引言：設(shè)計(jì)有潛力成為又一個(gè)中國企業(yè)界人人談?wù)摰哪芨淖円磺械摹澳Хò簟??？扇绻Ｍ麖脑O(shè)計(jì)中獲益，那么在設(shè)計(jì)成為一個(gè)包羅萬象的流行詞匯之前，至少要搞清設(shè)計(jì)究竟是什么

“設(shè)計(jì)”正成為中國最熱門的詞匯之一。企業(yè)界的人向外尋找學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，他們發(fā)現(xiàn)，韓國三星通過設(shè)計(jì)改變了其低廉產(chǎn)品的品牌形象。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)早已經(jīng)把一切都稱為設(shè)計(jì)，一件設(shè)計(jì)品會(huì)被標(biāo)上其實(shí)際價(jià)值的幾十倍甚至更離譜的價(jià)格。這樣的策略也似乎可能在市場上獲得成功，在基本的功能需求被滿足之后，中國消費(fèi)者開始想要更好的產(chǎn)品，那些緊跟潮流的人已被像蘋果iPod這樣的酷產(chǎn)品所吸引，ALESSI這樣的家居設(shè)計(jì)品也成為話題。

盡管現(xiàn)在還只是在很小的范圍里傳播，但看起來，設(shè)計(jì)有潛力成為又一個(gè)中國企業(yè)界人人談?wù)摰哪芨淖円磺械摹澳Хò簟?。外界的聲音也在推?dòng)著這股潮流，《商業(yè)周刊》亞洲版試圖在題為《中國設(shè)計(jì)(ChinaDesign)》的封面文章中回答：“中國大陸如何成為熱門產(chǎn)品的全球中心？”菲利普·多德(PhilipDodd)，英國創(chuàng)意機(jī)構(gòu)“中國制造”(MadeinChina)的主席，則在東西方媒體上都強(qiáng)調(diào)著這樣的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在每個(gè)人都還認(rèn)為，創(chuàng)意工業(yè)屬于西方。看著吧，用不了多久，英國人就該學(xué)會(huì)如何去適應(yīng)中國創(chuàng)意風(fēng)行全球的局面?！?/p>

以前在企業(yè)界流行過不少“魔法棒”，比如質(zhì)量、技術(shù)、品牌、學(xué)習(xí)型組織、互聯(lián)網(wǎng)、韋爾奇等等，它們都或多或少產(chǎn)生了一定的作用，但最終我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們并不是神奇的魔法棒，不會(huì)立竿見影。過去的魔法棒的命運(yùn)不外乎兩種，一種是在失去表面的作用之后就被迅速拋棄，一種是成為無所不包的東西，它可以被用來解釋所有的問題，卻無法發(fā)揮什么實(shí)際作用。設(shè)計(jì)的流行可能是好事，它能夠把中國企業(yè)的注意力稍稍從自主創(chuàng)新的一個(gè)方面——技術(shù)上稍稍移開，使得它們意識到，創(chuàng)新除了核心技術(shù)以外，還有設(shè)計(jì)這一條支柱。但是，如果我們希望從設(shè)計(jì)中獲益，那么在設(shè)計(jì)成為一個(gè)包羅萬象的流行詞匯之前，我們不妨自問一下這樣的問題，設(shè)計(jì)是什么？

設(shè)計(jì)包羅萬象

提到“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞，我們會(huì)聯(lián)想起什么？美、酷、新奇、讓人眼前一亮，這大概是對設(shè)計(jì)的普遍期待，它常常被等同于美的外觀。設(shè)計(jì)被視為塑造品牌形象的工具，是漂亮的標(biāo)識、包裝、場所，或者其他一些可以被用來營銷的概念。設(shè)計(jì)也常常讓人聯(lián)想起由藝術(shù)家組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)被看成藝術(shù)天才的大腦的神奇產(chǎn)物。設(shè)計(jì)也常常和奢華聯(lián)系在一起，它通常意味著更高的價(jià)格……這一切是設(shè)計(jì)，又不是設(shè)計(jì)。改變產(chǎn)品、品牌的外在形象的確是設(shè)計(jì)的力量能立刻展現(xiàn)出來的地方。外形上的美是我們可以一下子發(fā)現(xiàn)的，產(chǎn)品是美的也逐漸像質(zhì)量一樣變成產(chǎn)品成功的必要條件，但是，設(shè)計(jì)不僅僅是這些。

