一、幼兒園國學(xué)啟蒙教育面臨的突出問題

（一）幼兒教師的教學(xué)理念。在現(xiàn)代教育文化背景下，已經(jīng)有很大一部分幼兒園在開展國學(xué)啟蒙教育。盡管國學(xué)啟蒙教育在有條不紊地進行中，幼兒教師的教育理念也在不斷進步，但還是會有一部分幼兒教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行教學(xué)，仍舊不按照國學(xué)啟蒙教育的思想對幼兒進行教育，使得幼兒無法發(fā)揮自己的主體地位，只能被動地接受教師傳統(tǒng)的教育方法，不利于幼兒的成長，不能激發(fā)幼兒對知識的渴望，這樣既對幼兒不利，同樣也無法真正地將國學(xué)啟蒙教育滲透到幼兒的教育中。（二）幼兒園的教學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)階段，在幼兒園國學(xué)啟蒙教育中，在為幼兒提供優(yōu)良的教育教學(xué)環(huán)境方面，幼兒園及教師并沒有做到完善，不能給幼兒締造良好的國學(xué)啟蒙教育環(huán)境，未能利用現(xiàn)代化教育的方法和手段為幼兒創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒不能學(xué)習(xí)到有效的國學(xué)啟蒙教育，不利于幼兒的發(fā)展。教師可以在幼兒園進行一些環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作，把與國學(xué)啟蒙教育相關(guān)的圖片或文字，做成展覽板報貼在教室的墻上，使幼兒能夠在充滿國學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)。幼兒園應(yīng)向家長和社區(qū)大力宣傳國學(xué)啟蒙教育，通過幼兒園、家庭、社區(qū)三向合力，促進幼兒國學(xué)啟蒙教育的發(fā)展。

二、幼兒園國學(xué)啟蒙教育應(yīng)進行完善

（一）教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。在我國歷史教育發(fā)展的長河中，教育理念始終占歷史的主流。在國學(xué)這一經(jīng)典傳統(tǒng)文化中，我們要堅信，樂教這一教育形式從始至終是幼兒國學(xué)啟蒙教育的主要支撐。由古時的四書五經(jīng)，到現(xiàn)代的新課程改革背景下的素質(zhì)教育，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式都發(fā)生了重大改變，即已從私塾或家庭中學(xué)習(xí)四書五經(jīng)到現(xiàn)代課堂上學(xué)習(xí)一篇古文?，F(xiàn)代教學(xué)采取幼兒的生活與教學(xué)的內(nèi)容完美結(jié)合，讓幼兒在熟悉、有趣、輕松的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。教師可布置一次有關(guān)國學(xué)啟蒙的作業(yè)，讓幼兒在家長的幫助下在一周之內(nèi)完成。教師可給幼兒布置一周一首詩，一個四字成語的作業(yè)，讓幼兒一周內(nèi)在父母的幫助下熟讀甚至背誦一首簡單的小詩，了解一個四字成語的含義等，將國學(xué)啟蒙教育滲透到幼兒的日常生活中，有效地利用幼兒父母的資源，幫助幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)，引導(dǎo)幼兒向著積極的方面發(fā)展，使幼兒牢記中國的傳統(tǒng)國學(xué)文化。（二）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。在幼兒國學(xué)啟蒙教育過程中，學(xué)校及教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)把國學(xué)啟蒙教育作為幼兒教育中的重點教育，為幼兒今后學(xué)習(xí)國學(xué)啟蒙教育奠定基礎(chǔ)。教師可利用日常生活中的事來滲透國學(xué)教育，教師可在幼兒休閑娛樂的時候，午睡起床的時候，播放古典音樂，為幼兒營造一個既舒適又高雅的日常環(huán)境，讓幼兒能夠愛上古典音樂，愛學(xué)國學(xué)，激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)國學(xué)知識的渴望，讓幼兒以獨立的個體身份加入幼兒國學(xué)啟蒙教育中。

