導語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代化教育理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、使用計算機媒體，有利于學生集中注意力，激發(fā)學習興趣。

媒體能以其清晰的圖像，絢麗的色彩，生動有趣的動感畫面深深地吸引每一位學生，毫無疑問地會受到學生的歡迎。比如在教《太陽》一課，學生無法理解云、雨、風的形成，我們在制作課件時，將云、雨、風的形成過程用多媒體展示出來，使學生有一種恍然大悟的感覺。如《回聲》中的水波、聲波的返回可用動態(tài)圖片來突破難點?！饵S山奇石》中黃山風景的神奇，《鏡泊湖奇觀》中湖光的秀麗都可用影像來突出重點，激發(fā)學習興趣。

二、找準媒體與教材的切入點，適時運用媒體。

“適時”就是要求媒體的運用要選擇最佳有利于學生掌握吸收知識要點，使訓練效果達到最佳時機。比如《燕子》一課的教學，在學生充分想象的基礎上，用多媒體展示出一幅和風拂面，桃紅柳綠的春景圖，以及如音符般優(yōu)雅的燕子身影，再配上燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學生一邊表演，也齊聲歡唱，從學生優(yōu)美的動作，沉醉的表情中，可以看出他們心中感受的不只是文學，而是充滿了生命活力的春的世界，陶醉于芬芳醇美的春意之間。所以語文課不只是語言的機械操練，可以憑借氣氛音樂使音樂智能有所發(fā)展。

三、媒體運用必須適度。

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以下，筆者從深圳特區(qū)語文教學的實踐出發(fā)，探討有關語文教學現(xiàn)代化的幾個問題。

一、語文教材的現(xiàn)代化1．教材內(nèi)容的現(xiàn)代化就語文教材來看，由于很多課文歷史較久，思想性太強，語言的差別也較大，遠離學生的生活，不適宜學生的學習，更不利于寫作水平的提高。據(jù)統(tǒng)計，小學語文教材所選的現(xiàn)代名篇及外國文學名著占有不少的比例。我們不能否認這些名著的價值和其在文學史上的地位，但學生在學習這些作品時，疲于疏通文字障礙，理解作品反映的時代背景及深刻的思想內(nèi)容，難得閑暇去學習寫作手法，況且這些不朽的名著的寫作手法也絕非一朝一夕，三、二節(jié)課的時間就領會得了的。那么，能否引入現(xiàn)代化的教學內(nèi)容，選擇貼近現(xiàn)實生活、貼近自然，有著指導寫作意義且易于采用現(xiàn)代化教學手段的課文，就成為特區(qū)語文教學現(xiàn)代化的一個迫切需要解決的問題。為此，特區(qū)語文教學大膽地進行了一些改革，在保留了人教版教材基本篇目的基礎上，適量增加了一些貼近自然、貼近學生生活并適合采用現(xiàn)代化教法的課文，有效地提高了學生的學習興趣和語文水平。

2．教材形式的現(xiàn)代化書本是傳統(tǒng)的教材形式，這種形式有助于培養(yǎng)學生的抽象思維能力，便于攜帶，可隨時隨地反復閱讀。但這種形式缺少形象性和直觀性，且形式單一，顯得呆板，影響教學和學習效果。在科學技術發(fā)展的今天，我們完全有條件對傳統(tǒng)的教材形式進行改革。我們可以使用諸如錄音帶、錄像帶、投影片、電影、電視、電腦等媒體進行教學。通過使用現(xiàn)代化的教材，激發(fā)學生的學習欲望，使學習的過程形象、生動、輕松、直觀，提高學習效率。因此，編寫適合現(xiàn)代化教學形式的多媒體教材，成為特區(qū)教育工作者的當務之急。目前，深圳市電教站組織專家編制了各種教學軟件，作出了有益的嘗試。這些軟件把教學、練習、批改、考試和有趣的電腦活動融為一體，既幫助了教學，也幫助了學生學習。這些軟件已成為了學生自學的好幫手。

二、教學方法的現(xiàn)代化教學方法的現(xiàn)代化，就是要充分利用現(xiàn)代科學研究的理論和手段，綜合生理學、心理學、人體工程學、計算機科學、電子學、教育學等科研成果，在繼承以往合理教學方法的基礎上，注重掌握學生的生理及心理特征，科學地運用現(xiàn)代化教學手段，從而達到教與學相得益彰的效果。深圳特區(qū)的許多學校在進行教學整體改革的同時，大膽使用多媒體開展教學，向教學方法的現(xiàn)代化邁出了可喜的步伐。還值得一提的是，深圳特區(qū)的一部分小學已實行雙語教學法。這種方法將普通話和英語同時作為教學語言，使學生在學習母語和其它課程的同時，像學習漢語一樣地學習英語。雙語教學法可以早期開發(fā)兒童學習語言的能力，促進兒童智能發(fā)育，減輕兒童長大后學習英語的負擔，提高了兒童的語言交際能力。雙語教學法，切合深圳的實際，為1997年創(chuàng)造了條件，為培養(yǎng)跨世紀的人才奠定了基礎。

三、教師隊伍的現(xiàn)代化要實現(xiàn)語文教學現(xiàn)代化，關鍵是要有一支具有現(xiàn)代教育意識、掌握多學科現(xiàn)論和技術、能夠操作現(xiàn)代電子設備的教師隊伍?，F(xiàn)代教育意識要求我們充分認識傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代化教育的優(yōu)劣，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄陳舊觀念，不斷汲取新的科學知識，正確運用現(xiàn)代化手段，使語文教學適應特區(qū)社會和經(jīng)濟的發(fā)展?，F(xiàn)代教育應該是開放的，現(xiàn)代的教師應該具有能夠接受現(xiàn)代意識的廣闊胸懷和視野，有豐富的學識，有教學改革的膽識和能力。

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關鍵詞:　現(xiàn)代藥學;　化學;　生物學;　基礎教育

加強基礎教育,改變過去“基礎教育為專業(yè)教育服務”;的傳統(tǒng)觀念,確立基礎教育為提高學生全面素質服務的指導思想,把數(shù)學、計算機、外語作為學生終生受用的基本功來抓。更新并深化現(xiàn)代藥學的理論基礎,加強具有分子水平內(nèi)容的現(xiàn)代生命科學知識的教學。目前,許多學校從以下幾個方面進行了有益而又卓有成效的探索。

1　根據(jù)培養(yǎng)目標和學科發(fā)展的需要,改革課程設置化學基礎課是藥學專業(yè)本?？平虒W計劃的重要組成部分,是專業(yè)學習和發(fā)展的基石。但是,沿用至今的,按照無機化學、分析化學、有機化學和物理化學設置課程的教學體系乃是前蘇聯(lián)化學教育體制的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的課程設置造成教學內(nèi)容交叉重疊,幾門課程對某些章節(jié)的歸屬問題爭論不休,以至尚未出版的新一輪規(guī)劃教材仍未解決這一“積重難返”;的問題。然而,國內(nèi)一些重點大學的化學和生物專業(yè)早已改革了這種課程體系,他們將無機—分析或無機—物化—分析—有機融合為一門課程,定名為“大學化學”;或“化學原理”;或“現(xiàn)代化學基礎”;等,并出版了多套面向21世紀課程教材,較好地解決了教學內(nèi)容重復的問題。

作為藥學專業(yè)的化學基礎課,應該緊緊圍繞藥學教育的培養(yǎng)目標,根據(jù)專業(yè)學習的需要和學科發(fā)展的趨勢以及化學課程在藥學教育中的作用設置課程;打破按照化學二級學科界定課程的傳統(tǒng)觀念,將學科相關性強的無機化學、分析化學 (容量分析部分)和物理化學重組為一門課程開設, 課程擬名為“基礎化學”;,理論課講授約140學時。這樣設置課程不僅避免了3門課程間部分內(nèi)容的交叉重疊,而且使無機化學原理與分析化學方法,以及無機化學知識與物理化學知識的關聯(lián)性更加密切、更為突出,從而使化學基礎課程的設置更加科學、合理、經(jīng)濟,更有利于培養(yǎng)學員綜合思維能力及綜合運用知識分析問題、解決問題的能力。目前,第二軍醫(yī)大學已對藥學專業(yè)化學基礎課教學進行了改革,并取得了初步的教改成果,這一改革的成果值得借鑒。