摘要：在新媒體展示設(shè)計(jì)中交互設(shè)計(jì)是用戶與展品實(shí)現(xiàn)交互的主要途徑，一般情況下交互設(shè)計(jì)多依賴于多媒體技術(shù)和多媒體設(shè)備，從展品的主題出發(fā)在考量用戶的興趣行為、情感需求的基礎(chǔ)上為用戶展現(xiàn)更為個(gè)性化的交互體驗(yàn)。21世紀(jì)是信息時(shí)代，時(shí)代的信息化發(fā)展轉(zhuǎn)變著人們的行為，推動(dòng)著各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級，近年來，在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域中新媒體交互技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用。該文將交互設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展作為研究背景，圍繞新媒體展示設(shè)計(jì)針對交互設(shè)計(jì)從原則、方法、對象、行為及交互反饋等方面展開分析。期望下述研究內(nèi)容有助于提高多媒體技術(shù)應(yīng)用的針對性、優(yōu)化交互形式與新媒體展示主題的融合。

關(guān)鍵詞：新媒體；展示設(shè)計(jì)；交互設(shè)計(jì)；交互體驗(yàn)；交互形式

1緒論

1.1研究的目的和意義

1.1.1研究目的該研究皆在促進(jìn)數(shù)字信息技術(shù)、媒體技術(shù)與交互設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，推動(dòng)新媒體展示設(shè)計(jì)的發(fā)展，最大限度地發(fā)揮新媒體展示設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值，為用戶提供符合需求的、個(gè)性化的活動(dòng)參與體驗(yàn)。1.1.2研究意義（1）理論意義：在梳理現(xiàn)有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上結(jié)合展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域新媒體展示設(shè)計(jì)案例，對新媒體展示設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀、特征、交互設(shè)計(jì)展開分析，為新媒體展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域的縱深發(fā)展奠定理論研究基礎(chǔ)。（2）實(shí)踐意義：促進(jìn)新媒體展示設(shè)計(jì)中交互設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用，提高交互設(shè)計(jì)的合理性和規(guī)范性，促進(jìn)交互設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，助力于新媒體展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域的持續(xù)優(yōu)化。

1.2研究方法

摘要：隨著高科技的發(fā)展，交互設(shè)計(jì)逐漸趨于成熟，情感化設(shè)計(jì)必然成為提高用戶體驗(yàn)度的重要途徑。從情感化設(shè)計(jì)的概念入手，闡述了情感化設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀和研究目的，并結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)，展望了情感化設(shè)計(jì)未來的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì)；情感需求；用戶體驗(yàn)；理論研究

當(dāng)前，信息技術(shù)飛速發(fā)展，現(xiàn)有的交互設(shè)計(jì)已不能滿足用戶需求，使用者對用戶體驗(yàn)提出了更苛刻的要求。用戶體驗(yàn)的概念已將設(shè)計(jì)的目的從可用、易用擴(kuò)展到情感、意義的維度，情感化設(shè)計(jì)逐漸成為信息時(shí)代研究者和設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)，成為用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的新趨勢。在此情形下，滿足用戶的情感需求極其重要。

1情感化設(shè)計(jì)概述

心理學(xué)認(rèn)為，情感是人按照事物的本來面目去考察，對其產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。從哲學(xué)角度來看，情感是人對事物本質(zhì)的一種價(jià)值觀反映；從美學(xué)角度來看，情感可以用來訴說人們內(nèi)心的感受。設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)，使用戶對其產(chǎn)生愉悅之感或共鳴，其主旨是集中使用者的注意力，讓其情感爆發(fā)，以此提高執(zhí)行能力。由于產(chǎn)品特性與人們的生活息息相關(guān)，情感化設(shè)計(jì)在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域變得十分重要。

2情感化設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

摘要：論文回顧了交互設(shè)計(jì)及其在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，對交互性景觀設(shè)計(jì)理論進(jìn)行了初步探討，提出并論述了交互性景觀設(shè)計(jì)的三個(gè)層次，包括知覺交互、行為交互和情感交互。對交互性景觀設(shè)計(jì)的組織形式和設(shè)計(jì)過程進(jìn)行了探討，總結(jié)出交互性景觀設(shè)計(jì)全生命周期的環(huán)形設(shè)計(jì)過程。最后圍繞交互性景觀設(shè)計(jì)的三個(gè)層次，對設(shè)計(jì)策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);交互理論;方法