三、結(jié)語

幼兒園國學(xué)啟蒙教育在幼兒園已經(jīng)有了一定的教育位置，通過分析當今時代幼兒園國學(xué)啟蒙教育面臨的突出問題，以及完善幼兒園國學(xué)啟蒙教育的措施，我們可以發(fā)現(xiàn)國學(xué)啟蒙教育的重要價值。在國學(xué)啟蒙教育中，我們要首先對幼兒的德行進行培養(yǎng)，然后再培養(yǎng)幼兒的智育，使幼兒充分發(fā)揮自己的積極性，成為學(xué)習(xí)的主人，不斷探究和學(xué)習(xí)國學(xué)知識。教師一味地采用傳統(tǒng)的教學(xué)，對幼兒的國學(xué)學(xué)習(xí)反而會起到適得其反的作用，不利于幼兒國學(xué)啟蒙教育的發(fā)展，因此，要求教師要以幼兒為主體，遵循教育規(guī)律，組織和引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)，提高幼兒對國學(xué)的興趣，將國學(xué)啟蒙教育發(fā)揚起來。

摘要：本文對小學(xué)德育現(xiàn)狀進行簡要闡述，說明國學(xué)啟蒙教育在小學(xué)生道德教育中的積極作用，并對國學(xué)啟蒙教育在小學(xué)道德教育中的應(yīng)用進行了討論，總結(jié)國學(xué)啟蒙教育中應(yīng)注意的問題，希望能夠為小學(xué)德育的開展提供幫助。

關(guān)鍵詞：國學(xué)啟蒙教育；小學(xué)教育；道德教育

在小學(xué)教育中，道德教育與知識文化教育同樣重要。小學(xué)生處于性格和人格的養(yǎng)成期，此期間的個人品行狀況以及道德發(fā)展狀況，對學(xué)生青春期乃至成年早期都有著非常重要的影響。然而，現(xiàn)在小學(xué)生群體中存在著比較明顯的叛逆、自私、集體意識弱等不良傾向，實際上意味著小學(xué)生道德教育需要加強。

一、國學(xué)啟蒙教育對小學(xué)生德育的積極作用

“國學(xué)”的概念十分寬泛，從廣義來看，國學(xué)是能夠代表中國主流文化的學(xué)術(shù)、理論以及文化表現(xiàn)形式的總和；從狹義來看，國學(xué)是可用于個人發(fā)展以及學(xué)校教育的優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。目前學(xué)校教育中提到的“國學(xué)”，多是指狹義上的國學(xué)。國學(xué)啟蒙教育即使用國學(xué)經(jīng)典中適用于小學(xué)階段以及國學(xué)初學(xué)者的內(nèi)容進行教學(xué)的教育形式，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》《論語》等皆可選用。國學(xué)啟蒙篇章多是對個人品行發(fā)展、個人行為準則以及處世方法和態(tài)度的闡述，具有明確的教導(dǎo)意義，能夠給小學(xué)德育提供良好的范本。小學(xué)生通過誦讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典，能對傳統(tǒng)道德有初步的認知，輔以教師指導(dǎo)，能夠有效提高小學(xué)生德育水平。

二、國學(xué)啟蒙教育在小學(xué)道德教育中的應(yīng)用

摘要：小學(xué)是極為重要的基礎(chǔ)教育時期，在當前全球化背景下面臨著發(fā)展的優(yōu)化和創(chuàng)新。本文基于小學(xué)教育的發(fā)展方向，探討了在當前新形勢下教育發(fā)展的優(yōu)化方向，以期促進小學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)

關(guān)鍵詞：全球化背景;小學(xué)教育;優(yōu)化方向;創(chuàng)新思想

隨著時代的發(fā)展，在當前全球化背景之下，國外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時，也給我國小學(xué)教育的發(fā)展帶來一定的沖擊。“教育要從娃娃抓起”，小學(xué)作為啟蒙教育的重要階段，對學(xué)生的基礎(chǔ)知識、能力和品性特征的培養(yǎng)都具備極為深遠的影響，因此在當前新形勢下，尋求小學(xué)教育的優(yōu)化發(fā)展和創(chuàng)新已成了值得探討的重要課題。