2　藥學基礎實行從單一的化學模式轉向以化學和生命科學相結合的模式在藥學的基礎學科中,一方面加強生命科學的有關內(nèi)容;另一方面強調化學與生命科學的融合作為藥學的基礎,以分子生物學、分子藥理學和藥物分子設計作為藥學基礎之核心內(nèi)容。為此,中國藥科大學在“基地班”;開設了一系列生命科學相關課程, 如生物學、藥學的生物化學基礎、分子生物學、現(xiàn)代生化藥學、細胞生物學等。分子生物學當今在新藥設計、研究、生產(chǎn)、質量控制及藥物作用機理研究應用中已經(jīng)取得迅猛發(fā)展,其本身又是一門理論性與實踐性很強的課程,學校在醫(yī)藥院校中率先為本科生開設分子生物學實驗,目前開設的范圍已擴大到其他相關專業(yè)?，F(xiàn)代生化藥學是研究與藥學科學相關的生物化學理論、原理與技術及其在新藥發(fā)現(xiàn)、藥物研究、藥品生產(chǎn)、藥物質量控制及臨床應用的綜合性基礎學科,學生通過該課程的學習,將在掌握化學與生命科學相結合的現(xiàn)代藥學研究模式方面打下堅實的理論基礎。

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論文關鍵詞：大學文化；現(xiàn)代教師教育理念；小學教師培養(yǎng)模式

大規(guī)模的高校與教師教育改革促成了小學教師的培養(yǎng)正式被列為普通高校的任務，而在全國目前開辦小學教育本科專業(yè)的300多所高校中，有一個較為共性的現(xiàn)象是，具有該專業(yè)的學校大都并入了當?shù)氐慕逃龑W院，湖北第二師范學院、合肥師范學院等還是直接由教師培訓院校改制而成。這種擁有職后培訓經(jīng)驗的高校如何通過大學的學科建設把職后教師培訓經(jīng)驗加以整合提升，以先進的教師培訓理念反哺培養(yǎng)，克服傳統(tǒng)小學教師培養(yǎng)模式的不足，走出一條新路來，是一個很有價值的課題，對探討本科層次的小學教師培養(yǎng)模式，推進當前教師教育專業(yè)的改革發(fā)展都大有裨益。

大學文化主要是一種學科文化，通過學科建設牽引專業(yè)建設、隊伍建設與教學改革是大學發(fā)展的核心與特有工作方式，已形成較為規(guī)范要求，這是一些新改制大學最薄弱的問題。現(xiàn)代教師教育的基本理念是：培養(yǎng)目標專業(yè)化，培養(yǎng)機構開放化，職前職后一體化。它要求教師職前培養(yǎng)不要滿足于“一次性培養(yǎng)管一生”思維，而要關注教師的當下職業(yè)需要與終生發(fā)展，這些理念與要求在過去的職后培訓院校已顯現(xiàn)得較為充分，但又不很系統(tǒng)。

我們認為，以大學文化與現(xiàn)代教師教育理念引領本科層次的小學教師培養(yǎng)，就必須樹立新的培養(yǎng)目標觀、組建新的培養(yǎng)運行機制、構建新的課程體系、改進教與學的方式、強化初等教育學學科建設。

一、在培養(yǎng)目標上。既要關注基本素質的養(yǎng)成。也要注意職業(yè)素質、專業(yè)意識的打造、職業(yè)角色的轉變，以培養(yǎng)符合時代要求，具有合格專業(yè)素養(yǎng)的新型研究型小學教師

自1897年師范學校模式引入我國后，我國小學教師的培養(yǎng)便逐步走上了一條經(jīng)驗豐富、成績巨大的軌道。但現(xiàn)在對照現(xiàn)代教師教育理念與現(xiàn)實需求來看，問題還是不少的。以前教師的職前培養(yǎng)目標的確立，主要是以“素質理論”為指導，主要關注基本素質的養(yǎng)成，具體就是“專業(yè)知識”的培養(yǎng)，而大面積出現(xiàn)基本素質好，但專業(yè)意識弱，動手能力差，職業(yè)角色進入慢，知識轉化為能力的過程太長的問題。這也就是人們所概括的“職業(yè)素質”問題，所謂職業(yè)素質是指從業(yè)人員具有的與從事具體職業(yè)相關的、對職業(yè)活動起關鍵作用的內(nèi)在品質和能力。職業(yè)素質的要素除了包括職業(yè)崗位直接要求的專業(yè)知識和實踐能力外，還應包括職業(yè)理想，職業(yè)情感、職業(yè)道德，職業(yè)所在行業(yè)的行業(yè)眼光、知覺能力、思維方式、行為方式，以及較好的專業(yè)意識和創(chuàng)新潛能等。良好的職業(yè)素質可以加快他們職業(yè)角色的轉變，有利于他們縮短入職過程。如果這種素質得不到培養(yǎng)，有些人即使后來成為成熟的教師，其表層素質也停留在“廣播員”、“表演者”等水平(或與他們區(qū)別不開來)，專業(yè)化特征不明顯。

小學教育專業(yè)具有較強的職業(yè)定向性與針對性，根據(jù)新課程改革的基本要求，新的小學教師培養(yǎng)，既不是訓練教書匠，也不是“理論家”，而是要培養(yǎng)以符合時代要求，具有合格專業(yè)素養(yǎng)的新型研究型小學教師，因此，在培養(yǎng)目標的設置上，既要繼續(xù)關注基本素質的養(yǎng)成，還要注意職業(yè)素質的打造。如果培養(yǎng)目標偏離這一目標，這就將成為應屆畢業(yè)生就業(yè)的最大障礙。因為現(xiàn)在教師人職除“筆試”外，都有“面試”這一關，職業(yè)技能、職業(yè)情感、職業(yè)意識等職業(yè)素質也納人到了檢測內(nèi)容，面試這一關實際上主要是“職業(yè)素質”的競爭。

如湖北第二師范學院2005級畢業(yè)生在武漢市的小學教師招聘考試中有19人過了筆試關，但面試只過了9人，僅50％?？梢姡厴I(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)不僅僅是將來的適應與發(fā)展問題，首先是就業(yè)問題，因此，這一定要納入我們的培養(yǎng)目標。

二、在培養(yǎng)方式上，要組建開放性的培養(yǎng)運行機制，統(tǒng)籌考慮校內(nèi)與校外的教育資源

獨立的、一次性職前培養(yǎng)方式基本是閉門辦學，獨善其身，即使有的師范院校有～些附屬學校，但由于管理體制等原因，沒有真正發(fā)揮作用。由于見習實習渠道不暢，結果是紙上談兵越來越多，信息來源越來越窄，培養(yǎng)機構與中小學的距離越來越遠，教師厭教，學生厭學。

為了加強學生職業(yè)素質的打造，新的小學教師培養(yǎng)一定要面向實踐，面向校外，與中小學和有關業(yè)務部門建立起聯(lián)系渠道與交流機制，全面了解基礎教育日常工作信息；全面關注基礎教育改革發(fā)展動態(tài)。這在原教師培訓院校已是慣例，現(xiàn)在應依據(jù)這種慣例，繼續(xù)主動開門辦學，充分利用校外教育資源，以彌補校內(nèi)資源的不足。

當前國外較成熟的辦法是與中小學合作建立足夠數(shù)量的“教師專業(yè)發(fā)展學?！?，為學生配備實踐指導教師，并形成“見習一單科實習一畢業(yè)實習”這一全程實踐序列，從而實現(xiàn)培養(yǎng)——上崗的零距離過渡。我們目前的主要問題是合作機制還不完善；大學專任教師也不適應下校指導；見習學校也還不習慣接受見習學生；校內(nèi)技能類課程、校外課程的師資配備難到位，學生缺少演練機會。這幾方面都得靠組建開放性的培養(yǎng)運行機制來解決。為了使這一機制鞏固下去，最好是統(tǒng)籌考慮校內(nèi)與校外的教育資源、互利互惠，即培養(yǎng)院校開發(fā)面向在職中小學教師的培訓課程，參與在職教師的專業(yè)發(fā)展，見習學校教師參與師范生的培養(yǎng)，相互聘請優(yōu)秀教師進校開講座，真正形成職前職后一體化。

三、在課程設置上，針對培養(yǎng)“研究型教師”的培養(yǎng)目標與小學教師的專業(yè)特性，構建新的課程體系

傳統(tǒng)的培養(yǎng)課程基本上是通識課程+學科課程+教育類課程+教育實習，這對以單科教學為主的中學教師的培養(yǎng)也許是適應的，由于小學課程以綜合為主，小學教師須具備復合的知識結構。小學教師的學科課程涉及語、數(shù)、藝多學科，這樣各地的培養(yǎng)課程計劃基本上是教育學、中文、數(shù)學、藝術等專業(yè)課程的拼湊，課程呈現(xiàn)散、多、雜的局面，核心課程不明，實踐類課程、技能類課程數(shù)量不足，開發(fā)機制、管理機制不健全。

