái)我們的覺(jué)醒,煥發(fā)我們的力量，去學(xué)習(xí)，去拼搏，去奮進(jìn)，我們作為兵團(tuán)人的后代，一定要努力學(xué)習(xí)、拼搏，珍惜今天來(lái)之不易的生活，做對(duì)祖國(guó)、對(duì)兵團(tuán)有用的人，將兵團(tuán)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，展現(xiàn)我們兵團(tuán)人的光輝形象。最后大家把紀(jì)念碑、紀(jì)念館進(jìn)行了清掃，

這次活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步陶冶了學(xué)生的情操，鍛煉了學(xué)生的意志，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，鼓舞了學(xué)生學(xué)習(xí)干勁。我們一定要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，今后開(kāi)展更多更豐富的活動(dòng)，讓我們的學(xué)生從課本以外獲得更豐富的知識(shí)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國(guó)，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說(shuō)是歷史悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，題材不拘一格，特別令人稱(chēng)道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過(guò)千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語(yǔ)言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)

歷朝歷代都有好多愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛(ài)國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫(xiě)道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”這首詩(shī)描述了詩(shī)人聽(tīng)聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛(ài)國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

摘要；

對(duì)當(dāng)代青年實(shí)施傳統(tǒng)教育的主要原則有三：1．傳統(tǒng)教育與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育相結(jié)合．2．扎根于傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代化、面向世界相結(jié)合．3．堅(jiān)持“大傳統(tǒng)”教育與突出重點(diǎn)相結(jié)合．對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行傳統(tǒng)教育的有效方法有四：1．寓傳統(tǒng)教育于社會(huì)文化建設(shè)之中．2．寓傳統(tǒng)教育于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)體系之中．3．寓傳統(tǒng)教育于大型群眾性的教育活動(dòng)之中．4．寓傳統(tǒng)教育于具有地方特色的精神文明建設(shè)之中

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教育原則方法

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的逐步深入，青年文化建設(shè)和思想政治工作得到進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)當(dāng)代青年的歷史傳統(tǒng)教育問(wèn)題引起了社會(huì)各界的重視．但是，我們也不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)：由于過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間的政治運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的摧殘和“反傳統(tǒng)”教育，把一代又一代中國(guó)青年置于與傳統(tǒng)隔絕的狀態(tài)，這種消極影響至今還在一些人的思想深處留有“陰景”．同時(shí)，剛剛恢復(fù)的傳統(tǒng)教育，雖然在全國(guó)各地出現(xiàn)了不少好的作法和經(jīng)驗(yàn)，但還沒(méi)有形成行之有效的社會(huì)性傳統(tǒng)教育機(jī)制和系統(tǒng)的可操作的方式、方法，相對(duì)于其他教育來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教育在總體上還存在著薄弱現(xiàn)象．為此，作者在總結(jié)、借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，就當(dāng)前我國(guó)青年傳統(tǒng)教育的指導(dǎo)原則和一些可行性方法，談一點(diǎn)意見(jiàn)和建議．

一、對(duì)當(dāng)代青年實(shí)施傳統(tǒng)教育的主要原則

（一）傳統(tǒng)教育與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育相結(jié)合