一、全球化背景下小學(xué)教育的發(fā)展方向

小學(xué)是人生的基礎(chǔ)教育階段，也是對人的成長和發(fā)展最有影響力的重要時期。小學(xué)教育階段所面向的對象是廣大少年兒童群體，在這一時期，小學(xué)生大多較為活潑好動，好奇心較為旺盛，模仿力極強，但存在觀察力和注意力較難持久集中的問題，容易受興趣和情緒的影響轉(zhuǎn)移注意力，同時心理和生理發(fā)育都在逐漸成熟和發(fā)展過程之中。因此，小學(xué)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合小學(xué)生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設(shè)計符合小學(xué)生可接受水平范圍之內(nèi)的基礎(chǔ)知識教學(xué)。當今時代處于信息技術(shù)發(fā)展極為迅速的新時期，信息的傳播和發(fā)展早已不受國界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無論是在社會經(jīng)濟、文化還是教育領(lǐng)域，都受到了全球化的影響。這給我國小學(xué)教育帶來了一定的思潮沖擊，借鑒國外先進的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質(zhì)的是構(gòu)建既適應(yīng)我國國情又具備全球化視野的中國特色教育體系。目前我國小學(xué)教育正不斷謀求全新的優(yōu)化和創(chuàng)新，隨著新課改進程的不斷推進，小學(xué)教育逐漸由技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度、情感素養(yǎng)和價值觀培養(yǎng)的綜合素養(yǎng)教育。在當前新形勢下，如何為小學(xué)生奠定社會行為習(xí)慣和思維基礎(chǔ)，如何建立兼具科學(xué)性和人文關(guān)懷的價值觀依然是目前我國小學(xué)教育的重要發(fā)展方向。

二、當前我國小學(xué)教育的發(fā)展目標

一、國學(xué)經(jīng)典的概念

國學(xué)即一國固有的學(xué)術(shù)，指的就是國家的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)。國學(xué)以學(xué)科分類，可以概括為文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、禮俗學(xué)、倫理學(xué)、考據(jù)學(xué)等，以儒家思想為主，而國學(xué)經(jīng)典指的就是記載這些文化學(xué)術(shù)的經(jīng)典著作，而適合小學(xué)生閱讀的有《論語》《詩經(jīng)》等，是中華民族五千年歷史發(fā)展的文化精髓。

二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）加強學(xué)生的語言能力。在小學(xué)語文教學(xué)中加入國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，可以幫助教師借助古詩文中的韻律，為學(xué)生營造一個良好的語言環(huán)境，從而能夠有效加強學(xué)生的語感，還可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，積累自己的文化底蘊，有效拓展學(xué)生的詞匯量，使得學(xué)生能夠在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，不斷提升自己的語言表達能力和語言組織能力，為學(xué)生以后的長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（二）培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典是征集了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品，對人性、品德、內(nèi)涵等多方面，都有所涉獵和闡述，古人用最簡單的語言提出了最值得人們思考的問題，學(xué)生通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅能夠提高自身的基礎(chǔ)知識水平，還可以在國學(xué)經(jīng)典的著作中，了解到人性的復(fù)雜，進而對自我有一個清楚的認知，有效加強學(xué)生認識自我、分析自我、提升自我的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度和三觀，全面促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。（三）提高學(xué)生的道德水平。國學(xué)經(jīng)典的作品中都是積極向上的正能量思想。古人注重君子之風，強調(diào)仁、愛、理、智、信的培養(yǎng)，所以，在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典，可以通過著作中的故事案例，加深學(xué)生對這些人生哲理的思考和感悟，幫助學(xué)生形成良好的道德意識和行為規(guī)范，讓學(xué)生在潛移默化之中，提高自己的思想道德水準。（四）傳承中國的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的傳承，對于一個民族的發(fā)展和進步，有著巨大的推動作用，它凝聚了無數(shù)先人的智慧與心血，再經(jīng)過歷史長河的大浪淘沙才流傳至今，是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的。在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的民族責任感和自豪感，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，進一步推進我國的進步與發(fā)展。