新課程體系要針對培養(yǎng)“研究型教師”的培養(yǎng)目標與小學教師的專業(yè)特性來設計，要堅持必修課少而精，選修課寬而實，面向實踐的課程設置原則，實現(xiàn)通識課程與學科課程平衡，學科課程與教育類課程平衡，理論課程與技能訓練課程平衡，校內(nèi)課程與校外課程平衡，職前課程與職后課程平衡，核心課程與一般課程平衡的格局。目前一是要針對小學教師的專業(yè)特性，加強課程的綜合性，減少設置數(shù)目。二是要依托校內(nèi)“教師素質訓練”機構，加強職業(yè)技能訓練課程的開發(fā)，形成序列與層次。目前的技能類課程少，訓練項目劃分不夠具體，訓練內(nèi)容安排缺乏整體考慮，考核標準不易掌握。應根據(jù)新的形勢，進一步落實原國家教育委員會頒布的《高等師范學校學生的教師職業(yè)技能訓練大綱(試行)》，實行規(guī)范管理。三是各課程內(nèi)容設計要有指向性、科學性，不能是有關學科內(nèi)容的簡單拼湊。要精心打造精品課程、特色課程，形成若干成熟的核心課程。

四、改進教與學的方式，著力培育學生的探究意識與研究性學習習慣

新型研究型小學教師的一個顯著特性就是其研究性與反思性，培養(yǎng)這種素質正是大學文化的特長，這是過去“中師”層次的學校所不能比擬的。現(xiàn)在是要在教學過程中切實落實。

一是改進教學方法，著眼于學習能力培養(yǎng)。現(xiàn)在的培養(yǎng)對象都是優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，他們的學科基礎知識已較全面與系統(tǒng)，因此在課堂上提倡讀、講、寫結合，學習與研討結合，教材學習與教育名著閱讀結合。教師可有計劃吸收部分學生參與有關科研課題的研究工作，讓學生嘗試從事科學研究，養(yǎng)成終身學習、研究性學習的習慣?？荚嚪椒ǘ鄻踊?，要將口試、論文、設計、操作、社會實踐等納入考核方式。

二是提倡研究性學習。所謂研究性學習，就是強調在活動展開過程中產(chǎn)生生成性目標和主題，并且問題的提出和解決由學生自己完成，教師僅通過顧問、咨詢、合作伙伴等方式進行有效引導，課程的實施大量采用教材和校園以外的資源，突破學科教學的封閉狀態(tài)，把學生置于一種動態(tài)、開放、生動、多元的學習環(huán)境中，使他們在自主學習、自主探索中獲得一種新的學習體驗。

三是加強校園文化建設。通過大學特有的語言、工作習慣和生活方式，影響學習者的價值觀和思維方式。

四是經(jīng)常開展學術講座。為擴大學生視野，增強理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)自我更新的意識與能力。

五、圍繞“初等教育學”開展學科建設，使初等教育在高等教育中贏得一席之地

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一、現(xiàn)代化教育手段對語文教學的意義

（一）使用現(xiàn)代化教育手段的背景。

1.現(xiàn)代教育自身發(fā)展的需要。

語文教育有幾千年的歷史，最早的教學手段只有教者的嘴巴；后來，隨著文字的創(chuàng)造，紙張、印刷術的發(fā)明，增加了手寫和書本等教學的手段；近代科學發(fā)展了，從興辦學校以后，實行班級授課制，在課堂上又加了板書、掛圖、實物等輔助教學的手段，大大加強了語文教學的直觀性，幫助學生理解和記憶，從而提高了教學的效果。而目前方興未艾的以電子技術和信息技術為基礎的教育改革，則不但為教育提供了全新的傳播手段，而且為信息的生成提供了新的方式。計算機以智能化、數(shù)字化的方式改變著人們生存狀態(tài)的同時，也使教育的面貌發(fā)生了天翻地覆的變革。從這一角度而言，如果拒絕現(xiàn)代化教育手段的運用，也就是拒絕教育自身的發(fā)展。

2.現(xiàn)代社會對教育提出的必然要求。

現(xiàn)代化教育手段，在現(xiàn)階段即指以電、光、形、聲結合而成的記錄、儲存、傳輸和調節(jié)教育信息的教學手段?，F(xiàn)階段常用的有幻燈、錄音、唱機、電影、電視、語言實驗室等，這是一種在當今新技術革命背景下，以新型信息傳遞方式構成的新型教學手段。它與目前在教學上占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)教學手段相比，顯然有能力強、質量好、效率高等優(yōu)越性。傳統(tǒng)教學手段一般是指使用文字教科書、掛圖、教師的大腦等記錄、儲存教育信息，靠教師口頭語言和黑板書面語言等自然聲光傳輸、調節(jié)教育信息的教學手段。由于教育為未來社會培養(yǎng)人才的社會功能，社會往往隨時把最新科技成果引進教育領域，為教育服務。因此，教學手段歷來是隨著社會發(fā)展而不斷更新的。

3.現(xiàn)代化教育手段發(fā)展的理論依據(jù)。

現(xiàn)代科技手段在教育領域中的運用，還得益于有相應的理論對其進行選擇和佐證。在近代出現(xiàn)的各種教育理論中，主要有以下幾種理論曾對現(xiàn)代化教育手段的使用產(chǎn)生過重要影響。

（1）斯金納的程序教學理論。斯金納是美國行為主義心理學家，他在對動物進行實驗的基礎上提出了他的機器程序教學理論。程序教學的基本原則包括小步子原則、積極反應原則、即時強化原則、自定步調原則和低錯誤率原則。這一理論，是計算機個別化軟件的設計和制作的基本理論。

（2）皮亞杰的建構主義學習理論。與行為主義的機械反應論不同，以皮亞杰為代表的建構主義學習理論，認為兒童的認知是在與周圍的環(huán)境互相作用的過程中，通過“同化”和“順應” 吸收外界環(huán)境中的有關信息，從而擴充和改變自己的認知結構。據(jù)此他們認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習過程中其他人的幫助，利用必要的資料，通過意義建構的方式而獲得的?；诙嗝襟w技術的現(xiàn)代化教育手段，能有效地實施這一理論。

（二）現(xiàn)代化教育手段對語文教學的影響。

現(xiàn)代化教學手段的特點是： 設備電氣化，教材形聲化，表現(xiàn)手法多樣化。這樣的特點使它的使用可以不受課堂教學時間、空間的限制，增加了學生使用的范圍，擴大了教學的可能性。形聲化的教材使教材更具體直觀化，從而增強了教材的形象性、生動性，有利于教學。

1.現(xiàn)代化教學手段把人類第一信號系統(tǒng)反映的實物，和第二信號系統(tǒng)的語言直接聯(lián)系起來，結合使用，從而為語言教學提供了最佳服務，這是傳統(tǒng)教學手段不可企及的。

2.現(xiàn)代化教學手段把無聲的書面語言與有聲的口頭語言結合在一起， 為語文教學提供了帶有極強感彩的音、形、義相統(tǒng)一的語言， 使教學中信息傳遞的數(shù)量、質量、速度都起了質的變化。

3.現(xiàn)代化教學手段在語言教學中的運用，不僅為教師提供了更直觀、更形象、效率更高的教學手段， 更重要的是它為學生的語言學習提供了無限廣闊的天地和極有效的途徑。

二、多媒體技術在語文教學中的運用

（一） 多媒體技術在語文教學中的運用。

1.常用的現(xiàn)代化教學手段。

按其在傳輸、調節(jié)教育信息中的地位、作用可分為：視覺媒體：幻燈；聽覺媒體：錄音、唱片；視聽媒體：電影、電視；視聽綜合訓練媒體：語言實驗室。

2.運用多媒體技術創(chuàng)設教學情境。

教學散文、小說、記敘文、詩歌等有故事情節(jié)或生動形象的課文時，可運用音響、歌曲、圖像，營造與課文相符的情境。創(chuàng)設一種盡可能真實的情境，使學生能很快投入到情境中，感受美的氣氛，獲得美的享受，從而達到“寓教于樂”的理想境地。

3.運用多媒體技術優(yōu)化教學過程。

在教學中，常常會有一些基礎知識需要板書，教給學生。在傳統(tǒng)的教學里， 只能靠一支粉筆來傳輸，而現(xiàn)在只需點擊一下事先準備的課件就可完成，大大縮短了教學時間， 提高了效率。

（二）現(xiàn)代化教學手段全新課型舉隅。

在現(xiàn)代教學中運用有效的現(xiàn)代化教學手段，將會有利地調動學生的積極性，使學生在愉快中接受。語文教學也是如此，可以突破原有的教學形式，設計出全新的課型來。

1.影評式語文教學。

運用以課文為基礎攝制的電影、電視為軟件，讓學生處于改編和導演地位上，啟發(fā)他們認真研讀原文，仔細觀摩影（視）片，展開評論。這種類型的課可以極大地調動學生的積極性，充分發(fā)揮學生潛在的聰明才智和學習的自信心、創(chuàng)造力，往往可以取得極好的教學效果。

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關鍵詞：中職數(shù)控；現(xiàn)代教育技術；多媒體