信息化時(shí)代背景下，人們的生活方式發(fā)生了根本性的變化，表現(xiàn)為對外部環(huán)境的認(rèn)知趨向于表象化，對景觀的使用方式趨向于多樣化，對景觀空間形態(tài)的要求趨向于特色化。以往偏視覺感知的游賞式景觀已不能滿足需求，一成不變的景觀形態(tài)受到質(zhì)疑，“曲高和寡”式的景觀空間正在失去其普遍意義，而那些單一從生態(tài)角度考慮的城市公共空間則因?yàn)槿狈θ说膮⑴c而顯得與城市格格不入。伴隨著“無人問津”、“千篇一律”、“走馬觀花”等一系列問題的出現(xiàn)，需要反思未來的景觀設(shè)計(jì)將何去何從，怎樣才能讓景觀作品適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求？多元化的科技實(shí)踐已成為信息時(shí)代的標(biāo)識，促生了大量衍生技術(shù)的開發(fā)，如數(shù)據(jù)庫技術(shù)、遙感技術(shù)、交互媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。這些技術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)開拓了新的途徑和思路，已在多個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的交互設(shè)計(jì)就是典型。本文采用跨學(xué)科的研究方法，重點(diǎn)探討交互設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)探索新的發(fā)展途徑。

一、交互設(shè)計(jì)及其在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）交互設(shè)計(jì)概念。1984年，IDEO的創(chuàng)始人之一比爾•莫格里奇（Bill•Moggridg）首次提出了交互設(shè)計(jì)（InteractionDesign）的概念，逐漸在世界范圍內(nèi)引起相關(guān)學(xué)者的研究。艾倫•庫伯AlanCooper在其論著《軟件觀念革命——交互設(shè)計(jì)精髓》中認(rèn)為從用戶角度來說，交互設(shè)計(jì)是一種如何讓產(chǎn)品易用、有效并讓使用者愉悅的技術(shù)。[1]因此可以將交互設(shè)計(jì)理解為從客戶感受出發(fā)的一種設(shè)計(jì)，即以用戶目標(biāo)作為中心任務(wù)的設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)的根本目的是通過完成用戶可用性和體驗(yàn)性的需求目標(biāo)，從而進(jìn)一步提高和擴(kuò)大用戶對產(chǎn)品的使用效用。交互設(shè)計(jì)具有學(xué)科綜合交叉的特點(diǎn)，適用范圍十分廣泛，除了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐上有所建樹，交互設(shè)計(jì)還融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等信息科學(xué)技術(shù)，并且在服務(wù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中發(fā)揮作用。伴隨著科技的飛速發(fā)展，交互設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)滲透到了生活的方方面面，并朝著多元化、多樣化的方向越走越遠(yuǎn)。（二）交互設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用。目前在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，交互設(shè)計(jì)研究主要集中在：戶外展示空間、互動(dòng)藝術(shù)裝置、戶外行為藝術(shù)、城市服務(wù)性設(shè)施、信息多媒體交互設(shè)施等方面，具體可總結(jié)為以下三個(gè)方面[2]：1.關(guān)于參觀者感知、行為、體驗(yàn)和參與方式的研究實(shí)踐；2.針對景觀中交互性設(shè)計(jì)方法的研究；3.針對景觀環(huán)境的營造和發(fā)展的交互性設(shè)計(jì)研究。在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，交互設(shè)計(jì)已有典型案例，如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，由西班牙藝術(shù)家詹米•皮蘭薩（JaumePlensa）設(shè)計(jì)，由兩座相對而建的15米高的顯示屏幕組成，在計(jì)算機(jī)控制下，交替播放著代表芝加哥的1000個(gè)市民的不同笑臉，歡迎來自世界各地的游客。每隔一段時(shí)間，屏幕中的市民口中會(huì)噴出水柱，為游客帶來突然驚喜，讓原本靜止的物體與游人互動(dòng)起來，賦予了場所新的意義。