三、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）趣味原則。小學(xué)生年齡小愛玩鬧，喜歡新鮮有趣的事物，所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要注重國學(xué)經(jīng)典的趣味性。素材的選擇要結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，教師可以利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，以故事、寓言等形式進行呈現(xiàn)，并配以相關(guān)的圖片或視頻，如漢字聽寫大全、詩歌朗誦等，為小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典的課堂教學(xué)增添更多的趣味性，吸引學(xué)生的課堂注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，為學(xué)生營造一個輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，減輕小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的壓力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣，進而有效加強學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為學(xué)生的長遠發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）差異原則。在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的時候，教師應(yīng)該充分考慮到學(xué)生之間存在的個體差異，要根據(jù)學(xué)生理解能力、接受能力的具體情況，為學(xué)生制訂具有差異性和針對性的教學(xué)方案，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生堅持學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不斷加強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而能夠有效促進學(xué)生的個性發(fā)展。（三）開放原則。國學(xué)經(jīng)典的表現(xiàn)形式是多樣的，有名言、寓言、詩文、成語等，因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)中的為學(xué)生選擇國學(xué)經(jīng)典教材的時候，要注重教學(xué)方式的靈活性和開放性，要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的國學(xué)經(jīng)典作品，進一步加強小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的有效性。（四）啟蒙原則。國學(xué)經(jīng)典是以儒家思想為代表的經(jīng)典著作，著作內(nèi)容是幾千年文化的精髓，具有很強的教育意義和傳承意義。小學(xué)語文教師在為國學(xué)經(jīng)典教學(xué)選擇教學(xué)素材的時候，要注重國學(xué)經(jīng)典的啟蒙原則，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展需求，為學(xué)生選擇適合其閱讀和學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的同時，陶冶自己的情操，鍛造自己的人格，進而有效加強小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，其中不乏具備極高鑒賞價值的經(jīng)典之作。在小學(xué)教育階段，借鑒傳統(tǒng)文化對于教育理念的啟示，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承有其重要的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)教育模式過于注重應(yīng)試教育，針對小學(xué)教育現(xiàn)狀如何進行優(yōu)化和創(chuàng)新，兼顧啟智和樹人兩大基本教育功能已成為值得探討的重要課題。

一、當前小學(xué)教育的現(xiàn)狀

小學(xué)教育是教育體系中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建學(xué)生基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力以及邏輯思維的重要階段，在這一階段的教育效果對于學(xué)生未來更高階段的教育有著極為深遠的影響。但就當前教育現(xiàn)狀而言，存在著一定的弊端和不足。小學(xué)傳統(tǒng)教育模式基于應(yīng)試教育背景之下，注重技能教育和智力教育，對于德育的培養(yǎng)則較為欠缺，基于此現(xiàn)狀，學(xué)生出現(xiàn)“高分低能”“高分低德”的現(xiàn)象并不罕見。究其本質(zhì)原因在于小學(xué)教育過程中，教師和家長都過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。在中國傳統(tǒng)文化體系之中注重德智體美勞的全面發(fā)展，針對當前小學(xué)教育的現(xiàn)狀需提倡傳統(tǒng)文化的教育啟示，加強重視傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)化和發(fā)展。

二、小學(xué)教育的發(fā)展目標

我國的文化底蘊歷史悠久，中華民族的傳統(tǒng)文化更是其中的寶貴結(jié)晶。小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的重要階段階段，應(yīng)秉持立德樹人的根本教育理念，在弘揚中華民族優(yōu)秀文化的過程中為學(xué)生提供更為全面的道德教育、通識教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和愛國教育，有助于幫助學(xué)生形成傳統(tǒng)文化的信念，就長遠意義來看，這也是增強我國文化軟實力的重要途徑?；诖?，小學(xué)教育的發(fā)展目標便是在中國傳統(tǒng)文化的啟示下，重視智育和德育的共同發(fā)展，為培養(yǎng)既擁有傳統(tǒng)文化底蘊又具備現(xiàn)代技術(shù)運用能力的綜合型人才奠定最為堅實的教育基礎(chǔ)

三、中國傳統(tǒng)文化對于小學(xué)教育的啟示

【摘要】國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化是我們國家的靈魂之根，是教育學(xué)生的有效途徑。小學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典，既能增加他們的修養(yǎng)，也能提高他們的文化水平。文章分析了國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用，闡明了國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐方法，為學(xué)生提供一個良好的誦讀平臺。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語文;實踐探究