一、現(xiàn)代教育技術的概述以及應用到中職數(shù)控教學中的意義

現(xiàn)代教育技術就是應用不同于傳統(tǒng)教學手段的方法開展教學，不是傳統(tǒng)的板書教學、說教式教學，而是依賴于現(xiàn)代化技術，例如計算機、多媒體、無線擴音設備等。其中，網(wǎng)絡技術和多媒體技術是現(xiàn)代教育技術的兩大核心。應用現(xiàn)代化教育技術展開教學的優(yōu)勢諸多，能夠結合學生的學習特征及學科特點，既能滿足學生個性化的發(fā)展需要，也能滿足學科的發(fā)展特征，符合學生專業(yè)理論知識的學習要求，是現(xiàn)代化教育技術軟件的構成內(nèi)容?，F(xiàn)代化教育技術也是實現(xiàn)教學目標的有效策略?？偨Y現(xiàn)代化教育技術的基本特征，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，信息技術的應用是現(xiàn)代教育技術的基本特征，中職數(shù)控教學中融入現(xiàn)代化教育技術是知識的衍生、知識的輸送及知識的轉換過程。這里所講的信息技術就是多媒體技術，應用計算機和網(wǎng)絡開展教學，通過現(xiàn)代教育技術的融入能夠顯著提升教學水平。隨著科學技術的進一步發(fā)展，現(xiàn)代教育技術在中職數(shù)控教學中的應用將會越來越廣泛，信息資源也會變得越來越多。其次，中職院校在人才的培養(yǎng)上強調復合型人才的培養(yǎng)，這樣的教學理念與現(xiàn)代化教育技術的教學理論本身就是吻合的。為了培養(yǎng)出更多符合社會發(fā)展需要的人才，尊重學生的個體差異，將現(xiàn)代化教育技術應用到中職數(shù)控教學中意義重大。

二、中職數(shù)控教學中現(xiàn)代教育技術的應用情況

（一）過分強調理論知識學習，忽視了實踐操作的重要性

雖然將現(xiàn)代化教育技術應用到中職數(shù)控教學中意義重大，并且隨著教育改革的深入，廣大中職院校更加重視現(xiàn)代教育技術的應用，但是仍然有部分教師對于現(xiàn)代化教育技術的應用不重視，開展數(shù)控技術教學仍然強調理論知識學習而忽視了實踐操作，這與數(shù)控專業(yè)技術性較強的特征相悖，對人才技能水平的提升十分不利。再加上應試教育理念的干擾，強調理論知識考試成績，導致學生對理論知識相當熟悉，但是談及應用到實踐中就變得手足無措。分析個中原因，就是教師在教學中忽視了實踐教學，沒有為學生提供數(shù)控操作的實踐機會，對于學生潛能的發(fā)掘十分不利。此外，中職院校生源競爭激烈，不斷降低入學標準，導致生源質量較差，大部分學生對所學習的專業(yè)沒有興趣，缺乏自我管控意識和自主學習意識，實現(xiàn)變革難度系數(shù)較大。

（二）缺乏完全有效的教學設施

將現(xiàn)代化教育技術應用到中職數(shù)控教學中離不開先進有效的教學設施，軟硬件設施是實施現(xiàn)代教育技術的基礎。然而目前很多中職院校都缺乏完善的軟硬件技術，導致教學改革工作無法順利展開。數(shù)控專業(yè)技術要求高，學生想要真正掌握并且學會操作數(shù)控技術需要專業(yè)人士的指導。但是受到教學設施的影響，很多中職院校無法開展類似的教學活動，只能通過教師的理論講解展開，很多抽象化的知識學生根本不能理解。此外，很多中職院校在教育理論上也比較落后，雖然以就業(yè)作為導向培養(yǎng)人才，但是在實際教學中，仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學理念的干擾，沒有真正實現(xiàn)開放式教學，學生仍然處于相對被動的地位。

（三）缺乏科學合理的教學方法

數(shù)控專業(yè)技術性強，對于教師的教學水平同樣提出了較高的要求，對實踐水平的要求也很高。但是實際上，中職院校數(shù)控專業(yè)的師資力量有限，加之教師水平參差不齊，導致中職數(shù)控教學水平始終不能得到有效提升。教師的教學方法單一，沒有創(chuàng)新理念，再加上中職教師的福利待遇始終得不到提升，很多教師安于現(xiàn)狀，毫無創(chuàng)新精神搞科研，這對數(shù)控專業(yè)的教學十分不利。

（四）理論與實踐不能有機整合起來

數(shù)控技術是一門以實踐性為主的學科，只有將數(shù)控理論知識與實踐應用結合起來，才能夠真正提升數(shù)控技術教學水平，讓學生真正學以致用。但是目前的中職數(shù)控教學設計、數(shù)控教學過分強調理論知識教學，實踐訓練嚴重欠缺，長此以往，人才培養(yǎng)方向出現(xiàn)偏差，導致理論與實踐嚴重脫離，學生很難將理論知識應用到數(shù)控實踐操作中，對數(shù)控專業(yè)的學習興趣也始終提不起來，最終形成惡性循環(huán)。

三、現(xiàn)代教育技術在中職數(shù)控教學中的實際應用

隨著時代的變遷和發(fā)展，科學技術水平在不斷提升，現(xiàn)代化教育技術正是在科學技術水平不斷提升的背景下產(chǎn)生的，并且在中職數(shù)控教學中的應用越來越廣泛。作為中職數(shù)控專業(yè)教師，我們應著重探究如何將現(xiàn)代化教育技術的優(yōu)勢真正發(fā)揮出來，將現(xiàn)代化教育技術真正應用到數(shù)控教學中，提升中職數(shù)控教學質量。

（一）將多媒體教學應用到數(shù)控教學中

多媒體教學是中職數(shù)控教學中常用的現(xiàn)代教育技術之一。應用多媒體技術開展中職數(shù)控教學，可將抽象死板的理論知識變得形象生動，借助圖片、聲音、視頻等活躍數(shù)控課堂教學氛圍。同時，相較于傳統(tǒng)的板書口授式教學方法，多媒體技術的運用極大地緩解了教師的教學壓力。例如，借助多媒體，通過簡單的設計就可以引導學生開展實踐操作，符合數(shù)控教學的基本特征；又如，講解數(shù)控機床原理的時候應用多媒體手段，能夠形象直觀地提升學習質量。當然，中職院校資金有限，先進機械設備的引進難度系數(shù)較大，所以利用多媒體可以緩解這種現(xiàn)狀——雖然沒有現(xiàn)成的機械設備供現(xiàn)場演示，但是多媒體技術仍然可以讓學生直觀地理解設備的原理及基本構成。多媒體技術通過計算機技術促進動靜結合，將學習難度系數(shù)降低，能夠加深學生的理解。多媒體技術可以將不同構件的安裝、機器的運動模式、構件的動靜態(tài)模型等清晰地展示出來，順利地完成平面和空間的變換練習，使學生具有創(chuàng)新意識；利用多媒體三維動畫技術還可以將物體的形成過程清晰地展示出來，符合現(xiàn)代化教育改革的具體要求。

（二）將仿真技術應用到數(shù)控教學中

仿真技術也是數(shù)控技術教學中常用的技術之一，數(shù)控技術本身就具有很強的實踐性，將實踐與理論有機聯(lián)系起來是其主要特征。通過仿真技術的應用可以實現(xiàn)教、學、實踐三方的有機統(tǒng)一。學校實訓基地數(shù)控設備配備了技術指導書、工具書、模型，方便師生之間的良性互動，可一邊教學一邊學習；同時，中職院校也需要為數(shù)控專業(yè)的學生提供實訓場地，例如引進檢測設備、編程設備、數(shù)控機床、設備加工場所等，方便學生利用數(shù)控軟件完成自動和手動編程，模擬生產(chǎn)場景，發(fā)揮仿真技術的優(yōu)勢，推動教學過程的不斷優(yōu)化。同時，仿真技術通過模擬仿真可引導學生理解理論知識，在仿真學習中促進師生之間以及生生之間的有效互動。此外，相較于具體實踐，仿真訓練的安全性更高，在具體操作的時候即使操作失誤也不會對實際設備造成影響。所以，運用仿真技術開展數(shù)控教學能夠節(jié)省資源，不會造成不必要的材料損耗，還能夠保障實驗操作的順利開展，是一種行之有效的教學策略。

（三）校方和企業(yè)結合，為學生提供多種途徑的實踐機會

促進校方和企業(yè)方的結合，為學生提供多種途徑的數(shù)控操作實踐機會，能為學生今后走向實際工作崗位奠定扎實的基礎。崗位實習夠能增強學生的創(chuàng)新意識，促進其創(chuàng)造性的有效發(fā)揮，引導學生在實習中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，促進問題得以解決。此外，政府也要鼓勵校企合作，提供必要的資金支持，為學生提供更多的崗位實踐機會。