二、交互性景觀設(shè)計(jì)理論探究

2018年教育部的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》文件中明確提出“辦好網(wǎng)絡(luò)教育”，“充分利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，構(gòu)建全方位、全過程、全天候的支撐體系，助力教育教學(xué)、管理和服務(wù)的改革發(fā)展”，發(fā)出了要“達(dá)成優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，滿足學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和管理者的個(gè)性化需求”的號召?？梢姶罅Πl(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面。我國網(wǎng)絡(luò)教育從1994年的“中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)示范工程”發(fā)展到如今的68所現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院，信息化水平不斷提升，網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境不斷改善，總體水平取得了長足進(jìn)步。但在網(wǎng)絡(luò)教育“跨越式”發(fā)展的過程當(dāng)中也不可避免地忽視了一些問題，例如網(wǎng)絡(luò)教育主要通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程，教師與學(xué)習(xí)者在時(shí)空上可能存在不同步現(xiàn)象，這就造成了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的情感因素被忽略、師生之間交互性差等問題。誠然，不斷提升教育信息化水平非常重要，但這些問題的解決更需要利用設(shè)計(jì)學(xué)方法，將焦點(diǎn)重新聚焦到“人”身上去，提出能夠優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育中用戶體驗(yàn)的新方法、新思路?；诖耍疚奶岢鲆詧鲇蚶碚摓橹笇?dǎo)，在對網(wǎng)絡(luò)教育場域進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出適用于網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的交互設(shè)計(jì)策略，希望能為設(shè)計(jì)師提供一些借鑒，也為今后網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的交互設(shè)計(jì)提供方向，使其更具原則性與系統(tǒng)性。

一、目前現(xiàn)狀及存在問題

我國目前對于網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究總體來講尚不完善，雖已有一些高校針對網(wǎng)絡(luò)教育設(shè)置了課程論壇等形式的交流方式，但這些形式距離一個(gè)系統(tǒng)完整的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)還相去甚遠(yuǎn)。且目前國內(nèi)對于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究大多集中于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域或教育技術(shù)領(lǐng)域，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)經(jīng)歷了Web1.0、Web2.0、Web3.0時(shí)代，Blog、Tag、RSS、Wiki和SNS等工具逐漸得到整合應(yīng)用，在技術(shù)層面的發(fā)展已經(jīng)相對成熟。但在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)交互及其相關(guān)學(xué)習(xí)支持服務(wù)才是其靈魂和生命所在，是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的第一要素。在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)設(shè)計(jì)的過程中，只過多關(guān)注技術(shù)領(lǐng)域，就不可避免地會(huì)忽視或帶來許多其他方面的問題：（一）缺乏對學(xué)習(xí)體驗(yàn)的持續(xù)性關(guān)注。馬斯洛需求層次理論將人的需求分為了五個(gè)層次，即生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，并說明了人的需求是由低級向高級發(fā)展的，當(dāng)某一層次需求被滿足時(shí)，人們的需求會(huì)逐漸向高層發(fā)展。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，既要滿足人們的低層次需求，也要關(guān)注到人們逐漸過渡到的高層次需求，關(guān)注到人們的情感因素及其對于“真、善、美”的追求。由此分析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)或平臺的設(shè)計(jì)中還存在著以下問題：1.平臺交互體驗(yàn)的缺失。如前文所言，國內(nèi)對網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的研究大多集中在技術(shù)層面，鮮有設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究，從而忽視了學(xué)習(xí)者使用網(wǎng)絡(luò)教育平臺時(shí)的用戶體驗(yàn)因素。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮到完善產(chǎn)品的功能性，使之方便易用，滿足學(xué)習(xí)者最基本的需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步滿足用戶的審美體驗(yàn)等高層次需求。因此在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中，網(wǎng)絡(luò)教育平臺的信息架構(gòu)是否符合用戶認(rèn)知習(xí)慣，操作流程是否順暢；界面設(shè)計(jì)是否符合用戶對于美的追求等等，這些都是應(yīng)該考慮的問題，否則將難以提升用戶學(xué)習(xí)效率，達(dá)成“優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。2.情感交流體驗(yàn)的缺失。目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教育授課方式大多依然遵循老師制作課件—上傳到平臺—學(xué)生點(diǎn)擊課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的流程，這樣一種已經(jīng)形成范式的操作流程看似方便，實(shí)際上卻忽略了學(xué)習(xí)者需要得到溝通的社交需求及尊重需求，忽略了學(xué)習(xí)者作為一個(gè)自然人天生所需要得到的情感關(guān)注（圖1）。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教育的異時(shí)異地性，師生及生生之間不能及時(shí)進(jìn)行溝通，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)孤獨(dú)感，此外，對于學(xué)生的疑問教師也不能及時(shí)進(jìn)行解答，學(xué)習(xí)者易產(chǎn)生挫敗感。目前國內(nèi)一些高校在傳統(tǒng)課堂上已經(jīng)引入“彈幕”的形式來增加教學(xué)的趣味性與互動(dòng)性，而網(wǎng)絡(luò)教育方面對此問題的解決方式依然是設(shè)置課程論壇等形式，交流方式十分單一，且不能從根本上關(guān)注到學(xué)習(xí)者的情感需求。（二）缺乏對學(xué)習(xí)過程的針對性分析。在設(shè)計(jì)過程中，只有對用戶進(jìn)行細(xì)分，做出針對性分析，才能滿足不同用戶的個(gè)性化需求。網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)主體是成年人，其學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間及學(xué)習(xí)環(huán)境等均與普通學(xué)生存在很大差異，不能一概而論。對于成年學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)自主性及目的性較強(qiáng)，但因其在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中扮演著多重角色，又可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，因此要充分考慮到這些因素，在學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)中能夠?qū)Τ赡陮W(xué)習(xí)者進(jìn)行持續(xù)性的知識激勵(lì)。再比如成年學(xué)習(xí)者對教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性要求較高，在學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)中就要相應(yīng)地增加實(shí)踐內(nèi)容。然而目前國內(nèi)高校網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計(jì)大多沒有對成人與普通學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)做出差異化分析，而是將普通學(xué)生的學(xué)習(xí)過程直接應(yīng)用在成年人身上。以國內(nèi)具有代表性的首師大虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)為例，其架構(gòu)較為全面地涵蓋了普通學(xué)生學(xué)習(xí)及教師管理的整個(gè)過程（圖2），然而這樣的設(shè)計(jì)未免泛化，沒有將人群進(jìn)行細(xì)分，精準(zhǔn)定位。若不能全面考量成年人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計(jì)，就很難為成年人提供真正需要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