一、研究實踐的意義以及目的

1.研究實踐的目的。隨著時代的進步，國與國之間的競爭，一個國家的勝利并不僅僅在于一個國家的實力，還有很大的方面取決于一個國家的文化。我們中華民族作為一個歷史悠久的文明古國，我們國家的經(jīng)典文化是源遠流長，長盛不衰的。小學(xué)語文是小學(xué)生的啟蒙課程，語文的發(fā)展本身就是來源于國學(xué)經(jīng)典，兩者互相滲透，互相影響。在小學(xué)語文教學(xué)中進行國學(xué)經(jīng)典的誦讀，也是對中華民族文化的完善，讓小學(xué)生全面了解中華民族文化，提升自身的素養(yǎng)。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以提高小學(xué)生識字的能力，還可以幫助他們更好地了解自己的國家，了解我們中華民族的博大精深，所以國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中是十分重要的。2.研究實踐的意義?，F(xiàn)在很多學(xué)校都會開展關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的活動，但是缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)和理論，學(xué)生都是單一的誦讀國學(xué)經(jīng)典，其方法大大的打擊了學(xué)生對國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。因此本研究嘗試探索符合現(xiàn)在小學(xué)生閱讀發(fā)展水平的，多樣性的國學(xué)學(xué)習(xí)方法。讓語文教師在實踐中少走一些彎路，從而提高小學(xué)語文教學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進學(xué)生的素質(zhì)教育，所以，誦讀國學(xué)經(jīng)典對小學(xué)語文教學(xué)是有很重要的意義的。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)實踐研究的方法

1.營造良好的國學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍。為了讓學(xué)生有一個更好的誦讀氛圍，教師可以在課堂上粘貼一些名句和古詩詞，在黑板報上獨立設(shè)計一個關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀的宣傳畫冊，摘取一些國學(xué)經(jīng)典中的片段，營造濃烈的國學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍，讓學(xué)生靜下心來專心誦讀，提高學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認識和認知。提高學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣。2.做關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的小游戲。平時學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典都是一味的死氣沉沉，教師可以開展一些關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的小游戲，將學(xué)生分為多個小組，組之間存在競爭，小游戲比如說，對詩句，古詩填空，文言文接力，輸贏是有獎懲的，老師可以準備一些小禮物。比賽可以激起學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣。學(xué)生在誦讀過程中，受國學(xué)經(jīng)典的熏陶，潛移默化的接受了教育和影響，促進小學(xué)生健康發(fā)展。3.國學(xué)經(jīng)典誦讀的原則。正確的教學(xué)原則對教師的教學(xué)開展工作有很大的幫助，每個學(xué)生都是一個獨特的個體，教師一定要多鼓勵少批評，引導(dǎo)學(xué)生熱愛國學(xué)經(jīng)典。還有一些學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，教師可以降低對學(xué)生的要求，讓學(xué)生一步一步慢慢來，隨學(xué)時間的推移，就會有進步了，讓學(xué)生感受到教師的鼓勵和表揚就會變得更有信心。教師還可以在墻上設(shè)立國學(xué)經(jīng)典誦讀的樂園，每個學(xué)生的誦讀情況都可以用小貼紙來記錄，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀有著更深的認知和更大的興趣。學(xué)生也會有大幅度的進步，同時也解決了教師教學(xué)的困難。4.國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐方法。對于國學(xué)經(jīng)典誦讀，我們要做到趣味、判斷力、思考力等有效的結(jié)合。促進學(xué)生完成國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和傳承。教師要充分利用教學(xué)課堂，教學(xué)課堂是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)陣地，在誦讀期間，教師也可以領(lǐng)著學(xué)生進行誦讀，誦讀完成后，教師要針對整篇文章進行翻譯總結(jié)，讓學(xué)生做好筆記，方便學(xué)生的記憶。教師也要抓取學(xué)生的興趣愛好，向?qū)W生展現(xiàn)積極生動的教學(xué)場景。在此過程中，學(xué)生也會逐漸掌握學(xué)習(xí)技巧，并會形成一定的價值觀，在課堂教學(xué)過程中。滲透國學(xué)經(jīng)典文化，提高學(xué)生的素養(yǎng)，促進情感的交流。

摘要：幼兒教育是教育的起始階段，對幼兒能力養(yǎng)成和知識提升都具有深遠而積極的意義，現(xiàn)階段提高幼兒園的教學(xué)質(zhì)量具有必要性和現(xiàn)實性。針對幼兒的身心發(fā)展特點及規(guī)律，通過反復(fù)的國學(xué)誦讀，并輔以古箏配樂，能夠更好的完成對幼兒的國學(xué)的培養(yǎng)和教育，充分發(fā)揮國學(xué)誦讀在幼兒教育教學(xué)的重要作用。