篇7

【關鍵詞】中醫(yī)現(xiàn)代化，中醫(yī)現(xiàn)代化人才培養(yǎng)，中西醫(yī)結合的探索

【中圖分類號】R281 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-6851（2014）2-0493-01

中醫(yī)藥學是我國醫(yī)學科學的特色，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)科學中沿用至今的，具有民族特色，系統(tǒng)的理論，獨特的診療方法和顯著的臨床療效等特征，是我國醫(yī)療衛(wèi)生保健體系中獨具特色的重要組成部分。中醫(yī)現(xiàn)代化，應是以發(fā)掘，完善中醫(yī)學理論，全面引入現(xiàn)代病因病理學說，在保持和充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時，有效利用現(xiàn)代科學技術的方法和手段，豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，建立現(xiàn)代中醫(yī)科學技術創(chuàng)新體系，使中醫(yī)的學術理論體系和診療水平更加科學化，促進中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 中醫(yī)現(xiàn)代化的現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)代中醫(yī)教育對人才的培養(yǎng)：20世紀50年代以前，師承教育是中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要形式，僅有很少數(shù)的私立中醫(yī)學校， 經(jīng)過50多年的發(fā)展，目前我國有高等本?？浦嗅t(yī)院校40余所，全國有120多所高等醫(yī)學院校和綜合性院校設置了中醫(yī)藥學院，系或專業(yè)，大批名中醫(yī)在高等中醫(yī)藥院校任教，建設了一批中醫(yī)藥精品課程，教育模式向多元化，規(guī)?；叩冉逃Ｊ睫D變，從單一教育層次向多種教育層次轉變，從單純的醫(yī)療人才培養(yǎng)向中醫(yī)藥與理，工，文，管多學科復合人才培養(yǎng)轉變。

1.2中醫(yī)藥逐步被世界接受：目前，我國與超過60個國家簽訂了有關中醫(yī)藥領域的合作協(xié)議。隨著西方國家對中醫(yī)，針灸的興起，西方教育界對中醫(yī)高級格專業(yè)人才的培養(yǎng)也重視起來，許多國家開始和國內(nèi)高等中醫(yī)院校合作辦學， 自1992年皇家墨爾本理工大學與南京中醫(yī)藥大學合作開創(chuàng)了西方正規(guī)大學第一個中醫(yī)專業(yè)本科教育，澳大利亞又先后有4所公立大學開設了中醫(yī)學教育。

1996年英國的Middesex University與北京中醫(yī)藥大學合作開設了全英，乃至全歐洲第一個中醫(yī)學士課程，現(xiàn)在英國已經(jīng)有11所正規(guī)大學在其衛(wèi)生學院開設了中醫(yī)，針灸本科或碩士課程，占全英開設衛(wèi)生學院大學的22%。

1.3中醫(yī)技術在中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展中的作用：中醫(yī)的望，聞，問，切四診是中醫(yī)的主要診斷技術，代表傳統(tǒng)中醫(yī)診斷技術水平，歷經(jīng)數(shù)千年的積累與發(fā)展，中醫(yī)學臨床診療技術日益成熟并形成了自成一體的理法方藥辨證體系。近60年來，在政府主管部門領導下，中醫(yī)行業(yè)和相關領域的科學技術人員開展了中醫(yī)技術研究與開發(fā)工作，中醫(yī)藥事業(yè)“十五”計劃進一步重視了中醫(yī)藥診療疾病的新技術探索，在廣大中醫(yī)中藥科研人員的努力下，我國已自主開發(fā)出了一批具有知識產(chǎn)權，領先于世界先進水平的中醫(yī)藥技術成果，中醫(yī)在防治艾滋病、肝炎、風濕性疾病、糖尿病等現(xiàn)代難治性疾病、亞健康狀態(tài)調節(jié)等方面已經(jīng)顯示出巨大發(fā)展前景。

2 目前存在的問題

2.1缺少優(yōu)秀的中醫(yī)人才：當前我國中醫(yī)缺少的是具有扎實的臨床基礎的優(yōu)秀中醫(yī)理論人才，也缺少具有良好的中醫(yī)理論素養(yǎng)的優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才。從醫(yī)學教育來看，專業(yè)思想不穩(wěn)固的現(xiàn)象普遍地存在于中醫(yī)院校，同時中醫(yī)也是一門實踐性很強的學科，其脈象、病證都只有在臨床中去體會，其治療也只有在病人病情及變化中去進行，離開了臨床、離開了病人很難體會中醫(yī)的精髓。

2.2不相信中醫(yī)，盲目崇拜西醫(yī)：不相信中醫(yī)獨立的學術地位，盲目崇拜西醫(yī)學方法，對中醫(yī)自身傳統(tǒng)的冷漠，導致中醫(yī)學術界目前的現(xiàn)狀，中醫(yī)的發(fā)展本身是在一個非常成熟的、完善的、符合客觀規(guī)律的理論框架之內(nèi)的，這種發(fā)展可以是無限的，如果任意想突破這個框架，必然導致違背客觀規(guī)律。

3 中醫(yī)現(xiàn)代化今后的發(fā)展

3.1提高中醫(yī)教育水平，加強中醫(yī)藥人才隊伍建設：中醫(yī)現(xiàn)代化要求中醫(yī)專業(yè)的學生不但要有淵博的中醫(yī)基本知識和基本技能，更要有較好的現(xiàn)代醫(yī)學基本功。還要對藥學、心理學、人文科學、現(xiàn)代技術等都要有所了解。要提高中醫(yī)教育水平，關鍵在于中醫(yī)的精髓部分要講深、講透，西醫(yī)的人體解剖學和生理病理學也要講透，即西醫(yī)重基礎，中醫(yī)重臨床。遇到疾病既知道其病理變化，又知道辨證的核心，從而掌握要領，藥到病除。

加快中醫(yī)藥基層人才和技術骨干的培養(yǎng)。制訂中醫(yī)藥學科帶頭人和技術骨干培養(yǎng)計劃，造就新一代中醫(yī)藥領軍人才和一大批中青年名中醫(yī)。完善中醫(yī)藥人才考核評價制度。建立政府表彰和社會褒獎相結合的中醫(yī)藥人才激勵機制。完善中醫(yī)藥師承和繼續(xù)教育制度。落實名老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承人培養(yǎng)與專業(yè)學位授予相銜接的政策。

3.2中西醫(yī)結合的發(fā)展及多學科研究中醫(yī)藥：中西醫(yī)結合是促進中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展的重要途徑之一，其必須在遵循中醫(yī)學本身發(fā)展規(guī)律的前提下，在深刻理解中醫(yī)中藥的基礎上，吸納現(xiàn)代先進技術，完善中醫(yī)理論，走出單純用西醫(yī)模式的理論研究方法或標準來解釋中醫(yī)的誤區(qū)。

加強中西醫(yī)結合人才的培養(yǎng)，加強中西醫(yī)結合理論與方法學的創(chuàng)新研究和學術發(fā)展研究等，促進中西醫(yī)結合學科建設與發(fā)展。把握和利用好中西醫(yī)相互融合、傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學優(yōu)勢互補這一世界性發(fā)展趨勢。

同時近年來多學科，跨學科研究中醫(yī)學也成為中醫(yī)現(xiàn)代化進程中不忽視的力量。中醫(yī)診療技術的現(xiàn)代化發(fā)展，要從其診療原理出發(fā)，保持和發(fā)揚其優(yōu)勢和特色，滿足現(xiàn)代人類社會醫(yī)療衛(wèi)生保健的需求。要達到這個需求，就要賦予傳統(tǒng)技術的現(xiàn)代性，必須融合現(xiàn)代多學科技術，如：信息技術，傳感技術，圖像識別技術，生物技術等，因此，融合現(xiàn)代多學科技術將是中醫(yī)現(xiàn)代化技術的發(fā)展方向[4]。

4 結束語

中醫(yī)現(xiàn)代化是一個漫長的發(fā)展?jié)u進過程，需要中醫(yī)界花很大的精力和相當長的時間對祖國醫(yī)學進行系統(tǒng)挖掘和完整的繼承，在保持和充分發(fā)揮自身特色優(yōu)勢的同時，有效利用現(xiàn)代科學技術，不斷開拓創(chuàng)新支撐中醫(yī)藥現(xiàn)代化的發(fā)展，不斷提高中醫(yī)藥對中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的貢獻率，鞏固和加強中國在傳統(tǒng)醫(yī)藥領域的優(yōu)勢地位，吸取中西醫(yī)認識生命活動規(guī)律及防治疾病之長，優(yōu)勢互補，相互融合，重點突破中醫(yī)藥傳承和醫(yī)學及生命科學創(chuàng)新發(fā)展的關鍵問題，應用全球科技資源推進中醫(yī)藥國際化進程，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，為人類衛(wèi)生保健事業(yè)做出貢獻。