二、相關(guān)概念界定

（一）場域理論概念“場域”概念由著名的法國社會(huì)學(xué)大師布迪厄提出，他認(rèn)為，在高度分化的現(xiàn)代社會(huì)中，有著大量的相對自主性的社會(huì)小世界存在，這些小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，整個(gè)宏觀社會(huì)世界便是由這些客觀關(guān)系所構(gòu)成，場域則是“在各種位置間客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)（Network）或一個(gè)構(gòu)型”。在談及“場域”的概念時(shí)，布迪厄強(qiáng)調(diào)“社會(huì)科學(xué)的真正對象并非個(gè)體，場域才是基本性的，只有將研究客體置于關(guān)系系統(tǒng)中才能把握問題的根本所在”。布迪厄的場域概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域，而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在，并基于這種思想研究了美學(xué)場域、法律場域、文化場域、教育場域等。布迪厄認(rèn)為“根據(jù)場域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考。”（二）網(wǎng)絡(luò)教育場域概念界定網(wǎng)絡(luò)教育不同于傳統(tǒng)的線下教育方式，是一種由線下發(fā)展至線上的新型教育形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)教育一方面有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為支撐，一方面包含現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中的所有角色。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性、虛擬性、多元化使網(wǎng)絡(luò)教育中的人往往有多重角色，比如既是教育者也是學(xué)習(xí)者，既是管理者也是使用者等，因此我們在界定網(wǎng)絡(luò)教育場域時(shí)應(yīng)該突出“網(wǎng)絡(luò)化”和“網(wǎng)絡(luò)人的多元化”的闡述。基于上述分析，我們可將網(wǎng)絡(luò)教育場域（Web-basedEdueationfield）界定為：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者、學(xué)習(xí)者、管理者及參與者通過一定的交互方式，相互之間形成的一種以知識生產(chǎn)、傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為宗旨的多元、動(dòng)態(tài)客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

三、網(wǎng)絡(luò)教育虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交互設(shè)計(jì)策略探究

1漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)前景

漢語言文字的傳播需求是巨大的，新詞層出，然而成語、方言被漸忘。漢字更是一種線條的藝術(shù)。從中國文字博物館、大型人文紀(jì)錄片《漢字五千年》等大型漢語言文字傳播項(xiàng)目可見，漢語言文字與交互設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉研究前景廣闊。2012年度優(yōu)秀應(yīng)用APP《中國古典家具》介紹明了清家具榫卯結(jié)構(gòu)、工藝材料、紋樣寓意等內(nèi)容。它利用360°旋轉(zhuǎn)展示、榫卯炸開、物理感應(yīng)等交互性操作激發(fā)人們主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)文化題材以交互手段展現(xiàn)，可以呈現(xiàn)出更符合時(shí)代需求的面貌——高藝術(shù)品質(zhì)、互動(dòng)性強(qiáng)、易用愉悅的體驗(yàn)感。通過對漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀的研究，可以看到漢語言文字傳播的途徑和形式已經(jīng)發(fā)生了變化。受現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的沖擊，印刷出版物、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播影響力在減弱。運(yùn)用交互技術(shù)的APP應(yīng)用、交互展示等因形式新穎、傳播平臺（手機(jī)、電腦）普及、內(nèi)容更新迅速、參與性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)吸引了更多中青年用戶，傳播影響力與日俱增。