關(guān)鍵詞：幼兒；國學(xué)誦讀；古箏配樂；效果分析

結(jié)合當前幼兒教育中國學(xué)誦讀的現(xiàn)狀，闡述國學(xué)誦讀在幼兒教育中的重要性，并有針對性的提出，將國學(xué)誦讀與古箏配樂相結(jié)合的教學(xué)方法，通過古箏配樂的方式更好的完成國學(xué)誦讀教育，更好的培養(yǎng)幼兒的想象力，營造良好的誦讀氛圍、并調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的積極性，提高幼兒國學(xué)誦讀的教育效果。

1幼兒國學(xué)誦讀的現(xiàn)狀

近年來，幼兒國學(xué)誦讀研究成為國內(nèi)學(xué)者研究的重點和熱點，這一方面肯定了幼兒教育中國學(xué)誦讀的必要性，另一方面也呼吁廣大幼兒教育工作者，重視國學(xué)誦讀在幼兒教育中的作用，并結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和特點探索符合幼兒階段的的新的教育理念和教育方法。在我國的教育實踐中，國學(xué)誦讀在小學(xué)階段實施較好，在幼兒階段實施的效果并不理想，這將幼兒教育的損失，應(yīng)引起足夠的重視。

2兒階段開展國學(xué)誦讀，使幼兒充分認識到中華傳統(tǒng)文化的精華，國學(xué)誦讀對幼兒教育的積極作用

科技發(fā)展飛速，國際交流和交往日益頻繁，多元化世界格局已經(jīng)逐步呈現(xiàn)于我們眼前。語言作為連通各國的交流工具，越來越被人們置于顯眼的位置。聯(lián)合國教科文組織強調(diào)，母語能力、外語能力是21世紀人才必須具備的基本素質(zhì)。由此可知，在時代的發(fā)展進程以及激烈的競爭中，除了母語是首要掌握的必備語言外，掌握第二種或者多種語言是具有競爭力的。在以上種種原因的影響下，學(xué)前領(lǐng)域的英語教育也在各個地區(qū)遍地開花。學(xué)前教育工作者將幼兒英語教育作為幼教改革的綜合工程，是英語教育的重要改革趨勢。曾有資料指出，要“培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣”“發(fā)展語言理解能力”。從當前看來，學(xué)前兒童英語教育已經(jīng)具備了一定的可行性。其中，一些關(guān)于兒童心理、兒童生理、兒童思維和與語言發(fā)展的研究表明，幼兒英語教育對于兒童心理承受能力的提升有一定作用。

《學(xué)前兒童英語教育》一書的編者在學(xué)前兒童英語教育理論研究和一線教學(xué)多年的基礎(chǔ)上，參考了許多同行專家的意見，并將其整理寫入該書，以提供一部可用于中國學(xué)前兒童英語教學(xué)的指導(dǎo)書。該書指出，學(xué)前兒童英語教育必須建立在學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點和語言學(xué)習(xí)規(guī)律之上。在這一前提之下，教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個“適宜的語言環(huán)境”促進兒童的語言發(fā)展，這是對學(xué)前兒童進行英語教育的方式或手段，也是學(xué)前兒童英語教育的關(guān)鍵。語言的學(xué)習(xí)和習(xí)得與語言交際環(huán)境密不可分。從學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語的方式來看，適當?shù)沫h(huán)境創(chuàng)造尤為重要。