參考文獻

[1]張立平，從國際化發(fā)展趨勢探討中醫(yī)現(xiàn)代化2007.3

[2]韓亞男，澳大利亞和中國中醫(yī)藥教育比較，中國中醫(yī)藥，2005，1（1）：50-51

篇8

一、新數(shù)運動倡導數(shù)學教育現(xiàn)代化

眾所周知，新數(shù)運動是六十年起的一場席卷世界的數(shù)學教育改革運動，其主要目標“就是要以現(xiàn)代數(shù)學思想對傳統(tǒng)的數(shù)學教育進行改造，從而實現(xiàn)數(shù)學教育的現(xiàn)代化．”新數(shù)運動對傳統(tǒng)數(shù)學課程進行了大刀闊斧的改革：“小學的數(shù)學已經(jīng)全部作了重新考慮，‘結構’（主要是代數(shù)結構）成了中學課程的基礎，許多國家里，幾何作為獨立的實體趨向于從課程中消失．雖然作為補償，增加了圖像和圖像表示的應用．特別地，坐標幾何傾向于下放小學．”

因此，新數(shù)運動所倡導的現(xiàn)代化，實質上就是數(shù)學內(nèi)容的現(xiàn)代化，其前提是“要像20世紀的數(shù)學家所理解的那樣，去逐步向學生揭示數(shù)學結構，從而使學生們進一步領會、應用和愛好數(shù)學．”但倡導者們的美好愿望因新數(shù)運動的受挫而破滅了．

二、從新數(shù)運動看數(shù)學教育的現(xiàn)代化

1．數(shù)學教育的現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程

新數(shù)運動之所以受挫，就是因為過多地注重了數(shù)學內(nèi)容的現(xiàn)代化，而忽視了數(shù)學教育現(xiàn)代化的其他方面．從系統(tǒng)論的觀點來看，數(shù)學教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，它由一系列相互聯(lián)系和相互作用的子系統(tǒng)組成，同時它又從屬于數(shù)學教育這一更大的系統(tǒng)．因此，在研究該系統(tǒng)時，既要從系統(tǒng)總體出發(fā)，綜合考慮諸子系統(tǒng)及其相互作用，又要把它放到更大的系統(tǒng)中，研究它和外界環(huán)境的關系．

1．1數(shù)學教育現(xiàn)代化必須綜合考慮

各子系統(tǒng)間的相互關系數(shù)學教育的現(xiàn)代化，簡言之就是創(chuàng)造符合時代要求的數(shù)學教育．其中，數(shù)學教育觀念的更新．數(shù)學內(nèi)容的現(xiàn)代化、教學方法的現(xiàn)代化、教學手段的現(xiàn)代化、學習方法的現(xiàn)代化、師資隊伍的現(xiàn)代化、數(shù)學評價的現(xiàn)代化等要素均為該系統(tǒng)的子系統(tǒng)．諸子系統(tǒng)間存在著相互影響、相互作用、相互制約的關系．

新數(shù)運動的宗旨是實現(xiàn)數(shù)學教育的現(xiàn)代化，它順應了社會對數(shù)學教育的要求，是完全正確、合理的．但倡導者們沒有認識到，數(shù)學教育現(xiàn)代化是一個包含著一系列要素的大的系統(tǒng)工程．數(shù)學教學內(nèi)容（或學習內(nèi)容）突出了現(xiàn)代化，而數(shù)學教學方法、數(shù)學教師素質卻沒跟上現(xiàn)代化的步伐．用傳統(tǒng)的方法去實施新課程的教學，難免會出現(xiàn)“異化”、“落伍”的現(xiàn)象．同時教師面臨的是“放棄他們熟悉的東西而去追求他們感到陌生的東西，”這樣，不僅存在心理上的障礙，而且有知識結構上的障礙．可見各子系統(tǒng)間若不相互配合，便會產(chǎn)生負作用．只有綜合考察，使它們相互促進、相互協(xié)作，才能形成實現(xiàn)數(shù)學教育現(xiàn)代化的合力．

1．2數(shù)學教育現(xiàn)代化必須置于數(shù)學教育這個更大的系統(tǒng)中考慮

數(shù)學教育現(xiàn)代化又從屬于數(shù)學教育這個大系統(tǒng)，因此研究數(shù)學教育現(xiàn)代化，還必須探討教育學、心理學、科學方法論等相關學科對它的影響，即考察它與環(huán)境間的相互關系．新數(shù)運動雖然符合社會發(fā)展，又有現(xiàn)代數(shù)學提供理論基礎，但它只注意充實現(xiàn)代化的內(nèi)容，而沒考慮學生的心理結構，違背了教育學、心理學規(guī)律，以至學生接受不了新的數(shù)學課程體系，這是新數(shù)運動受挫的最直接原因．也就是說，新數(shù)運動沒有注意吸收相關學科的理論、方法或成果，忽視了和環(huán)境間的相互關系，從而導致了失敗．

可見數(shù)學教育現(xiàn)代化是一項復雜浩大的系統(tǒng)工程，我們不僅要研究該系統(tǒng)的諸要素，而且要探討系統(tǒng)所處的環(huán)境，忽略其中任何一個因素，都會產(chǎn)生這樣或那樣的問題．

2．數(shù)學教育現(xiàn)代化需要有一個漸進的過程

任何一項教育改革都必須采取謹慎的態(tài)度，數(shù)學教育的現(xiàn)代化當然也不例外．缺少典型的實驗和評價過程也是新數(shù)運動失敗的原因之一．因此，實現(xiàn)數(shù)學教育的現(xiàn)代化必須要有一個漸進的過程．其一現(xiàn)代化的內(nèi)容要漸進，其二現(xiàn)代化的范圍要漸進．現(xiàn)代化的內(nèi)容要漸進是指，現(xiàn)代數(shù)學必須經(jīng)過教材上的技術處理，將其思想方法由淺入深地滲透到中小學課程中去，以螺旋上升的形式出現(xiàn)，使學生逐步理解、接受現(xiàn)代數(shù)學思想．現(xiàn)代化的范圍要漸進是指，進行數(shù)學教育現(xiàn)代化的改革，必須要有一個從小范圍到大范圍、由試點到推廣的過程．首先在小地區(qū)、小范圍內(nèi)進行試點，如果收效良好，則總結經(jīng)驗，宣傳推廣，進而普及；如果出現(xiàn)問題，則及時修正、調整，再投入實驗，在完善的基礎上再進行大范圍普及．

數(shù)學教育的現(xiàn)代化也必須要有一個漸進的過程．一方面，數(shù)學教育改革不同于一般的實驗——具有可重復操作性，它的失敗將意味著付出貽誤一代人的慘重代價，從這個意義上來說，數(shù)學教育的現(xiàn)代化要盡量避免失敗，慎重從事．另一方面，突如其來出現(xiàn)的新事物，會給傳統(tǒng)的思想觀念（在頭腦中已形成固定模式）以巨大沖擊，人們于心理上難以接受，而且從知識水平上講也難以接受．從這個角度來看，缺少漸變過程的數(shù)學教育改革不易成功．新數(shù)運動就是典型的實例．3．實現(xiàn)數(shù)學教育現(xiàn)代化必須充分調動各方人士的積極性

新數(shù)運動轟轟烈烈的展開是與歐美各國政府的支持、教育界的熱情歡迎分不開的．但由數(shù)學家和數(shù)學教育理論工作者組成的領導者們并不太了解學校教育的實際情況，除了他們是積極的參與者外，其他人士如教學第一線的數(shù)學教師、學校管理工作者等均是運動的響應者．因此新數(shù)運動的課程體系重視了現(xiàn)代數(shù)學的因素，但脫離了學校教育的實際情況，“居高”而不夠“臨下”．

新的課程結構使“許多父母因再無力幫助子女而擔憂”，“部分不知所措的父母把它看成是代溝的又一新象征”．［3］教育界雖然表現(xiàn)出“熱情地接受新課程、新概念、新符號”，［3］但教師自身素質達不到新體系的要求，面對一系列的新術語，他們也是一片茫然．因而，新數(shù)運動必然遇到來自社會、家庭、學校的阻力．

事實上，社會各方在數(shù)學教育改革中均發(fā)揮著一定的作用，尤其是教師，他們是改革試驗的直接實施者，熟悉、了解第一線的實際情況，因此來自他們的意見、建議是極有價值的．“如果教師是改革的發(fā)起人，或者在設置新目標、確定新目的或者在實踐中起了作用，或者就只是……要在他（她）那兒進行改革，那么他（她）實際上就是這項創(chuàng)新的一個‘股東’：他（她）得到一種明顯的激勵，這將有助于克服事業(yè)開頭所遇到的困難．然而，如果決定是上頭做出的——有時情況很可能是這樣的——，那么情況就大為不同了．這時就必須使教師信服改革的必要性，并對他們提供適當?shù)闹С趾凸膭睿笨梢?，使廣大教師成為現(xiàn)代化運動的積極參與者意義重大．同時，政府的支持、公眾的理解、家長的協(xié)助，對促進數(shù)學教育的現(xiàn)代化都起著重要作用．