2漢語言文字的審美分析

對于漢語言文字的審美分析，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中提到，漢字有三美：意美，音美和形美，精確總結(jié)了漢語言文字的三個(gè)藝術(shù)特性。“音美”，指漢字閱讀的聲音美。不同地域和民族都有自己的聲音和書寫特色，形成了豐富多彩的方言文化。現(xiàn)代化進(jìn)程加快，方言文化危機(jī)重重。因此我們開展了方言文化的研究和交互設(shè)計(jì)工作。南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院交互專業(yè)2014年畢業(yè)設(shè)計(jì)作品《方言地圖》選取傳統(tǒng)八大官話為素材，摘選八句代表性的日常生活用語和趣味方言小調(diào)，進(jìn)行語音和視覺元素的采集和對比，展現(xiàn)了分布在祖國東西南北中的方言文化?！靶蚊馈?，指漢字書寫的整體線條美。西方人將漢字譽(yù)為線條的藝術(shù)。漢字造型講究輪廓方正、結(jié)構(gòu)均衡、比例協(xié)調(diào)、筆畫穿插得當(dāng)?！皶嬐础钡奶匦?，將古老文明與生活畫卷以漢字的形式被傳承下來，例如“羊”字以羊頭造型為特征抽象為文字。經(jīng)過甲骨文、篆書、楷體、至簡化后的仿宋體，都保留了羊頭上一對犄角的特征，形象鮮明，圖文相通。“意美”，指漢字所包含的意境美。意境美，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。筆者認(rèn)為，漢字的音形里所蘊(yùn)含的信息，通過聽視覺傳達(dá)給受眾，在其心理上構(gòu)成體驗(yàn)從而形成意境。因此，影響漢字意境美有三因素：漢字的音與形、受眾的個(gè)體差異以及傳播途徑和形式。所以，古老漢字通過交互方式傳播，以更符合當(dāng)代受眾審美方式，并煥發(fā)新的時(shí)代魅力。通過對漢字美的特征舉例，可發(fā)現(xiàn)從視覺、聽覺、心理體驗(yàn)三個(gè)方面對其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的價(jià)值。視、聽、心理三個(gè)層面的信息傳遞，也需要通過信息整合設(shè)計(jì)法，由表及里地突出中國元素，構(gòu)建易用愉悅的用戶體驗(yàn)。

3漢語言文字傳播的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究從立意、選材、風(fēng)格方面入手，首先汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，引入用戶體驗(yàn)、信息整合、等設(shè)計(jì)方法整合設(shè)計(jì)資源，用交互技術(shù)手段傳播，具體來說：

［摘要］隨著現(xiàn)代信息的發(fā)展，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育成為老年教育的重要途徑。以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的老年用戶為中心，研究現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站存在的問題；基于用戶體驗(yàn)，結(jié)合老年人教育需求和生理、心理特性等因素，提出了一些關(guān)于老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站功能性、信息架構(gòu)、界面設(shè)計(jì)建議。

［關(guān)鍵詞］用戶體驗(yàn)；老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站；網(wǎng)站設(shè)計(jì)

現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展使得老年遠(yuǎn)程教育的教學(xué)模式發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育成為一種積極老齡化的教學(xué)模式，逐漸成為老年人生活中不可或缺的一部分。研究老年遠(yuǎn)程教育的論文大量涌現(xiàn)，但現(xiàn)有大量研究都是在老年遠(yuǎn)程教育的發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面開展；老年人在內(nèi)容豐富的現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站中感受不到良好的用戶體驗(yàn)，因此以老年用戶為中心的老年遠(yuǎn)程教育用戶體驗(yàn)交互設(shè)計(jì)將成為設(shè)計(jì)師們新的關(guān)注點(diǎn)。本文主要基于用戶體驗(yàn)展開研究，以老年用戶為中心，結(jié)合老年人教育需求和生理、心理特性，提出一些老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站設(shè)計(jì)建議。