“啟蒙性”是學(xué)前兒童英語教育的主要特征。作為一種啟蒙教育，學(xué)前兒童英語教育應(yīng)注重培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)英語的興趣。我們根據(jù)對《學(xué)前兒童英語教育》一書的研究以及學(xué)前兒童的生理、心理特征和語言學(xué)習(xí)的相關(guān)理論、研究與探索等，可以總結(jié)學(xué)前兒童英語學(xué)習(xí)的相關(guān)對策。首先，教師可以通過動作、表情或圖像直觀地教學(xué)。直觀的思維方式使兒童必須通過直觀的動作、表情、圖片或特定情況來理解和表達語言。例如，每天早上老師用英語“Goodmorning”迎接小朋友的到來，通過反復(fù)觀察，剛?cè)雸@的孩子們可以逐漸建立起這句話與生活的聯(lián)系，慢慢理解這句話。這種直觀的思維方式使兒童的語言學(xué)習(xí)變得自然，他們并沒有清楚地意識到他們正在學(xué)習(xí)一門語言，但他們會主動理解和表達語言，以便與他人溝通信息和情感。在溝通過程中，他們也不會考慮什么是語言。其次，打破兒童語言學(xué)習(xí)中的沉默現(xiàn)象。雖然兒童通過聽媽媽說“寶寶笑”來做出相關(guān)動作，但學(xué)習(xí)具有真實意義的詞語需要的時間長達一年之久。另外，孩子從聽到一種句式到學(xué)會說出這種句式，或者是學(xué)會使用這種句式可能需要很長時間，孩子在學(xué)習(xí)語言的過程中必定會經(jīng)歷瓶頸期，但是時間不會太長。就像孩子剛剛聽到“Comeheretome”的時候，不會馬上說出一模一樣的句式來，只有經(jīng)過練習(xí)可以說出“Comeme”或“Cometome”或“Comeheretome”。

學(xué)前英語學(xué)習(xí)活動是第二語言啟蒙教育，為培養(yǎng)兒童雙語能力奠定了良好的基礎(chǔ)。最后，建立兒童語言學(xué)習(xí)的主動性。兒童學(xué)習(xí)各種語言符號及其組織方式的過程并非完全被動。在語言交流環(huán)境中，當孩子需要交流時，他們會積極地在記憶中搜索單詞和句子并嘗試表達。在這種溝通需求的情況下，當孩子由于缺乏詞匯或語法錯誤而導(dǎo)致溝通中的理解障礙時，孩子們會感受到學(xué)習(xí)新單詞的緊迫感，并會有意識地利用這個機會相互學(xué)習(xí)，積極地模仿。以上是對學(xué)前兒童英語教育對策的探究，也是筆者最為關(guān)注的地方。

作者:歐燕 單位:海口經(jīng)濟學(xué)院

一、探索以學(xué)生實踐為主體的文化建設(shè)方式，加強學(xué)生黨建工作

中外合作辦學(xué)的核心是引進國際先進教育資源，在運行過程中，大多采用全英文授課，運行國外大學(xué)的課程，授課教師一部分為外籍教師，這種教學(xué)模式使西方的價值觀、意識形態(tài)和生活方式較容易滲透到大學(xué)生的思想意識中，這對于正處于個性思想形成關(guān)鍵期的大學(xué)生而言更容易造成思想上的傾向性影響，使其較容易受到西方不良思想的影響。與此同時，中外合作辦學(xué)的課程體系多引自國外高校，這勢必出現(xiàn)“兩課”教學(xué)課時少的現(xiàn)狀?；诖?，北京農(nóng)學(xué)院中外合作辦學(xué)項目積極探索以學(xué)生實踐為主體的培育方式，積極引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中服務(wù)社會，增長才干，完善自我，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、集體主義觀念和社會主義道德情操，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，從而激發(fā)學(xué)生入黨的積極性。

1.開展以志愿服務(wù)活動為主的三級教育，構(gòu)建志愿服務(wù)的文化氛圍，把學(xué)生黨員教育貫穿全過程三級教育是指啟蒙教育、基本理論教育和先進性教育。首先，對全體新生進行入黨啟蒙教育。啟蒙教育由講座和志愿活動組成。講座重在普及入黨知識，主要講解“如何寫入黨申請書”、“如何積極向黨組織靠攏”等內(nèi)容；志愿活動是鼓勵學(xué)生參加學(xué)?；?qū)W院的志愿服務(wù)社團，做到“早啟蒙、早選苗、早培養(yǎng)”?；纠碚摻逃侵附M織入黨積極分子參加二級黨校學(xué)習(xí)，提高對黨的認識和政治理論水平，組織入黨積極分子在校園內(nèi)開展志愿服務(wù)活動中，進一步端正入黨動機。先進性教育是指對預(yù)備黨員和正式黨員的教育。組織學(xué)生黨員積極主動地參加各種社會志愿服務(wù)活動，加強對黨員的教育，使學(xué)生黨員正確認識當前形勢，有針對性地、有重點地解決一些思想上的問題。