因此，進行數(shù)學教育改革必須充分發(fā)揮各方人士的積極性和創(chuàng)造性，特別要把“由數(shù)學教育理論工作者和數(shù)學家所組成的共同體在全國范圍內(nèi)的領導作用，和廣大教師、教學管理人員及家長等在各個具體區(qū)域內(nèi)的創(chuàng)造性工作”協(xié)調起來，只有這樣，才能減少阻力，加快現(xiàn)代化的進程．

4．數(shù)學教育現(xiàn)代化具有動態(tài)性

其動態(tài)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是縱觀改革的歷史，它具有時代性和相對性；二是就每一項具體的改革而言，它具有過程性．

4．1數(shù)學教育現(xiàn)代化的時代性和相對性數(shù)學教育現(xiàn)代化是符合新的時代要求的數(shù)學教育，是時展的產(chǎn)物，因此它具有時代性．同時，隨著社會進步，現(xiàn)代化的內(nèi)涵也必定不斷發(fā)展，因此就其內(nèi)容而言又有相對性．從而數(shù)學教育現(xiàn)代化不是一個固定的、僵化的模式，而是一個不斷發(fā)展、變化的動態(tài)工程．六十年代正好是布爾巴基學派的結構主義思想時期，因此結構主義學派就為新數(shù)運動提供了理論基礎，所倡導的數(shù)學教育現(xiàn)代化就是以結構主義思想來重建數(shù)學教育．隨著信息時代的到來，計算機正在改變著我們的世界，當然也在影響著數(shù)學教育的發(fā)展，或者說數(shù)學教育要符合這一時代特征．因此近年來又出現(xiàn)了這樣的說法“數(shù)學教育的現(xiàn)代化就是要以計算機為基礎來‘重建’數(shù)學教育”．可以預見，隨著時代的前進，數(shù)學教育現(xiàn)代化又必將有新的發(fā)展和突破．

4．2數(shù)學教育現(xiàn)代化的過程性新數(shù)運動的以現(xiàn)代數(shù)學思想改造傳統(tǒng)數(shù)學教育的指導思想是深入人心的，正因為此，人們對新數(shù)運動寄予了很大希望，也正因為如此，人們?nèi)萑滩涣怂┞冻鰜淼谋撞。灾抡衼肀╋L驟雨般的尖刻的批評、指責，令支持者也無力搖旗吶喊．

事實上，任何事物都是過程，都是作為過程而出現(xiàn)、而發(fā)展的，數(shù)學教育的現(xiàn)代化也必然是一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程．當它以嶄新的面貌問世時，難免會有一些不盡人意之處，它在過程中得以成長、壯大、完善．充分認識其過程性，就可“善待”改革：數(shù)學教育的現(xiàn)代化很難一步到位，而需不斷發(fā)展，對其弊端，不應刻薄攻擊，而應客觀評價，也就是給它一個“寬?！钡姆此辑h(huán)境，使之在調整中發(fā)展，在改進中完善．從新數(shù)運動的現(xiàn)代化一下子“回到基幢，“回到祖父一輩的數(shù)學上去”，就是沒有正視其過程性．

5．數(shù)學教育現(xiàn)代化具有可行性

新數(shù)運動所倡導的數(shù)學教育現(xiàn)代化，一直是世界各國數(shù)學教育改革的方向，我國在1958年～1960年間和1978年～1983年間，也進行了現(xiàn)代化改革的嘗試，增加了概率、統(tǒng)計、邏輯代數(shù)、微積分等近現(xiàn)代數(shù)學知識．但由于不符合我國實際情況，改革沒有實施下去或進行了調整，其情況與新數(shù)運動有某些相似之處．于是，人們不禁要問：究竟能否在中小學充實先進的數(shù)學內(nèi)容？

布魯納認為，可以將任何數(shù)學教給任何水平的任何學生．A·A·斯托利亞爾指出：可以把現(xiàn)代數(shù)學的重要思想轉化為兒童能接受的語言．這就為數(shù)學教育現(xiàn)代化改革提供了理論支持．同時，新數(shù)運動并不是全軍覆沒，法國教改的成功，從實踐上論證了在中小學階段充實近現(xiàn)代數(shù)學內(nèi)容是完全可行的．國外許多心理學家、數(shù)學家、教育學家也進行了一系列實驗，反駁了關于不可能進行小學數(shù)學現(xiàn)代化的意見．因此，我國應當對數(shù)學教育現(xiàn)代化充滿信心，不能因為新數(shù)運動的受挫而裹足不前．

篇9

教育現(xiàn)代化不能離開啟蒙精神的指導，要尊重啟蒙的思想遺產(chǎn)。重申啟蒙、反思啟蒙是中國教育現(xiàn)代化的思想前提。面對教育與啟蒙的這種“耦合”關系，陜西師范大學副教授胡金木撰寫并由教育科學出版社出版了《啟蒙與教育――中國教育現(xiàn)代化進程中的啟蒙問題研究》一書，深入探討啟蒙與教育的關系。

首先，捍衛(wèi)人之為人的尊嚴是教育啟蒙的價值訴求。啟蒙是指向人的，人是目的，捍衛(wèi)人的價值尊貴性是教育的實踐使命與價值追求。忽視或漠視人的尊嚴的教育是一種野蠻的教育。當然，無論是在西方還是在中國，人的發(fā)現(xiàn)都不是一件容易的事情，都灌注了啟蒙先驅者的大量心血。在某一種意義上說，啟蒙的過程、教育的過程與祛魅的過程是一致的，都是圍繞“立人”展開的。尊重人的獨立自主之人格，教育要以人的方式對待人，而不能走向一種非人化與非我化。《啟蒙與教育》中說：“啟蒙了的教育是一種理性而自由的教育，它教給人們一種自主選擇、自我決定、自我治理的能力與特質?！焙葱l(wèi)人的尊嚴在現(xiàn)實的教育中表現(xiàn)為一種主體性教育。在啟蒙的精神指導下，主體性教育逐漸被人們認同且付諸實施，并在今天成為一種教育實踐原則。

其次，教育啟蒙經(jīng)歷了從救亡造“材”到啟蒙立“人”的價值轉換?！秵⒚膳c教育》認為，不管是啟蒙還是救亡，它們的落腳點都是興學校以育人才，但所育之人才在不同歷史階段有不同的含義。對于培養(yǎng)何種人才，教育現(xiàn)代化早期著眼于技藝器物層面，培養(yǎng)救亡所需之“材”，以應救亡之需；后期則著眼于思想層面，喚醒民眾，以期啟蒙立“人”，而后自強。在救亡主題下，人們更加關注人與教育的工具性價值，而在啟蒙的主題下，人們則更加關注人與教育的本體性價值。救亡與啟蒙的關系在教育上就表現(xiàn)為工具性價值與本體性價值的糾纏，教育也正是在這種價值轉換中徘徊向前，逐漸地祛除蒙昧、走向開明、實現(xiàn)啟蒙的。中國教育現(xiàn)代化要尊重這種啟蒙的歷史遺產(chǎn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際之間保持一種張力，破除“奴化”與“物化”的教育，而關注“人”的教育。

再次，自由理念與理性精神相互纏繞在教育啟蒙之中。在啟蒙精神的影響下，近代中國教育發(fā)生了許多“革命性”變化，其中就出現(xiàn)了一種“雜糅式”的自由主義教育理念。這一教育理念在價值目標上表現(xiàn)為關注人的價值、彰顯人的主體性以健全國民；在教育方式上則強調人性化教育，以人性化的方式對待人，反對奴化與物化教育。教育的這種“革命性”變革并未在近代中國大地普遍生根發(fā)芽，理性主體與理性精神的缺席是自由主義教育理念失敗的基本原因。近代中國缺乏一個理性的社會秩序與民眾普遍存在著一種非理性的情緒，是教育啟蒙歷程不順的一個重要原因。時至今日，面對后現(xiàn)代主義理論的沖擊，我們需要清醒地認識到中國社會的理性精神還有待進一步發(fā)展。在教育領域中，告別理性是一個不合時宜的命題。培養(yǎng)理性而自由的主體性公民仍然是當前教育的重要任務。

最后，當代中國教育面臨著雙重轉型與雙重啟蒙的任務。當代中國教育現(xiàn)代化表現(xiàn)出一種雙重轉型的局面，一方面堅持不懈地促進現(xiàn)代化，另一方面又要警惕現(xiàn)代化可能帶來的問題。教育轉型這種現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性并存的境遇催生了啟蒙話語的雙重性，啟蒙話語與后啟蒙話語同時存在?！秵⒚膳c教育》認為，若離開了這一雙重轉型語境，要么忽視中國發(fā)展的本土性而進行生拉硬拽式的話語移植，要么無視世界發(fā)展的國際性而進行自鳴得意式的閉門造車。只有秉持雙重轉型理論，中國教育研究才能擺脫非此即彼、不東不西的理論困境，才能建立具有中國特色與時代精神的教育學理論。