一、用戶體驗(yàn)理論

用戶體驗(yàn)（UserExperience，UE）主要指用戶在使用產(chǎn)品、系統(tǒng)或者服務(wù)過程中建立起來的主觀心理感受。最先由Norman提出用戶體驗(yàn)理論，他明確只有做到以下三點(diǎn)才能被稱為成功的用戶體驗(yàn)：一是在不使用戶厭煩的前提下滿足客戶的需求；二是簡潔優(yōu)雅的產(chǎn)品要讓客戶擁有輕松愉快的使用體驗(yàn)；三是要能給顧客帶來額外的驚喜?；谟脩趔w驗(yàn)的設(shè)計(jì)，就是能夠在產(chǎn)品、系統(tǒng)或服務(wù)的設(shè)計(jì)過程中，將用戶的體驗(yàn)期望和要求貫穿于其中，要以用戶為中心設(shè)計(jì)。因此，老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站應(yīng)該以老年用戶為中心，首先設(shè)計(jì)滿足老年人基本的教育需求的功能，然后結(jié)合老年人的生理特性和心理特性，提高網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)的易用性和可用性。

二、現(xiàn)有老年遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站分析

摘要：隨著科技的進(jìn)步，交互設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素，其將感官與設(shè)計(jì)結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠近距離貼近生活。在高等美術(shù)院校的建設(shè)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，是提高人才核心競爭力的基礎(chǔ)。該文主要以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（科技文創(chuàng)方向）為例，分析藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，通過了解社會(huì)需求，培養(yǎng)了解職業(yè)需求并掌握VR和AR藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作、理論的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;藝術(shù)設(shè)計(jì);科技;文創(chuàng)

在知識和經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展的時(shí)代，培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力十分重要。在實(shí)踐型人才緊缺的背景下，科研創(chuàng)新與實(shí)踐教育得結(jié)合也顯得尤為重要。目前，一些高等院校對大學(xué)生的科研與實(shí)踐教育重視不足，培養(yǎng)力度不夠。因此，文章圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)和教學(xué)模式，探究其關(guān)鍵因素對實(shí)踐創(chuàng)新的影響。大學(xué)生實(shí)踐教育和科研項(xiàng)目相結(jié)合式，充分發(fā)揮實(shí)踐教育的作用，不僅是高等教育重點(diǎn)關(guān)注的問題，而且是高等院校實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目的重要步驟。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)受到了社會(huì)的關(guān)注，打造科技強(qiáng)國需要立足于人才基礎(chǔ)，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是強(qiáng)有力的儲備人才。以往部分高等院校單一的人才培養(yǎng)方式逐漸被多元化的人才培養(yǎng)模式所替代。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)區(qū)別其他專業(yè)的教育方式，它側(cè)重于設(shè)計(jì)創(chuàng)意和生產(chǎn)工藝。設(shè)計(jì)源于生活而高于生活，其從專業(yè)的角度觀察社會(huì)的需求，解決各種實(shí)際問題，讓人們的生活變得更加美好。這要求藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育注重理論與實(shí)踐結(jié)合，在教育實(shí)踐過程中，多參與、多操作，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作與制作的思維和能力。應(yīng)用型教育強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為主，有計(jì)劃、有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生，使其將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為成果。目前，產(chǎn)學(xué)研合作、產(chǎn)教合作等教學(xué)模式進(jìn)入人們的視線，高校教學(xué)與企業(yè)融合發(fā)展已成為當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。當(dāng)下，高等院校必須堅(jiān)定方向、堅(jiān)定信念，把知識、技術(shù)、人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為未來中國社會(huì)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要緊隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，分析優(yōu)劣，將區(qū)域特色和當(dāng)?shù)孛褡逦幕尘敖Y(jié)合，全面培養(yǎng)符合社會(huì)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才。目前，一些大學(xué)生的創(chuàng)新能力與工作實(shí)際需求還存在一定差距。部分高校大學(xué)生尤其是藝術(shù)生存在責(zé)任感弱、努力精神不足等問題，學(xué)生的原創(chuàng)意識薄弱，自主學(xué)習(xí)與自我控制力有待加強(qiáng)，理論知識儲備與實(shí)踐能力不平衡。具備創(chuàng)新能力和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才是目前企業(yè)最需要的人才。應(yīng)用型人才要具備合理的知識結(jié)構(gòu)，只有具備扎實(shí)的理論知識和專業(yè)創(chuàng)新能力，才能在就業(yè)競爭中站穩(wěn)腳跟。

二、科技文創(chuàng)方向人才的培養(yǎng)定位

摘要：編寫完整的《電子測量技術(shù)》教材的課件制作腳本，設(shè)計(jì)課件的整體框架結(jié)構(gòu)，并圍繞腳本設(shè)計(jì)了課件的界面，基于Authorware和Fireworks軟件進(jìn)行流程圖的編輯，將文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫及影像等多媒體素材融為一體，形成良好交互性的教學(xué)課件，最后完成課件的打包和。