2.開展以教育實踐為主的小學(xué)期活動，構(gòu)建國際交流的文化氛圍，發(fā)揮學(xué)生黨建的積極作用北京農(nóng)學(xué)院中外合作辦學(xué)的小學(xué)期是針對合作辦學(xué)的課程安排設(shè)定的，每年的5月底到7月初，大約一個月半的時間。小學(xué)期活動通過開展英語演講比賽、中國文化英語展示活動、國際交換生項目、專業(yè)實驗等活動，將中國傳統(tǒng)文化教育、西方文化認知、愛國主義和社會主義核心價值觀教育納入其中，構(gòu)建了中西文化交流的文化氛圍。在活動開展中，努力發(fā)揮學(xué)生黨員的帶頭學(xué)習(xí)、帶頭實踐的模范作用，發(fā)揮黨支部發(fā)動學(xué)生、營造良好輿論氛圍的積極作用，增強思想政治教育效果。

3.加強暑期社會實踐活動，構(gòu)建弘揚學(xué)校傳統(tǒng)的文化氛圍，發(fā)揮學(xué)生黨建的指導(dǎo)作用暑期社會實踐活動是學(xué)生了解社會、接受教育、增長才干的最佳方式，是高校培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑。應(yīng)結(jié)合學(xué)校和合作辦學(xué)項目特點，設(shè)計好、指導(dǎo)好社會實踐活動，北京農(nóng)學(xué)院中外合作辦學(xué)項目積極鼓勵學(xué)生深入基層了解社會、走進偏遠地區(qū)開展志愿服務(wù)、開展走訪校友等社會實踐活動。

二、搭建發(fā)揮學(xué)生黨員先鋒模范作用的平臺，實現(xiàn)兩者良性互動

【摘要】學(xué)前教育作為學(xué)生接觸的第一個教育階段，也是重要的人生啟蒙教育階段，關(guān)系到幼兒將來的學(xué)習(xí)、成長與生活，可謂是十分關(guān)鍵。不過，現(xiàn)階段我國的學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀令人堪憂，存在不少問題亟需解決。筆者主要針對我國學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因進行重點分析和探討，并列舉出部分有效的建議，希望能夠提升學(xué)前教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教學(xué);質(zhì)量現(xiàn)狀;原因

學(xué)前教育作為一個特殊的教育階段，不僅屬于公共教育范疇，還屬于社會公益范圍，提高學(xué)前教學(xué)質(zhì)量和水平，有利于提升國民的整體素質(zhì)。讓孩子從小就接觸一些積極健康、樂觀向上的知識與環(huán)境，幫助幼兒樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為他們將來的學(xué)習(xí)、生活與成長奠定良好的基礎(chǔ)。

一、我國學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因分析

第一，政府扶持不到位，學(xué)前教育作為整個教育階段的基礎(chǔ)，具有公益性特點，為適齡幼兒提供教育，政府應(yīng)該給予大力扶持和幫助，但是由于管理工作不到賬，而且公辦幼兒園數(shù)量不斷減少，民辦幼兒園則日益增多，但是質(zhì)量參差不齊，需要政府部門加大干預(yù)與管理力度。第二，師資力量不足，影響我國學(xué)前教育質(zhì)量的原因之一是教師師資力量不足，教學(xué)水平與綜合素質(zhì)有待提升，不少幼兒園教師數(shù)量缺乏，而且專業(yè)教師數(shù)量不足，部分幼兒教師由其他專業(yè)轉(zhuǎn)變而來，缺乏專業(yè)的幼兒教育管理工作經(jīng)驗與科學(xué)途徑和方法。第三，教學(xué)內(nèi)容超前化，導(dǎo)致學(xué)前教育出現(xiàn)“小學(xué)化”現(xiàn)象，在部分學(xué)前教育階段，一些教師比較主動學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與掌握，甚至把小學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)范圍，忽視對幼兒智力的開發(fā)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容小學(xué)化，增加幼兒的學(xué)習(xí)負擔，缺乏健康快樂的成長環(huán)境。

二、提高我國學(xué)前教育質(zhì)量的有效建議