鑒于中國特殊的教育現(xiàn)代化語境，教育研究者需要立足啟蒙的雙重性，在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間保持一種張力。

篇10

一、教育哲學研究的立體視域

在2016年5月主持召開哲學社會科學工作座談會，指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局和協(xié)調推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我國哲學社會科學可以也應該大有作為?！被诮逃诮?jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設中的基礎性、先導性、全局性戰(zhàn)略地位和作用，深化教育領域綜合改革，推進教育科學發(fā)展，首先要有先進的教育思想理論引領，教育哲學無疑是這一思想理論的先導與核心。本書作者胸懷使命，采用大跨度、大縱深的開放性研究策略，將中國教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)的各種現(xiàn)實問題置于歷史、理論、實踐等立體視域中考察，試圖從哲學的高度尋求破解中國教育問題的根本立場和方法，可謂用心良苦，也使研究成果富有廣度和深度。

（一）全書所涉獵的教育問題與教育哲學思想覆蓋古今中外?？梢哉f，本書上至我國春秋戰(zhàn)國時期的教育狀況與諸子百家的教育哲學思想，及至當今中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系與哲學思想體系，涵蓋19世紀至今美國、英國、德國、俄羅斯、日本、韓國、以色列等國教育哲學思想演進歷程及其教育改革發(fā)展，既植根本民族文化特色，彰顯對本民族教育哲學思想的自信，又注重吸取世界文化及哲學思想精華。梳理、研究的任務復雜而艱巨，著作文獻內(nèi)容之豐富、理論視野之開闊、問題解析之精細，彌足珍貴。

（二）全書所梳理的教育哲學思想與理論系統(tǒng)全面、豐富多樣。作者以哲學為指導，強調人的發(fā)展之于教育哲學的本體論意義，突出唯物主義反映論之于教育哲學的認識論意義，演繹理論與實踐關系之于教育哲學的方法論意義。作者既尊重各時期各學派教育哲學思想產(chǎn)生的歷史背景，又實事求是地剖析其時代局限性，建構教育哲學在不同時期演變的歷史連環(huán)，勾勒出教育哲學思想不斷革新、不斷豐富的發(fā)展圖式。這為提出推進中國教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)的正確哲學指引奠定了深厚的理論基礎。

（三）全書所表達的教育哲學思想與教育實踐緊密對接、互為觀照。一方面強調教育哲學思想對教育實踐的指導意義，另一方面突出教育實踐對教育哲學思想豐富和完善的價值，同時，秉持兼收并蓄、開放包容的風格，注重甄別、吸收古今中外各時期各學派教育哲學思想精華，并把各時期各學派教育哲學思想與當時當?shù)氐慕逃龑嵺`密切聯(lián)系在一起，分析成敗得失，總結經(jīng)驗教訓，以服務當今和未來的中國教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)。

二、教育問題解析的多維視野

指出：“堅持問題導向是的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！北緯鞔_以中國教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)問題為導向，從國計與民生、歷史與現(xiàn)實、當下與未來、教育內(nèi)部諸要素與教育外部諸因素等多維視野中，運用哲學的基本立場、觀點和方法，深度解析中國教育問題的歷史癥結、現(xiàn)實課題及其破解之道。

（一）確立教育的國計與民生關系視野。作者將教育的國計意義定位在國家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設計方面，這種價值的厘定源于中國傳統(tǒng)教育思想文化――“國將興，必貴師而重傅”、“國將衰，必賤師而輕傅”，更源于科教興國、人才強國基本國策的現(xiàn)實選擇；相對而言，教育的民生價值主要側重在以人為本、民生幸福的價值上，以及在人力資源開發(fā)和知識改變命運方面。二者相輔相成，有機統(tǒng)一。基于這樣的關系判斷，教育問題的分析及破解之道，必須站在國家富強、民族振興和人民幸福的立場上。唯有如此，才能更好地抓住教育問題的實質，才能更好地在保證教育優(yōu)先發(fā)展、科學發(fā)展上形成共識，才能更好地促成教育問題得到根本性解決。

（二）確立教育的歷史與現(xiàn)實、當下與未來視野。作者注意發(fā)現(xiàn)教育實踐與教育哲學演變的規(guī)律性，從中提取思想精華，探索中國教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)問題解決的方向和路徑，探索中國教育哲學思想嬗變的典型特征。早在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家教育思想中就孕育著人本主義、生態(tài)教育、知行統(tǒng)一等教育哲學思想，并為歷代教育實踐所沿用。及至今日，數(shù)千年前的因材施教、教學相長、學思結合、知行統(tǒng)一等教育思想仍是指導當今中國教育政策制定和教育教學實踐的基本原則。立足現(xiàn)實，面向未來，應對挑戰(zhàn)，它給我們的啟示，一是中國應有充分文化自信，包括哲學和教育哲學自信；二是教育哲學為解決教育問題開出思想良方，但這種思想良方如果不能轉化為國家教育決策和意志、不能轉化為有效的教育實踐，再理想的教育哲學也只能是花瓶一樣的擺設；三是教育需要被賦予國家意志、民族精神和社會進步的意義與責任，但給付的方式一定要以尊重科學、遵循規(guī)律為前提，否則，只能適得其反、事與愿違。

（三）確立教育內(nèi)外部要素和環(huán)境視野。作者反復強調教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)要遵循人的成長成才規(guī)律、教育教學規(guī)律和經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，增強教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)的內(nèi)部協(xié)調性和外部適切性。無論從歷史還是現(xiàn)實的角度看，教育哲學思想從來都不是孤立存在的，政治、經(jīng)濟、社會、文化等既共同構成教育哲學思想的孵化平臺，又成為教育哲學思想演進的催化因素。同樣的道理，教育問題也不是孤立的，它具有歷史發(fā)展的階段性特征，是教育內(nèi)外部諸因素共同作用的結果。中國教育問題源遠根深，研究中國教育問題，解決中國教育問題，必須有更加寬闊的視野和理性務實的態(tài)度。

三、教育現(xiàn)代化實踐的多重考量

實踐的觀點是哲學的基本觀點之一。馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題；人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！蓖瑯?，教育哲學也只有在教育實踐中才能產(chǎn)生能量和價值。本書作者以哲學為指引，以問題為線索，以實踐為導向，將教育哲學與教育實踐緊密連接起來，充分彰顯了哲學思想的精華所在。

（一）教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略策略的實踐考量。推進教育現(xiàn)代化是當今中國教育改革發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務，本書作者從教育現(xiàn)代化的歷史進程、現(xiàn)實政策與長遠策略等方面，多層面解讀教育現(xiàn)代化面臨的主要問題，提出科學推進的思路和方法。通過總結歷史經(jīng)驗教訓特別是我國教育改革發(fā)展定位從偏失到回歸、重建、系統(tǒng)化的歷史進程，進一步強調教育在經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設中的基礎性、先導性、全局性戰(zhàn)略地位，強調教育優(yōu)先發(fā)展、科學發(fā)展的價值意義，指出短視、功利的政績意識扭曲教育優(yōu)先發(fā)展、科學發(fā)展戰(zhàn)略意圖，提出回歸初心、不忘本質不僅是學校教師的教育教學行為要求，更應成為教育決策意志、政府行為原則和全民共識。通過分析現(xiàn)實教育決策與政策的成敗得失、經(jīng)驗教訓，強調實行教育公平、均衡發(fā)展、質量特色等政策的現(xiàn)實意義，強調深化教育領域綜合改革、推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化、持續(xù)加大教育投入并優(yōu)化支出結構、建設高素質專業(yè)化教師隊伍、建立科學的教育評價體系對確保教育質量和辦學水平的重要作用，等等。而這一切，都是為學生全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展奠基，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠基。

（二）人才培養(yǎng)及人力資源現(xiàn)代化建設的實踐考量。本書作者從教育本質和目的視角探討人才培養(yǎng)問題，圍繞“教育培養(yǎng)能力不足”、“優(yōu)質教育資源短缺”、“教育體制機制活力不足”等展開深入討論，強調堅持全面實施素質教育導向，加強學生的社會責任感、法治意識、創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)；強調深化教育領域綜合改革的意義和價值，提出深化教育領域綜合改革必須牢記立德樹人根本任務，把握住根本取向和正確方向；提出傳承歷史、放眼世界，回歸本質、科學發(fā)展，轉變教育發(fā)展方式，推進基于學習共同體的學校組織文化變革，提升教育內(nèi)涵水平，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，建構適應現(xiàn)實與未來社會需求的教育體制機制和人才培養(yǎng)模式。