關(guān)鍵詞：多媒體；課件；Authorware；背景音樂；多媒體

前言

多媒體課件以豐富的視聽信息，生動(dòng)的圖形、圖像，高科技表現(xiàn)手段使教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，化宏觀為微觀，形象生動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，論文使理論學(xué)習(xí)、問題輔助學(xué)習(xí)、激發(fā)興趣和協(xié)作學(xué)習(xí)等在教學(xué)中得以體現(xiàn)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)變?yōu)槿后w合作學(xué)習(xí)，由復(fù)制性學(xué)習(xí)變?yōu)閯?chuàng)造性學(xué)習(xí)[1]。本文采用的Authorware7.0軟件，通過Fireworks8.0創(chuàng)作動(dòng)畫輔助，將多種教學(xué)媒體和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，完成《電子測量技術(shù)》課程的課件設(shè)計(jì)。

1課件的設(shè)計(jì)

《電子測量技術(shù)》課程是高等職業(yè)教育電子信息、應(yīng)用電子、自動(dòng)化等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)也是新知識點(diǎn)較多的一門課程。針對職業(yè)教育特點(diǎn)，我們主編了《電子測量技術(shù)》規(guī)劃教材，2003年由電子工業(yè)出版社出版，教材目前印刷7次，印數(shù)已達(dá)3萬冊。因此，從教學(xué)角度出發(fā)，考慮該教材已獲得廣泛承認(rèn)，課件內(nèi)容以該書為基礎(chǔ)，涵蓋《電子測量技術(shù)》全書12章節(jié)內(nèi)容，并且借鑒原來基于PowerPoint課件的經(jīng)驗(yàn)，各章節(jié)自成體系，按教學(xué)大綱劃分出知識點(diǎn)；其次是課件應(yīng)具有良好的用戶界面和視覺、聽覺效果，課件所使用的計(jì)算機(jī)硬件和軟件開發(fā)環(huán)境相對兼容，便于升級擴(kuò)展。

摘要：在互聯(lián)式設(shè)計(jì)理念和新媒體技術(shù)的發(fā)展背景下，人們對展覽空間的需求也在不斷提高。通過對現(xiàn)代展覽空間進(jìn)行分析，探討互聯(lián)式設(shè)計(jì)理念在展覽空間中的運(yùn)用，為實(shí)現(xiàn)人、空間以及展品之間的和諧互動(dòng)的現(xiàn)代展覽空間設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)式設(shè)計(jì)；展覽空間；空間設(shè)計(jì)

隨著新世紀(jì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和社會(huì)物質(zhì)文化生活水平的逐步提高，傳統(tǒng)圖文實(shí)物式的展覽空間已經(jīng)不能滿足人們對展覽館展示提出的各種訴求，人們更希望通過互動(dòng)體驗(yàn)的方式來提高參展興趣，進(jìn)而達(dá)到主動(dòng)接受信息的目的。與此同時(shí)，信息時(shí)代不斷進(jìn)步的科技和計(jì)算機(jī)硬件水平為互聯(lián)式設(shè)計(jì)提供了更大的平臺，為現(xiàn)代展覽空間帶來更多的創(chuàng)新點(diǎn)與發(fā)展機(jī)遇。在內(nèi)容識別豐富、展示形象生動(dòng)、信息表達(dá)準(zhǔn)確的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了人、空間以及展品之間的和諧互動(dòng)。這也將是未來展覽空間的發(fā)展趨勢。

1互聯(lián)式展覽空間設(shè)計(jì)的定義

互聯(lián)式設(shè)計(jì)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與人、人與物和人與空間之間的互聯(lián)互通。它重新定義了兩個(gè)及其以上的個(gè)體之間為達(dá)到某種目的而需要產(chǎn)生溝通的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，互聯(lián)式設(shè)計(jì)更加注重各要素之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)的展覽空間中，圖文實(shí)物單純被動(dòng)式的展覽滿足不了人們愈加深入的文化探索要求。而互聯(lián)式展覽空間則充分利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)和新的媒介，努力創(chuàng)造靜態(tài)展品與觀眾之間的互動(dòng)，激發(fā)觀眾的好奇心，進(jìn)而充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。且通過對觀展者可能的心理行為進(jìn)行研究，在設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”的思想，運(yùn)用特殊設(shè)計(jì)因素引導(dǎo)觀展者，在人與人、人與展品、人與空間的互動(dòng)中向觀展者表達(dá)展覽空間的主題。

2互聯(lián)式展覽空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)